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La ética del género humano

La ética del género humano

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UNIVERSIDAD DE CONCEPCION FACULTAD DE EDUCACION DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

Capítulo VII: La ética del género humano.
PRIMER TRABAJO DE PRINCIPIOS DE EDUCACION. PROF. Dr. DANIEL NEIRA ALUMNOS: DIEGO ARZOLA SHARIM ARMIJO DANIEL BARRIL URSULA INZUNZA JAIRO MALDONADO HAXZEL MANRIQUEZ PEDAGOGIA EN INGLES PRESENTADO ORALMENTE EL 24/MAYO/2011 PUBLICADO EN BLOG: http://antropo-etica.blogspot.com/

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Resumen: La ética en el ser humano es un tema complejo, ya que ésta comprende las intera
UNIVERSIDAD DE CONCEPCION FACULTAD DE EDUCACION DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

Capítulo VII: La ética del género humano.
PRIMER TRABAJO DE PRINCIPIOS DE EDUCACION. PROF. Dr. DANIEL NEIRA ALUMNOS: DIEGO ARZOLA SHARIM ARMIJO DANIEL BARRIL URSULA INZUNZA JAIRO MALDONADO HAXZEL MANRIQUEZ PEDAGOGIA EN INGLES PRESENTADO ORALMENTE EL 24/MAYO/2011 PUBLICADO EN BLOG: http://antropo-etica.blogspot.com/

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Resumen: La ética en el ser humano es un tema complejo, ya que ésta comprende las intera

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UNIVERSIDAD DE CONCEPCION FACULTAD DE EDUCACION DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

Capítulo VII: La ética del género humano.
PRIMER TRABAJO DE PRINCIPIOS DE EDUCACION. PROF. Dr. DANIEL NEIRA ALUMNOS: DIEGO ARZOLA SHARIM ARMIJO DANIEL BARRIL URSULA INZUNZA JAIRO MALDONADO HAXZEL MANRIQUEZ PEDAGOGIA EN INGLES PRESENTADO ORALMENTE EL 24/MAYO/2011 PUBLICADO EN BLOG: http://antropo-etica.blogspot.com/

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Resumen: La ética en el ser humano es un tema complejo, ya que ésta comprende las interacciones del ser humano entre individuo-sociedad-especie. El humano ya no es solamente un ser reproductor, a lo largo de los años ha creado y practicado una cultura rica en valores y una búsqueda por la humanización de la especie. La triada individuo-sociedad-especie no es solamente inseparable, sino más bien necesita de una retroalimentación entre sus partes. Conociendo esto entramos a una conciencia y espíritu de los individuos que les permite comunicarse y entender la complejidad de una antro-poética propiamente tal. La antropo-ética es el estudio que la humanidad realiza a los valores primordiales y a la dialógica entre sus individuos. La antro-poética trabaja para el bucle individuo-sociedad sin separarlo, sino más bien busca un punto de cohesión para desarrollarlas. Esto conlleva la aspiración a una conciencia individual, más allá de la individualidad. El bucle individuo-sociedad enseña la importancia de una democracia en la educación, nos invita a participar y respetar opiniones. La democracia se instaura para enfatizar las relaciones tanto grupales como individuales, nos permite realizar un consenso entre las mayorías para lograr un objetivo en común. La educación necesita de la democracia y su retroalimentación. Debemos fijar un aprendizaje esperado, mirar sus variantes y realizar en nuestra conciencia una proyección enfatizada en valores que nos permitan discernir. La educación no debe ser monótona, debe ser didáctica que permita la ejecución y el desarrollo de los estudiantes en sus distintas habilidades. Ésta es un paso primordial para que las futuras generaciones se desarrollen en un contexto democrático para crear conciencia y espíritu en los individuos. La humanidad siempre ha buscado una mejora y un buen presagio para el futuro; trabaja con la esperanza de obtener un mundo donde todos seamos libres de pensar, sin obstruir ni desmerecer la opinión de la oposición. La ética es el recurso que predomina, que nos insta a mantener la relación entre individuo-sociedad-especie.

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1.- Ideas fundamentales del trabajo La ética del género humano Individuo Sociedad Especie: Estos tres puntos son dependientes, ya que, al haber interacción entre los individuos emerge una sociedad y esta retro actúa en los individuos y de esto surge una cultura que les asigna un valor (especie) Siendo esta triada inseparable y al retro actuar una con otra no podría ser posible comprenderlas de manera separada ni tampoco valorar una más que a otra. La ética venidera se basa en nuestra conciencia que surge de la comprensión del bucle individuo sociedad especie. La antropo-ética al considerarse una ética del bucle individuo sociedad especie debe entender la complejidad, conciencia y destino humano tomando en cuenta nuestro tiempo actual, nuestras conductas y opiniones personales, las certezas y contradicciones de la vida para lograr la humanidad en nosotros a nivel planetario.

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1.El bucle individuo - sociedad: enseñar la democracia. La relación entre un individuo y la sociedad existe con el fin de autorregularse a través de la democracia, esto ya que en un régimen democrático todos los individuos son considerados ciudadanos con derechos y responsabilidades y son estos mismos derechos y responsabilidades los que generan democracia en los individuos y su respectiva sociedad. 1.1 Democracia y complejidad. Los ciudadanos que están regidos en una sociedad democrática deben tener la capacidad de auto limitarse. El pueblo le entrega la soberanía al estado para que este lo dirija de la mejor manera posible, pero esta soberanía llega solo hasta cierto punto debido a que el estado se divide en los tres poderes que todos conocemos (Ejecutivo, legislativo y judicial). Esta división y entrega de soberanía también implica una preocupación del estado para con los ciudadanos, como lo es la garantía de los derechos individuales y la protección de la vida privada. La democracia necesita un consenso de la mayoría de los individuos de la sociedad en cuestión, pero a la vez requiere de una diversidad u oposición (antagonismo).

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1.2 La dialógica democrática. La dialógica democrática es la comunicación y antagonismo propiamente tal. Esto conlleva consensos y conflictos que son la base de la democracia, esto se ve reflejado en los países que se rigen en democracia tienen un mayor desarrollo, tanto educacional como social. En cambio los países con régimen totalitario no tienen una moralización social. 1.3 El futuro de la democracia. La democracia se ve enfrentada a la ciencia en muchas ocasiones, pero aun así están asociadas. La ciencia ha aportado inconvenientes de una súper especialización, es decir, una división del trabajo, o en este caso el saber. La parcelación o fragmentación del saber es accesible solo para especialistas. Igualmente el conocimiento técnico se reserva a los expertos, en estas condiciones el ciudadano que no se sigue especializando pierde su derecho de adquirir saber (contenido determinado). 2. El bucle individuo especie: enseñar la ciudadanía terrestre. Desde las más antiguas civilizaciones ha existido la idea de la antropo-ética, es decir, el vínculo entre lo ético y la especie humana. A pesar de las numerosas culturas y creencias que han hecho el intento de ignorarla y muchas veces ocultarla para siempre, ésta ha resurgido ya que la especie humana lo tiene internalizado en lo más profundo de su ser, éste vínculo es inquebrantable. 3. La humanidad como destino planetario. Relación entre el ser humano (individuo) y la especie como un todo. El propósito de la comunidad del destino planetario es que el ser humano se desarrolle, el nacimiento de la humanidad como conciencia común y solidaridad planetaria del género humano. Al hacer que la humanidad se vincule con la Patria, ésta se convierte en una noción ética, es decir, comienza a crecer y a desarrollarse en la Razón. Para disminuir el oprobio y la ignominia en la humanidad se necesita la política del hombre y de civilización, una reforma de pensamiento, la antropo-ética, el verdadero humanismo y la conciencia de Tierra como Patria.

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La expansión y la libre expresión de los individuos constituyen nuestro propósito ético y político para el planeta, es decir, que los individuos permanecen integrados en el desarrollo mutuo de los términos de la triada individuo-sociedad-especie. 2.- ¿Qué ideas secundarias se observan en el texto? En un momento se afirma que La Tierra es una patria en peligro , es decir, el hecho de que la gente cada día tenga menos ética hace que estemos bajo la amenaza de autodestruirnos. Claro ejemplo es el hecho de que aún existe opresión, dominación y barbarie, que no podemos cambiar apresuradamente o de un día para otro, pero podemos mejorar ciertos aspectos que civilizarían nuestra sociedad, La Tierra. El autor da a entender que la continuación de la Hominización en humanización, vía ascenso a la ciudadanía terrestre debe quedar en primer plano, de esta manera la evolución del ser humano en el ámbito biológico pasaría a segundo plano, ya que deberíamos preocuparnos en fomentar que las personas hagan el bien, que practiquen la Ética , que se sensibilicen ante lo que está pasando en nuestra Patria. Para una comunidad planetaria organizada: ¿no sería esa la misión de una verdadera Organización de las Naciones Unidas? Todo el proceso que vincula ciencia, técnica y burocracia, no sólo generan conocimiento y elucidación, además producen ceguera e ignorancia. Cada vez más, los conocimientos técnicos son requeridos para ejercer, en este caso, cargos políticos, y cuando las sociedades son invadidas por nuevas vicisitudes, son estos cargos políticos los que deben tomar las decisiones, obviamente las mejores, pues para ello son electos, echando mano a los conocimientos específicos que poseen, o que les son entregados por grupos de asesores, entrenados para ello. La democracia depende de las condiciones de su ejercicio, espíritu cívico, aceptación de la regla del juego democrático. La democratización de las sociedades occidentales ha sido un proceso largo que ha continuado irregularmente. El socialismo occidental no ha podido democratizar la organización económico-social de nuestras sociedades. La democratización tiene límites en organizaciones cuya eficacia está basada en la obediencia, como en el ejército.

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3.- ¿Qué inferencias puede realizar sobre el objetivo de las ideas que transmite el autor del texto estudiado? -Se asume la antropo-ética como la ética que es necesaria para trabajar con la humanización de los individuos, de la sociedad y de la especie. -Da a conocer la forma en que la democracia es creada y enseñada a través de la coexistencia entre individuo y sociedad , a través del comportamiento responsable y de la expresión de intereses del individuo, en este caso ciudadano, el cual no permite que la sociedad sea regulada por un poder autoritario o totalitarista sino más bien que se convierta en una sociedad democrática. -Expone la poca evolución que ha tenido la democracia a través del tiempo de su generalización territorial. -La democracia depende de las condiciones de aceptación de cada individuo en base a sus ideologías y las capacidades de fuerza y persistencia para defenderla. -Si hablamos de democracia globalmente esta depende como siempre de las grandes y poderosas empresas industrias de las cuales depende todo un país; esta es una incapacidad democrática en donde en vez de avanzar como sociedad (individuos,ciudadanos) se retrocede y se impide a cada individuo tomar decisiones importantes en su vida. Políticamente se nos anula impidiendo analizar los problemas importantes para el desarrollo como individuos y como sociedad y con esto no hay posibilidad de solucionar los problemas importantes. - Ahora con el avance de la ciencia, de lo técnico y de la burocracia se ha perdido la democracia y el derecho cívico, dejando de lado la opinión de aquellos a los que se cree inferiores por no tener las capacidades económicas, profesionales y sociales. Es asi como la sociedad a perdido su democracia desarrollando una apatía conllevando al no dialogo y la violencia. -Busca dar a entender la complejidad de hacer democracia en la ciudadanía, tomándose en cuenta la diversidad de opiniones, los derechos de la mayoría tanto como de la minoría y en el cual también debe estar presente el conflicto y el antagonismo llegando así a un consenso en el cual todos deben ser beneficiados permitiendo la unión de la ciudadanía. - Se debe enseñar la antropo-ética recordando las enseñanzas de las antiguas civilizaciones, dejando como enseñanza la solidaridad y hospitalidad entre cada individuo de nuestra tierra evitando ser enemigos.

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- Busca cambiar la idea de que el objetivo del hombre es netamente la reproducción biológica, ahora al hombre se le da una misión la cual está más apegada a la tierra-patria otorgándole conciencia y responsabilidad sacando su lado humano aun sin tener todos los conocimientos necesarios para obtener un mejor futuro. 4.- ¿Cuál es el hilo conductor que se observa en las ideas planteadas? El macro tema reside en la ética que se presenta en la educación, esto recae en la democracia que el autor propone practicar. La democracia consiste en la base fundamental: Libertad-igualdad-fraternidad, todo lo anterior es lo que nos conduce a una educación renovada y llena de esplendor. El género humano comprende la triada: individuo-sociedad-especie, es decir que se debe considerar una persona tanto en un contexto grupal como singular. El autor nos insta a participar de una educación en democracia, nos incita a participar en lo que él define como ética. Una vez mencionado esto, podemos llegar a la conclusión que lo que realmente une cada tema es la ética, como sabemos la democracia necesita de diversidad de opinión y oposición pero esto se debe a que el trabajo de por medio presenta una calidad valórica importante, una comunicación dialógica que permita la hominización de la especie y también mirar la educación desde un punto de vista detallista donde no se ignore los pensamientos y opiniones de nuestros estudiantes. La ética propiamente tal es la que conduce a un mejor futuro, ¿Cómo enseñar la democracia, si no somos capaces de entender que las personas son entes complejas? ¿Qué no solo se alimentan de conocimientos sino que necesitan valores y una comunicación que les permita crear, defender y respetar opiniones?

No conocemos un camino trazado, El camino se hace al andar .

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5.- Indique y desarrolle 5 ideas para la aplicación de su informe en un colegio: Nuestra idea de mejoramiento va en la manera en cómo se nos enseña. Hoy en idea no se llama la atención del estudiante, sino que se le imponen normas, haciendo que pierda el interés en estudiar y lo tome como una obligación. Para llamar la atención del estudiante tan solo se deben ver sus intereses y dejarle elegir cuál prefiere y cuál le ayudará a desarrollarse en un futuro no muy lejano. El hecho de que se le imponga estudiar algo que no quiere hará que pierda el interés en los estudios y en el peor de los casos no seguir con su propósito de estudiar en la enseñanza superior. En conclusión, creemos que introducirnos durante ocho años a los conocimientos básicos de cada uno de los ramos es suficiente para que luego se nos deje elegir cuál seguir y entregarnos por completo a ese único conocimiento que, quizás no sea el mejor en nuestro futuro laboral, pero que nos gusta y nos hace sentir realizados. Primero debemos mirar la sala de clases tanto como sociedad (colectivo) e individuos (estudiante) para obtener una perspectiva tanto general como detallada de nuestros alumnos, no nos debemos quedar en la educación del pasado donde la tarea del profesor era solamente explicar siendo que la real misión es educar. Sabiendo esto debemos dar énfasis en la ética propiamente tal, no debemos olvidar que los alumnos son seres humanos (entes complejos). Los alumnos por lo general gustan de clases divertidas, por ende debemos tener la capacidad de realizar dinámicas para que ellos puedan desarrollarse en un contexto de diversidad de opiniones y respeto ante ellas. Seamos capaces de crear un contexto donde los alumnos se desarrollen en todas sus aptitudes, no les prohibamos el derecho de crecer y fortalecer sus habilidades y sobre todo nunca olvidemos que nuestros alumnos son y serán el futuro de nuestro país. Debemos dejar que la democracia exista, debe dejar que la gente se haga participe en la toma de decisiones políticas e importantes para que existan. Estas diversas opiniones podrían llevar a que se realice un mejoramiento de la educación, recibiendo y tolerando opiniones de estudiantes en las salas de clases. Lo realmente necesario es resolver el problema de raíz y educar de mejor manera a los futuros profesores, a los que aún están recibiendo el conocimiento necesario para poder educar al futuro del mundo. Pero no podemos olvidar a los actuales profesores que no han recibido las herramientas necesarias para educar de una buena manera, por lo que hay que encontrar la manera de hacerlos darse cuenta de sus falencias y aconsejarles maneras de enseñar valores y principios acompañados de contenidos, y no solo una cosa u la otra.

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Rescatando la idea de fragmentación y fractura de la sociedad, que genera un abismo obscuro, desde nuestro punto de vista uno de los métodos para mejorar la educación, y no solamente esta sino también en general las políticas públicas es lograr, que los grupos de conocientes e ignorantes , trabajen de manera cohesionada, como un equipo, como un todo, generando la sinergia necesaria, para así disminuir en gran medida las problemáticas que aquejan a la educación y otros aspectos de la sociedad en general, por cierto aumentaría el poder de la democracia, ya que como esta se retroalimenta con la diversidad, en este ejercicio tendríamos un espectro de puntos de vista, técnicos globalizados por la inserción de los ignorantes , del ciudadano común. 6.- Plantee sus críticas y desacuerdos con el tema, si lo hubieran, explicando el porqué. El autor da a entender que no se necesita gente necesariamente experta en el tema, solo deben tener un manejo adecuado de su conocimiento. Pero en la actualidad existe bastante gente lo suficientemente capacitada para aportar conocimientos o hacerse participe de decisiones políticas y no necesariamente deben ser expertos en la materia por lo que esta situación limita la educación y superación, debido a esto la sociedad te margina de las decisiones importantes. Primero debemos conocer que la base de la Democracia consiste en la relación: Libertad-Igualdad-Fraternidad. Una vez entendido esto; el autor nos conduce a la humanización (ética) que la democracia conlleva, sin embargo éste solo hace mención en la relación política del bucle Individuo-Sociedad a la sociedad propiamente tal. Esto acarrea la consecuencia que cuando nos queremos ceñir a la educación se olvida el protagonismo que el individuo (estudiante) merece, se ignora que cada individuo posee distintos problemas y una infinidad de puntos de vistas, que al hablar de mayorías se pierde en las estadísticas. El hecho de que relacione el texto netamente con la política nos parece que no es el adecuado. La ética en sí no es política, aunque está vinculada con ésta, pero existen varias formas de poder explicar la Ética , como por ejemplo, en la educación (que no es mencionada en este capítulo, sino que se hace una pequeña referencia a ésta), en el trabajo, en la familia, etc. Un error que comete el autor es tratar al ciudadano como un ignorante . Pero continuamente este piensa que la generalidad del ciudadano está desinformado, y esto no es así, al menos en este país, la información, su publicación, y su acceso son libres. Sin embargo, muchos ciudadanos cometen el error, de no informarse, dejando todo en manos de las autoridades (electas), hecho que hasta cierto punto corresponde, pues, para ello fueron elegidos como representantes de las distintas comunidades.

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6.- Conclusión libre: Habiendo leído el capítulo y al haber tomado conocimiento acerca de la ética del género humano, y su directa relación con los individuos y sus respectivas sociedades podemos decir que la democracia tiene mucho por enseñarnos aún. Esto es debido a que la democracia tiene un vínculo muy estrecho con el respeto, la tolerancia, la auto limitación, la autorregulación y los principios básicos que conforman la ética del género humano, la que debiéramos tener internalizada aunque sea en lo más profundo de nuestro ser. Aun estando en desacuerdo con el autor en muchos puntos podemos sacar ventajas de su opinión reflejada en el texto, ya que nos ha hecho reflexionar acerca de la aplicación de la democracia dentro de las salas de clases de nuestro país. De acuerdo a nuestra propia experiencia como estudiantes universitarios y como ex estudiantes tanto secundarios como primarios, podemos decir que existe un cierto totalitarismo por así decirlo dentro de la sala de clases, ya que día a día vemos más y más alumnos retraídos y con miedo de expresar sus dudas y pensamientos durante la jornada escolar. Esto se ve reflejado en las malas calificaciones ya que al no poder aclarar sus dudas baja su rendimiento escolar. Pero éste no es el único problema que se plantea durante el capítulo mencionado en este informe, sino que también existe un problema en el núcleo familiar ya que muchas familias (sustento de los principios básicos del individuo propiamente tal) no se preocupan ni de la formación ética ni educacional de sus hijos, los mandan a las instituciones educacionales a estudiar y a aprender por su cuenta, todo esto sin aplicar refuerzos ni académicos ni éticos en el hogar. Por lo que el docente debe enseñar dos cosas (para las que está debidamente capacitado al ser pedagogo), los principios y los contenidos, cosa que no llevan a cabalidad durante las jornadas escolares ya que solo se les ha enseñado a enseñar contenido y no a formar seres humanos íntegros tanto académica como socialmente. Todos éstos problemas dentro de la educación actual de nuestro país nos llevan a querer realizar un cambio en la educación, tanto capacitando a los profesores para que no solo enseñen su contenido académico propiamente tal, sino que también sean capaces de formar como persona a sus alumnos. Otra solución viable es organizar la enseñanza de los distintos contenidos de una manera más vinculada y no tan fragmentada como lo es actualmente, ya que los alumnos se ven enfrentados a problemas de planteamiento ya sea en matemáticas o química y no tienen la comprensión lectora necesaria para desarrollarlos de una buena manera, por lo que creemos que también se deben relacionar distintos contenidos en distintas asignaturas.

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7.- Glosario - Elucidación: Aclaración o explicación. - Antinomias: Contradicciones entre dos principios racionales. - Herética: De la herejía o los herejes o relativo a ellos. - Endémico/a: Propio de una zona o época. - Dialógico: Perteneciente o relativo al diálogo, con estructura de diálogo y que contempla la posibilidad de una discusión. - Ignominia: Deshonor, descrédito de quien ha perdido el respeto de los demás a causa de una acción indigna o vergonzosa. - Hominización:Proceso evolutivo que condujo desde una determinada especie a la aparición del ser humano. -Bucle: Vínculo entre dos términos. -Triada: Conjunto de tres seres o unidades estrechamente vinculados entre sí.

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