Tatiana Valentina Mora Rodríguez

Universidad de La Sabana
Facultad de Derecho y Ciencias Políticas
Programa de Ciencias Políticas

Teoría Política Clásica

Segundo Semestre 2021-2
Profesor José Rodríguez Iturbe

Examen Final

1. Alta Edad Media: El Renacimiento Carolingio

2. Tomás de Aquino: Filosofía Social y Política. De Regimine
Principum
3. Dante Alighieri: De Monarchia
4. Marsilio de Padua: Defensor Pacis

DE LOS TEMAS DESARROLLAR DOS

1. Alta Edad Media: El Renacimiento Carolingio

Para dar inicio, haré un pequeño resumen sobre la Alta Edad Media para luego
entrar en materia con el Renacimiento Carolingio. Este periodo da inicio en el
siglo V y finaliza con el inicio de las cruzadas en el año 1100. En este periodo
podemos concebir tres grandes espacios políticos e ideologicos; el
cristianismo (predominante en la Europa Latina), el musulmán (en gran parde
del Mediterraneo) y el del Imperio Bizantino (como continuación del antiguo
Imperio Romano).

Durante este periodo, Europa se caracterizó por la adoptación de un sistema

social, económico y político llamado el feudalismo que dividía a la población
en dos grandes grupos: los vasallos y los señores. Estos titulos se adquirían de
nacimiento, los vasallos trabajaban la tierra de los señores pagando una parte
de las cosechas a cambio de protección y seguridad.

El Imperio Bizantino tuvo gran protagonismo en la Alta Edad Media, sufrio

grandes perdidas territoriales a manos de los musulmanes y distintas
invasiones por parte de los rusos pero logró alcanzar un gran esplendor. Es
importante resaltar el Gran Cisma, hito que dio como resultado la separación
entre la iglesia catolica romana (que lideraba el papa) y la iglesia ortodoxa
(dominada por el patriarca de Constantinopla).

Por otro lado, las monarquias sufrieron un debilitamiento lo que produjo

grandes tensiones entre la nobleza y la monarquia, propias de este periodo de
la historia. Los reyes fueron perdiendo poder al delegar la defensa de los
territorios a los nobles. Aún asi, para el final de la Alta Edad Media, ciudades
en Alemania o en Italia comenzaron a gestar ideas independentistas contra el
mismo sistema feudal apoyados por los reyes quienes buscaban liberar
tensiones con los nobles y crear alianzas estretegicas.

A raiz del crecimiento del Islam, la Alta Edad Media tuvo un esplendor
cultural y alcanzó grandes conocimientos en áreas como la medicina, la
filosofia, las matematicas y las artes. En el ambito de las artes surgio el estilo
romanico que se puede apreciar en la arquitectura medieval, y en la literatura y
la poesía predominó el amor como tema por excelencia.

Ahora, el renacimiento carolingio hace referencia a un periodo datado entre

finales del siglo VIII y comienzos del siglo IX. Fue un periodo de apogeo
cultural, hubo un gran aumento en los estudios de ambitos literarios, artisticos
y sacramentales. Bajo el liderazgo de Carlomagno quien es llamado “el
arquitecto de Europa” se creo una muy fuerte alizanda entre el Estado y la
Iglesia propio de este periodo en la historia. Carlomagno era notoriamente
aliado del papa Leon III quien lo coronó como Emperador, cuando llegó al
Reino Franco y encontró la inmensa cantidad de territorios bajo su poder,
inicio una serie de reformas e instrucciones para la organización politica,
administrativa y territorial del Imperio. Uno de sus más grandes ideales fue
convertir a Europa al cristianismo por lo que una de sus primeras medidas fue
someter a los sajones, un pueblo que vivia en el norte de lo que es Alemania
hasta volverlos cristianos. Simultaneamente, llego al reino de los lombardos
ya que estos estaban en contra del papa con el que Carlomagno tenia muy
buena relacion, logró cruzar los pirineos y entró a la España musulmana y
establecio lo conocido como ‘Marca hispanica”. Todas estas conquistas
permitieron que creara un imperio grandisimo que se extendia por el
Atlantico, España e Italia. A pesar de ser meramente un imperior cristiano, su
organización fue germana, fue un gobierno absolutista aunque los hombres se
reunian una vez al año para aprobar leyes en una asamblea llamada
capitulares. La administracion territorial del Imperior se dividio en provincias
donde principalmente se llevaba a cabo la agricultura, al frente de cada
provincia habia un conde con poder militar y civil. La provincias que se
encontraban en la frontera se llamaban marcas y tenian como objetivo
resguardar el imperior de invasores. Los condes estaban vigilados por
unsacerdote llamado missi dominici que velaba por el orden y el
cumplimiento de los mandato del Emperador. Al saber del conocimiento tan
avanzado de los musulmanes quienes para ese entonces contaban con grandes
bibliotecas comenzó a preocuparse por le educacion y empezó a tomar clases
tanto de lectura, historia, matematicas…entre otras. Con la ayuda de un
teólogo llamado Alcuino de York fundó la Escuela Palatina donde se
formaban los nobles en distintas disciplinas. Para Carlomagno la
alfabetizacion era una imponenente necesidad, la sociedad era inculta y los
unicos con acceso a la educacion eran el clerigo, por eso mismo les pidio un
enfasis en el estudio de letras y gramatica, ademas de que volvio el latin el
idioma oficial. Durante este periodo tambien se dio lo que se conoce como el
“humanismo carolingio” donde se buscó impulsar el arte y las letras, en este
periodo hay un aumento en la produccion de libros, cronicas.y poesias,
tambien se observa como el estudio de lo juridico tiene un apogeo. Surge una
nueva tipografia conocida como la “escritura carolingia” como resultado de la
gran demanda de conocimiento por parte de la sociedad, hay muchos avances
en materia de medicina, lenguaje y como dije anteriormente, de leyes. Se dice
que a pesar de su importancia, el renacimiento carolingio solo logró llegar a
un muy limitado grupo; el clero y los nobles.
Carlomagno murio en el año 814 y poco a poco el poder del emperador
disminuyo, los nobles aumentaron su independencia y el hecho de que la
extension de territorio fuera tan grande hacia dificil la comunicación lo que
atento contra la estabilidad del Imperio. Su hijo Ludovico Pio reino en este
periodo pero tras su muerte sus hijos y Carlos, el calvo se repartieron el
territorio en el tratado de Verdún.

2. Marsilio de Padua: Defensor Pacis

Defensor Pacis se fundamenta en el concepto de la paz y busca que sea la base

del Estado y de la condición humana. Habla acerca de que la necesidad del
Estado ya no tenga fines religiosos si no de una búsqueda de una vida
virtuosa, suficiente y con un fin meramente humano. Marsilio de Padua habla
de distintas comunidades, por un lado está el Estado que nace de la necesidad
de ordenamiento social y busca de igual forma asegurar convivencia. Según
Marsilio la base del ordenamiento es la voluntad ciudadana que también da
paso a el gobierno, el cual es aquel poder delegado que ejerce sus funciones en
pro y en nombre de aquella voluntad común ciudadana. En su texto habla
sobre la soberanía popular y el principio de representación, este afirma que el
poder legislativo le pertenece al pueblo. Según su teoría, es la mayoría de
manera cuantitativa la que represente la voluntad del pueblo y que los
individuos están obligados a acatar las decisiones de la mayoría, Marsilio
también decía que era prudente que aquellos expertos formularan las leyes
pero que el derecho a aprobarlas o denegarlas, le pertenecía al pueblo. Para
Marsilio el poder del pueblo es superior al del príncipe. Para el, el Estado era
el conjunto de ciudades que estaban sometidas a un único poder. También deja
claro su preferencia en cuanto a la forma de Estado, que sin duda es la
monarquía aunque afirma que la forma política de este Estado debe ser
escogida por la voluntad del pueblo. Además concibe al Estado como un
producto humano, hecho muy novedoso para su época. En otra parte del texto,
Marsilio se centra en los problemas afines a la relación Estado- Iglesia, el
consideraba al sacerdocio nada mas que una parte del mismo Estado. que era
necesaria pero solo una parte de un todo. Y para el, la única función que tiene
el sacerdocio es la enseñanza de la ley evangélica y la predicación. Hace
énfasis en el estado de corrupción en el cual se encontraba la Iglesia, habla de
la falta de conocimiento de los textos sagrados por parte del clérigo y de la
inexperiencia de estos mismos, propone entonces una reforma a la iglesia
basada en una democratización de esta buscando que el pueblo también haga
parte de las instituciones que la componen. Además, expone su concepto de
ley como un concepto de disciplina y de norma imperativa y para que pueda
decirse que es perfecta se debe respetar igualmente el ideal de justicia. Habla
también sobre la relación entre la ley humana y la ley divina, dice que la
primera distinción es la sanción ya que la ley divina es solo espiritual.