Los 8 Pasos de Raja Yoga

Compilados por el sabio Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, los ocho pasos
son una serie progresiva de etapas o disciplinas que purifican el cuerpo y la
mente, llevando al yogui hacia la iluminación. Los ocho pasos son:

Ashtanga Yoga o Yoga de los Ocho Pasos o Peldaños:

1) Yamas o Abstenciones
2) Niyamas u Observancias
3) Asanas o Posturas
4) Pranayama o Control de la Energía vital
5) Pratiahara o Abstracción de los sentidos
6) Dharana o Concentración de la mente
7) Dhyana o Meditación
8) Samadhi o Estado de Paz Infinita

1. Yama

Consideración hacia todos los seres vivos, en particular hacia los inocentes, los
que están en apuros o en una situación peor que la nuestra. Comunicación
adecuada por medio del lenguaje, escritos, gestos y acciones. Abandono de la
codicia o capacidad de resistir al deseo de lo que no nos pertenece.
Moderación en todos nuestros actos. Abandono de la avaricia o capacidad de
aceptar sólo lo apropiado.

 1- Yamas – Los Yamas o restricciones (los No) se dividen en cinco preceptos

morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior. Deben ser practicados y
desarrollados en el cuerpo, pero más importante aún en el espíritu. Todos deben
ser practicados con la palabra, el pensamiento y la acción.

o Ahimsa o no violencia
o Satyam or veracidad
o Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los sentidos).
También se refiere al celibato.
o Asteya o no robar
o Aparigraha o no codiciar

Niyama

Limpieza, es decir, mantener limpio y aseado nuestro cuerpo y nuestro entorno.

Contentamiento o facultad de sentirse a gusto con lo que se posee y lo que no
se posee. Eliminación de las impurezas que hay en nuestro organismo físico y
mental por la práctica de hábitos correctos de sueño, ejercicio, nutrición, trabajo
y relajación. Estudio y necesidad de revisar y evaluar nuestros progresos.
Veneración de una inteligencia superior o aceptación de nuestros límites frente
a Dios, el Omnisciente.

 2- Niyamas - Los Niyamas u observancias. (los Si). También se dividen en

cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con los Yamas. Estas
cualidades son :

o Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.

o Santosha o contentamiento
o Tapas o austeridad
o Swadhyaya o estudio de los textos sagrados
o Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la
presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios)

Asana

 3- Asanas - Posturas

Âsana y prânâyâma La âsana debe tener una doble cualidad: la atención y la

relajación
Estas cualidades pueden ser obtenidas reconociendo y observando las
reacciones del cuerpo y de la respiración a las diferentes posturas que
constituyen la práctica de âsana. Una vez conocidas, estas reacciones pueden
ser dominadas paso a paso.
Si estos principios se siguen correctamente, la práctica de âsana ayudará al
practicante a soportar, e incluso minimizar, el efecto de las influencias
exteriores sobre el cuerpo: la edad, el clima, la alimentación y el trabajo.

Pranayama

 4- Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y Pranayama

forman la subdivisión de Raja Yoga conocida como Hatha Yoga.

El prânàyâma es la regulación consciente y deliberada de la respiración, que

reemplaza las formas inconscientes de respiración. Sólo es posible si se tiene
un cierto dominio de la práctica de âsana.
Comprende la regulación de la expiración, de la inspiración y de la supresión
de la respiración. La regulación de estas tres fases se realiza modulando su
duración y manteniendo esta modulación durante un cierto tiempo. La mente
debe centrarse en este proceso. Los componentes de la respiración deben ser,
a la vez, largos y uniformes.
Entonces la respiración trasciende el plano de la conciencia.
La practica regular de prânâyâma reduce los obstáculos que inhiben la clara
percepción.
Pratiahara

 5- Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.

La mente está preparada ahora para ser dirigida hacia un objeto elegido.
La sujeción de los sentidos se produce cuando la mente es capaz de
permanecer en la dirección elegida y los sentidos, que se desvían de los
diversos objetos del entorno, siguen fielmente la orientación de la mente.
Entonces los sentidos son dominados.

Dharana

 6- Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la práctica

interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva hacia el paso siguiente:

La mente ha alcanzado la capacidad de ser dirigida (dhâranâ) cuando la

dirección hacia un objeto escogido es posible, sin tener en cuenta la existencia
de numerosos objetos potenciales al alcance de la persona.
Entonces las actividades mentales forman una corriente ininterrumpida, en
relación exclusiva con el objeto.
Pronto la persona estará tan absorbida por el objeto que ya sólo es aparente la
comprensión de dicho objeto. Es como si la persona hubiera perdido su propia
identidad. Es la integración completa en el objeto de comprensión.

Dhyana

 7- Dhyana - meditación es el estado de pensamiento puro y absorción en el

objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se perfecciona,
Dhyana lleva al último paso:

Samadhi

 8- Samadhi - estado de supra conciencia. En Samadhi se experimenta la no

dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más profundo y elevado,
donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos y el Yogui es uno con el Ser o
Dios.