Trabajo 2(prov)

Guillermo Martı́nez Ramón 21069538C

May 2021

1 Resumen

La cuestión sobre cuál es la naturaleza de la luz ha evolucionado a lo largo de la historia, pu-

diendo distinguir principalmente entre 2 teorı́as dominantes: la teorı́a ondulatoria, que afirma
que la luz era una onda que se propagaba en el espacio y la teorı́a corpuscular, cuyos defen-
sores argumentaban que la luz estaba formada por pequeñas partı́culas llamadas corpúsculos.
Con el tiempo, diversos experimentos decantaron la balanza a favor de la teorı́a ondulatoria,
demostrando finalmente la teorı́a de Maxwell que la luz era una onda electromagnética. Sin
embargo, durante el siguiente siglo, nuevos experimentos de interacción de la luz con la ma-
teria obligaron a los cientı́ficos de entonces a reconsiderar la teorı́a corpuscular, llegando a la
conclusión final de que la luz poseı́a una doble naturaleza ondulatoria y corpuscular.

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Contents

1 Resumen 1

2 Introducción 3

3 De la antigua Grecia hasta el siglo XVII. Teorı́as antiguas de la visión 4

3.1 Edad media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

4 Siglo XVII. Teorı́as ondulatoria y corpuscular de la luz 6

5 Experimentos relevantes para la determinación de la naturaleza de la luz 6

6 Unificación electromagnética de Maxwell. Constante de la velocidad de la

luz 6

7 Dualidad onda corpúsculo 6

8 Conclusión 6

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2 Introducción

A lo largo de la historia siempre ha estado presente la cuestión ”¿Qué es la luz?”, más tarde
reformulada como ”¿Cuál es la naturaleza de la luz?”. Desde Aristóteles y los grandes filósofos
griegos hasta cientı́ficos de nuestra época como Albert Einstein o Max Planck pasando por
grandes genios de la historia como Isaac Newton, Descartes, Huygens, Hoocke y una larga
lista de grandes nombres han intentado dar solución a esta pregunta llegando a conclusiones
totalmente opuestas e incluso contradictorias. Conforme han ido avanzando las técnicas
experimentales en el campo de la fı́sica se han ido descartando unas teorı́as u otras, pero
incluso cuando ha existido total consenso en la comunidad cientı́fica ideas rompedoras han
hecho tambalear todo lo construido hasta ese momento dando paso a nuevos paradigmas que
han cambiado la forma de entender la luz. [1]

La cuestión sobre como entender la luz siempre ha estado ligada a las grandes revoluciones
de la fı́sica. Ası́ fue en el siglo XIX con la teorı́a electromagnética de Maxwell, que logró
unificar la electricidad y el magnetismo, obteniendo en sus ecuaciones una constante que se
correspondı́a con la velocidad de la luz o en el XX con el desarrollo de la fı́sica cuántica, que
llegó a la conclusión que para explicar ciertos fenómenos de la interacción de la luz con la ma-
teria (efecto fotoeléctrico, radiación del cuerpo negro, espectros atómicos discontinuos) habı́a
que considerar la luz formada por corpúsculos o cuantos de energı́a denominados fotones.

En este trabajo relataremos todo este camino detallando las teorı́as sobre la luz más impor-
tantes en cada época de la historia, mencionando sus máximos representantes y detractores
ası́ como los experimentos que las han confirmado o desmentido llegando finalmente a la
teorı́a de la dualidad onda-partı́cula desarrollada en el siglo XX y que sigue vigente hoy en
dı́a

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3 De la antigua Grecia hasta el siglo XVII. Teorı́as an-
tiguas de la visión

Los primeros documentos que se tiene sobre teorı́as de la visión se remontan a la antigua
Grecia, donde se abandonaron los mitos como base para la explicación de los fenómenos
naturales dando paso a una era en la que se empezó a usar la razón y la observación para el
desarrollo cientı́fico. De este modo, empezaron a surgir nuevas teorı́as sobre la propagación
de la luz y la visión. (libro historia de la óptica)

En el inicio, la teorı́a dominante era la teorı́a de la extramisión, que consideraba que los
ojos emitı́an rayos visuales que captaban las propiedades de los objetos. Esta teorı́a era
defendida por los filósofos pitagóricos y por otros como Empédocles. Para explicar que solo
fuera posible la visión durante el dı́a, Empédocles creı́a en la existencia de dos tipos de rayos
visuales, los emitidos por el ojo y el fuego radiado por el sol, de forma que la visión se
producı́a mediante la interacción entre ambos.

Por otro lado, se desarrolló la teorı́a de la intromisión, principalmente defendida por los
filósofos atomistas como Demócrito. Estas teorı́as, estaban basadas en la idea de que en vez
de ser el ojo el que emitı́a rayos de luz que interaccionan con el objeto, la visión se producı́a
debido a que los objetos emiten un flujo de corpúsculos(los átomos) que impactan en el ojo.

Platón, por su parte, sintetizó las ideas de Pitágoras, Demócrito y Empédocles desarrol-
lando su propia teorı́a de la visión.Esta afirmaba que la visión se producı́a mediante los rayos
de luz emitidos por nuestro ojo mezclados con la luz solar durante el dı́a(tal y como defendı́a
Empédocles) al interaccionar con un flujo de partı́culas emitidas por el objeto(tesis atomista).

Aristóteles, por su parte, rechazó todas las teorı́as anteriores. Consideraba errónea la
teorı́a de Demócrito, pues podı́a observar un objeto reflejado en el ojo de una persona, lo que
para él descartaba totalmente la teorı́a atomista. Ası́ mismo, también estaba en desacuerdo
con Platón al considerar absurda la idea de la unión de los rayos emitidos por los ojos y los
emitidos por el sol durante el dı́a y su separación durante la noche. Desarrolló su propia
teorı́a basada en que la visión se fundamentaba en la transmisión de las caracterı́sticas de
los objetos a través de un medio denominado ”éter”, que llenaba todo el aire y otros cuerpos

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transparentes. De esta forma, era la propia transparencia del étrer la responsable de la visión.
La transparencia del éter era producida por la luz solar, explicando ası́ que la visión solo fuera
posible durante el dı́a.

Finalmente, los filósofos estoicos. al igual que Platón o Aristóteles defendı́an la existencia
de un medio por el que se propagaba la luz, que para ellos era denominado ’pneuma’. Para
estos filósofos, el ’pneuma’ era una mezcla de los elementos aire y fuego. Ellos rechazaban la
idea atomista de que fuera el cuerpo el que emite partı́culas que producen la visión abrazando
la idea de que era el ojo el que emitı́a rayos visuales que producı́an la visión (teorı́a de la
extramisión)

Todas estas teorı́as tienen en común la necesidad de la existencia de los rayos de luz solar
como condición indispensable para que se produzca la visión. Por tanto, resumiendo podemos
observar tres teorı́as sobre la visión diferentes en esta época: las teorı́as de intr

3.1 Edad media

El desarrollo de teorı́as sobre la naturaleza de la luz en la edad media fue escaso. El principal
descubrimiento de la época en este campo vino de la mano de Ibn-Al.Haytam, conocido como
Alhacén. Alhacén resolvió el problema de si la visión se producı́a por rayos de luz que salı́an
de los ojos hacia el objeto o al contrario, dándose cuenta de que era la luz solar la que se
reflejaba en los objetos llegando a los ojos. De este modo se descartaron todas las teorı́as de
extromisión.Alhacén (articulo raro ese)

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4 Siglo XVII. Teorı́as ondulatoria y corpuscular de la
luz

5 Experimentos relevantes para la determinación de la

naturaleza de la luz

6 Unificación electromagnética de Maxwell. Constante

de la velocidad de la luz

7 Dualidad onda corpúsculo

8 Conclusión

References

[1] El libro ese raro de optica