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Pensar en la "La Parca" es una de las medicinas más eficaz para luchar contra lo
substancial e irrelevante de nuestras vidas.
Meditar sobre la muerte nos recoloca, nos sitúa en un estado alerta de conciencia que nos
hace contemplar lo que es importante de verdad.
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6/2/23, 12:41 Hay que pensar más en la muerte para ser más felices - Cultura Inquieta
Un buen artículo escrito por Arthur C. Brooks en el New York Times sugiere que todavía es
tiempo para cambiar los propósitos de Año Nuevo y uno muy bueno sería meditar más sobre
la muerte este año. La meditación sobre la muerte para mejorar nuestras vidas es para
nuestros conceptos una paradoja, pero de ahí nace su enorme beneficio.
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Brooks cuenta su sorpresa de descubrir que una de las meditaciones más recurrentes entre
los monjes budistas es contemplar la muerte, incluyendo la de su propio cuerpo (algunos
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monjes observan fotos de cadáveres). Los budistas saben algo que todos sabemos: que la
muerte es inevitable, pero tienen especial conciencia en algo que nosotros olvidamos: que
en
este mundo todo es impermanente y no hay mucho que ganar apegándonos a nuestro
cuerpo o a nuestro ego.
La meditación sobre la muerte tiene otro importante recordatorio. Para los budistas nacer en
un "cuerpo de ocio", como le llaman, es una bendición puesto que permite acercarse a la
liberación (existen en su visión del mundo numerosas otras posibles encarnaciones, las
cuales no facilitan esta labor de alinearse con el Dharma). Brooks hace a partir de esto una
pregunta secular que todos podemos hacernos: "¿Estoy haciendo uso apropiado de mi
escasa y preciosa vida?".
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Para contrastar la gran división que parte en dos nuestra vida cotidiana, Brooks compara
estadísticas sobre la satisfacción que obtuvo un grupo de mujeres en un estudio. Pese a que
estas mujeres estadounidenses recibieron mayor satisfacción de actividades como meditar,
rezar o alguna otra actividad de tipo espiritual que ver televisión, esto no les impidió pasar
cinco veces más tiempo viendo TV que haciendo una actividad ligada a lo primero.
El ejemplo es ilustrativo y creo que puede extenderse a otros países y a otras actividades. Ya
sea que pasemos mucho tiempo en Internet y entonces no le dediquemos el tiempo a esas
lecturas que nos dejan verdaderamente satisfechos o a las caminatas por el bosque que
sabemos que nos hacen tanto bien.
Lo anterior es sintomático de lo que me parece es el gran problema del hombre occidental:
una falta de disciplina, especialmente una disciplina orientada al trabajo de su propia
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conciencia; la falta de disciplina se traduce en una impotencia: sabemos que hay ciertas
cosas que debemos de hacer estar más tranquilos y mejorar nuestra vida pero no las
podemos hacer porque somos víctimas de nuestros malos hábitos y apetitos.
Encontramos mucha disciplina cuando se nos obliga o tenemos una motivación económica,
pero difícilmente cuando no existe una autoridad ni algo inmediatamente tangible (como un
premio material). Nos cuesta trabajar sobre el vacío, sobre lo indeterminado, hacia un bien
interno que no puede forzarse.
Manly P. Hall decía que la diferencia entre un hombre sabio y uno ignorante es que el
primero hace con gusto lo que el segundo sólo hace cuando lo obligan a hacerlo. Bien se
pudo haber referido a una práctica como la de meditar todos los días sobre la muerte. Esto
no debe ser una pena, sino una serena alegría.
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Meditar sobre la muerte es una actividad de alto valor, como lo demuestran algunos estudios
citados por Brooks. Contrario a lo que uno esperaría, contemplar la muerte no hace que la
gente gaste más su dinero (la idea de que no hay mañana y entonces gastemos todo hoy no
parece aplicar a la conciencia de la muerte).
Y es que la risa proviene generalmente de no tomarnos las cosas demasiado en serio, y ante
la muerte, nuestras preocupaciones mundanas dejan de parecer tan importantes
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Pensar en la muerte es una forma de aligerar nuestro paso por la Tierra, liberándonos de
todo lo irrelevante antes de que sea un peso paralizante además de absurdo, ya que la
muerte infaliblemente nos lo arrebatará. Esto nos lleva a nuestra propia tradición filosófica.
La muerte era (y es) la más poderosa herramienta para dirigir la conciencia a la
contemplación e ideales que trascienden
de los valores allá de
y la vanidad. Más
la banalidad
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que creamos en la inmortalidad del alma o en la continuidad del karma o no, la muerte tiene
la función esencial de llevarnos a la profundidad, de acercarnos a una región desde la cual
no
podremos actuar más que desde y hacia lo necesario y entonces no tendremos tantos
pensamientos insignificantes que nos distraigan.
Por Silvia García
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