En el tema de colosenses 2.

16 ha sido de constante debate entre, católicos, protestantes y

adventistas, argumentando con pasajes Bíblicos cual seria su interpretación correcta, pero el

centro del debate no debería centrarse solo en dicho pasaje, sino en si la ley de Dios fue clavada

en la Cruz

Autores protestantes

Norberto Wolf piensa, propone y argumenta: Nadie puede juzgarnos por cosas

puramente externas. Según el Dios no se preocupa por las cosas como nosotros las percibimos, en

colosenses 2:16 se nos da la liberta sobre asunto de comida y algo muy importante que no

debemos juzgar a los que no hacen ciertas prácticas, no hay actos externos por los que podamos

lograr la santificación y menos la salvación. i

William Barclay argumentando sobre el texto afirma que tales prácticas eran judías y gnósticas y

que pablo advierte a los colonenses que no caigan en estas prácticas porque esto significaría

retroceder en la feii

Charles Hodge considera que Colosenses 2:16, 17 está relacionado al texto de Romanos 14:5 y

que no hay que hacer diferencia entre un día u otro día ya que las iglesia apostólica vivía

atormentada por los judaizantes, consideraba que este tema de un día de adoración cada uno lo

debería tener definido en su mente, sin necesidad de imponer su pensamiento a otros o la iglesia. iii

La iglesia católica también ha tenido su postura sobre colosenses El comentarista católico Haydock

considera que ahí se está hablado de comidas inmundas por lo tanto ya nadie debiera juzgar si

alguien consume un alimento que fuera impuro, iv Santo Tomas de Aquino consideraba que no

había obligación de observar las ceremonias legales y que esto fue dado para Israel para su

perseverancia, como para anunciar la venida de Cristo, por lo tanto, ya nadie debe juzgar a nadie v
En la iglesia Adventista la postura es que en los diez mandamientos no hay nada sobre comida o

bebida, ni lunas nuevas, por lo tanto la temática de colosenses 2.16 debe ser interpretada

diferente a como lo hacen la mayoría de las iglesias protestantes según Allen Walker.

Según el Comentario Bíblico Adventista, el no juzgar se refiere a los falsos maestros que

enseñaban la existencia de seres angelicales dispuestos en órdenes diferentes, intermediarios

entre Dios y el mundo, que actuaban como mediadores de los hombres y les proporcionaban

salvación, por lo que merecían que se les rindiera culto.

P Alberto Timm considera que en colosenses 2:16 se está hablando de aquellas fiestas y

ceremonias que anunciaban la venida de Jesús, pero que no hace referencia al sábado semanal ya

que este nunca fue figura o sobra de Cristo, sino que su significado esta ligado es a la adoración

del hombre a Dios. vi

i
Everett Harrison, Introducción al Nuevo Testamento (Grand Rapids, MI: William B.
Eerdmans Publishing Company, 1987), 391.
ii
William Barclay, El Nuevo Testamento comentado (Buenos Aires: La Aurora, 1972), 154, 5.
iii
Charles Hodge, Teología sistemática (Barcelona: Editorial Clie, 2010), 1269.
iv
Adam Clarkes, Clarke's Commentary Vol. 6 Romans to Revelation (Nueva York:
Abingdon Cokesbury, 1950), 78.
v
Santo Tomás de Aquino, Comentario a la Epístola de san Pablo a los Colosenses
(Navarra, España: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981), 11.
vi
Alberto Timm, El sábado en las escrituras, 57.