REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUACIÓN

LICEO NACIONAL “ÁNGEL MARÍA DUQUE”

LA GRITA ESTADO TÁCHIRA

CONSTRUCCIÓN DE UN TORNO ALFARERO ARTESANAL, COMO

HERRAMIENTA PARA MICRO-EMPRESA FAMILIAR PARA LOS
ARTESANOS DE LA GRITA MUNICIPIO JAUREGUI ESTADO TACHIRA

PARTICIPANTES:

DUQUE M. LISBETH.
DUQUE M. SARA E.
MONTILVA O. MAIKOL A.
TORO D. JEAN C.

NOVIEMBRE 2013
 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
LICEO NACIONAL “ÁNGEL MARÍA DUQUE”
LA GRITA ESTADO TÁCHIRA

CONSTRUCCIÓN DE UN TORNO ALFARERO ARTESANAL,

COMO HERRAMIENTA PARA MICRO-EMPRESA FAMILIAR
PARA LOS ARTESANOS DE LA GRITA MUNICIPIO JAUREGUI
ESTADO TACHIRA

NOVIEMBRE 2013
 INTRODUCCIÓN

Desde los albores de la historia, la producción artesanal,

específicamente la alfarería, ha tratado de conjugar algunas prácticas
empíricas aunadas a un tecnicismo propio de los avances de la tecnología.
En los actuales momentos, los productores alfareros se han encontrado
inmersos en la utilización de artefactos y maquinarias con miras a ofrecer
una mayor y mejor producción para el desarrollo y crecimiento sustentable
de sus familias y comunidades, en un tiempo relativamente corto. Sin
embargo, las actividades artesanales ecológicas permiten la obtención de
productos a menor escala, pero evitando el consumo excesivo de energía y
la producción de agentes contaminantes al medio ambiente.

De acuerdo, con diversas investigaciones y adelantos en la rama de la

alfarería y actividades artesanales se ha evidenciado que, los artesanos,
específicamente los (las) alfareros (as) se caracterizan por ser trabajadores
con costumbres indígenas bastante complejas, es por tal motivo que cabe
resaltar que al momento de utilizar una nueva alternativa instrumental con el
propósito de determinar los efectos generados por la producción manual, es
importante tener presente que se deben tomar medidas de prevención y
conocimiento del tema debido a que los resultados pueden presentarse de
manera impredecible.

Cabe destacar, que la alfarería ha sido desarrollada para que genere

satisfacción, proyección e ingreso económico a los pueblos, por otra parte, el
artesano (a) puede crear un aporte cultural-educativo, donde se incremente
el interés por esta actividad y se dicten talleres de formación a los miembros
de las comunidades.

De allí, que surja de manera directa e inminente, la inquietud del grupo

investigador en torno a determinar los efectos que genera la construcción e
instalación de un torno alfarero artesanal, como herramienta para micro-
empresas familiares para las comunidades de la Grita Municipio Jáuregui
Estado Táchira, con el propósito de facilitar una herramienta productiva como
alternativa para el mejoramiento de esta actividad artesanal.

Del mismo modo, se busca incorporar estrategias empleadas por los

productores alfareros, y de esta forma contar con micro-empresas altamente
productivas en un tiempo relativamente corto, y basadas específicamente en
un ambiente óptimo con condiciones agradables, preparando a los grupos
familiares con el conocimiento del manejo de la arcilla, que cuenten con los
requerimientos indispensables para que logren el mejor desarrollo y
productividad de sus ingresos, todo esto aunado, a que se pretende llevar a
cabo un aporte experimental que se espera cubra las expectativas del grupo
investigador.

Por su parte, la investigación acerca de los efectos que genera la

construcción e instalación de un torno alfarero artesanal, como herramienta
para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita Municipio
Jáuregui Estado Táchira, requiere la puesta en práctica de una serie de
estrategias o métodos que se corresponden con el tipo de investigación
experimental sustentado en un trabajo de campo

Finalmente, el estudio se presenta estructurado de la siguiente manera:

El Capitulo I, referido al Problema en el cual se incluye el planteamiento del
problema, objetivos de la investigación, justificación y limitaciones,
posteriormente se presenta un capitulo que sustenta la investigación como lo
es el Capitulo II el cual presenta el Marco Teórico y los Antecedentes de
estudios anteriores al presentado en esta investigación. En el Capítulo III se
describen todos los aspectos metodológicos para el desarrollo y enfoque del
objeto que se plantea en el presente proyecto de investigación, todo esto con
la finalidad de presentar un Capítulo IV el cual estará constituido por los
análisis de resultados. Finalmente se presenta el Capitulo V el cual hace
alusión a las conclusiones y recomendaciones derivadas del estudio.
Además se anexan evidencias fotográficas de toda la labor desempeñada
durante el desarrollo de la parte experimental de la investigación.
 CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En la actualidad, se ha evidenciado como ha surgido de manera

consecuente diversas iniciativas orientadas a incorporar las labores
familiares, especialmente en el campo de la artesanía o producción
artesanal, empleando diferentes técnicas que contribuyen sin duda al
mejoramiento de la calidad del producto y mayor productividad. En este
particular, se ha hecho uso no solo de todos aquellos aportes que la cultura,
la ciencia y la tecnología representan para esta área en la productividad
humana, sino también de las técnicas que los estudiosos y artesanos del
campo de la alfarería han implementado para obtener mayor y mejor calidad
de sus productos y que, inicialmente, puede provenir del conocimiento
empírico ancestral de artesanos indígenas.

Por otra parte, las herramientas y maquinarias de trabajo, han sido

desarrolladas e implementadas para mejorar y minimizar el trabajo,
empleando poco tiempo de labor, estas herramientas y maquinarias a su
vez, son costosas y en algunos casos difíciles de manipular por una sola
persona, es por esto que se incrementaron cambios de acuerdo a la
necesidad de obtener mayor y mejor calidad de conocimientos acerca del
mejoramiento y rapidez en la producción de los productos de arcilla
moldeada a mano, utilizando para ello un torno artesanal, obtenido a partir de
un banquillo de cocina y una serie de mecanismos ensamblados que hacen
de este torno una herramienta practica, económica y hecha en casa. Del
mismo modo, el uso de materiales sencillos como un banquillo de madera de
cocina, poleas y un motor de bajo amperaje puede ser un implemento fácil de
construir, a su vez, de alguna manera puede ayudar de modo positivo la
instalación de una pequeña micro-empresa familiar de alfarería, fomentado
otro ingreso económico y agregándole a la comunidad otro tipo de comercio
distinto al que ya existe.

Según Natacha Seseña (1997). Cacharrería popular. La alfarería de

basto en España. Madrid, Alianza Editorial:

“El torno o rueda de alfarero es el elemento mecánico de mayor

importancia en el proceso de la fabricación de piezas de cerámica”.

De igual modo, Servando García Ponce, (2011), en su trabajo “Deja que

te lo cuenten: Alfarería venezolana”, dice:

“En nuestro recorrido por estas regiones, los venezolanos

podemos admirar y adquirir verdaderas muestras de arte,
expresión de una cultura milenaria, de un arte espontáneo, vivo,
que nace de la tierra y del alma de verdaderos artistas anónimos,
que se han venido transmitiendo de generación en generación, la
maestría de darle exquisita forma con sus diestras manos a la
arcilla, en tornos artesanales, sometida al calor de hornos
rudimentarios.

Lelia Delgado,(2013) Centro de Estudios de Estética Indígena, opina:

“En las altas zonas montañosas de Los Andes se asentaron,

aproximadamente 500 años después de Cristo, comunidades de
agricultores y alfareros cuyos objetos se repitieron durante cientos
de años. Las figurinas femeninas, a diferencia de las de la Cuenca
del Lago de Valencia, poseen rostros muy poco expresivos y
 cuerpos esquemáticos que contrastan con el realismo de las
figurinas masculinas, las cuales representan caciques o “mohanes”,
personajes éstos generalmente ancianos, de rostros severos, que
descansan sentados sobre sus asientos o dúhos, en posesión de
todos los signos propios de su rango: tocados, orejeras, tapa sexos,
mientras que en las manos portan un pequeño recipiente a manera
de ofrenda.”

Teniendo presente que la alfarería se remonta a tiempos ancestrales,

es importante resaltar que, por ser un arte manual, se hacía muy lenta y
rudimentaria la producción de las artesanías. No obstante, siempre se ha
buscado la manera de hacer más simple o sencilla la faena del artesano
alfarero, un torno alfarero puede simplificar el manejo de la arcilla al
mantener una producción fluida de la artesanía, sin embargo el grupo
investigador propone construir un torno alfarero de una forma casera, como
una herramienta que permita su fácil manejo para el artesano.

Otro punto de vista, detectado por el grupo investigador, es la ausencia

de fábricas o talleres de alfarería en la comunidad y en el municipio Jáuregui,
ya que se observan ventas de artesanías, pero traídas de otros municipios, y
los pocos artesanos que la trabajan (en fachaditas y figuras religiosas) lo
hacen a modo casi rudimentario o por encargos, pero no lo hacen para
proyectar al municipio como un ente productor mayorista de alfarería. En tal
sentido, el grupo investigador, propone la construcción de tornos de alfarería,
de modo artesanal, que sean de fácil construcción e instalación en hogares
de las comunidades de la Ciudad de La Grita Estado Táchira.

Asimismo, y por lo anteriormente expuesto el grupo investigador buscó

darle respuesta a una serie de interrogantes que se manejaron de acuerdo
con un enfoque jerárquico y sirvieron como punto de partida para la
formulación de la investigación, las mismas se presentaron de la siguiente
forma:
 ¿Cuáles serán los principales aportes teóricos relacionados con la
construcción de un torno alfarero artesanal, como herramienta para micro-
empresa familiar para las comunidades de la Grita Municipio Jáuregui Estado
Táchira?

¿Cómo diseñar la construcción de un torno que sea dirigido a una

muestra seleccionada de artesanos de La Grita, Municipio Jáuregui del
Estado Táchira, como una alternativa que utilicen los alfareros para el
rendimiento y producción de artesanía de arcilla en cuanto a modelado de
sus productos?

¿Cómo demostrar el impacto socio-económico y cultural que puede generar

la construcción de un torno construcción alfarero artesanal, como
herramienta para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita
Municipio Jáuregui Estado Táchira.

Objetivos de la Investigación

Objetivo General

Construir un torno alfarero artesanal, como herramienta para micro-

empresa familiar para los artesanos de la Grita Municipio Jáuregui Estado
Táchira.

Objetivos Específicos

1.- Explicar los principales aportes teóricos relacionados con la

construcción de un torno alfarero artesanal, como herramienta para micro-
empresa familiar para los artesanos de la Grita Municipio Jáuregui Estado
Táchira.

2.- Diseñar la construcción de un torno alfarero, que sea dirigido a una

muestra seleccionada de artesanos de La Grita, Municipio Jáuregui del
Estado Táchira, como una alternativa que utilicen los alfareros para el
rendimiento y producción de artesanía de arcilla en cuanto a modelado de
sus productos.

3.- Demostrar el impacto socio-económico y cultural que puede

generar la construcción de un torno alfarero artesanal, como herramienta
para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita Municipio
Jáuregui Estado Táchira.

4.- Indagar a través de un cuestionario dirigido a una muestra de

artesanos de La Grita, Municipio Jáuregui del Estado Táchira, acerca de las
alternativas que emplean los alfareros para mejorar y hacer rendir su
producción.

Justificación e Importancia de la Investigación

De acuerdo, con diversas investigaciones y adelantos en cuanto a la

alfarería y actividades artesanales, se ha evidenciado que, las y los
artesanos, específicamente las y los alfareros, se caracterizan por ser
personas con costumbres artesanales bastante complejas, es por tal motivo
que cabe resaltar que al momento de utilizar una nueva alternativa para
agilizar el trabajo manual, con el propósito de aumentar la productividad
artesanal, es importante tener presente que se deben tomar medidas de
prevención en cuanto a la parte motriz y habilidad manual del individuo, así
como el conocimiento del tema, es decir, tener nociones de trabajar la arcilla
y su modelado. También es importante tener un mínimo de conocimiento en
cuanto a electricidad y ensamble de piezas mecánicas debido a que los
resultados pueden presentarse de manera impredecible, tal como cortos
eléctricos, mal montaje de poleas, madera frágil, motor de menos amperaje
o mucho amperaje, dando resultados no deseados.

Sin embargo, partiendo de que la aplicación de técnicas ancestrales y

actualizadas, combinándolas, puede llevar productos terminados a una red
de distribución con fines comerciales y de exposición cultural, es una
actividad que sin duda alguna contribuye a mejorar el desarrollo económico y
autoabastecimiento de cualquier zona que inicie una producción con tal fin.
Es necesario resaltar que la selección de los materiales y herramientas para
la elaboración del trabajo objeto de estudio, está enfocado en función de que
la economía mundial se centra en el consumo, y la artesanía, sobre todo la
alfarería, muestra la cultura y tradición de los pueblos, por ende se hace
provocativa para el visitante o turista, haciéndose provocativas y
consideradas uno de los productos de bajo costo y mejor adquisición por el
público consumidor de diversos rincones del planeta.

Por consiguiente, se generó el punto de partida para que el grupo

investigador se sintiera vislumbrado por diagnosticar el impacto que podría
generar la construcción de un torno alfarero artesanal, como herramienta
para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita Municipio
Jáuregui Estado Táchira. De allí, que el siguiente estudio se justifique desde
diversos ámbitos, el primero de ellos corresponde al punto de vista teórico,
donde la investigación favoreció la revisión de diversas fuentes bibliográficas
y páginas electrónicas de Internet, que aportaron los aspectos teóricos y
conceptuales que sirvieron para el enriquecimiento de los conocimientos del
grupo investigador y quedaron como un aporte significativo a otras personas
interesadas sobre el tema abordado.

Por su parte, en el aspecto práctico, permitió observar en un hecho real,

enfocado en los efectos que produce la construcción de un torno alfarero
artesanal, como herramienta para micro-empresa familiar para las
comunidades de la Grita Municipio Jáuregui Estado Táchira , y a su vez en
una actividad netamente experimental desarrollada por el grupo investigador
y que fue llevada a cabo mediante los lineamientos de la cátedra de biología,
y esperando sirviera para el fortalecimiento de los conocimientos de los
alfareros artesanos jaureguinos, sobre alternativas laborales para el
mejoramiento de la productividad en los sistemas de producción artesanal.

Finalmente, y siguiendo un orden de ideas se justificó en un plano

metodológico, ya que se siguieron los pasos para el logro de un modelo bajo
el enfoque experimental, que sirviera para conocer acerca de la temática
seleccionada por el grupo investigador acerca de un hecho que procedió de
la realidad y que permitió llevar a cabo los parámetros del método científico
con el propósito de abordar un tópico que partió de la curiosidad de los
investigadores.

Limitaciones

Cuando se realizan proyectos experimentales existe la posibilidad que

surjan diversos problemas, en este caso no se descartaron muchas
limitaciones, en la construcción de un torno alfarero artesanal, como
herramienta para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita
Municipio Jáuregui Estado Táchira, que pudiera haber generado
contratiempos. Al respecto se tuvieron como limitantes los siguientes
aspectos:

1.- El conocimiento insuficiente por parte del grupo investigador sobre el

aspecto práctico del trabajo en cuanto a la construcción como tal del torno
alfarero artesanal, tales como: instalación del motor, ajuste del regulador de
velocidad, selección de la madera para el banquillo, buscar y compra de las
correas, tuercas y tornillos, lo cual hizo necesario la participación de una
persona conocedora del tema.

2.- La necesidad de contar con la asesoría de profesionales en el área

de la alfarería, la artesanía y gestoría social, con la finalidad de conocer
acerca de los efectos de la construcción de un torno alfarero artesanal, como
herramienta para micro-empresa familiar para las comunidades de la Grita
Municipio Jáuregui Estado Táchira, lo cual requirió ajustarse al horario que
dichas personas tenían para atender al grupo investigador.

3.- El tiempo con el que contó el grupo investigador para comprar los
implementos de construcción, hacer el croquis del torno artesanal, buscar a
la persona que lo iba a ayudar a construir, era relativamente corto, por lo que
se hacía necesario realizar dicha actividad a diario.

.
 CAPITULO II

MARCO TEÓRICO

En este capítulo de la investigación, se plasman los basamentos

teóricos y filosóficos, ya que se dio forma conceptual y teórica al objeto de
estudio, por medio de una serie de pensamientos, ideas, conceptos teorías y
estudios de pensadores y científicos, que dieron a la investigación el
sustento literario y teórico que se requería.

En este orden de ideas, La Universidad Nacional Abierta (UNA) (2002),

definen al Marco Teórico como:

Aquel que pretende precisar y determinar las ideas que ordenan el

proceso de investigación. Constituye un cuerpo de conceptos generales,
lógicamente interconectados, y con una marcada referencia empírica (p.
69).

Antecedentes de la Investigación

Los antecedentes de la investigación, normalmente están representados

por trabajos realizados que atienden la temática de estudio, en ese contexto
Veliz (2005), afirma que los mismos se refieren a:
 La revisión de trabajos previos sobre el tema en estudios
realizados fundamentalmente en instituciones de Educación
Superior reconocidos o en su defecto, en otras organizaciones. Los
antecedentes pueden ser tesis de grado o postgrado, trabajos de
ascenso, resultados de investigaciones institucionales, ponencias,
conferencias, congresos, revistas especializadas entre otros.
Usualmente se exigen tres (3) antecedentes como mínimo. Estos
pueden ser de carácter nacional e internacional. Deben
presentarse en orden secuencial. (p. 20).

Del mismo modo, antes de establecer los antecedentes e

investigaciones relacionadas o afines con la temática de estudio, fue
necesario hacer una revisión de algunos aspectos históricos que pudieran
constituir en gran medida los basamentos y origen del estudio.

Antecedentes Históricos

Todo trabajo de investigación requiere de fundamentos teóricos que le

sirven de base para conceptualizar su desarrollo, para ello se hizo necesario
indagar diversos estudios que guardaron relación con el presentado.

Según García Ponce, citado anteriormente, en su trabajo “Deja que te lo

cuenten: Alfarería venezolana” (2010, p. web ), señala que: “El arte de
elaborar vasijas con barro, es muy antiguo en lo que es hoy el territorio de
Venezuela, se estima que hace más de 900 años antes de Cristo, los
aborígenes, primeros habitantes de este país, trabajaban el barro en las
tierras aledañas de la desembocadura del Orinoco.

Por su parte, Santos Carlos (2012) en su obra “Sobreviviendo a los

oficios tradicionales afirma que: “Se denomina oficio tradicional a un conjunto
de de saberes y habilidades específicos transmitidos generacionalmente. 
El aprendizaje de los oficios se remite a los años de juventud de los expertos
en que comienzan como aprendices del mismo. Cada oficio tiene un
repertorio de habilidades específicas, el modo en que el productor o
productora, artesano o artesana, dueño de un oficio, ejercita sus habilidades
y destrezas obtenidas dentro del taller familiar o adquirido con algún maestro.

De igual manera, en la página Web: todacultura.com (2013), en el blog:

CERÁMICA ARTÍSTICA Y ACUARELA, señala lo siguiente:

“La primera imagen que tenemos de un torno alfarero, nos lo

muestra un papiro egipcio que muestra al dios Jnum, modelando un
cuerpo humano y su alma. Como misión principal tenía la de formar
a los faraones y darles su energía vital (Ka). El empleo
del torno permite que el grosor de las piezas manufacturadas sea
más homogéneo e incrementa la producción”. 

Existen indicio precisos que nos inducen a pensar que el torno de

alfarero se utilizó en el tercer milenio a de C. en Egipto. ¿Cómo aparece el
torno en la alfarería? Como todas las herramientas y útiles no surgió de
forma definitiva, si no que fue evolucionando en distintas fases. Es posible
que el primer paso fuese un simple disco plano que el alfarero hacía girar
para trabajar con las manos mojadas una pieza que, previamente, había
hecho a mano. En una siguiente fase, a este disco se añadiría un eje que el
alfarero haría girar con la mano. La revolución de esta herramienta se
produjo con la incorporación del disco inferior, mucho más grande, con
bastante peso que por la inercia, permitía una velocidad constante y
controlable, dejando, al alfarero, las manos libres para modelar la pieza.

En la página web de Wikipedia, (2014), hace una actualización del

tema, haciendo una referencia corta sobre el origen y uso del torno alfarero,
dice lo siguiente: El invento del torno alfarero, ya en la Edad de los Metales,
vino a mejorar su elaboración y acabado, como también su cocción al horno
que la hizo más resistente y amplió la gama de colores y texturas. En
principio, el torno era solamente una rueda colocada en un eje vertical de
madera introducido en el terreno, y se la hacía girar hasta alcanzar la
velocidad necesaria para elaborar la pieza. Poco a poco fue evolucionando,
se introdujo una segunda rueda superior y se hacía girar el torno mediante
un movimiento del pie; posteriormente se añadió un motor, que daba a la
rueda diferente velocidad según las necesidades.

A nivel nacional, son muchos los recursos que se pueden recopilar en

vista de que nuestro país en rico en cultura alfarera, esto se debe a que se
heredó de los indígenas que poblaron algunas regiones del país y dejaron
este legado histórico y artesanal, comprobado por muestras halladas por
arqueólogos, quienes han descubierto piezas de alfarería en los sitios donde
yacían los cuerpos de caciques o personajes de alta jerarquía en las tribus.

Según Leila Delgado, Centros de estudio de estética indígena, afirma

que: La alfarería antigua de Venezuela, enterrada durante miles de años,
recientemente descubierta por los amantes de las artes y las artesanías,
constituye el testimonio más sorprendente de un oficio que se inició en
nuestro país hacia los 900 años antes de Cristo, en las zonas aledañas a la
desembocadura del Orinoco, región que fue también puerta de salida de los
primeros habitantes hacia las islas del Caribe, cuya alfarería arqueológica
guarda reminiscencias formales y técnicas de nuestra cerámica prehispánica.

En cuanto al trabajo investigativo a nivel regional, el profesor Alfredo

Cedeño, (enero 19, 2014) en su blog: ALFAREROS DE LOMAS BAJAS,
expresa lo siguiente: “Ellos utilizan diversas técnicas para efectuar su trabajo
de alfareros, donde destaca la de modelado, tanto manual como a través del
torno. Estos últimos, son piezas ya seculares que también han venido
pasando de generación en generación y que al impulso de sus pies hacen
girar para darle volumen y tamaño a su producción.
 Y finalmente, en la localidad, según el grupo investigador, de acuerdo
con las opiniones de artesanos y tiendas de artesanías, afirman que la
mayoría de las piezas las traen de Capacho o de Lomas Bajas, pueblos del
Táchira que viven de la alfarería. En tal sentido, no se encontró un
documento o fábrica que utilice el torno alfarero o que trabajen con alfarería.
Solo se evidenció el uso de tornos, pero a nivel de metalúrgica y ebanistería.

Bases Teóricas

En toda investigación es importante realizar una revisión minuciosa de

diferentes fuentes primarias y secundarias que permitan la compilación de
las bases teóricas para la presentación de este aspecto de conceptualización
del estudio planteado.

En este orden de ideas, fue importante la comprensión en conjunto de

estas bases teóricas, observarlas desde un punto de vista sistémico, de
acuerdo a Senge (2001) “el pensamiento sistémico, es un marco conceptual,
un cuerpo de conocimientos y herramientas que se ha desarrollado en los
últimos cincuenta años, para que los patrones totales resulten más claros y
para ayudarlos a modificarlos”. (p. 215).

Alfarería

Según Juan Martínez Villacañas, alfarero árabe, expone: “… entiende la

alfarería, como el reducto donde sobreviven valores y costumbres de un
mundo más austero, pero también más humano.”
 En el blog barrorodado.com.ar, taller de alfarería y cerámica, define la
alfarería de la siguiente manera:

“También conocida como modelado en torno, la alfarería es la

técnica de utilizar las manos para dar forma a una bola de arcilla
blanda sobre una rueda giratoria, guiando y controlando la pieza a
medida que el efecto de giro de la rueda empuja la arcilla hacia
arriba y hacia afuera”.

“La alfarería sirve para crear piezas redondas o simétricas, como

cilindros, vasijas, platos y bowls. También puede ser utilizada como punto de
partida para la realización de formas más complejas.”

Torno alfarero

Según la página web “Definición de”….: afirma que:

“En la alfarería, el torno es una máquina de tracción (humana o

eléctrica) que tiene una platina soldada a un eje. Dicho eje gira a una
velocidad regulable. El alfarero modela la arcilla o pasta cerámica sobre la
platina mientras el eje no deja de girar”.

La mayoría de los tornos alfareros son industrializados, se conoce poco

sobre los tornos artesanales, aun así se pueden encontrar en pequeñas
fábricas y de construcción sencilla.

Modelado en torno

Es la acción de modelar una bola de arcilla o barro sobre el plato del

torno aplicando una velocidad adecuada a la experiencia del artesano.
 Bases legales

De acuerdo a las normativas legales que sustentan este proyecto, y

tomando en cuenta los derechos de los ciudadanos a un mejor vivir y a hacer
lo que más les gusta, también es un derecho, buscar los medios para
proyectar su artesanía y a su vez generar un ingreso sustentable para su
familia y su comunidad. En tal sentido, la carta magna, la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, en sus capítulos: VI de los Derechos
culturales y educativos, en su artículo 100 hace referencia al apoyo que se le
brinda a las personas que promuevan, financien o desarrollen actividades
culturales y la ley le garantiza su incorporación al sistema de seguridad
social. De igual manera, en el capítulo VII de los derechos económicos, en el
artículo 118 dice que, “El estado promoverá y protegerá las asociaciones
solidarias, corporaciones y cooperativas, en todas sus formas, incluyendo las
de carácter financiero, las cajas de ahorro, microempresas, empresas
comunitarias y demás formas asociativas destinadas a mejorar la economía
popular”. En el capítulo VIII de los derechos de los pueblos indígenas en su
artículo 123, de un modo general el Estado garantiza a los trabajadores y
trabajadoras indígenas el goce de los derechos que confiere a la legislación
laboral.

Por otra parte la ley del trabajo, en su capítulo VII, de los trabajadores
y trabajadoras culturales, artículo 287, hace referencia a una ley especial que
protege y permite la participación de los sujetos de la relación laboral.
 Términos básicos:

Alfarería, (de alfaharería), es el arte de elaborar objetos de barro o

arcilla y, por extensión, el oficio que ha permitido al hombre crear toda clase
de enseres y artilugios domésticos a lo largo de la historia.

Arcilla, es un suelo o roca sedimentaria constituida por agregados de

silicatos de aluminio hidratados, procedentes de la descomposición de rocas
que contienen feldespato, como el granito. Presenta diversas coloraciones
según las impurezas que contiene, desde el rojo anaranjado hasta el blanco
cuando es pura.

Artesanía, Técnica para fabricar objetos o productos a mano,

generalmente decorativos o de uso común, con aparatos sencillos y de
manera tradicional.

Moldear, dar forma a algo con un molde o con las manos: el escultor
moldea el barro con sus manos.

Torno de alfarero, o rueda de alfarero son los nombres más populares

que reciben diferentes tipos de ingenios giratorios, usados por los artesanos
del barro para crear una pieza o vasija a partir de la pella de barro o pasta
cerámica. También, un torno (del latín tornus, que a su vez procede de un
vocablo griego que significa “vuelta” o “giro”) es una máquina compuesta por
un cilindro que gira alrededor de su eje por la acción de ruedas o palancas, y
que actúa sobre la resistencia a través de una cuerda que se va enrollando
en el cilindro.

Barro, Material hecho de una mezcla de agua y arcilla o tierra rojiza

que se moldea y, al cocerse en un horno, se vuelve duro e impermeable; se
usa para hacer recipientes y otros objetos.
 Sistema de Hipótesis

Si la producción alfarera aumenta, basada en el uso de un torno

artesanal, cuyos implementos para su elaboración son sencillos y de bajo
costo, entonces surgirán algunos beneficios para los artesanos de la Grita
municipio Jáuregui del Estado Táchira, como mayor producción de
implementos de alfarería, de igual modo, la creación de micro-empresas
familiares, que mejoraran sus ingresos y crearan otro tipo de economía en
las comunidades.

Sistema de Variables

Para Hernández, Fernández y Baptista (2.006) “una variable es una

propiedad que puede variar, y cuya variación es susceptible de medirse u
observarse”. (p. 143). Esto significa que por medio del sistema de variables
se puede tener si se quiere un método de medición o referencia mediante el
cual se puedan dictaminar los parámetros que van a regir un trabajo de
investigación. De acuerdo al manual de la Universidad Santa María USM,
(2001), una variable “es una propiedad, característica o cualidad que es
susceptible de asumir diferentes valores, cualitativa o cuantitativamente” (p.
39). Según la opinión de Sabino (2000): “La operacionalización de las
variables es “...de naturaleza básicamente cualitativa, y tiene por objeto
encontrar los indicadores a través de los cuales se expresa concretamente el
comportamiento de las mismas” (p. 119). En este sentido, los indicadores
constituyen las referencias empíricas de cada una de las variables,
establecidas a partir de cada una de las dimensiones o facetas en que
aquellas se manifiestan.

Sabino, (1997) opina que la operacionalización “constituye el eslabón

indispensable que permite verificar en la práctica las proporciones del marco
teórico elaborado, la actividad que posibilita acercarse a la realidad para
adquirir la información necesaria”. (p. 47). Lo anterior implica la necesidad de
determinar los elementos indicadores que permitan cubrir la información
correspondiente a cada una de las variables, en este caso, las referidas a los
efectos que produce un torno alfarero artesanal, como herramienta para
micro-empresa familiar para los artesanos de la Grita Municipio Jáuregui
Estado Táchira.

Al respecto la USM (2001), expresa que “la definición operacional de la

variable representa el desglosamiento de la misma en aspectos cada vez
más sencillos que permitan la máxima aproximación para poder medirla,
estos aspectos se agrupan bajo las denominaciones de dimensiones e
indicadores” (p. 36). En atención a esta orientación, el siguiente cuadro se
muestra las variables de este estudio, los cuales estuvieron soportados en
los siguientes objetivos: (a) Explicar los principales aportes teóricos
relacionados con la construcción de un torno alfarero artesanal, como
herramienta para micro-empresas familiares para las comunidades de la
Grita Municipio Jáuregui Estado Táchira b) Diseñar la construcción de un
torno alfarero, que sea dirigido a una muestra seleccionada de artesanos de
La Grita, Municipio Jáuregui del Estado Táchira, como una alternativa que
utilicen los alfareros para el rendimiento y producción de artesanía de arcilla
en cuanto a modelado de sus productos. (c) Demostrar el impacto socio-
económico y cultural que puede generar la construcción de un torno alfarero
artesanal, como herramienta para micro-empresa familiar para las
comunidades de la Grita Municipio Jáuregui Estado Táchira, d) Indagar a
través de una encuesta dirigida a una muestra seleccionada de artesanos de
La Grita, Municipio Jáuregui del Estado Táchira, acerca de las alternativas
que emplean los alfareros para mejorar y hacer rendir su producción.
Cuadro Nº 1 Operacionalización de Variables

Objetivo General: Construir un torno alfarero artesanal, como herramienta para micro-empresa familiar para los artesanos de la
Grita Municipio Jáuregui Estado Táchira

Objetivos Específicos Variables Dimensión Indicadores Instrumento Ítem

1.- Explicar los principales aportes teóricos relacionados  Construcción 1

con la construcción de un torno alfarero artesanal, como  Torno alfarero
herramienta para micro-empresas familiares para las 2
Construcción de un
comunidades de la Grita Municipio Jáuregui Estado Táchira.
torno alfarero
artesanal , como
2.- Diseñar la construcción de un torno alfarero, que sea Variable  Cultural 3
dirigido a una muestra seleccionada de artesanos de La
herramienta para  Construcción
Independiente: 4

CUESTIONARIO
Grita, Municipio Jáuregui del Estado Táchira, como una micro-empresa  Comunidad
 Artesanía 5
alternativa que utilicen los alfareros para el rendimiento y
Torno alfarero familiar para los
producción de artesanía de arcilla en cuanto a modelado de 6
sus productos. artesanal artesanos de la
Grita Municipio
Variable  Impacto socio- 7
Jáuregui Estado económico
Dependiente: 8
3.- Demostrar el impacto socio-económico y cultural que Táchira  Microempresa
puede generar la construcción de un torno alfarero  Familiar 9
.herramienta para  Artesanos
artesanal, como herramienta para micro-empresa familiar 10
micro-empresa
para las comunidades de la Grita Municipio Jáuregui
.
Estado Táchira. familiar

4.- Indagar a través de una encuesta dirigida a una

muestra seleccionada de artesanos de La Grita, Municipio
Jáuregui del Estado Táchira, acerca de las alternativas que
emplean los alfareros para mejorar y hacer rendir su
producción.