TALLERES EN PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL RESGUARDO

INDÍGENA EL FLORAL TRADICIONALEN COYAIMA TOLIMA

DANNA ROCIO RODRIGUEZ MANJARREZ

LA FUNDACION DE ESTUDIOS SUPERIORES “MONSEÑOR
ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA FUNDES”
PSICOLOGIA

RESGUARDO INDIGENA FLORAL TRADICIONAL

COYAIMA - TOLIMA
16 DE DICIEMBRE DE 2020
Yo DANNA ROCIO RODRIGUEZ MANJARREZ cumpliendo con el reglamento
operativo del fondo ALVARO ULCUE CHOCUE el cual me rige, aprobada y
firmada el 28 de enero de 2010 por la junta administradora del fondo comunidades
indígenas ALVARO ULCUE CHOCUE, ICETEX donde estableció en el Artículo
Duodécimo lo siguiente:

“ARTÍCULO DUODÉCIMO: Informe final del Trabajo Comunitario: los beneficiarios

deben realizar un informe final del trabajo comunitario desarrollado que presentarán
al ICETEX debidamente avalado de acuerdo con el artículo 16 (décimo sexto) del
presente reglamento.

El informe debe contener como mínimo los siguientes parámetros:

a. Resultados finales del trabajo (va en el informe)

b. Descripción de la actividad o actividades realizadas. (va en el informe)
c. Impacto que se genera con el trabajo comunitario indígena (va en el informe)
d. Conclusiones finales (va en el informe)
e. Duración total del trabajo (va en el informe)
f. Anexar las ayudas audiovisuales, fotográficas entre otros como soporte del
proyecto y de las actividades desarrolladas. (Opcional) (va en el informe)
g. Copia del informe final de sustentación enviado a la comunidad indígena
beneficiaria del trabajo desarrollado por el estudiante. (va en el informe)

Para todos los efectos el ICETEX verificara avales otorgados más no objetara los
trabajos comunitarios y serán recibidos en la forma como se presenten. Estos avales
y los trabajos comunitarios quedan a disposición de la Junta Administradora del
Fondo para sus fines pertinentes”.

PRESENTO ANTE USTEDES MI PROYECTO FINAL PARA CONDONAR MI

DEUDA CON EL FONDO ALVARO ULCUE CHOCUE DE LA CUAL ESTOY MUY
AGRADECIDA POR AYUDARME CON ESTE SUBSIDIO.

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INDICE PAG.

I. INTRODUCCION………….…………….……………………………………………. 4.

II. BENEFICIARIOS……………………………………………………………………….4.

III. LUGAR Y FECHAS……………………………………………………………………4.

IV. RESPONSABLE DEL PROYECTO COMUNITARIO………………………..…….5.

V. METODOLOGIA………………………………………………………………………..5.

VI. DURACION TOTAL DEL PROYECTO COMUNITARIO……………………….....5.

VII. OBJETIVO GENERAL…………………………………………………………….…..5.

VIII. OBJETIVO ESPECIFICO……………………….……………………………………5 .

IX. JUSTIFICACION DEL PROYECTO COMUNITARIO INDIGENA……………5 y 6.

X. DESCRIPCION DE LAS ACTIVIDADES DEL PROYECTO COMUNITARIO

REALIZADAS EN LOS CINCO (05) TALLERES DE MI CARRERA
PSICOLOGIA CON MI RESGUARDO INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL
DEL MUNICIPIO DE COYAIMA TOLIMA……………..…………..6, 7, 8, 9, 10y 11.

XI. IMPACTO QUE GÉNERO EL PROYECTO DEL RESGUARDO INDIGENA

FLORAL TRADICIONAL DEL MUNICIPIO DE COYAIMA
TOLIMA…………….……11.

XII. RESULTADOS FINALES DEL PROYECTO COMUNITARIO…………...11 y 12.

XIII. CONCLUSIONES………………………………………………………………….…12.

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I. INTRODUCCION
Hemos señalado tres dimensiones de este término. Los derechos indígenas
apuntan a una costumbre legal, practicada en una determinada comunidad (derecho
consuetudinario). También abarcan el espacio de la acción y legislación estatal
hacia estos grupos (política indigenista). Por último, este concepto se refiere a un
cuerpo legal de convenios, acuerdos y resoluciones a escala interestatal o mundial
(derecho internacional).
¿Cuándo se transforma una costumbre en un verdadero derecho? El ejercicio
consciente, prolongado y homogéneo de una práctica legal en una comunidad,
tradicionalmente, es considerado una norma consuetudinaria. La costumbre es una
fuente reconocida del derecho positivo. En América Latina, empero, la inclusión del
orden legal indígena en el derecho positivo no se produjo desde una posición de
igualdad y reconocimiento mutuo, sino desde el sometimiento. Sólo recientemente
algunas Constituciones (especialmente las de Ecuador, Guatemala, México,
Paraguay) asumen retroactivamente la preexistencia de las sociedades indias
respecto al Estado moderno rescatando las normas y costumbres indígenas.

II. BENEFICIARIOS
Jóvenes, adultos y adultos mayores del RESGUARDO INDIGENA EL FLORAL
TRADICIONAL de Natagaima Tolima.

III. LUGAR Y FECHAS

El proyecto se realizó en la sede del RESGUARDO INDIGENA EL FLORAL

TRADICIONAL de Natagaima Tolima y sus alrededores entre los semestres 2018-1,
2018-2, 2019-1, 2019-2 y 2020-1.

IV. RESPONSABLE DEL PROYECTO COMUNITARIO INDIGENA

DANNA ROCIO RODRIGUEZ MANJARREZ identificada con la cedula de ciudadanía

No. 1109847045 de Natagaima Tolima, es integrante activa del RESGUARDO
INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL DEL MUNICIPIO DE COYAIMAAIMA
TOLIMA., se graduó como profesional en PSICOLOGIA en LA FUNDACION DE

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ESTUDIOS SUPERIORES “MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA
FUNDES”,

V. METODOLOGIA
El proyecto constó de cinco (05) talleres de ocho (8) horas cada uno hasta completar con
la finalización del proyecto un total cuatrocientas (720) horas, dividiendo los participantes
por grupos etarios, con el fin de poder evaluar el desempeño individual y colectivo de
acuerdo a la temática acorde con la edad de los participantes. Se aplicó la metodología
de la psicología del saber y basada en proyectos y en problemas.

VI. DURACION TOTAL DEL PROYECTO COMUNITARIO INDIGENA

El proyecto de TALLERES EN PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL

RESGUARDO INDÍGENA EL FLORAL TRADICIONAL EN COYAIMA TOLIMA tuvo
una duración de una intensidad horaria de cuatrocientas horas (400) horas entre los
semestres , semestres 2018-1, 2018-2, 2019-1, 2019-2 y 2020-1, con los niños,
jóvenes, adultos y personas de la tercera edad integrantes DEL RESGUARDO
INDIGENA EL FLORAL TRADICIONALDEL MUNICIPIO DE NATAGAIMA TOLIMA.

VII. OBJETIVO GENERAL

El proyecto de TALLERES EN PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL

RESGUARDO INDÍGENA EL FLORAL TRADICIONALEN COYAIMA TOLIMA fue
describir, explicar, predecir y modificar el comportamiento humano. En muchos sentidos,
estos objetivos son similares a aquellas actividades que probablemente realizamos a
diario en la medida que interactuamos con los demás., el cual lo logre a satisfacción con
los integrantes de mi RESGUARDO INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL DEL
MUNICIPIO DE NATAGAIMA TOLIMA.

VIII. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Estudiar el comportamiento humano, pero entiéndase bien que damos a este término un
sentido muy alto, es decir, que mediante él entendemos y englobamos todas las
actividades de los individuos. Estas actividades son consecuencia o bien de estímulos
interiores o ambientales. No pertenece sin embargo a la esfera de la psicología el estudio
de aquellas actividades estrictamente somáticas (que corresponden a la fisiología y a
otras ramas de la biología), excepto en lo tocante a las repercusiones que éstas tienen
en los planos del comportamiento del hombre.
IX. JUSTIFICACION DEL PROYECTO COMUNITARIO INDIGENA.

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 El motivo de dicha investigación, responde a la necesidad de realizar intervención
en la comunidad educativa, primaria general”, ubicado en la vereda el floral
tradicional perteneciente a la comunidad indígena el floral tradicional y así ver cuál
es su necesidad primordial y crear proyectos en beneficio de los estudiantes y
familiares.
Como equipo elegí dicha comunidad indígena el floral tradicional puesto que es
considerada una zona de producción AGRICOLA, así como también considerada
como uno de los polígonos de pobreza. Esto nos deja entrever que existe una
riqueza y diversidad cultural de dicho grupo.
Esta intervención se realizará con el objetivo de aplicar los conocimientos adquiridos
en la materia intervención en psicología social y al mismo tiempo alcanzar
retroalimentación, donde trabajemos padres, directivos y alumnos de dicha
comunidad indígena antes mencionada, para lograr la mejora del ambiente escolar
y un beneficio integral.

X. DESCRIPCION DE LAS ACTIVIDADES DEL PROYECTO

COMUNITARIO REALIZADAS EN LOS CINCO (05) TALLERES EN
PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL RESGUARDO
INDÍGENA EL FLORAL TRADICIONAL EN COYAIMA TOLIMA

TALLER 1 – PRESENTACIÓN DEL PROYECTO – SOCIALIZACIÓN

SEMESTRE 2018-1

Fecha: 20 de enero de 2013

Jóvenes
17 de febrero de 2013 Adultos
22 de febrero de 2013 Mayores

Horario: 8:00 AM - 12:00 M

2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En este taller se realizó una

presentación del proyecto y del impacto que
se espera en el Comunidad indígena el floral
tradicional, haciendo énfasis en que la
temática a abordar servirá para reforzar la
psicología indígena en cada uno de los integrantes del comunidad indígena.

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Horas: Ocho (8) horas cada taller. Se completaron las ochentas (80) horas del proyecto.

TALLER 2 – ANALIZANDO EL REGLAMENTO (ESTATUTO) INTERNO DE LA

COMUNIDAD INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL
SEMESTRE 2018-2

Fecha: 20 de junio de 2013

Jóvenes
17 de julio de 2013
Adultos
22 de agostoo de 2013
Mayores

Horario: 8:00 AM - 12:00 M

2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En este taller se

realizó una presentación del
proyecto y del impacto que se
espera en el Comunidad indígena El floral tradicional, haciendo énfasis en que la
temática a abordar servirá para reforzar el estado anímico en cada uno de los integrantes
del resguardo indígena.

Horas: Ocho (8) horas cada taller. Se completaron las ochentas (80) horas del proyecto.

TALLER 3 – ESTUDIO DE LA CONSTITUCION DE 1991 Y LAS LEYES QUE RIGEN

ALOS INDIGENAS EN COLOMBIA PARA PSICOLOGIA COMUNITARIA INDIGENA.

SEMESTRE 2019-1

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Fecha: 20 de febrero de 2019
Jóvenes
17 de marzo de 2019
Adultos
22 de abril de 2019
Mayores

Horario: 8:00 AM - 12:00 M

2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En este taller se

realizó una presentación del
proyecto y del impacto que se
espera en el Comunidad indígena
los el floral tradicional, haciendo
énfasis en que la temática a abordar servirá para reforzar a cada uno de los integrantes
de la comunidad indígena.

Horas: Ocho (8) horas cada taller. Se completaron las ochentas (80) horas del proyecto.

TALLER 4 – DERECHOS SOCIALES Y CULTURALES LA PSICOLOGIA

SEMESTRE 2019-2
Fecha:
19 de julio de 2019 Jóvenes
18 de agosto de 2019 Adultos
17 de septiembre de 2015 Mayores

Horario:
8:00 AM - 12:00 M
2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En esta sesión se

procedió a evaluar los conocimientos previos de los participantes, como estrategia para
tener un punto de partida antes de abordar la temática. También se hizo una lluvia de
ideas de las propuestas de los proyectos de legislación indígena

Horas: Ocho (8) horas cada sesión. Se completaron ochenta (80) horas de proyecto.

TALLER 5 – OBLIGACIONES DEL GOBIERNO COLOMBIANO Y DERECHOS DE

LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES

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SEMESTRE 2020-1
13 de Enero de 2020 Jóvenes
17 de Febrero de 2020 Adultos
14 de marzo de 2020 Mayores

Horario: 8:00 AM - 12:00 M

2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En esta sesión se abordaron los temas de

pensamiento de los niños entorno a la sociedad de acuerdos
a los grupos etarios, haciendo énfasis en la planeación de los
proyectos en legislación indígena que fueron escogidos de la
lluvia de ideas de la sesión anterior.

Horas: Ocho (8) horas cada taller. Se completaron ochenta (80) horas de proyecto.

TALLER 05 – CONCLUSIONES FINALES DEL PROYECTO COMUNITARIO

INDIGENA.
SEMESTRE 2020-1
Fecha:
19 de enero de 2020 Jóvenes
18 de febrero de 2020 Adultos
17 de marzo de 2020 Mayores

Horario:
8:00 AM - 12:00 M
2:00 PM – 6:00 PM

Descripción: En esta sesión se

procedió a evaluar los conocimientos previos de los participantes, como estrategia para
tener un punto de partida antes de abordar la temática. También se hizo una lluvia de
ideas de las propuestas de los proyectos de psicología indígena

Horas: Ocho (8) horas cada sesión. Se completaron ochenta (80) horas de proyecto.

XI. IMPACTO QUE GÉNERO EL PROYECTO EN LA RESGUARDO

INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL DEL MUNICIPIO DE NATAGAIMA
TOLIMA
Atendiendo al contexto, de la RESGUARDO INDIGENA EL FLORAL TRADICIONAL se
caracterizan por ser personas activas, dinámicas y con grandes deseos de superación,
lo cual se pudo evidenciar con las propuestas en las que se presenta TALLERES EN
PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL RESGUARDO INDÍGENA EL

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FLORAL TRADICIONALEN COYAIMA TOLIMA donde se debatió con las autoridades
indígena y la asamblea general indígena.

Así las cosas, se puede determinar que el impacto que se generó con el desarrollo de
los temas del pensamiento de los adultos y jóvenes con la comunidad indígena fue muy
positivo para la comunidad indígena el floral tradicional, pues se pudo encontrar que los
indígenas poco conocían que era la psicología pero con estos talleres mejoro su saber.

Se espera, entonces, que la misma comunidad de continuidad a este proyecto al ejecutar

en su plan de vida y sus actividades, los conocimientos adquiridos en esta y las anteriores
etapas para que mejore sus conocimientos sobre la organización de la comunidad
indígena el floral tradicional.

XII. RESULTADO FINAL DEL PROYECTO COMUNITARIO

INDIGENA
Los resultados finales que se obtuvieron con el proyecto fueron que los integrantes
activos de la comunidad indígena los el floral tradicional fue que conocieron las
diferentes leyes, artículos de la constitución de Colombia, tratados internacionales que
protegen a nosotros los indígenas de Colombia.

Lo más importante fue que cada uno de los miembros de la comunidad indígena el floral
tradicional entendió y comprendió la importancia de conocer la constitución política de
1991 principalmente el artículo 246 en donde las autoridades de los pueblos indígenas
podrán ejercer funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial, de conformidad
con sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a
la Constitución y leyes de la República.

La Corte ha reconocido que, en los eventos en que las autoridades estatales despliegan
una conducta de acción u omisión que tenga la virtualidad de afectar los derechos de
representación y autonomía de una comunidad indígena, el único mecanismo a través
del cual es posible obtener la protección de sus garantías fundamentales es la acción de
tutela.

XIII. CONCLUSIONES
El proyecto TALLERES EN PSICOLOGÍA SOCIAL Y COMUNITARIA PARA EL
RESGUARDO INDÍGENA EL FLORAL TRADICIONALEN COYAIMA TOLIMA que se
realizó con niños, jóvenes y adultos de la comunidad indígena los el floral tradicional
mediante la ejecución de talleres, sirvió de manera contundente para reforzar los
conocimientos previos de los participantes con respeto al proyecto ante mencionado,
pero especialmente permitieron su correcta aplicabilidad en el desarrollo de las
actividades y en la ejecución de los talleres desarrollado en todo el desarrollo de mi
proyecto, que se han convertido en una alternativa económica viable, factible y eficiente
en la comunidad.

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Así mismo, los integrantes de mi comunidad lograron la importancia de conocer el
pensamiento de los niños sobre la organización de la comunidad indígena el floral
tradicional.

Por consiguiente, el proyecto fue bien aceptado y recibido por la comunidad indígena el
floral tradicional que, seguramente, aplicará los conceptos aprendidos a sus integrantes
de la comunidad y su plan de vida.

DANNA ROCIO RODRIGUEZ MANJARREZ

LA FUNDACION DE ESTUDIOS SUPERIORES “MONSEÑOR
ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA FUNDES”
PSICOLOGIA

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