Nombre: Valentina Ramírez Castro.

Carrera: Psicología.
Guía N° 8
1. Para la primera meditación establezca la naturaleza de las cosas que se
pueden poner en duda y por qué.
“Todo lo que he tenido hasta hoy por más verdadero y seguro, lo he aprendido de
los sentidos; ahora bien: he experimentado varias veces que los sentidos son
engañosos, y es prudente no fijarse nunca por completo de quienes nos han
engañado una vez” (DESCARTES, 2005, pág. 116)
Descartes parte del hecho que ha admitido opiniones falsas como verdaderas. En
primer lugar duda de los sentidos porque se da cuenta que cosas que a veces
percibimos con los sentidos no siempre son ciertas y segundo duda de los sueños
porque dice que a veces se tornan muy reales, pero confianza en las matemáticas
por ser una ciencia exacta y dice que pues duerma o este despierto tres y dos
sumaran cinco y no es posible que una verdad tan clara sean sospecha de
falsedad.
Después duda del razonamiento porque dice que sus verdades pueden estar
equivocadas y crea la hipótesis de la existencia de un ser una especie de maligno
que ha empleado su poder para engañarlo, el cual mediante trampas lo conduce al
error y arroja dudas sobre todo lo que podemos conocer a cerca del mundo y sus
propiedades, sin embargo aunque engañado pueda hacer creer falsas nuestras
percepciones, no tiene la capacidad de falsear lo que podemos percibir así que
concluye que se va a mantener firme en su pensamiento y que si está
equivocado, será el mismo quien se aleje de la realidad y no por culpa de un genio
maligno que no le deja ver la realidad
2. Establezca la naturaleza de la distinción entre cuerpo y alma.
Para Descartes el alma y el cuerpo son elementos y sus comportamientos son
muy diferentes entre sí. La mente está esencialmente asociada al suceso de
pensar, además pude tomar decisiones libremente. El cuerpo por el contrario está
situado en el espacio, sin pensamiento y lo manejan las leyes del movimiento.
 En su opinión nos dice que cada persona tiene el cuerpo y el alma unidos,
influyendo constantemente cada uno sobre el otro. Los dos interactúan en una
pequeña glándula situada en el cerebro que es denomina la glándula pineal,
desde la cual la mente rige el movimiento del cuerpo en su conjunto .
3. Para la tercera meditación establezca, cual es el lugar de la idea de Dios en
el sistema Cartesiano.
Descartes muestra pruebas de la existencia de Dios, y que supuestamente
servirían para romper la singularidad de la conciencia hacia el mundo real. La
evidencia de una realidad independiente y exterior a mi conciencia, Dios como el
concepto de ser perfecto y que por su misma perfección, debe existir pero no
podía afirmar todavía la existencia de una realidad exterior, ni siquiera de su
propio cuerpo. La conciencia y el mundo se determinan por una misma y única
razón, representada en la figura de Dios. Para fundamentar su tesis nos presenta
los siguientes puntos:
 la idea de la perfección divina, que se encuentra en nuestra conciencia.
Afirma que él que no es del todo perfecto, pero si es imposible que algo
perfecto se derivé de la imperfección. Al final llega a la conclusión que llego
de una realidad ese ser perfecto, que existe aparte de su conciencia y Dios
existe siendo la causa de la idea que yo vengo de la perfección absoluta.
 La dependencia humana, en su imperfección, respecto a la perfección
divina. Prosigue Admitiendo que existen muchas perfecciones que no
posee, la existencia depende de un ser más perfecto que nosotros, dado
que si yo existiese por mí mismo siendo independiente de cualquier otro
ser, me hubiese dado todas las perfecciones que le corresponden a Dios.
 La prueba ontológica de la existencia de Dios, afirma que la idea de
triángulo con lleva de modo claro y distinto sostener que sus ángulos sean
iguales a dos rectos. Esto no demuestra que de verdad existan triángulos
en el mundo, pero no es posible contemplarse un triángulo en el que sus
tres ángulos no sean iguales a dos rectos. Respecto a la idea de Dios,
Descartes afirma que ve un ser perfecto. Pero el pensamiento debe ir
acompañada necesariamente de la existencia, porque rechazar la
existencia de un ser perfecto sería tan contradictorio como negar que en el
triángulo sus tres ángulos sean iguales a dos rectos. 
Descartes por último se enfoca en la naturaleza de ese ser perfecto (Dios), para lo
cual se sirve de que en Dios no se contempla la probabilidad de las coas
imperfectas. De esta manera ni la duda, ni cualquier otra imperfección puede venir
de Dios. Asimismo, no se lo puede concebir como compuesto de cuerpo y alma,
pues esta confusión nos llevaría a la imperfección. Dios debe ser simple, sin
mezcla con la naturaleza corporal, subsistir por sí mismo.

Trabajos citados
DESCARTES, R. (2005). MEDITACIONES METAFISICAS. MADRID: ALIANZA
EDITORIAL S.A.