EXPLICACIÓN DE LA CRIMINALIDAD

DESDE UN ENFOQUE SOCIOLÓGICO

DESTINY ANTE ARELLANO
CRIMINOLOGÍA
UNIVERSIDAD VIZCAYA DE LAS AMERICAS
2° CUATRIMESTRE
GRUPO “A”
LICENCIATURA EN CRIMINOLOGÍA
INTRODUCCIÓN

La criminología social analiza la medida en que los sentimientos, pensamientos y

acciones de una persona se ven afectados por los de su grupo de la sociedad.

Estudia cómo afecta la sociedad a los pensamientos y sentimientos de las

personas para así poder comprender los motivos que llevan a una persona que es

afectada de cierta manera hacia la agresividad, la violencia o la conducta

antisocial.

A nosotros nos importa la criminalidad desde un aspecto sociológico el cual

sabemos que son delitos, pero desde un punto de vista sociológico son aquellas

acciones que hacen imposible la convivencia o la cooperación de los individuos

que constituyen una sociedad o las ponen en grave peligro.

Sabemos que la antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de

todos los aspectos de la naturaleza humana.

Estudia los aspectos genéticos y biológicos del hombre tomando en cuenta la

perspectiva evolutiva y de adaptación de la especie al medio ambiente. Dentro de

esta disciplina se pueden distinguir especialidades como la antropología genética,

la antropología forense, la paleoantropología, entre otras.

Malinowski es el fundador de la corriente antropológica conocida como

Funcionalismo, basada en la idea de que cada uno de los componentes e

instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un sistema en el que cada

uno tiene una función.

Como ejemplo, destacó las características de creencias, ceremonias, costumbres,

instituciones, religiones, rituales y tabús sexuales.

Para Benedict la cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, valores,

actitudes y emociones que caracteriza a una sociedad. No se trata de una mera

acumulación de rasgos culturales. Las culturas tienen forma, constituyen modelos.

Cada cultura es una totalidad y está integrada.

Al respeto, Benedict (1934) menciona que "Si estamos interesados en los

procesos culturales, la única forma con la que podemos saber la importancia del

detalle seleccionado de la conducta es contrastándolo con los motivos, emociones

y valores que hay detrás y que están institucionalizados en la cultura".

( citado por Álvarez, 2011,6)

Margaret Mead ella defendía que el desarrollo humano depende del entorno

social.

Partiendo de ahí, Mead observó que los roles de género eran muy diferentes entre

las distintas sociedades, con lo cual llegó a la conclusión de que estos roles

dependen mucho más de la cultura que de la biología.

TEORIAS DE LA CRIMINALIDAD CONDUCTA DESVIADA DE ACUERDO A LAS

TEORIAS DE LA CRIMINALIDAD

-MALINOWSKI

Malinowski decía que la cultura existe para satisfacer las necesidades biológicas,

psicológicas y sociales del individuo.

 Su teoría de la cultura se basa en tres conceptos:

• función

• jerarquía de necesidades

• papel del simbolismo.

Malinowski entiende la función en un sentido fisiológico. Si la cultura existe es

porque los individuos tienen necesidades psicobiológicas que satisfacer, son

organismos vivos.

Explicando lo anterior Malinowski (1944) menciona que "La función, en este

aspecto más simple y básico de la conducta humana, puede ser definida como la

satisfacción de un impulso orgánico por medio del acto apropiado. Como es obvio,

forma y función están inextricablemente relacionadas" (citado por Álvarez, 2011,4)

Malinowski considera la sociedad un todo integrado de instituciones relacionadas

que cumplen funciones complementarias y la cultura como una amplia y compleja

red de comportamientos.

Explicando lo anterior Malinowski (1939) menciona que "Le hemos dado el nombre

de "instituciones" a estos grupos organizados, que están conectados con

actividades de un propósito definido y que están invariablemente ligados por la

referencia espacial al medio ambiente y al aparato material que regentan". (citado

por Alvarez,2011,8)

TEORIA DE LA NECESIDAD

La teoría de la necesidad se dividió en tres categorías, pero según Malinowski

(1944)
 Toda cultura debe satisfacer el sistema biológico de necesidades, tales

como las impuestas por el metabolismo, la reproducción, las condiciones

fisiológicas de la temperatura, la protección contra la humedad, el viento y

los impactos directos de fuerzas dañinas del clima y de la intemperie, la

seguridad con respecto a seres humanos o animales peligrosos, el reposo

ocasional, el ejercicio del sistema nervioso y muscular en movimiento y la

regulación del desarrollo. (...) Toda manifestación que implique el uso de

utensilios materiales y la realización de actos simbólicos, presupone al

mismo tiempo, que se ha dado importancia a un rasgo de la anatomía

humana y que hay una referencia, directa o indirecta, a la satisfacción de

una necesidad corporal. (citado por Álvarez, 2011,20).

Malinowski dividió las necesidades en tres categorías:

• necesidades básicas (psicobiológicas)

• necesidades instrumentales (culturales)

• necesidades simbólicas o integradoras (culturales).

Este esquema tenía una estructura jerárquica, a saber, la satisfacción de las

necesidades primarias produce las necesidades secundarias y terciarias.

Malinowski (1939)"La compleja satisfacción de las necesidades biológicas

primarias produce en el hombre nuevos imperativos secundarios o

derivados".(citado por Álvarez, 2011, 24)

 CONDUCTA DESVIADA

Para Malinowski el crimen representa la violación al respeto colectivo, visto desde

las sociedades primitivas, el quebrantamiento a la prohibición, y apartándose de

sus compromisos culturales, pero habiendo “también castigos sobrenaturales que

acompañan este delito. Realizar una conducta prohibida genera repudio, así, el

sistema de prohibición-sanción de determinada conducta restringida, se dirige en

varios aspectos desde el enfoque de las sociedades antiguas, la repugnancia de la

conducta, el conocimiento social mediante la exposición de ésta por quien la

cometió y el propio castigo.

RUTH BENEDICT

Ruth Benedict estableció que cada cultura valora y privilegia ciertas conductas y

tipos de personalidades.

La cultura de cada pueblo es única y sólo puede ser comprendida desde sus

propios términos. También señaló que cada cultura ejerce presión en sus

miembros para conformar los patrones de la sociedad y tiende a premiar a quienes

lo hacen.

Benedict atribuye rasgos psicológicos a la cultura, de la que muchas veces habla

como el temperamento o la personalidad de un pueblo, retomando el concepto de

"espíritu" de un pueblo. La cultura puede ser entendida como un sistema de

creencias que proporciona coherencia interna a una sociedad.

Según Benedict (1934) nos dice que “los individuos no experimentan sensaciones

simples y luego las combinan para formar otras más complejas, sino que perciben

directamente configuraciones complejas como totalidades. La mente del individuo

es activa y, ante un estímulo externo, busca significados. El individuo interpreta los

estímulos sensoriales como parte de modelos o configuraciones mentales para

dotarlos de significado.” (citado por(Álvarez, 2011,10)

CONDUCTA DESVIADA

Benedict dedica lo último al conflicto que a veces se produce entre la personalidad

del individuo y los valores de su cultura. Aunque lo más habitual es que los

individuos se adapten al modelo de su cultura, llegando a verlo como el más

apropiado, también hay personas que se apartan de él. La desviación es algo que

depende del modelo cultural y no de la persona. Los zuñi que tengan un

comportamiento dionisíaco próximo a los dobu serán vistos como desviados en su

cultura, mientras que ocurrirá lo mismo entre los dobu con aquellos que muestren

un temperamento más apolíneo, aun así había un conflicto entre la cultura y el

individuo.

MARGARET MEAD

Ella defendía que el desarrollo humano depende del entorno social. Partiendo de

ahí, Mead observó que los roles de género eran muy diferentes entre las distintas

sociedades, con lo cual llegó a la conclusión de que estos roles dependen mucho

más de la cultura que de la biología.

“Las observaciones en estas y otras sociedades reflejaron que en diferentes

culturas los roles atribuidos a hombres y mujeres eran diferentes. A partir de ello

se deduce que, al contrario de lo que se pensaba en la época, las diferencias

biológicas existentes entre ambos sexos no determinan el funcionamiento social

que deben tener hombres y mujeres sino que es la crianza y la transmisión cultural

la que incita a la existencia de la mayor parte de diferencias sociales.” (castillero,

2017,9)

Ella defendía que el desarrollo humano depende del entorno social. Partiendo de

ahí, Mead observó que los roles de género eran muy diferentes entre las distintas

sociedades, con lo cual llegó a la conclusión de que estos roles dependen mucho

más de la cultura que de la biología.

El género: lo masculino y lo femenino, la mujer y el hombre. Tradicionalmente,

ambos sexos han sido diferenciados y se ha considerado que tienen diferentes

características y roles. La mujer pasiva, obediente y cariñosa que cría y cuida a los

niños y su hogar. El hombre duro, dominante y agresivo, cuyo cometido es trabajar

y proveer a la familia de sustento.

CONDUCTA DESVIADA

Los temperamentos que consideramos innatos en un sexo, podrían ser, en

cambio, meras variaciones del temperamento humano, a las cuales pueden

aproximarse por su educación, con menor o mayor éxito según el individuo, los
miembros de uno o de los dos sexos.

La valentía, el odio a cualquier debilidad o a la cobardía ante el dolor o el peligro:

estas actitudes constituyen poderosos componentes de algunos temperamentos

humanos que se han elegido como modelo de la conducta masculina.

Cada individuo será educado para aproximarse a esa definida personalidad del

sexo; si es un niño, para suprimir el temor; si es una niña, para mostrarlo.

CONCLUSIÓN

En conclusión, nos damos cuenta que los tres hacen una clasificación mediante

sus investigaciones y observando la sociedad ya sea dependiendo su sexo o

pasado gracias a la antropología es decir estudios desde la antigüedad y los

estilos de vidas que llevan las personas, ellos se encargan de entender y analizar

los comportamientos de diferentes grupos sociales.