Análisis Verbal de 1 Timoteo 3:1-7;

Análisis Teológico de 1 Timoteo 4:11-16

JOCABED JUÁREZ; ESPÍSTOLAS PASTORALES

Análisis Verbal de 1a Timoteo 3:1-7
A. Significado original
a. Irreprensible (v.1) lit. “Que no puede ser detenido” en un sentido
judicial como delincuente, No existe ni una sola acusación que pueda
presentarse en su contra, ningún pecado evidente ni oculto puede
tachar la vida de un líder que debe ser ejemplo que su congregación
necesita seguir.
b. Pendenciero (v.3) lit. “no un dador de golpes” Los ancianos deben
reaccionar a situaciones difíciles con calma y amabilidad, y en
ninguna circunstancia con violencia física.
c. Neófito (v.6) Nuevo creyente. Así- se denominaba a los recién
bautizados en la noche de Pascua en la Iglesia primitiva, después de
haber terminado el catecumenado. La comunidad atendí-a de una
manera especialmente afectuosa a estos nuevos cristiana, que con
frecuencia llevan un vestido blanco distintivo de su nueva situación
en la comunidad.

B. Términos culturales
a. Anhela obispado (v.1) Anhela: Dos palabras griegas la primera
significa, esforzarse en alcanzar y describe una acción externa, la
segunda significa, una pasión fuerte y se refiere a un deseo interior.
Juntas describen muy bien el tipo de hombre que puede ejercer el
ministerio. Obispado: significa supervisor, e identifica a los hombres
que son responsables de dirigir una iglesia.
b. Dado al vino (v.3) Más que una prohibición, un anciano no debe
tener reputación de bebedor, y su juicio nunca debe estar cegado por
el alcohol.

C. Pasajes paralelos
a. Irreprensible: Filipenses 3:6; Tito 2:8
b. Pendenciero: Tito 3:2
c. Neófito
d. Anhela obispado
e. Dado al vino
 Análisis Teológico de 1ª Timoteo
4:11-16.
A. Palabras significativas.
a. Salvarás (v.16)

B. Definir las palabras teológicas escogidas y su

función en el texto y contexto.
a. Salvarás (v.16): La perseverancia en creer la verdad siempre es
acompañada de una conversión genuina; salvar, es decir, liberar o
proteger (literal o figurativamente): - sanar, preservar, salvar (a sí
mismo), hacer bien, ser (hacer) completo.

C. Examinar los usos de las palabras por otros

escritores de la misma época.
a. Salvarás (v.16) lo Liga a la persona de Jesucristo; Salvador que trae
salvación a todos los hombres. Jesús es la respuesta definitiva a las
esperanzas de salvación.
El concepto de la salvación en el cuarto Evangelio tiene aspectos
aún más significativos aquí se pone énfasis en el nuevo nacimiento
como requisito esencial para entrar en el Reino, pero a la vez la vida
no es posible sin poner la confianza definitivamente en Cristo. El
hombre no cree que ya ha sido condenado. La salvación se presenta
en un plano cristológico y Jesucristo es el agente de esta. Para ser
salvo es necesario volverse a él, por la fe, en esperanza y confesión.

D. Relacionar la teología antecedente

a. Salvarás (v.16) el hombre a causa de su pecado es perseguido hasta
la muerte por el peligro y la calamidad física. Su situación es la de un
huérfano. Dios es el único que puede socorrer y salvar y, cuando la
salvación divina se manifiesta, tanto el individuo como la comunidad
son liberados integra y vitalmente. El individuo es liberado de
peligros físicos, injusticias y necesidades. La comunidad es liberada
de guerras, trastornos políticos, hambres, ETC.

Bibliografía
McArthur. (s.f.). Biblia de estudio de McArthur.
Nelson, D. W. (1974). Diccionario ilustrado de la biblia . San José, Costa Rica:
Editorial Caribe.
Sloan, W. H. (1989). Concordancia completa de la Santa Biblia . Barcelona:
Editorial CLIE.