UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS

NOMBRE: Nathalia Yorleny Reyes Beltrán

ASIGNATURA: Corpus Paulino I
PROFESOR: Héctor Hernán Molano Cortés
FECHA: 09 de septiembre de 2020.

1 TESALONICENSES

1. Dividir por ideas principales y secundarias.

Ideas principales:

A. La venida del Señor llegará, es inminente e imprevisible.

Se menciona de manera explícita tres veces (2, 19; 3,13; 5,23) e implícitamente se percibe
en toda la carta, en cada capítulo se desarrolla esta idea. La lectura deja intuir que este tema
no es sólo importante para Pablo sino que la comunidad tiene varias preocupaciones en
torno a esto (4, 13-18). Una meta importante es la venida del Jesús y este objetivo debe
motivar a la santificación y a la edificación de otros en la fe.

B. Hay que estar preparados para la venida del Señor.

El tema de la preparación está profundamente ligado a la venida del Señor. Si la venida del
Señor llegará como ladrón en la noche (5,2), el cristiano debe vivir el día a día en continua
preparación para este momento. Considero que es una idea principal, porque es un
concepto que desarrolla a lo largo de toda la carta especialmente en 5, 1-11. Pablo da a
entender a la comunidad que la venida del Señor es activa y de manera concreta, es esperar
preparándose para participar del Reino de Dios.

C. Cada cristiano debe esperar persecución y debe mantenerse en su fe hasta la venida

de Cristo (capítulos 1-3 principalmente).

Este es un tema que es evidente a lo largo de las palabras expresadas por Pablo: se les
comparte el evangelio en medio de oposición; la comunidad imita a Jesús y a Pablo en
el sufrimiento, etc. Es clara la preocupación de Pablo por la fe de la comunidad, porque
él mismo experimentó allí persecución y tribulación por predicar la fe. Él busca darles
aliento, consuelo, ánimo para que se mantengan con la lámpara encendida y les invita a
no desfallecer en su seguimiento de Jesús, en medio de la hostilidad, la oposición, los
impedimentos como prueba de que anhelan ese encuentro profundo con el Señor en su
venida, lo cual debe ser su consolación constante.
Ideas secundarias:

A. Cristo, en su venida, bajará de los cielos; cuando esto suceda, los muertos
resucitarán en primer lugar y después los vivos se encontrarán y vivirán siempre con
Él. Es la respuesta a un tema que inquieta a la comunidad de creyentes (4, 13-18) y
con el cual Pablo busca dar una respuesta concreta sobre cómo será esa venida del
Señor y la suerte de vivos y muertos.

B. Prepararse significa buscar la santidad: evitar la fornicación (vivir en pureza), no

dejarse dominar por las pasiones y vivir en amor mutuo (cf. 4, 3-5. 9). Es una idea
que sustenta la importancia de la preparación porque manifiesta hechos concretos
que hacen que la persona se mantenga en vigilancia y despierta para ser salva.

C. En medio de la persecución hay ser valiente para predicar el Evangelio, como lo

hicieron Pablo y Timoteo (2, 2). Es idea secundaria porque da una cualidad
específica que debe mantener el creyente frente a la oposición con la que se
encuentra: la valentía.

2. Títulos descriptivos de cada parte:

a. Es de bien nacidos ser agradecidos.
b. Pablo y sus afectos bonachones.
c. ¿Acogieron la Palabra? Aténgase a las consecuencias.
d. La curiosidad mató al gato.
e. Buenas noticias, virus que curó la preocupación de Pablo.
f. ¡Sean centinelas en la espera!
g. ¡Pilas con la vida común!
h. Toda despedida tiene explicación.

3. Elaborar un resumen que muestre de lo que trata el libro.

Pablo comprueba a través de Timoteo que los Tesalonicenses siguen firmes en su fe, se
entera de los principales problemas y de algunas preocupaciones de la comunidad. Por lo
tanto, su contenido incluye lo que Pablo piensa que les animará y edificará. La primera
carta a los Tesalonicenses transmite es: a pesar de la persecución, deben vivir en continua
preparación para la venida de Jesús, que es una realidad, aunque el día y la hora sólo lo
sabe el Padre.
Pablo hace hincapié mencionando a lo largo de la carta en que la principal meta a la que
toda la historia apunta es el retorno de Cristo, aunque hay dos partes en las que se habla de
manera más densa sobre el tema (4,13-18; 5,1- 11). En el capítulo primero la venida del
Señor habla de la elección como rescate de la ira de Dios en la venida de su Hijo; en el
segundo la esperanza de Pablo para la segunda venida del Señor es haberles anunciado el
Evangelio y verlos firmes en la fe; en el tercero y cuarto la firmeza en la fe traducida en la
santidad de vida de la comunidad será presentada en la venida del Señor y en el quinto la
importancia de esforzarse por vivir en Jesús como parte de esa preparación. Como resultado
de este evento apocalíptico y escatológico culminante, la primera prioridad de cada
individuo es vivir para prepararse para el regreso de Cristo. Cada cristiano debe esperar,
dentro de esta preparación, persecución y debe mantenerse firme en su fe hasta la venida de
Cristo.

La carta culmina con algunas recomendaciones de Pablo con respecto a la vida común de
los creyentes en la cual invita a: tratar bien a los que trabajan por el bien de todos, vivir en
paz, animarse unos a otros, procurar el bien mutuo y estar siempre alegres. Finalmente se
despide deseándoles paz y su santificación y pidiendo oraciones por ellos (Pablo, Timoteo y
Silvano).

4. Describir los personajes principales.

Pablo: elegido del Señor para evangelizar la comunidad. Intrépido, valiente,

convencido, con un gran don de locución. Es expresivo en sus sentimientos. Se muestra
como un personaje sentimental y racional a la vez, dulce pero firme. Una persona con
una enorme inteligencia emocional. Resolutivo y concreto.

Timoteo: hace parte del equipo misional de Pablo. Discípulo y secretario de Pablo.
Celoso de que la obra de Dios fructifique en la comunidad, por lo cual se muestra como
una persona dócil y obediente a las enseñanzas de Pablo. Persona prudente que sabe
mantenerse en su puesto, poniendo al servicio del Señor y de Pablo sus dones.

Silvano: fiel compañero de Pablo, prudente, con capacidad para saber secundar la obra
que Dios hace en Pablo y para poner sus dones al servicio del Evangelio.

Fieles que viven en firmeza y santidad su fe: son aquellos que han intentado vivir las
enseñanzas de Pablo sobre Jesús. Son la mayoría en la comunidad, de los que Pablo
recibe buenas noticias de su firmeza en la fe y de la vivencia de la caridad. Son el
motivo de alegría de Pablo.

Los que fornican y viven en impureza: algunos en la comunidad viven de manera

inadecuada su sexualidad. Son aquellos que por un lado creen en la Palabra, pero se
dejan dominar por sus pasiones.
Los inquietos: son creyentes buenos que quieren aprender más, sobre todo entender su
fe. Cuestionan no por falta de fe, sino movidos por el deseo de conocer a profundidad el
Evangelio. Son aquellos que manifiestan a Pablo sus preguntas sobre la resurrección de
los muertos y la segunda venida del Señor.

5. Describir dos ideas teológicas y relacionarlas con otras cartas paulinas.

A. La segunda venida de Cristo. Es un tema central en la escatología cristiana y en las

cartas de Pablo y seguramente estaba dentro de los temas que más inquietaba a las
diferentes comunidades. En el caso de los Tesalonicenses específicamente, estaban
preocupados por las personas que ya habían muerto y acerca del tiempo de Dios
para el regreso de Cristo. Pablo quiere enfatizar que la meta principal hacia la que
apunta todo es la venida de Jesús. Como manifiesta el final de la historia, debería
ser una prioridad y meta de todo cristiano. Este objetivo debe motivar a la
santificación personal y a la edificación de otros en su fe, tal y como lo hizo Pablo.

Pablo retoma algunas metáforas que con las que Jesús compara el día de su venida:
vendrá como un ladrón, se desconoce el momento, pero el tiempo es breve (cf. Mt
24, 43; hay que velar (Rm 13, 11; 1 Co 16, 13; Col 4, 2; 2 Co 6, 2).
También Pablo nos muestra en 1 Ts, nos da algunas pinceladas de la manera en que
Cristo vendrá, pues ya vendrá en gloria “a la orden dada por la voz de un arcángel
y por la trompeta de Dios, bajará del cielo…” (4, 16). Su segunda venida tendrá
diferencias con respecto a la primera.

Cuando venga Jesús por segunda vez, experimentaremos completamente la realidad

de nuestra salvación. En 1 Co 1,7-8, “De tal manera que nada les falta en ningún
don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también los
confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor
Jesucristo”.

B. La resurrección de los muertos. Considero una idea teológica fundamental y

trascendente en la vida cristiana: "La resurrección de los muertos es esperanza de
los cristianos; somos cristianos por creer en ella" (Tertuliano, De resurrectione
mortuorum 1, 1). Pablo es uno de los teólogos que desarrolla este tema a lo largo de
varias de sus cartas: “Si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los
muertos habita en vosotros, aquél que resucitó a Jesús de entre los muertos dará
también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en
vosotros” (Rm 8, 11; cf. 1 Ts 4, 14; 1 Co 6, 14; 2 Co  4, 14; Flp 3, 10-11).
 En 1 Ts 4, 14, nos menciona la resurrección de los muertos como motivo de
esperanza, basada en la muerte y resurrección de Cristo. En esta carta y otras de
Pablo nos muestran que desde los inicios del cristianismo también este ha sido un
tema contradictorio, que ha generado cierto debate e inquietud. Pablo, siguiendo su
método de la diatriba, muestra posibles preguntas que se hacían los creyentes y les
da una respuesta: “Pero dirá alguno: ¿cómo resucitan los muertos? ¿Con qué
cuerpo vuelven a la vida? ¡Necio! Lo que tú siembras no revive si no muere. Y lo
que tú siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano..., se siembra
corrupción, resucita incorrupción... los muertos resucitarán incorruptibles. En
efecto, es necesario que este ser corruptible se revista de incorruptibilidad; y que
este ser mortal se revista de inmortalidad” (1 Cor  15,35-37. 42. 53).

6. Elaborar dos preguntas que le genere la lectura de la carta.

A. En 1 Ts 4, 16 se nos dice que en el momento de la venida de Cristo los que
resucitarán primero son los que murieron y después los que vivamos ¿No se
supone que al resucitar Cristo todos los que habían muerto resucitaron con él?
¿Por qué Pablo menciona que esa resurrección de los muertos será en la segunda
venida de Cristo?

B. ¿Qué significan para Pablo las expresiones “la cólera venidera” y “la ira de
Dios”?