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Argumentación
Unidad III y IV
UNIDAD III
Una cita sirve para referir a textos y autores que hemos leído, y han aportado ideas relevantes
(a favor o en contra) a nuestra tesis planteada, por lo que hemos decidido incorporarlas en
nuestro texto.
• Para definir: la definición debe exponer de manera exacta y clara los conceptos de la
moción o tesis planteada; incluso, de los conceptos de la afirmación.
• Para razonar las afirmaciones: las citas fundamentan y apoyan las afirmaciones
presentadas en cada argumento. Si se realiza adecuadamente, la cita le proveerá solidez
al texto.
• Para ejemplificar o ilustrar un argumento: un ejemplo adecuado logra que una afirmación
o razonamiento se tornen patentes y concretos, y, por lo tanto, sean más sólidos en sus
evidencias.
• Para confrontar ideas: una cita puede servir para exponer una idea contraria a la tesis
planteada y rebatirla con fundamentos.
Ejemplo:
En la actualidad, la cocina es territorio de ambos sexos. Sin embargo, considero que las
mujeres que se dedican a esta área demuestran un espíritu puro porque conocen
principalmente el valor, esfuerzo y dedicación que se necesita para la preparación de los
platos.
Dentro de muchos hogares, la comida preparada por las madres tiene en consideración, los
sabores y platillos favoritos de sus parejas, hijos, padres o amigos. Baliu de Kirchner (2018),
alude que las madres “Buscan complacer y brindar felicidad a las personas más queridas de
su vida a través de los alimentos preparados” (p. 145). Esta es una de las razones por las cuales
se considera que las mujeres transmiten sus almas puras y buenas mediante los platos que
preparan. Dado que, no se trata de un simple alimento para saciar el hambre, sino de crear
un menú armonioso, saludable y que valora los gustos individuales de las personas que
aprecia.
Ramirez, G. (2020). Mujeres que aman cocinar tienen las almas más bellas y puras.
Recuperado de https://www.nuncamelohubieraimaginado.com/2020/02/21/mujeres-que-aman-
cocinar-tienen-las-almas-mas-bellas-y-puras/
2
ESQUEMA:
1. TESIS
2. ARGUMENTO 1
2.1. Afirmación: características de la mujer en la culinaria
2.2. Razonamiento: cita de Choly Berreteaga
3. ARGUMENTO 2
3.1. Afirmación: las madres y su consideración culinaria con sus
familiares
3.2. Razonamiento: cita de Baliu de Kirchner
Esquema:
1. TESIS:
Considero que las diferentes situaciones de ilegalidad que envuelven a
presidentes, expresidentes, congresistas y excongresistas de diferentes países en
Latinoamérica ha hecho que se vuelva evidente la falta de credibilidad en los
partidos por parte de los ciudadanos.
2. ARGUMENTO 1
3. ARGUMENTO 2
3
Por otro lado, a pesar que el fenómeno de la crisis de los partidos políticos es
evidente, esto no ha significado que la política esté en deterioro. Así, en Argentina
los expertos ejemplifican el caso de la expresidenta Cristina Kirchner, quien se apartó
del partido Justicialista dejándoselo a su ministro. “El desempeño de aquel ministro
no llegó al 6 % de los votos con lo cual se demuestra que la identificación con un
partido no garantiza los votos, pero no es una crisis de la política porque la
expresidenta reivindica que estos dos fenómenos no han ido de la mano” (2019, p.
46), enfatiza Dante Augusto Palma, profesor de filosofía y doctor en ciencias políticas
de Argentina.
Práctica de Argumentación 1
Tema 1: Argumentos de autoridades académicas
Instrucciones:
De acuerdo con lo abordado en la parte teórica, desarrolla los siguientes ejercicios. En un
primer momento, trabaja individualmente; después, integra un equipo de trabajo y comparte
tus aprendizajes.
Propósito:
Reconoce la estructura de un argumento con citas académicas y redacta un argumento del
mismo tipo.
Lo llaman 'la vida moderna', pero hay cosas de las que ni siquiera ella puede escapar. A pesar
de que, el futuro laboral abra nuevos horizontes universales y los vaivenes de estos tiempos
den paso a otras formas y tipos de pasiones, hay cosas, como las clásicas relaciones a
distancia, que nunca cambian. Solo hay que recordar cómo nuestros antepasados
esperaban largos meses para recibir una ansiada carta y, es que, de eso era precisamente
de lo que se trataba: de esperar. Entonces, ¿tiene recompensa esta espera? O lo que es lo
mismo, ¿pueden ser exitosas las relaciones a distancia? Desde nuestra perspectiva, las
relaciones a distancia pueden ser incluso más exitosas que las convencionales.
Las relaciones a distancia permiten que las parejas sientan mayor grado de intimidad. Jiang y
Hancock, estudiaron los diferentes tipos de relación (grado de intimidad, forma de
comunicación, etc.) y al compararlas, encontraron que en las parejas a distancia había un
grado mayor de intimidad. "Te esfuerzas más por conocer a tu pareja e idealizas sus conductas
al no tenerla cerca, dos tendencias que se manifiestan cuando se comunican en medios
basados en mensajes de texto o correos electrónicos, ya que intentas superar las barreras de
estos medios" (2017, p. 25), explican los autores. En definitiva, las parejas se esfuerzan por
comunicarse más y conseguir así, un mayor 'efecto de intimidad'. Y de ejemplo está lleno el
mundo. María -quien prefiere no dar su nombre real- mantuvo con su pareja una relación a
distancia durante casi 10 años, y asegura que a pesar de que la relación se ha hecho mucho
más fuerte, la distancia llega a hartar. "Se sobrevive porque ambos nos queremos, si no, no
tendría sentido alguno aguantar separados tanto tiempo", dice.
Y es que estas relaciones, pueden ayudar a prolongar la fase de enamoramiento, a aprender
a valorar al otro, a echarle de menos... El psicólogo y sexólogo José Bustamante Bellmunt ,
secretario general de la Asociación Española de Especialistas en Sexología y autor del libro
'¿En qué piensan los hombres?' , asegura a ELMUNDO.es que las relaciones a distancia "Pero,
sobre todo, hacen que cuando se den los encuentros, estos gocen de un mayor tiempo de
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calidad: '¡Para un par de días que nos vemos, no vamos a estar discutiendo!'. Las parejas
tienden a exprimir al máximo esos días llenándolo de buenos momentos, de relaciones
sexuales apasionadas y de 'te quieros' y 'te echaré de menos'. Damos lo mejor de nosotros"
(2017: 78). Y así lo relata también María: "Ninguno de los dos hemos perdido nuestra
independencia, y si estamos juntos es porque lo hemos elegido. Estaremos alejados, pero me
siento más enamorada y mi sentimiento de extrañarlo se acrecienta más y más".
Portalatín, B. (2013). Las parejas a distancia crean vínculos más estrechos. Recuperado y
adaptado de https://www.elmundo.es/elmundosalud/2013/07/19/noticias/1374221050.html
Tesis
Afirmación
Argumento 1
Razonamiento
Evidencia
Afirmación
Argumento 2
Razonamiento
Evidencia
Referencias bibliográficas:
II. Lee las siguientes dos fuentes de información, luego planifica tu redacción de un texto
argumentativo a través de un esquema enumerativo. En el esquema, debe considerarse las
citas de las fuentes presentadas. Finalmente, redacta el texto evidenciando las citas y las
referencias bibliográficas.
Fuente 1
‘Reality shows’
Francisco Dancausa
Confieso que yo también alguna vez los he visto; aunque, eso sí, no he llegado todavía a esa
fase vehemente de necesitar verlos todos los días. Me refiero a los reality shows, esos
programas donde la carnaza de la audiencia suelen ser las miserias humanas.
Supongo que esta sociedad individualista, que nos aparta del conocimiento sincero y sano
de los demás, convierte nuestra necesidad lógica de compartir sentimientos con el prójimo
en una especia de paroxismo enfermizo, donde el dramatismo, el voyeurismo y el morbo son
los síntomas que se retroalimentan y que nos mantienen enganchados a este tipo de
programas televisivos. Por supuesto, los grandes grupos de comunicación conocen esta
circunstancia y la incentivan ofreciéndonos shows con la coartada del entretenimiento, la
diversión y el espectáculo; aunque con lo que realmente están cocinados es con ingredientes
espurios.
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¿Cuántas veces no hemos constatado cómo en este tipo de programas se sobrepasa el
derecho a la intimidad, al honor e incluso a la propia imagen y nadie hace ni dice nada?
Muchas. Aun así siguen siendo la perla del prime time.
No obstante, a veces, de tanto conjurar al demonio, este se presenta. Así fue el día en que
apareció en el programa El Diario de Patricia Ricardo, expareja de Svetlana, una joven rusa a
la que la violencia de género ya había puesto precio: la muerte.
La chica, que no sabía nada de que por allí fuera a aparecer el maltratador del que ella se
había zafado, tuvo que soportar, víctima del presunto engaño televisivo, que su verdugo le
pidiera matrimonio. Ella se negó y él parece ser que le quitó la vida.
Mientras, el espectáculo había hecho de celestina de la muerte; y nuestro pulgar, como el
del público de los circos romanos, la había condenado posándose sobre el mando a
distancia.
Dancausa, F. (2007). Reality shows. Recuperado de
https://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/reality-shows_366330.html
Fuente 2
CARTAS AL DIRECTOR
“Realities” televisivos
Planificación
Esquema de redacción
1. Argumento 1
1.1. Afirmación:
1.2. Razonamiento: cita de Dancausa
1.3. Evidencia
2. Argumento 2
2.1 Afirmación:
2.2 Razonamiento: cita de Sanz
2.3 Evidencia
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Redacción del texto (hazlo en una hoja aparte)
Para defender una postura u opinión, se utilizan diferentes estrategias que permiten conseguir
solidez en la argumentación de la misma. Una de ellas es señalar las consecuencias negativas
(perjuicios) o las consecuencias positivas (beneficios) que puede generar un determinado
hecho u opinión. Es decir, se busca validar la causa a través de los efectos que esta pueda
tener. A esta forma de ordenar la información, se le conoce como argumento pragmático o
causal. Así lo definen Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca (1989): “Llamamos argumento
pragmático a aquel que permite apreciar un acto o un acontecimiento con arreglo a sus
consecuencias favorables o desfavorables”. (p. 409)
Ejemplo
Escribo por (ingenuo) oportunismo, buscando atención para mis argumentos críticos
contra el fútbol. Borges decía, con un impostado y efectista simplismo, que "El fútbol es
feo estéticamente. Once jugadores contra otros once corriendo detrás de una pelota no
son especialmente hermosos". Borges, que era un genio, entendía todo esto, pero su
discurso buscaba, como el mío, expresar un desacuerdo radical con todo lo pernicioso
que se genera en torno al fútbol, todo lo económico, todo lo político, todo lo injusto y
moral, todo lo degradante que cabe en la máxima romana que apuntala la sacrosanta
idea de democracia: «Panem et circenses», «Al pueblo, pan y circo», infalible fórmula que
todo gobernante aplica sin excusas: ofrecerles a sus pueblos espectáculos nacionalistas
masivos a cambio de aceptación e indulgencia, a cambio de voluntad y obediencia, a
cambio de mantenerse lejos de los asuntos más vergonzosos. Entonces, si cambia la
palabra «circo» por «fútbol», y quita la palabra «pan» (porque habiendo fútbol sale
sobrando), la máxima queda a la justa medida del siglo XXI.
Detallo a continuación los hechos que no me gustan del fútbol en un acto de subjetividad
absoluta que no busca consenso, ni siquiera aspira a un debate sensato. Mucho menos
me hago ilusiones de que alguien apague el televisor durante un partido de fútbol.
Apenas tengo una traslúcida esperanza de que alguien esté leyendo esto.
En primer lugar, se deja de lado la atención a las necesidades y carencias sociales para
priorizar la construcción de estadios y carreteras invirtiendo millones de dólares. Que haya
sido el pueblo brasileño el que protestara tan beligerantemente contra los gastos estatales
en el montaje del Mundial 2014 ha sido un mensaje contundente, pero que nadie quiere
oír. Que haya sido la ciudadanía del pentacampeón mundial de fútbol, del país de Pelé
y de una retahíla de superestrellas futbolísticas la que esté denunciando las dramáticas
carencias sociales que no son atendidas mientras se destinan miles de millones de dólares
a construir estadios y carreteras hacia esos estadios y todo tipo de infraestructura que
garantice que esos estadios estén llenos durante un mes debería resultar, como mínimo,
conmovedor. Pero no. Así es el fútbol, hace que nada sea más importante, se impone su
superioridad a espaldas de la inmensísima mayoría aficionada y fanatizada. La
democracia mayorista juega en la cancha y no habrá sentido humano ni sentido común
que logre vencerla. No queda más que asumir la derrota de la causa humanitaria cuando
se suman a la masa gran cantidad de políticos, intelectuales, artistas, periodistas y
funcionarios, la reserva moral del mundo, casi en pleno, se arrodilla ante una pelota de
cuero llena de aire.
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Otra razón por la que estoy en contra del fútbol es que este deporte siempre se halla en
la línea de la cultura machista –o heterocéntrica, si les suena menos militante– retomo el
símbolo de la pelota de fútbol como garante de la heterosexualidad masculina. A todo
ser humano nacido varón, le debe gustar el fútbol y todo padre que ejerce en esta parte
del mundo sueña con eso y teme que no sea así. El juguete por excelencia para los niños
–la muñeca es para la niña– y el juego obligatorio. Ay del niño que no le guste el fútbol,
los padres comprensivos no suman ni para una minoría, y no se diga de la presión y el
bullying en el colegio. El determinismo sexual que implica el fútbol provoca angustias y
ansiedades precoces, independientemente de la sexualidad de cada quien. Abro un
paréntesis autobiográfico para contar que mi padre era algo así como el dueño-
presidente de uno de los equipos de fútbol del pueblo en que crecí, del Chichontepec
F.C., y mi hermano, 15 años mayor, era la estrella del equipo, crecí rodeado de los
"juguetes" profesionales del fútbol, con un futuro asegurado de futbolista, pero el fútbol
nunca me interesó y tuve la enorme fortuna de tener un padre al que eso no le pareció
mal, me quiso inducir al principio, mas nunca me obligó ni tampoco me hizo sentir mal por
eso, y se conformó con que yo me limitara a ser la "mascota" del equipo. Cierro el
paréntesis para seguir diciendo que he visto demasiados casos en que el fútbol es un
violento escenario emocional que ha lesionado varias autoestimas por culpa del
heterocentrismo social. Así es este deporte.
Planificación
ESQUEMA
1. TESIS:
Expreso un desacuerdo radical con todo lo pernicioso que se genera en torno al fútbol,
todo lo económico, todo lo político, todo lo injusto y moral.
2. ARGUMENTO 1
2.1. Razón 1 (Afirmación): mayor atención a la construcción de infraestructura
deportiva que atención a las necesidades y carencias sociales.
2.2. Evidencia: pueblo brasileño como organizador del Mundial 2014
2.3. Razonamiento: mayoría aficionada y fanatizada.
3. ARGUMENTO 2
3.1. Razón 2 (Afirmación): imposición de la cultura machista.
3.2. Razonamiento: el fútbol es para los niños, las muñecas para las niñas.
3.3. Evidencia: experiencia propia a manera de testimonio.
Esquema
1. INTRODUCCIÓN
1.1. Contextualización
1.2. Controversia
1.3. Tesis: considero que es peligroso que la escuela pública se instrumentalice y
olvide su rol transformador de las ideologías dominantes.
2. ARGUMENTO 1
2.1. Razón 1 (Afirmación): pensar la escuela como un espacio que se dedica solo a
“preparar” a los estudiantes con miras a un examen de admisión, porque esto
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les permitirá acceder a mejores condiciones de vida, contribuirá a que poco a
poco se naturalice la idea de que la escuela es un lugar del que se pueden
obtener “bienes privados.
2.2. Razonamiento:
- Cita de Torres
- Cita de Giroux
- Cita de Aplle
3. ARGUMENTO 2
3.1. Razón 2 (Afirmación): otro riesgo es que para lograr que los estudiantes ingresen
a la universidad, en las sesiones de aprendizaje se invierta tiempo y espacio
importante del curriculum en prácticas memorísticas y repetitivas y se prescinda
de otros saberes, como las artes y las humanidades.
3.2. Evidencia: testimonio de un padre de familia.
3.3. Razonamiento:
- Cita de Nussbaum
- Cita de Torres
4. ARGUMENTO 3
4.1. Razón 3 (Afirmación): otro de los riesgos es que la escuela pública deje de ser
un bien público.
4.2. Evidencia: prácticas de “preparación para la universidad”.
4.3. Razonamiento:
- Cita de Apple
- Cita de Torres
5. CONCLUSIÓN
En la actualidad, maestros y padres de familia consideran que la escuela debe ser el espacio
que prepare a los estudiantes para que estos obtengan un beneficio específico: ingresar a la
universidad y, en el futuro, acceder a mejores condiciones de vida. Como investigadora
comparto con los actores educativos su preocupación en relación al ingreso a la universidad,
a las condiciones de vida en el futuro especialmente porque vivimos en un país en donde la
educación superior se percibe como un bien para ascender socialmente. No obstante,
considero relevante reflexionar críticamente en torno a estas dos interrogantes: ¿Debe
abandonar la escuela pública el encargo de ser un foro público de discusión sobre las
desigualdades sociales para abocarse a la preparación de las estudiantes en pro de
beneficios individuales? ¿Qué riesgos trae pensar y vivir la escuela pública solo como un
espacio de “preparación” para rendir un examen de admisión en un contexto en el que las
ideologías de mercado regulan gran parte de las relaciones sociales de los individuos? A
continuación, presentaré tres razones por las que considero que es peligroso que la escuela
pública se instrumentalice y olvide su rol transformador de las ideologías dominantes.
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En primer lugar, pensar la escuela como un espacio que se dedica solo a “preparar” a los
estudiantes con miras a un examen de admisión, porque esto les permitirá acceder a mejores
condiciones de vida, contribuirá a que poco a poco se naturalice la idea de que la escuela
es un lugar del que se pueden obtener “bienes privados”. Al respecto, Torres (2001), señala:
De este modo, a partir de lo señalado por Torres, insistir en la escuela como el espacio que
otorga “beneficios privados” contribuye a la formación de una subjetividad del estudiante y
de los padres como clientes o consumidores educativos (Giroux, 2003). Asimismo, deja ver que
el énfasis en la “movilidad social” impide la formación de un estudiante solidario,
comprometido con las necesidades y luchas de quienes, debido a las inequidades
estructurales, ocupan una posición desvalida en las jerarquías sociales. Es decir, la escuela,
poco a poco, deja de ser el espacio público para pensar y luchar por el bien común (Apple,
1996).
En segundo lugar, otro riesgo es que para lograr que los estudiantes ingresen a la universidad,
en las sesiones de aprendizaje se invierta tiempo y espacio importante del currículo en
prácticas memorísticas y repetitivas y se prescinda de otros saberes, como las artes y las
humanidades, que son necesarias para que los estudiantes asuman una posición crítica,
reflexiva y cuestionadora de su realidad social que les permita defender y problematizar la
democracia y libertad como derechos inalienables para todos. En la institución educativa en
la que llevé a cabo esta investigación, los padres de familia coincidían en señalar que se debe
prescindir de “ciertos cursos” para invertir más tiempo en preparar a las estudiantes para el
examen de admisión. Un padre de familia, por ejemplo, señaló “Yo creo que el colegio debe
cortar ciertos cursos que todos los años se les viene enseñando. La historia, por decir, es un
curso que todos los años se enseña a los alumnos, pero es la misma historia que se enseña, la
historia no lo podemos cambiar”. Desde la visión del padre de familia, la historia es percibida
como un producto acabado en el tiempo sobre el que es imposible pensar para actuar y
transformar el presente. Si bien esta visión tiene que ver, en parte, con la falta de rigurosidad
con la que se enseña la historia en la Escuela Básica Regular, no es aislada en el terreno
educativo. Nussbaum (2015) refiere que experimentamos un tiempo en el que las
humanidades y las artes están siendo eliminadas de todos los niveles educativos porque son
percibidas por los responsables políticos como “adornos inútiles”. En el lugar de estas, se están
promoviendo el desarrollo de habilidades “útiles” que se ajusten a fines lucrativos. En este
contexto, es crucial pugnar por espacios educativos en los que “las personas aprendamos a
situarnos en la historia como proyecto inacabado y, por tanto, mejorable; a revisitar nuestro
pasado para realizar aprendizajes que nos sirvan para entender y tomar el control
democrático de nuestro presente como colectividad” (Torres, 2015, p. 8). De este modo, es
urgente evitar una simplificación curricular que reduzca los contenidos de la escuela a saberes
cuyo resultado puede ser medido y cuantificado en términos de logros, como, por ejemplo:
¿cuántas estudiantes ingresaron a la universidad? Insistir en estas prácticas progresivamente
impedirá que los estudiantes puedan acceder a una formación crítica que les permita
posicionarse como ciudadanos capaces de cuestionar y problematizar el entorno social, su
posición en él y su relación con los demás en el marco de derechos y responsabilidades.
En tercer lugar, otro de los riesgos es que la escuela pública deje de ser un bien público. A
partir del análisis presentado en el capítulo 3, se evidenció que la incorporación de prácticas
que apuntan a la “preparación para la universidad”, ha surgido a partir de la percepción que
los actores educativos tienen de la escuela pública: una institución carente de utilidad. Esta
percepción se enmarca en la lógica de las ideologías neoliberales que constantemente están
atacando a las instituciones públicas y las presentan como ineficientes e innecesarias (Giroux,
10
2003). De este modo, si la escuela ya no se percibe como una institución válida, y por ende,
debe imitar y alinearse a lo que propone el mercado, entonces, desde la perspectiva de los
defensores de la privatización de la educación, no tiene mucho sentido que siga siendo un
bien público. Como se puede observar, el hecho de que la escuela deje de ser un bien público
constituye un grave atentado “a las normas y valores de igualitarismo”. (Apple, 2002, p. 51)
Práctica de Argumentación 2
Tema 2: Argumentos de relaciones causales
Instrucciones:
De acuerdo con lo abordado en la parte teórica, desarrolla los siguientes ejercicios. En un
primer momento, trabaja individualmente; después, integra un equipo de trabajo y comparte
tus aprendizajes.
Propósito:
Reconoce la estructura de un argumento de relaciones causales y redacta un argumento del
mismo tipo.
11
dar un paso al costado en salvaguarda de la moral y/o ética personal” (2012, p. 37), expone
Jordy Sevilla destacado parlamentario y ministro español en su libro titulado Para qué sirve hoy la
política.
La tercera razón es que los jóvenes deben comprender que los partidos y los grupos políticos
(cualquiera sea su tendencia) son instrumentos esenciales para conseguir objetivos colectivos,
pero nunca, fines en sí mismos. Además, afirma Sevilla (2012), “luego de la experiencia negativa
vivida en Europa gracias al centralismo democrático stalinista de los partidos comunistas, resulta
imprescindible fomentar al interior de los partidos la discrepancia, siendo tolerantes con las
críticas, apostando por el debate abierto de ideas en contra de las propuestas totalitarias” (p.
43). Entonces, cuando en un partido las decisiones son siempre tomadas por la dirigencia, sin
someter las cuestiones a debate, valiéndose de su poder o fuerza para imponer la voluntad de
los líderes sobre la de los demás, nos encontramos ante la más evidente desnaturalización de lo
que debe ser un partido político democrático.
A modo de conclusión, me gustaría reiterar a los jóvenes que, a pesar de sus dudas y hartazgo
por la clase política, todavía podemos mantener la fe y la esperanza en que esta debe
constituirse en una poderosa herramienta para lograr el bienestar común y no ser un mecanismo
para satisfacer apetitos personales. Por ello, es necesario participar en política , ya que los que
dicen no sentir interés o que esta les aburre, no se percatan de que en el mundo real si no haces
política, te la hacen. Por ello, es preciso que participemos y nos comprometamos con la
búsqueda de ese ideal que la Ilustración y el Liberalismo nos heredaron: el derecho a que nadie,
ni nada decida por nosotros, siendo conscientes de que la política, como gestión colectiva, su
hacer, no hacer o cómo hacer, terminará afectando siempre la vida de los ciudadanos de un
país.
Tesis
Razón 1
(Afirmación)
Argumento 1
Razonamiento
Evidencia
Razón 2
(Afirmación)
Argumento 2
Razonamiento
Evidencia
Razón 3
(Afirmación)
Argumento 3
Razonamiento
Evidencia
12
II. Imagina que eres empleado de la SUNAT y que esta entidad ha identificado un grupo de
ciudadanos que no pagan sus impuestos. El objetivo es redactar un texto argumentativo
dirigido a estos ciudadanos para convencerlos que deben pagar sus impuestos.
Lee las siguientes dos fuentes de información, luego planifica tu redacción de un texto
argumentativo a través de un esquema enumerativo. En el esquema, debes considerar
argumentos de relaciones causales. Finalmente, redacta el texto evidenciando la estrategia
argumentativa causal. ¡No olvides el objetivo!
Fuente 1
Los impuestos son cobrados para que el gobierno pueda cumplir con una serie de objetivos:
‒ Corregir externalidades: se cobran impuestos indirectos sobre bienes o servicios cuyo costo
social es diferente al costo privado, si esto ocurre la producción no es socialmente óptima.
Ej.: se cobra impuestos a los cigarros por los problemas a la salud que acarrea y por los
costos en salud que en su mayoría deben ser cubiertos por el gobierno.
‒ Proveer bienes públicos: si estos bienes son producidos en forma privada se produciría
menos de los socialmente eficientes (gastos en defensa y otros bienes semipúblicos como
salud y educación).
‒ Redistribuir riqueza: los impuestos pueden por su pura recaudación servir como un elemento
de redistribución y luego a través del gasto social como una forma de financiar programas
sociales que combatan la pobreza y la inequidad.
Ministerio de Hacienda. (s.f.). ¿Por qué los ciudadanos tienen que pagar impuestos? Recuperado de
https://www.hacienda.cl/preguntas-frecuentes/impuestos/por-que-los-ciudadanos-tienen-que-pagar.html
Fuente 2
13
“Para lograr un mejor país para todos, debemos tener claro que todos los ciudadanos
debemos cumplir con nuestras obligaciones, y una de las más importantes es pagar los
impuestos que nos corresponde y comprar en establecimientos formales”, dijo.
La funcionaria explicó que si una persona exige una boleta de venta de 20 soles, el Impuesto
General a las Ventas (IGV) que está incluido y que el vendedor pagará a la Sunat, alcanza
para financiar un desayuno para un niño de zonas vulnerables.
“Y si se exige una boleta por 70 soles se garantiza que un niño pueda ser cuidado por el
programa Cuna Más, y por una boleta de 90 soles se financia que un niño pueda recibir un
mes completo de tratamiento contra la anemia”, manifestó.
La jefa de la Sunat también enfatizó que los peruanos no debemos comprar productos de
contrabando, porque no ofrecen garantías y pueden estar adulterados.
Planificación
Esquema de redacción
1. Argumento 1
1.1. Razón 1 (afirmación):
1.2. Razonamiento:
1.3. evidencia
2. Argumento 2
2.1. Razón 2 (afirmación):
2.2. Razonamiento:
2.3. Evidencia
3. Argumento 3
3.1. Razón 3 (afirmación):
3.2. Razonamiento:
3.3. Evidencia
14
UNIDAD IV: Estrategias argumentativas 2
Formulación de definiciones y razonamiento inductivo
Entre las estrategias discursivas más comunes que apelan a la razón y que el argumentador
utiliza para alcanzar el propósito de persuadir, son entre otras el argumento de autoridad que
incluye la citación de autoridad, las consecuencias de la postura asumida, la formulación de
definiciones y la generalización a partir de ejemplos. A continuación, se presenta una breve
explicación de la formulación de definiciones:
3.1. La definición
Definición es una proposición que trata de caracterizar de manera unívoca y con
precisión la comprensión de un concepto o término. Definición es por consiguiente una
descripción de un complejo de estado de las cosas o circunstancias que quedan unidas
por medio de un establecimiento de la zona de validez. En la redacción de textos
argumentativos, se definen principalmente los conceptos que están implicados en la
moción; incluso, funcionan como elemento de razonamiento de las afirmaciones.
Hay muchas clases de definiciones. En lo que sigue nos ocuparemos principalmente a los
que recurrimos habitualmente:
Definición real o esencial: nos indica lo que la cosa es. Esta se formula indicando el
género y la diferencia específica. Por género, se entiende a una categoría general de
cosas que comparten características comunes; mientras que, la diferencia específica
precisaría, dentro de esta clase general, algunos elementos que distinguen al objeto
en cuestión de otros de su misma clase. La definición esencial comporta, entonces, un
doble proceso de inclusión y exclusión: la inclusión en una categoría general, y la
exclusión de otros objetos de la misma categoría.
A es B
Concepto Nexo Género próximo Diferencia específica
A es B
Concepto Nexo Género próximo Diferencia específica
15
La definición argumentativa o persuasiva: en la argumentación, la definición
argumentativa es una estrategia que sirve para aclarar un término, concepto o idea
que se sostiene o defiende en el argumento. Así, por ejemplo, podemos precisar el
concepto a través de una definición nominal y luego plantear la definición persuasiva
a favor o en contra de una tesis.
En la redacción, se suele escribir la definición argumentativa antes de presentar la tesis
o después de la afirmación que conforma el argumento, y a partir de esta formular un
conjunto de premisas que validan el argumento propuesto (razonamiento). El número
de oraciones que desarrollan las premisas no está definido; sin embargo, se propone
desarrollar tantas oraciones que puedan explotar el contenido de la definición.
Importante
✓ Es una estrategia racional.
✓ Tiene como premisa una definición de cuyo contenido se obtiene una conclusión
favorable a la postura.
✓ La premisa que se formula como definición se elabora teniendo en cuenta la
conveniencia de su contenido para la postura.
Esquema en función de un argumento
A es B
Concepto Nexo Género próximo Diferencia específica
Ejemplo:
Crear una ley que sancione a los hombres que cometen feminicidios es una medida
justa. Si se entiende que se trata de un homicidio por cuestiones vinculadas con su
género, entonces deben ser castigados por ello, puesto que, por razones
discriminatorias están atentando contra su vida. Muchas mujeres sufren casos de
violencia física, psicológica y sexual, pero el delito o bien no es sancionado o bien se
invisibiliza. Por ser mujer, son maltratadas y golpeadas, pero sus victimarios quedan
impunes, porque las leyes y determinadas normas culturales los protegen. A veces se
escucha que las agresiones son castigos que reciben por no haber cumplido
adecuadamente su papel de pareja, madre o amiga. Generalmente, por cuestiones
religiosas, se considera que ellas deben dedicarse al cuidado de la casa y los hijos y si
ella sobrepasa estos límites, puede ser apedreada, violentada o expulsada del hogar.
Incluso, la violencia doméstica hacia la mujer no se percibe como problema, más bien
se naturaliza dicha transgresión. Es decir, se acepta como una situación común del
ámbito privado. No resulta extraño que determinadas mujeres puedan reproducir el
discurso violento como algo normal, respaldando a los varones. Muchas madres
cuando son suegras defienden a sus hijos agresores culpando a las esposas de ineptas,
infértiles, inatractivas y desagradables. Por razones de género, se las denigra hasta
considerarlas mero objetos sexuales, por lo que su secuestro crea la principal trata de
personas. Y en estos casos los perpetradores no son condenados. Y, frente a ello, siguen
negociando con sus cuerpos y su vida, como sucede en la selva peruana donde las
autoridades no arrestan ni enjuician a estos tipos. Además, aunque parezca
paradójico, la mayoría de casos violentos son cometidos por las parejas. Según la
Organización Mundial de la Salud (OMS), el 38 % de los asesinatos de mujeres han sido
cometidos por sus compañeros: enamorados o esposos; en otras palabras, por quienes
les brindaban mayor confianza. Por eso, es justo que se sancionen a los hombres que
cometen feminicidio como una medida persuasiva y correctiva.
16
Tesis:
Crear una ley que sancione a los hombres que cometen feminicidio es una medida
justa.
1. ARGUMENTO 1
1.1. Razón 1 (Afirmación): (Definición) El feminicidio es un homicidio por
cuestiones vinculadas con el género, entonces deben ser castigados.
1.2. Evidencias:
- Por ser mujer, son maltratadas y golpeadas, pero sus victimarios quedan
impunes, porque las leyes y determinadas normas culturales los protegen.
- Por cuestiones religiosas, se considera que ellas deben dedicarse al
cuidado de la casa y los hijos y si ella sobrepasa estos límites, puede ser
apedreada, violentada o expulsada del hogar.
- Cita indirecta de la OMS
Planificación (esquema)
Tesis:
Crear una ley que sancione a los hombres que cometen violencia contra la mujer es
una medida injusta.
2. ARGUMENTO 1
2.2. Evidencias:
- En el mundo, hay casos en que algunas mujeres cometen agresiones físicas
y psicológicas contra los varones y claramente sucede lo contrario también.
Por ello, todo tipo de violencia debe ser condenada y, asimismo, tipificada
en las normas jurídicas en forma equitativa.
A veces los hombres dejan que las agresiones físicas y emocionales se
transmitan de madre a hijos, quienes viven también atormentados, humillados,
con golpes o moretones.
Crear una ley que sancione a los hombres que cometen violencia contra la mujer es
una medida injusta. Según la Organización Mundial de la Salud (2015), “La violencia es
el uso intencional de la fuerza física, amenazas contra uno mismo, otra persona, un
grupo o una comunidad que tiene como consecuencia o es muy probable que tenga
como consecuencia un traumatismo, daños psicológicos, problemas de desarrollo o la
muerte”; por lo tanto, hombres como mujeres que atenten contra la vida de otra
persona deberían ser juzgados por igual. En el mundo, hay casos en que algunas mujeres
cometen agresiones físicas y psicológicas contra los varones y claramente sucede lo
17
contrario también. Por ello, todo tipo de violencia debe ser condenada y, asimismo,
tipificada en las normas jurídicas en forma equitativa. Si bien es cierto que los casos de
violencia de género se perpetúan en su mayoría contra ellas y muchas veces los
victimarios son protegidos por los parientes, amigos y los Estados, esto no debe cegar a
la comunidad internacional de sancionar, también, los crímenes que cometen las
mujeres contra sus parejas o sus familiares. En el caso de los varones, las víctimas suelen
ser hombres con baja autoestima, problemas físicos, faltos de belleza, trastornos
genéticos, como ocurre con las personas con síndrome de Down, enfermedades,
demencia senil o problemas económicos. Por ejemplo, algunas hijas niegan el
desenvolvimiento de sus padres ancianos o algunas empleadas del hogar y se
aprovechan de su condición para atormentarlos. Y al respecto las transgresiones
cometidas pueden ocasionarles daños severos. Asimismo, a veces los hombres dejan
que las agresiones físicas y emocionales se transmitan de madre a hijos, quienes viven
también atormentados, humillados, con golpes o moretones. Incluso, todo ello puede
conducirlos al suicidio o al abandono del hogar. Aunque son raros los casos que ocurren,
ello no debe negar la posibilidad de que las mujeres machistas sean sancionadas
cuando vulneran la vida de sus pares o semejantes, es decir, cuando ocurre violencia
doméstica hacia el varón agredido. No es extraño que cultural y personalmente,
algunos hombres por miedo y vergüenza no formulen denuncias por violencia, pero
ambos, sin distinción de su género, tienen que asumir las responsabilidades de sus actos.
Práctica de Argumentación 3
Tema 3: Argumentos mediante formulación de definiciones
Instrucciones:
De acuerdo con lo abordado en la parte teórica, desarrolla los siguientes ejercicios. En un
primer momento, trabaja individualmente; después, integra un equipo de trabajo y comparte
tus aprendizajes.
Propósito:
Reconoce la estructura de un argumento mediante formulación de definiciones y redacta un
argumento del mismo tipo.
Democracia es una forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o
indirecta que les confiere legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es
una forma de convivencia social en la que todos los habitantes son libres e iguales ante la ley y
las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Creo que esta
definición nos muestra que tal concepto no se aplica, para nada, en el gobierno de los Estados
Unidos. En ese país, en honor a la verdad, lo que existe es una plutocracia; es decir, un sistema
en el cual el gobierno lo ejerce el dinero y aquellos que lo tienen en abundancia. Y esta
afirmación no se desprende simplonamente de una crítica sin base del modelo político de ese
país, sino del análisis de cómo se triangulan los recursos económicos de los contribuyentes
estadounidenses, a fin de que sigan mandando los que siempre lo han hecho, por los siglos de
los siglos.
18
Tesis
Razón 1
(Afirmación)
Argumento 1
Definición
Razonamiento
Evidencias
Fuente 1
La nueva ley universitaria 30220 fue aprobada en el Congreso de la República, con una
pequeña diferencia de votos, el 26 de junio de 2014, y promulgada el 8 de julio por el
presidente Ollanta Humala. La extensa ley de 133 artículos —excesivamente “reglamentarista”
para algunos y fundamental en la reforma para otros— atiende tres dimensiones del sistema
universitario con especial énfasis. La primera es que el Estado asume la rectoría de las políticas
educativas en todos los niveles educativos, bajo el supuesto de que el desarrollo del país
requiere de una alineación de estas políticas. Un proyecto educativo de la nación es aquel
que no solo ofrece orientaciones claras hacia dónde se quiere ir, sino que también busca los
mecanismos que permitan articular, según las necesidades, todo el sistema educativo.
Esta rectoría ha sido entendida por algunos actores como una intromisión del Estado, como
un quiebre de la autonomía universitaria. Por el contrario, quienes la defienden, la entienden
como el liderazgo necesario en la conducción del sistema educativo. Lo cierto es que en la
norma se expresa de manera directa el respeto a la autonomía, así como la regulación de la
calidad por parte del Estado.
La segunda dimensión está relacionada justamente con la actividad reguladora del Estado.
En la ley, se instala un mecanismo de regulación de la calidad que debiera ofrecer a las
familias y estudiantes la garantía pública de que el servicio que se ofrece, sin importar sus
características particulares, tiene un mínimo común de calidad. La ley formula la regulación
de la calidad a través de la creación de la Superintendencia Nacional de Educación
Universitaria (SUNEDU).
Esta es una instancia autónoma, responsable del primer escalón de un sistema de
aseguramiento de la calidad; en otras palabras, de autorizar el funcionamiento de programas
e instituciones basado en estándares de calidad y no en la presentación de documentación,
como lo fue desde 1995; es decir, bajo un enfoque credencialista. La ley también exige la
reorganización del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la
Calidad Educativa (SINEACE), con la finalidad de ajustar los procesos de acreditación para
que esta contribuya efectivamente a asegurar la calidad.
La tercera y última dimensión es que la ley se reafirma en que la universidad es un espacio de
construcción de conocimiento basado en la investigación y la formación integral de los
estudiantes. Las finalidades, la estructura y organización, las formas de graduación, las
características del cuerpo docente, la obligatoriedad de los estudios generales, etc., indican
que la reflexión académica es el centro articulador de la vida universitaria. No obstante,
sincera una práctica común.
19
Reconoce la existencia de programas no académicos orientados a la profesionalización
como una opción universitaria. Y, aun, cuando a diferencia de otros países, la ley no dispone
denominar “universidades de enseñanza”, no se limita la existencia de este tipo de
instituciones y/o programas.
Este libro busca mostrar cuál ha sido el camino recorrido en la expansión universitaria que
siguieron aquellos grupos tradicionalmente excluidos en el país por razones étnicas y/o
económicas. En cada uno de los artículos, se muestran las relaciones que el sistema
universitario, particularmente público, ha establecido con estos grupos. De alguna manera,
exhiben las relaciones que se crean entre el Estado y los ciudadanos.
Las hipótesis desarrolladas en los tres ensayos que componen este libro coinciden en que la
expansión universitaria en el Perú vino acompañada de desigualdades educativas. Es que el
sistema universitario no solo fue incapaz de incluir a todos, sino que aquellos que sí lo fueron
se vieron envueltos en relaciones asimétricas con la institución-universidad. Julio Vargas ofrece
una mirada panorámica del sistema universitario peruano con el objetivo de brindar un marco
que lo problematice como un todo cambiante, flexible, heterogéneo, pero a la vez fijo,
monolítico y persistentemente homogeneizador. Como resultado del análisis, Vargas muestra
que el acceso a una educación superior no garantiza condiciones mínimas de equidad,
calidad, reconocimiento y pluralidad. Pese al logro de una mayor inclusión, en términos de
acceso masivo, la falta de representatividad de grupos tradicionalmente excluidos en el
sistema universitario, sea por factores de clase o de etnia, evidencia la carencia de una
democratización efectiva.
En el artículo de Cuenca y Ramírez se muestra cómo, a pesar de que tradicionalmente el
Estado peruano ha buscado atender la educación de la población indígena, la expansión
universitaria no ha logrado incluirla. Esto, además de revelar la incapacidad del Estado y la
sociedad para incorporar a la vida civil a los jóvenes indígenas, pone en evidencia el
desencuentro entre la universidad y la diversidad cultural del país. Las universidades
parecieran ser monolitos inquebrantables a los que todos debemos adaptarnos. Ni la oferta
que surge para atender especialmente a la población indígena, ni los programas ad hoc de
acción afirmativa organizados por universidades convencionales, han logrado resolver el
dilema de la educación superior de los jóvenes indígenas. La pregunta sobre interculturalizar
la universidad o universalizar la interculturalidad queda aún sin respuesta.
Finalmente, a partir del estudio de caso de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
Marcos Garfias muestra que las desigualdades estructurales de origen de los jóvenes
postulantes fueron fundamentales en la definición tanto del carácter de la expansión de la
matrícula universitaria como de la naturaleza misma de la universidad pública en el Perú de
la segunda mitad del siglo XX. Estas desigualdades influyeron en las probabilidades de acceso,
la elección de las carreras y el desempeño académico de los estudiantes. En resumen,
sostiene Garfias, las desigualdades jugaron un papel central en la trayectoria de los jóvenes
universitarios sanmarquinos.
En el Perú, la educación universitaria tiene asuntos pendientes que resolver para que
efectivamente pueda constituirse en el instrumento que se necesita para el desarrollo del país.
Junto con la vigencia plena y responsable de la nueva ley universitaria, se requiere poner en
marcha cambios en diferentes direcciones. El país necesita, por ejemplo, tener normas que
reconozcan y ordenen un sistema de educación superior que integre la educación
universitaria y la técnica.
Esto debiera suponer permitir un traslado fluido entre los dos sistemas para fortalecer la
formación de los estudiantes de educación superior. Para ello, se requiere diseñar nuevas
plataformas legales que normen de forma moderna la educación superior técnica
tecnológica y que contribuyan a revalorarla. Junto con ello, se necesita también modificar la
arquitectura institucional del Estado, para lograr que se ponga al servicio de este sistema
integrado de educación superior.
A mediano plazo y de manera ineludible, queda pendiente buscar cumplir con las promesas
de democratización del acceso a la educación superior y de calidad para todos. La
educación universitaria peruana requiere resolver de forma urgente el problema que surge
20
en procesos de masificación. Es posible diseñar estrategias que aseguren calidad en
momentos de expansión a través del fortalecimiento de los procesos de licenciamiento y de
acreditación. El objetivo más importante debiera ser evitar que debido a una desregulación
de la calidad, es decir, a la precarización del servicio, se limite la posibilidad de cientos de
miles de jóvenes de acceder a la universidad.
Esquema de redacción
Tesis
Razón 1
(Afirmación)
Argumento 1
Definición
Razonamiento
Evidencias
21
4. Argumentos por razonamiento inductivo
Los argumentos por razonamiento inductivo son un tipo de argumento mediante ejemplos,
datos estadísticos o por analogía; en estos se ofrecen uno o más casos específicos en apoyo
de una generalización (Weston, 2001). Este tipo de argumentos permiten establecer un
modelo, una constante a partir de uno o varios casos o ejemplos. El objetivo es sustentar una
regla general en base a uno o varios casos.
Ejemplo
A lo largo de la historia, las mujeres siempre han tenido que luchar y recurrir a la fuerza para
obtener sus derechos. Su derecho a votar fue obtenido solo después de una lucha. El tener
acceso a la educación y poder asistir a colegios y universidades se logró también tras un
enfrentamiento. Incluso la igualdad de oportunidades en el trabajo fue el resultado de la
lucha y la fuerza.
ESQUEMA
1. Afirmación y razonamiento
1.1. Caso 1
1.2. Caso 2
1.3. Caso 3
ESQUEMA
1. Tesis:
Considero que no es necesario el uso civil de armas de fuego como defensa personal,
porque se ha comprobado que permitir portar armas solo fomenta episodios de
violencia.
2. Afirmación y razonamiento
Los hechos de violencia se tornan más complejos cuando al “fuego se le responde con
más fuego”. En efecto, cuando alguien es atacado generalmente la respuesta no es de
actitud pasiva; se responde con el mismo o mayor grado de violencia. En muchos casos,
la respuesta violenta desemboca en una sucesión indetenible.
Considero que no es necesario el uso civil de armas de fuego como defensa personal,
porque se ha comprobado que permitir portar armas solo fomenta episodios de violencia.
Los hechos de violencia se tornan más complejos cuando al “fuego se le responde con más
fuego”. En efecto, cuando alguien es atacado generalmente la respuesta no es de actitud
pasiva; se responde con el mismo o mayor grado de violencia. En muchos casos, la
respuesta violenta desemboca en una sucesión indetenible. Un país donde se evidencia
22
esta situación es Estados Unidos, cuya Constitución avala el derecho de todos los
ciudadanos a portar armas. Es decir, en este país, está permitido que los civiles compren y
empleen armas como pistolas, rifles, escopetas, etc. De hecho, la encuesta de Small Arms
Survey (2007) reportó que existían 90 armas por cada 100 habitantes. Esto último ha
producido resultados negativos para la sociedad estadounidense. Asimismo, según dicha
institución, se han registrado 994 tiroteos masivos desde 2012, en los que más de un millón
de personas han fallecido. Incluso, se señala que, en esta nación, mueren más personas
por armas de fuego que por actos terroristas. Otro país en el que se evidencia una situación
similar es Suiza, que presenta el mayor número de armas por habitante en Europa. Según la
Universidad de Sydney (2016), había 2 millones de armas pertenecientes a civiles en un país
con menos de 8 millones de personas. Esto se debe principalmente a que todos los hombres
que cumplen servicios militares tienen derecho a guardar armamento como fusiles de
asalto en sus hogares. En la última década, han muerto más de 200 personas cada año por
armas de fuego. También, cabe la necesidad de mencionar que uno de los tiroteos más
recordados se produjo en el 2001, cuando un hombre asesinó a 14 personas en el
parlamento regional de Zug. Como se observa, la tenencia de armas por parte de civiles
genera numerosos sucesos violentos y pérdidas humanas.
Los datos estadísticos son el mejor aliado para persuadir o refutar una tesis porque los
números ofrecen una ilusión de objetividad.
23
impactante que decir que “en el tercer mundo un 10/1000 de los niños mueren al
nacer”.
Ejemplo:
Cuando un niño introduce el brazo en un vaso de boca estrecha para sacar higos y
nueces y llena su mano, ¿qué le sucederá? No podrá sacar la mano y llorará. Tú haz
de la misma manera con tus deseos. No desees sino un pequeño número de cosas y
las obtendrás. (Epicteto, en Perelman, 1997)
Estructura básica
✓ a, b, c y d tienen todos las propiedades P y Q
✓ a, b y c tienen todos la propiedad R
✓ Luego d tiene la propiedad R
Funciones
✓ Facilitar la comprensión de un concepto remoto comparándolo con otro más
familiar.
✓ Desplazamiento de información de un elemento a otro.
✓ Selección de opciones.
Por ejemplo:
Elementos:
Texto
Cuando usted forma parte de un equipo de fútbol americano, se compromete a
atenerse a las decisiones de su quarterback; porque el éxito del equipo depende de la
obediencia de sus integrantes. El presidente —y su Gobierno— son similares a un equipo
de fútbol americano; su éxito también depende de la obediencia de sus integrantes.
Por lo tanto, cuando usted forma parte del Gobierno, se compromete a atenerse a las
decisiones del presidente.
24
Práctica de Argumentación 4
Tema 4: Argumentos por razonamiento inductivo
Instrucciones:
De acuerdo con lo abordado en la parte teórica, desarrolla los siguientes ejercicios. En un
primer momento, trabaja individualmente; después, integra un equipo de trabajo y comparte
tus aprendizajes.
Propósito:
Reconoce la estructura de un argumento por razonamiento inductivo mediante ejemplos y
redacta un argumento del mismo tipo.
En el Perú, los pueblos amazónicos han ocupado y ocupan actualmente un lugar marginal y sus
relaciones con el poder político han estado marcadas por tensiones y conflictos a lo largo del
tiempo. Estos conflictos tienen como causa principal la defensa de su cultura y de sus territorios.
En efecto, durante siglos, los pueblos indígenas amazónicos han debido luchar contra la
dominación de otras gentes y culturas. Los intentos por colonizar sus tierras se remontan a la
época precolombina, en la que el imperio del Tahuantinsuyo intentó incorporar a sus territorios a
algunos pueblos ubicados en la región amazónica. Su resistencia a ser asimilados los ubicó en un
lugar marginal dentro del imperio (el Antisuyo) y fue por ese entonces que empezó a construirse
en torno a ellos una representación que los asociaba a lo “salvaje” (Espinosa, 1998). Con la
llegada de los españoles, su situación de marginación no varió. Los conquistadores consideraron
que los pueblos andinos eran más “civilizados” que los pueblos amazónicos (Pineda, 2005). La
Amazonía era para los primeros un inmenso bosque habitado por indios “salvajes” del que no
podían obtener mucho provecho. Después de la independencia, el Estado republicano decidió
ejercer control sobre aquellos territorios amazónicos que, hasta entonces, se habían mantenido
ignorados y al margen de todo gobierno. Se inició entonces una política de colonización de la
Amazonía bajo la premisa de que los indígenas amazónicos no sabían sacar provecho de sus
territorios y que vivían, por ello, en la miseria y el atraso. Necesitaban ser “civilizados” (Ariza, 2004).
Esta larga historia de conflictos, en la que los pueblos amazónicos han tenido que luchar y
defenderse constantemente, ha contribuido a formar en el imaginario peruano actual la
representación de un hombre amazónico guerrero y salvaje, asociado a arcos y flechas: el Otro
diferente, racial y culturalmente1 (Espinosa, 2003). Lamentablemente, la lógica de la
colonización de tierras amazónicas sigue vigente en el Perú. Prueba de ello son los diversos
sucesos que se han dado lugar en nuestro país en los últimos años y que han consistido en
enfrentamientos entre el Gobierno peruano y diversas organizaciones indígenas que luchan por
sus derechos territoriales. Uno de estos enfrentamientos se dio lugar recientemente en el año
2008. A inicios de ese año, el Ejecutivo promulgó una serie de Decretos Legislativos, entre ellos los
DL 1015 y 1073, según los cuales las tierras andinas y amazónicas podían ser vendidas si el 50 %
de los pobladores estaba de acuerdo. Hasta ese momento, la venta de tierras se regía por una
legislación anterior según la cual los dos tercios de la población debían autorizarla
(aproximadamente el 66 % de la población). Según los representantes de los pueblos
amazónicos, los nuevos decretos atentaban doblemente contra sus intereses: en primer lugar, su
promulgación no les fue consultada y, en segundo lugar, fomentaban la pérdida de sus tierras al
reducir el porcentaje de pobladores que debían aprobar su venta. Como medida de protesta,
el pueblo amazónico ─representado por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva
Peruana (Aidesep)─ inició una paralización en agosto de 2008 que consistió en el bloqueo de
vías de transporte terrestre y fluvial, y la toma de centrales hidroeléctricas. Luego de una serie de
conversaciones entre el Gobierno y los dirigentes amazónicos, los decretos fueron finalmente
derogados.
Arrunátegui, C. (2010). El racismo en la prensa escrita peruana. Recuperado de
http://www.dissoc.org/ediciones/v04n03/DS4%283%29Arrunategui.pdf
25
Tesis
Afirmación
Caso 1
Caso 2
Caso 3
II. Te harán una entrevista sobre el racismo en el Perú y debes demostrar con argumentos que
todavía existe racismo en nuestra patria. Redacta argumentos por ejemplificación para
sustentar tu tesis.
El primer paso para argumentar es investigar. Lee las siguientes fuentes.
Fuente 1
26
una niña peruana se identifique en la imagen”, sostuvo.
Redacción Peru21. (2017). Racismo y publicidad: ¿A quién le hablan los anuncios en el Perú?
Recuperado y adaptado de http://peru21.pe/redes-sociales/racismo-y-publicidad-quien-le-
hablan-anuncios-peru-2205540
Fuente 2
Parlamento Andino señala que propietarios de casas aledañas a playas ponen cuerdas como
delimitaciones y contratan gente para que extraños no entren a la zona.
El parlamentario andino Alberto Adrianzén dijo que hay una serie de denuncias de discriminación
y racismo en diversas playas del país en el sentido de que la gente de a pie, común y corriente
sin propiedades, es marginada por los que tienen casas cerca de la playa.
“A los veraneantes se les restringe ilegalmente el acceso a espacios que son de uso público”,
manifestó.
Denunció que son decenas las playas de todo el litoral del país –estimaciones indican que llegan
a medio centenar– en las que se viene restringiendo el acceso y uso de estas a los ciudadanos.
Con total impunidad y a vista y paciencia de las autoridades, estos hechos se realizan en distintas
playas al sur de Lima como La Tiza (Km. 55), Napo (Km. 58), Puerto Nuevo (Km.70), Boca León
(Km. 79), San Antonio (Km. 80), Cala de Mar (Km. 88), El Golf (Km. 96) y Asia (Km. 98).
Reveló que al norte de la capital, en Ancón (Km. 43), y en la playa de Huanchaco ubicada en
la provincia de Trujillo, también viene sucediendo esta especie de apartheid impulsado por
ciudadanos que absurdamente creen ser dueños de las playas que les pertenecen a todos los
peruanos.
Adrianzén Merino detalló que en las mencionadas playas del sur, por ejemplo, los propietarios de
viviendas aledañas contratan a personas que con tranqueras no permiten que ingresen los
ciudadanos a pie o en vehículos.
En Naplo, Ancón y Huanchacho se colocan cuerdas custodiadas por personas que vigilan que
los “desconocidos” no ingresen a las “zonas reservadas”.
“La Constitución reconoce a las playas como bienes de uso público, existe también una ley que
castiga hasta con tres años de cárcel los actos de racismo y discriminación que restringen el libre
tránsito a las playas del país. Los ciudadanos que sufren estos atropellos deben denunciarlos ante
las autoridades competentes. Y las autoridades deben actuar con rapidez y severidad para
frenar estas acciones que se están volviendo una pésima costumbre”, recalcó.
Adianz, A. (2017). Rechazan racismo y discriminación en las playas del país. Recuperado y adaptado
de https://rpp.pe/politica/actualidad/rechazan-racismo-y-discriminacion-en-las-playas-del-pais-
noticia-671605
Tema
Esquema de redacción
Tesis
Razón 1
Argume
(Afirmación)
nto 1
27
Caso 1
Caso 2
Caso 3
Usar marcadores que indican la refutación: pero, sin embargo, a pesar de que, aunque,
en realidad, etc.
28
Ejemplo:
¿Se debe legalizar el consumo y comercialización de la marihuana en el Perú?
Dependencia
La marihuana sí genera dependencia, sí La dependencia psíquica a la marihuana es
genera cambios en la estructura equivalente a la del chocolate, el café, etc.
neuroquímica del cerebro. Se basa en Incluso, la dependencia al cigarrillo es mucho
necesidades y condicionamientos mayor.
provocados por el producto.
Libertad individual
No se puede apelar al mito de que “cada Ese argumento es parte del “paternalismo
persona hace lo que quiere con su cuerpo”, duro” de los Estados, que no respetan los
pues el Estado tiene la obligación de colocar “derechos morales” de los usuarios, y permiten
ciertos diques de contención a la libertad que estos sean estigmatizados con la excusa
individual. De hecho, al ser adicto a la de protegerlos.
marihuana, se pierde la libertad.
Droga puente
Muchos de los adictos a drogas cocaínicas, No hay pruebas toxicológicas de que la
comenzaron con el alcohol, la marihuana y marihuana sea una “droga puente”. Un
el tabaco. condicionamiento válido es la cuestión
socioeconómica y el contexto de alta
criminalidad.
La legalización aumentará el consumo.
El consumo libre generaría que se incremente Habrá un sinceramiento de estadísticas
la criminalidad, el consumo múltiple de acerca de la cantidad de usuarios. La
drogas y una demanda importante de prohibición, de hecho, genera el interés en
pacientes adictos que el Estado no puede esta droga (efecto del “fruto prohibido”), por
atender. lo que la cantidad de usuarios, en realidad,
disminuiría como consecuencia de la
legalización del consumo y comercio libres.
Esquema de contraargumentación
29
TEXTO:
Los que se oponen a la legalización de la marihuana argumentan que esta medida generaría
que se incremente la criminalidad, el consumo múltiple de drogas y una demanda importante
de pacientes adictos que el Estado no puede atender. Frente a estas afirmaciones se debe
precisar que de legalizarse esta droga se sabrá con exactitud la cantidad de usuarios de esta
sustancia lo que permitirá tomar mejores medidas de prevención. Además, se quitará el interés
en esta droga por ser un “fruto prohibido”, por lo que la cantidad de usuarios, en realidad,
disminuiría como consecuencia de la legalización del consumo y comercio libres.
Práctica de Argumentación 5
Tema 5: Argumentos por contrargumento
Instrucciones:
De acuerdo con lo abordado en la parte teórica, desarrolla los siguientes ejercicios. En un
primer momento, trabaja individualmente; después, integra un equipo de trabajo y comparte
tus aprendizajes.
Algunas personas consideran que la publicidad peruana dirigida a niños no registra prácticas
racistas, puesto que es considerada un medio para transmitir ideas o la venta de un producto sin
la utilización de valoraciones sociales y raciales. Sin embargo, este argumento es absolutamente
errado. Los medios publicitarios en nuestro país manifiestan mensajes de racialización oculta,
pues buscan segmentar a la sociedad por su color de piel y su posición social. Al observar los
catálogos de muñecas, puede observarse que las protagonistas son niñas blancas y rubias, como
si fueran las únicas que tendrían acceso al producto, porque se piensa que son princesas o niñas
perfectas dignas para hacer uso del juguete. Para este tipo de publicidad aspiracional, son esa
clase de “señoritas” que deben idealizar el mundo infantil, ya que ellas son el vehículo más
atractivo para vender y ofertar; las demás, tengan algún color más o menos claro, no cuentan.
Claramente, el mensaje que construyen, sostenemos que es intencional, es el de la
categorización racial o el de la exclusión social por color: “Tú no puedes consumir el artículo,
dado que no ha sido creado para ti” o “Tú puedes adquirirlo, pero sabes que no estaba
destinado para ti”. Con ello, las niñas suelen aprender a separar no solo los juguetes, sino también
a las personas: ese mensaje de exclusividad se aprende e interioriza, y se convierte en un arma
para rechazar o apartar. La publicidad para niños, entonces, es un espacio en el que la
discriminación racial se comunica subrepticiamente y que dicha acción puede ser justificada o
mitigada irracionalmente.
Tema específico:
Postura:
Contraargumento 1
Argumento que se refuta
Conclusión 1: (afirmación)
30
III. Un estudiante de Ingeniería de Minas debe convencer de que el Proyecto Minero Conga se
ejecute, para eso debe atacar el argumento central de los que se oponen al proyecto (la
pérdida del recurso hídrico). Redacta un contraargumento para que se cumpla con ese
objetivo.
31
El ingeniero indica que los estudios determinaron que del 100 % de agua que llega a las
lagunas casi el 40 % se pierde por procesos naturales de evaporación y que solo el 60 % está
disponible en las quebradas, estas se componen de aguas superficiales y subsuperficiales. “Si
se hace un análisis, el 6 % es agua subsuperficial y el 54 % es superficial. El objetivo del proyecto
es gestionar esa agua”, afirma.
Es decir, según el EIA, las lagunas no generan filtraciones considerables que luego afloran en
acuíferos, pues su superficie es arcillosa. “Ese material es impermeable, por eso en temporada
de sequía la laguna no se seca, si hubiese una cantidad significativa de filtración no sería una
laguna sino un tragaderos. En el caso de los bofedales, se va a poder mitigar el posible
impacto”, asevera Parra.
Además, el ingeniero señala que los manantiales están ubicados en niveles que están más
abajo de la zona de explotación. Pero, también, le preguntamos por el ecosistema de las
lagunas que será afectado. Parra explica que hay una plan de contingencia para ello y que
las propias aves se darán cuenta de que la laguna ya no está y se irán a los reservorios. “Al
ave no le interesa si la laguna es artificial”, argumenta.
Loayza, J. (2011). Conga dice que con reservorios habrá más agua; cajamarquinos no le creen.
Recuperado y adaptado de https://larepublica.pe/politica/591408-conga-dice-que-con-reservorios-
habra-mas-agua-cajamarquinos-no-le-creen/
Tema específico:
Postura:
Contraargumento 1
Argumento que se
refuta
Argumento con el que se refuta:
Conclusión 1:
(afirmación)
32
Referencias bibliográficas:
Axioma. Los datos estadísticos: cómo y cuándo utilizar datos estadísticos. Recuperado de
https://www.axiomafv.com/datos-estadisticos/
33