Grupo 04

Integrantes: Valentina Riaño - Monica Escobar - Valeria Triana - Santiago Echavarria -

Julian Sanchez

INFORME CANTO GREGORIANO

El canto gregoriano se desglosó y empezó a realizarse desde la música cristiana primitiva.

Creando algunos aspectos de este canto que estaba también muy enlazado con su proceso
e historia, siendo la cristiandad un punto fundamental que recogio información de diferentes
momentos históricos de diferentes civilizaciones, siendo participe también Grecia y toda la
herencia musical que pudieron recoger. Claramente adaptada a la cultura cristiana, para
que no forme un choque entre la iglesia. Pasando también por tradiciones, como la céltica,
compuesta por poemas largos cantados y acompañados por instrumentos; la tradición judeo
cristiana con su recitación cantada. A través de las invasiones que ocurrían en cada uno de
estos lugares y claramente afectaban estas tradiciones, mezclando así razas, como si la
música no tomara provecho de aquello. Seguía la línea del canto litúrgico, muchas
indiferencia ante las características que optaron en este como era el género cromático que
empezaron a usar, lo catalogaban como algo que se usaba en la música profana.

Desde hace ya mucho tiempo, la iglesia enseñaba la sencillez como una de las principales
virtudes de la música, llegando así a cantar los salmos de una manera más bella y sencilla,
lo cual esto causaba admiración a San Agustin. Este tipo de salmodia, en realidad llamada
Antiphona, se basaba en un coro donde se respondían como dos voces una grave y una
aguda esto fue algo propio de los judios del oriente, salmodia la cual fue introducida en
Constantinopla por San Juan Crisostomo y en Milán por San Ambrosio. Estos cantos
perdurarán por siempre, llegando a ser introducidos en el siglo XII en la liturgia romana. Así
llegaron a ir creando un poco más melodías sencillas del canto litúrgico, conservadas por la
tradición monástica.

Sin embargo la música litúrgica siempre se ha mantenido en el origen helénico y oriental. El

canto litúrgico cristiano permaneció y resistió las grandes invasiones lo cual permitió que
saliera la música occidental.

Algunos instrumentos estaban asociados al culto pero después por persecuciones se limitó,
según la iglesia por tradiciones ´´paganas´´ ya que en ese tiempo era muy marcado por los
papas o la iglesia, lo que podría ser música ‘’buena o mala’’, a pesar de que la iglesia tenía
sus tradiciones las cuales eran muy marcadas. También cabe resaltar que la música
litúrgica se utilizaba en formas de celebraciones para dar culto o adoración así como lo
relatan que pasa en los himnos y los salmodias, como por ejemplo los chantres que
ejecutaban versículos como solistas y adornaban palabras para rendir culto usando
ejercicios de vocalización, también se puede evidenciar que el órgano era el instrumento
que acompañaba las ceremonias civiles, lo cual da a entender que la música litúrgica más
allá de las limitaciones entre si tocaban cromáticamente o diatonica, era mas como querían
sus celebraciones de culto y como hacian para ello una música que no ‘’ fuera a pervertir el
alma’’. Estos órganos, eran transportados en una carreta por su tamaño, pero luego de un
tiempo se fabricaron dispositivos más pequeños que el músico podía transportar por sí
solos y que los embajadores empezaron a introducir en el occidente.
Después del año 398, la eclosión bizantina surgió cuando San Juan Crisostomo encarga al
maestro de la música imperial que componga himnos nuevos adaptándose a la liturgia
promovida por él, junto a Basilio El Grande, y ya en el curso del siglo V se producen varias
colecciones. Al siglo siguiente, Andrés de Creta, padre de la iglesia, destacado predicador y
escritor de himnos sacros, crea un nuevo género, el kanon, formado por nueve himnos
breves, cada uno de cuatro a seis estrofas.

Regresando un poco, gracias a la revolución cristiana por parte de los primeros apóstoles,
se generó una cultura con tres elementos claves:

● Civilización Greco-Romana: Muy pocos sabían leer, aún así siendo obligatoria la
escuela (esta era accesible para las “altas sociedades”). En la música, es el reino de
los especialistas, los cuales se refieren a una teoría bastante complicada, alejada de
la práctica popular. En el imperio de Nerón, los patricios romanos, los cuales eran
una orden social compuesta por los descendientes de los padres fundadores de
roma, se dedicaban a la música para adaptarse al imperio, que se supone, este
instauró la tradición de la música latína, tal vez esto generó una forma de canto entre
lo culto y lo popular. Por el lado de Grecia, su teoría y ética fueron adaptadas a la
cultura cristiana, debido al poder de los papas y concilios mencionados
anteriormente.

● Tradiciones célticas: Los bardos transmitieron a generaciones sucesoras las

tradiciones musicales y literarias, que de ello dió nacimiento a las “canciones de
gesta”, estas eran poemas épicos cantados y acompañados por un arpa o una lira.

● Tradiciones orientales judeo-cristianas: La recitación, y la cantilena, instauradas en

los pueblos evangelizados, eran muy diferentes comparándolas con la de los celtas.

Los judios del Yemmen practicaban una salmodia muy similar a la de los cristianos, ya que
los primeros cristianos fueron judíos, así pues la diferencia entre ambas no era tan amplia.
Por parte de la invasión, esta se produce en el Siglo II, la cual empieza por Galia e Italia, por
parte de los pueblos que querían huir de los hunos y terminan por introducirse en los países
cristianos y colonizados, donde hasta se produce la caída del último emperador romano de
occidente. De tal modo que el latín terminó siendo el lenguaje predominante hasta el siglo
VII. También en Galia y en Italia la música se tuvo que refugiar en monasterios, donde los
órganos acompañaban las ceremonias civiles. Hasta que cesaron las persecuciones y el
cristianismo pasaba a ser la religión oficial por el Edicto de Constantino.