El nacimiento de la

filosofía en Grecia

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La physis / La
naturaleza
Monistas dinámicos

Escuela de Mileto:
Tales,
Heráclito de Éfeso.
Anaxímenes,
Anaximandro
 Tales
El agua es el principio de todas las cosas (MET. A 3, 983 B 6)
 • "... alguna otra naturaleza ápeiron de la cual
Anaximandro nacen todos los cielos y los mundos que hay
dentro de ellos. El nacimiento a los seres
existentes les viene de aquello en lo que se
convierten al perecer, según la necesidad,
pues se pagan mutua pena y retribución por
su injusticia según la disposición del tiempo,
como Anaximandro dice en términos un
tanto poéticos". (Simplicio, Física 24,17)
Hipólito, Ref. I 7, 1: “Anaxímenes dijo que la arché era aire infinito”.

Anaxímenes
Heráclito
“Fuego eterno, que se enciende y se
apaga según medida” Frg 30. (pir
aeizoon: siempre vivo!!)
 Fr. 60: “el camino arriba y abajo es uno y el mismo” (odós ano
kato mia kai onte)

Fr. 88: “lo mismo es vida y muerte, velar y dormir, juventud y

vejez; aquellas cosas se cambian en éstas y éstas en aquellas”
(tautó t'eni zoon kai telekos)

Otros Fr. 54: “una armonía invisible es más intensa que otra visible”
(harmonie aphanes phaneres kreitton)
fragmentos
Fr. 123: “A la naturaleza le gusta ocultarse” (Physis
kryptesthai philei)

Fr. 53: “la guerra es el padre y el rey de todas las cosas”

Fr. 50: “aunque el Logos es común, la mayoría vive como si tuviera una inteligencia particular”

Fr. 41: “una sola cosa es la sabiduría (sophos), conocer con juicio verdadero cómo todas las
cosas son gobernadas a través de todas las cosas”

“Aguas distintas fluyen sobre los que entran en los mismos ríos. Se esparce y… se junta… se
reúne y se separa… se acerca y se va” Versión de Ario Dídimo (fr. 12).

Versión de Platón: “todo fluye” (Crátilo 402 a): “Heráclito dice en alguna parte que todas las
cosas se mueven y nada está quieto y comparando las cosas existentes con la corriente de un
río dice que no te podrías sumergir dos veces en el mismo río”
El monismo estático de Parménides de
Elea

«… pues lo
La vía de la
mismo es pensar
verdad, Fr. 8.
y ser» (3 DK)
 Las escuelas pluralistas:
Empédocles, atomistas,
Anaxágoras
El uno no
es uno
Los pitagóricos.
Una unidad de la que brotan las diferencias

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