Pdmc clase 2

22/03/2021

Revolución francesa. Reichhardt

La revolución debe ser vista como un conglomerado de alianzas y que por momento coinciden
durante un tranyecto del proceso y luego entran en conflicto.

Revolución campesina y urbana vs conglomerado cierto sector de la realeza, nobleza, iglesia y un

sector de la burguesía

El conglomerado debe ser visto dependiendo la coyuntura y debe ser visto a la luz de 2 ejes. Uno
el peligro externo por parte de la invasión externa de las potencias absolutistas, fomentado por los
emigrados a países vecinos. Austria, Inglaterra, etc.

Donde fomentan una diplomacia paralela a la monarquía.

Este peligro radicaliza la revolución. Una vez desaparecida esta cuestión externa
desaparece los movimientos más radicales.

Peligro de contra revolución interna (2do eje)

El mundo del campesinado y la revolución.

Movimientos saint culottes.

Diferentes escenarios. Urbano, rural, instituciones.

Cada uno de estos escenarios guarda según la coyuntura una relación particular.

Mundo rural:

“Desparisar” la revolución. (Descentrar la revolución de parís) / Escenario de disputa las

instituciones.

Francia es uno de los países más poblados de Europa. 80% rural

Especifidades regionales. Ciudades y movimientos campesinos

Descomposición del feudalismo.

Perviven formas antiguas. Mosaicos.

Picota: lugar donde se imprimen los castigos

Tierras del Señor / signore

Tierra muy dividida en muchos pequeños propietarios.

Propietarios que no son nobles pero poseen extensiones de tierras medias y suelen ser
bastante dinámicos.

Burgueses que accedieron a la tierra.

La tierra se puede comprar y vender.

Desaparece los remanentes de los derechos feudales. En algunos lugares de Europa

continúa funcionando.

Desaparece la propiedad comunal. Suponía para los campesinos que la nobleza se

apoderaba de la tierra de la aldea o comuna real.

Zonas de pastoreo, leña, caza, uso del agua. Incluso poseían molino propio estas
comunas. Se comienza a perder a partir de lo que se conoce como revolución feudal,
donde la nobleza acapara bienes de uso común.

Esa propiedad comunal se compra o se vende por el estado o grupos particulares

Otra transformación que se observa es la perdida de territorios de la iglesia (tierras).

La revolución no produce cambio profundo en la propiedad.

Ley agraria en el aspecto romano (repartir tierra en quienes lucho por roma). En el caso
francés a los campesinos no se repartió la tierra, algunos pudieron llegar a beneficiar con
tierras. (no hubo reforma agraria)

La estructura no desaparece por qué no toda la nobleza desaparece.

Las tierras sacadas (iglesia y opositores a la revolución) se vendían por el estado para
poder llevar adelante la revolución. Comprada por burgueses.

ARISTOCRATAS Y BURGUESES TERRATENIENTES= LOS NOTABLES. ELITE RURAL,

manejan las aldeas los pueblos, eligen los representantes para la asamblea nacional.

1830 1840 1871

El campo es esgrimido como una fuerza de control de excesos de los sectores urbanos.
(Napoleón III Luis Bonaparte, “el sobrino del tío)

Lemosin:
 Borgoña (Este) / Viñedos / Tulle / La bande. (Costa atlántica), movimiento contra
revolucionarios, reprimidos por los ejércitos de París.

Periodización general (ajustar a cada región)

1789: la asamblea debe hacer algo frente a lo que sucede con las revueltas campesinas,
quema de castillos

Las protestas del 89 / 90 tiene que ver no solo con una situación de opresión que
encrudeció en situaciones con malas cosechas, si no que tiene que ver con la velocidad con
la que llegan las novedades de lo que ocurre en parís.

Protestan artesanos, comerciantes locales (no todos se benefician).

La gente no solo se levanta por motines de hambre, si no por aplicación de medidas

injustas, como por ej los trabajos obligados.

Protestas contra los Asientos de la iglesia (como una cuestión propia al estatus feudales,
nobles, etc)

Antes del 89 el mundo rural estaba comenzado a unificar reivindicación y comenzaba a

tener una forma de expresarse.

Se puede establecer similitudes. Los asesinatos no abundan.

Destrucción de iconos, tiene que ver con la aristocracia y la burguesía.

Se destruyen archivos. Porque ahí están los títulos de propiedad. Es un ataque a la

propiedad física (quema de castillos) y la legitimidad de origen (títulos de
propiedad), de la aristocracia.

Ataque a las picotas (símbolos aristocráticos), sustituido por el árbol de Mayo

(árbol de la libertad)

Después escarapelas, bandera tricolor.

Guerra contra los símbolos esto demuestra una carga política.

Se observa que muchos privilegios no fueron suspendidos (visión del campesinado esto aleja
posturas con la ciudad)

Represión por parte del ejército y los saint culottes (represión estatal y para estatal)

Años 90 y 92 lucha del campesinado por aquellas inequidades que continúan y que no se ve que el
gobierno de parís este interesado en terminarlo.

Del 93 al 800. Tiene lugar una relación conflictiva entre el mundo rural y la revolución de parís, con
las ciudades de provincia en el medio.
 Se suceden una serie de acontecimientos que tardan en llegar al campo:

…. Constitución civil del clero, marca un corte entre la revolución y la iglesia.

Se busca una iglesia ilustrada y subordinada al estado y a los valores del 89.

Iniciativa condenada por el papa.

Proceso de secularización. Muchos revolucionarios de origen como monjes o curas

que han dejado los hábitos

Des cristianización.

El movimiento Saint Culottes elijé autoridades. (Hebert guillotinado por Robespierre)

Robespierre condena el ateísmo. Para el era un rasgo aristocrático.

El guillotinamiento de Hebert será un problema que producirá la propia caída de los jacobinos.
(Según Saint Just, se congelo la revolución con la muerte de Hebert)

Otra razón del conflicto son los impuestos: El estado nuevamente según el campo, vuelve a repetir
situaciones anteriores (antiguo régimen), o peor.

Los recaudadores eran mal vistos.

Confiscaciones de alimentos (cereales y animales). Quiebran campesinos que no pueden

pagar.

Hay otro tributo que el campo paga que es llamado tributo de sangre. La leva forzosa.
Incorporación forzosa al ejército.

(La revolución confisca tierra de la iglesia y emigrados. Luego las vende el estado. )

Devaluación del papel moneda.

Por culpa de la guerra falta de alimentos. Sacrificio del campo para no perder el favor de las
ciudades.

Los jacobinos se ven presionados por los saint culottes para poner precios máximos. Esto produce
desabastecimiento porque nadie quiere vender.

El campo acapara y no quiere vender, de ahí la confiscación.

Girondinos llevar la guerra fuera de las fronteras / Robespierre se oponen a la guerra.

El campesinado ve que pasada la monarquia, el estado tiene una situación de intromisión con el
campo y sus formas de ganarse la vida, de creer y de pensar.

Hay zonas rurales que después de los decretos de agosto (4 y 5) siguen pagando el diezmo.
Se puede decir que hay un quiebre entre las burguesías parisinas y las rurales.

Derrotas de ejércitos en algunas zonas de Francia por partes de las protestas rurales.

Consecuencia: tierra arrasada, fusilamientos masivos, organización de guerrillas rurales.

Bandoleros.

La Vendeé: punto estratégico. Todo levantamiento en el campo para los revolucionarios

(jacobinos) es un acto de conspiración aristocrático.

Guerra civil.

Represión de enorme envergadura.

La religión tradicional como ente aglutinador.

Baja burguesía (poderosa), comercio de ultra mar, minería, producción de productos suntuarios
(hay manufactura, talleres, gremios), algunos artesanos con privilegios.

Francia exportador de productos agrícolas.

Todos los negocios se ven complicados por la guerra. Salvo por un sector de la burguesía donde
hace de la guerra un nuevo negocio. Burgueses de conducta non santa, o corrupta, que se dedican
a abastecer a los ejércitos.

Son los jacobinos quienes abolen la esclavitud. (Haití independencia)

Girondinos (Gironda).

El gobierno termidoriano.

Intento de vuelta de la monarquía. Reprimidos por Napoleón. (Por eso se lo ve como un jacobino)

Paris, pacta (la parte más moderada), da libertad de culto. Da mayor libertad de culto y de ritos en
el mundo rural. Habrá que esperar un siglo (tercera republica) para que haya otra batalla entre
iglesia y estado (estado e iglesia separadas, se prohíbe órdenes religiosas estar frente a cuestiones
educativas, matrimonio civil, el divorcio practica protestante, etc.

Movimientos campesinos solo abarcaron un tercio del movimiento campesino, no la totalidad

como se pensaba.

Movimientos por el precio del pan, del grano, etc. No solo participan campesinos sino también
jornaleros y trabajadores temporarios. No hay comida para todos en el minifundio, por eso se
debe trabajar en otra región.

Picardía (norte de Francia, subdividida post revolución). Rebelión fiscal o recuperación de

derechos comunales.
La contra revolución organizada, también es una reacción confinada a ciertas regiones de Francia.
No es una cuestión general.

Los movimientos campesinos son pre revolución y entronca con la revolución, hasta que aparecen
las diferencias con las elites urbanas.

Algunos ven en la revolución un medio y no un fin.

Poseen distintos comportamiento frente al poder central.

El campesinado saco ventajas de la revolución. Puso limite a los terratenientes, frenar cuestiones
feudales, frenar el pago de tributo en algunas ocasiones. Y en algunas comunas lograron mayor
presencia en las nuevas administraciones rurales.

La Francia rural con la revolución campesina, entro en la política nacional. Ahora el

campesinado pasa a ser un actor en la política nacional.

Cuáles son los límites de la revolución campesina. No hubo reforma agraria, ni una gran
repartición de tierras pero si se pudo romper el poder de señores en el campo, pero
aparece un nuevo actor de dominación “los notables”.

La revolución explica porque hay terratenientes en el s.19