UNIDAD 6 REGIMENES E IDEOLOGIAS:

1) CAPITALISMO:
Capital: es un bien susceptible de cualquier relación. Un campo, mina, el capital-dinero
El capitalismo: es un régimen económico social que se caracteriza por la importancia acordada al
capital dinero y por la importancia económica, social y política de quienes lo detentan.
Fundamentos:
1- La existencia de unidades monetarias
2- Las posibilidades de ahorro
3- La idea de una renta de dinero
4- La productividad para un mercado externo
5- La asignación del poder económico a quienes detentan el capital dinero

HISTORIA DEL CAPITALISMO:

I. ANTES DEL CAPITALISMO: edad media hasta el siglo XII 12

- Feudalismo: economía agrícola, dominio señora, moneda escasa, la iglesia prohíbe el préstamo a
interés o lo limita por ser una forma de usura.
II. PRE CAPITALISMO: los primeros elementos: paso de economía rural a urbana. Surgen las
ciudades, los guetos, judíos, surgen especuladores y usureros.

NACIMIENTO DEL CAPITALISMO SIGLO XVI (16)

- La reforma protestante: suprime la barrera al capitalismo autorizando el préstamo y prestando
material como signo de bendición divina.
- Descubrimiento de américa: multiplica las especies monetarias, oro, plata
- El comercio se hace universal
- El primer capitalismo es financiero y comercial: financistas y comerciantes de dinero (banqueros)
- Compran a los artesanos sus instrumentos de producción y se hacen asalariados
- Influyen poderes públicos
- Se aseguran el monopolio del comercio con países lejanos

a) CAPITALISMO LIBERAL: fines del siglo 18 y comienzos del 19

1- liberalismo doctrinal: libre concurrencia, la empresa libre trabaja para un mercado libre regido
por ley de oferta y demanda.
2- Producción para un mercado mundial: libre cambio
3- Aspecto democrático: la vida económica se rige por un plebiscito constante, el de los que
aportan capitales que acuerdan o rehúsan inversiones o el de los consumidores que compran
o dejan de comprar
4- Empresas medianas o pequeñas con capital personal o familiar
EXPANSION DEL CAPITALISMO LIBERAL: CAUSAS
- Disponibilidad de capitales acumuladores
- La revolución industrial
- El clima político e intelectual
- El clima internacional, descubrimiento de nuevas regiones
- Ante el juicio de la iglesia: el trabajo y las relaciones de los comerciantes estaban sometidas al poder
de unos pocos, rerum novarum.
- Es una visión individualista del hombre según celam
b) CAPITALISMO DE MONOPOLIS:fines del siglo 19
1- Características: concentración de empresas y capitales, dominio de mercado por monopolios
que fijan sueldos y precios, imperialismo
Causas: exceso de competencia que destruye empresas débiles
Progresos tecnológicos que exigen capital más costoso
Debilidad de pequeños capitales
Clima político menos liberal y más autoritario
c) CAPITALISMO DE ESTADO:
1- El régimen capitalista se mantiene pero el estado se convierte: en el principal capitalista por
construcción de un sector de la economía nacionalizado o estatizado.
2- En el capitalismo único cuando nacionaliza toda la industria o comercio
d) GLOBALIZACION DEL CAPITALISMO:
Consiste en el apoderamiento de las empresas públicas y privadas de los estados nacionales por
las corporaciones económicas, ya sea por si o empresas satélites
JUICIOS AL CAPITALISMO
1- AL CAPITALISMO LIBERAL: la competencia despiadada que transforma al mundo económico
en una selva donde impera la ley del más fuerte
2- AL CAPITALISMO DE MONOPOLIOS: por supresión de la concurrencia, engendrando la
dominación de la vida económica por oligarquía de privilegiados, quienes acaparan la riqueza
y poder sin preocuparse por el bien común
3- La usurpación del poder político: conduce al imperialismo y las guerras
4- A la separación total entre instrumentos de trabajo y trabajadores: provoca lucha de clases
5- Juicio en función de los principios: todo régimen económico social reposa sobre una
concepción del mundo
6- El capitalismo subordina el consumo a la producción, la producción debe estar subordinada a
la necesidad y a los intereses de los consumidores.
7- El capitalismo cree en la productividad intrínseca e indefinida de dinero

PENSAMIENTO DE LOS CRISTIANOS:

1) Pueden elegir tres actitudes: 1) corregirlo y humanizarlo, 2) reemplazarlo por un régimen
económico y social distinto 3) reemplazarlo mediante mutación brusca o revolucionada no
violenta.

Autoritarismo:
El autoritarismo es un modo de ejercer el poder de una forma autoritaria. Se entiende también como
una actitud abusiva de la autoridad. Esta palabra se utiliza especialmente para describir sistemas de
gobierno autoritarios de una nación o país. Procede del adjetivo 'autoritario'. Un ejemplo actual de
autoritarismo puede ser el Gobierno de Corea del Norte. En el contexto de las relaciones sociales, un
ejemplo clásico de autoritarismo es el que en ocasiones se da en el entorno familiar. Se considera
que existe un autoritarismo cuando los padres ejercen de figura de autoridad de una manera
represiva, con fuertes normas y en ocasiones con métodos de control violentos.
Características del autoritarismo
En el autoritarismo, de una forma genérica, se puede encontrar una serie de características
diferenciadoras. Una de ellas es la existencia de normas o leyes represivas que restringen la libertad.
En muchos casos, se trata de medidas arbitrarias y que no responden a la justicia. El poder se
concentra en unas pocas personas o grupos y ejercer el poder sin dar lugar a negociaciones. El
autoritarismo no se corresponde con una única ideología, ya que se trata de una forma de ejercer el
poder y la autoridad.

Autoritarismo y democracia
Una democracia o sistema democrático puede derivar en autoritarismo cuando a través de los
medios como el ejército o la legislación se ejerce el poder de manera unilateral y represiva sin buscar
el consenso social. Algunos líderes elegidos democráticamente han ejercido su poder de forma
autoritaria o autocrática, estableciendo leyes que corrompen la idea de democrática real y
participativa. Esto ocurre especialmente cuando un partido que obtiene mayoría absoluta utiliza esa
ventaja para realizar cambios, por ejemplo, en el sistema de acceso al poder.

Totalitarismo se denomina el tipo de régimen político que se caracteriza por concentrar todos los
poderes del Estado en un grupo o partido.
Como tal, no es una ideología política, sino un régimen en el cual todos los poderes están en manos
de un partido único y su líder supremo, y donde todos los órdenes de la vida se encuentran
subordinados al Estado. De allí que algunas de sus características fundamentales como sistema sea
su exagerada exaltación del Estado y el poder prácticamente ilimitado que otorga su líder.
Ejemplos de totalitarismo fueron la Unión Soviética comunista (URSS) de Josef Stalin, la Italia
fascista de Benito Mussolini, la Alemania nazi de Adolf Hitler.

Autocracia: forma de gobierno en la cual todo el poder recae sobre una sola persona o grupo.
La palabra, puede entenderse como ‘poder absoluto’.
En la autocracia, la voluntad del autócrata prevalece por encima de los intereses del resto de los
poderes públicos, de los demás actores políticos, y de la sociedad en general. Así, la figura del
autócrata no se encuentra sujeta a ninguna ley o marco constitucional que limite o modere su poder.
Este sistema de gobierno es comparable a las antiguas monarquías absolutistas, donde todo el
poder era ejercido por la figura del rey o monarca. Un ejemplo de autocracia, en este sentido, es la
forma de gobierno que imperó en la Rusia zarista entre los siglos XVII y XX.
Dictadura:
La dictadura es un sistema de gobierno o régimen gubernamental donde todos los poderes del
Estado se concentran en un individuo, un grupo o un partido. El dictador no permite la oposición a
sus acciones y a sus ideas, tiene poder y autoridad absolutos. Se trata de un régimen no
democrático y y autocrático, donde no existe la participación del pueblo.
En la forma republicana de la democracia, el poder se divide en tres, el poder legislativo, el poder
ejecutivo y el poder judicial; en la dictadura, no hay tal división, están todos los poderes en una sola
persona o en un solo grupo o partido. La dictadura también tiene varios aspectos de los regímenes
totalitarios de gobierno, es decir, cuando el Estado está en manos de una sola persona. En general,
la dictadura se implementa a través de un golpe de Estado.

POPULISMO: Se trata de un concepto político que permite hacer referencia a los movimientos que
rechazan a los partidos políticos tradicionales y que se muestran, ya sea en la práctica efectiva o en
los discursos, combativos frente a las clases dominantes.
El populismo apela al pueblo para construir su poder, entendiendo al pueblo como las clases
sociales bajas y sin privilegios económicos o políticos. Suele basar su estructura en la denuncia
constante de los males que encarnan las clases privilegiadas. Los líderes populistas, por lo tanto, se
presentan como redentores de los humildes
 El término populismo tiene sentido peyorativo, ya que hace referencia a las medidas políticas que no
buscan el bienestar o el progreso de un país, sino que tratan de conseguir la aceptación de los
votantes sin importar las consecuencias.

B- LIBERALISMO:
El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca
limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y cultural.

ANTECEDENTES HISTORICOS:
Lutero y la reforma protestante: nacen el individualismo y liberalismo religioso. Sostiene estos
puntos:
- Rechazo a la autoridad objetiva del magisterio social eclesial dispone un individualismo subjetivista
- Niega a la iglesia su misión de santificación
- Al quemar el derecho canónico determina un concepto distinto de la iglesia: la iglesia de la fe en
contra de la iglesia del orden jurídico.

SURGIMIENTO DEL ANTROOCENTRISMO (O CULTO PAGANO DEL HOMBRE)

1- Primer momento: dios que se revela en la historia, es reducido a un dios filosófico,
(cartesianismo,idealismo;Descartes)
2- Segundo momento: convierte a dios en idea, sostiene una filosofía de la inmanencia pura rechaza
la trascendencia divina, escisión sobre lo natural y lo sobrenatural; Rousseau.
3- Tercer mundo: proclamación de la muerte de dios (Nietzsche)
EL DUALISMO DE LA EDAD HUMANISTA ANTROPOCENTRICA:
Separación y disuasión: de la naturaleza y de la gracia, de la fe y la razón, del amor y del
conocimiento, y en la vida afectiva del amor y los sentidos
Critica al naturalismo o filosofía de la inmanencia en el magisterio de la iglesia: la gente que sigue
esto descuidan los deberes para con dios o tienen conceptos vagos y erróneos.
Se encuadra en un contexto de reacción contra la iglesia católica
El individualismo es la concepción antropológica del liberalismo
La libertad se presenta como libertad psicológica, o sea como libertad de elección, no como medio si
no como fin en sí.

LIBERALISMO POLITICO: principales ideas:

- Contra el absolutismo monárquico y despotismo político
- Separación entre estado y sociedad
- El estado queda restringido a la defensa externa y a la segunda interior
- La sociedad se concibe como un agrupamiento de individuos, sin referencia del bien común,
como un ámbito de libertad para el ejercicio de los derechos de los individuales.
- El gobierno perfecto es el que menos gobierna, no tiene que atender ni al bienestar, ni a la
felicidad general, ni debe obstaculizar las actividades económicas ni educacionales.
LIBERALISMO ECONOMICO:
1) Una realidad histórica que abarca desde fines del siglo 18 y el comienzo de la primera guerra
mundial en 1914
2) Una doctrina económica: los principales teóricos fueron Federic Bastiat, Adam smith…

DOCTRINA DEL LIBERALISMO ECONOMICO:

Propugna: un sistema de relaciones que favorece el conjunto de actividades realizadas por los
agentes económicos reduciendo al mínimo indispensable la injerencia del estado
Una economía de mercado internacional es decir libre intercambio entre las naciones
Un orden económico bajo el cual prevalecen las empresas pequeñas y medianas
- El orden económico es un orden natural, las leyes económicas son analógicas a las leyes físicas
y mecánicas.
- La economía es independiente de la moral, deben respetarse las leyes de la naturaleza
- Dichas leyes están de conformidad con la condición humana
- La libertad es la exigencia fundamental para el desarrollo de la economía
- Libertad de empresa para fundar y organizar la cantidad de empresas que se desee
- Libertad de producción: cada dueño de empresa tiene libertad para determinar cantidad y calidad
y normas de producción
- Libertad de circulación: la riqueza debe circular libremente, sin trabas aduaneras
- Libertad de consumo: cada consumidor puede disponer libremente de los recursos

Critica al liberalismo económico: en función de los principios

1- El liberalismo es una teoría, fruto de la especulación de sus ideólogos. El orden económico no
está determinado mecánicamente, es un orden humano y como tal sujeto a la razón y a la libre
voluntad del hombre
Confunde las ciencias naturales con las ciencias humanas o del espíritu
La competencia agrava beneficiando a los más fuertes y poderosos, de allí surge el monopolio
eliminando competidores
No existe el mercado libre, se encuentra afectado por factores indirectos
No existen consumidores libres, el consumo se encuentra condicionado por la publicidad
El trabajo no es una mercadería, el hombre no es una máquina, el trabajo es una actividad
específica inherente a la dignidad de la persona humana
Otro error es decir que el estado es de rol gendarme, solo debe custodiar la libertad y no meterse
en la vida económica ni social.
- Critica en función de las consecuencias, las vicitudes de la teoría liberal
La libre competencia elimino a las empresas medianas y pequeñas provocando la integración de
poderosos monopolios
Frente al comercio internacional las naciones más débiles impusieron barreras aduaneras para
defenderse de los estados hegemónicos dando lugar al nacimiento de nacionalismos económicos
Surgió el sindicalismo para la defensa de los trabajadores y el estado se vio obligado a interferir a
favor de las clases desamparadas
 NEOLIBERALISMO: Principios
1- Negativa a considerar que el liberalismo evoluciona fatalmente hacia los totalitarismos
Es la pasividad del estado la causa de los abusos económicos y sociales
Al igual que en el liberalismo, se basa en la concepción individualista del hombre, cegándose a la
naturaleza social del mismo
El sistema debe construirse en función de las necesidades individuales dentro del marco legal
establecido
A pedido de la fe que el liberalismo primitivo tenía en el concepto de que las leyes de la economía
funcionaba exactamente como las leyes naturales
Reconoce una relativa incidencia de la voluntad humana en el desarrollo de la economía.
Las desigualdades en las condiciones de vida promueven iniciativas económicas
Los débiles pueden ser atendidos con parte del excedente económico
El estado puede abandonar su actitud prescindente y pasiva para encauzar las fuerzas del
mercado o corregir consecuencias más negativas
Regularización económica del estado: la intervención debe limitarse a la reactivación de los
sectores más débiles de la economía y a sostener el equilibrio del merado sin incidir sobre oferta
y demanda
En el magisterio social de la iglesia: suele plantearse como solución una economía de libre
mercado, asumida por no pocos bajo términos de neoliberalismo y con un alcance que va más
allá del puro capo económico.

Critica desde pensamiento cristiano:

El neo liberalismo se halla fuertemente impregnado del espíritu materialista del capitalismo
Conserva cuidadosamente del liberalismo clásico los dioses del mercado y eficacia.
Sostiene la neutralidad de la economía, esta es independiente de la morallos idolatras de esta
nueva creencia lo constituyen la clase tecno burocrática
En nuestro país las organizaciones social cristianas denunciaron la violación del estado de
derecho, presupuesto no solo jurídico si no espiritual de la persona humana y el bien común
El pensamiento cristiano sostiene que la ciencia económica aplicada y la actividad económica
deben estar al servicio del hombre, su función es dar a cada uno un nivel de vida compatible de la
dignidad humana.
SOCIALISMOS:
Platón “la republica”
Santo Tomas Moro: “utopía”
Fray Campanela, Tomas “la ciudad del sol”
Owen Robert, “socialismo utópico”
Fourier Charles “socialismo utópico”
Distinción:
No es fácil abordar el tema de los socialismos por
a. Su gran diversidad de orígenes
b. La diversidad de sus conceptos
c. Porque un empleo excesivo de la palabra socialismo ha diluido su contenido, subsistiendo una
significación cada vez más vaga
d. Porque el socialismo más que una doctrina es un sentimiento y una tendencia que se manifiesta
en doctrinas y diversas variables
 SOCIALISMOS

Revolución francesa Socialismo utópico Corriente Socialismo religioso

proudonianana
Conspiración de En Francia e Convergencia de Socialismos
Gracchus Boboeuf Inglaterra ideas anarquistas, cristianos católicos
democráticas, protestantes
socialistas, Socialismo islámico
anticlericales,
cristianas

Socialización: es un hecho consistente en la multiplicación de los vínculos sociales y las relaciones

de interdependencia entre personas, grupos, naciones
Socialismo: tendencia intelectual y sentimental
Principales rasgos: el termino socialismo surge por oposición al individualismo liberal
Critica el régimen existente encarnado en capitalismo en su forma liberal o neoliberal
Sustitución de la sociedad injusta por una sociedad sin clases
Los medios: presión social de tipo autoritario ejercida por el estado
El estado suprimirá o disminuirá la propiedad privada de los medios de producción
Controles directos en la vida económica, social y cultural
Monopolio estatal de la enseñanza, rechazo a libertad de enseñanza

SOCIALCRISTIANISMO:
Tiene 3 etapas fundamentales
1º momento: la predicación apostólica
2º momento: la escolástica y la enseñanza de los teólogos españoles
3º momento: la crisis de la edad moderna y surgimiento de cuestión social
La predicación apostólica:
Ligada a la proclamación de cristo crucificado y resucitado y la predicación del reino de dios,
juzgaron severamente a su tiempo inspirando su transformación
Denunciaron el desorden establecido transmitiendo una nueva jerarquía de valores fundada en la
justicia y el amor
La escolástica:
Entre sus propiedades fundamentales se encuentra la distinción entre filosofía y teología, entre
ciencia y fe como de relaciones (la verdad no puede estar contra la verdad)
Los teólogos españoles: francisco Suarez: precursor de los derechos humanos. Valoración del
hombre en cuanto hombre religado Dios.
Reconocimiento de la soberanía del pueblo y condensación de la tiranía
Distinción de los ámbitos específicos de la iglesia y del estado
Francisco de Vitoria: padre del derecho internacional. Toma de conciencia de la existencia de
diversas nacionalidades
La economía moral fundada en pensamiento tomista

Crisis de la modernidad y cuestión social:

Grupos de católicos se lanzaron en Europa a la tardea d conciliar intelectualmente los principios del
evangelio con los principios de la democracia y cambiar situación sociocultural de la época
1- Corriente romántica paternalista: reacción contra el capitalismo
2- Corriente de acción social caritativa: esbozo de una democracia cristiana
3- Corriente católica liberal: denuncia del trabajo como mercancía
4- Corriente social católica o vanguardia socialista cristiana: denuncia del sistema capitalista y
reemplazo del salario posibilitaría la propiedad comunitaria por medio de formas cooperativas
5- Corriente de los reformadores sociales: denuncia al capitalismo y organización los grupos de
estudio que prearan la encíclica rerum novarum

Los católicos sociales (distintas escuelas)

La iglesia se concentraba en la teología, los dogmas religiosos y la liturgia, muy poco se trataban los
temas sociales. Los principales objetivos eran como salvar el alma y defender a la iglesia de los
ataques de los enemigos
El catolicismo se hacía quedado a la zaga de la realidad histórica
Se había producido un alejamiento de la clase obrera con respecto a la iglesia
Afirmaron que existe una relación entre moral y economía
Criticaron que el provecho individual fuese el único móvil de actividad económica
Rechazaron el supuesto de que la libre concurrencia es el principio regulador de los factores
económicos
Postularon el deber del estado a participar en la ordenación de la vida social
Criticaron la tremenda desigualdad entre pobres y ricos

- Escuela de acción social caritativa: antonie Federic ozanam.

Fue el primero en aludir una organización democrática cristiana.
Planteaba derechos a 3 niveles:
1) Participación del pueblo en administración publica
2) Garantías para el futuro, lucha contra el desempleo
3) Seguridades contra la miseria. Protección a los desposeídos
- Escuela católica liberal: Charles de Montalembert denuncio antes que Marx la plusvalía.
Lacordaire, jean babtiste, Henry Dominique sostienen la forma democrática del gobierno, la justicia
social y promoción de clase obrera

- Escuela social católica: von kettler, obispo, organizo cooperativas de producción en los que los
obreros participarían en propiedad administración y beneficios

Corriente de los reformadores sociales:

Albert de mun formo los círculos de obreros junto al marqués de la tour du pin. Desarrollo una activa
vida parlamentaria confeccionando avanzadas leyes sociales
León harmel el buen padre:
Empresario, en su fábrica inicia sistemas de congestión obrera, salario familiar, jornada laboral
menor para las mujeres, creación de caja familiar. Promueve sindicato puro de obreros donde surgen
los primeros sindicalistas cristianos
La Rerum Novarum los católicos progresistas
Promulgada en 1891, confirmando el camino emprendido por católicos sociales
Corolario: la convicción de este grupo de intelectuales católicos fue un primer paso en el camino de
inspiración cristiana. La consecuencia era clara, la necesidad de que los cristianos participaran en la
orientación del poder público para que el espíritu cristiano se encarara dentro de la vida social.
Defendió el derecho del estado a intervenir para dar derecho de los débiles.
Iglesia y estado: Luigi struzo
Afirmaba que la acción política debía ser ejecutada con independencia absoluta de la jerarquía
eclesiástica. La iglesia no debía actuar en el campo de la vida política, debe actuar los problemas
sociales y morales.
Jacques maritain:
Reconcilia las ideas de la revolucionan francesa con la del cristianismo, afirmando que las ideas
revolucionarias eran una emanación del espíritu cristiano, especialmente de espíritu de igualdad y
libertad
SOCIALCRISTIANISMO Y DEMOCRACIA:
La democracia designa ante todo una filosofía de la vida humana y de la vida política, un estado de
espíritu. Se trata de una concepción valorativa de la democracia
Democracia personalista: el pueblo es un conjunto orgánico de personas humanas. La idea de la
persona humana es un elemento fundamental de la vida democrática
No puede haber democracia si la persona humana no es respetada, porque ella es el ingrediente
indispensable del pueblo.
Democracia plurista: admite y reclama la expresión de opiniones diversas, la aspiración ideal es la
libertad plena para exposición de ideas. Dentro de los limites compatibles con la convivencia y el
mantenimiento de la paz social.
Democracia comunitaria: el fin último de la sociedad es el bien común, de las condiciones y valores
que permiten a los hombres alcanzar su realización integral. El orden jurídico, las estructuras
sociales y las instituciones deben estar orientadas en el bien común
Democracia participativa: asegurar la participación del pueblo en proceso de decisiones. Debe
manifestar su punto de vista y aspiraciones y control de gobernantes
Democracia orgánica: la idea de una democracia valorativa, personalista, comunitaria y participativa
debe manifestarse en una democracia orgánica.
Aporte de la filosofía cristiana:
1- afirmación de lo espiritual, no se agota en lo material
2- El fondo ético de la política
3- La dignidad de la persona humana que lo distingue de otros seres
4- La primicia del bien común para cumplir los propios fines
5- La perfectibilidad de la sociedad civil sobre decidir su propio destino y transformar circunstancias
y realidades

Valores fundamentales:
1. Trabajo constituye un valor esencial de la sociedad
2. La función social y formas de la propiedad: defiende el derecho de propiedad
3. El rol del estado en la vida social: se encuentra subordinado a normas éticas y limitado por sus
fines y circunstancias en las cuales debe realizar su propia misión
4. Defensa de los grupos sociales y los derechos
5. La solidaridad universal
6. La justicia social internacional