el Tahuantinsuyo

contenidos

civilizaciones pre incas

el origen del tawantinsuyo
los gobernantes del tahuantinsuyo
la expansión del tahuantinsuyo
organización social
organización política
religión
artes
educación
arquitectura
ultimas guerras
caida del imperio

 civilizaciones
pre incas

las civilizaciones pre in cas del

antiguo Perú hace referencia a
las culturas que antecedieron a la
cultura inca y que se
desarrollaron en la región de los
andes centrales en américa del sur

las cuevas de pacaicasa

(18,000 ac) :
son considerados los restos
mas antiguos descubiertas por
richard marc neish ,en
1969.
el hombre de toque pala
( 9000 ac)
conocido como el primer pintor,
los colores usados fueron
el hombre de telarmachy (700
ac)
amarillo, rojo, blanco y negro
descubierto por la arqueóloga utilizando el agua ,los dedos.
francesa danielle lavalle en
1974, se le conoce como el
primer domesticador de llamas
Perú y américa
cultura caral
cultura paracas
cultura mochica
cultura chimu
cultura wari
 origen
del tawantinsuyo

existen dos leyendas sobre su origen. Una de ellas, es la que dice

que el Dios Sol hizo nacer del lago Titicaca a sus dos primeros
fundadores, Manco Cápac y Mama Ocllo. La segunda leyenda
consiste en que Manco Cápac junto a sus hermanos descendió de
Pacaritambo para fundar Cuzco y ser el primer emperador.
Los hallazgos históricos demuestran que los primeros habitantes
incas de Cuzco llegaron en caravana provenientes del reino
altiplánico Tiahuanaco en Perú. El estado fue invadido por
oleadas de militares de la etnia aimara y la invasión provocó que
los incas se desplazaran hasta que finalmente invadieron las
poblaciones de la zona de Cusco.

Qué significa la palabra

«Tahuantinsuyo»

la palabra Tahuantinsuyo es un
término quechua y se divide en dos
partes: «Tahua» o «tawa» que
significa «cuatro», y «suyo»
que significa «región». El nombre
en castellano hace referencia a las
cuatro regiones en las que se
encontraba dividido el Imperio de los
Incas.
 gobernantes del
fueron 14 Incas los que tahuantinsuyo
gobernaron el Tahuantinsuyo,
siendo Manco Cápac el primero
de ellos y el último Atahualpa
Cápac, tras la llegada de los
españoles al continente.

manco capac
(1043-1088)

Primer Inca, fundador y consolidador

del imperio. Fue el constructor del
primer templo de adoración al Dios
Sol.

sinchi roca
(1088-1117)
Es quien impone la costumbre de
uso de adornos propios del inca
como la Mascaipacha entre otros.

 Lloque Yupanqui
(1117-1145)
Durante su reinado
defendió el dominio del
Valle Sagrado del Cusco

Mayta Cápac
(1145-1176)

Se le atribuye el crecimiento del

imperio hacia el altiplano y la
integración de lo que fuera la
ciudadela de Tiahuanaco.

Cápac Yupanqui
(1176- 1228)

Con él se cierra la dinastía

de los Hurin Cuzco, se dice
que fue quien más
descendencia dejó
 Inca roca
(1228-1277)
Da Inicio a la dinastía de los Hanan
Cuzco. Desde su reinado, el inca
toma un papel con más funciones
políticas y no únicamente militares.
Se le atribuyen obras arquitectónicas
como el canalizado de aguas.
Inca Viracocha (1298-1349)

Durante su reinado padecieron

ante la civilización Chanca,
sus históricos rivales
descendientes de la cultura
Wari en la región de Abancay
y Ayacucho

Pachacútec (1349-1408)

Su nombre se traduce a “Transformador del

Mundo”, Pachacútec desplaza a su
hermano, Inca Urco
Logró la máxima expansión del imperio,
estableció un idioma común y reorganizó el
imperio en cuatro suyos, constituyéndose así
un estado agrícola, administrativamente
eficiente donde destacó el uso de una
herramienta contable, el quipu.
 Amaru Inca Yupanqui
(1408-1438)

Su reinado fue corto y

marcado por una crisis de
alimentos hasta ser sucedido
por su hermano

Túpac Inca Yupanqui

(1438-1481)
Su nombre en quechua significa
“Resplandeciente y Memorable
Rey.” Con él, el Tahuantinsuyo
llega por el sur a su mayor
extensión el río Maule en Chile.

Huayna Cápac
(1481-1523)

Su nombre en quechua
significa “Joven Poderoso.”
Perteneció a la dinastía
Hurin Qosqo
 Huáscar(1523-1532)

Su nombre en quechua significa “Cadena de

Oro.” Fue designado como sucesor por los
orejones (nobles) de Cusco, mas no por su
propio padre quien falleció junto a su
legítimo sucesor. Rival de su hermano
Atahualpa con quien tuvo gran
enfrentamiento.

Atahualpa (1532-1533)

Su nombre en quechua significa “Dichoso

Vencedor”. Aunque tuvo sucesores nombrados por
los españoles es considerado como el último
emperador incaico. Atahualpa ofreció a cambio de
su liberación llenar dos habitaciones de plata y una
de oro «hasta donde alcanzara su mano», los
españoles aceptaron y de inmediato se mandó la
orden a todo el imperio inca de que enviasen la
mayor cantidad posible de oro y plata hacia
Cajamarca.
Yahuar Huaca
(1277-1298)

Consigue extender el
Imperio hacia Arequipa.
 expansión
del tawantinsuyo

El Tahuantinsuyo fue el imperio más extenso

con 2.500.000 km², de toda la historia de la
América Precolombina. Su territorio
comprendía desde el sur de Colombia hasta
el centro de Chile, pasando por Ecuador,
Argentina, Bolivia y, por supuesto, Perú,
donde se concentraba su mayor fuerza
política. Todo este territorio fue conquistado
mediante guerras y alianzas que se llevaron
a cabo con otras culturas entre los siglos XV
y XVI.

Collasuyo:
Emplazado al sur-este del Cusco, este
Suyo era el más grande del
Tahuantinsuyo y al mismo tiempo el que
menos población tenía. Sus territorios
territorios abarcaron comenzaban en Urcos al sur de la ciudad
imperial y atravesaba la región del
Titicaca . Además, por el lado costero
las tierras del Collasuyo abarcaba desde
el sur de Arequipa hasta el Río Maule
en la frontera sur del Tahuantinsuyo.
 Contisuyo:
Desde el sur-oeste de Cusco y
hasta la Región de la Costa, los
territorios de Contisuyo estaban
constituidos por las tierras
emplazadas entre los valles del
Río Quilca e Ica.

Chinchaysuyo:
El Chinchaysuyo se extendía por el
Noroeste de Cusco desde Ayacucho
e Ica y hasta el Río Ancasmayo.

Antisuyo:
Las tierras del Antisuyo
comenzaban al noreste de
Cusco y se extendían hasta la
Selva Alta del Amazonas
pues las condiciones
climáticas y las características
geográficas no les permitieron
seguir más adelante.
 organización
social

Bajo la figura del Inca se encontraba la

En la cima de la escala social incaica se
encontraba el Inca, hijo de Inti, el dios
Sol, y que por orden divina debía
gobernar el Tahuantinsuyo. La única
manera de llegar a convertirse en Inca
era formando parte de la línea de
sucesión sanguínea, pues el cargo era
hereditario.
Ayllu Panaca, grupo formado por la
familia directa del Inca. Entre sus miembros
estaba el Auqui o heredero del imperio,
quien gobernaba junto a su padre mientras
era preparado para asumir el mando del
Tahuantinsuyo una vez que el Inca regente
falleciera. En este escalafón también se
encontraba la Coya, esposa principal del
Inca e hija de la Luna, dedicada al hogar
de la realeza.

Todos estos perfiles mencionados formaban parte de la realeza, pues

compartían lazos sanguíneos directos con el Inca.

Luego existe una nobleza privilegiada, conformada por el resto de los

familiares no directos del Inca. Los Curacas, nobles de carácter local
y jefes de un ayllu, se encargaban de la organización de tareas a nivel
territorial pues eran consejeros, juez y administradores de los bienes
del ayllu. Los sacerdotes también eran parte de esta nobleza
privilegiada dentro de este imperio.
 Por último, se encontraba el resto del
pueblo. Aquí podemos diferenciar tres tipos
de personas:

Los Hatunruna,
el pueblo campesino.
Los Mitimaes,
los cuales se encargaban de colonizar
nuevas tierras y enseñar las costumbres
incas.
Los Yanaconas,
los sirvientes de la realeza y que, por
lo general, eran prisioneros.
 organización
política

era una monarquía absolutista y

teocrática, militarista,
expansionista, multinacional
(eran parte de varias
naciones). El poder lo
concentraba el Inca «el único
rey», quien era el ser
extraordinario que tenía derecho
a gobernar y a heredar su
poder.

El Inca

era la máxima autoridad en la organización política

de los Incas durante el periodo del Tahuantinsuyo,
que reunía en su persona tanto el poder político
como religioso. Su poder era absoluto y vivía en el
Cusco, donde cada inca construyó un magnífico
palacio. Es por ello que el Cusco se convirtió en la
ciudad imperial de los incas. A partir de ahí,
ejercieron la labor gubernamental que a lo largo
del extenso territorio cumplieron al servicio del
estado y la colectividad.

 El Consejo Municipal
Eran los encargados de asesorar al Inca
en las decisiones políticas del estado.
Eran los representantes de los 4 suyos
quienes se les consideraba como líderes.
Se reunían bajo la dirección del inca
con el fin de dar informe sobre las
actividades en sus respectivos suyos.

El Auqui
Era el hijo mayor del Inca, el príncipe heredero. Hay
algunas teorías donde mencionan que el auqui era
nombrado también entre los hermanos menores habidos de la
Coya, para posteriormente legitimarlos. Esta legitimación
consistía en que la Coya debía reconocer al hijo bastardo
como suyo sentándolo en sus rodillas y acariciándole el
pelo. Una vez elegido al auqui, tenía que usar una
Mascapaicha de color amarillo y debía ser educado para
las labores del gobierno. El auqui tomaba asiento junto al
lado de su padre el Inca. Muchas veces el auqui participó
en las funciones de la administración pública tomando
decisiones propias, es decir, pusieron en práctica el sistema
del correinado que los capacitó para cuando asumieran el
poder
 El Apunchic

Era el gobernador de las provincias encargados

de mantener el orden en el interior del territorio,
por eso era nombrado de entre los guerreros más
valientes y distinguidos, ya que tenía tanto
atribuciones políticas como militares. El apunchic
habitaba, generalmente, en una fortaleza y
viajaba al Cusco para las festividades del Inti
Raymi y rendían cuenta de su labor sólo al Inca
y al Consejo Imperial.

El Tucuyricuj

Era conocido como «el que todo lo ve». Eran

considerados como los inspectores del Inca. Su
objetivo principal era velar por el correcto manejo
del imperio. Tenían amplios poderes para imponer
tributos y aplicar sanciones. Su persona era
respetada por cuanto representaba al mismo Inca.
Tenían relación directa sólo con el Inca y
únicamente de él recibían las órdenes y sólo a él le
daban cuenta de lo observado.

 El Curaca
Era el personaje que estaba en contacto directo con la
comunidad y, en consecuencia, era de su obligación velar
por el orden, el trabajo, la producción, el personal para
el servicio militar, la construcción de obras públicas,
entre otros. El curaca habitaba en un pequeño palacete,
disponía de una mayor parcela para su cultivo el que era
efectuado por los vasallos, podía visitar al Inca y ser
recompensado permitiéndoseles tener como esposa a una
Aclla. Los malos curacas eran destituidos de sus puestos
y enviados a sitios desolados en las punas a prestar
servicios como pastores.

Características de la organización
política

Cada suyo del imperio estaba dividido en

provincias o huamani, cuyos límites
coincidían a menudo con las fronteras
étnico-políticas preincaicas y eran
encabezados por los apo o jefes.
La administración del Tahuantinsuyo se
basaban en dos principios: la reciprocidad
y la redistribución.
El pueblo estaba constituido por una serie
de grupos que desempeñaban distintas
funciones.
El ayllu era la unidad básica de
toda la organización social.
Entre los privilegios del Inca estaba
el de poder elegir a sus mujeres
entre muchas.
Los funcionarios incas abastecían a
los ayllus con mercaderías obtenidas
de otras latitudes, a cambio de la
producción local.

 religión

a religion era uno de los fundamentos

principales de la cultura Inca, era un
instrumento importante para la dominacion
de las culturas sometidas y para mantener el
orden en el imperio. El centro del universo
religioso Inca era el Coricancha; El templo
del Sol, en el Cuzco que se caracterizo por
lo siguiente:
Dioses
principales
politeísta:
es decir se adoraron a varios dioses
panteîsta:
había dioses a seres del mundo natural
heliatra:
su concepción religiosa giraba
alrededor de una creencia principal
representada por el sol
cíclica:
es decir que se produce en cada tiempo
un caos obligando a los dioses a
intervenir

Sol o Inti;
era el dios de los Incas, éstos imponían su
culto al realizar sus conquistas por todos los
ámbitos del Imperio. Lo consideraban como el
origen de la vida, de los animales y de las
plantas que con su luz y su calor permite el
crecimiento, el desarrollo y la vivificación en
el mundo.
 La Luna (Killa):
era la esposa del Sol, madre de los
Incas y reina de la noche. Llamada
también “Mamaquilla”, que significa
“Nuestra madre Luna”, a ella no le
ofrecían sacrificios como al Sol.

Las Estrellas (Coyllur):

eran las compañeras
incansables y viajeras en el
espacio, que se ubicaban junto
a la luna

El Rayo (Illapa):
era considerado como el gran señor del
fuego que significa “Semejante a una
serpiente luminosa” zigzag guiaba
peligrosamente entre las nubes, para
luego perderse en el mundo inferior.
 El Pachakamac:
es el señor del cultivo, adorado
sobre todo en la región de la costa.
Su templo se ubicaba al sur de la
ciudad de Lima, junto al río
Lurín.

Pachamama o la Madre
Tierra:
era la diosa de la festividad y
continuamente le hacían ofrendas
derramando vasos de chicha,
para que se mostrace agradecido
hacia quienes la ofrendaron.

La Mama-Kocha:
diosa del mar, de las aguas y de
las lagunas.7. El Arco Iris;
era también llamado como
“Cuychi o Cochi”. Se le tuvo
como dios castigador.
festividades incas

Las principales festividades fueron el Cápac Raymi

(fiesta del solsticio de verano que indicaba el
comienzo de las labores agrícolas) y el Inti Raymi
(fiesta de culto al sol en la que participaba el inca
y miles de personas en la ciudad del Cusco).
Dentro de las festividades se manifestaban diversas
tradiciones incas como: las celebraciones de ‘pagos a
la tierra’. Incluso la festividad del Inti Raymi se
continúa celebrando en Cusco con representaciones
artísticas de los antiguos incas
 el arte

aunque muchas veces inspirado en lo mágico-religioso

fue hijo de la artesanía. Fue arte porque buscó la
belleza. Fue artesanía porque los artesanos fueron en
sus orígenes sus escultores. El artista profesional no
existió en el incario, ocupó su lugar en el Yachachic
Runa o artesano prominente, el hombre que por la
belleza de su obra la hacía merecedora de ser legada a
la posteridad. Esto fue lo que pasó con los eximios
arquitectos que dieron forma funcional a la materia
pétrea, con los ceramistas, que aprovecharon la
elasticidad del barro; y con los tejedores que
alcanzaron telas de plumearía cuando no de oro y plata

La pintura inca
se hacía sobre mantos o murales
en las paredes, que se enlucían
con barro para poder pintar sobre
ellas. En los tejidos, las pinturas
se hacían sobre mantos de lana, y
se usaban colores vivos.

la cerámica,
los incas prosperaron bastante. Se dice
que su cerámica es la más bonita de toda
la cultura precolombina. La mayoría de
trabajos de cerámica era para las
ceremonias religiosas, y solían consistir en
tinajas y otros utensilios de este tipo.

la música
se sabe muy poco, ya que no existen escritos ni
obras. Solamente se sabe que la música se
utilizaba sobretodo en los servicios religiosos,
y que se usaban instrumentos de viento (que
simbolizaban al cielo) e instrumentos de
percusión (que simbolizaban la naturaleza).
la educación

El sistema educativo durante el

incanato no cubría a las personas en
general.
Estaba dedicado de manera
específica a los hijos de la nobleza
inca, los hijos de los gobernantes de
los pueblos y las mujeres escogidas
por su belleza y estatus social

La educación en el incanato duraba

4 años e iniciaba a los 12 años
aproximadamente.
Como no existía ningún sistema
escrito, la educación estaba basado
en oír y memorizar.
Los maestros que impartían la
enseñanza eran llamados ‘Amautas’.
Enseñaban con la práctica, la
repetición y la experiencia.
 ciencias
desarrolladas

En medicina
, los incas destacaron por las ‘trepanaciones craneanas’. Estas operaciones eran
necesarias durante los periodos de guerra.
En matemática,
los incas realizaron sus construcciones en base a cálculos geométricos físicos.
Así, los muros de Machu Picchu, Tipón, Sacsayhuaman, Pisac,
Ollantaytambo, Choquequirao, continúan incólumes hasta hoy.
En astronomía,
los incas identificaron constelaciones, estrellas, estaciones, solsticios y
equinoccios. Está información le sirvió para escoger mejor el tiempo de siembra y
cosecha.
La tradición oral
fue un pilar importante en la educación inca. De esta forma, los incas se
transmitieron leyendas de su fundación y de la creación del mundo.
 Arquitectura
incaica

La arquitectura desarrollada en el incanato

se caracteriza por la exactitud de sus
formas, su solidez, su simetría y por buscar
que sus construcciones armonicen el paisaje.
A diferencia de sociedades costeñas como la
chimú, los incas utilizaron una decoración
bastante creativa. El principal material
utilizado fue la piedra, en las
construcciones más simples era colocada sin
tallar, no así en las más complejas e
importantes. Los constructores incas
desarrollaron técnicas para levantar muros
enormes,

características
de la arquitectura

Precisión
Las construcciones incas poseen una gran precisión. El
tallado, escultura, altos o bajos relieves están enmarcados
en cada construcción. Esto se refleja también en la
disposición de los ambientes dentro de los templos, ambos o
incluso dentro de la misma habitación del Inca gobernante.

Las crónicas hispánicas hablan de un decorado especial en

el Coricancha en donde destacaban los relieves y esculturas
en oro.
Solidez
Emplearon la piedra en grandes bloques sin
ninguna necesidad de utilizar argamasa. Las
piedras eran usadas de tal manera que
encajaba una con otra. Un ejemplo de esta
arquitectura se encuentra en el templo de
Sacsayhuaman.

Monumentalidad
Por sus grandes proporciones. Las piedras, que
eran muy grandes, ayudaban a que las
construcciones fueran también grandes, por lo
que se puede encontrar varios sitios en la ciudad
del Cuzco con monumentos de piedra bastante
grandes. Tenía una adaptación a la topografía y
los accidentes geográficos de la zona.

Materiales
Muchos de los materiales empleados en la
construcción de la arquitectura inca no
pertenecían exclusivamente al Cuzco. Por las
fuentes etnohistóricas, se creía que muchas de
las estructuras incas contenían materiales
totalmente foráneos, entre ellos la piedra o el
adobe (ladrillo de barro cocido).
 Formas
arquitectónicas

Kancha
Fue la unidad de composición arquitectónica más común,
consistía en un cerco rectangular que albergaba tres o más
estructuras rectangulares dispuestas simétricamente alrededor
de un patio central.1​Los kanchas alojaban por lo general
diferentes funciones ya que conformaban la unidad básica
tanto de viviendas como también de templos y palacios;
adicionalmente,

Kallanka
Artículo principal: Kallanka
Eran grandes recintos rectangulares, hasta de 70 m
(metros) de largo, asociados a centros estatales de
importancia. Estas estructuras, mencionadas como
galpones en las crónicas, presentaban por lo general
varias puertas, nichos y ventanas y se cubrían con
techos a dos aguas. El hecho de que aparezcan en las
proximidades de grandes plazas,

Tambo
Posadas construidas a lo largo de los caminos principales
del Tahuantinsuyo, llamados mesones o ventas por los
cronistas. Eran edificaciones sencillas de uno o varios
ambientes, las cuales eran ocupadas por los viajeros como
lugares de reposo. Contenían espacios para el
almacenamiento de los suministros necesarios para el
sostenimiento de los caminantes.
 Acllahuasi

Acllahuasi en Pachacámac.
Identificado por Garcilasocomo la «Casa de las
Escogidas», corresponde a los edificios residenciales de
las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas
en actividades productivas, particularmente en la
textilería y preparación de chicha, y que estaban
obligadas a prestar servicios laborales al Estado

Estilos de aparejos incaicos

En piedra
Inca poligonal
Inca ciclópeo
Inca celular
Inca imperial
imperfecto
almohadillado
biselado
o

En adobe

Estilo ladrillo

Estilo tapial
Estilo poligonal

 ultimas guerras

La guerra civil incaica, o guerra de sucesión incaica, fue un conflicto armado

entre los partidarios de Huáscar y su medio hermano Atahualpa por el trono
inca. Probablemente se inició en 1529,6​pero se sabe que la victoria se dio
para el segundo pretendiente en 1532,7​semanas antes de ser tomado
capturado y ejecutado por Francisco Pizarro en Cajamarca.8​

A partir de las crónicas nos han llegado dos relatos muy diferentes sobre el
conflicto: el primero de ellos dice que se resolvió todo en una sola batalla,
mientras que la otra versión afirma que fue una guerra larga con muchas
batallas. La segunda versión indica que la guerra duró varios años y que
Huáscar no fue capturado sino hasta el final de la misma.

versión 1: Guerra breve

Según algunos cronistas, la única batalla fue el enfrentamiento de Quipaipán o Quepaipa, donde
Chalcuchímac y Quizquiz apresaron a Huáscar.23​

El punto de inicio fue cuando Huáscar ordenó a su medio hermano Atahualpa presentarse en el
Cuzco para que le jurara formalmente su vasallaje. Desconfiando de las intenciones de Huáscar,
Atahualpa ordenó públicamente hacer todos los preparativos para el viaje, pero en secreto ordenó a
sus generales Chalcuchímac, Quizquiz y Rumiñahui marchar con diferentes grupos de tropas al
sur.19​

Atahualpa, astutamente, no avanzó más al sur una vez que alcanzó con su comitiva el límite sur de
sus dominios, mientras que su ejército continuó su avance. Las unidades de los generales
Chalcuchímac y Quizquiz se juntaron, hecho del que fue informado Huáscar. Los 20.000
soldados quiteños cruzaron el río Apurímac en franca actitud bélica, y posteriormente se les unió un
refuerzo de 10.000 soldados más.
Los atahualpistas llegaron hasta Villcacunca, a 30 kilómetros del Cuzco. Húascar salió a
enfrentarlos con 10.000 hombres y acampó a 15 km de la capital, mientras esperaba
refuerzos del Contisuyo. Pero las tropas de Atahualpa les atacaron y en la zona llamada
Quipaipán se dio la batalla decisiva. El enfrentamiento fue muy sangriento y los quiteños
resultaron vencedores gracias a la experiencia de sus comandantes. Huáscar fue capturado
después de la batalla, cuando intentaba escapar. Tras enterarse de la victoria, Atahualpa viajó
a Xauxa donde llamó a todos los orejones y curacas del imperio al sometimiento. Pero, según
Agustín de Zárate, entre la batalla de Quipaipán y la llegada de los españoles pasaron "casi
dos años y medio" en los que el curaca norteño tuvo que dedicarse a someter las rebeliones
constantes de las tropas leales a Huáscar en todo el imperio.24​

Dichas campañas fueron muy sangrientas, asegurándose que en Tomebamba, capital de los
cañaris, se masacraron a 60.000 personas. Estas masacres fueron constantes durante la
guerra. Todas estas luchas impidieron a Atahualpa dirigirse al Cuzco, hasta que una vez
diezmadas las tropas de sus enemigos, pudo finalmente emprender la marcha hacia la capital
imperial. Se hallaba en ese trayecto, cuando repentinamente tuvo que cambiar sus planes, al
enterarse de la llegada de un grupo de extranjeros, que resultaron ser los conquistadores
españoles.25​

versión: Guerra prolongada

Rebelión de Atahualpa
Aproximadamente en 1529, cuando Atahualpa hacía los preparativos para la
guerra en Tomebamba, resultó apresado. Al respecto, hay dos versiones: una afirma
que sus captores fueron cañaris leales a Huáscar; la otra asegura que fue derrotado
y capturado por tropas cuzqueñas al mando de Huanca Auqui. Lo cierto es que fue
encerrado en un tambo real, de donde fue liberado durante la noche por sus
partidarios. Se dice que una mamacuna (mujer principal) le proporcionó una barra
de cobre con la que hizo un forado en la pared y logró escabullirse sin ser notado
por sus vigilantes, “que festejaban el triunfo” con bebidas espirituosas. Atahualpa
aprovechó propagandísticamente este episodio, haciendo creer a la gente que el Inti o
dios Sol lo había transformado en amaru (serpiente) para que pudiera escaparse por
una rendija del tambo real. Esa leyenda se propaló por todo el Imperio y convirtió a
Atahualpa en un ser mítico.

 Atahualpa huyó a Quito donde reorganizó sus fuerzas y atacó

Tomebamba. Ulco Colla y Hualtopa (gobernador cuzqueño de la
ciudad) huyeron con la mayoría de los hombres adultos para
unirse a las tropas huascaristas, mientras que las mujeres y niños
se quedaron en la ciudad, siendo estos masacrados por el ejército
atahualpista,​Se dice que fueron mil o sesenta mil las vidas
cegadas, dependiendo de si se cree a Gonzalo Fernández de
Oviedo o a Agustín de Zárate, respectivamente.

Durante su marcha hacia Caxabamba, Atahualpa ordenó

masacrar a todos los pueblos y tribus que se habían aliado a
Huáscar. Poco antes de la rebelión quiteña, Huáscar había
mandado llamar a los curacas de los pueblos de la región de
Tallán (tumbiz, punaeños, chimúes, yungas, guayacundos y
cañaris) quienes juraron lealtad al monarca cuzqueño.nota 3​
Atahualpa, arrasando todo a su paso, llegó a Tumbes, donde la
mayoría de la población le apoyaba. El curaca local Chirimasa o
Chili Masa se convirtió en uno de sus principales aliados y
dispuso a 12.000 soldados en balsas para conquistar la isla
Puná, cuyos 12.000 habitantes
 Cómo cae el Tahuantinsuyo?
Tras la muerte de Huayna Cápac, sus hijos Huáscar y
Atahualpa (medio hermanos) se enfrentan en una guerra por el
poder del Tahuantinsuyo. Si bien Huáscar había sido
nombrado como nuevo Inca, su relación con Atahualpa (que
para entonces había sido nombrado Gobernador de Quito) se
fue deteriorando con el tiempo y acabó con un conflicto armado
entre ambos. Atahualpa fue el vencedor y se proclamó como el
emperador de todo el territorio inca.

Tras este conflicto interno en donde el Tahuantinsuyo quedó

debilitado, los españoles hacen su aparición en tierras incaicas. Al
mando de Francisco Pizarro, la colonia española llegó a
Cajamarca, ciudad en que se encontraba el Inca Atahualpa. Una
vez aquí, lo tomaron como rehén para posteriormente negociar la
liberación del líder Inca. A cambio del Inca, sus captores exigieron
una habitación llena de oro, petición que fue cumplida, pero aún así
los españoles no cumplieron con el trato y Atahualpa fue
asesinado, siendo así el último Inca del Tahuantinsuyo.

Si bien los enviados por la corona nombraron a 3 Incas tras el

asesinato de Atahualpa, ninguno es realmente considerado un líder
incaico, pues actuaban bajo el mando de los españoles. En un
último intento por rebelarse contra la corona española, Manco
Inca estableció un nuevo imperio en Vilcabamba. Esta rebelión
terminaría en 1572 con la muerte de Túpac Amaru a manos de los
españoles, lo que dio por finalizado el Imperio Inca de manera
definitiva