Seminario Diocesano de Guadalajara de Señor San José.

Facultad de Filosofía San David Galván Bermúdez.

Filosofía de la Política.
Edgardo Ismael Piña Macías.
Tesis n. 1
LA CORRUPCIÓN DE LO POLÍTICO. EL “CAMPO POLÍTICO”.
LO PÚBLICO Y LO PRIVADO.
Se debe comenzar diciendo lo que lo político no es. Empieza con la corrupción y
afirma que lo político se corrompe cuando el poder se fetichiza; es decir, cuando el actor
político se afirma como fuente del poder, siendo que este tiene como referencia única al
pueblo. Esta corrupción es doble: del gobernante que se cree sede del poder y de la
comunidad que se lo permite.
Lo político tiene su espacio propio, su campo, en el cual, el sujeto opera como actor
funcional. Todo campo político es un ámbito de sujetos con voluntad y poder, relacionados
en estructuras y en otros campos en que han aprendido a moverse. El campo es ese espacio
de interacciones con diversos sistemas en continua relación.
Lo privado-público son modos del ejercicio de la intersubjetividad. Es privado el
actuar del sujeto en una posición tal que se encuentre protegido de los otros, salvo de
aquellos que participen de su intimidad. Lo público, en cambio, es la posición del sujeto en
un campo con otros. Entrar en uno es salir del otro; la corrupción ocurre cuando lo obrado
por el político en cuanto tal –injustificable a la opinión pública-, es hecho en lo privado.
¿Cómo lo dice?
En su primera tesis, Enrique Dussel afirma que para comprender la política se debe
iniciar por aquello que no es. Comienza con la corrupción, afirmando que esta surge cuando
el actor político se convierte en usurpador del poder que le fue confiado por el pueblo,
siendo este participe de la corrupción al permitir dicha aberración.
También habla del concepto de campo en el ámbito político; este no es independiente de
los sujetos que lo conforman y desempeñan distintas funciones en él; además ellos forman
parte de otras esferas distintas de la política, lo que da pie a la siguiente postura del autor en
esta tesis: el ámbito de lo público y lo privado. Ambos modos de vivir la intersubjetividad
son necesarios en el sujeto; el problema acontece cuando el actor político mezcla los
campos para su beneficio.
¿Cómo lo aplica?
Nuestro autor tiene un primer acierto al mostrarnos que la política no es solo la
visión limitada que tenemos de ella, encasillándola en un aspecto negativo: la corrupción.
Nos invita a ver más allá y entender realmente lo que es en realidad. Además al mostrar el
origen de la corrupción nos mueve a despertar de la pusilanimidad y ser parte activa en el
ejercicio de nuestro deber político. Dussel también nos recuerde que se debe respetar la
delicada línea que divide la esfera de lo público y lo privado, dando a cada campo su
respectivo y equitativo lugar dentro de la propia subjetividad.