UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA Cristología Básica 

Examen de suficiencia

NOMBRE:

Cristología Básica

María Alejandra Alvarado Navarrete ID: 495601

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

29 DE MARZO DE 2022
 UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA Cristología Básica 
1. Componente teórico

Recurso Extensión Pregunta para responder

Podcast: 100 de 144 - Un tal
Jesús - El juicio de las naciones -
YouTube
Fratelli tutti (3 de octubre de
2020) | Francisco (vatican.va)
Vásquez Rodríguez, Fernando.
“El valor de contar
experiencias”, en Ser viento y no
veleta, Bogotá: Editorial
Kimpres Ltda, 2010.
14:59 A. De acuerdo con el Podcast: ¿Cuál
minutos es la relación entre las obras en
favor de los demás y la justicia?
Numerales: B. Respecto a los personajes: ¿Con
56 a 86 quién te identificas?
C. ¿A cuál de ellos te pareces? 
Página 197 D. De Santander: ¿Qué experiencias
a 202 de justicia deberían ser contadas y
con qué finalidad?
E. ¿Qué experiencias de violencia
deberían ser contadas y con qué
finalidad?

RELACION ENTRE LAS OBRAS EN FAVOR DE LOS DEMÁS Y LA JUSTICIA

A partir del podcast: Un tal Jesús ( anfitión). (2013) El juicio de las naciones. [Podcast]
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=h37vPdEB3IU la relación entre las obras de
los demás y la justicia es el buen actuar de corazón, a pesar de no recibir retribución alguna,
esto se refleja cuando dice “… Como actuaste con él, así actuaste conmigo…” (Minuto
13:22) es decir, las acciones que son a favor de los demás, se deben hacer de manera
desinteresada, tratando con igualdad a todos, ya que así mismo son tratados ante los ojos de
un Dios todo poderoso.
La justicia es una configuración de buenas acciones, quien hace bien y brinda su ayuda a
los demás sin estigmatizar a la persona por su credo o por sus capacidades es un ser justo y
por lo tanto una respuesta positiva en el juicio.
Por otra parte, la justicia se asocia en la división de personas, sin importar el credo ni las
acciones que han realizado según sus creencias lo enmarquen, la justicia es la división entre
personas que tienen buenas acciones con el prójimo y en aquellas que no lo hacen.
Las buenas obras no se definen según la estigmatización de lo bueno y lo malo según las
creencias de los seguidores, sino en las acciones de las personas que siguen la ley con el
prójimo.

Fratelli tutti (3 de octubre de 2020) | Francisco (vatican.va)

Fratelli Tutti es una reflexión que realiza el papa Francisco en época de pandemia con el fin
de buscar una mejor relación entre las personas, ya que su premisa principal se traza bajo
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los lineamientos para la fraternidad y la amistas social como las vías indicadas para
construir un mundo más justo y pacífico. Lo que pretende el pontífice es dar un mensaje de
reflexión para el reconocimiento de todos como hermanos, hijos de un solo creador, por lo
tanto, la armonía debe regir hacía un fin. “Nadie puede pelear la vida aisladamente
[…] Se necesita una comunidad que nos sostenga.” FRANCISCO (2020) Fratelli
tutti (en línea) [recuperado: 27 de marzo de 2022] (disponible:
https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html ) Esto se lleva a partir de una mejora
política y de aceptación al prójimo. Esta reflexión cuenta con 8 capitulos que son un
llamado a la sociabilidad y a replantear el sistema político.

En busca de un acercamiento bíblico para interpelar a lector, en el capítulo II titulado “Un

extraño en el camino”.” FRANCISCO (2020) Fratelli tutti (en línea) [recuperado: 27
de marzo de 2022] (disponible:
https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html ) describe la realidad de hoy, con la
parábola del buen samaritano. Con base en esto deja claro que: Solo hay un único y mismo
creador para todos, todos tenemos los mismos derechos y debemos cuidarnos los unos a los
otros. Tal como la misericordia divina del antiguo y nuevo testamento “Amarás al prójimo
como a ti mismo” (Ga 5, 14) Además de esto se define que el amor por el prójimo depende
de compasión y dignidad, cercanía, tiempo, generosidad, gratitud y bondad. En vista a esto
utiliza dicha parábola, que se enmarca en seis personajes: Un hombre (personaje principal),
unos asaltadores, un escriba, un sacerdote, el posadero y un samaritano.

Con el fin de responder la pregunta número dos es necesario mencionar que personalmente
me identifico con el personaje del buen samaritano, en vista a que a pesar de que mi vida
transcurre y me encuentro en dificultades, he intentado regir mi vida por principios de
justicia, por lo tanto, ayudo al prójimo tal como me fue enseñado. Parto desde la
perspectiva del dar sin recibir nada a cambio, ya que este personaje no solo se reconoce en
principios de ayudar al prójimo con quien puedo enmarcar una diferencia sino brindar
ayuda sin importar lo que eso acarree.

Esta condición me es indispensable para mí, ya que considero que hacer el bien sin mirar a
quien es uno los de valores que une a la humanidad. La necesidad de respeto y solidaridad
por las personas conllevan a crear parámetros que contribuyen en el desarrollo social y
justo.

Finalmente, me identifico y parezco al buen samaritano. En vista a que tal como lo dijo el
papa en su escrito de Fratelli tutti (2020) “Estamos más solos que nunca en este
mundo masificado que hace prevalecer los intereses individuales y debilita la
dimensión comunitaria de la existencia.” , por lo tanto, es necesario que nuestro
corazón se ablande, tener compasión por los demás y llevar la vida en medida de
hacer buenas obras sin juzgar ni tachar a nuestros prójimos.
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Vásquez Rodríguez, Fernando. “El valor de contar experiencias”, en Ser viento y no

veleta, Bogotá: Editorial Kimpres Ltda, 2010.

A. De Santander: ¿Qué experiencias de justicia deberían ser contadas y con qué

finalidad?

En Santander deberían contarse experiencias de justicia que rijan en el respeto a los demás
y el amor por el prójimo. Se deben contar historias como la de Luiza Premoli quien es la
primera mujer en ser nombrada miembro de una congregación vaticana, la Congregación
para la Evangelización de los Pueblos. Luiza, nacida en Brasil, es superiora general de las
Hermanas Misioneras Combonianas. Desde los 23 años ha vivido como misionera en
Mozambique y Brasil. Afirma que: la contribución más grande que las mujeres pueden dar
a la vida de la Iglesia es “la manera de contemplar la realidad y su sinceridad”. Las mujeres
tienen esta peculiar pasión que “viene probablemente de su maternidad” Esta historia es
importante, ya que en Santander se evidencia una decaída por la identidad de la mujer
católica y el amor hacía el otro. Por otra parte, se evidencia los principios de la experiencia
vivida, ya que Vásquez Rodríguez, Fernando. (2010) “El valor de contar experiencias”, en
Ser viento y no veleta, Bogotá: Editorial Kimpres Ltda, menciona:

La experiencia es la vida vivida; los hechos convertidos en acontecimientos.

Pero, de otra parte, esas experiencias son un pábulo precioso para que los
contadores de cuentos las conviertan en motivo de enseñanza. En esa
medida, el valor de relatar nuestras historias cumple una doble finalidad:
primero, nos singulariza la existencia, nos afirma como individuos; segundo,
nos pone en actitud fraterna, en disposición para compartir con otros lo que
hemos vivido

Una experiencia como estas traería para las mujeres santandereanas un mensaje de
identidad católica, de amor por la familia y de fortaleza por la mujer.

Por otra parte, se deben contar historias de violencia como las de las niñas que se ha
reintegrado de las armas, es decir, las niñas desmovilizadas, ya que no cuentan con la
misma experiencia de vida que una niña normal y su vida la lleva a trazar una perspectiva
diferente al lograr reintegrarse socialmente y buscar la paz.