Libro del Mundo de Ansalón
El libro del mundo de Ansalón
Bienvenido al Mundo de Krynn . . 2
Crear el aroma de Krynn . . 2
El Iconocronos de Astinus . . 3
Las notas perdidas de Sir Tracy . 3
El Rio del Tiempo . . . 4
Historia de Krynn . . . 12
Astinus, erudito y misterio . . 12
La creación de Krynn . . 12
La Guerra de Todos los Dragones . 13
La Guerra de Todos los Santos . 14
Nacimiento estelar de los mortales . 14
Llegada de los últimos dioses . . 15
La Era de los Sueños . . . 16
La Era de la Luz . . . 16
La Piedragrís de Gargath . . 17
La Segunda Guerra de los Dragones . 19
Ascensión de Ergoth . . . 19
La Guerra Fratricida . . . 20
El Pergamino de la Espada Enfundada . 20
La Rebelión de la Rosa . . 21
Nacimiento de las naciones . . 21
La Tercera Guerra de los Dragones . 21
Una Era de Oro . . . 22
Paz en la tierra . . . 22
El Caballero de la Rosa Negra . 23
La caída de Istar . . . 24
La Guerra de la Lanza . . 25
Geografía de Ansalón . . . 26
El mundo que fue . . . 26
El Cataclismo . . . 30
El mundo que es . . . 30
El mundo que podría ser . . 54
Pueblos de Ansalón (Razas de Pis) . 55
Barbaros . . . . 55
Enanos . . . . 58
Enanos de los barrancos . . 61
Elfos . . . . . 63
Gnomos . . . . 66
Kender . . . . 69
Minotauros . . . . 74
Ogros idra . . . . 77
Categorías de personajes en Ansalón . 80
Vista general de las categorías de personajes 80
Descripciones de categorías . . 81
Categorías del grupo de luchadores . 81
Categorías del grupo de hechiceros . 88
Categorías del grupo de sacerdotes . 91
Categorías del grupo de bribones . 93
Categorías del grupo normal . 93
Regla opcional: Status . . . 95
Relación de personajes . . . 98
Amigos . . . . 98
Neutrales . . . . 102
Enemigos . . . . 105
Dioses de Krynn . . . 108
Dioses en la creación . . . 108
Descripción de los auténticos dioses . 110
Dioses del Bien . . . 111
Dioses del Mal . . . 116
Dioses de la Neutralidad . . 121
Bestias y monstruos de Ansalón . . 125
Hijos de Krynn . . . 125
Draconianos . . . . 126
Dragones . . . . 128
Goblins . . . . 131
Pueblos perdidas de Ansalón . . 134
Monstruos de Ansalón . . 140
Artefactos especiales de Ansalón . . 146
Pergaminos . . . . 146
Anillos . . . . 146
Cetros, varas y varitas . . . 147
Objetos de magia variada . . 148
Armaduras y escudos mágicos. . 154
Armas mágicas . . . 155
Determinación al azar del tesoro . 159
Guaridas de tesoro individuales y pequeñas 159
Usar el mapa de aventuras y las cartas de Talis 160
Como leer el mapa . . . 160
Empezar . . . . 160
Descripciones de terreno y localizaciones 161
Crear persecuciones . . . 173
Generación de aventura con las cartas de Talis 174
Mazo de Talis: Notas de juego al azar . 174
Mazo de Talis: Notas de acontecimientos al azar 175
Calendario Ansaloniano . . . 176
Conjuros clericales permitidos . . 176
Cambios de moneda en Krynn . . 176
Créditos
Diseño: Harold Johnson, John Terra, J. Robert King,
Wolfgang Baur, Colin McComb, Jean Rabe, Norm Rit-
chie
Desarrollo, Coordinación, Montaje: J. Robert King
Dibujo de la caja: Larry Elmore
Escultura de la caja: Jeff Easley
Cubierta del libro: Jeff Easley
Dibujos interiores del libro: Jeff Butler, Paul Abrams,
George Barr
Dibujo de la Pantalla del DM: Carol Heyers
Dibujos de las fichas de personajes y figuras recortables:
David Simmons, Larry Elmore
Cartografía: David C. Sutherland III, Steve Beck, Karen
Wynn Fonstad, Diesel
Diseño grafico: Stephanie Tabat
Traducción: Domingo Santos
Corrección de estilo: Juan Carlos Planells
Diseño edición española: Miguel Angel Escobar
1
 ¡Bienvenido al mundo de Krinn!
Han pasado diez años desde la creación del entorno de fantasía
de DRAGONLANCE®. Lo que empezó como una serie de juegos
de aventuras ha crecido hasta convertirse en más de tres docenas
de novelas y antologías, seis calendarios, una serie de libros de có-
mics, un número de conjuntos de miniaturas ganadores de varios
premios, y numeroso material adicional para el juego. Sin embar-
go, en diez años, nunca habíamos ofrecido un punto de partida
definido para las campañas de DRAGONLANCE..., una intro-
ducción al mundo de Krynn. Ahora es el momento de hacerlo.
Esta caja te guiará a través de los territorios y leyendas de An-
salón, el continente donde tiene lugar la saga de DRAGONLAN-
CE. El Libro del Mundo que tienes ahora entre tus manos define
la flora, fauna, naciones, pueblos, héroes, historias, mitos y más
cosas de Ansalón..., todos los rasgos críticos para iniciar una cam-
paña DRAGONLANCE. Además de proporcionar un punto de
partida para los DMs que son nuevos en Krynn, esta caja resume
el voluminoso trabajo de una década de aventuras de los fans más
antiguos de Ansalón.
Los diez años de vida del mundo de DRAGONLANCE lo
sitúan entre los más venerables ambientes de juego. La década
transcurrida deja también el juego DRAGONLANCE con una ne-
cesidad de revisión y recapitulación. Esta caja expande por com-
pleto la saga DRAGONLANCE para las reglas de la 2.ª Edición
de AD&D®. También aclara contradicciones, corrige errores y
proporciona’ información omitida en anteriores productos. Tanto
para los aventureros nuevos como para los antiguos, las Historias
de la Lanza reunidas aquí son la fuente de información para el
continente de Ansalón.
Crear el aroma de Krynn
Una aventura en Ansalón difiere de una aventura en cualquier
otro ambiente de fantasía. La saga DRAGONLANCE es alta fan-
tasía..., la lucha del Bien contra el Mal y el triunfo del heroísmo
frente a dificultades abrumadoras. Esperanza, honor, lealtad a los
amigos y dioses de uno, valor, autosacrificio y perseverancia son
el pan y la sal de las aventuras en Ansalón, Este Libro del Mundo
proporciona todo el color y el sabor típicos de Krynn. Desde sus
rasgos mundanos, como los cambios de moneda y los nombres
de los meses, hasta la psicología esotérica de los dragones, Krynn
es único.
Crear el aroma de Krynn
En Krynn encontraremos muchas razas únicas: kender, dra-
conianos, minotauros, enanos de los barrancos y ogros altos,
por nombrar sólo unos cuantos. Por otra parte, algunas criaturas
básicas de fantasía no aparecen: licántropos, orcos, semiorcos y
halflings. Todas las razas y bestias de Krynn, sin embargo, están
marcadas por la individualidad y la diversidad. Cada criatura
-incluso goblins y hobgoblins- está completamente detallada y es
tridimensional. Una sensación de sorpresa y maravilla rodea cada
criatura de Krynn.
Los dragones de Krynn proporcionan un ejemplo perfecto.
Encarnan la furia bruta de los elementos: viento, tormentas, fue-
go, frío y vapores tóxicos. Los orígenes de los dragones metálicos
del Bien y los dragones cromáticos del Mal residen en los cimien-
tos del propio mundo. La alta inteligencia de todos los dragones
de Krynn los hace calculadores, impredecibles y mortíferos. Peor
aún, Krynn carece de la mayoría de los dispositivos mágicos y
armas que controlan o matan a los dragones, dispositivos muy
comunes en otros mundos. Los pocos objetos mágicos que existen
en Krynn resultan peligrosos de emplear debido a su alineamien-
to natural a los dragones.
Naciones caídas
Desde el Cataclismo, que alteró la sociedad y rehízo el mundo
de Krynn, el conocimiento erudito en Ansalón se ha desarrolla-
do irremediablemente confuso. En consecuencia, cada viaje es un
viaje de descubrimiento. Civilizaciones en su tiempo poderosas
2
yacen hechas pedazos y suspicaces de sus vecinos. Pueblos temero-
sos desconfían o injurian a sus elementos mejores y más brillantes,
los magos y los Caballeros de Solamnia. Muchas ciudades funcionan
aún bajo el yugo draconiano. Evidentemente, el tiempo para los hé-
roes está a mano.
Dioses de Krynn
Krynn está gobernado por un enorme panteón de dioses, cada
uno de ellos o ellas con su propia historia y motivaciones. Aun
así, los pueblos de Krynn han abandonado a los auténticos dioses,
y creen que los dioses los abandonaron a ellos al Cataclismo. Sólo
un puñado de sacerdotes puede realizar todavía los milagros de la
fe. Pero, lentamente, el mundo redescubre la verdad y regresa a los
dioses.
Por su parte, los dioses continúan con su eterna lucha por encima
de la faz de Krynn. Ocasionalmente se aparecen en el mundo en
forma de avatares, pero lo más normal es que moldeen la historia a
través de adoradores, profetas e intermediarios.
Historias de las sagas
Las historias de Krynn se centran en torno a la gloria, el honor
y el amor de familia, amigos y compañeros del corazón. Tesoro y
ganancias personales son algo devaluado frente a la justicia, verdad,
conocimiento y libertad. Las historias son de dimensiones épicas,
prolongadas sagas con profundos conflictos y recurrentes villanos.
A través del heroísmo personal, los aventureros se enfrentan a abru-
madores peligros con la victoria como perspectiva final. El destino
desvía las vidas de hombres y mujeres comunes y los conduce al
sendero del heroísmo, haciendo que sus luchas pequeñas y privadas
se conviertan en importantes para el futuro general del territorio.
En todos los casos, el espíritu heroico proporciona la más brillante
chispa de esperanza en la oscuridad. Aquellos que pueden reírse a
los dientes del dragón o, por sí mismos y sin armas, cargar contra un
grupo de guardias draconianos, pueden convertir esa chispa de es-
peranza en una llama. Y siempre, detrás de la hosca lucha cotidiana,
se halla la resplandeciente esperanza del mañana.
Un sentido de maravilla impregna el mundo de Krynn y la lucha
cósmica en la que se halla comprometido. Pese a, o quizás a causa de,
las interminables guerras, el tapiz de Krynn está ricamente textura-
do con brillantes tonos de color.
Finalmente, el mundo de Krynn abunda en diversidad. Cada
monstruo, cada héroe, cada villano, es único e individual. Combi-
nando los hilos de incontables vidas emerge el gran tapiz de la saga.
¡Crea tus propias historias y ayuda a tejer la gran historia de Krynn!
Las siguientes historias a cantar son acerca de ti y de tus compa-
ñeros. Los Años Sombríos presionan como un peso sobre la tierra,
y la devastadora Guerra de la Lanza ha trastornado hasta el último
rincón. Ahora, más que nunca, Krynn necesita héroes como tú para
enmendar los errores de esta terrible época y traer un nuevo período
de esperanza.
Otros Libros para explorar Krynn
Compendio de monstruos, volumen 4 - Apéndice DRAGON-
LANCE ®. Atlas del mundo de DRAGONLANCE”
EL Iconocronos de Astinus
Astinus de Palanthus, el renombrado historiador, hizo grandes
esfuerzos por establecer la crónica de la historia de Krynn en su con-
junto de pergaminos Iconocronos. Esos pergaminos llenan ahora
los estantes de la Biblioteca de las Eras, y el Maestro Mantenedor
aumenta constantemente su número. Un largo pergamino describe
la historia de Ansalón como el discurrir de un río de tiempo donde
los acontecimientos famosos crean claras corrientes. Buena parte de
este pergamino está ilustrado con imágenes de esos acontecimientos
clave. Los pergaminos fueron escritos indudablemente por Astinus,
pero el origen de sus ilustraciones es un misterio. Este pergamino
aparece en su totalidad en las siguientes páginas.
En este pergamino, la historia ansaloniana ha sido dividida en
varias eras, que señalan períodos significativos de cambio cultural.
Las eras que pasaron antes de que los eruditos élficos empezaran a
escribir son enormes e. inciertas; pueden abarcar de dos a cien mile-
nios. Nadie lo sabe seguro.

La historia empieza con la creación del mundo, la Era del Naci-

miento de las Estrellas. Estos relatos proceden de las Placas de Paka-
fhas, los escritos de un primitivo historiador y líder religioso de la
Era de los Sueños. Aunque gran parte de este texto es considerado
apócrifo por los eruditos, Pakafhas parece ser sin embargo la fuente
de mayor confianza de esta primitiva historia escrita.
A continuación de esa era hay un lapso de años inciertos, llama-
dos la Era de los Sueños. Esta era fue narrada tan sólo en canciones
folklóricas y baladas durante la Era de la Luz que siguió. Esas cancio-
nes fueron compiladas en el Pergamino de la Vida de las Canciones
por el bardo élfico Quevalin Soth de Silvanesti. Una copia de ese
pergamino fue presentada más tarde a la Biblioteca de las Eras en
Palanthus, y fue hallada ahí por Astinus.
La Era de la Luz marca la ascendencia de las razas de elfos y hom-
bres, a medida que el opresivo imperio de los ogros cae en la corrup-
ción. La nación elfo de Silvanesti brilló por aquel entonces como
un faro de la cultura y del arte a través de todo el mundo conocido.
Esta era señala el «despertar» de la magia a través de la llegada de la
Piedragrís de Gargath y el ascenso de Ergoth, el primer imperio de
los humanos. Recientes descubrimientos han conducido a los histo-
riadores a rebautizar el segundo millar de los años de Luz como la
«Era del Derecho ». Durante este milenio, la gente campesina hones-
ta se rebeló contra la injusticia de Ergoth. Así nació a la existencia
Solamnia, y así también los Caballeros de Solamnia. Los registros de
este período no han sido desenterrados hasta muy recientemente: un
escondite con discos de plata fue hallado, sellado, en la antigua tum-
ba del legendario caballero Huma. Esas placas registran el desarrollo
y las pruebas de los Caballeros de Solamnia. También hablan de una
titánica batalla contra las fuerzas de la Reina Oscura, una batalla que
terminó en la cuarta era.
La Era del Poder siguió al exilio de los dragones del mundo. Esta
era está bien documentada históricamente, empezando con el go-
bierno de Karthay Pah en Istar. Él fue el primero que ordenó que
se llevara una crónica. Los escribas grababan los hechos en placas
de oro y plata, y las almacenaban en anillos en su tesoro. Dos siglos
después del reinado de Karthay Pah, un escriba viajó de Palanthus
a Istar y pasó tres décadas transcribiendo los registros de Pah a per-
gaminos. Uno a uno, los pergaminos fueron devueltos a la Bibliote-
ca. Aunque muchos se perdieron, algunos sobreviven, y es gracias a
ellos y a las recopilaciones personales de Astinus que sabemos de la
blasfemia del rey sacerdote.
Finalmente, el Cataclismo, tal como queda registrado aquí, es una
combinación de muchas leyendas y relatos folklóricos. Estas histo-
rias proceden principalmente del Relato de los Años del Anochecer,
una recopilación de recuerdos personales y cartas de los héroes y de
muchos de los Caballeros de Solamnia. El Relato fue escrito por el
propio Astinus.
La historia, tal como es registrada por Astinus, está dividida en
dos partes: AC (Alt Cataclius, o «después del Cataclismo») muestra
la historia desde el Cataclismo hasta el presente; PC (Prae Cataclius,
o «antes del Cataclismo») muestra las fechas que han sido remunera-
das hacia atrás a partir de la Hora Cero del Cataclismo. La datación
en el PC es sólo aproximada.
Las notas perdidas de sir Tracy
El Cataclismo en sí hizo pedazos la historia de Krynn. Tantos
registros resultaron destruidos por el fuego y el agua que la histo-
ria antes del Cataclismo es, en el mejor de los casos, una serie de
conjeturas plagadas de errores. Una noche, sin embargo, mientras
se rebuscaba entre mohosos arcones de archivos, fueron desente-
rradas dos cajas que contenían antiguas notas del noble erudito
sir Tracy, conocido sobre todo por sus incansables esfuerzos como
traductor de las historias de Astinus. Allí, entre arrugadas y ama-
rillentas páginas, los historiadores hallaron un borrador de dos
páginas etiquetado el Iconocronos. Esta cronología mostraba los
acontecimientos más importantes de la historia ansalónica a lo
largo de varios miles de años. También mostraba la fuente de las
discrepancias hasta la fecha.
Aparecieron dos diferencias importantes: una Tercera Guerra
de los Dragones, que Huma Exterminadragones concluyó un mi-
lenio más tarde de lo que se creía; y la fecha de la Rebelión de la
Rosa de Vinas Solamnus en el 1775 PC en vez del 1225 PC.
Primero, los historiadores se dedicaron a la cuestión de la nue-
va Guerra de los Dragones. Evidentemente, la razón de que hu-
biera registradas dos y no tres Guerras de los Dragones antes del
Cataclismo es que los humanos no se vieron implicados en ellas
hasta la Segunda y Tercera (hasta entonces llamadas la Primera
y Segunda) Guerra de los Dragones. La Primera Guerra de los
Dragones implicó sólo a los elfos, que lucharon por expulsar a
los dragones de Silvanesti. Contando esta primera Guerra de los
Dragones, Huma no luchó en la Segunda, sino en la Tercera Gue-
rra de los Dragones, que tuvo lugar el 1060 PC. Así, hasta ahora,
la leyenda de Huma había permanecido desplazada 1.000 años.
Segundo, existía una discrepancia de 550 años entre las fechas
actual y supuesta de la Rebelión de la Rosa. La razón de esta dis-
crepancia era evasiva. Luego, mientras leían sobre los kender, los
historiadores observaron que la historia kender avanzaba del 250
PC al 400 PC al 800 PC... ¡es decir, iba hacia atrás! Entonces se
dieron cuenta los historiadores de que no se trataba de un sistema
de datación PC, sino de un sistema de datación particular de los
años durante la Era de la Luz: el 250, 400 Y 800 de la Era de la Luz
equivalían respectivamente al 2750 PC. 2600 PC y 2200 PC. La
misma confusión en los sistemas de datación se había producido
con respecto a la Rebelión de la Rosa. Vinas Solamnus acaudilló
su rebelión no en el 1225 PC, sino en el 1225 de la Era de la Luz,
¡lo cual se traduce al 1775 PC! ¡Al fin se había resuelto el misterio
de los años perdidos!

3

El rio del tiempo
Era del Nacimiento de las Estrellas
(Era de los Dioses)
El Sumo Dios despierta.
Del caos nació el pen-
samiento y el ser; ahí es-
taba el Sumo Dios. Con
sus manos celestiales,
el Sumo Dios trazó los
planos para un nuevo
reino, un nuevo princi-
pio. Esos planos fueron
plasmados en un libro
llamado el Tobril, un
libro que convierte en
dioses a la gente mortal.
Los Dioses son llamados. El Sumo Dios llamó al Más Allá. Le llegó
una respuesta de dos seres: uno de luz y uno de oscuridad. Eran
dioses menores, que buscaban la grandeza en el caos. Eran el rey
y la reina de los dragones alados. Abandonaron su lucha el uno
contra el otro y se unieron para crear un nuevo lugar para ellos,
un lugar de grandeza.
Aparece Gilean. De fuera del caos y de fuera del tiempo el Sumo
Dios llamó a un tercer dios. Era Gilean, el más grande de los sa-
bios. Sólo Gilean. en todo el tiempo, merecía ejecutar los planos
del Sumo Dios del universo. Recibió los planos, el Tobril. Luego el
Sumo Dios se marchó, porque la planificación ya estaba hecha y
la creación estaba a punto de empezar.
Llegan Reorx y los dioses
compañeros. Juntos, los
tres dioses apelaron en
busca de ayudantes. lle-
garon otros dioses me-
nores. El más grande de
ellos era Reorx, «Ofre-
ceos -dijo, y dominaré
el caos.» Y de los dioses
Reorx forjó un poderoso
martillo. Con el marti-
llo golpeó el caos, y éste
retuvo su marcha. Del
martillo brotaron chis-
pas e iluminaron los cie-
los. Y fueron las estrellas.
Nace Krynn. Reorx modeló un poderoso globo y separó las tierras
y los mares, la luz y la oscuridad, los cielos y la tierra. Luego los
otros .dioses dotaron al mundo, cada uno o una según sus pro-
pios dones. Krynn fue bendecido con plantas y árboles, animales
de la tierra, del agua y del aire, estaciones y clima, y una belleza
inexpresable.
La guerra de todos los dra-
gones. Los dioses, los dra-
gones, los animales del
mundo y la propia luz y
la oscuridad guerrearon
contra las traiciones de
Takhisis. El caos revoloteó
en las esquinas del mundo,
amenazando con desha-
cerlo. Cuando los dioses
vieron el daño que causa-
ban a su mundo se retira-
ron, los dioses de la luz ,
los dioses de la oscuridad
a la oscuridad, y los dioses
de la penumbra a la penumbra. Aceptaron quedarse allí. Vivieron y
amaron durante incontables eones; así nacieron los dioses menores,
sus hijos.
Son reclamadas las estrellas. En el silencio que siguió, llegó un sonido
como de cascabeles, un canturrear celestial. Los dioses meditaron
sobre ello, y vieron que las estrellas vivían. Brillaban como los pro-
pios dioses, brillaban como piezas de los dioses. Y los dioses ansia-
ron aquellos incontables espíritus.
La guerra de todos los san-
tos. La guerra estalló de
nuevo en los cielos. El fir-
mamento se estremeció
con las luchas de los dioses.
Los dioses de la luz busca-
ban alimentar y conducir
los espíritus de aquellas
estrellas. Los dioses de la
oscuridad buscaban so-
juzgarlos y controlarlos.
Los dioses de la penumbra
buscaban tan sólo liberar a
los aleteantes espíritus.
Se restablece el equilibrio. El Sumo Dios oyó la batalla y regresó del
Vacío. Y el Sumo Dios conoció la ira. Del fuego de la ira, el Sumo
Dios forjó la Balanza: cada familia de dioses podría dotar a los espí-
ritus con un don. Después, los dioses deberían dejar a los espíritus
libres. Los dioses de la luz dieron a los espíritus cuerpos físicos a fin
de que pudieran convertirse en los dueños del mundo. Los dioses de
la oscuridad los maldijeron con la debilidad, el deseo y la mortali-
dad, para que los espíritus débiles fueran conducidos a servir al Mal.
Y los dioses de las sombras dieron a los espíritus libre albedrío, la
habilidad de modelar sus propios destinos.
Era del nacimiento. Y así se formaron los pueblos de la tierra. Los
pueblos de la tierra eran tres. Estaban los ogros de piedra, fríos y
hermosos, fuertes pero huecos. Los elfos de los bosques se alzaban
como árboles vivientes, altos y regios, graciosos, solitarios y orgu-
llosos. Y, los últimos de todos, estaban las criaturas de arcilla ..., los
humanos, bajos y vulgares, simples y bestiales. Los humanos tenían
la capacidad de destruir y de amar. Ésos fueron los hijos del mundo.

Nacen los dragones. Juntos, Paladine y Takhisis guiaron la mano

de Reorx e hicieron cinco gobernantes del mundo. Extraídos de
los elementos salvajes y encajados en armazones de metales bá-
sicos, esos gobernantes se hicieron uno con el mundo. Eran los
dragones. Pero la Reina Negra codiciaba los dragones y los co-
rrompió. Sus metales se volvieron opacos y perdieron toda su luz.

Nacen los dragones buenos. Paladina lloró la pérdida de sus hijos

dragones. Acudió a Reorx en busca de consuelo, y Reorx hizo cin-
co monumentos a los dragones perdidos. Forjó esos monumentos
de metales preciosos. Pero Paladine ansiaba ver a sus hijos vivos y
completos de nuevo. Y, así, insufló vida a las estatuas.

4
Era de los Sueños: 9000-5000 PC
(Era de la Fundación)
Los pueblos eligen sus lugares. Los ogros, los primeros en despertar,
reclamaron las montañas. Desde esas altas perchas contemplaron el
mundo. Los elfos se retiraron a los bosques y allí vivieron en tran-
quila armonía, meditando sobre el mundo. Pero los humanos fueron
a parar a las llanuras y allí, expuestos a los salvajes vientos y lluvias,
crecieron salvajes ellos también.
8500-5000 PC Nacimiento
de la civilización. Los ogros
se dedicaron a ordenar la
tierra. Se apoderaron de
los humanos y los esclavi-
zaron para convertirlos en
sus herramientas de tra-
bajo. Gracias al sudor y la
sangre humanos, los ogros
edificaron una poderosa
nación de fría piedra. Los
elfos observaron mientras
crecía el orden.
8700 PC Favoritos de Reorx. Reorx reunió a su alrededor a los hu-
manos que adoraban el martillo, que estaban llenos con la creación.
Con esos humanos, Reorx se retiró a unas tierras septentrionales. La
gente de arcilla ayudaría a Reorx en sus duros trabajos. A lo largo
de los siglos, esos humanos se convirtieron en la gente herrera de
corta estatura
6320-5980 PC Herejía de
Igraine. El ogro Igraine no
mató al esclavo Eadamm
cuando éste salvó a la hija
de Igraine. Los hombres
supieron de la indepen-
dencia de Eadamm y se
sacudieron de encima la
opresión. Mientras los hu-
manos se rebelaban, Igrai-
ne huyó para salvar su vida
de la ira de todos los ogros.
6000-5000 PC Declive de los ogros. Mientras los ogros abrazaban
crueldad y venganza, los humanos afirmaron su independencia.
Los humanos se alzaron para terminar con sus amos. La civilización
cayó y reinó la barbarie.
5000-3000 PC Ascenden-
cia de 105 elfos. Los elfos
descubrieron el valor de
la cooperación, y juntos la
buscaron crear su propia
civilización en los bosques
encantados del sur. Sin em-
bargo, esta era la tierra de
los dragones. Con el tiem-
po se prepararon para la
guerra.
5
Era de La Luz: 4000-2000 PC (Era
de los Elfos)
4000 PC Ascendencia
de la Casa Silvanos. El
primer Sinthal-Elish, el
consejo élfico de gran-
des, fue convocado por
Silvanos. Las numero-
sas familias de elfos se
unieron por primera
vez y juraron lealtad a
Silvanos. Balif, hijo de
la segunda familia más
grande, fue nombrado
lugarteniente de Silva-
nos. Los elfos se prepa-
raron para la guerra.
3500-3350 PC Primera
Guerra de los Dragones.
Los elfos se aliaron para
echar a los dragones de
las tierras que habían
escogido, pero la oposi-
ción fue feroz. Los tres
dioses de la magia dota-
ron a los elfos de cinco
piedras mágicas, que
capturaron los espíritus
de los dragones. Los el-
fos enterraron esas pie-
dras muy profundo en la
más alta de las montañas
del territorio. Los dioses de la magia fueron exiliados por su in-
terferencia.
Forja de la Piedragrís. Los expulsados dioses de la magia hicieron
que Hiddukel engañara a Reorx animándole a crear una Piedra-
grís. Decían que esta piedra les recordaría el lejano Krynn, cuyas
tierras tenían prohibidas. Reorx lo hizo, y colocó la piedra en la
luna de Lunitari. Allí, en secreto, los dioses de la magia llenaron la
piedra con su esencia.
3350 PC Creación de Silvanesti. Se celebró el segundo Sinthal-Eli-
sh, que juró de nuevo alianza a Silvanos. Fue decretado el reino de
Silvanesti, ya todas las familias élficas se les concedieron tierras.
Los elfos copiaron la antigua y desde hacía mucho perdida civili-
zación de los ahora bárbaros ogros.
Liberación de la Piedragrís. Los planes de los dioses de la magia
entraron en una segunda fase. Le pidieron a Hiddukel que con-
venciera a uno de los herreros de que robara la poderosa Piedra-
grís de la superficie de Lunitari. El herrero tropezó y dejó caer la
piedra desde el cielo a Krynn. Con ello, la magia volvió a entrar
en el mundo.
3100 PC Llegada de la Piedragrís y de la magia. Reorx castigó y
deformó a su gente herrera por su orgullo y les ordenó que recap-
turaran la Piedragrís. Una magia loca fue liberada sobre el mundo
en manos de algunos herreros renacidos. Se convirtieron en los
magos enanos llamados vástagos.
3100-2900 PC Creación de Kal-Thax. Huyendo del caos de la Pie-
dragrís, los otros herreros se ocultaron en cuevas en los riscos de
Ansalón. Allá formaron el primer reino enano: Kal-Thax.
 3051 PC La Piedragrís 2600 PC Fundación de Hylo. La segunda nación kender fue fundada
de Gargath. Un gober- cuando todo un clan kender se vio atrapado en la primera ciudadela
nante llamado Gargath flotante. Se estrelló contra las montañas Centinela en el noroeste de
capturó la Piedragrís y Ansalón.
la encajó entre dos ge-
mas-dioses. Los herre- 2500-2200 PC Ergoth dominante. La nación de Ergoth se extendía
ros exigieron su devo- desde el sur de las montañas Kharil hasta la orilla norte. Esos bruta-
lución. Gargath reclutó les bárbaros intentaron aprender los caminos de la civilización. Sur-
hombres y testarudos gieron escaramuzas con los vecinos enanos, y el resultado fue una
ogros para defender su inquieta tregua. Ergoth se expandió hasta las fronteras de Silvanesti
presa. Los elfos, fasci- y se inició el comercio con los elfos. Algunos elfos se casaron con
nados por la magia loca, humanos.
se unieron a los herreros
para reclamar la piedra. 2515 PC Muerte de Silvanos. El venerable elfo Silvanos murió y fue
Cuando por fin fue libe- enterrado en una tumba de cristal. Su hijo Sithel se hizo cargo del
rada la piedra, escapó, pero no antes de tocar a aquellos presentes mando y ordenó la construcción de una torre, el Palacio de Quinari.
y cambiar sus formas para que reflejaran sus auténticas naturale- en memoria de su padre. Todo Silvanesti consideró la muerte de su
zas. Así nacieron a la existencia goblins y minotauros, kender y líder como el fin de una era.
gnomos. A partir de ahí la Piedragrís vagó, cambiando el mundo
a su paso. 2150-2000 PC Excavación de Thorbardín. Los enanos de las colinas
emigraron a las montañas Kharolis al sur y, al cabo de un tiempo,
2800 PC Excavación de Thoradín. Buscando escapar de los estra- empezaron a excavar allí un nuevo hogar. Thoradín inició su declive
gos de la Piedragrís, los herreros -ahora enanos- se convirtieron y quedó aislado del mundo exterior.
en maestros mineros y empezaron a excavar el nuevo reino de
Thoradín en las montañas Khalkist. Abandonaron definitivamen- 2308 PC Nacimiento de Sithas y Kith-Kanan. A Sithel le nacieron
te Kal-Thax. dos hijos gemelos. Sithas nació unos minutos antes, seguido por Ki-
th-Kanan.
2750 PC Muerte de Balif. Un héroe kender llamado Balif, un ami-
go íntimo del lord de los elfos Silvanos, murió. Balif construyó el 2192 PC Muerte de Sithel. Sithel viajó al puesto de avanzada de su
primer reino kender en Balifor. hijo Kith-Kanan para evaluar el problema semielfo. Sithel fue muer-
to accidentalmente por humanos que cazaban en la frontera occi-
2710 PC Descubiertas las piedras de dragón. Los enanos encon- dental de Silvanesti. Se inició la Guerra Fratricida.
traron las cinco piedras de dragón mágicas que los elfos habían
enterrado en las profundidades de las montañas Khalkist tras la 2192-2140 PC Guerra Fra-
Primera Guerra de los Dragones. Los enanos, que odiaban la ma- tricida. Los elfos intenta-
gia debida a la Piedragrís, devolvieron las piedras a la superficie. ron echar a los humanos
de su frontera, mientras
2692-2645 PC La Segun- que los humanos se re-
da Guerra de los Drago- sistían ferozmente. Los
nes. Los dragones des- semielfos se vieron obli-
pertaron y se lanzaron gados a tomar partido, y
al sur, hacia Silvanesti. hermanos lucharon contra
Acompañados por gran- hermanos. Kith-Kanan di-
des ejércitos de gente rigió el esfuerzo de guerra
lagarto, los dragones élfíco, y se vio empujado a
asolaron la tierra. Tres matar a sus propios her-
magos de talento salvaje, manos de raza. Finalmen-
bajo la guía de un vásta- te, Kith-Kanan negoció
go aislado, invocaron una tregua con Ergoth.
una potente magia y or-
denaron al suelo que se
tragara definitivamente 2140-2100 PC División de Silvanesti. Los elfos occidentales, avergon-
a los dragones. Los dragones fueron derrotados, pero la magia co- zados por el derramamiento de sangre que habían causado a sus her-
rrió salvaje y murieron a miles. Los tres magos, temerosos por sus manos elfos, demandaron el cambio social y la autodeterminación.
vidas, invocaron a sus dioses. La torre en la que estaban fue lle- La parte occidental de Silvanesti declaró su independencia.
vada de Krynn al Más Allá. Se convirtió en la Ciudadela Perdida.
2128-2073 PC Guerra de la Montaña. Las disputas fronterizas entre
2645-2550 PC La magia se autodefiende. Los tres magos perdidos Thorbardín y Ergoth dieron como resultado escaramuzas.
crearon las leyes de la magia. Guiaron a sus hermanos para cons-
truir cinco bastiones de la magia en remotas regiones que alber- 2073 PC Pergamino de la Espada Enfundada. Kith-Kanan consiguió
garan a todos los magos. Así fueron construidas las Torres de Alta la firma del Pergamino de la Espada Enfundada, un tratado de paz
Hechicería. entre los elfos, los enanos y Ergoth. A los elfos se les concedió una
amplia zona boscosa encantada como amortiguador entre enanos
2640 PC Cierre de Thoradín. Avergonzados por haber causado la y humanos. El territorio recibió el nuevo nombre de Qualinesti, y
Segunda Guerra de los Dragones, los enanos se retiraron del resto fue poblado por los descontentos elfos occidentales. Kith-Kanan era
del mundo. Las puertas de Thoradín fueron cerradas. su líder. Ergoth aceptó dejar de explotar mineramente las montañas
Kharolis, y los enanos relajaron las restricciones del comercio.
2600 PC Ascendencia de Ergoth. Ackal Ergoth unió a los bárbaros
khalkist tras la guerra para construir sus propios reinos. Saquea-
ron los abandonados hogares de los gnomos y, con su botín, fun-
daron Ergoth.

6
 2072 PC Forjado del Mar-
tillo de Kharas. Los ena-
nos Thorbardín forjaron
el Martillo de Kharas, un
artefacto mortífero hecho
a imagen del inmortal
Martillo de Reorx. Presen-
taron este gran regalo de
los enanos a Ergoth como
una oferta de paz. El Mar-
tillo reforzó la paz.
2050-2030 PC La Gran Marcha. Los elfos del oeste de Silvanesti emi-
graron a su nuevo hogar de Qualinesti.
2009 PC Pérdida de Thoradín. Nadie pudo encontrar las puertas de la
gran ciudad de Thoradín. Se perdió en el tiempo.
1775 PC Formación de
los Caballeros de So-
lamnia. Tras su Sagrada
Búsqueda del Honor,
el gobernante Vinas
Solamnus fundó una
orden de caballeros que
luchara por la causa
del Bien. La orden fue
inspirada por Paladine,
Kirijolith y Habbakuk,
tres dioses del Bien. Los
Caballeros de la Coro-
na, la Espada y la Rosa
de Solamnia se convir-
tieron en los guardianes del mundo.
1750-1300 PC Nacimiento de las Naciones. Sancrist, Solamnia e
Istar brotaron a partir de ciudades-estado independientes. Solam-
nia prosperó y Ergoth declinó. Silvanesti se retiró del mundo.

1480 PC Istar crece como centro comercial. Istar creció a partir de

Era del Derecho 2.000-1.000 PC una confederación de ciudades-estado en el este. No afectada por
las recientes guerras, Istar se convirtió en un nexo para el comer-
(Caballeros de Solamnía) cio mundial. Solamnia se convirtió en la mayor potencia militar, y
el mundo la contempló como salvaguardia de la paz.
2000-1900 PC Paz y Pax Tharkas. Ergoth y todas las naciones prospe-
raron. Kith-Kanan fortaleció la paz convenciendo a hombres, ena- 1399-1010 PC Los complots de la Reina Negra. Con sus hijos dra-
nos y elfos a que se unieran para erigir la fortaleza de Pax Tharkas. gones enterrados, la Reina Dragón empezó un nuevo complot.
Esta fortaleza se convirtió en un monumento a la paz. El benigno y Llamando en su ayuda al pueblo lagarto, sembró las minas de
justo reino de la dinastía Quevalin se inició en Ergoth. Thoradín con huevos de dragón, que la gente creyó que eran raras
gemas. Los coleccionistas compraron los huevos, que eclosiona-
1900-1750 PC Rebeliones en el Este. El final de la dinastía Queva- ron en su posesión. Los propietarios fueron devorados por los
lin en Ergoth trajo consigo una serie de reyes brutales que buscaron wyrmlings. A lo largo de 350 años, esos huevos sembraron wyr-
explorar el reino. Tras muchos abusos e impuestos, los países orien- mlings por todo el globo. Cuando fueron descubiertos, centenares
tales se rebelaron. Pequeñas pero brutales batallas aplastaron toda de dragones maduros habían regresado a Krynn.
resistencia.
1060-1018 PC La Ter-
cera Guerra de los
1812 PC Vinas Solamnus acaudilla la Guardia Imperial. Vinas So- Dragones. Los ejércitos
lamnus, hábil comandante, ocupó el puesto militar más importante dragoniles desencade-
en la nación de Ergoth. naron su furia, primero
atacando y conquistan-
1801 PC Gran levantamiento en Vingaard. Solamnus avanzó hacia el do pequeños territorios
este con un enorme ejército para aplastar una rebelión en las tierras fronterizos, pero final-
de Vingaard. mente volviéndose ha-
cia Solamnia. La gente
1800 PC El Año de la Espera. Solamnus revisó la causa de los rebel- buena de Ansalón so-
des, en un intento de evitar otra masacre. Descubrió que el corrupto portó los ataques pro-
imperio ergothiano había empujado a la gente desesperada a la re- cedentes de los cielos,
belión. Solamnus y la mayoría de su ejército se unieron a las fuerzas aferrándose desespera-
rebeldes. damente a la vida. An-
salón colgó en la balanza.
1799-1791 PC La Rebelión
de la Rosa y la caída de Er- 1020-1018 PC Huma
goth. Las naciones orien- Exterminadragones.
tales de Ergoth se unieron El joven Caballero de
a Solamnus, considerán- Solamnia Huma Exter-
dolo como su salvador. minadragones conoció
Con paciencia, 50lamnus y se enamoró de Gwy-
entrenó un ejército mien- nneth, una misteriosa
tras rechazaba las fuerzas mujer elfo que era en
imperiales. En 1791 PC, realidad el dragón pla-
Solamnus avanzó en di- teado Corazón.’ Bajo la
rección sur hacia Daltigo- guía de” Paladine, forja-
th, arrollando a las fuerzas ron la primera auténti-
ergothianas y poniendo ca lanza de dragón y se
sitio a la capital. El empe- lanzaron a la batalla.
rador pidió finalmente la paz, concediendo a los estados septentrio- Sus victorias reunie-
nales la independencia. Solamnus honró el Pergamino de la Espada ron a los otros dragones buenos: produjeron más lanzas. Al fin, la
Enfundada junto con los enanos y los elfos. propia Takhisis cayó ante el arma encantada, y aceptó retirarse de
Krynn, llevándose consigo todos los demás dragones.

7
Huma y Gwynneth murieron cuando Takhisis partió. caravanas. Istar etiquetó las tribus bárbaras como “paganos, ban-
Los bakali — el pueblo lagarto — no volvieron a ser vistos. didos y villanos». Solamnia se unió a Istar en su guerra contra las
bárbaros. Solamnia volvió a firmar el Pacto de la Espada Enfundada
con Istar.
Era del Poder 1.000-0 PC
460 PC Paz en la tierra. Istar reinó como el centro del comercio, los
(Era del falso Diós) impuestos y el arte.

1000 PC Hylo se alía con Solamnia. Thorbardín reabrió Thoradín 280 PC Istar declara la rec-
empujando a los ogros ocupantes fuera de las moradas subterrá- titud del mundo. Afirman-
neas. Con la proximidad de Istar, Thoradín se convirtió en un im- do ser el centro moral del
portante proveedor de metales, monedas y herramientas. mundo, Istar estableció su
primer rey sacerdote. So-
1100-800 PC Istar dominante. Los estándares del comercio ista- lamnia aprobó el esfuerzo
riano se difundieron por todo el mundo. Istar se convirtió en el de promocionar la bondad
centro moral del mundo. a través de la tierra. Silva-
nesti se volvió cada vez
980 PC Thorbardín abre más antagónico contra la
Kayolín. Como gratitud arrogancia de Istar. Pocos
por su ayuda durante la otros notaron ,los signos
Tercera Guerra de los de condenación.
Dragones, Solamnia
concedió a los enanos de
Thorbardín los derechos 269-212 PC Construcción del templo del rey sacerdote. Los más finos
de minería en las mon- artesanos de Krynn fueron a Istar para construir al rey sacerdote un
tañas Garnet. Los ena- templo que proclamara la gloria de Istar.
nos cavaron la ciudad de
Garnet y establecieron 259-100 PC Corrupción de la justicia - Huida de los elfos. Istar em-
allí un reino. Llamaron pezó a reprimir la independencia y a cualquiera que no estuviese
a su reino provincial Ka- de acuerdo con la política y la divinidad del rey sacerdote. Los elfos
yolín. alcanzaron un punto de ruptura en su disgusto ante la arrogancia de
los humanos, se retiraron a sus bosques e interrumpieron el comer-
967 y 948 PC Thorbardín construye el Árbol de la Vida. Thorbar- cio con el mundo exterior.
dín empezó la construcción de Zakhalax, el Árbol de la Vida, e
Hillow, un reino colina enano en las afueras. Silvanesti y Quali- 118 PC. Proclamación del
nesti se volvieron más aislacionistas después de la guerra. Manifiesto de Virtud. El
Rey Sacerdote declaró que
910-870 PC Los ogros regresan a Thoradín. Los ogros exiliados el Mal en el mundo era
se unieron para arrojar a los enanos extranjeros de los salones de una afrenta tanto para los
Thoradín. Los enanos de Thoradín llamaron a sus aliados solam- dioses como para los mor-
nios para echar a los ogros. tales. Se creó una rígida
lista de actos malignos, y
850-727 PC Las Guerras Comerciales. Istar impuso agresivamente aquellos culpables de esas
por la fuerza sus estándares comerciales sobre las naciones ve- ofensas se enfrentaron a la
cinas, incluidos los kender de Balifor. Los enfurecidos kenders ejecución o la arena de los
iniciaron una guerra comercial. Tras años de intentos de acciones gladiadores. Los sacerdotes
militares y acciones legales contra los kender, Istar admitió su de- de Istar empezaron a per-
rrota y firmó un acuerdo conocido como el «Impuesto Kender», der el acceso a los conjuros
por el que los kender quedaban exentos de impuestos y estándares de nivel alto. Esos sacerdo-
comerciales. tes se convirtieron en los pelotones ejecutivos del rey sacerdote.

673-630 PC Choque de Istar y Silvanesti. La expansión de Istar
amenazaba a los mercaderes navales de Silvanesti. De ello resul-
taron varias escaramuzas navales para bloquear los puertos ista-
rianos, Con la ayuda de Solamnia como pacificadora, los elfos
persuadieron a Istar de que añadiera su firma al Pergamino de la
Espada Enfundada. Esta firma fue llamada la Entente Elfo.
80-20 PC Dominación del sacerdocio de Istar. Istar se proclamó el
centro de la religión, y todos los aspectos de la vida istariana reque-
rían la aprobación del sacerdocio. A medida que el status del sacer-
docio istariano ascendía, los hechiceros fueron perseguidos como
impíos e incontrolados. El sacerdocio perdió todas sus habilidades
milagrosas.

530-522 PC Guerras de los Ogros/Entente Ogro. Los ogros de las
Khalkists amenazaban las rutas comerciales entre Istar, Thoradín
y Solamnia. Los enanos de Thoradín se unieron con Istar y los
Caballeros para echar a los invasores. Los enanos añadieron con
Istar su firma al Pergamino de la Espada Enfundada.
490-476 PC Incursores bárbaros/Gran Entente. Solamnia se volvió
cada vez más dependiente del comercio, moneda e ideales istaria-
nos. Se unió repetidas veces a la nación oriental en alianza. Las
tribus bárbaras de los páramos del Este, resentidas por las rutas
comerciales istarianas, lanzaban sus incursiones contra las
19 PC Asedio a la hechicería. Empujado por el rey sacerdote, el pue-
blo de Krynn puso sitio a las Torres de la Alta Hechicería en las Ba-
tallas Perdidas. Dos de las torres casi cayeron en manos de los no
iniciados. No deseosos de que los novicios desataran la furia de la
magia, los magos destruyeron las dos torres. Temerosos de los ram-
pantes y desordenados esgrimidores de magia que podían surgir si
todas cinco torres eran destruidas, el rey sacerdote concedió a los
magos pasaporte seguro al exilio si dejaban intactas las torres que
quedaban. El rey sacerdote tomó la Torre de Istar como morada.

8
6 PC Edicto del Control del Pensamiento. El rey sacerdote afirmó que
los pensamientos malignos equivalían a las acciones malignas. El sa-
cerdocio utilizó magos renegados para lanzar conjuros PES al azar
sobre todos los súbditos istarianos. A ello siguió un reinado de terror
y degeneración.
0 Cataclismo. El rey sacer-
dote intentó elevarse a la
divinidad y mandar sobre
los otros dioses. Usó sus
dones para el mundo para
controlarlos. Los dioses se
enfurecieron. Los autén-
ticos sacerdotes desapa-
recieron del mundo. Los
dioses enviaron trece sig-
nos para advertir a la gente
del inminente Cataclismo.
El Caballero de Solamnia
Lord Soth, aunque recibió
la posibilidad de salvar a
Krynn del Cataclismo, no lo hizo. El tercer día de yule, el tercero
del nuevo año, el cielo ardió, y una llameante montaña cayó de los
cielos. Arrastró Istar a las profundidades del océano.
157 AC Berem halla la
Piedra. El joven caza-
dor Berem y su herma-
na Jasla descubrieron
la Piedra Basal. Berem
ansiaba las gemas que
había en la piedra y sol-
tó una. Jasla le aconse-
jó que no lo hiciera. Se
pelearon, y Jasla golpeó
con su cabeza la
Piedra Basal. Murió. Te-
miendo ser descubierto,
Berem huyó con la gema
escondida en un bolsillo
en su túnica. La gema se
pegó a la carne del hombre y se incrustó en su pecho. El espíritu
de Jasla fue atraído a la Piedra Basal y ocupó el vacío dejado por la
piedra que Berem había robado.
210 AC Takhisis halla la Puerta barrada. Puesto que la Piedra
Basal estaba incompleta, Takhisis ya no pudo seguir utilizándola
como puerta. Sus insomnes sentidos buscaron por la tierra para
descubrir la razón de la disfunción de la piedra. Pronto rastreó a
Berem y supo de su caprichoso acto.

Era de la Oscuridad: 1-??? AC
(Era de los Dragones)
1-300 AC Años sombríos.
El mundo fue remodelado.
Brotaron nuevas monta-
ñas; las montañas antiguas
cayeron; los mares se ele-
varon. Hambre y plaga se
esparcieron por el mundo.
Krynn se convirtió en un
lugar de desconfianza y
odio. Cada raza caída cul-
pó a las otras de los dolores
del mundo. Todos los sa-
cerdotes buenos, caballe-
ros y magos se ocultaron.
3-140 AC La Reina Negra encuentra Istar. El templo de Istar no
fue destruido, sino que quedó encerrado en los Reinos Infernales,
donde lo halló Takhisis. Durante años meditó en las posibilidades y
envió agentes por todo Krynn para evaluar las oportunidades en el
mundo.
39 AC Las Guerras de la Puerta de los Enanos. Los hombres y los
enanos de las colinas de Xak Tsaroth huyeron al sur, buscando refu-
gio en Thorbardín. Los enanos de las montañas cerraron y barraron
sus puertas y echaron a los refugiados con espadas y lanzas. Luego, el
mago maligno Fistandantilus edificó la fortaleza mágica de Zhaman
a la sombra de las montañas. Desde allí hizo la guerra a Thorbardín.
Cuando al final su derrota fue segura, eliminó su torre con el poder
de los conjuros, formando Cráneo.
141 AC Es plantada la Piedra. Usando la Piedra Basal del arruinado
templo de lstar, Takhisis abrió una puerta de vuelta a Krynn. Trajo
la piedra desde el Mar de Sangre y la plantó en el remoto valle de
Neraka. Allá creció hasta una versión oscura del templo de Istar.
142-152 AC El despertar de los dragones. Durante diez años, la reina
Negra vagó disfrazada por las tierras. Fue a las remotas tierras bajas
y a las profundidades de Krynn y despertó a los dragones malignos
y los preparó para su oscura tarea. Luego regresó a Neraka y, desde
allí, a su hogar en los Reinos Infernales en el Abismo.
287 AC El huevo de dragón robado. Los dragones malignos lan-
zaron incursiones contra los hogares de los dragones buenos y
robaron sus huevos. Ocultaron esos huevos bajo las montañas lla-
meantes llamadas los Señores del Destino.
296 AC El juramento. Takhisis despertó a los dragones buenos y
les presentó un ultimátum. Permanecerían fuera de la inminente
guerra que Takhisis había planeado, o verían aplastados sus pre-
ciosos huevos. Sabiendo que no podrían eclosionar una nueva
provisión de huevos durante otro siglo, los dragones buenos ju-
raron no participar en la inminente guerra. Takhisis prometió la
devolución de sus huevos una vez la guerra hubiera concluido.
300-320 AC Agentes del Mal. Takhisis envió secuaces secretos y
adoradores en busca del hombre de la gema. Necesitaba que él
completara la Piedra Basal para que ella pudiera volver a entrar
en el mundo. Berem huyó de Takhisis, y entró en Tarsis y Barter y
Thorbardín. En la última de ésas, fue atrapado por Daergar y arro-
jado a una mazmorra para que se pudriera. Pero la gema sostuvo
a Berem durante cerca de cincuenta días en la oscuridad. En esas
mazmorras, ni siquiera la Reina Oscura pudo encontrarle.
332-340 AC Los drago-
nes se reúnen; se crean
los Lores de los Drago-
nes. Bajo la dirección
de su reina, los drago-
nes malignos formaron
una impía alianza con
los hombres tortuosos y
los ogros. Esos hombres
bárbaros y ogros bruta-
les se convirtieron en los
comandantes y amos de
los dragones. Los Altos
Lores, como fueron lla-
mados, demostraron ser
capaces y estar dispuestos a torturar tanto a sus propias fuerzas
como a las que habían conquistado.

9
337 AC Sanction y Estwilde corruptas. La plaga de oscuridad 350 AC El Mal se rearma. Lamiéndose sus heridas, los ejércitos dra-
en Neraka rozó las naciones vecinas. Takhisis estableció la ciu- goniles rehicieron sus fuerzas a partir de la gente maligna que habían
dad asediada por la lava de Sanction como su principal ciudad conquistado. Takhisis controlaba todo el este de Ansalón, excepto
portuaria. Los human6s y humanoides malignos de Estwilde se Saifhum. Los minotauros de Mithas y Kothas atosigaban a los refu-
convirtieron en reIuctantes reservas para los ejércitos de la Reina giados Silvanesti que se retiraban.
Oscura.
351 AC El Mal se vuelve ha-
341 AC Los ejércitos dragoniles ofrecen alianza. Los ejércitos drago- cia el oeste. Con la llegada
niles ofrecieron su alianza a las tierras de Kern, Khur. Blode y las de la primavera, los ejér-
Islas Piratas, una oferta que éstas aceptaron rápidamente, puesto citos dragoniles iniciaron
que sabían que el rechazo significaba la muerte. escaramuzas en la frontera
oriental de Solamnia. El
342 AC Creación de los Ejército Azul golpeó las
draconianos. Takhisis montañas Dargaard, ayu-
enseñó a un mago os- dado por los goblins. Los
curo y a un sacerdote Caballeros de Solamnia,
maligno la ceremonia en reciente desorden, no
para crear draconianos. pudieron repeler el ataque.
Corrompiendo los hue- Los Azules ocuparon Kala-
vos robados de los dra- man. Hinterlund y Noche-
gones buenos, el mago lund. Presionaron en las
y el sacerdote formaron fronteras de las Llanuras de Solamnia y Gaardlund.
un ejército de hombres Lemish traicionó a la humanidad, abriendo una puerta en el sur
dragones a partir de un para que los ejércitos dragoniles entraran en Solamnia. Los enanos
solo huevo. Los prime- de Kayolín, sin embargo, demostraron ser un insuperable escollo
ros en ser creados fue- contra los ejércitos dragoniles que avanzaban.
ron los baaz y los kapak; En otoño, los Caballeros respondieron y Solamnia se atrincheró.
los bozak, sivak y aurak vinieron más tarde. El Ejército Rojo lanzó un ataque anfibio por los flancos a lo largo
del Mar Nuevo y cruzando las llanuras de Abanasinia. Los bárbaros
343-347 AC El Mal reúne sus fuerzas. Takhisis y sus generales en- cayeron ante su avance y la guerra se inclinó hacia Qualinesti.
trenaron a su ejército de bribones y degolladores humanos, go- Los elfos qualinesti huyeron para reunirse con sus primos de Er-
blins, hobgoblins y ogros. Se produjo violencia entre los aliados goth del Sur, pero no hasta frenar primero el avance del enemigo.
del Mal, luchas que eliminaron a los débiles. Al final Takhisis juz- Los ejércitos dragoniles avanzaron contra el reino enano de Thor-
gó que sus tropas estaban preparadas. bardín y pusieron sitio a su puerta norte.
Un ala del Ejército Azul golpeó entonces por el sur rodeando el
348 AC Empieza la Guerra de la Lanza. En primavera, los ejér- Mar Nuevo hasta Tarsis y las Llanuras de Polvo. Luego avanzaron
citos dragoniles se derramaron hacia el este desde las montañas hacia Kharolis para cortar toda retirada de los enanos. A finales del
Khalkist para vencer Nordmaar y Balifor y amenazar las tierras año, buena parte de Ansalón había caído bajo la sombra de los dra-
de más allá. Silvanesti aceptó emisarios de los Altos Lores, que gones.
juraron que los elfos no necesitaban preocuparse por la seguridad
de sus tierras. 352 AC El Consejo de la
Piedrablanca. Represen-
349 AC Silvanesti traicio- tantes de las naciones su-
nada. Animados por las pervivientes se reunieron
victorias, los ejércitos en Sancrist en el Claro de
dragoniles se volvie- la Piedrablanca y forjaron
ron hacia el sur en una una incómoda alianza. El
«patrulla de rutina» y secreto de las lanzas de
atacaron la frontera sep- dragón fue redescubierto,
tentrional de Silvanes- y esas armas supremas em-
ti. Las pérdidas fueron pezaron a ser forjadas de
cuantiosas en ambos la- nuevo.
dos. Los elfos atrajeron Con la llegada de la pri-
a su enemigo a una em- mavera, el Ejército Dragón
boscada. Takhisis lanzó Azul asedió la Torre del
el resto de sus tropas a Sumo Clerista en Palanthus. Fueron repelidos por los Caballeros,
la batalla, y el linde del que usaron las lanzas de dragón recién forjadas por primera vez. Una
bosque fue destrozado. Escasos de provisiones, los elfos se reti- fuerza especial lanzó un ataque sorpresa contra Sanction y descubrió
raron a Silvanost, donde tenían buenas oportunidades de resistir el chantaje que mantenía a los dragones buenos fuera de la guerra.
el asedio. Con la ayuda del dragón plateado D’ Argent y el dragón cobrizo
Sin embargo, el rey Lorac de los Silvanesti había sido hechi- Cymbol, la fuerza especial rescató los huevos de los dragones bue-
zado por el Orbe de Dragón de lstar, un artefacto que había res- nos. Los dragones buenos entraron rápidamente en la guerra.
catado de la ciudad perdida antes del Cataclismo. Lorac ordenó Con la llegada del verano, los ejércitos de Piedrablanca empe-
la evacuación de Silvanesti. Los elfos huyeron en barcos, enca- zaron a devolver los golpes. Reclamaron buena parte de la caída
minándose a Solamnia y Qualinesti. El último día del año, los Solamnia. Los ejércitos dragoniles respondieron trayendo castillos
ejércitos dragoniles alcanzaron los límites de Silvanost. Entonces volantes a la batalla. Pero las alianzas y las conquistas de los dragones
Lorac ordenó al Orbe que destruyera a los dragones. Sin embargo, ya se estaban escabullendo. El sitio de Kalaman por las fuerzas de
Víbora, el espíritu maligno que residía en el Orbe, se hizo con el Piedrablanca marcaron el principio del fin.
control de Lorac. La mente del rey elfo se volvió loca. El Orbe Liberado de años de prisión en los reinos de los enanos, Berem, el
de Dragón proyectó las pesadillas de Lorac a las tierras que éste hombre de la piedra gema, fue visto de nuevo. Takhisis envió agentes
amaba. Silvanesti se convirtió en una pesadilla. El ejército drago- a encontrarlo y capturarlo. Así podría abrir las puertas de los Reinos
nil abandonó su conquista, que se había vuelto inútil y corrupta. Infernales y traer, a sus temibles ejércitos para reforzar los débiles

10
ejércitos dragoniles. Pero Berem eludió constantemente todos sus
esfuerzos.
En un intento desespe-
rado, las fuerzas de Piedra-
blanca avanzaron cruzan-
do el Estwilde y asaltaron
el valle de Neraka, fortale-
za de la poderosa Takhisis.
Los Héroes de la Lanza,
gracias a la mano del Des-
tino, encontraron a Berem
y viajaron hasta Neraka.
Mientras el Mal reunía sus
fuerzas en torno a la tulli-
da forma del oscuro Tem-
plo, Berem volvió a unir la
gema con la Piedra Basal.
Completo al fin, pero aho-
ra inextricablemente unido a Jasla. el Templo se curó a sí mismo.
Luego, cuando el espíritu de Jasla abandonó la piedra, el Templo se
desmoronó. La puerta de Takhisis fue destruida.
El Mal se volvió contra sí mismo. Las débiles alianzas del Mal
lucharon por la caída corona del liderazgo. La Guerra de la Lanza
llegó tambaleante a su final.
353 AC El fin de la Guerra de la Lanza. Los antiguos ejércitos de
la Reina Oscura se fragmentaron y huyeron a remotas regiones de
Ansalón. Los dragones, en su retirada, entraron en tierras con climas
duros para ellos. Se debilitaron.
353-357 AC Persecución del enemigo. Las fuerzas de Piedrablanca
siguieron limpiando el lugar, echando fuera las últimas bolsas de
oscuridad. Incluso después de que las últimas bolsas de resistencia
desaparecieran, los ejércitos dragoniles seguían ocupando extensas
regiones de la parte central, oriental y meridional de Ansalón.
356 AC El Maestro del Pa-
sado y el Presente. Raistlin
Majere y su hermano Ca-
ramon usaron un disposi-
tivo que les permitía viajar
por el tiempo para viajar al
pasado. Alcanzaron la co-
rrupta lstar, en un intento
de cambiar la historia y de-
safiar a la propia Reina Os-
cura. Raistlin se hizo uno
con Fistandantilus. Viajó a
través de los años y al Abis-
mo, con la esperanza de
derrotar a la Reina Dragón.
11
357 AC La guerra de
Lady Azul. Lady Azul,
uno de los más podero-
sos y despiadados Altos
Lores de los dragones,
hizo un pacto impío con
el Caballero de la Muer-
te, Lord Soth. Juntos,
condujeron un ejército
dragonil de Neraka y,
con una ciudadela vo-
lante encima de ellos,
atacaron la parte norte
de Solamnia. Asediaron
incluso Palanthus, pero
el esfuerzo estaba condenado. Lady Azul y Soth fueron derrota-
dos.
358 AC Sellado de las
Puertas del Infierno.
Raistlin Majere hizo el
sacrificio definitivo para
impedir el regreso de la
Reina Oscura Takhisis.
A fin de sellar las puer-
tas del Abismo, Raistlin
entregó su propia vida.
Su hermano Caramon
y todos los Héroes de la
Lanza lloraron la pérdi-
da del gran mago.
358-369 AC Cambio de la Guardia. Una nueva generación de Ca-
balleros trabajó para reclamar la paz y ayudar a reconstruir las
naciones heridas. Los Héroes de la Lanza fueron reemplazados
por refuerzos más jóvenes.
 Historía de Krynn
Muchos años transcurrie-
ron compilando este docu-
mento para iluminar al mundo.
Numerosos escribas pasaron
incontables horas examinan-
do amarillentos manuscritos,
antiguos pergaminos y discos
de registro. Las recientemente
halladas tablillas de arcilla de
Khur, con su registro istariano
del tiempo del mundo antiguo,
han iluminado también este
documento. Aunque el trabajo
dista mucho de estar terminado
-y quizá nunca llegue a estarlo-,
es el mejor esfuerzo de las men-
tes más brillantes de Ansalón en
esta era presente. Sólo Astinus
de Palanthus declinó educada-
mente la petición de ayuda en
este trabajo. Pero Astinus acep-
tó, con una débil sonrisa, abrir
los anales de la gran Biblioteca.
Hemos trabajado para ser
exactos y mostrar una mente
abierta a cada descubrimien-
to e iluminación a lo largo del
camino. Tuviéramos causa o
no para creer que las historias
tradicionales habían errado en
uno u otro punto, fuimos cau-
telosos ante tales suposiciones.
En algunos casos extremos,
elegimos registrar esas nuevas
intuiciones en la historia Ansaloniana. El lector puede aceptarlas
o rechazarlas a voluntad. Esperamos no ofender el sentido de los
acontecimientos pasados de nadie, pero nos gustaría recordar a
los lectores que la historia no es una ciencia exacta. Las historias
son el resultado de la interpretación de acontecimientos pasados
utilizando las experiencias y los prejuicios de uno mismo.
Muchas de las revelaciones y revisiones presentes en este do-
cumento surgen de dos fuentes previamente desconocidas. Los
Anales de los Caballeros, recientemente hallados en la tumba de
Huma en Ergoth del Sur, detallan la historia de los Caballeros du-
rante los primeros años de la Era del Poder. De un modo parecido,
las tablillas de arcilla de lstar, descubiertas en la Khur bañada por
el sol, arrojaron luz sobre la historia istariana desde la Era de la
Luz hasta el 200 PCe.
Antes de iniciar la historia propiamente dicha, quisimos in-
vestigar el origen y el pasado de la figura indiscutiblemente más
histórica de Ansalón: Astinus de Palanthus.
Astinus, erudito y misterio
Abundan las especulaciones acerca de quiénes exactamente el
misterioso erudito llamado Astinus de Palanthus. Ciertamente,
desde la época del Cataclismo ha estado con nosotros. Algunas
historias hablan incluso de tiempos anteriores al Cataclismo en
los que vivió, eternamente aposentado en las mohosas bibliotecas
de Palanthus. Y nadie prevé su muerte en un próximo futuro. Pa-
rece siempre el mismo hombre sin edad. Un rumor no informado
afirma incluso que Astinus es eterno, inmortal, o uno de los dioses
(quizá Zivilyn, que se dice que tiene ramificaciones en todos los
reinos, o Gilean, el maestro del conocimiento). Rumores aparte,
lo que sigue registra todo lo que nosotros, como eruditos, hemos
deducido.
Hubo ciertamente un tiempo en el que Astinus no estuvo por
12
los alrededores. No se conocen registros de su presencia durante la
Era de los Sueños, y de hecho su propio Iconocronos hace referencia
a las obras de eruditos mucho más antiguos que él: el historiador
Pakafhas, el bardo elfo Quevalin Soth, y el primer rey de lstar, Kar-
thay Pah.
Más aún, sabemos que Astinus posee el globo del tiempo presen-
te pasando, un artefacto mágico que le fue dado por el Maestro del
Pasado y el Presente. Con una mano en este globo, uno puede viajar
por toda la faz del globo en forma de espíritu, buscando los hechos
más valerosos y registrando los actos de grandeza que tejen el tapiz
de la historia. Evidentemente, esto es lo que Astinus ha hecho.
Nuestras investigaciones especulan además que la maestría de
Astinus en la historia y su voluntad de hierro le permiten usar su
globo místico para recorrer incluso el Río del Tiempo. Así, Astinus
ha visto acontecimientos pasados como si fueran el presente. Cuanto
más distante el suceso, sin embargo, más incierto es que el espíritu
de Astinus pueda hallar el camino de vuelta a su cascarón mortal.
Según nuestro conocimiento, nadie excepto Astinus ha usado este
dispositivo de esa forma, y ha explorado sólo un milenio o dos desde
el tiempo presente. Aun así, el uso de un dispositivo de este tipo
explicaría sus detalladas historias de antes del Cataclismo, así como
los testimonios apócrifos de la presencia de Astinus hace un milenio.
Otras tres teorías pueden explicar la longevidad de Astinus. (Él
mismo declina hacer comentarios al respecto.) En primer lugar, es-
tán aquellos que creen que es uno de los tocados por los dioses, la
mano derecha de uno de los antiguos dioses de Krynn (Zivilyn o
Gilean). Esos especuladores parecen incapaces de creer que un sim-
ple mortal pueda realizar lo que ha realizado Astinus. Quizá tengan
razón.
En segundo lugar, algunos sostienen que Astinus no es una per-
sona, sino un oficio, que cumplen de forma seriada un historiador
tras otro. Las historias dicen que durante la Era de los Sueños, existió
una raza de dragones eruditos llamada los astini. Algunos afirman
que Astinus comparte sangre de dragón, y en consecuencia es, de
algún modo, eterno. Quizá comparta su oficio con una dinastía de
hombres poseedores de sangre de dragón.
La tercera teoría es nuestra. Hemos observado que Astinus pare-
ce carecer de edad. Nunca lo hemos visto con barba o pelo facial, y
sospechamos que no tiene. Esto nos conduce a creer que o bien es un
elfo o comparte sangre élfica (lo último es lo más probable, porque
no detectamos ningún asomo de orejas puntiagudas). Si comparte
la sangre de esta raza de vida increíblemente larga, su aparente in-
mortalidad puede ser explicada, junto con su preferencia hacia la
soledad y su interminable paciencia con el lento avance del tiempo.
Sea cual sea la verdad, Krynn y nuestros pobres esfuerzos se ve-
rían empobrecidos sin las obras de este renombrado historiador.
La creación de Krynn
Antes del principio era el Caos: sin forma, sin finalidad. Un silen-
cio enloquecedor cubría las girantes brumas.
En ese Caos entró el pensamiento y, con el pensamiento, el ser. Y
ahí estaba el Sumo Dios. Y los pensamientos se multiplicaron. Había
muchos, pero los muchos eran uno. El Sumo Dios avanzaba por el
Caos, y nacían esquemas de orden allá donde no había ninguno, se
creaban formas de lo informe, lo sin sentido adquiría una finalidad.
La Una-Que-Era-Muchos decidió hacerlo así y, en consecuencia, el
Sumo Dios formó sus planos. Él y Ella modelaron palabras y pensa-
mientos y los retuvieron en sus mentes. Cuando finalmente estuvo
hecho el trabajo, el Sumo Dios se giró para buscar a aquellos que le
ayudaran en la creación.
El Sumo Dios llamó al Más Allá, pronunciando palabras del pla-
no de la creación. Llegó una respuesta. Dos seres respondieron: uno
de luz, uno de oscuridad. Estaban inseparablemente unidos, dos mi-
tades de una totalidad. Esos dioses, que eran criaturas inferiores en
el Más Allá, respondieron a la llamada de que podían ser más gran-
des. Iban a convertirse en la Madre y el Padre de la nueva creación,

el Rey y la Reina de la gloria. Eran Paladine y Takhisis.
Sin embargo, mientras el Sumo Dios les miraba, vio su eterno
enfrentamiento: aunque ninguno de los dos podía vivir sin el otro, se
empujaban y tiraban como si desearan consumirse mutuamente. El
Sumo Dios meditó: ¡A quién debía darle los planos para la creación?
Ninguno de los dioses inferiores era completo. El Sumo Dios necesi-
taba un equilibrio para llenar el vacío entre los dos, para impedirles
que se consumieran el uno al otro y se efectuara la creación.
El Sumo Dios buscó entre las realidades: escrutaron el Vacío; él
escrutó el Tiempo; ella escrutó el Espacio; juntos intentaron hallar
uno que fuera equilibrado, que pudiera dejar que el plan llenara el
ser de él y el de ella y fueran uno. Y, buscando en las profundida-
des del tiempo, el Sumo Dios halló esa criatura. Sólo una en todo
el tiempo y el espacio que sirviera para ello. Era una criatura, no un
dios, pero tenía un potencial divino.
Fuera del Caos y fuera del Tiempo, el Sumo Dios invocó al escri-
ba Gilean. A él le fueron dados los planes de la creación, los planes
llamados el Tobríl. Y la criatura se convirtió en el plan, y el plan fue
todo lo que la criatura era. El conocimiento de toda la creación lo
convirtió en un dios.
Entonces, viendo su tarea completa, el Sumo Dios partió al Vacío,
a los reinos de más allá. Los otros tres dioses consideraron el plan
y vieron que era bueno y completo. Pero necesitaban ayuda para
construir una creación así. De modo que, juntos, pronunciaron las
palabras y nombraron los nombres, y esta vez respondieron muchos.
Acudieron Majere, que es esperanza y sueño para el mundo; Chislev,
que es naturaleza; Sirrion, la llama transformadora; Reorx, la fragua;
y Mishakal, que es vida y compasión. La Reina Oscura lanzó sus ojos
verdes sobre el último, porque ansiaba al rey para ella.
Los nuevos dioses supervisaron la esfera y el plan que era Gilean
y vieron que era bueno y completo. Pero no sabían cómo domar el
Caos. Se decretó que nacieran a la existencia un nuevo tiempo y lu-
gar. El tiempo empezaría de nuevo y serían creados los espíritus para
que vivieran dentro del curso del tiempo.
Entonces Reorx, el más grande de los dioses compañeros, dijo:
«Remodelaré el Caos para nosotros, y todos ayudaréis. Entregaos
vosotros mismos, y yo modelaré un instrumento». Así, de la materia
de la que están hechos los dioses, Reorx modeló un poderoso mar-
tillo. Con este martillo despedazó el Caos. Y el Caos disminuyó su
marcha. Una y otra vez golpeó al Caos. Lo remodeló con los fuegos
de Sirrion. Mientras trabajaba brotaban chispas del martillo e ilumi-
naban la esfera. Así nacieron las estrellas.
Luego, Reorx modeló un hogar para los dioses, uno para cada
uno y para todos aquellos que vinieran más tarde. Así nacieron las
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constelaciones, los planetas y las lunas. Luego modeló el mundo,
martilleando la bola que iba a ser Krynn. La formó y la colgó de
los cielos para que se enfriara.
Luego, los otros dioses se unieron a la Creación. Juntos, Pa-
ladine y Takhisis guiaron a Reorx en el modelado de las tierras,
separando la tierra firme del mar, la luz de la oscuridad, los cielos
de la tierra. Luego los dioses compañeros otorgaron sus dones al
mundo. Chislev trajo las llanuras y los bosques de la tierra firme
y del mar. Sirrion concedió a la flora una diversidad y un cambio
infinitos. Mishakal dio a las plantas belleza y las hizo fértiles para
que pudieran multiplicarse. Y Majere les dio orden y finalidad
para que pudieran enriquecer el mundo.
Paladino dijo: «Necesitamos criaturas para que alegren este
mundo que hemos hecho». De modo que Chislev tomó la arci-
lla del mundo, para que los animales pudieran ser unos con la
tierra, y modelaron las criaturas en las formas del Rey y de la Rei-
na de los dioses. Hubo lagartos y serpientes y dragones alados de
todo tamaño y forma. Tortugas y leviatanes llenaron los mares.
Grandes zancudos, dientes restallantes, cornudos juggernauts y
gigantescos herbívoros reclamaron la tierra. Planeadores alados
y voladores con plumas ocuparon los cielos. Entonces todos los
dioses descansaron.
La Guerra de Todos los Dragones
Los dioses meditaron acerca de qué criatura debería gobernar
su mundo. Takhisis dijo:
—Creemos gobernantes a nuestra propia imagen para que pue-
dan saber quiénes son sus creadores y nos obedezcan.
—Sí —dijo Paladine—. Hagámoslos a nuestra propia imagen
para que puedan conocer la compasión y aprendan a amarnos.
Los dos dioses se unieron. De su esencia y su pasión, Paladine
extrajo coloreadas tiras de furia elemental. Tejió cinco espíritus
de enorme poder. Reorx modeló cinco caparazones, hechos de
la piedra de Krynn, para los cinco hijos. Hizo sus formas de los
metales base de la tierra: hierro y cobre, níquel y plomo y estaño.
Y a través de esos caparazones recibieron los cinco su forma, y
Mishakal les hizo fértiles a fin de que pudieran multiplicarse. Pero
eran hijos rebeldes, esos dragones, todos excepto el dragón cobri-
zo, que era fiel y dedicado.
Entonces los dioses buscaron enseñar a sus hijos dragones
todo lo relativo a los dioses y los caminos de los dioses. Los dioses
crearon a los hombres lagartos, los bakali, para que adoraran y
obedecieran a los cinco, a fin de que éstos comprendieran mejor
cómo adorar y obedecer a los propios dioses. El mundo pertene-
cía a los cinco. Fue una era de serpientes y poderosos lagartos.
De todos modos, los hijos dragones no obedecieron. Así que los
dioses congelaron las tierras llagaron el mundo, y muchas de las
criaturas murieron, a fin de que los cinco aprendieran qué era la
pérdida. Pero Chislev y Sirrion, que lloraron sus creaciones, ense-
ñaron a sus criaturas los caminos del pelaje y del fuego. Y las razas
de Krynn sobrevivieron.
Entonces la Reina Oscura contempló los espíritus de sus cin-
co hijos. Vio su fuerza de espíritu y su resolución. Fue testigo de
sus desencadenados poderes y deseó que los cinco fueran sólo de
ella. Y este deseo se convirtió en un lugar duro en su corazón,
un forúnculo oscuro y supurante. Cuando desalojó ese forúnculo,
ante ella se irguió un hermano del alma, una oscura y encapucha-
da pústula. Y la Reina Oscura le dio el nombre de Morgion.
—Ayúdame, hermano —siseó—. Ayúdame a hacer que esos cin-
co sean míos y sólo míos. — El oscuro hermano asintió y sonrió,
porque compartían sus mentes y pensamientos.
La Reina Oscura fue a los cinco hijos dragones y siseó mentiras
en sus oídos.
—Vuestro padre teme vuestro poder. ¡OS querrá ver destruidos!
Morgion flotó en las sombras y susurró:
—Vuestro padre ansía vuestra gloria. ¡OS querrá ver esclaviza-
dos!
Los cinco dragones gruñeron e hicieron restallar sus mandíbulas
ante las mentiras, e hicieron un festín con la oscura sangre hasta
que ésta envenenó sus corazones.
—Hemos sido engañados —chirriaron—. Pero él nunca nos
esclavizará; mejor ser arrojados de aquí que ser odiados de este
modo por el propio padre. —La mano de Morgion aferró sus es-
píritus y los corrompió. Todos juraron alianza a su madre, olvi-
dando a su padre, salvo el dragón cobrizo, que defendió a su rey.
Luego el dragón niquelado sedujo a su hermano cobrizo con una
lengua hábil. Entonces el dragón cobrizo aceptó también seguir a
sus hermanos a la oscuridad.
Morgion dobló y retorció los espíritus de los dragones, empa-
ñando y corrompiendo los metales de los que estaban hechos. y
así nacieron los dragones cromáticos. El hierro se transformó en
rojo óxido, ardiente por la furia. El cobre se puso azul como la
restallante tormenta. El níquel se volvió verde, venenoso como
la serpiente. El plomo cambió a negro, manchado y picado por
su lengua de ácido. Y el estaño pasó a ser blanco, la quebradiza
mordedura del hielo. La perversa risa de la Reina Oscura resonó
en los cielos. Al oír la risa, Paladine descubrió lo que había hecho.
Se sintió amargamente apenado ante la pérdida de sus hijos. Mal-
diciendo el nombre de su reina, se retiró por un tiempo.
Majere, viendo el dolor de Paladine, ideó un plan. Envió a Reorx
y Mishakal a confortar al rey de los dioses.
—Vamos, no te apenes —tronó Reorx—. Haré para ti algo que
nadie ha hecho para aliviar tu dolido corazón. Construiré para ti
cinco monumentos a tus cinco hijos perdidos, a fin de que puedas
recordar quiénes son.
—Sí, querido —susurró Mishakal—. juntos forjaremos un mila-
gro, para que tu pérdida sea el logro del universo.
Así, juntos, forjaron cinco estatuas de metales preciosos: oro y
plata, bronce y latón, y la última de ésas, cobre, que podría haber
sido redimida excepto por la lengua corrompida de su hermana.
Cuando Paladine vio lo que habían forjado, su corazón saltó den-
tro de él. Se sintió lleno de amor, y la visión de Mishakal aceleró
su amor hasta convertirlo en un rugiente fuego. Entonces Reorx
calentó su martillo en ese fuego hasta que brilló al rojo blanco.
Golpeó los cascarones de metal. Los cinco monumentos se estre-
mecieron y temblaron y cobraron vida. Así, los cinco dragones
nacieron en el amor, con sus pasiones
refinadas y guiadas por sus padres. Así nacieron los dragones
buenos.
—¡Traición! —siseó la Reina Oscura Takhisis. Su escupitajo fun-
dió una abertura en el Vacío, y la serpiente de dos cabezas Hid-
dukel respondió a la llamada.
—Esto es indecente, mi reina. Tu amor, que es más grande, ha
sido asesinado. Llama a mi hermano, que ha sido arrojado al Va-
cío del Más Allá, porque su devoción es auténtica e inmortal.
La Reina Oscura pronunció las palabras, y apareció el dios de la
traición a la vida con su cabeza de chivo, y en su estela apareció la
oscuridad de la no vida. Así entró Chemosh a Krynn, para alzar
un firme ejército para su reina.
—iVenganza! —chilló la Reina, y el universo gruñó. La tierra se
fundió, y del rezumante infierno brotó un dios negro de odio. Un
nuevo dios. Y en su volcánico ser la Reina Oscura halló el de-
seo de su horrible corazón. Era un consorte para la venganza. Era
Sargonnas.
—Hagamos la guerra —aulló. Y la Reina Oscura hizo eco de su
grito. Así descendió la guerra sobre el mundo de Krynn. Takhi-
sis, sus dioses del Mal y sus dragones del Mal lucharon contra
Paladine, sus dioses del Bien y los dragones del Bien. Las fuerzas
desencadenadas por esta guerra fueron horribles de presenciar y
devastaron el mundo de Krynn. Los mares hirvieron. Los bosques
ardieron. La tierra se hendió. Las gloriosas criaturas de Krynn
murieron a multitudes, murieron por el dolor de Paladine y los
celos de Takhisis. Todos ardieron y desaparecieron, excepto los
pocos que se ocultaron en el seno del mundo.
Y cuando los dioses vieron la destrucción que habían desenca-
denado sobre su preciosa creación se sintieron apenados. Cesaron
en sus luchas y se retiraron para dejar que sanaran sus dolidos
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corazones. Cada uno se fue por su cuenta: la luz a la luz, la oscuridad
a la oscuridad y la penumbra a la penumbra. y allá en su soledad,
vivieron y se aconsejaron restaurar lo que habían destruido. Se for-
maron nuevas alianzas en ese tiempo silencioso y vacío y nacieron
nuevos amores. De esos amores brotó una descendencia para llenar
el vacío.
A Paladine y Mishakal les nacieron hermanos gemelos: Kiri-Jolith,
campeón de justicia, y Habbakuk, bondad de la vida. Cuando nacie-
ron ambos, la canción de la creación creció en belleza, y Habbakuk
rió. Su risa se multiplicó y llenó la canción, y trajo a la vida a Bran-
chala, que sería el compañero de juegos y amigo de Habbakuk.
A Takhisis y Sargonnas les nació la temperamental hija Zeboim,
dueña de las tormentas, del clima y de los oscuros mares. Era lúgu-
bre como su padre y violenta como su madre.
Gilean también deseaba una compañera, así que habló con su som-
bra en busca de consejo. Con la ayuda de Chislev, Gilean formó una
hermana y amiga de su sombra. Era el árbol de la vida, Zivilyn. y
Chislev tomó a Zivilyn como su consorte.
Sólo Sirrion no tenía compañera. Decidido a cambiar este hecho, se
dedicó a esculpir su compañera ideal del más fino alabastro. Adornó
su creación con metales preciosos y gemas. Cuando estuvo total-
mente formada, la abrazó, y el fuego en su seno aceleró la piedra. Así
nació Shinare. Pero su temperamento industrioso y pragmático se
opuso al del escultor, Sirrion. Llevan peleándose hasta hoy mismo.
Junto con Zivilyn, Gilean preparó un tratado, una tregua entre la
oscuridad y la luz. Mediante esta tregua, los dioses reconstruyeron
Krynn. Cada dios concedió al mundo renacido un don propio, sobre
el que sólo él o ella tenía dominio. y así llegó el tiempo del renaci-
miento.
La Guerra de Todos los Santos
El mundo fue rehecho. Sargonnas hizo arder los restos, y Reorx re-
modeló las montañas y los valles. Chislev volvió a envolver la tierra
en un manto de ocres y verdes, árboles y plantas de flor y frutos de
todos tipos. Habbakuk, a los sones de la música de la vida de Bran-
chala, modeló las criaturas del mundo de la madera de los árboles de
Chislev y el suelo de Krynn. Hizo pájaros para el cielo y peces para
los mares. También hizo ganado y animales salvajes. Luego Majere
tocó las hojas y ramas caídas y las animó a convertirse en los jardi-
neros del mundo: los insectos. Kiri-Jolith fortaleció los corazones de
las criaturas para hacerlas fuertes frente a la adversidad, y Mishakal
las bendijo para que pudieran dar a luz hijos. Y Zeboim agitó el aire
con sus tormentas, limpiando las tierras y lavando las ruinas en su
oscuro seno.
Paladine modeló una luz que cayera del cielo para que las plan-
tas pudieran crecer, mientras que Takhisis creaba el negro chal de
la noche para que las criaturas pudieran descansar y resistir la luz.
Gilean dio a todas las cosas el conocimiento de sí mismas, y Zivilyn
les dio la sabiduría para usar ese conocimiento. Sin embargo, tres de
los dioses perversos no hicieron nada para fortalecer el mundo. En
vez de ello crearon dolor y sufrimiento, que dijeron enseñaría obe-
diencia al mundo. Paladine no devolvió sus dones porque vio que,
en la adversidad, la gente de Krynn aprendería grandeza. Morgion
dio dolor y enfermedad al mundo. Hiddukel dio codicia y orgullo,
y Chemosh dio muerte. Incluso en esas maldiciones residía el bien,
porque la nueva mortalidad enseñó a las criaturas a apreciar cada
momento de la vida.
Para asegurarse de que el mundo nunca volvería a sufrir los es-
tragos de la Guerra de Todos los Dragones, los dioses debilitaron a
los dragones, exigiéndoles que descansaran después de desatar sus
poderes destructivos.
Nacimiento estelar de los Mortales
Al final, cuando todo estuvo hecho, los dioses guardaron silencio.
Pero, cruzando los cielos, se alzó el canto de un coro glorioso. En-
tonces los dioses vieron que las propias estrellas estaban vivas y eran
como los dioses. De hecho eran fragmentos de los dioses que se ha-
bían dispersado del martillo de Reorx cuando despedazó el Caos.
Y los dioses olvidaron su juramento de no guerrear sobre su mun-
do. Se pelearon acerca de quién iba a gobernar esos espíritus estela-
res. Los dioses de la luz deseaban alimentar los espíritus y enseñar-
les los senderos de la rectitud. Los dioses de la oscuridad deseaban
convertir a los espíritus en esclavos que se inclinaran ante ellos y los
adoraran. Los dioses de la penumbra buscaban sólo el equilibrio, dar
a los espíritus la oportunidad y la sabiduría de elegir qué sendero
seguirían.
Sargonnas estaba furioso de que los dioses de la oscuridad nunca
fueran desafiados. Kiri-Jolith se alzaba firme en defensa de la justi-
cia. y así fueron trazadas las líneas de batalla. De nuevo se desató la
guerra en los cielos y sobre Krynn. Los vientos y las olas, las heladas
y los fuegos crearon una gran conmoción sobre el cansado mundo.
Sólo el regreso del Sumo Dios salvó al mundo de una segunda des-
trucción.
Tan horrible fue el daño que los dioses de la luz y de las sombras
se sintieron desanimados y con el corazón afligido. Formularon el
juramento incluso ante el Sumo Dios de nunca volver a guerrear so-
bre el mundo.
El Sumo Dios decretó una solución al asunto de los espíritus de las
estrellas. A cada familia de dioses se le permitiría conceder a los es-
píritus de las estrellas un don. Los Dioses de la luz y del Bien otorga-
ron la vida, dando a los espíritus forma física sobre la que pudieran
ganar maestría en el mundo y ser más parecidos a los propios dioses.
Los dioses de la luz esperaban que los espíritus trajeran la paz y el
orden al mundo y tomaran el camino de la rectitud.
Los dioses de la oscuridad y del Mal concedieron el don de la mor-
talidad, a fin de que los espíritus tuvieran hambre y sed, trabajaran
y sudaran, cayeran enfermos y finalmente entraran en la tumba. Los
dioses de la oscuridad esperaban que los espíritus negociaran su li-
bertad con Takhisis a cambio de la extirpación de sus sufrimientos.
Finalmente, los dioses de la penumbra y la Neutralidad concedie-
ron a los espíritus el don del libre albedrío. Así los espíritus podrían
elegir libremente qué camino seguir. Los dioses de la Neutralidad
esperaban con ello que los espíritus estelares mantuvieran el Equili-
brio del universo.
Luego, cada familia de dioses modeló los espíritus estelares según
su propio pueblo. Los dioses del Bien modelaron a los elfos, forman
do sus cuerpos de los árboles de los bosques. Esbeltos, individualis-
tas y de largas vidas, los elfos eran uno con la naturaleza. Poseían el
poder de la vida de remodelar la tierra de acuerdo con su voluntad.
El pueblo élfico fue formado para traer el cambio al mundo, pero
15
para que cambiaran muy poco ellos mismos.
Los dioses del Mal modelaron a los ogros de los huesos del mun-
do. Ese pueblo tenía la resistencia, belleza y frialdad de la piedra.
Los ogros fueron formados para desear el orden y la total obe-
diencia, recibiendo sus órdenes de Takhisis y los dioses del Mal.
Los dioses de la Neutralidad modelaron a los humanos, a partir
de la arcilla y las aguas de Krynn. Los humanos eran maleables y
no permanentes. Ese pueblo de corta vida tenía el mayor poten-
cial para el Bien o el Mal, y la mayor libertad de elegir entre ellos.
Sus cortas vidas sobre Krynn les hacían rápidos en actuar, a me-
nudo sin pensar. Los humanos daban movimiento al péndulo de
la historia, y así formaron un equilibrio dinámico para el mundo.
Y, finalmente, el Sumo Dios modeló a los Hijos de Krynn, los
guardianes de los animales y las bondades del mundo. El Sumo
Dios creó a los centauros y sátiros, pegasos y grifos, unicornios y
quimeras. Y esos también tuvieron la libertad de decidir sus ca-
minos. Eligieron, como era su naturaleza, proteger sus tierras. Y,
así, el equilibrio del mundo fue restablecido, y Krynn tal como lo
conocemos nació a la existencia.
Llegada de los últimos dioses
Pero la Era del Nacimiento de las Estrellas no terminó aquí, por-
que faltaban formar tres dioses. Para sellar su acuerdo de nunca
más volver a guerrear sobre Krynn, cada familia de dioses aceptó
crear y educar a un hijo que se convirtiera en hermano de sangre
del hijo creado por las otras familias. Y, puesto que sus guerras
habían herido a Krynn, los dioses se mostraron de acuerdo en
que esos tres hermanos de sangre bendijeran el mundo de Krynn
en su creación. La bendición concedida a Krynn por los dioses
hermanos sería la magia.
De Paladine y Mishakal nació un hijo de luz, Solinari, que obtu-
vo el dominio sobre la magia tranquila y constructiva. Mientras
tanto, de los mayestáticos y hermosos pensamientos de Gilean
nació una hija de la Neutralidad, Lunitari, que obtuvo el dominio
sobre la ilusión y la magia moldeadora. Y finalmente, de Takhisis
y Sargonnas, nació un hermano de la oscuridad, Nuitari, que ob-
tuvo el dominio sobre la magia coercitiva y destructiva. Ese hijo
del Mal de pelo oscuro sufría un defecto en la garganta que le
hacía hablar en roncos susurros.
La Era de los Sueños
Cuando fue creada la gente de Krynn, fue dispersada por toda
la faz del mundo. Los elfos buscaron los bosques encantados para
sus hogares, cada uno de ellos para vivir en armonía con la tierra.
Los ogros reclamaron las altas montañas y desde esa percha bus-
caron gobernar el mundo. Pero a los humanos les correspondió
las bajas y desoladas llanuras..., hierba o arena o hielo o mar. Y allí,
expuestos a los elementos, sufrieron y murieron.
Reorx permaneció solo y estudió a la gente. los ogros tenían or-
den y disciplina, pero carecían de creatividad. los elfos poseían
creatividad e inspiración, pero les faltaba impulso y orden. Pero
los humanos, los pobres y sufrientes humanos, tenían a la vez
creatividad e industria cuando eran adecuadamente dirigidos.
Viendo esto, Reorx reunió algunos humanos a su alrededor y se
retiró al otro lado de los mares para poder enseñarles sus habili-
dades y que pudieran añadir su trabajo al mundo. Bajo el intenso
e incesante trabajo de Reorx, esos humanos se volvieron bajos y
recios, una raza llamada los herreros.
Los ogros buscaron establecerse en enormes y poderosos impe-
rios. Reunieron y esclavizaron a los humanos que quedaban en
las llanuras para que pusieran sus manos y sus fuertes espaldas
al trabajo duro. Así empezó la era del esfuerzo para los humanos,
mientras construían las ciudades, hogares, carreteras y murallas
de los ogros. Desde sus bosques, los elfos contemplaban crecer la
civilización de los ogros.
Para los ogros, orden y obediencia lo significaban todo, y el
deseo individual no significaba nada. Cada criatura trabajaba de
acuerdo con su capacidad y recibía de acuerdo con su estatura.
Cualquier desviación de esos principios amenazaba el entramado
de la sociedad como un tumor que debe ser extirpado. Durante
miles de años, los ogros gobernaron así.
Herejía de Igraine
Entonces llegó la Herejía de lgraine, Igraine era gobernador
de las tierras del norte de Khal-Theraxian hacia finales de la Era
de los Sueños, y era propietario de un hombre-esclavo llamado
Eadamm. Durante incontables años Igraine había permanecido
firme en mantener las estrictas leyes de la propiedad de esclavos,
ejecutando a muchos humanos sin pensárselo dos veces. Pero la
desobediencia de Eadamm fue diferente. Mientras Igraine inspec-
cionaba un día las minas con su hija Everlyn, un túnel se derrum-
bó a su alrededor. Igraine apenas consiguió escapar, pero su hija
quedó atrapada debajo de toneladas de roca. Entristecido, Igraine
ordenó que el peligroso pozo fuera cerrado y evacuado, no deseo-
so de arriesgar su fortuna en esclavos por la vida de su hija.
Pero Eadamm, ignorando las órdenes de su amo, reunió a sus
compañeros esclavos y apuntaló los túneles hasta que fueron traí-
das vigas para reforzarlos. luego, todos juntos, los esclavos resca-
taron a Everlyn. Mientras los esclavos realizaban su trabajo, Igra-
ine mantenía a raya a su furioso capataz. Igraine se había sentido
extrañamente afectado por la compasión de Eadamm, que estaba
dispuesto a sacrificarse para salvar a la hija de su amo.
Cuando el rescate estuvo completado, Eadamm fue encadenado
y llevado a la residencia real. Su desobediencia requería la ejecu-
ción.
Pero el corazón de Igraine había sido herido por el valiente es-
clavo, y sus ojos se habían abierto. Él también había aprendido
la compasión. Pero la ley requería que se ejecutara al malhechor.
Igraine cumplió con la ley, sentenciando a Eadamm a muerte en
el momento en que él lo dispusiera. Así, Eadamm permanecería
bajo la sentencia de muerte, pero Igraine nunca apelaría a que fue-
ra ejecutada. Eadamm fue liberado. Mostró su gratitud animando
a sus compañeros esclavos a doblar la producción de las minas.
Así, Eadamm dobló la fortuna de Igraine.
Para Igraine, esto fue un descubrimiento importante: de alguna
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forma, la elección independiente condujo a un mayor compromiso y
prosperidad. Quizá, pensó, la nación ogro había cometido un error
limitando las libertades personales. Igraine relajó su control sobre
los esclavos y promocionó el esfuerzo individual. La fortuna de Igra-
ine se dobló, se triplicó, y volvió a doblarse.
Pero con la libertad de elección llegó el deseo de la completa liber-
tad. Sin que Igraine lo supiera, Eadamm había empezado a organizar
a los esclavos humanos y a volverlos leales hacia él. La influencia de
Eadamm se extendió a las propiedades vecinas, y la inquietud civil
no tardó en estallar. Las fortunas de los vecinos de Igraine cayeron
en picado.
Igraine aconsejó a sus amigos que concedieran a sus esclavos más
libertad. El consejo funcionó para muchos, y se produjo un rena-
cimiento de los negocios. Pero un ogro que había oído hablar de la
«Herejía de lgraine» se sintió ultrajado. Culpó directamente a Igra-
ine de los disturbios y expuso la herejía de Igraine al Alto Consejo.
Dos veces pidieron las unidades de guardia que Igraine abando-
nara su propiedad y se rindiera a la justicia de los ogros, y dos veces
Igraine mató a los mensajeros. Cuando llegó la noticia de que el con-
sejo planeaba vender sus tierras y su título y ejecutar a su familia y
amigos, Igraine reunió a los leales a él y huyó en sendos barcos a las
islas al nordeste de Ansalón. Esos ogros huidos -los irda, como se
llamaron a sí mismos- dejaron caer el ancla en una isla desconocida
que pocos antes habían alcanzado.
Justo antes de partir de la ciudad, Igraine liberó a sus esclavos. Esta
simple acción marcó el fin de las naciones de los ogros. Eadamm y
los hombres leales a él se mostraron decididos a ganar tiempo para
permitir que su anterior amo escapara. Se armaron con picos y al-
mádenas, cavaron pozos y construyeron fortificaciones, al tiempo
que preparaban una hábil trampa para las tropas del imperio. Cuan-
do los ejércitos de los ogros se lanzaron sobre ellos, los esclavos li-
braron una sangrienta batalla de la que emergieron victoriosos. Po-
cos ogros sobrevivieron para huir. Entonces los esclavos escaparon
a las colinas.
Durante seis largos años Eadamm hostilizó al reino, causando re-
vuelta de esclavos tras revuelta de esclavos. Finalmente, en la ba-
talla de Persepholus, las tropas del imperio rodearon y diezmaron
las fuerzas de Eadamm. El héroe humano fue apresado y paseado
durante seis días ante sus compañeros esclavos. Ante los ojos de
miles de esclavos reunidos, Eadamm fue descuartizado por cuatro
caballos. Ante el absoluto desánimo de los ogros, los esclavos de al-
zaron como una multitud furiosa en respuesta a aquella brutalidad y
mataron a todos los ogros del coliseo, hasta el último.
Durante los siguientes mil años, los humanos desconfiaron de
cualquier civilización. Hostilizaban enconadamente a los ogros y
luchaban por destruir sus ciudades-estado. En este proceso, los hu-
manos regresaron a la barbarie.
La Era de la Luz
Los elfos contemplaron el declive de los imperios de los ogros y
sufrieron los pillajes de los bárbaros humanos. El pueblo de los bos-
ques decidió entonces unirse para protección y apoyo mutuos. El
joven elfo Silvanos fue el primero en sugerir que los elfos se con-
virtieran en los sucesores del caído reino ogro. Les inspiró a que re-
unieran todo lo que pudieran de las ruinas de las ciudades de los
ogros y aprendieran de sus errores. La civilización élfica, anunció, se
edificaría sobre las necesidades del individuo y la familia. Propuso
una democracia comunal, en la que todo el mundo trabajara según
su habilidad y recibiera de acuerdo con su necesidad. Y cada familia
tendría una voz en el gobierno de la tierra.
Rebuscando entre las abandonadas ciudades del imperio de los
ogros, los elfos empezaron a edificar lentamente su versión de la ci-
vilización. Y, en el año 4000 Pe, el primero de la Era de la Luz, el
primer Sinthal-Elish (El Consejo de los Altos) se formó a instancias
de Silvanos en la colina llamada Sol-Fallan. En esa reunión, muchos
clanes y familias élficos formularon juramento de alianza a los prin-
cipios de la democracia y a Silvanos como su señor y líder. Balif, hijo
de la segunda más grande familia élfica y amigo íntimo de Silvanos,
fue nombrado lugarteniente de Silvanos y líder de la milicia élfica
unida.
La Primera Guerra de los Dragones
Unidos al fin, los elfos empezaron a construir una civilización en
los bosques encantados del sur. Crearon una isla en la que constru-
yeron la ciudad de Silvanost, capital de la orgullosa nación, Silvanes-
ti. Sin embargo, este bosque encantado y la cordillera meridional de
las montañas Khalkist eran el hogar de los inmortales dragones de
la oscuridad. Los wyrms se resintieron de la intrusión. Masacraron
todos los puestos de avanzada creados por los elfos y amenazaron
a todo el mundo en la zona. Lord Silvanos y su lugarteniente Balif
congregaron a los elfos y los unieron contra su enemigo común.
Aunque los elfos eran de larga vida, no eran inmortales como eran
los cinco dragones cromáticos contra los que luchaban. Muchos fue-
ron los elfos que cayeron ante el abrasador aliento de los dragones.
La ayuda llegó de un insospechado lugar cuando tres hermanos,
vestidos de blanco, rojo y negro, ofrecieron una solución. Habían
sido bendecidos con una visita de los tres dioses de la magia. De los
dioses habían aprendido cómo crear cinco piedras rúnicas en las que
capturar los espíritus de los dragones y atraparlos allí para siempre.
Para librarse de esas piedras rúnicas una vez capturados los drago-
nes, sin embargo, los elfos necesitaban monturas voladoras. Así, por
primera vez, los elfos capturaron y domaron a los indóciles grifos y
los adiestraron para la guerra.
En «La canción de la llegada del hogar» se cuenta la historia de
cómo los cinco dragones fueron atraídos de vuelta a las montañas
y dentro del radio de acción de las cinco piedras atrapa vidas. Allí,
los tres magos capturaron sus espíritus en las piedras. Los cuerpos
de los dragones se convirtieron en pétreas montañas. Entonces los
elfos cabalgaron sus grifos hacia el norte, hasta un pozo al parecer
sin fondo en las montañas. Una a una, dejaron caer cada piedra al
interminable abismo. Así, los cuerpos de los dragones y las piedras
de los dragones se hallaban a incontables leguas de distancia unos de
otros, más allá del alcance de cualquier mortal. Los elfos, victoriosos,
regresaron para edificar su civilización.
En el año 3500 PC se celebró el segundo Sinthal-Elish. Una vez
más, el pueblo juró unánime alianza a Lord Silvanos y el naciente
reino de Silvanesti. A todas las familias de elfos les fueron concedi-
das tierras en los bosques y praderas del sur de Ansalón.
Pero los dioses no se sintieron complacidos con la interferencia de
los tres dioses de la magia. Y, así, Solinari. Lunitari y Nuitari fueron
expulsados de Krynn, para que nunca más volvieran a alterar los
asuntos del mundo.
La Piedragrís de Gargath
La veracidad de la siguiente historia es incierta. Ha sido aceptada
popularmente como cierta por gnomos y hombres, y los kender la
encuentran divertida. Los enanos, en cambio, niegan vehemente-
mente su veracidad, afirmando que ellos fueron los hijos especiales
de Reorx. Los enanos creen que fueron forjados a propósito por Re-
orx a partir de un molde humano, antes que ser un producto al azar
de una piedra mística. Los elfos, por su parte, permanecen peculiar-
mente silenciosos sobre este tema.
En reconocimiento a las historias de los enanos, el siguiente relato
mezcla el tratado enano sobre este tema con las historias comunes.
Para evitar confusión, la raza precursora de enanos y gnomos (y qui-
zá kender) es llamada los herreros. (Las obras de Chisel Loremaster
se refieren a ese pueblo como <da Gente del Martillo, el Pueblo del
Martillo, los Mantenedores de la Fragua y los Hijos de Reorx.)
Tras la creación del mundo, Reorx reunió a su alrededor a una se-
rie de humanos que adoraban la senda del martillo, que se sentían
henchidos por el impulso de crear. Junto con Reorx, esos humanos
partieron a una tierra septentrional donde pudieran estar a salvo de
la guerra y donde pudieran aprender las habilidades de Reorx. Du-
rante los siglos que siguieron, esos humanos cambiaron a la diminu-
ta gente de piel rojiza conocida como los herreros.
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Los herreros recibieron el don de la habilidad de Reorx y se con-
virtieron en maestros de los metales, la fragua y las máquinas.
Las maravillas que crearon en esa era de sueños son sólo meras
sombras en el mundo de hoy. Había grandes carros de hierro con
ruedas que viajaban de un lado para otro sin bestias de tiro; había
aparatos alados y juguetes que saltaban y daban volteretas sin el
poder de la magia; había dispositivos de todas clases que eran em-
pujados por fuerzas elementales. Reorx se sintió poderosamente
orgulloso de su gente. Pero, al igual que aprendieron sus habili-
dades de Reorx, también aprendieron el orgullo. Los herreros se
volvieron altivos. Yeso inquietó a Reorx.
Mientras tanto, en los cielos, los dioses de la magia exiliados
complotaban para devolver su don de la magia al mundo de Kry-
nn. Los tres abordaron al dios tramposo, Hiddukel, en busca de
ayuda. Éste aceptó ayudar a los dioses si ésos hechizaban un obje-
to para él. El objeto era una moneda de poderes divinos que pro-
porcionaría a Hiddukel un conducto hasta el mundo de Krynn.
Los dioses de la magia aceptaron.
Con su lengua de seda preparada para seducir, Hiddukel abordó
a Chislev.
—¿Sientes el cambio en el equilibrio? —preguntó—. Los ogros
han caído, los dragones han caído. Pronto todo el Mal caerá, y el
equilibrio será destruido.
Chislev se mostró temerosa ante aquellas palabras.
—¿Hay algo que yo pueda hacer para arreglar este desequilibrio?
Hiddukel respondió que si los tres hermanos-dioses de la magia
conseguían escapar de su exilio, el equilibrio podía ser renovado.
Chislev oyó aquello y lo creyó en el fondo de su corazón.
Chislev voló entonces a Reorx.
—Tus compañeros dioses, los hermanos de la magia, echan en
falta el mundo del que han sido exiliados..., tu perfecto y hermoso
mundo. A nadie debería negársele su belleza, y por supuesto no a
los dioses. Quizá tú puedas forjar para ellos un recordatorio de tu
gran creación que alivie su pesar.
Reorx oyó el halago, y sonó bien a su oído. Y así modeló la Pie-
dragrís, un objeto de maravillosa belleza. Era un modelo perfecto
de Krynn. Y entregó la piedra a los dioses de la magia.
En la luna Lunitari, los hermanos-dioses de la magia recibieron
la piedra. Allá impregnaron la Gemagrís con sus esencias. Luego,
Hiddukel acudió de nuevo a Reorx.
—Ah, amigo mío, me temo que has sido engañado. La Gema-
grís, tu regalo a los tres hermanos, ha sido impregnada con po-
deres mágicos, poderes que amenazan a todos los dioses. Y no
hay nada que tú puedas hacer puesto que la entregaste libremente.
—¿Qué vamos a hacer? —preguntó el forjador.
—Ah, quizás haya una forma de evitar este desastre —respon-
dió el tramposo—. Lo que diste libremente no puedes retirarlo.
Pero si otro robara la Gemagrís, quizás un mortal que estuviera
más allá de la influencia de los hermanos-dioses, tal vez Krynn
pudiera ser salvado.
—¿Sabes de algún mortal así? —preguntó el Martilleador.
—Quizá, pero ya conoces mi dilema. No puedo hacer nada sin
un precio.
—Dime el precio y te lo entregaré, si puede hacerse —dijo el
confiado Reorx.
—Muy bien. Quisiera que me forjaras tres objetos: una daga,
una moneda y un brazalete. Tienen que ser objetos sencillos, ele-
gantes y funcionales.
—Hecho —dijo Reorx.
—Bien. Los mortales que tengo en mente son tus propios herre-
ros. Me han pedido que interceda contigo en su favor.
—¿Qué es lo que buscan esos mortales?
—Oh gran creador, sólo buscan seguir tus pasos como creado-
res, construir un gran instrumento divino.
—Entonces les inspiraré para que creen una Gran Máquina —
respondió Reorx.
—Pero para que esta Gran Máquina funcione, los herreros ne-
cesitan tu Gemagrís. Tienen un vehículo que trepará a Lunitari,
donde se halla almacenada. Pueden robar la Gemagrís de los con-
fiados hermanos-dioses de la magia.
Y así ocurrió. Reorx concedió a los herreros una visión de la
Gran Máquina que sería movida por la Gemagrís. Mientras el
resto de los herreros trabajaba para completar la Gran Máquina,
Reorx mostró al más bajo de los herreros, Milgas Kadwar, dónde
estaba guardada la Gemagrís en Lunitari.
tEntonces Milgas tomó una escalera de garfio celeste para tre-
par hasta la luna. Sujetó el extremo en el éter, trepó, luego hizo
oscilar la escalera por encima de su cabeza y clavó el otro extremo
en el éter. De esta forma trepó hasta alcanzar la luna. Con una
red mágica que le había sido proporcionada por Hiddukel, Milgas
capturó la Gemagrís y descendió de vuelta a Krynn. Pero cuando
alcanzó Krynn, la Gemagrís despertó y se alejó a toda velocidad
de la Gran Máquina. Una red de caótica magia salvaje se arras-
tró detrás de la Piedragrís. Por donde pasaba la piedra, retorcía
el mundo y su gente y envolvía Krynn en poderosas bandas de
magia. Así regresó la magia a Krynn.
Cada criatura tocada por la Piedragrís se vio alterada a una for-
ma que reflejaba la auténtica naturaleza de la criatura. Los tes-
tarudos ogros se convirtieron en minotauros de cabeza de toro,
los elfos marineros en elfos marinos, los herreros desaseados en
enanos, los herreros atolondrados en gnomos, y así también apa-
recieron los kender v los goblins en el mundo.
La gente de Krynn se sintió terriblemente asustada. Intentaron
matar al clan de los herreros que había traído este terror a sus ori-
llas. Pero los hermanos dioses no deseaban que sus involuntarios
cómplices sufrieran daño. Así que la Gemagrís tocó un grupo de
herreros y los transformó de modo que pudieran defenderse. Ex-
teriormente su pelo se volvió plateado y sus coronillas calvas, sus
barbas se rizaron y sus ojos adoptaron un tono dorado al atarde-
cer. Interiormente se volvieron mágicos, una encarnación viva de
la loca magia de la Piedragrís. Y fueron llamados vástagos.
Sobre los vástagos recayó la tarea de salvar a su pueblo. Las adivi-
naciones les advirtieron de su inminente condenación. Tomándo-
se en serio la advertencia, se convirtieron en un pueblo dominado
por un impulso. Casi de la noche a la mañana fueron construidas
grandes barcazas en la bahía. Mientras tanto, los magos enanos
hicieron que la tierra se enfureciera, formando plegamientos para
dificultar el avance de los ejércitos. Luego, cuando todo estuvo
dispuesto, los herreros abordaron las doce y veinte embarcaciones
que habían hecho y partieron de sus orillas. Huyeron al sur hacia
Ansalón del mismo modo que Igraine había huido de él hacia el
norte. Y delante de ellos iba la Piedragrís.
Aunque los vástagos apelaron vientos favorables y la bondad de
los mares, seguían siendo odiados y temidos por los herreros, que
eludían lo sobrenatural. Cruzaron durante la primavera inunda-
ciones y tormentas. Barcaza tras barcaza hicieron aguas y se hun-
dieron, arrastrando a familiares y amigos a una tumba de agua. Al
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final, cuando alcanzaron la costa nordeste de Ansalón, sólo queda-
ban trece de las embarcaciones. Antes que dar las gracias por haber
llegado, los herreros agarraron a los vástagos y los echaron a todos
menos trece a las rugientes aguas.
Sólo trece quedaron, uno por cada una de las trece barcazas sobre-
vivientes. Yesos vástagos recibieron la decimotercera barcaza, y se les
dijo que partieran con ella y no regresaran nunca. De otro modo los
herreros los matarían. Los vástagos se encaminaron directamente a
mar abierto. Los herreros desembarcaron en los acantilados septen-
trionales de la bahía de Nordmaar de aquellas antiguas tierras.
Al descubrir que la Gemagrís les había precedido a tierra, los he-
rreros se sintieron cada vez más temerosos y se ocultaron en cuevas
y cavernas de piedra caliza. Llamaron a su nuevo hogar Kal-Thax, la
«fragua fría».
Por aquel entonces, entre los humanos, hubo un gran gobernante
llamado Gargath, un acólito de Zivilyn. Contempló crecer el caos
en la tierra y oró a su dios pidiendo guía. Zivilyn le dio al lord el
don de dos piedras de oro, forjadas por Sirrion. Las Piedras Thes
terminarían con el reinado del caos. La primera piedra era verde y
tenía el nombre de Hallasenderos. Su llamada de clarín al caos era
como un faro en la oscuridad. La segunda piedra era roja y tenía
el nombre de Ataconjuros. En su presencia, la Gemagrís podía ser
atada de tal modo que el mundo fuera de nuevo uno. Lord Gargath
construyó una torre, y en la cúspide de esa torre situó un altar. En el
altar colocó las piedras gemelas, una trampa para la Piedragrís. La
Gemagrís respondió a la llamada de Hallasenderos, y fue atrapada
por Ataconjuros.
Mientras tanto, en las oscuras y frías cavernas, los herreros medita-
ban. Para dirigir sus mentes a pasatiempos útiles, trabajaron de nue-
vo en su oficio. Pero sus metales eran débiles y quebradizos. Incluso
sus herramientas más sencillas fracasaban. Sus maravillosas inven-
ciones permanecían extrañamente inertes. Se adentraron más y más
en el suelo, en la «fragua fría», que era una cueva viva de cal yagua.
Allá efectuaron un maravilloso descubrimiento: un rostro tallado en
la piedra. Un rostro vivo. El rostro de su dios, Reorx.
El rostro parecía triste. Los herreros buscaron por qué, compar-
tiendo una silenciosa comunión con su dios. ¿Porqué habían sido
maldecidos de aquel modo? ¿Por qué sus invenciones les habían
abandonado? Y a cada pregunta llegaba una respuesta:
—¿Acaso vosotros no habéis abandonado el mundo? ¿Acaso no
habéis abandonado vuestras propias creaciones y responsabilidades?
Aceptad vuestra responsabilidad y mis dones y todo será restable-
cido.
Los herreros celebraron consejo y decidieron capturar y destruir
la Gemagrís, el caos que habían desatado. Fueron enviados explora-
dores herreros al lugar donde la Gemagrís estaba aprisionada. Pidie-
ron que lord Gargath les devolviera la piedra del caos. Éste rechazó
su petición: él también había recibido el encargo de ocuparse de la:
piedra. Ahora creía que la piedra era su propia creación, su llave a
un imperio.
Los herreros celebraron de nuevo consejo y decidieron tomar la
Gemagrís de Gargath por la fuerza. Hubo división de opiniones, sin
embargo, acerca de cómo realizar la tarea. Algunos buscaron aliarse
con los otros pueblos de Krynn para formar un poderoso ejército.
En respuesta a esa llamada llegaron ejércitos de todos los pueblos
de Krynn, bandas de mercenarios, elfos, ogros y humanos. Otros
herreros construyeron poderosas máquinas de guerra, confiando en
el poder de sus invenciones para salvarles. Otros herreros aun for-
jaron poderosas armas y armaduras para que sus tropas las llevaran
en la batalla.
El asedio fue largo y peligroso. A la sombra de la piedra del caos,
las alianzas y los planes de batalla se torcieron sorprendentemente.
Incluso las poderosas máquinas de guerra de los herreros les falla-
ron. El primer juggernaut quedó trabado justo antes de alcanzar las
puertas. El segundo, una bombarda que escupía fuego, encalló una
rueda y se estrelló contra la primera máquina, estallando e incen-
diando las dos armas de asedio. Las pérdidas entre los herreros y sus
aliados fueron numerosas. Y Gargath seguía incólume contra ellos.
El asedio siguió adelante. Transcurrió cerca de mes y medio an-
tes de que la mayor máquina de guerra de los herreros, el Coloso,
fuera llevada al campo de batalla. Aunque el almenaje del Coloso
se marchitó ante el caos y sus ruedas se cuartearon y hendieron, la
poderosa máquina se estrelló contra la muralla de la torre, creando
una brecha que permitió entrar a los invasores. El temblor resultante
desalojó a Ataconjuros de su lugar y la envió rodando escaleras abajo
y quedó enterrada bajo piedras. La Gemagrís era libre de nuevo.
Una luz acerada brotó de la torre, y la Gemagrís emergió flotando.
Las alianzas se disolvieron cuando cada pueblo intentó atrapar la
gema para ellos. Y el horrible poder de la gema transformó a la gente
en el patio de modo que todos reflejaran sus codiciosas naturaleza.
Las historias acerca del fin de la batalla son confusas. Aunque las
razas antepasadas discuten sobre ello, la mayoría de las historias
se muestran de acuerdo en que la Piedragrís formó las razas de los
kender, gnomos, enanos, minotauros y goblins a partir de la gente
que había allí. Los kender surgieron de los excesivamente curiosos e
infantiles herreros (algunos dicen que elfos); los gnomos derivaron
de los herreros que se preocupaban más por sus invenciones que
por los dioses; los enanos brotaron de los herreros temerosos que se
habían unido reluctantes a la batalla; los minotauros aparecieron de
los testarudos ogros; y los goblins surgieron de los ogros mezquinos
y crueles.
Los enanos dicen que ellos fueron la única raza que no sufrió
ningún cambio: los herreros que se habían especializado en armas
y armaduras y habían permanecido detrás en las cuevas. Aunque
eso fuera cierto, los milenios que los enanos han pasado bajo la su-
perficie de Krynn han producido lentos y sutiles cambios en ellos,
derivados de la magia latente de la Piedragrís.
Cuando la Gemagrís hubo completado su horrible trabajo, huyó
una vez más para vagar por la tierra. Algunos de los herreros la
persiguieron todo el camino hasta la isla Sancrist en el oeste. Allá,
la mayoría de los herreros gnómicos se asentaron, no deseosos de
enfrentarse de nuevo al agitado mar. Otros construyeron más em-
barcaciones y siguieron tras ella.
Mientras la Piedragrís se dirigía al oeste por encima del mar, formó
a los dimernesti de los elfos pescadores y a los dargonesti de los elfos
mercaderes marinos.
La Segunda Guerra de los Dragones
Con el paso de la Gemagrís, la tierra de Ansalón renació. Aquellos
que se convertirían en los enanos abandonaron su morada en las
frías cuevas de Kal-Thax y viajaron hacia el sur, a las montañas Kha-
lkist. Allá fundaron el reino enano de Thoradín, llamado «Nueva Es-
peranza ». Balifor fue fundada por un kender llamado Balif, amigo y
confidente de Silvanos, y se convirtió en el hogar de esta nueva raza.
En el siglo que siguió nacieron muchas otras ciudades-estado. Por
ejemplo, la provincia de Mithandrus, la tierra del toro, fue fundada
por una fuerza expedicionaria de minotauros.
Mientras moraban en Thoradín, los enanos descubrieron en el le-
cho de roca cinco antiguas piedras cubiertas con runas y que bri-
llaban con poder mágico. Desconfiados de toda magia, los enanos
llevaron las cinco piedras a la superficie para extirpar todo asomo de
fuerza salvaje de su hogar.
Pronto los esbirros de Takhisis descubrieron las piedras y las re-
unieron con los cuerpos de piedra de los dragones cuyos espíritus
contenían. Los cinco dragones, dormidos desde el final de la primera
Guerra de los Dragones, despertaron de nuevo. Una nueva guerra de
los dragones se inició a lo largo de las siguientes décadas, arrojando
a todos los pueblos de Ansalón al torbellino.
De nuevo la gente de Ansalón se unió, pero los cinco dragones
invocaron a los bakali restantes y un ejército de otras fuerzas del Mal
a su lado. Se puso sitio a Silvanesti. De nuevo acudió ayuda mágica
para terminar la guerra.
Tras vagar por el mar durante un tiempo, los vástagos (la familia
hechizada de los herreros) regresaron a las orillas de Ansalón. Ocul-
tos de los ojos de sus hermanos, los vástagos siguieron su propio
camino. Reunieron en secreto a aquellos que habían sido tocados
por la piedra y ganado poderes de magia salvaje. Los vástagos les
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instruyeron en el uso adecuado de sus poderes.
Cuando los días se hicieron oscuros y cortos para Silvanost, tres
magos locos élficos, entrenados por los vástagos, se unieron para
expulsar a los dragones. De pie en la Torre del Sol, aquellos talen-
tos salvajes novicios despertaron la magia de la tierra y del cielo,
tanto que hasta los propios elementos se rebelaron contra los dra-
gones. Los wyrms fueron engullidos por el suelo para siempre.
Pero los magos novicios habían apelado a mucha más magia de la
que podían controlar. Los elementos se desencadenaron sobre sus
amos, devastando por todas partes las tierras con inundaciones e
incendios y terremotos. Miles perecieron.
Sólo los tres magos originales quedaron en la Torre. Cuando vie-
ron que la gente de Silvanesti y Kharolis deseaban vengarse sobre
ellos por el daño que habían causado, los tres magos apelaron a los
dioses en busca de ayuda.
Los dioses hermanos de la magia oyeron el grito. Con su po-
der, agarraron la torre y la arrancaron de la faz de Krynn, y la
depositaron en un plano superior. Así, la torre se convirtió en la
Ciudadela Perdida y los tres magos en los fundadores de la Orden
de la Alta Hechicería. Los hermanos-dioses tomaron las cinco
piedras rúnicas que habían dado a los elfos hacía siglos. Lanzaron
las piedras al cielo a fin de que los dragones no pudieran volver a
despertar nunca. Allá, las piedras se convirtieron en los cinco ojos
de la constelación de cinco cabezas de la Reina Oscura.
Los hermanos dioses nublaron las mentes de la gente a fin de
que los otros magos salvajes pudieran escapar a los páramos. Allá
vivieron en reclusión, perfeccionando su arte. Durante cien años
los dioses de la magia entrenaron y dieron instrucciones sobre
los caminos de la magia a sus discípulos elegidos. Finalmente, los
tres magos regresaron a Krynn para conducir a los magos salvajes
fuera de su escondite. Construyeron cinco bastiones de la magia
en remotas regiones para proteger a todos los magos del mundo
hostil. Esas fueron las Torres de la Alta Hechicería.
Avergonzados por ser responsables del regreso de los dragones
al mundo, los enanos se retiraron a Thoradín y cerraron sus puer-
tas.
Ascensión de Ergoth
En el año 2600 PC, el caudillo bárbaro Ackal Ergot unió las tri-
bus bárbaras de Khalkist después de la guerra. Robando las ciuda-
des y hogares ogros en ruinas, Ergot fundó la primera nación de
humanos y le puso su propio nombre: Ergoth. Con espada y lla-
ma, exterminó a aquellos que no quisieron unirse a él, y gobernó
a aquellos que lo hicieron. Lentamente, absorbió las tribus de las
llanuras y sus tierras y las unió a Ergoth. La nación fue una crea-
ción brutal, bestial, gobernada por señores de la guerra y tiranos.
Con el declive de los ogros al barbarismo y la estupidez, el retiro
de los enanos de los asuntos mundanos, y la retirada de los silva-
nesti para reparar sus tierras, Ergoth se convirtió muy pronto en
la nación dominante de Ansalón. Mientras sus fronteras se exten-
dían de las montañas Kharolis al sur hasta las orillas del norte,
Ergoth libró algunas escaramuzas menores con sus naciones ve-
cinas. Los enanos demostraron ser especialmente problemáticos.
Afortunadamente, la expansión terminó con la muerte de Ackal
Ergot.
La subida de Ackal Dermount al trono de Ergoth llevó al país a
era mercantil. Descubrió que la guerra no daba beneficios e de-
trimento del bienestar de su país. En consecuencia, dejó a un la
espada de Ergot y empezó a comerciar con Silvanesti y los Las
razas a lo largo de las fronteras empezaron a casarse entre ellas
a ser asimiladas. Muchos elfos de fuera de Ergoth compartieron
sangre humana.
En el año 2600 PC fue fundada una segunda nación da Hylo en
las montañas Centinela al norte de miento brotó cuando todo un
clan de kender primera ciudadela flotante, que había sido magos
como prototipo para las Torres de la Alta Hechicería. El castillo
flotante fue empujado por los vientos dominantes hacia el noroes-
te hasta que se estrelló en las estribaciones de las Centinelas. Hylo
sería anexionada a Ergoth más tarde, en 2200 PC, para mucho
pesar del Imperio.
Durante esta época también apareció una raza de enanos exilia-
dos. Referidos como «comedores de polvo», «patanes» o «basure-
ros», esos parias mestizos de la sociedad humana y enana mora-
ban entre los desechos de la civilización. No eran tratados mejor
que los esclavos y los idiotas. Presumiblemente eran los primeros
enanos de los barrancos, una raza que aún sigue infestando la so-
ciedad de hoy en día.
Durante cerca de seiscientos años, Ergoth escribiría la historia
del mundo. Fue un reino de grandeza pese a sus cimientos de bru-
talidad. Aunque la panacea de la civilización ablandó la crueldad
bárbara de eras anteriores y creó comercio y relaciones interna-
cionales, introdujo también batallas provinciales, levantamientos
bárbaros y disputas fronterizas.
En el año 2515 PC, el mundo perdió a Silvanos, el fundador de la
civilización. Silvanos reposó en una tumba de cristal y su hijo Si-
thel asumió el liderazgo de las naciones élficas. Pero Sithel nunca
tendría la paciencia y la tolerancia de su padre. Anunció el inicio
del desdén élfico hacia las demás razas del mundo. Las relaciones
fronterizas se volvieron tensas entre humanos, semielfos y elfos.
El mayor don de Sithel al mundo fue el nacimiento de sus hijos
gemelos, Sithas y Kith-Kanan.
Mientras aumentaban las tensiones entre Ergoth y Silvanesti, los
enanos de las tierras en torno a Thoradín decidieron viajar hacia
el sur hasta las montañas Kharolis, en las fronteras de Ergoth. Allá
erigieron un nuevo reino para explotar las oportunidades comer-
ciales con Ergoth. Este nuevo reino creó también un hogar que
estaba mucho más abierto al mundo que Thoradín. Así fue creado
Thorbardín, cuyo nombre significa «la mejor nueva esperanza».
Mientras florecía el comercio entre Ergoth y Thorbardín, Tho-
radín siguió su declive, y se volvió más aislado todavía del mundo
exterior. Sin embargo, la prosperidad de Thorbardín no dejó de
tener problemas. Las provincias vecinas de Ergoth consideraron
que los enanos habían invadido sus fronteras. Creció el resenti-
miento sobre los derechos mineros de las montañas Kharolis.
La Guerra Fraticida
Las tensiones siguieron aumentando a lo largo de la frontera oc-
cidental Silvanesti-Ergoth. Kith-Kanan, el más joven de los hijos
gemelos de Sithel, recibió el encargo de acaudillar a los elfos nó-
madas de la frontera para proteger ésta de las incursiones. Algu-
nos historiadores sugieren que Sithas envió a su hermano gemelo
a esta misión para apartarlo de la doncella elfo Hermathya, a la
que ambos amaban. Pese a la abierta amistad de la relación entre
Sithas y Kith-Kanan, entre ellos existía también una ardiente ri-
validad.
Kith-Kanan mantuvo la paz durante casi un siglo. Su paciencia y
tolerancia hacia humanos, enanos y otras razas se hizo renombra-
da. Sin embargo, en 2192 PC, cuando su padre, Sithel, Portavoz de
las Estrellas, visitó la frontera para firmar un nuevo pacto de paz,
fue asesinado por humanos que lo derribaron de un disparo por
error del ciervo que montaba.
Sithas, el mayor de los gemelos, se hizo cargo del mando de la
nación élfica y declaró la guerra a Ergoth. Kith-Kanan fue nom-
brado general. Los elfos se lanzaron a la batalla contra los huma-
nos, con sus hermanos semielfos atrapados en medio. Esta furiosa
guerra aterró al mundo durante cuarenta años.
Cuando estallaron las primeras batallas, Kith-Kanan se compro-
metió con la doncella nómada kagonesti Anaya, Cuidadora del
Bosque. Lamentablemente, Anaya, embarazada del hijo de Kith,
fue muerta en la primera batalla de la naciente guerra. Sin em-
bargo, en vez de morir, se transformó en un roble, como habían
hecho todos los Cuidadores que la habían precedido.
Pese a sus muchas victorias, los ejércitos de Kith-Kanan fraca-
saron una y otra vez en rechazar a los ergothianos, acaudillados
por un sombrío mago incapaz de envejecer llamado Giarna. Ki-
th-Kanan, sin embargo, rescató a la oráculo humana Suzine. una
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sirviente del sombrío mago. Se enamoraron y se casaron. Las des-
avenencias entre Kith-Kanan y su hermano gemelo se hicieron más
profundas con el matrimonio de Kith con una humana. La reina de
Sithas, Hermathya, aún deseaba a su hermano, y su hijo reverenciaba
a su tío Kith.
La Guerra Fratricida derramó sangre por todas las llanuras de
Kharolis durante cerca de cuarenta años. Fue un período de largas
batallas, enormes interludios de atrincheramiento, hambre, en-
fermedades y muerte. Salvajes ventiscas congelaron los ejércitos,
mientras feroces tormentas asolaban caprichosamente los rangos de
ambos lados. Una terrible uniformidad marcaba la guerra. Los elfos
perseguían a los humanos, los atacaban y los mataban, y luego más
humanos ocupaban el lugar de los caídos.
El general Giarna mantenía un completo control de las fuerzas er-
gothianas, aunque sus pérdidas eran horrendas. La presión de sus
ataques diezmaba a los elfos, mientras que los refuerzos equilibraban
las pérdidas. Se estableció un punto muerto, con los elfos siempre
victoriosos, pero con los humanos evitando siempre la derrota final.
Pese a este monótono esquema, el curso de la guerra sufrió va-
rios momentos clave. El asedio humano a Sithelbec, que redujo esa
ciudad élfica a cascotes, debe ser considerado una hora decisiva. La
batalla de Sithelbec invirtió la marea y siempre será alineada entre
los momentos clave de la historia de Krynn.
Durante toda la guerra, la vida de un individuo ilustra mejor que
cualquier otra cosa la tragedia y la inevitabilidad de la Guerra Fra-
tricida. Este individuo fue la esposa humana de Kith-Kanan, Suzine
des Quivalin.
Familia del gran emperador Quivalin V de Ergoth, además de he-
redera de un total de tres gobernantes Quivalin, su presencia en el
ejército del enemigo de su nación sirvió para solidificar la resolución
humana. Repudiada por su monarca y sentenciada por el general
Giarna a ser ahorcada si alguna vez era atrapada, Suzine se unió a la
causa élfica con firme lealtad. A lo largo de treinta y cinco años, Suzi-
ne permaneció fiel a su esposo como amante, compañera, consejera
y esposa. Nunca fue aceptada por los elfos, aunque sus dos hijos se-
mielfos fueron criados entre los clanes de los nómadas.
Lamentablemente, como ocurre con los humanos, Suzine enveje-
ció, mientras que Hermathya seguía siendo joven y apasionada. Se
rumorea que Kith-Kanan fue atraído hacia la pasión de su antiguo
amor. Quizás esto explique el intento suicida de Suzine de matar al
general Giarna. La «Canción de la tristeza perdida», una balada de
Kith-Kanan, cuenta cómo Suzine se enfrentó valientemente a su an-
tiguo amo. Cuando éste demostró ser invulnerable a todos los ata-
ques, ella se mató antes de ser usada contra su esposo.
La batalla decisiva de la Guerra Fratricida escribió el capítulo final
de la vida de más de un héroe. Grandes fueron las pérdidas. Parnigar
y Kencathedrus cayeron. El hijo de Sithas, Vanesti, sufrió terribles
heridas mientras defendía a su tío de Giarna. A partir de ese día,
Vanesti quedó tullido. Al menos, Giarna conoció la derrota.
Sithas, perdido su apetito hacia la guerra, buscó la paz con Ergoth.
Concedió los reinos occidentales de Silvanesti a Kith-Kanan y los
nómadas, que habían procreado abundantemente con los humanos.
y los elfos occidentales fundaron Qualinesti.
El Pergamino de la Espada Enfundada
En los años que siguieron a las Guerras Fratricidas, el imperio de
Ergoth empezó a declinar. Una disputa fronteriza con los enanos de
Thorbardín sobre derechos mineros dio como resultado una serie
de escaramuzas que recibieron el nombre de Guerra de la Montaña.
Pero, al fin, Sithas consiguió la firma del Pergamino de la Espada
Enfundada entre elfos, enanos y humanos. A los elfos del este de
Silvanesti se les concedió un hogar en los bosques hechizados don-
de crecía el árbol de Anaya. Este estado élfico formaría un amorti-
guador entre humanos y enanos. El legendario Martillo de Kharas
(<<Martillo de Honor>>) fue forjado por los enanos como una ofer-
ta de paz a los ergothianos. Desde entonces, el martillo fue pasado
anualmente de una nación a la siguiente como un recordatorio cons-
tante del lazo de unidad y paz entre ellos.
 En aquel momento, toda mención de Thoradín, el reino original de
los enanos, desapareció de las historias. Los historiadores no están
seguros de por qué se desvaneció Thoradín. Algunos dicen que los
enanos fueron destruidos por el desgraciado descubrimiento de la
llama negra del Mal, una encarnación viva de la oscuridad.
La era de la Luz terminó con la paz de Pax Tharkas, la <<Paz de
Amigos>>. Para conmemorar esa paz, los enanos de Thorbardín y
los elfos de Qualinesti se unieron para construir un monumento
fortaleza en la ruta comercial entre sus naciones. La fortaleza, Pax
Tharkas, fue construida por ambas razas y guarnecida por ambas.
Aseguró la paz. El sobrino de Quevalin V ascendió al trono de Ergo-
th, y se inició una era de paz y prosperidad.
La Rebelión de la Rosa
En el año 1900 PC (el inicio de lo que los eruditos llaman ahora la
Era del Derecho), la dinastía Quevalin en Ergoth llegó finalmente a
su fin. Un golpe dado por el ejército situó al emperador Macqui He-
llman en el trono. Siguieron otros emperadores más brutales y ex-
plotadores. Los impuestos se volvieron irrazonables y las provincias
septentrionales fueron explotadas por sus recursos y riquezas. Una
y otra surgieron pequeñas rebeliones en el norte y en el este, pero
fueron enviadas las legiones del imperio para aplastar con rapidez
toda resistencia. Luego fueron impuestas penas aún más duras sobre
las poblaciones.
En el año 1812 PC (según el nuevo cómputo), Vinas Solamnus,
un hábil comandante, fue promovido al cargo militar más alto en el
imperio. El Emperador lo consideraba el peón perfecto; en vez de
ello resultaría ser la ruina del emperador.
En el 1801 PC se produjo un gran alzamiento en el norte de Vin-
gaard. El pretor Solamnus avanzó con sus legiones hacia el norte y
el este para aplastar la rebelión. Las victorias iníciales llegaron rápi-
damente, pero fueron insatisfactorias. La gente no mostraba signos
de abandonar su talante rebelde. Durante un año, Solamnus estudió
las motivaciones y estrategias del enemigo, decidido a terminar el
conflicto sin masacrar a toda la gente. Gradualmente llegó a darse
cuenta de que el imperio había provocado la rebelión con su trato
vil y represivo de los ciudadanos. A finales del año, Solamnus y la
mayoría de sus tropas aceptaron unirse a la rebelión.
Las naciones del norte de Ergoth se unieron en torno al estandarte
de Solamnus y empezaron a entrenar sus ejércitos en secreto. Mien-
tras tanto, Solamnus eludía las preguntas del emperador acerca de
sus progresos. Finalmente, incapaz de demorar más las cosas, So-
lamnus y sus ejércitos se dirigieron hacia el sur y el este, en dirección
a la capital.
Con la osadía y habilidad, Solamnus consiguió vencer a las res-
tantes legiones de Ergoth, reclutando a muchas de ellas. Puso sitio
a Daltigoth a principios del invierno. A la siguiente primavera, el
emperador Emann Quisling se rindió, aceptando los términos de
Solamnus de dar a cada provincia el derecho a la autodetermina-
ción. Muchas de las provincias del oeste, cercanas a Daltigoth, per-
manecieron leales al imperio. La mayoría de las provincias del norte
e Hylo afirmaron su independencia. Las naciones humanas declara-
ron a Solamnus su lord.
En un esfuerzo por conseguir una justicia y una libertad continua-
das para sus tierras, Solamnus (guiado por Kiri-Jolith, Habbakuk y
Paladine) formo las Órdenes de los Caballeros de Solamnia.
Nacimiento de las Naciones
En los años siguientes evolucionaron muchas nuevas naciones.
Los estados de Palanthus, Caergoth (Surlund) y Lemish crecieron y
prosperaron pese a las frecuentes incursiones de los bárbaros sobre
sus fronteras. Los elfos enseñaron el arte de la vela a los humanos,
y fue descubierta la protegida bahía de lstar, junto con sus fértiles
tierras. Allá yacían las ruinas de las antiguas naciones de los ogros y
—separada por montañas, desiertos y mares— la emergente nación
mercantil de Istar
lstar, al principio sólo una confederación de ciudades-estado, cre-
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ció rápidamente a un centro de comercio mundial. Todos los bie-
nes y cosechas de la parte oriental de Ansalón eran canalizados a
través de la ciudad portuaria de Istar hacia todos los puntos del
oeste. lstar, por el hecho de proporcionar alimentos, productos
textiles e instrumentos a las naciones desgarradas por la guerra
del oeste, creció más rápidamente que cualquier otra civilización
hasta la fecha.
La Tercera Guerra de los Dragones
Los registros de la Tercera Guerra de los Dragones tienden a ser
confusos e inconexos. Muchas de las victorias de la guerra depen-
dieron de los esfuerzos de un solitario héroe y su compañero mi-
notauro. La muerte del héroe impidió que los historiadores averi-
guaran cuál había sido todo su papel en la guerra, y su compañero
eligió informar de la historia desde una perspectiva estrictamente
militar. Lo que puede discernirse de la Tercera Guerra de los Dra-
gones es lo que sigue:
La Reina de la Oscuridad, cuyos incesantes intentos de corrom-
per el mundo habían esparcido la guerra a lo largo de la historia,
complotó una vez más para hacer Krynn suyo. Esta vez su com-
plot implicaba los huevos de dragón. Con sus cinco dragones cro-
máticos profundamente enterrados bajo las montañas, Takhisis
buscó hacer eclosionar los huevos de dragón.
Llamando en su ayuda a los hombres lagarto bakali, Takhisis
trajo los huevos de sus cinco dragones a la superficie. Su aparien-
cia era la de raros cristales de gran valor. Distribuyó esos huevos
engañando a los coleccionistas de gemas para que los compra-
ran. Los huevos eclosionaron, y los wyrmlings devoraron a los
coleccionistas. No quedó nadie para advertir del regreso de los
dragones.
Pasaron generaciones mientras los wyrmlings maduraban. Sólo
cuando estuvieron completamente desarrollados llamó Takhisis a
sus dragones a la luz. Por aquel entonces, la condenación de Kry-
nn ya estaba asegurada. Takhisis había puesto en pie de guerra
muchas docenas de los brutos adultas. Con ejércitos de bakali a su
alrededor, los dragones sitiaron Ansalón.
Durante décadas, los grandes dragones alados desplegaron su
manto de terror sobre Ansalón. Primero cayeron pequeños reinos
fronterizos, y luego los dragones se volvieron hacia Solamnia. Se
suponía que la guerra iba a ser rápida y definitiva. La Reina Dra-
gón había enviado a sus dragones, esclavos, guerreros y magos
en una poderosa fuerza. El foco de su ataque era Palanthus y los
Caballeros de Solamnia. Takhisis veía en esos caballeros un poder
que un día podía destruir a sus hijos. Pero los caballeros tenían
sus propios aliados y, lo más importante, tenían la disciplina y la
organización de la que carecían las fuerzas de la reina. Los caballe-
ros luchaban también para el eterno enemigo de la Reina Oscura,
Paladino, y sus hijos, Kiri-Jolith y Habbakuk.
El poder y la determinación de ambos bandos creó un horri-
ble punto muerto. Los cuerpos de humanos, dragones, ogros y
goblins se apilaban en altos montones y piras ennegrecidas por
el humo. Los carroñeros se alimentaban de ellos, y se iniciaron
epidemias.
Los hechiceros habían conseguido finalmente un nivel de res-
peto en la tierra, y desde sus cinco Torres de Alta Hechicería in-
tentaron volver la guerra en favor de los humanos. Los más altos
magos de los tres órdenes se reunieron en la Torre de Palanthus y
crearon los cinco orbes de dragón. Esos potentes artefactos fueron
modelados sobre las cinco antiguas piedras rúnicas de los dioses.
Incluso los hechiceros de Túnica Negra se unieron a los demás en
este esfuerzo, viendo que, si Takhisis llegaba a vencer, el equilibrio
sería destruido y el mundo se sumergiría en el caos.
Así, una noche, cuando las tres lunas estaban altas en el cielo,
los más grandes hechiceros de la época (incluido Fistandantilus
de la Túnica Negra) se unieron para crear los cinco orbes. Infun-
dieron a los artefactos un espíritu de sombras propio, un espíritu
que llamaría a los wyrms, atrayéndolos a su condenación. Y, por
un tiempo, los orbes de dragón frenaron el flujo del Mal. Muchos
dragones cayeron. Pero las fuerzas de la oscuridad todavía se-
guían regresando oleada tras oleada.
Entonces se alzó un joven caballero llamado Huma, que po-
seía una rara intuición, bondad y compasión. Le fue entregado
un compañero como el mundo nunca había visto. El nombre del
minotauro era Kaz. El otro compañero de Huma era la misteriosa
curadora elfo Gwynneth (o Leal), de la que Huma se enamoró de
inmediato. Más tarde descubrió que era un dragón plateado capaz
de tomar forma humana.
Con la guía de Paladine, Huma forjó las primeras auténticas
lanzas de dragón. Con ellas se lanzó a la batalla a lomos de Gwy-
nneth. El amor entre Huma y su dragón plateado forjó el sendero
hacia una alianza con otros dragones buenos. Se fabricaron más
lanzas de dragón para usarlas en la batalla contra las fuerzas de la
Reina Oscura.
Al fin, Huma y Gwynneth prepararon un ataque contra la propia
Takhisis. La Reina Oscura cayó ante la lanza de dragón. En su
agonía, pronunció un juramento por el Sumo Dios de retirarse
del mundo y hacer que todos los dragones durmieran si era reti-
rada la lanza de ella. Desgraciadamente, tanto Huma como Gwy-
nneth murieron en la batalla final. Sólo quedó Kaz para honrar el
acuerdo, liberando a la Reina de la Oscuridad a cambio de que ella
cumpliera su juramento.
A partir de ese día, todos los dragones se marcharon de las tie-
rras de Ansalón, y sus sirvientes también. La Reina Oscura se reti-
ró a los Reinos Infernales para lamer sus heridas. En las enormes
profundidades de la tierra, los dragones y los suyos durmieron y
dejaron al mundo en paz durante toda una era.
Una Era de Oro
El final de la Tercera Guerra de los Dragones (o la Segunda Gue-
rra de los Dragones, según el cómputo anterior) anunció el inicio
de una era de oro. Aunque la tierra mostraba enormes cicatrices,
al menos estaba libre por un tiempo de los dragones. Ergoth era
quien más había sufrido. Nunca volvería a alcanzar la gloria de su
imperio perdido.
Mientras el mundo se recobraba de sus heridas, los Caballeros
de Solamnia perdieron su objetivo. El nuevo y seguro Ansalón
ya no tenía grandes enemigos que vencer, grandes entuertos que
enderezar. Muchos de los caballeros se dedicaron a reconstruir
sus tierras y gobiernos. Otros renunciaron a sus puestos y se dis-
persaron.
Otras personas, sin embargo, se vieron bendecidas en los años
que siguieron a la guerra. Las más importantes de todas ellas fue-
ron los mercaderes de Istar. Sólo lstar, en su desolada localización,
seguía intocada por los estragos de la guerra. Desde su seguro lu-
gar, Istar planeaba guiar al mundo a una era de gloria. El poder de
Istar de efectuar este cambio no era militar, sino comercial.
En Thorbardín Istar halló un aliado bien dispuesto. Como cen-
tro del comercio, Istar necesitaba desesperadamente las monedas
acuñadas en Thorbardín. A cambio de ello, Istar proporcionó un
enorme mercado de instrumentos y herramientas enanos. Las dos
naciones llegaron a un acuerdo de apoyo mutuo. Istar construyó
una poderosa flota para circunnavegar los mares e intercambiar
bienes con todas las naciones. Thorbardín envió fuerzas para
reabrir Thoradín como un importante centro manufacturero de
Istar. Esas fuerzas hallaron los salones de Thoradín extrañamente
vacíos y abandonados, como si sus anteriores ocupantes se hu-
bieran marchado apenas el día antes. Algún clan ogro ocasional
habitaba en los por otro lado vacíos salones. En una breve se-
rie de escaramuzas, los enanos echaron a los ogros y reclamaron
Thoradín. Rápidamente Thoradín se convirtió en un proveedor de
herramientas, armas y monedas para Istar.
Poco después, Thorbardín recibió los derechos de minería de
la cadena montañosa Garnet en Solamnia. Se abrieron las minas
de Kayolín, y así se formó un triángulo comercial entre Garnet,
Thorbardín e lstar, con Thoradín en su centro.
Por aquel entonces, Thorbardín también se expandió hacia den-
tro. Los enanos cavaron una de las maravillas del mundo antiguo.
Construyeron la ciudad enana de Zakhalax dentro de una ancha
columna de roca en sus minas. También fundaron la colina con-
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dado enana de Hillow.
Pese a la buena fortuna del resto del mundo, Silvanesti siguió ais-
lándose. Sólo los elfos de Qualinesti mantuvieron el contacto con los
humanos y otros semihumanos.
En el año 910 PC, cincuenta años después de ser expulsados de
Thoradín, los ogros intentaron regresar a su antiguo hogar. Con la
ayuda de los Caballeros de Solamnia, los enanos consiguieron ex-
pulsarlos de nuevo.
Istar siguió creciendo en poder y prestigio en el mundo, convir-
tiéndose en el proveedor más importantes de artes y herramientas,
y actuando como intermediario en el comercio de cereal, maderas
y especias con el resto de las naciones. En un intento de controlar
mejor el comercio internacional, Istar impuso estándares en el co-
mercio y en los precios. Esas regulaciones fueron mal recibidas por
los kender de Balifor al sur. Los kender protestaron ante el fin del
intercambio y el regateo y se negaron a obedecer las estrictas tari-
fas comerciales. Como represalia, empezaron a manipular diversos
mercados comerciales, comprando todas las existencias para incre-
mentar la demanda (y los precios), luego ofreciendo sus excesos en
el mercado para hacer bajar desastrosamente los precios. Las Gue-
rras Comerciales de los kender casi pusieron a Istar financieramente
de rodillas, y llevaron a muchas casas comerciales a la bancarrota.
En un esfuerzo desesperado por salvar su economía, Istar aceptó la
creación de un mercado libre, con una exención especial de tarifas
para los kender (el llamado «impuesto kender»). A cambio, los ken-
der aceptaron cesar sus manipulaciones del mercado. Este pacto fue
conocido como la Entente Kender.
A continuación, Istar chocó con los mercaderes navales de Sil-
vanesti cuando intentó conseguir el control de los puertos clave y
las rutas marítimas, echando a un lado a los mercaderes elfos. Los
silvanesti tomaron represalias atacando a los armadores de Istar y
bloqueando con éxito los estrechos de Karthay, impidiendo así a los
mercaderes istarianos entrar o salir. Istar apeló a Solamnia en busca
de ayuda. Actuando como pacificadora, Solamnia persuadió a los
elfos de que permitieran a Istar añadir su firma al Pergamino de la
Espada Enfundada. Este suceso fue conocido como la Entente Elfo.
Istar aprendió de sus dos anteriores errores y decidió imponer sus
estándares comerciales a través de tratados en vez de emplear la tác-
tica de la fuerza.
En el año 530 PC, los ogros de las montañas Khalkist fundaron
la nación de Kernen y trabajaron para interceptar las caravanas de
Istar a Thoradín. Durante cinco años la llamada Guerra de los Ogros
prosiguió hasta que lstar, actuando en beneficio de Thoradín, apeló
a Solamnia en busca de ayuda. Juntas, las tres naciones pusieron fin
a las incursiones de los ogros. Luego Thoradín firmó un tratado co-
mercial en exclusiva con Istar, conocido como la Entente Enana, que
concedía a Istar un 50% de todos los derechos metálicos.
Finalmente, en el siglo v Pe, cuando Solamnia se volvió cada vez
más dependiente del comercio istariano, el rey firmó el Pergamino
de la Espada Enfundada en lo que más tarde se denominó la Gran
Entente. Los firmantes del pergamino unieron sus fuerzas para re-
chazar las incursiones de los bárbaros de Estwilde, Khur y Nord-
maar. Istar etiquetó a los bárbaros como paganos, evidentemente ac-
tuando bajo su devoción a los dioses de la oscuridad. Los Caballeros
de Solamnia, ansiosos de una batalla después de centenares de años
de relativa paz, se unieron a la causa para suprimir a los paganos.
A eso siguió una serie de escaramuzas contra las tribus bárbaras.
Solamnia justificó esas batallas como una reacción a un masivo al-
zamiento bárbaro bajo el liderazgo de hombres tales como Atillak el
Devastador, Kobbule el Garrote y el Destripador del Lago.
Paz en la Tierra
Las tierras de Ansalón experimentaron casi 200 años de coexis-
tencia pacífica. Luego, el año 280 Pe, Istar inició el camino de la co-
rrupción. La gente de Istar afirmó ser el centro moral del mundo e
instaló a su primer rey sacerdote. Solamnia aplaudió rápidamente el
esfuerzo de apoyar la causa del Bien por toda la tierra.
lstar. sin embargo, se vio pronto atrapada en asuntos temporales y
mundanos, olvidando los asuntos del espíritu. Los istarianos empe-
zaron a creer que sólo ellos sabían distinguir el bien del mal. De esta
forma, Istar repitió los errores del imperio de los ogros, suprimiendo
la voluntad y la independencia del individuo a favor de los decretos
nacionales del rey sacerdote y su corrupto sacerdocio.
Los elfos de Silvanesti se sintieron cada vez más disgustados por
esta vergüenza. Eludieron el mundo exterior, limitándose a comer-
ciar tan sólo con sus primos en Qualinesti. Ambos estados élficos
estaban demasiado lejos de Istar para sentir todavía su pesada mano.
La sucesión de reyes sacerdotes que siguió parecía extraída de en-
tre los miembros del sacerdocio de Istar más locos por el poder y
más corruptos. Pronto el rey sacerdote proclamó que todo Mal era
una afrenta a los dioses y mortales y necesitaba ser destruido. Siguió
una rígida lista de actos malignos, y bandas de rufianes formaron
escuadras de brutos para hacer cumplir las ultrajantes leyes. Cual-
quiera hallado culpable de un acto «malvado» vería sus tierras y
propiedades confiscadas. Unos pocos que eran «auténticamente ne-
fandos» fueron vendidos como esclavos, enviados a luchar a la arena
o ejecutados de inmediato.
Aunque los Caballeros de Solamnia detestaban estos excesos, es-
taban demasiado desorganizados por aquel entonces y dependían
demasiado del comercio con Istar para resistirse abiertamente a sus
leyes.
Los sacerdotes de Istar se convirtieron en una milicia especializada
con poderes de los reyes sacerdotes para crear un reinado de terror.
Muchos sacerdotes perdieron supuestamente la habilidad de realizar
milagros.
La hechicería era considerada como una amenaza al poder del rey
sacerdote. Los sacerdotes soliviantaron a las multitudes de las ciu-
dadanos para que temieran y odiaran la magia, y las agitaron para
que atacaran las Torres de Alta Hechicería. Cuando las multitudes se
lanzaron contra dos de las torres, los magos supieron que los objetos
y conjuros mágicos en las torres serían desastrosos en manos de los
no iniciados. En consecuencia, destruyeron ellos mismos las torres,
devastando la región. El rey sacerdote, temeroso de lo que podía
ocurrir si la magia retenida en todas las cinco torres era liberada,
hizo un pacto con los hechiceros. Ofreció a los hechiceros pasaje
seguro a una tierra lejana si no destruían las torres restantes. Los
magos aceptaron.
La Torre de Istar fue retenida por el propio rey sacerdote, que la
convirtió en su morada. La Torre de Palanthus fue maldecida por
un Hechicero de Túnica Negra, que se arrojó desde la cima de la
torre para empalarse en la puerta frontal. Su maldición alzó la he-
chizada Arboleda Shoikan y expulsó a todo el mundo de la Torre
hasta que no regresara el Maestro del Pasado y el Presente. Sólo la
Torre de Wayreth en la lejana Qualinesti permaneció en manos de
los hechiceros.
Finalmente, en el año 6 PC, el rey sacerdote afirmó que los pensa-
mientos malignos eran lo mismo que los actos malignos. El sacer-
docio empezó a usar conjuros PES de magos renegados para leer los
pensamientos de sujetos al azar. El reinado del terror y la degenera-
ción que siguieron hicieron pedazos la tierra. Ogros, minotauros.
goblins, bárbaros y ocasionalmente elfos, enanos y kender fueron
perseguidos como animales y muertos si eran atrapados fuera de las
fronteras de sus naciones.
Así, cuando los dragones hubieron desaparecido de la faz de la tie-
rra, los humanos se volvieron peores que ellos.
El Caballero de la Rosa Negra
En la Era del Poder, años antes del Cataclismo, surgió un noble Ca-
ballero de Solamnia. Lord Soth pertenecía a una de las casas gober-
nantes de la nación de Solamnia. Su familia había mantenido duran-
te años la orgullosa tradición de los Caballeros. Por este servicio se
les había concedido una provincia denominada Noblelund, y dado
la responsabilidad de la seguridad de ese reino.
Los registros señalan que las epidemias barrieron el lugar en los
últimos años de la Era del Poder, matando a muchos de los tíos de
Soth. Finalmente, sólo quedó el padre de Soth, Aynkell Soth. Pero
Aynkell no era un caballero; era simplemente un clérigo de segunda
clase. Sin embargo, el mayor de los Soth tenía un hijo que había jura-
do lealtad a la orden de los caballeros. Fue nombrado administrador
de las tierras hasta que su hijo alcanzara la edad.
23
La historia infiere que el mayor de los Soth sentía debilidad ha-
cia las damas, y sus infidelidades contra su querida esposa eran
motivo de rumores de todas clases. Sin embargo, Aynkell tuvo
el sentido común y el honor de apartarse de su oficio honorario,
retirándose tranquilamente de la vida pública cuando su hijo al-
canzó la edad. No hay nada más registrado acerca de sus actos o
indiscreciones.
Lord Soth, que un día sería conocido como el Caballero de la
Rosa Negra, pudo haber sido hijo único. Sin embargo, algunos
registros sugieren que mató a sus hermanastros y hermanastras.
Entre ellos, supuestamente, había al menos una doncella semielfo,
gracias a los retozos de su padre.
Durante un tiempo el joven Soth permaneció fiel a sus votos.
Fue un gran y noble soldado para el Bien. Luchó por la justicia
y la libertad y alcanzó el honor más alto, la Orden de la Rosa. Su
corazón era puro y su alma aparentemente sin mancha. Cuando le
llegó el momento de construir su fortaleza, la diseñó de modo que
se pareciera a una rosa roja.
Tras un tiempo razonable, fue dispuesto para él un adecuado
matrimonio de estado. La hija única de un noble, lady Gladria de
Korinne, tenía mucho que ofrecer como dote. Pero era infecunda.
Lord Soth se fue volviendo frío y distante hacia ella a medida que
su visión de fundar una dinastía se desvanecía. Soth se dedicó a
cabalgar por sus tierras con sus trece leales hombres de armas,
buscando entuertos que deshacer y, quizá, con la única esperanza
de eludir su hogar infeliz.
En un viaje a un consejo de Caballeros en Palanthus, Soth fue
testigo de una banda de ogros que atacaban a unas doncellas elfo
en peregrinaje para convertirse en Reverendas Hijas de Paladine.
Rescató a las doncellas, y la más joven de ella, Isolde Denissa, fue
arrebatada por la visión de aquel hombre. Soth regresó con Isolde
al castillo Dargaard, inventando algunas excusas de por qué había
traído consigo a la mujer. Ya fuera por la mano del destino o por la
hábil actuación del fiel y corrupto mayordomo de Soth. Caradoc,
el corazón de Soth quedo tan prendido del de Isolde que pronto se
convirtieron en amantes secretos.
La respuesta de lady Gladria a esta aventura se desconoce. Quizá
se puso celosa o se llenó de mezquina rabia, o quizá dio gracias
secretamente a los dioses de que Soth hubiera hallado alguien que
pudiera darle hijos. En cualquier caso, lady Gladria se vio afecta-
da por alguna enfermedad y poco después moría. Los registros
indican evidencias de sangre, quizá de un aborto...r quizá de un
asesinato. El cuerpo de Gladria fue incinerado.
Soth tomó a la joven Isolde como su esposa, y ésta permaneció
fielmente devota a él pese a los rumores de maquinaciones per-
versas contra su primera esposa. Al cabo de un mes, Isolde estaba
claramente embarazada, y al cabo de medio año Soth tenía entre
sus brazos a Peradur, el hijo que tanto había ansiado.
Cuando fueron llevadas pruebas ante los Caballeros de Solam-
nia de que lord Soth había roto sus votos matrimoniales, los ca-
balleros asediaron Dargaard y exigieron justicia. Soth los ignoró
y permaneció en la fortaleza de Dargaard, donde llevó su propia
vida.
A medida que se acercaba el tiempo del Cataclismo, Soth se
arrepintió de sus pecados y pidió una oportunidad de redención.
Gracias en parte a las súplicas de Isolde ante Mishakal, Paladine
proporcionó a Soth la oportunidad de una redención. Soth vio
una visión de la destrucción que podía causar el rey sacerdote,
y recibió de Paladine una sagrada misión que podía detener la
locura. La misión requería que Soth sacrificara su vida, pero ha-
ciéndolo salvaría al mundo.
Fortalecido por el amor de lsolde, lord Soth emprendió su sa-
grada misión. Pero en su camino encontró a las antiguas compa-
ñeras de Isolde. Las mujeres elfo, avergonzadas por su fracaso en
rescatar a Isolde de la seducción de Soth. buscaron asegurar su
ruina. Amenazaron con revelar las acciones de Soth y le conta-
ron mentiras acerca de las infidelidades de Isolde. Furioso, Soth
se apartó de su búsqueda para castigar a su esposa..., la presunta
libertina infiel.
Regresó a Dargaard y se enfrentó a Isolde, a la que acusó de trai-
ción. En el momento en que iba a golpearla se produjo el Cataclis-
mo. El gran candelabro del salón se estrelló contra el suelo y, en las
llamas resultantes, la doncella elfo y su hijo fueron consumidos.
Desesperada, Isolde tendió al niño hacia Soth para que lo rescata-
ra. Pero Soth se dio la vuelta, furioso. Entonces Isolde lo maldijo.
Mientras el fuego lo consumía, lo mismo hizo la maldición. Se
convirtió en una criatura no viva pero tampoco muerta de la os-
curidad. La maldición de su esposa lo condenó a permanecer en
el mundo por toda la eternidad, viviendo una vida atormentada
por cada vida que su locura había llevado a su fin.
El castillo de Soth y su armadura resultaron carbonizados y en-
negrecidos por el fuego. Él se convirtió en el Caballero de la Rosa
Negra. Sus oscuras tierras fueron rebautizadas Nochelund, y en
ellas se estableció él, meditando en su destino. Las doncellas elfo
que provocaron su caída se convirtieron en espíritus que gemían
constantemente y que daban vueltas en torno a su trono. Los trece
caballeros que permanecieron leales a él durante todo el tiempo se
convirtieron en esqueletos guerreros bajo su mando.

La caída de Istar
La gloria de Istar se empañó a medida que se acercaba el Ca-
taclismo. El rey sacerdote veía enemigos en las sombras y des-
esperación en la noche. Cegado por su propio orgullo farisaico,
esperaba invocar a los propios dioses para que obedecieran sus
órdenes. Desde el corazón de sus tierras, desde el Templo de lstar,
el rey sacerdote tejía su locura como una araña teje su tela. Extraía
su esencia de sus tierras, complotando para establecer una salva-
ción para sí mismo.
Los dioses enviaron trece augurios para advertir a la gente de
Ansalón de su inminente condenación. Lo rápido que la gente ol-
vidó la profecía predicha por el sacerdote elfo Loralon: “Si todo el
mundo, en su orgullo, desafiara a los dioses, ay de lo que le suceda
al mundo». Esos trece signos pasaron completamente desaperci-
bidos entre la gente.
• Los dioses retirarán sus manos y el hombre deberá enfrentarse
solo a su condenación.
• El cielo se lamentará y golpeará la tierra con sus lágrimas y sus
gritos de angustia.
• El miedo visitará la tierra.
• La luz será devorada; la esperanza huirá.
• La oscuridad y la desesperación se reencarnarán.
• Las llamas caerán sobre la tierra.
• Las llanuras serán barridas.
• El hermano se volverá contra el hermano.
• El conocimiento se verá velado.
• Nuestros hijos sangrarán por nuestros pecados.
• La naturaleza se volverá ultrajada contra el hombre.
• La bondad terminará, y la sangre de la tierra lavará sus man-
chas.
• ¡Y, finalmente, la tierra despertará!
Pero el rey sacerdote, en su orgullo, no oyó las advertencias. En
la víspera de Yule -un tiempo conocido ahora como la Noche de
la Condenación-, todos los auténticos sacerdotes abandonaron el
mundo hacia un plano superior, para no ser vistos de nuevo. La
gente malvada rumoreó que el rey sacerdote los había matado en
secreto y había ocultado sus cuerpos.
El día de Yule. el cielo adquirió una tonalidad verde enfermiza
y un ciclón destruyó una de las siete torres del Templo de lstar,
inundando la ciudad con una lluvia de mármol. La tormenta gol-
peó la tierra con una rabia interminable durante siete días.
Cada día después de entonces llegaron informes desde el otro
lado de la tierra, contando historias de algunos acontecimientos
maravillosos o inquietantes.
Un opresivo manto se extendió sobre Balifor e Hylo, y los alegres
kender fueron hallados acurrucados debajo de sus camas.
El cielo nocturno se oscureció mientras la luna negra Nuitari
devoraba el ojo del dios plateado de Solinari y la roja vela noctur-
na de Nuitari.
La llama negra -el destructor viviente de la vida- despertó y ar-
dió de nuevo en los salones enanos de Thoradín. En Solamnia, el
fuego de leña no arrojaba luz, dejando los hogares fríos y oscuros.
24
 En Abanasinia, la maleza ardió en las llanuras, destruyendo toda
la tierra.
Lord Soth se apartó del consejo de los Caballeros. El consejo in-
tentó enderezarlo hacia la guerra, pero él se retiró del mundo a su
fortaleza.
En Palanthus, una impenetrable bruma blanca lo oscureció todo.
Sólo el decimotercer día pudo un escriba apoyar la pluma sobre el
papel.
Un grito brotó de Silvanesti: los árboles estaban llorando sangre.
De Qualinesti llegó una alarma de animales que se habían vuelto
violentos. Tarsis habló de redes retorcidas y destrozadas.
Los puertos septentrionales hablaron de mareas rojas que inunda-
ron todas las calles.
Finalmente, los Lores de la Condenación y muchos otros volcanes
dormidos eructaron ríos de lava y ceniza.
En medio de todo esto se produjeron pocas bajas, pero lo peor es-
taba aún por venir. Los temblores empezaron a sacudir el suelo, mo-
liendo las vidas de los hombres como si fueran trigo. ¡Un poderoso
rugir llenó el aire, y el cielo llovió fuego!
Una llameante montaña cayó sobre Istar. Arrastró la capital y toda
la nación hacia abajo, hasta el fondo del mar. El propio Templo de Is-
tar fue teleportado al plano del Abismo. El impacto partió con un es-
tremecimiento desde Istar y rehízo la faz de Ansalón. (Ver la sección
«Geografía de Ansalón» para mayores especificaciones.) Todas las
criaturas, buenas y malvadas, se ocultaron presas de mortal terror.
Causa del Cataclismo
Las especulaciones sobre la causa del Cataclismo son muchas y
muy variadas. Es inconcebible cómo un simple mortal como el rey
sacerdote pudo atar a los dioses y forzarlos a medidas tan drásticas
como el Cataclismo. Aun así, parece que el rey sacerdote no ató a los
dioses. Siguen las argumentaciones acerca de esta afirmación.
O bien los dioses no desearon intervenir antes del Cataclismo, o
fueron incapaces de hacerlo. Los dioses del Mal pueden muy bien
no haberse mostrado dispuestos a intervenir en tanto que el rey sa-
cerdote favoreciera sus malignos planes. Los dioses del Bien y de la
Neutralidad, sin embargo, debieron desear intervenir antes del Ca-
taclismo. El rey sacerdote amenazaba con destruir todo el Bien con
la corrupción desde dentro, y una destrucción así terminaría con
el Equilibrio y destruiría el mundo. Si los dioses del Bien y la Neu-
tralidad podían salvar Krynn más pronto o de una manera menos
catastrófica, lo hubieran hecho.
En consecuencia, debemos suponer que al menos los dioses del
Bien y la Neutralidad fueron incapaces de intervenir antes del cata-
clismo. A continuación debemos preguntarnos por qué fueron inca-
paces de intervenir.
Quizás el rey sacerdote usó de alguna forma los dones de los dioses
al mundo -cuerpos físicos, libre albedrío, mortalidad y magia para
atar de algún modo a los dioses.
En primer lugar, el Mal del rey sacerdote pudo atraer claramente a
los dioses a Krynn en forma de avatar. Una vez en forma de avatar,
los dioses adquirirían forma física (el primer don), que el rey sacer-
dote podría de alguna forma torturar y aprisionar. Una acción así
ataría con toda seguridad en cierta medida a los dioses.
En segundo lugar, sabemos que el rey sacerdote actuaba sobre el
libre albedrío (el segundo don) de la gente de Ansalón, dirigiendo su
atención de los auténticos dioses a él mismo, el falso dios. Robando
a los dioses sus adoradores, el rey sacerdote pudo haberles debilitado
hasta un punto donde pudieran ser controlados. Ganando así adora-
dores, el rey sacerdote pudo reunir suficientes alabanzas como para
adquirir una cierta divinidad.
En tercer lugar, si el rey sacerdote había pensado que las alabanzas
o la magia ganaban inmortalidad, entonces hubiera roto las murallas
que separan a los humanos de los dioses. Se hubiera desprendido de
su mortalidad (el tercer don). Cruzando este umbral, hubiera podi-
do convertirse en un par de los dioses.
En cuarto lugar, cuando el rey sacerdote se trasladó a la Torre de la
Alta Hechicería en lstar, heredó toda la magia de los magos (el cuar-
to don). Además, cuando hechiceros y sacerdotes abandonaron el
mundo, el rey sacerdote se convirtió en el único auténtico practican-
25
te de esas artes (excepto, argumentarán algunos, Fistandantilus).
El rey sacerdote pudo usar magia para atar a los dioses.
Si los dioses fueron atados de alguna forma y se les impidió ac-
tuar antes del Cataclismo, quizá ni siquiera el Cataclismo se pro-
dujo debido a sus intervenciones. Tal vez el propio rey sacerdote
invocó el Cataclismo como culminación de un extraño ritual para
conseguir todo el poder. Esta teoría tendría cierto sentido a partir
del hecho de que el Templo de Istar -el corazón del Mal- no fue
destruido, sino llevado al Abismo. ¡Es posible que el rey sacerdote
fuera con él? De ser así, seguro que el viaje lo debió volver loco.
Digámoslo ahora y un millar de veces: eso son meras conjeturas.
El Cataclismo seguirá siendo probablemente un misterio eterno
para los mortales.
Años sombrios / La guerra de la
Puerta Enana
Los años que siguieron al Cataclismo se pierden en las som-
bras. Las naciones de Krynn fueron devastadas. Sólo un gobierno
fragmentado permaneció en Solamnia a cargo de los caballeros
feudales. Muchas ciudades de alta civilización yacían en cascotes.
Algunas naciones habían sido sumergidas a las profundidades de
los océanos; otras habían sido forzadas hasta las cimas de las mon-
tañas. La devastación era enorme. Sólo las naciones de los elfos y
los reinos de los enanos de Kayolín y Thorbardín permanecían de
alguna forma intactas.
Después del cataclismo, los enanos de las colinas y los hombres
de Xak Tsaroth huyeron al sur a Thorbardín para eludir los estra-
gos de los bárbaros y las hambrunas. Pero el reino de Thorbardín
no podía alimentar ni siquiera a sus propios ciudadanos, y me-
nos aún a los miles de refugiados que venían de fuera. Por ello
cerraron sus puertas y volvieron sus espaldas a la gente presa del
pánico. Desorganizados y carentes de líder, los refugiados demos-
traron no ser enemigo para los enanos armados de Thorbardín.
Entonces apareció el mago oscuro Fistandantilus, con planes de
convertirse en el lord mágico de todo Ansalón. Construyó una
fortaleza mágica llamada Zhaman y reunió a su alrededor al ejér-
cito de refugiados que habían sido dejados fuera de Thorbardín.
Luego, con los refugiados a su lado, Fistandantilus lanzó un ata-
que contra Thorbardín. La batalla duró semanas, y Fistandantilus
arrojó una lluvia de horribles conjuros sobre Thorbardín. ¡Cuan-
do al fin la derrota de los hechiceros parecía segura, sin embargo,
Fistandantilus perdió su más poderosa magia! Su conjuro de des-
trucción devastó no sólo a sus enemigos, sino también a sus alia-
dos, su torre, e incluso a él mismo. Las en su tiempo ubérrimas
Llanuras de Dergoth se convirtieron en los Páramos de Dergoth.
Todo lo que quedó de su fortaleza en las montañas fue una masa
fundida que recibió el nombre de Cráneo. Y en algún lugar en las
profundidades de Cráneo (dicen las leyendas) yace Fistandantilus
y los secretos de su poder.
La Guerra de la Lanza
Para una exposición completa, año por año, de la Guerra de la
Lanza, ver la sección «El Iconocronos de Astinus».
 Geografía de Ansalón
El mundo de Krynn es antiguo. Su faz ha cambiado, del mis-
mo modo que el rostro de un niño cambia con el tiempo hasta
convertirse en el de un anciano. Antes de que Krynn fuera hogar
de los mortales, sirvió como campo de batalla para los dioses. La
primera guerra celestial remodeló la faz del mundo, al igual que
lo hicieron la segunda y la tercera y la cuarta guerras. A través de
todo ello, las tierras de Ansalón adquirieron una forma y luego
otra en el hemisferio sur. Muchos de los aspectos de Ansalón se
han perdido para la historia, pero algunas personas de larga vida
recuerdan dos aspectos distintos de su tierra: el Ansalón pre-Ca-
taclismo y el post-Cataclismo.
El Mundo que fue
Antes del Cataclismo, la tierra de Ansalón era completa. Se
extendía ininterrumpida a lo largo de 2.500 kilómetros, desde
la oriental Karthay hasta la occidental Ergoth. Los viajeros afir-
maban que, para ver el mundo, uno necesitaba tan sólo un par
de zapatos y un par de ojos. Los sacerdotes hablaban del conti-
nente unificado de Ansalón como «una manifestación en tierra
y piedras de la esperanza de los dioses de un mundo unificado».
Y los bribones, los dioses los amen, consideraban Ansalón como
un gran pastel esperando ser repartido. Fuera cual fuese la forma
en que se concibiera, Ansalón era completo antes del Cataclismo.
Sólo la isla de Sancrist permanecía separada del resto del mun-
do. La leyenda decía que se cuarteó y se separó cuando los gno-
mos encendieron por primera vez la pólvora negra (literalmente).
Pero la gente de Ansalón apenas consideraba los estrechos de San-
crist una barrera: no había nada que una fuerte brazada y un cubo
de grasa no pudieran conquistar.
Aunque los dioses tal vez pretendieran la unidad y la paz entre
los pueblos del mundo, los mortales tenían otras ideas. Los dis-
tintos pueblos de Ansalón fundaron distintas civilizaciones, que
coexistieron sólo tan alegremente como coexisten la mayoría de
los hermanos. Las grandes naciones élficas reinaron durante los
tres milenios antes del Cataclismo: Sancrist, Ergoth, Hylo, Qua-
linesti, Thorbardín, Thoradín, Kharolis, Solamnia, Silvanesti, Ba-
lifor e Istar, en orden de oeste a este. Siguen las descripciones de
cada una.
Sancrist: Esta isla flotaba más allá de la costa occidental de
Ergoth. En el 3050 PC (Pre-Cataclismo), los gnomos que seguían
los talones de la huida Piedragrís llegaron a Sancrist y decidieron
quedarse. En el norte de la isla se erguía un volcán dormido que
los gnomos consideraron un terreno perfecto para una gloriosa
ciudadela. Tras años de excavación, los gnomos habían creado
una ciudad enormemente compleja que se convirtió en su hogar
ancestral. Los gnomos que vagaban por el mundo hostil más allá
del resplandor geotérmico de su hogar siempre anhelaban regre-
sar a las humeantes colinas. El nombre gnómico de la montaña
era convenientemente largo e impronunciable. Un nombre más
corto —«Monte Noimporta»— se hizo popular cuando un ge-
neral ergothiano se trabucó con el nombre auténtico y dijo: «El
monte... hum ... esto... uh... no importa.»
En el año 2500 Pe, la civilización gnómica de Sancrist cayó
bajo el dominio del imperio ergothiano. Esta dependencia políti-
ca preocupó poco a los gnomos: los estrechos de Sancrist mante-
nían al imperio lejos toda la longitud de un brazo, lo mismo que
la reputación gnómica para las invenciones (accidentalmente) le-
tales. En el año 1750 Pe, cuarenta después de la caída de Ergoth,
los gnomos decidieron que los ergothianos no tenían intención de
regresar. Furtivamente, declararon su independencia.
Ergoth: En torno al año 2600 PC, el humano Ackal Ergot
acaudilló una campaña de guerra y extorsión que unió las tribus
bárbaras del oeste de Ansalón. La civilización que surgió de sus
esfuerzos llevó su nombre y exhibió su talento para la guerra y
su obsesión por la ley. Mediante sorprendentes campañas milita-
res, el imperio creció en oleadas desde su capital, Daltigoth. Tras
26
muchas guerras y muchos emperadores, Ergoth se extendió desde el
océano Turbidus en el oeste hasta Silvanesti en el este. El año 2200
PC, Ergoth era la civilización más vasta que había visto nunca An-
salón.
Pero, pese a ello, el corazón de Ergoth era bárbaro. Al imperio
le importaba poco la belleza o la verdad, las piedras basales de las
culturas élficas de la época. Y aunque militarismo significaba fuerza
el Daltigoth, significaba tiranía en los estados fronterizos. En el 1801
PC, el más grande hijo del imperio ergothiano, Vinas Solamnus,
supo de la belleza y la verdad entre la gente oprimida de las pro-
vincias orientales. Allí, la tiranía y la injusticia de Ergoth no podían
negarse. Decidido a liberar a los pueblos del este, dirigió el ejército
ergothiano contra Daltigoth.
A su debido tiempo, el emperador firmó la paz. La nueva nación
de Solamnia dividió Ergoth en dos, tomando de ella todas las tierras
al este de Palanthus y Xak Tsaroth. Sin embargo, Ergoth no aprendió
la lección de la belleza y la verdad, El poderoso imperio, que ya no
era el centro del mundo, se marchitó lentamente, como un órgano
vestigial que ha perdido toda función.
Hylo: La nación kender de Hylo, fundada el 2600 PC, no mos-
traba ninguna de las preocupaciones de Ergoth hacia la conquista
y el destino. De hecho, el nacimiento de la nación ocurrió de forma
completamente accidental cuando un clan kender, atrapado en una
fortaleza volante, hizo que la ciudad se estrellara contra tierra fir-
me en las montañas Centinela. La ciudadela estrellada demostró ser
una fascinación suficiente para los kender como para que la mayor
parte del clan permaneciera cerca de ella. El 2500 PC, cuando la ciu-
dadela se hallaba engullida por las lianas y los nuevos bosques, los
suficientes kender habían llegado a lo más cerca que puede llegarse
de crear una ciudad. Llamaron a su ciudad Hylo porque descansaba
a la sombra de la ciudadela que en su tiempo había sido alta y ahora
era baja. La tierra circundante adquirió también el mismo nombre,
pero por una razón distinta: las montañas en el oeste eran altas, y las
del este eran bajas. Como uno podía esperar, Hylo sirvió a los kender
principalmente como cuna y como tumba: los jóvenes kender per-
manecían allí mientras aguardaban la llegada del impulso nómada
y los viejos kender regresaban a ella después de que el mundo les
hubiera desahuciado.
El año 2450 PC, Ergoth «conquistó» Hylo: ejércitos humanos ro-
dearon el territorio y lo reclamaron. como una provincia conquis-
tada de Ergoth. Los kender se encogieron de hombros y siguieron
con sus asuntos. Cuando Ergoth instauró un impuesto rígido de un
20% sobre todas las transacciones, los confusos kender lo aceptaron.
Después de 50 años de recoger piedras lisas y fragmentos de musgo
fosforescente de los kender, el imperio abandonó los impuestos de su
provincia septentrional. El 1791 PC, la caída de Ergoth liberó tam-
bién a Hylo. Los kender apenas se dieron cuenta del cambio.
Qualinesti: La nación élfica de Qualinesti era el opuesto absoluto
del imperio humano al norte. Ergoth se basaba en la guerra; Qua-
linesti se basaba en la paz. Ergoth surgió de una tiránica unión de
regiones independientes; Qualinesti surgió de una secesión pacifista
de una Silvanesti desgarrada por la guerra. Ergoth sustentaba el po-
der; Qualinesti sustentaba la belleza.
La Guerra Fratricida dejó inquietos a los elfos silvanesti occiden-
tales. Despreciaban la violencia socialmente innata que había con-
ducido a la guerra y se sentían como los primos pobres de la gente
del este. Tras 40 años de insatisfacción, declararon su independen-
cia. Los elfos orientales se resintieron de su acción, pero hicieron
poco por oponerse a ella. Finalmente, tras 27 años de enemistad en-
tre los dos clanes, Kith-Kanan consiguió el Pergamino de la Espada
Enfundada. Este revolucionario documento concedió a los elfos oc-
cidentales la libertad, les proporcionó un nuevo hogar, y fundó una
nueva paz entre Silvanesti, Thorbardín y Ergoth.
El año 2050 PC se inició la Gran Marcha. Durante 20 años, los
silvanesti occidentales se trasladaron lentamente a través de las lla-
nuras de Solamnia hacia su nuevo boscoso hogar entre Thorbardín y
Ergoth. Los enanos de Thorbardín dieron la bienvenida a los viajeros
27
elfos a los bosques del norte, sabedores de que los elfos, aman-
tes de la paz, bloquearían la expansión hacia el sur de Ergoth. De
hecho, los enanos y los ergothianos se mostraron tan hospitala-
rios con la nueva nación élfica que, juntas, las razas edificaron
Pax Tharkas, una enorme fortaleza en la frontera de Qualinesti
y Thorbardín.
Pero Thorbardín no sería la capital del nuevo territorio. Los
elfos de Qualinesti deseaban una capital que fuera tan hermosa
como bien fortificada. Y así edificaron Qualinost. Las elegantes y
atenuadas espiras de la ciudad servían como puestos de vigilancia,
y las suaves curvas de las paredes resultaban difíciles de escalar.
Allí tendrían no sólo belleza, sino también paz.
Thoradín y Thorbardín: Los enanos, que tendían a ser des-
aliñados y taciturnos, no hacían más que acrecentar esas carac-
terísticas con el tiempo. El año 3100 PC empezaron a construir
su primer reino, Kalthax, que significaba simplemente «Fragua
fría». Cavaron Kal-Thax para protegerse de la Piedragrís y las in-
seguridades del mundo. Esta metrópoli subterránea, fundada en
el retiro y el aislamiento, no hizo otra cosa que crecer más y más
opresiva y carente de sol con el paso de los años. Las cuevas de
piedra caliza estaban vivas: todavía se formaban estalactitas y es-
talagmitas, pero allí ya no había ninguna mena aprovechable. El
año 2800 PC, el corazón de Kal-Thax se había vuelto fría piedra:
el olor del declive y la muerte lo permeaba todo.
Un grupo de jóvenes enanos, no deseosos de dejar que Kal-
Thax se convirtiera en su tumba, emprendió la marcha a través
de las montañas Khalkist para fundar una nueva ciudad. Vaga-
ron hasta que hallaron una rica veta de mena de hierro. La mina
que cavaron en ese emplazamiento el 2800 PC creció lentamente
hasta convertirse en una nueva metrópoli, Thoradín, que significa
«Nueva esperanza». El 2750 PC la joven comunidad envió emi-
sarios al territorio madre, Kalthax, para comunicarles la nueva
nación enana. Los embajadores hallaron Kal-Thax extrañamente
abandonada, con sus enormes salas oscuras y sus puertas infesta-
das de osos y cosas salvajes. Veinticinco años más tarde, cuando
un grupo partió a reclamar el hogar enano, no pudieron encontrar
sus puertas en las escabrosas montañas.
Pero el corazón de Thoradín también enfermó. El 2710 PC,
las excavaciones de los enanos pusieron al descubierto cinco pie-
dras mágicas, las piedras dragón. Temiendo la corrupción de la
magia, los enanos arrojaron esas piedras fuera de las puertas de
Thoradín. El 2692 PC, las piedras dragón fueron a parar a manos
equivocadas, y de ahí resultó la Segunda Guerra de los Dragones.
Avergonzados de que su descuido hubiera desencadenado todo
aquello, los enanos cerraron Thoradín del resto del mundo el 2640
PC. Durante los siguientes 500 años, Thoradín creció cada vez
más oscura y deprimente.
El año 2150 PC, un clan de jóvenes enanos de las colinas emi-
gró de las opresivas salas de Thoradín a través de 600 kilómetros
de llanuras hasta las escarpadas montañas Kharolis. Allí cavaron
un nuevo hogar, Thorbardín, que significa «Nueva mejor esperan-
za». Thorbardín demostró ser el más grande reino enano hasta
la fecha. A su debido tiempo alcanzó los 35 kilómetros de largo
y los 22 de ancho. Thorbardín albergaba siete ciudades impor-
tantes, tres granjas madriguera, dos zonas gubernamentales y una
fortaleza en ambas puertas. Al contrario que sus predecesoras, la
“Nueva mejor esperanza» no se volvió atestada y mohosa con el
tiempo. Y sus paredes no cayeron durante el Cataclismo, que tra-
jo la desolación a la mayor parte de las demás civilizaciones en
Ansalón.
Kharolis: Esa repulsiva tierra de tundra era una nación sólo
de nombre. Sus hombres morsa y sus osos de los hielos superaban
fácilmente en número a los habitantes humanos y semihumanos.
Aun así, una joya de civilización destacaba en estas heladas tie-
rras: Tarsis. Esta ciudad portuaria en la costa occidental alojaba
mercaderes, banqueros, eruditos, estudiantes y mercenarios de
todas clases. Tarsis era el principal puerto comercial para pieles
exóticas así como para pescado de agua fría. Para proteger todas
esas riquezas del saqueo de los piratas y el pillaje de los bárbaros,
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la ciudad de Tarsis tenía recias murallas y altas torres de guardia.
Solamnia: Esta enorme sección dividía en dos el continente de
Ansalón. Pese a su enorme tamaño y su posición óptima, Solam-
nia nunca alcanzó el gran poder imperial de Ergoth. Las regiones
de Solamnia encajaban coherentemente entre sí no debido al poder
militar, sino debido a una libertad común y muy apreciada. Todos
los pueblos de Solamnia recordaban haber sido sometidos a los im-
puestos y a la opresión de los ejércitos ocupantes de Ergoth. Cuando
Vinas Solamnus puso sitio a Ergoth el 1791 PC, los pueblos del cen-
tro de Ansalón se agruparon en torno a su estandarte, proclamándo-
le su liberador y gobernante.
Aunque Solamnia no era una dictadura militar, tampoco era dé-
bil. Durante la ocupación de Ergoth, el emperador construyó mu-
chas pesadas fortificaciones en ciudades y pueblos en la zona. Cuan-
do los territorios se liberaron y consolidaron en Solamnia, la gente
supo dar un buen uso a las fortalezas y ciudadelas de Ergoth.
Pero la mayor fuerza de Solamnia residía en su moralidad. La
nación intentaba siempre seguir el justo y honorable camino marca-
do por su progenitor, Vinas Solamnus. Es innecesario decir que los
solamnianos se quedaron ocasionalmente cortos a la hora de alcan-
zar este ideal. Pero el hecho de que incluso los plebeyos de Solamnia
aspiraban a algún ideal de honestidad y valor alzaba la civilización
humana a un nuevo nivel.
Por supuesto, la joya de Solamnia era la gran ciudad portuaria
de Palanthus, que ya se había vuelto legendaria en la Era del Poder.
Aunque originalmente de construcción enana, Palanthus se convir-
tió en una ciudad primordialmente humana. Además de las flotas
mercantes y grandes plazas de mercado que albergaba, Palanthus
contenía el Templo de Paladine, la Torre de Alta Hechicería, la Gran
Biblioteca, el palacio del Lord de Palanthus y la Universidad de Pa-
lanthus.
Pero la auténtica capital de Solamnia era la Fortaleza de Vingaard,
una ciudadela pesadamente fortificada que guardaba la confluencia
del río Vingaard y un tributario. Este antiguo puesto de avanzada
ergothiano defendía el corazón de Solamnia, pero sus imponentes
murallas y su prestancia militar no encarnaban ciertamente el cora-
zón de la región.
Silvanesti: La antigua tierra de Silvanesti recibió su nombre del
patriarca elfo Silvanos, que expulsó a los dragones y se instaló allí el
3350 PC, Al contrario que los enanos, cuyos hogares estaban excava-
dos en la piedra sin vida, los elfos sabían que su ciudad tenía que ser
construida de cosas vivas, árboles y granito vivo. Y al contrario que
los hombres que talaban los bosques para construir sus ciudades,
los elfos silvanesti (como llegarían a ser conocidos) modelaban los
árboles y la roca de los bosques en exquisitas y útiles formas. La capi-
tal, Silvanost, era la creación conjunta de los elfos y de la naturaleza.
Quizás esta armoniosa vida con la naturaleza fue lo que permitió
que Silvanost fuera la ciudad superviviente más antigua de Ansalón.
Luego llegó la época de la auténtica prueba para Silvanesti. El
2192 PC, una terrible guerra entre elfos y humanos entró en erup-
ción. Los semielfos fueron atrapados en medio. Después de más de
100 años de batalla, la guerra terminó con el Pergamino de la Espa-
da Enfundada. Aun así, Silvanesti estaba profundamente herida. Los
desposeídos elfos occidentales, abrumados por la guerra, pedían un
nuevo hogar como parte del tratado de paz. Esos elfos se desgajaron
de la nación y se convirtieron en Qualinesti. Heridos por esta pérdi-
da, los silvanesti alzaron un seto alrededor del bosque principal para
mantener alejados a los de fuera. Lentamente, los elfos silvanesti se
volvieron más y más distantes de sus vecinos en Ansalón.
Balifor: El año 3051, la Piedragrís se liberó de sus captores y
transformó a todos aquellos que hallaba en su camino. Un recién
transformado kender llamado Balif reunió a otros que habían sido
transformados de una forma similar por la piedra. Balif llamó a esa
tribu errante los «kindred» o «kender». Confidente desde hacía mu-
cho de Silvanos, Balif recibió del gobernante elfo un título de pro-
piedad sobre las tierras al este de Silvanesti. Allá, en un pequeño
bosque similar a su tierra natal, se instalaron los kender el 3043 PC.
Llamaron a su ciudad y su nación Balifor, en honor de Balif, que los
había reunido. Pese a las ansias nómadas que llevaban a los kender
lejos por largo tiempo, muchos regresaron a tiempo a su hogar. Fi-
nalmente nacieron otras tres ciudades en los bosques, aunque sus
nombres se han perdido ahora en el tiempo.
Cuatrocientos años más tarde, un clan kender divisó la primera
ciudadela volante. Su maravilla y su curiosidad condujeron a todo
el clan a un embarque calamitoso. El desembarque fue otro asunto.
Finalmente, los kender hicieron que la ciudadela se estrellara al ate-
rrizar en las montañas Centinela. Así nació Hylo.
lstar: Durante casi un milenio, Istar fue simplemente un terri-
torio bárbaro al borde del imperio ergothiano. Permanecía aislado
del resto del mundo por un anillo de desierto y páramos. En el 1799
PC, cuando la Solamnia occidental se unió en torno a Vinas Solam-
nus y su ejército de libertadores, los bárbaros de Istar estaban ex-
perimentando también cambios. Habían surgido naciones tribales,
que reemplazaban a los clanes cazadores que habían surgido antes.
Empezaron a aparecer poblados campesinos, que a su debido tiem-
po crecieron a ciudades. En el transcurso de dos siglos, las naciones
tribales separadas del territorio se unieron en una confederación.
El 1480 PC, la capital portuaria de Istar se convirtió en un punto
canalizador de todo el comercio de la parte este de Ansalón. El co-
mercio trajo consigo la riqueza, que a su vez sembró la erudición y
la industria. Los estándares comerciales de Istar, creados en torno al
1100 PC, se esparcieron lentamente por todo Ansalón hasta que, el
800 PC, las monedas acuñadas en Istar eran aceptadas en todos los
rincones del continente.
Por ese tiempo también, los sacerdotes de las naciones mercan-
tiles crecieron en poder. Sus fervientes obras en beneficio de Dios
ganaron a Istar una reputación de moralidad que excedía incluso la
de Solamnia.
El imperio istariano en expansión chocó con los kender en Ba-
lifor y los elfos en Silvanesti. A su debido tiempo, los esfuerzos di-
plomáticos dieron como resultado tratados entre los istarianos y sus
vecinos, así como la mayoría de las naciones de Ansalón. Desde el
460 PC hasta el 280 PC, la paz gobernó el mundo.
Luego, el 280 PC, Istar instaló el primer rey sacerdote, un go-
bernante en asuntos tanto políticos como espirituales. El primer
edicto del rey sacerdote, Rectitud del Mundo, convirtió a Istar en el
centro moral autoproclamado del mundo. A lo largo del siguiente
siglo, el poder del clero creció hasta la proclamación del Manifiesto
29
de Virtud en el 118 PE. Esta proclamación listaba incontables ac-
tos malignos y prescribía severos castigos. Así, Istar empezó una
despiadada búsqueda para destruir a los causantes del Mal El año
6 PC, el clero llevó su fanatismo un paso más allá con el Edicto
del Control del Pensamiento, que igualaba los pensamientos ma-
lignos a los actos malignos. La furia se convirtió en una ofensa
capital igual al asesinato; la lujuria se convirtió en una ofensa per-
sonal igual al adulterio.
Los dioses, viendo el peligroso y odioso poder del rey sacer-
dote, golpearon el mundo con una llameante montaña. Así, en
la Hora Cero de la historia Ansaloniana, los dioses rehicieron el
mundo.
El clima antes del cataclismo
La clave para la comprensión del clima de Ansalón antes y des-
pués del Cataclismo reside en darse cuenta que Ansalón descansa
sobre el hemisferio sur de Krynn. Así, cuanto más al sur viaja uno,
más frío se vuelve generalmente el clima. Cuanto más al norte
viaja uno, más cálido se vuelve el clima.
Antes del Cataclismo, la mayor parte de Ansalón era conforta-
blemente habitable. Por supuesto, la repulsiva tundra se extendía
por las tierras meridionales de Kharolis (que estaban a unos 1.100
kilómetros del polo sur), y los calurosos bosques tropicales llena-
ban el borde nordeste de Istar (que se hallaba a unos 3.000 kiló-
metros al sur del ecuador). Pero las tierras entre esos dos puntos
eran generalmente más templadas. En la siguiente descripción de
los climas son usados los nombres ergothianos de los meses para
una más fácil referencia. (Ver «Almanaque de Ansalón» para un
cuadro de los nombres de los meses.)
La más favorable banda de clima se convirtió en el lugar de
nacimiento de las grandes civilizaciones: Ergoth, Solamnia, Tho-
radín y Silvanesti. Aquí, el verano llegaba pronto en corij y se
extendía hasta finales de reorxmont. Entre esos dos tiempos, las
temperaturas alcanzaban ocasionalmente puntos sudorosos pero
en general permanecían dentro de unos límites confortables. Tras
un paciente otoño, el invierno llegaba el phoenix y se extendía
hasta finales de mishamont. Las temperaturas invernales oscila-
ban generalmente en torno al punto de congelación. En resumi-
das cuentas, esta región estaba llena de plantas florecientes, verdes
prados, lujuriantes bosques y prósperos poblados. Cada faceta de
la civilización se beneficiaba del clima templado: agricultura, ga-
nadería, construcción, comercio, defensa y gobierno.
Al sur de esta curvada guadaña de climas templados se exten-
día una región de climas de transición. Ahí residían las grandes
civilizaciones secundarias de Thorbardín, Qualinesti y Silvanesti
occidental. La gente que fundó esas culturas había emigrado por
una u otra razón de la región templada. En esta zona, los veranos
duraban de finales de corij a principios de reorxmont y raras veces
resultaban poco confortables. Tras un corto y tormentoso otoño,
el invierno se aposentaba en h´rarrnont y duraba hasta chislmont.
Típicamente, los inviernos descendían hasta por debajo del punto
de congelación y las nieves caían con frecuencia.
La península meridional de Ansalón en una franja de intenso
frío. En la región de tundra de Kharolis, el verano duraba como
unas cinco o seis semanas en torno al mes de argon. Incluso du-
rante esos días, el sol se asomaba bajo en el cielo septentrional,
y las temperaturas requerían cubrirse con algo. Los veranos hu-
bieran sido más fríos aún de no ser por las cálidas corrientes do-
minantes de la costa este de Kharolis. Una breve y tormentosa
primavera precedía al verano, y un .igualmente rápido otoño con-
ducía a un duro invierno. Durante esos días, el sol parecía rodar
como una bola roja a lo largo del horizonte de este a oeste. El
aire se volvía tan frío que un escupitajo se helaba antes de llegar
al suelo. Aquí, sólo la gente más dura y salvaje podía sobrevivir,
superada en número por los osos polares y los hombres morsa. La
flora era igualmente atrofiada: corta hierba en marismas heladas,
arbustos bajos y tenaces líquenes.
Al otro lado de las tierras templadas de Silvanesti y Balifor se
extendía una región desértica que iba desde las montañas del nor-
te de Thoradín hasta las prolongaciones orientales de Istar. Aquí,
los días de verano alcanzaban un calor fundente, mientras que
las noches eran horriblemente frías. A finales de hiddumont, un
reluctante otoño se apoderaba del terreno y calmaba el ardiente
calor. El otoño se transformaba lentamente en primavera en al-
gún punto indefinible, la cual cedía paso en bran al verano. La
lluvia apenas caía en esta región: las montañas Khalkist drenaban
el agua del aire antes de derramarla sobre la amplia cuenca istaria-
na. Cuando llegaban las lluvias lo hacían de forma torrencial. En
menos de una hora, el cielo azul hervía en una feroz tronada. Los
rayos saltaban de las nubes como gruesas y enredadas raíces. En
la estela de esas furiosas y breves tormentas, las raquíticas plantas
del desierto estallaban en una esperanzada floración. Al cabo de
una semana, el sol volvía a marchitar las flores.
En las tierras altas del norte del desierto de Istar se extendían
vastas regiones de hierba: las tierras de la sabana. Al borde del
desierto, esas hierbas crecían en duras masas, con cortos y secos
tallos y raíces hinchadas con tuberosidades que almacenaban el
agua. Más lejos al norte, las islas de hierba se mezclaban con inter-
minables masas de dorada niebla, salpicada por algún árbol oca-
sional. En el más extremo norte, los árboles crecían más densos y
la hierba dejaba paso a bosques de baobabs y banianos.
Esta amplia región de hierba existía a causa de un factor: el
agua. Los vientos tropicales del oeste empujaban el bochornoso
aire del océano Courrain del Norte a las llanuras, trayendo con-
sigo una lluvia torrencial que podía frenar el avance del desierto.
Las hierbas retenían tenazmente el agua cuando llegaba, almace-
nándola en los depósitos de sus raíces. Las hierbas retenían tam-
bién tenazmente el calor de la llanura, haciendo que la temperatu-
ra diurna se mantuviera hasta bien entrada la noche. Al contrario
que la mayoría de las demás regiones de Ansalón, las tierras de la
sabana experimentaban sólo dos estaciones: la estación seca (des-
de chislmont a aelmont) y la estación húmeda (desde aelmont a
chislmont). Esas estaciones eran algo menos extremas en torno
a la propia capital de lstar, un factor que permitió a este asenta-
miento agrícola desarrollarse hasta convertirse en la capital del
mundo.
En la región más septentrional de Ansalón se extendía un bos-
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que tropical. Allí, las temperaturas casi nunca alcanzaban el punto
de congelación, y la vegetación crecía rampante. Los árboles exóticos
y los helechos eran tan densos en los bosques de montaña en torno
a Karthay que uno podía caminar durante 150 kilómetros sin poner
el pie sobre suelo o piedra. Las lluvias torrenciales que caían durante
tres meses sobre la sabana caían aquí trescientos días al año. La ve-
getación era exótica y a veces mortífera, y las extrañas criaturas no
eran diferentes. Algunos exploradores incluso divisaron a hombres
encorvados cuyos cuerpos estaban cubiertos de pelaje naranja.
El Cataclismo
Aunque conocido universalmente como el Cataclismo, el aconte-
cimiento de la Hora Cero salvó de hecho antes que destruir Krynn.
Poca gente, incluso entre los sabios, se dieron cuenta de que el poder
del rey sacerdote de Istar había crecido más destructivo que el de la
llameante montaña que cayó sobre el mundo.
Aun así, la llameante montaña en sí no causó poca tragedia pre-
cisamente. (Ver las hojas de mapas para la geografía del Ansalón
post-Cataclismo.) El punto central de su impacto, la capital de ls-
tar, pasó a convertirse, del centro comercial, político y espiritual del
mundo, en el punto más profundo del mar.
La fuerza del impacto remodeló también Istar y las tierras a su
alrededor. La llameante montaña no sólo hundió la ciudad de ls-
tar, sino que arrastró ,consigo la mayor parte de las áridas llanuras
hasta el fondo del mar. El brazo oriental de la nación se rompió en
seis islas. Balifor. al sur, se segmentó en una recortada península.
La estrecha bahía de Balifor se amplió hasta convertirse en un am-
plio estrecho, con un nuevo mar en su parte norte. Al oeste, las ya
impresionantes montañas Khalkist se convirtieron en una tranquila
serie de cordilleras. Y en el norte, el suelo de la bahía de Thoradín
fue alzado violentamente, enviando una arrolladora ola de marea a
partir de la nueva tierra.
Más al oeste, las tierras se cuartearon como el extremo de un lá-
tigo. Las bahías que se extendían hacia arriba desde el océano Turbi-
dus al sur y hacia abajo desde el océano Turbidus al norte se unieron,
serpenteando por entre las llanuras hundidas de Ergoth. Una vez tie-
rra adentro, el agua se acumuló en las llanas tierras medias, cortando
Qualinesti por la mitad y abriéndose camino hasta Sanction en las
montañas Khalkist. La depresión central que hendió Qualinesti al
este corrió también hacia el oeste, escindiendo Ergoth en dos islas,
norte y sur. La reacción del impacto causó una actividad volcánica
en Sancrist que dobló el tamaño de la isla. Afortunadamente, monte
Noimporta no entró en erupción. Y, al sur, el lecho del mar se alzó
hasta una profundidad tan somera que permitió que un continente
de hielo cubriera la tierra.
Y, así, la tierra de Ansalón, que en su tiempo fue una y entera, se
convirtió en una tierra disgregada de duros climas. Las siguientes
páginas detallan e ilustran Ansalón tal como quedó después del Ca-
taclismo. y de los estragos de la Guerra de la Lanza. La mayoría de
aquellos que desarrollen sus campañas en Ansalón recorrerán este
mundo posbélico.
Los lenguajes indicados con un asterisco (*l son predominantes,
y se encuentran por todo el territorio en diversos dialectos; aquellos
con un signo más (+) son lenguajes raros, hablados por grupos ra-
ciales específicos. Siguen las abreviaturas de categoría de personaje:
Sc = Sacerdote, Gr = Guerrero, Mg = Mago, Ld = Ladrón, Br = Bri-
bón, Bd = Bardo, Bb = Bárbaro, Gb = Guardabosques, PI = Plebeyo,
Mn = Manipulador.
El mundo que es
Abanasinía y Las Tierras de los Buscadores
Capital: Ninguna. Que-Shu y las otras tribus de las llanuras tienen
poblados soberanos; Solace, Haven y las Tierras de los Buscadores
comprenden entre ellos una teocracia.
Población principal: Bárbaros de las llanuras, otros humanos,
enanos de las colinas, centauros, goblins.
 Lenguajes: Abanasiniano*, goblin*, común, habla de la mano,
qualinesti +, centauro +.
Alineamiento nacional: Neutral bueno.
Gobierno: Tribus y ciudades independientes.
Lord Curston de Tantallon (Humano Gr13, CA 4, pg 52, AL LB)
Disposición: triste.
Lord Hristol de Zaradene *Humano Gr11, CA 3, pg 47, AL NB)
Disposición: suspicaz.
Lord Mantilla de la Fortaleza Norte (Humano Sc12, CA 0, pg 59,
AL LB) Disposición: meditabundo.
Lady Lyrissa de Bahía Buena (Humano Bd9, CA 5, pg 26, AL CB)
Disposición: hábil.
Lord Gwathmey de Cordillera Larga (Humano Bb10, CA 5, pg 52,
AL CN) Disposición: temperamental.
Aliados: Qualinesti, Surlund, Mar Nuevo.
Geografía: Abanasinia consiste en su mayor parte en llanuras de
cereal al sur de los estrechos de Schallsea y al norte de Qualinesti y
las montañas Kharolis. Aunque Abanasinia contiene las extensiones
norte de la cadena Kharolis y las montañas del Muro Este, aquellos
que hablan de Abanasinia se refieren generalmente a ella como las
llanuras.
En el extremo este de Abanasinia se halla un fétido pantano infes
tado de plantas trepadoras y extraños árboles envueltos en musgo.
Las ruinas de Xak Tsaroth acechan allí, así como otras cosas que es
mejor no molestar.
Al sur de estas tierras maldecidas se extiende un bosque que no
tiene nombre en ninguna lengua civilizada. Los bárbaros simple-
mente llaman al lugar <da Trampa», y los Buscadores lo llaman «El
Innombrable ». El bosque contiene supuestamente muchas plantas
raras y exóticas cruciales para las pociones mágicas, emplastos y
cosas similares. También contiene supuestamente legiones de fan-
tasmas.
Al oeste del bosque se halla el desdichado pueblo de Que-Shu,
arrasado por Verminaard justo antes de la Guerra de la Lanza.
Más al este aún se halla una teocracia llamada las Tierras de los
Buscadores. Allí, el pueblo forestal de Solace se yergue tranquilo en-
tre el lago Cristalmir y los picos Kiri. Dentro de Solace se alza la
legendaria Posada del último hogar, donde se reunían originalmente
los héroes de la lanza y unos pocos cientos de miles de almas aven-
tureras han descansado sus pies.
La carretera occidental que parte de Solace conduce alrededor del
Bosque Sombrío hasta el poblado llamado Haven. El Bosque Som-
brío alberga algunos de los más hermosos y furtivos animales de
Krynn: dríadas, centauros, espíritus de los bosques de todos tipos y,
se dice, los unicornios. En el centro de esta zona mora el misterioso
Maestro del Bosque. La ciudadela del mago maligno Gader se yergue
también en las montañas de aquí. Aquellos que se aventuran en el
Bosque Sombrío deben tener corazones que sean a la vez valientes
y puros.
Clima: El clima abanasiniano tiende a ser inestable. Sus ardientes
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veranos duran de finales de corij a principios de reorxmont, pro-
porcionando condiciones casi perfectas para que crezcan los ce-
reales. La lluvia no llega regularmente a la llanura, sino que cae en
aguaceros cuando llega. Largas extensiones de clima bochornoso
llenan el espacio entre las tormentas veraniegas. El invierno em-
pieza en h’rarmont y dura hasta chislmont. Durante este tiempo,
el aire húmedo de los estrechos de Schallsea choca con el aire muy
frío de las montañas y produce fuertes nevadas. El paso crítico de
la Garganta del Centinela a las Tierras de los Buscadores se halla a
menudo cerrado por la nieve, dejando a Solace aislado de Haven.
Política: Las formidables montañas, pantanos, bosques y ma-
res que rodean Abanasinia aíslan esta región del desarrollo de la
civilización. Abanasinia es una tierra de pueblos, no de ciudades.
Aparte los asentamientos agrarios de Solace y Haven, los pobla-
dos rivales de Que-Teh y Que-Kiri proporcionan las únicas bases
políticas notables. Aunque los bárbaros de Abanasinia han perse-
guido desde hace tiempo objetivos separados, ahora buscan for-
mar una confederación. La destrucción de Que-Shu y la agitación
de la Guerra de la Lanza enseñó a las tribus los beneficios de la
cooperación mutua. Los bárbaros albergan sospechas particulares
hacia los qualinesti.
Comercio: Los bárbaros de Abanasinia comercian principal-
mente con maíz, pieles, caballos, plumas, mantas tejidas, cerámica
y el cuero de ‘wari. La población mixta de las Tierras de los Bus-
cadores se especializa en herrería, elaboración de cerveza, armas,
armaduras y (por supuesto) hospitalidad. Los bárbaros viajan
a menudo a Solace en busca de armas, armaduras y el cuero de
Qualinesti.
Balifor
(Ver «Khur y Balifor»)
Blode y Blodeheim
Capital: Bloten.
Población principal: Ogros, Ejército Dragón Verde.
Lenguajes: Ogro*, khur, draconiano, gigante, común +, zakhar
+, bakali +, slig +, centauro +.
Alineamiento nacional: Caótico malvado.
Gobierno: Dictadura militar.
Dictador Blode de Bloten (Ogro 7DG, CA 3, pg 39, AL CM)
Disposición: violento.
Geografía: Estrujada entre las estribaciones meridionales de
las montañas Khalkist, Blode ha demostrado ser una fortaleza
para sus habitantes ogros. En tres lados del verdeante valle se al-
zan impresionantes montañas y un amplio desierto. En el cuarto
lado de la región se halla el río Thon-Thalas, que protege el valle
de invasiones desde el sur. Pese a la obvia seguridad y fertilidad
del valle, contiene sólo dos asentamientos importantes, la capital,
 alcance del comprador. Típicamente, los ogros negocian ‘con cerdo,
pizarra, arcilla, carbón y lagartos. El comprador arroja monedas al
centro, y con cada moneda el vendedor empuja el objeto deseado
más cerca del comprador. Cuando el vendedor se siente satisfecho
con el pago, recoge su dinero y acaba de empujar el objeto el resto
del camino. Si una parte intenta engañar a la otra o abandona la
negociación demasiado pronto, los cuchillos son arrancados de la
mesa y sigue una lucha a muerte.
Esta brutal práctica comercial sigue siendo mucho mejor que la
reservada para otros pueblos. Los ogros asaltan rutinariamente las
caravanas que buscan el círculo sur de las Khalkist o se aventuran al
norte hacia Zhakar. Los mercaderes de estas caravanas buscan cons-
tantemente aventureros valerosos (o estúpidos) para que las escol-
ten. Muchos de tales mercaderes pagan 10 acr por cada cabeza de
ogro reunida.

Bosque Sombrío

(Ver «Qualinesti y Bosque Sombrío»)

Ergoth del Norte

Capital: Gwynned.
Población principal: Humanos, ogros, goblins, enanos de los ba-
rrancos, slig.
Lenguajes: Ergot*, común, goblin, solámnico, minotauro +, habla
kender +, ogro +, slig +, kyrie +, naga +.
Alineamiento nacional: Legal neutral.
Gobierno: Imperial.
Bloten, y las ruinas de Takar. Emperador Mercadior Redic V de Gwynned (Humano Gr15, CA 2,
Bloten se agazapa contra una de las estribaciones meridionales pg 85, AL LN) Disposición: impasible.
de la cordillera Khalkist. Las antiguas murallas de la ciudad, aun- Geografía: Al oeste de las tierras principales de Ansalón se halla
que semi-desmoronadas, atestiguan una perdida grandeza entre la isla de Ergoth del Norte. Una cadena montañosa recorre un lado
los ogros. Los ogros encorvados y llenos de verrugas que deambu- de la isla desde el noroeste hasta el sudoeste. La sección occidental
lan por entre las poderosas estructuras de piedra no son más que es Ergoth en sí, y consiste en herbosas llanuras apoyadas contra las
sombras retorcidas de los altivos ogros que fundaron la ciudad. montañas. La sección oriental es la nación kender de Hylo, que alar-
Las ruinas de Takar son sólo eso: ruinas de una era de gloria dea de una espléndida madera con una amplia variedad de comida
desaparecida. Debido a su profundidad dentro de las fronteras y plantas medicinales. El borde sur de la isla contiene un desierto
de los ogros y la actual ocupación de las tierras por el Ejército lleno de colinas y poblado de matorrales y salvia. Ni los kender ni los
Dragón Verde, pocos aventureros civilizados han explorado este humanos han reclamado este páramo.
lugar.
Clima: Las altas montañas al oeste de Blode desvían los balsá-
micos vientos del Mar Nuevo, secando el aire. Aunque no son un
desierto, las llanuras de Blode son más áridas que las del oeste de
las montañas y que el bosque de Silvanesti al sur. Ocasionalmente,
las corrientes cálidas que prevalecen en el Océano Courrain del
Sur traen una fuerte sobrecarga de lluvia (verano) o nieve (invier-
no), tanto sobre Silvanesti como sobre Blode. Los templados ve-
ranos de Blode duran desde corij hasta reorxmont y los inviernos
se extienden desde h’rarmont a chislmont. Pese al clima suave, la
flora y la fauna de Blode tiende a ser baja, áspera y atrofiada, de
una forma muy parecida a los propios ogros.
Política: El caudillo ogro mantiene una alianza tentativa con la
nación ogro de Kern al norte. Como resultado de la Guerra de la
Lanza, sin embargo, Blode está ocupado por el Ejército Dragón
Verde. Los antagonismos entre dragones verdes y rojos pueden
obligar al Caudillo Supremo a cancelar su alianza con Kern. An-
ticipando esta división, el caudillo está fortaleciendo los lazos de
Blode con los nómadas de Khur y los piratas de Sanction. Ambos
grupos proporcionan exóticos bienes de intercambio y equipo de
segunda mano que los ogros no tienen ni los recursos ni la habi-
lidad para producir.
Comercio: Los ogros de Blode realizan muy poco comercio.
Comercian tan sólo con aquellos a los que no pueden someter:
los piratas de Sanction y los feroces nómadas de Khur. Esos tratos
empiezan típicamente con el ogro y el pirata (o nómada) en lados
opuestos de la mesa. Frente a cada uno de ellos hay una daga,
con su punta clavada en la mesa. El objeto sobre el que negociar
descansa sobre la mesa directamente frente al vendedor; la bolsa
con las monedas del comprador están a la vista del vendedor y al

32
33
 Clima: Ergoth del Norte goza de veranos relativamente suaves
duran de corij a reorxmont e inviernos que duran de phoenix a
chisimont. Las corrientes del mar de Sirrion al sur enfrían la isla
durante el verano y ayudan a moderar los efectos congeladores del
invierno. El mar proporciona también aire húmedo, que desenca-
dena fuertes aguaceros primaverales y densas nevadas. Excepto
en el sur, que se halla protegido de las brisas oceánicas, la tierra es
verde y lujuriante.
Política: Ergoth del Norte está gobernado por el emperador
Mercadior, un título reminiscente de la perdida gloria de Ergoth.
Primero llegó la revuelta de Solamnus, luego el lento declive de
Ergoth hasta el olvido, y finalmente el Cataclismo. Con el antiguo
imperio escindido en dos islas, Ergoth tiene mucha gloria perdida
que reclamar. Muchas ruinas del imperio yacen en la isla o debajo
del mar. El actual emperador desea que esas ruinas sean explo-
radas y sus riquezas recuperadas. El emperador, pues, patrocina
las expediciones aventureras a las zonas de ruinas, estableciendo
estrictas regulaciones sobre qué tesoros los aventureros pueden
conservar.
Además, el emperador mercadior busca un tratado con los qua-
linesti, con la esperanza de desbordar por el flanco a Ergoth del
Sur, tanto militar como económicamente. La meta final de Ergoth
del Norte es reedificar su gloria, ya sea mediante tratados o por la
guerra. El emperador mercadior está preparado para hacer cual-
quiera de las dos cosas.
Comercio: Ergoth del Norte se especializa en cobre, latón, he-
rramientas de acero, reliquias y piedra tallada, y comercia esos ar-
tículos con Solamnia, Sancrist e Hylo. A cambio, importa alimen-
tos de 50lamnia, metales preciosos de Sancrist, tallas de madera
de Hylo, y frutas y cuero de Qualinesti.
mientras que los refugiados qualinesti fundaban Qualimori. Cada
campamento desplazó algunos de los nativos kagonesti. Silvamori
y Qualimori se hallan a tan sólo 30 kilómetros de distancia una de
otra, separadas por el río Thon-Tsalarian (Río de los Muertos). Si-
guiendo los hábitos tierras natales, los elfos crearon asentamientos
que funcionan en sintonía con la naturaleza.
Clima: El clima de Ergoth del Sur tiende a ser duro e imprede-
cible. Las tormentas en el mar de Sirrion barren a menudo tierra
firme en las costas meridionales y occidentales de las islas. A lo largo
de una agitada primavera que empieza en chislmont, los ciclones se
extienden ocasionalmente al oeste de Sancrist y avanzan inconteni-
bles hacia el sur. Todas las tierras al oeste de las montañas Ergoth
tienden, en consecuencia, a tener primaveras y veranos húmedos.
Las montañas bloquean el avance de la lluvia y las tormentas del
norte de la isla, dejando una hierba seca y desolada. El verano dura
de corij a reorxmont y raras veces alcanza niveles de sudor. Mediado
h’rarmont, el invierno se instala, trayendo consigo ventiscas al oeste
y mordientes vientos a las llanuras del norte.
Política: Pese al nombre de la nación, los principales habitantes de
Ergoth del Sur no son humanos. Los ogros habitan Daltigoth en una
burla del antiguo Ergoth: Ergoth fue fundado por esclavos humanos
que se rebelaron contra sus amos ogros.
Al oeste de las montañas, los elfos qualinesti, kagonesti y silva-
nesti elaboran lentamente una tregua. Aunque siglos de antagonis-
mo entre las razas amenazan con mantener los clanes separados, la
simple proximidad de sus asentamientos ha empezado a disolver la
animosidad. De hecho, los jóvenes elfos tienen la sensación de que

Ergoth del Sur

Capital: Daltigoth, Qualimori, Silvamori

Población principal: Refugiados de Qualinesti y Silvanesti, na-
tivos de Kagonesti, ogros, humanos, goblins.
Lenguajes: Ergot*, qualinesti, silvanesti, kagonesti, común, so-
lámnico, slig +.
Alineamiento nacional: Varía.
Gobierno: Dictatorial (ogros), feudal (caballeros humanos),
monárquico y senatorial (elfos).
Dictador Kthaaarx de Daltigoth (Ogro de las tormentas 12DG,
CA 2, pg 64, SL NM) Disposición: villano.
Señor de la guerra Azote del Trueno de los Ogros Salvajes (Ogro
de las tormentas BDG, CA 4, pg 4B, AL NM) Disposición: mal
genio.
Lady Merathanos de Qualimori (Qualinesti Gr6/Mg6, CA 5, pg
4B, AL N) Disposición: altiva.
Regente en el exilio Belthanos de Silvamori (Silvanesti Gr6/Mg6,
CA 4, pg 54, AL N) Disposición: beligerante.
Jefe Cher-Kal de los Kagonesti (Kagonesti Gr12, CA 7, pg 57,
AL NB)
Disposición: agitado.
Geografía: La mitad septentrional de Ergoth del Sur consiste
en una amplia y desolada llanura. Aparte las menguantes tribus
goblin, no existen culturas notables en este extremo de la isla. Los
matorrales que pueblan la zona no pueden sostener grandes po-
blaciones. La profunda bahía Morgash (o bahía de la Oscuridad)
se halla directamente al sur de la desolada llanura. La ciudad por-
tuaria de Daltigoth se yergue en la orilla sur de esta bahía, el único
asentamiento digno de notar en el norte. En su tiempo orgullosa
capital del imperio ergothiano, Daltigoth ha caído en manos de
los ogros. Al oeste de Daltigoth se alza, como una espina dorsal,
la cordillera de Ergoth. El centro de esas montañas alberga el valle
de Foghaven, donde está situada la tumba de Huma, héroe de la
Tercera Guerra de los Dragones.
Al oeste y al sur de las montañas de Ergoth, llanuras abiertas
y venerables bosques conducen al mar de Sirrion. Allá han sido
plantadas las semillas de una gran civilización. Los elfos silvanesti,
huyendo de su hogar sumido en la guerra, fundaron Silvamori,

34
poseer la posibilidad de fundar un nuevo hogar para todos los elfos,
una nación que pueda reclamar los antiguos derechos de nacimiento
de su anciana especie. Esos idealistas se reúnen en torno a una es-
peranza: formar un estado elfo soberano libre de la dominación de
Ergoth del Norte e incluso de Qualinesti. Los líderes intentan en la
actualidad establecer un tratado con Qualinesti que trate a las nacio-
nes como iguales.
Comercio: Esta naciente nación elfo se dedica poco al comercio,
porque la tierra les provee de casi todas sus necesidades. Alguna
gente añorante de Qualimori adquiere a Qualinesti melocotones,
manzanas, peras y cuero. Los silvamori es más probable que adquie-
ran metal, libros y cereales de Solamnia. Los kagonesti comercian
principalmente con pescado, pieles y cereales. Tanto los ogros salva-
jes del clan del Azote del Trueno como los ogros daltigoth comercian
con hierbas, especias, frutas y pescado.
Los solamnianos y el Ejército Dragón Azul empujaron a Estwil-
de hacia una alianza con Sanction, Neraka y Khur. Algunos dicen
que lamnia investiga esas afirmaciones. Los caballeros del reino
permanecen atentos en las fronteras de Estwilde, preparados para
la invasión si descubren alguna verdad en esos rumores.
Comercio: La gente de Estwilde desconfía de los extranjeros y
comercia muy poco. Sus quesos, ternera, cabras, cereales y espe-
cias son inferiores, y en consecuencia son consumidos localmen-
te. Un polvo amargo llamado koko ve un cierto comercio limita-
do. Los bandidos son quienes establecen los principales contactos
con el mundo exterior, infestando las rutas de las caravanas entre
Nordmaar y 50lamnia. El resto de la gente de Estwilde se preocu-
pa sólo de sí misma y de atender sus cabras. La mayoría carecen
de la imaginación necesaria para creer que necesitan más de lo
que les ofrecen sus escuálidas vidas.

Estwilde Hieloeterno

Capital: Ninguna. Cada pueblo y tribu es soberano. Capital: Ninguna.

Población principal: Humanos malvados, razas goblin, ogros, gi- Población principal: Pueblo del hielo (bárbaros humanos),
gantes, centauros, neidar (enanos de las colinas). thanoi, Ejército Dragón Blanco.
Lenguajes: Estwilde* (bárbaro de las montañas), goblin*, ogro*, Lenguajes: Enano de las montañas, bárbaro de las montañas,
nordmaariano, draconiano, enano de las colinas, solámnico, ne- bárbaro del hielo, kharoliano, silvanesti, thanoi, ogro, gnómico,
rakés, centauro +. draconiano +, ergothiano +, goblin +.
Alineamiento nacional: Neutral malvado. Alineamiento nacional: Legal bueno (pueblo del hielo), legal
Gobierno: Tribal, clan, o kanato. malvado (thanoi).
Caudillo Htulok Kak (Humano Gr15, CA 8, pg 69, AL N) Dispo- Gobierno: Ciudad-Estado (Tarsis), tribal (llanuras), totalitario
sición: Brutal. (glacial).
Lord del clan Ooragh (Humano Gr15, CA 7, pg 55, AL CM) Dis- Harald Haakan de los Bárbaros del Hielo (Humano Gr14, CA 1,
posición: Malicioso. pg LB) Disposición: feroz.
Kan Karriga (Humano Gr15, CA 6, pg 75, AL LM) Disposición:
Colérico.
Geografía: Estwilde ocupa la amplia cuenca llena de colinas entre
las montañas Dargaard y las Khalkist al nordeste. Al contrario que
las suaves y verdeantes tierras herbosas de Solamnia al oeste, Estwil-
de consiste en prados resecos, onduladas colinas, bosques de pinos y
altas montañas. Sólo los herbívoros más resistentes como las cabras
pueden subsistir con su áspera hierba.
Al norte se extienden los bosques de Lahue, cuyos recios árboles
forman un denso bosque contra las montañas Astivar. Los informes
indican que allí puede estarse formando un imperio goblin. Una
raza de humanos caníbales de piel rosada y pelo rubio llamada los
lahutianos mora también en estos bosques. Nadie sabe si se alimen-
tan o no de goblins.
Aunque Estwilde se extiende al sur hasta la frondosa orilla del
Mar Nuevo, la áspera y árida tierra de la garganta de Throtl corta,
esta sección de la mitad norte del país. Además, el Ejército Dragón
Azul ocupa habitualmente el sur de Estwilde, que fue capturado du-
rante la Guerra de la Lanza.
Clima: Como las tierras vecinas de Neraka y Kern, Estwilde sufre
un clima severo durante la mayor parte del año. Durante los meses
de verano, de bran a hiddumont, el océano Courrain del Norte de-
rrama un ardiente y brumoso aire sobre sus amplias llanuras, aun-
que de él raras veces se desprende lluvia. Pese a la alta humedad,
la hierba permanece reseca y muerta. Tras alguna ocasional lluvia
veraniega, toda la áspera región se vuelve verdeante durante una
quincena. Luego vuelve a secarse.
Desde phoenix a rannmont, el invierno golpea las onduladas lla-
nuras. Aunque poca lluvia cae en verano, el invierno llega con fuer-
tes tormentas que rugen a través de todos los páramos. El trueno y el
relámpago invernal durante las furiosas ventiscas no es un fenóme-
no poco común en las tormentas de Estwilde.
Política: La gente de Estwilde forma una gran mezcla: amplias
masas de hoscos y traicioneros humanos que habitualmente trafi-
can con goblins, ogros y otras razas desagradables que vagabundean
hasta el territorio desde las Khalkist. Esa gente heterogénea y egoís-
ta se siente más unida por la percepción de sus enemigos que por
cualquier caridad común. Desprecian y temen a los solamnianos al
oeste. También deprecian al Ejército Dragón Azul, que ha capturado
sus tierras del sur.

35
 Harrughk de los Thanoi (Thanoi 7DG, CA 3, pg 37, AL LM)
Disposición: inquieto. Lucien de los Draconianos (Humano Gr12,
CA -2, pg 59, AL NM) Disposición: hábil.
Geografía: El continente de Hieloeterno puede que no sea en
absoluto un continente. Algunos especulan que Hieloeterno es
sólo hielo sin ninguna tierra firme debajo. Allá donde empiezan
los glaciares continentales, justo al sur de Zeriak en las heladas
Llanuras de Polvo, hay indudablemente tierra bajo la capa de hie-
lo. Más al sur, sin embargo, el hielo alcanza más de un kilómetro
de espesor, y su enorme superficie está llena de grietas y cuevas
que se hunden en la oscuridad. Nadie puede estar seguro de que
haya tierra firme debajo de este monstruoso glaciar, o de que el
hielo forme tan sólo un enorme témpano sobre el mar.
Esta cuestión domina las búsquedas de las tribus humanas de
Hieloeterno. Muchos jóvenes han viajado hasta el fondo de las
profundas figuras que cortan el hielo y han descendido’, tras los
primeros cien metros, a una absoluta oscuridad. Aquellos que han
regresado dicen que no pueden hallar ni océano ni tierra firme
debajo del hielo, porque las cuevas o grietas parecían seguir hun-
diéndose eternamente hacia abajo. Otros, que sin duda descen-
dieron hasta más lejos, no han regresado nunca.
Clima: Durante todo el año el glaciar de Hieloeterno está cu-
bierto por un helado aire y feroces ventiscas. En invierno, el sol
raras veces emerge, y apenas puede verse como una fría ascua en
el horizonte septentrional. Incluso así, las ventiscas lo oscurecen
a menudo. La gente de aquí se ha acostumbrado al frío y a la os-
curidad, pero los visitantes informan de una asentada melancolía
que los impulsa a salir a los desiertos páramos para intentar «con-
seguir una bocanada de aire». La mayoría de las veces el hielo los
reclama.
Los eruditos especulan que el glaciar de Hieloeterno se for-
mó debido al maelstrom del Mar de Sangre a 1.000 kilómetros
de distancia. Esa gente cree que el torbellino empuja la corriente
tropical más allá de la Costa Escabrosa y la impulsa hacia el este
de Kothas. De otro modo, las corrientes cálidas hubieran fluido al
sur, hacia las Llanuras de Polvo.
Política: Dos razas luchan por sobrevivir en este duro glaciar:
los thanoi malvados (hombres morsa) y los humanos buenos.
Como si el clima ártico no planteara suficientes problemas, esas
dos razas se hallan enzarzadas en una amarga batalla por contro-
lar los escasos recursos de Hieloeterno. Los desesperados huma-
nos han enviado mensajeros a Tarsis y Thorbardín, en busca de
aliados en su lucha. Esos esfuerzos diplomáticos han dado pocos
frutos, porque la gente de Tarsis y Thorbardín apenas puede con-
cebir que gente buena viva en Hieloeterno.
Una tercera población añade otra amenaza a los humanos y
thanoi: los dragones blancos. Tras las pérdidas en la Guerra de la
Lanza, el Ejército Dragón Blanco se asentó en la región central de
Hieloeterno. Allá siguen, un ejército de ocupación con casi ningu-
na civilización que ocupar. Los humanos ocultan sus campamen-
tos de los ojos de los dragones blancos de patrulla. Si un dragón
descubre un asentamiento, se produce una batalla sobre el hielo.
Los bárbaros saltan a sus botes con patines como balleneros del
Mar de Sangre precipitándose sobre la caza. Dejan que sus velas
les empujen por las desiertas llanuras heladas, con la esperanza
de apartar al dragón del campamento y matarlo con sus arpones
antes de que pueda alertar a los demás dragones.
Comercio: La forma de vida cazadora y pescadora de los bár-
baros les proporciona la comida, pieles y grasa que necesitan para
sobrevivir. En consecuencia, los humanos se concentran más en
los esfuerzos diplomáticos que en el comercio. Aun así, el pueblo
del hielo tiene que recurrir a Tarsis para todos los artículos metá-
licos, incluidas cabezas para los arpones, garfios de pesca, anzue-
los y patines para sus embarcaciones. A cambio de estos objetos
entregan pieles, marfil, hielo, carne y grasa.
Los thanoi no sienten ningún interés en el comercio.
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Hogarkender (Hylo)
Capital: Hylo.
Población principal: Kender, ogros, goblins, kyrie.
Lenguajes: Habla kender, común, solámnico, ergot, ogro +, goblin
+, kyrie +, gnómico +.
Alineamiento nacional: Caótico neutral.
Gobierno: Omnigarquía.
Kin Thrashen Semillalviento (Kender Bd10, CA 6, pg 29, AL NB)
Disposición: impredecible.
Geografía: (Ver «Ergoth del Norte» para mapa.) Un bosque cu-
bre el borde nordoriental de la isla de Ergoth del Norte. Ahí moran
los kender. El bosque de Hogarkender tiene sólo una ciudad impor-
tante: Hylo. El Cataclismo no sólo destruyó las otras cinco ciudades
kender de la zona, sino que también convirtió el poblado de Hylo en
los páramos en una ciudad portuaria.
Hogarkender está bien protegido. Los estrechos de Algoni y la na-
ción amistosa de Solamnia se alzan al este, mientras que una enorme
cadena de montañas cierra la nación al oeste. Las tierras por debajo
de Hogarkender son un inhóspito desierto, y las tierras por encima
son páramos infecundos.
Clima: Aunque 250 kilómetros más al norte que la nación kender
de Buenlund, Hogarkender disfruta de un clima mucho más frío. En
los meses de verano, de corij a reorxrnont, el calor raras veces alcan-
za el punto del sudor, en especial entre los ondulantes árboles del
bosque. Frías brisas descienden de las montañas, moderando aún
más las temperaturas. A finales de h’rarrnont se instala un invierno
de cuatro meses, que trae frecuentes e intensas nevadas.
Política: Pese a la alegría infantil que caracteriza a los kender, los
líderes de Hogarkender tienen que realizar algunas tareas adultas.
En la actualidad persiguen una alianza con los gnomos de Santcrist.
Las «conversaciones gnómicas» avanzan lentamente. Los asuntos de
estado no interesan tanto a ninguna de las dos partes como los des-
lumbrantes artilugios dotados de movimiento. Quizá las dilatadas
conversaciones sean una bendición disimulada: el pensamiento de ir
a la guerra con la poderosa infantería gnómica a las espaldas de uno
desconcertaría incluso al más valeroso de los kender. Por otra parte,
Ergoth del Norte dudará antes de iniciar una guerra con los kender
en un flanco y los gnomos en el otro.
Comercio: Hogarkender produce exquisitamente tallados objetos
de madera que, junto con el pedernal y el ébano, proporcionan a
Hogarkender un intenso comercio con Sancrist, Ergoth del Norte y
Solamnia. Los kender importan metales de los primeros dos socios
comerciales y trigo del último. Finalmente, los kender comercian
también con un servicio: el de «buscadores». Los kender se alquilan
frecuentemente para localizar personas u objetos desaparecidos. Sus
intercambios no reflejan de ninguna forma el éxito de sus «búsque-
das».
Islas del Dragón e Islas Brumosas
Capital: Ciudad de Oro (Isla Brumosa).
Población principal: Variada.
Lenguajes: Draconiano, común, dragón, gnómico, kalinés, kyrie.
Alineamiento nacional: Varía.
Gobierno: Desconocido. Se cree que el común es la oligarquía
wyrm de cinco dragones dorados.
Geografía: Esas ocho islas se extienden en una franja a unos 125
kilómetros al norte del cabo de Nordmaar. De oeste a este, las islas
son Tayol, Majestad Alada, Berann, Corazón, Jaentarth, Isla Brumo-
sa, Mente y Alarma. Las montañas pétreas de esas islas muestras una
variada historia: venas de piedra pómez y obsidiana indican un pa-
sado volcánico, pero varios recubrimientos de piedra caliza y arenis-
ca señalan orígenes sedimentarios y subsiguientes levantamientos
masivos. Indudablemente el Cataclismo tuvo un gran efecto en la
actual posición y forma de estas islas.
Aunque las islas miden por término medio sólo quince kilóme-
tros de diámetro, cada una contiene todo tipo de terrenos, desde
lujuriantes llanuras hasta altas montañas. Esta amplia variación de
tipos de tierra hace que cada isla sea un mundo hermoso e idílico en
sí mismo. Pero humanos y semihumanos raras veces ven la belleza.
Esas son islas mágicas. Las leyendas dicen que cambian deforma y
posición cuando se acercan naves humanas. Más de un capitán ha
informado haber perseguido una de las islas hasta mar abierto sólo
“para verse envuelto por la noche. Si esas islas derivantes son meras
nubes bajas, visiones fantasmales o masas de tierra reales es algo
que nadie puede decir. Ciertamente, nadie se lo ha preguntado a los
nativos de las islas: los dragones dorados, broncíneos y cobrizos y la
gente hulder, kyrie, irda y la gente sombra.
Clima: Situadas muy dentro de los trópicos, las islas Dragón son
cálidas todo el año. La estación calurosa dura de rannmont a h’rar-
mont, dejando sólo dos meses para la estación cálida. Típicamente,
durante el largo verano, el aire es brumoso, el cielo de un llameante
azul, y las olas de las orillas de arenas blancas son suaves. Sin em-
bargo, aproximadamente una vez al mes, una tormenta hierve en los
profundos cielos y desata fuertes chaparrones y furiosos oleajes. Ta-
les tormentas pueden durar días, con los incesantes vientos batiendo
la línea de la costa.
Aunque los terrenos varían marcadamente de una parte a otra de
las islas, la vegetación de todos los puntos comparte un mismo ras-
go: la densidad. El calor y la humedad convierten a las islas en ver-
daderos templos de vida vegetal. Las laderas de las montañas son tan
verdes como los bosques tropicales de abajo. Algunos dicen incluso
que las plantas de las islas Dragón son un freno para los animales
residentes, y mantienen su población dentro de unos números ra-
zonables.
Política: Aunque se refiere colectivamente a ellas como las islas
Dragón, ninguna afiliación política las une entre sí. Los asenta-
mientos de Lief, Cirriculum, Haedan, Guardia, Percha, Vermis y la
Ciudad de Oro pertenecen todos a distintas facciones, la última de
las cuales es el lugar de los dragones. Ninguno de esos pueblos se
preocupa por llevar sus asuntos más allá de sus fronteras; de hecho,
la mayoría de ellos huyeron en una ocasión u otra para escapar de
los prejuicios y las guerras Ansaloniano. La sociedad más organi-
zada —la de los dragones en la Ciudad de Oro— puede debatir las
ramificaciones filosóficas de las guerras y las alianzas políticas, pero
nadie actuará sobre eso.
Comercio: Las islas Dragón tienen poca necesidad de comerciar
unas con otras o con el mundo exterior. Cada isla contiene los ali-
mentos y los recursos para una intensa vida. Sin embargo, cualquiera
de los productos terminados de las islas (por ejemplo armas de metal
37
u objetos de cristal) proceden de Ansalón. Típicamente, estos artí-
culos no son comprados o intercambiados, sino que proceden de
las naves naufragadas o a la deriva que embarrancan en las islas.
Islas del Mar de Sangre
Capitales: Refugio del Mar (Saifhum), Lacynos (Mithas), Kal-
pethis (Kothas).
Población principal: Bárbaros del mar (Saifhum), minotauros,
piratas y kyrie (Mithas y Kothas).
Lenguajes: Saifhum — común*, saifhum, kalinés, silvanesti,
minotauro +, solámnico +, habla kender +, ergot +, Lemish +,
nordmaariano, dargoi +; Islas Minotauro — minotauro*, kyrie.
Alineamiento nacional: Neutral (Saifhum), legal malvado
(Mithas y Kothas).
Gobierno: República (Saifhum), feudal (Kothas), empírico
(Mithas).
Gran Marinero Thimbalin Hankel de Saifhum (Bárbaro marino
Mr12, CA 6, pg 56, AL N) Disposición: jovial.
Emperador Chot Es-Kalin de Mithas (Minotauro 10DG, CA 4,
pg 80, AL NM) Disposición: cruel.
Lord Mandrácora e/ Saqueador de Kothas (Semiogro Gr8, CA 4,
pg 68, AL NM) Disposición: vicioso.
Lady Macquesta Kar Thon de Istar (Semielfo Gr6/Ld6, CA 4, pg
50, AL N) Disposición: festiva.
Geografía: Cuando la llameante montaña golpeó la ciudad de
Istar, arrastró toda la nación hasta el fondo del océano. Sólo las
montañas costeras a lo largo del Courrain del Norte permane-
cieron por encima del mar y se convirtieron en islas. Esas áreas
fueron salvadas debido a su altitud, aunque las leyendas dicen que
su inocencia de la culpabilidad de Istar fue lo que las salvó. Las is-
las del Mar de Sangre fueron y son tierra de minotauros y bestias.
Saifhum es una tierra dura. Sus rocosas colinas contienen sólo
achaparrada vegetación y unas pocas criaturas nativas. Un asen-
tamiento marinero, Refugio del Mar, es el lugar más prominente
de Saifhum.
Karthay, la más grande y septentrional de las islas, contiene
ardientes y desoladas llanuras y altas montañas cubiertas con bos-
ques tropicales. Ningún aventurero conocido ha explorado toda-
vía y detallado las montañas de la Cima del Mundo de Karthay,
cuyos exóticos bosques se dice que son impenetrables. La más
prominente entre las ruinas de Karthay es la del faro (Torre de
Winston) que guiaba a los barcos hasta la seguridad al entrar y
salir de las traicioneras aguas del Mar de Sangre.
Justo al sur de Karthay se halla Mithas, una llameante isla cuyas
llanuras de matorrales se extienden a la sombra de cuatro gran-
des volcanes. Los minotauros gobiernan esta isla desde la capital
portuaria de Lacynos (Nethosak en minotauro), que permanece
protegida del Mar de Sangre por la Bahía Cornuda.
Kothas también contiene minotauros, que gobiernan la isla en
combinación con los piratas humanos. Aunque Kothas no está
plagada por los volcanes como su vecina septentrional, ni es ben-
decida por la vegetación de Mithas. La mayoría de la escasa pobla-
ción de la isla mora en la capital, Kalpethis, ya lo largo de la costa.
Clima: Todas esas islas descansan profundamente en una ban-
da de clima tropical. Ninguna de ellas experimenta el invierno.
El verano dura diez meses del año, y trae consigo temperaturas
ardientes, una humedad opresiva y frecuentes lluvias. Esas con-
diciones animan a que la vida vegetal medre, pese al pobre y ro-
coso suelo de las tres islas más pequeñas. En Karthay, el bosque
de montaña es tremendamente denso, y en él medran muchas
plantas inusuales.
Política: Las islas minotauro (y piratas) de Kothas y Mithas
buscan fuertes lazos con los Ejércitos Dragón Negros en la pe-
nínsula de Dairly. Si los esfuerzos diplomáticos tienen éxito, los
minotauros tendrán el dominio absoluto del traicionero paso
oriental en torno al Mar de Sangre de Istar y todos los mares del
sur. Debido a su agresiva actividad corsaria, los minotauros se han
convertido en una molestia desde Nordmar hasta Balifor.
Los bárbaros del mar de Saifhum se resisten activamente a
esta expansión. Pescan en las aguas del norte y este de Saifhum
y recorren las rutas comerciales en torno a la curva interna del
Maelstrom. A medida que los minotauros crecen en solidaridad,
los marineros sabotean cada vez más sus naves de largo alcance,
plantando arrecifes artificiales y otras trampas. Se sabe que una
nave saifhum navegó hasta Sancrist para traer de vuelta minas
gnómicas para el canal. Nadie sabe si fueron plantadas.
Comercio: El comercio principal de Saifhum es la pesca, el cul-
tivo del varee, la producción de sal y el transporte marítimo. Los
marineros de Refugio del Mar venden sus exóticos peces tropi-
cales, varec y sal hasta tan lejos como Palanthus y Puerto Balifor.
38
Una vez vacían sus calas en esos distantes puertos, cargan otros pro-
ductos y van a venderlos a otra parte.
Las naciones minotauro de Mithas y Kothas se especializan en
barcos, instrumentos de bronce y armas, operaciones de salvamento
y marinos mercenarios. Los minotauros talan los verdeantes bos-
ques de Elian para obtener planchas para barcos. Viajan a Deriva
para obtener pertrechos generales, pero no compran nada en gran-
des cantidades. Sus alimentos principales son los peces del Mar de
Sangre y los cereales obtenidos de los barcos de Saifhum a los que
atacan. Estas islas tienen un intenso comercio entre ellas.
Karthay
(Ver «Islas del Mar de Sangre»)
Kaolín (Kaolín)
Capital: Garnet
Población principal: Enanos hylar y daewar.
Lenguajes: Enano de las montañas, habla de los barrancos, solám-
nico, lemish, bárbaro de las montañas, goblin +, ogro +, draconiano
+.
Alineamiento nacional: Legal neutral.
Gobierno: Colonial.
Gobernador Erann Piedrafluyente de Garnet (Hylar Sc7, CA 3, pg
46, AL NB) Disposición: honesto.
Pretor Reave Hebilladeoro (Daewar Gr12, CA 1, pg 73, AL LN)
Disposición: regateador.
Pretor Rensiv Corazonabierto (Hylar Sc9, CA 7, pg 41, ALLB) Dis-
posición: paciente.
Pretor Hentel Cavadorprofundo (Daewar Pl11, CA 7, pg 33, AL N)
Disposición: refunfuñón.
Pretor Slag Piedragirada (Hvlar Br7, CA 5, pg 38, AL NB) Dispo-
sición: irritable.
Geografía: Al sur de las llanuras solámnicas, una escarpada cade-
na montañosa contiene la ciudad enana subterránea de Garnet. La
ciudad empezó como una colonia minera enana, otorgada a Thor-
bardín por Solamnia como recompensa por la ayuda en la guerra.
No es necesario decir que muchos de los pasadizos de la ciudad si-
guen las rutas de las ricas vetas minerales excavadas por los prime-
ros asentadores. De las montañas Garnet los enanos han extraído
mena de hierro, oro, plata, cobre, estaño, antimonio, fósforo, níquel
y resplandecientes piedras del sol. Una vez las minas alcanzaron su
plena producción, los enanos montaron sus fraguas y acuñaron mo-
nedas. Así creció la ciudad.
Los enanos descubrieron también enormes cantidades de már-
mol, que extrajeron y pulieron para revestir sus grandes salones. A
su debido tiempo, su ciudad, aunque mucho más pequeña que Thor-
bardín o la fabulosa Thoradín. se convirtió en un lugar de esplendor
y belleza.
La mitad oriental del reino de Kayolín contiene ricas praderas.
Los enanos de Garnet ignoran esta zona, aunque comercian con los
granjeros humanos que cosechan la tierra.

Clima: Kayolín goza del mismo clima templado que bendice a So-
lamnia a su alrededor. Empezando en Chislmont, los granjeros de la
llanura plantan durante dos meses, cuidan durante cuatro, cosechan
durante dos, y descansan durante otros cuatro. Los veranos son calu-
rosos con abundantes lluvias, y los inviernos fríos con mucha nieve.
El lado montañoso de Kayolín es más frío durante los meses de ve-
rano y resulta completamente cubierto por la nieve entre phoenix y
mishamont. Por supuesto, a los enanos de Garnet les preocupa muy
poco el clima en su hermosa ciudad subterránea.

Política: Dos clanes enanos moran dentro de Garnet: los hylar

y los daewar. Los hylar, que fueron los que ocuparon Thoradín y
la fabulosa metrópoli de Thorbardín, fueron los primeros en llegar
a Garnet. Han mantenido las principales posiciones de liderazgo
desde entonces, y es su sentido de la grandeza lo que ha converti-
do a Garnet en una ciudad de hierro forjado y mármol pulido. Los
daewar, por su parte, llegaron más tarde, cuando surgió la necesidad
de hábiles negociadores y comerciantes. Han vivido pacíficamente
bajo el gobierno hylar a través de las distintas eras, incluido el gen-
tilhombre actual.
Aunque el gobernador Piedrafluyente es hylar, gobierna equita-
tivamente ambas razas dominantes. También posee un Consejo de
Gentileshombres -representantes de cada uno de los clanes enanos
en Garnet- que le aconsejan en todas sus decisiones.
Cuando Garnet se hizo lo bastante fuerte como para seguir su
propio camino, Thorbardín liberó su colonia y declaró su soberanía.
El gentilhombre hylar que fue elegido estableció fuertes y amistosos
lazos con Thorbardín, y ésos han durado desde entonces.
Tanto Garnet como Thorbardín sirven como almacenes de la ri-
queza, historia y cultura. Mientras otras civilizaciones resultaron
diezmadas por la Guerra de la Lanza, Garnet permaneció firme.
Ahora los enanos intentan ayudar a Solamnia a curar las heridas de
la tierra y expulsar a las hordas hobgoblin que se han instalado en
Lemish.
Comercio: Pese a su inaccesibilidad, lo reservados que se mues-
tran sus ciudadanos enanos, y su hostil vecino oriental, Garnet es un
centro de comercio en la zona del Mar Nuevo. Finas gemas, grana-
tes, hierro forjado, trabajo del acero y ruedas para carros convier-
ten Garnet en un lugar atractivo para los comerciantes de todo tipo.
Pero, sobre todo, Garnet es un centro de comercio debido a que es
la mayor acuñadora de monedas de acero, plata y cobre del norte de
Ansalón. En los mercados de Garnet, los compradores «compran»
bolsas de monedas de acero, plata y cobre a cambio de las mercancías
que han traído consigo. Los cambistas de Garnet ponen entonces la
mercancía a la venta para ser comprada por aquellos en el mercado
que tienen monedas. De esta forma, Garnet saca un doble beneficio
de cada objeto vendido.
Kern
Capital: Kernen.
Población principal: Ogros, centauros, Ejército Dragón Rojo,
hombres, goblins.
Lenguajes: Ogro, común, nordmaariano, minotauro, centauro +,
kalinés +, nerakés +, bárbaro de las montañas +.
Alineamiento nacional: Caótico malvado.
Gobierno: Despótico (ogros), totalitario (Ejército Dragón
Rojo).
Gran Kan Kern de los Ogros (Ogro 9DG, CA 3, pg 37, AL CM)
Disposición: hábil.
Alto Lord de los Dragones Rojos Karalas (Humano Sc18/Gr10,
CA -2, pg 92, AL LM) Disposición: vengativo.
Geografía: La península de Kern se extiende entre Taman Bu-
suk y el Mar de Sangre. Al norte, Kern se mezcla con el este de
Estwilde, y al sur con los vecinos Khur y Balifor. La región de las
tierras de los ogros del sur de Kern contiene llanuras con enormes
extensiones de sabana salvaje. Un amplio brazo nordoriental de
las Khalkist penetra hasta la parte central de Kern. Aquí descan-
sa la capital, Kernen. Al noroeste de las montañas, el terreno se
convierte en un páramo irregular. En el borde oriental de Kern,
la hierba se vuelve más verde y densa, y contiene traicioneros lo-
dazales y ocultas marismas. Este profundo mar verde se extiende
por toda la península hasta un pequeño bosquecillo, el Bosque del
Extremo. Aquí medran los duros pinos entre enormes y exóticos
helechos. El linde de marea de Miremier proporciona hogar a pe-
llejudos, leones marinos y ondinas.
Clima: Las tierras de los ogros y el segmento occidental de
Kern son áridos. La recia hierba deja espacio tan sólo a unos po-
cos árboles tenaces. Al sur y al oeste, esta ardiente y seca zona lin-
da con los salvajes desiertos de Khur. La hierba crece más delgada
y seca en esas regiones fronterizas. En toda la sabana los cielos
permanecen azules y sin nubes desde el mes de bran hasta el de
phoenix, pero desde Aelmont a Chislmont las nubes de tormenta
no dejan de girar y las lluvias empapan la tierra. Las plantas de
la llanura arrastran la lluvia hasta los depósitos de reserva de las
raíces, donde es almacenada para el largo verano.
En la península, la lluvia se produce con mucha más frecuen-
cia y de forma impredecible. Esta región no experimenta ningún
ciclo regular de lluvia y sequía. Un día trae una lluvia torrencial¡
el día siguiente muestra un cielo sin nubes¡ y el siguiente llovizna
desganadamente. Las nubes acumuladas sobre el Océano Cou-
rrain del Norte se canalizan al sur por encima de los estrechos
Miremier y luego vagan por la península de Kern. Pero esas nubes
no proporcionan alivio al calor. De hecho, la humedad intensifica

39

la temperatura, creando una verdeante tierra llena con muchas
especies de bichos mordedores.
La punta más lejana de la península —el Bosque del Extremo—
experimenta el calor más constante y las lluvias más intensas.
Política: Kern, una nación de ogros descentralizada y gober-
nada esporádicamente, se halla en la actualidad bajo la ocupa-
ción del Ejército Dragón Rojo. Al contrario que otras naciones
cautivas, los ogros admiran las agresiones de los dragones rojos.
Los ogros de Kern apoyan voluntariamente cualquier plan de sus
captores y, en consecuencia, de la Reina Oscura. Según algunos
informes, Takhisis ha llegado incluso en forma de avatar a la ago-
nizante capital de Kernen. Ningún testigo civilizado ha visto tales
cosas.
Comercio: Kern comercia principalmente con Blode, una na-
ción ogro al sur. Ninguna de las dos naciones, sin embargo, tiene
mucho que ofrecer excepto la mercancía robada de las caravanas
o los poblados cercanos. La mayor parte del equipo muestra raya-
das y melladuras. Los únicos objetos procedentes de intercambio
producidos en casa son talismanes, cáñamo, cuerda, redes, perros
y lino.
Kharolis
(Ver «Thorbardín, Pax Tharkas y Kharolis».)
Khur y Balifor
Capital: Khuri-Khan
Población principal: Nómadas del desierto, otros humanos,
Ejército Dragón Verde.
Lenguajes: Khur, ogro, zakhar, nerakés, común, draconiano,
goblin, silvanesti +, centauro +, habla kender +.
Alineamiento nacional: Legal malvado.
Gobierno: Kanato (humanos), totalitario (Ejército Dragón
Verde).
Khan Kurhi-tal de los Páramos (Humano Gr17, CA 3, pg 102,
AL LM) Disposición: fanático.
Alto Lord de los Dragones Verdes Hullek Aplastacráneos (Semio-
gro Sc13/Gr18, CA 5, pg 99, AL NM) Disposición: intrigante.
40
Geografía: En tres lados del mar de Khurman se extienden las
secas y quebradas tierras de Khur. Al norte, los páramos rocosos
dejan paso a montañas de escarpadas piedras. En los fríos refugios
debajo de los rocosos riscos, fibrosas plantas luchan por sobrevivir.
Más arriba de la ladera, el clima se vuelve más fresco, permitiendo
a la hierba de la sabana cubrir la piedra. Las raíces de esa hierba
recogen la escasa lluvia. Los aventureros no acostumbrados a la alti-
tud tienden a sentirse débiles y sin aliento en esas herbosas alturas.
Algunos incluso informan tener visiones mientras están arriba de las
impresionantes montañas.
Los extremos sur y este de Khur contienen enormes y arenosos
páramos. Los oasis son pocos y muy distanciados, construidos en
torno a profundos pozos o al lado de pequeñas lagunas naturales.
Invariablemente, esas fuentes de agua son ferozmente custodiadas
por tribus nómadas que establecen campamentos de tiendas a su al-
rededor. Entre los oasis se extienden interminables extensiones de
arena y matorrales. Ocasionalmente, un viajero errabundo puede
tropezar con las ruinas de una antigua ciudad de la sabana de la an-
tigua Istar. Pero, por otro lado, el desierto no contiene asentamientos
permanentes.
Más al sur se extiende Balifor. En su tiempo bosque hogar de los
kender, ahora Balifor es el mismo duro y arenoso páramo que Khur
al norte. El desierto sólo contiene una ciudad digna de señalar: Puer-
to Balifor. Conocida por sus obscenas tabernas, sus mercados negros
y sus enormes barrios pobres, Puerto Balifor atrae principalmente a
draconianos y rufianes. La ciudad en sí se extiende hacia fuera en la
bahía de Balifor, construida sobre malecones en-la llanura de marea.
Debajo de esos malecones los elementos criminales de Balifor rea-
lizan su trabajo.
Clima: Khur se halla entre los lugares más secos de Krynn. De
chislmont a hiddumont, los días son ampollantemente calurosos y
las noches son lo bastante frías como para que uno pueda ver su pro-
pio aliento. Durante esos largos meses de verano, el cielo permanece
profundamente azul. Cualquier nube desaparece antes del amanecer
y se forma de nuevo sólo en el ocaso. El cielo nocturno parece un
cuenco de obsidiana pulida espolvoreado con estrellas como arena.
En esos meses, las únicas tormentas que cruzan el terreno son las
tormentas de arena, que pueden ser más mortíferas que el granizo.
De h’rarmont a mishamont, las nubes se hacen más comunes, tem-
plando el calor del día y el frío de la noche. En raras ocasiones cae la
lluvia de esas nubes. La mayor parte del agua es sorbida rápidamente
por la insaciable arena o la tenaz hierba de la montaña. Ocasional-
mente, una nube estalla sobre una montaña y crea profundos canales
de erosión, causando inundaciones repentinas en los valles de abajo.
Política: Esta áspera tierra es hogar de un áspero pueblo: los nó-
madas del desierto. Esa gente militante respeta el poder y la belle-
za del desierto sin huellas¡ han crecido para amar su tierra natal.
Además de luchar por la supervivencia en las áridas llanuras, los
nómadas deben soportar el Ejército Dragón Verde, que reclamó los
desiertos occidentales cuando fue arrojado de Silvanesti.
Un cierto número de los clanes han enviado mensajeros a Neraka
en el norte, pidiendo la liberación de los desiertos occidentales. Al-
gunos de los gobernantes nómadas trabajan incluso para consolidar
su gente dispersa en una nación. Las costumbres únicas y el feroz or-
gullo de los nómadas presentan obstáculos para la unión, tanto unos
con otros como con la ciudad de Neraka. Los solamnianos se sienten
inquietos acerca del naciente imperio a su este, en especial debido al
insaciable apetito de los nómadas hacia las armas.
Comercio: Los nómadas guerreros de Khur crían excelentes caba-
llos fuertes y de aladas patas. Comercian esos espléndidos animales,
junto con arneses, diamantes, cristal y petróleo a cambio de armas y
armaduras. También comercian con especias exóticas como la mirra
y el incienso, así como objetos hallados en las ciudades en ruinas de
la antigua Istar.
Kothas
(Ver «Islas del Mar de Sangre-.)
Lemish
Capital: Lemish.
 Población principal: Humanos, Ejército Dragón Azul, goblins,
trolls.
Lenguajes: Común, lemish, solámnico, goblin, nerakés, draconia-
no, ogro +, hylar +, habla de los barrancos +.
Alineamiento nacional: Neutral malvado.
Gobierno: Dictatorial.
Déspota Nellthis de Lemish (Humano Gr17, CA -3, pg 78, AL NM)
Disposición: apuñalar por la espalda.
41
Geografía: Esta pequeña nación se halla encajada entre Solam-
nia, Estwilde y el Mar Nuevo. Una estrecha cadena de montañas
protege sus fronteras occidentales de incursiones de los bárbaros
de Estwilde. Al mismo tiempo, los Bosques Sombríos del norte y
del sur retienen a la gente de Throt al este y de Solamnia al oeste.
Entre esos densos bosques se extienden herbosas llanuras y ser-
penteantes ríos que penetran al norte en Solamnia. En la frontera
sur, el Mar Nuevo proporciona una ruta marítima al más común
socio comercial de Lemish: Sanction.
Clima: Lemish goza del mismo clima templado que Solamnia,
aunque los inviernos de Lemish duran unas cuantas semanas más.
Una lluvia abundante hace que la vegetación sea recia en los Bos-
ques Sombríos y en la llanura central. Las montañas al este y oeste
están cubiertas de nieve en sus cimas durante nueve meses del
año, y desde mediados de phoenix hasta principios de rannmont
el hielo cierra las bahías del Mar Nuevo.
Política: Durante la Guerra de la Lanza, el tercio oriental de
esta pequeña nación cayó ante el avance del Ejército Dragón Azul.
La victoria de los Azules no llegó a través de la conquista mili-
tar, sino por la traición de un hombre, Nellthis. Nellthis arregló
las cosas de modo que el ejército dragonil se apoderara del ter-
cio oriental de Lemish si él podía gobernar todas las tierras más
allá. El Ejército Dragón Azul mantuvo su pacto, y lo mismo hizo
Nellthis. Ahora, gobierna la parte occidental de Lemish, y busca
mantenerla libre de la amenaza solámnica al norte y la amenaza
del ejército dragonil al este. Pero, como su actual gobernante, la
gente de Lemish alberga mezquinos celos, practica el acapara-
miento y se dedica al comercio de esclavos. Una confrontación
Solamnia-Lemish es inevitable.
Comercio: Los cazadores y marineros de alineamiento malva-
do exportan madera y construyen pequeños, rápidos y maniobra-
bles veleros. También comercian con botes más pequeños, equipo
náutico, complementos marinos, aves de corral, medicinas, ma-
deras, legumbres, setas y hierbas. Su principal comercio es con
Sanction, aunque algunos de sus bienes viajan al norte por la ca-
rretera de Solanthus.
Míthas
(Ver «Islas del Mar de Sangre».)
Neraka
(Ver «Tarnan Busuk».)
Nordmaar
Capital: Fortaleza Norte
Población principal: Bárbaros humanos de los marjales.
Lenguajes: Nordmaariano, kalinés, estwilde, ogro, draconiano,
dragón, común -l-, bárbaro de las montañas +, dargo +.
Alineamiento nacional: Neutral bueno.
Gobierno: Feudal.
Rey Shredler Kerian (Bárbaro Gr19, CA 5, pg 83, AL N) Dispo-
sición: pragmático.
Kan Fezall de los Páramos (Bárbaro Gr16, CA 3, pg 42, AL CN)
Disposición: maníaco.
Geografía: Este enorme páramo es más grande que Ergoth del
Norte. El cabo de Nordmaar tiene un denso follaje que permanece
verde durante todo el año. Más al sur, el terreno desciende sua-
vemente y se convierte en un amplio y peligroso marjal. Allá, la
jungla de las llanuras se hunde en el agua hasta alturas que van de
los 30 centímetros a los 7 metros. En los marjales crecen muchos
frutos exóticos de Nordmaar. Aunque el resto del continente no
ha adquirido el gusto hacia esos frutos, los nativos de Nordmaar
hacen rutinariamente licores de ellos.
Entre los dos tipos de terreno se alza Fortaleza Norte, desde
donde el rey bárbaro de Nordmaar gobierna sus tierras. Al sur y al
oeste de los marjales se extiende una delgada franja de desierto y
42
sabana que separa Nordmaar del Ansalón continental. En esas her-
bosas y áridas llanuras crean su hogar los jinetes bárbaros.
Clima: Debido a que Nordmaar se halla en la punta norte de An-
salón, sufre un clima tropical. Rodeado en tres lados por el océano
Courrain del Norte, la humedad de Nordmaar iguala su increíble
calor. Los veranos son largos en esta zona, y los helechos y árboles
no pierden sus hojas. Todo tipo de plantas peculiares crecen aquí,
con tallos tan gruesos que los viajeros pueden no tener que apoyar
nunca el pie en el suelo. Los árboles y plantas comunes más al sur
no pueden sobrevivir en el constante y bochornoso calor. Lo mismo
puede decirse de muchas especies animales.
Política: Este reino bárbaro sufre normalmente bajo el Ejército
Dragón Rojo. Al contrario que otras naciones que soportan a re-
gañadientes a sus opresores, la gente de Nordmaar persigue activa-
mente a los dragones en sus tierras. Su firme aliado Solamnia envía
decenas de caballeros y aventureros para ayudar en la lucha. Algu-
nas facciones de Nordmaar presionan en busca de la unificación con
Solamnia. Otras proclaman que deben arreglárselas por su cuenta.
Ambas facciones, sin embargo, están de acuerdo en no descansar
hasta que sus tierras queden libres de los dragones rojos.
Comercio: Nordmaar comercia extensamente con Solamnia, en-
viando naves desde Jennison o caravanas a través de los peligrosos
páramos de Estwilde. Nordmaar comercia con todo tipo de com-
puestos exóticos, especias, plantas y animales. Las llanuras bárbaras
del oeste de Nordmaar construyen carros, carretas y carruajes como
sus principales exportaciones. Del sur de Nordmaar llega hierro y
mármol. A cambio de todos estos productos comerciados con So-
lamnia reciben acero, gemas y alimentos.
Pax Tharkas
(Ver «Thorbardín, Pax Tharkas y Kharolis».)
Península de Buenlund
Capital: Kendermore (Buenlund)
Población principal: Kender, Ejército Dragón Azul, goblins, slig.
Lenguajes: Habla kender, común, silvanesti, goblin, draconiano,
slig, ogro, khur +, habla de los barrancos +, centauro +.
Alineamiento nacional: Caótico bueno (Buenlund), caótico mal-
vado (llanuras Dairly).
Gobierno: Monarquía democrática (kender), lord dragón totalita-
rio (Ejército Dragón Negro).
Kronin Cardo Nudoso de Buenlund (Kender Gr9, CA 6, pg 42, AL
CN) Disposición: Impulsivo.
Salah-Kahn del Ejército Dragón Rojo (Humano Gr13, AC 3, pg 70,
AL NM) Disposición: Despiadado y furtivo.
Geografía: Buenlund y las llanuras Dairly descansan sobre una
escarpada península que se extiende-desde el sudeste de Ansalón
como la garra de un cangrejo. Aunque considerada una nación bos-
cosa por la mayoría, Buenlund contiene tantas llanuras como bosco-
sas por la mayoría, Buenlund contiene tantas llanuras como bosques.
En la esquina sudoeste de Buenlund se extiende la llanura Verdean-
te, donde una terca hierba frena el avance de la marea del desierto
de Balifor. Al este de esta llanura se abre el bosque de Buenlund.
Esta región boscosa está llena de árboles frutales, criaturas furtivas y
extraños insectos, la suficiente flora y fauna como para despertar el
interés de los kender que moran allí.
Al este de esos bosques se abre una amplia llanura. Aunque apo-
dada «la Tierra Sonriente», esta desnuda y desolada sabana contiene
poco que haga sonreír. Los nombres de otras localizaciones en la
península son más honestos: «Costa Sombría», «Tierras Huecas»,
«Aguas Inquietas » y «el Buche». La rocosa línea de la costa, abun-
dante en peces, corre a lo largo del dentado borde de la península.
Muchas de estas rocas son afiladas y translúcidas: durante el Cata-
clismo, las arenas de Istar se fundieron en cristal a causa del calor del
impacto de la montaña.
43
Clima: El Mar de Sangre de Istar vuelve loco el clima de la pe-
nínsula de Buenlund. Aunque al mismo nivel que Ergoth del Sur,
el verano de Buenlund dura la mayor parte del año y raras veces se
ve allí la nieve. Las fuertes corrientes del Mar de Sangre arrastran
el clima tropical 500 kilómetros más al sur de lo que debería. Así,
el verano dura nueve o diez meses del año, y el invierno es sólo
una ligera disminución del siempre presente calor.
Política: Los kender de Buenlund son la única civilización de
la península digna de mencionar. Algunos argumentarán que el
término civilización kender es irrelevante, pero últimamente los
líderes de Buenlund tienen algunos problemas muy serios de ci-
vilización que considerar. Una amenaza mortífera crece al este del
bosque de Buenlund. El Ejército Dragón Negro está creciendo.
Los líderes kender, aunque sienten curiosidad hacia las grandes
criaturas, saben que la leniencia puede costarles la vida. Con el
apoyo del gobierno, los kender de Buenlund atraen aventureros
a sus tierras para que los escolten en expediciones de caza contra
los dragones. Además de esta preocupación de vida o muerte, los
kender de Buenlund buscan un mejor comercio con Puerto Bali-
for, principalmente debido a las curiosas y maravillosas chuche-
rías que pueden encontrarse en ese puerto marítimo.
Comercio: Aquellos que creen que los kender no pueden com-
poner mapas exactos no han visto un mapa de Buenlund. Mu-
chos kender de edad avanzada, retirados después de años de vida
nómada, se han dedicado a cartografiar todas las tierras que han
visto en sus viajes. Los primeros mapas así producidos están, por
supuesto, llenos de errores, pero la inclinación de los kender de
mostrar su obra y esforzarse en añadirle más curiosos detalles
refina lentamente los mapas. Un mapa de Buenlund que ha sido
pulido durante cinco años será sorprendentemente exacto, y al-
canzará altas sumas. Los kender comercian también con coral,
madera, pescado y frutos secos. Intercambiarán de buen grado
cualquiera de esos artículos por objetos brillantes y artilugios in-
teresantes.
Qualinesti
Capital: Qualinost.
Población principal: Elfos qualinesti.
Lenguajes: Qualinesti*, silvanesti, común, ergot, enano de las
colinas, abanasiniano +, enano de las montañas -t-, habla de la
mano +, ogro +, goblin +.
Alineamiento nacional: Neutral bueno.
Gobierno: Monárquico y senatorial.
Portavoz de los Soles Solostaran (Qualinesti Gr5/Mg12, CA 3, pg
29, ALLB) Disposición: cansado.
Portavoz de los Soles Porthios (Qualinesti Gb13/Mg3, CA 2, pg
73, AL NB) Disposición: orgulloso.
Geografía: Justo al oeste de las montañas Kharolis se extiende
el bosque qualinesti de Wayreth. Al contrario que los bosques sil-
vanesti, este bosque es sano, y medra con robles, arces, fresnos,
manzanos, melocotoneros y perales. La única ciudad digna de se-
ñalar en Qualinesti es Qualinost, fundada por Kith-Kanan cuan-
do condujo al pueblo qualinesti lejos de la opresiva Silvanesti. Ahí
también se alza la Torre del Sol de oro bruñido, donde reside el
Portavoz de los Soles. En vez de las murallas de una ciudad, Qua-
linost se halla rodeada por cuatro puentes en arco que van de torre
de guardia a torre de guardia. En el centro de la ciudad se halla
la plaza abierta llamada el Salón del Cielo, que domina toda la
ciudad forestal.
Clima: El entorno de Qualinesti arroja severos inviernos sobre
la tierra. Durante los cuatro meses entre h’rarmont y chislmont,
un intenso frío se apodera del bosque y trae consigo fuertes ne-
vadas. En el corazón del invierno, el frío llega a ser a veces tan
extremo que hiende los troncos de los árboles viejos, enviando
un repentino y resonante eco a través de todo el bosque. Cuando
finalmente llega la primavera, las nieves se funden rápidamente,
cediendo su lugar a las flores silvestres y a la suave hierba. Un
verano lluvioso se asienta durante corij y dura hasta primeros de
reorxmont, trayendo consigo algunos días calurosos. Afortuna-
damente, sin embargo, los árboles forman un confortable dosel
sobre los elfos que moran en Qualinesti, manteniéndolos frescos.
44
Los otoños son típicamente fríos y templados, proporcionando un
marco perfecto para las fiestas de la cosecha. Los árboles de hoja
caduca adquieren tonalidades de oro, bronce, plata, rojas y violetas
durante el otoño.
Política: Los elfos qualinesti son gobernados por el Portavoz de los
Soles, un descendiente de sangre de Kith-Kanan, y así de Silvanos.
El Portavoz guía el Senado, un cuerpo gubernamental formado por
representantes de los distintos gremios y comunidades.
En la actualidad, el Portavoz de los Soles discute un tratado de paz
con los elfos de Ergoth del Sur y refuerza las fronteras septentriona-
les de las posibles incursiones bárbaras. También, en un movimiento
político que recuerda Pax Tharkas, los qualinesti buscan fortalecer
los lazos con los enanos Thorbardín. Con sus alianzas, los qualinesti
esperan asegurarse la estabilidad del sur de Ansalón.
Comercio: Al contrario que los aislacionistas silvanesti, los qua-
linesti se sumergen entusiásticamente en el mercado Ansaloniano.
Exportan frutos, cuero, vino, licores, arcos y flechas y madera a Aba-
nasinia, Solamnia, Sancrist, Hylo, Ergoth del Norte, Ergoth del Sur y
Thorbardín. Los qualinesti emplean una gran flota de naves solám-
nicas para facilitar su comercio. Thorbardín exporta acero y gemas
a los elfos.
Saifhum
(Ver «Islas del Mar de Sangre».)
Sancrist
Capital: Monte Noimporta.
Población principal: Gnomos, humanos.
Lenguajes: Gnómico*, común, solámnico, ergot, ogro +. Alinea-
miento nacional: Neutral bueno.
Gobierno: República.
Maestro de Clan Jarring Thingmach (Gnomo Mn 10, CA 8, pg 38,
AL LB) Disposición: filosófico.
Maestro de Gremio Slipger Greezmoor (Gnomo Mn15, CA 7, pg 47,
AL N) Disposición: impaciente.
Lord Gunthar Uth Wistan (Humano Sc15, CA-2, pg 97, ALLB) Dis-
posición: exigente.
Geografía: El segmento nordoriental de Sancrist, nación isla de
los gnomos, contiene una enorme cadena montañosa que rivaliza
con los Khalkist centrales. La más famosa de estas montañas es el
monte Noirnporta, un volcán dormido que ha servido a los gnomos
de hogar desde antes del Cataclismo.
Sorprendentemente, los gnomos prefieren las escarpadas monta-
ñas del norte a los verdeantes bosques y prados del sur. El tercio
occidental de la isla contiene el bosque Gunthar y el claro de la Pie-
dra Blanca. Aquí, Vinas Solamnus experimentó la aparición que le
inspiró a crear los Caballeros de Solamnia. Tras el Cataclismo, los
caballeros de Solamnia se reunieron en este mismo lugar para re-
agruparse. Cerca a mano se halla el Castillo Uth Wistan, un centro
para los Caballeros de Solamnia durante casi dos siglos. El bosque
en torno a castillo contiene frondosos árboles de hoja ancha, algunos
manzanos y cerezos, y varias verduras de tipo tubérculo.
Clima: Los inviernos de Sancrist tienden a ser suaves, con cuatro
meses de frío y nieves moderadas. A veces, las ventiscas soplan des-
de el mar de Sirrion y barren las islas, pero sólo raras veces bloquea
la nieve los pasos por alguna longitud de tiempo. Los gnomos del
monte Noimporta, por supuesto, se preocupan poco por la nieve,
ya que la actividad geotérmica en torno a ellos la funde rápidamen-
te. Los veranos en Sancrist son agradables: empiezan en corij y se
extienden hasta reorxmont. Las brisas marinas alcanzan hasta muy
tierra adentro, enfriando la isla y rompiendo las nubes que de otro
modo se demorarían allí.
Política: Monte Noimporta es gobernada por un Gran Consejo
elegido de líderes de clan y maestros de gremio. Más de 200 clanes
y 50 gremios hallan representación en este consejo, y cada uno de
los representantes sirve durante todo el resto de su vida. Aunque los
gnomos no son intencionalmente aislacionistas, su principal preo-
cupación reside no en la diplomacia sino en la invención. Los gno-
mos creen que su mejor oferta a la paz y a la prosperidad de Krynn
es el progreso tecnológico. Pasan mucho tiempo inventando artilu-
gios para extraer recursos naturales, defenderse contra los ataques
de los dragones y ayudar a la reconstrucción de la tierra. Los gnomos
se sumergen alegremente en conversaciones con los kender de Hylo,
aunque ambas partes tienden a distraerse por uno u otro artilugio
antes de que pueda alcanzarse ningún acuerdo.
Comercio: Los gnomos cavan el monte Noimporta en busca de
oro, plata, platino, joyas y granito, que exportan a sus vecinos a cam-
bio de alimentos. Los gnomos expiden también engranajes, curio-
sidades y chucherías al mundo exterior. Los intentos de exportar
invenciones gnómicas fracasa miserablemente porque pocas otras
razas tienen la aptitud de operar y reparar máquinas.
Sanction
Capital: Sanction.
Población principal: Humanos malvados, Ejército Dragón Azul,
ogros, gigantes.
Lenguajes: Draconiano*, dragón, común, nerakés, ogro, goblin,
kyrie +, solámnico +.
Alineamiento nacional: Neutral malvado.
Gobierno: Empírico.
Alto Lord de los Dragones Bakaris del Ejército Dragón Azul (Huma-
no Gr10, CA -2, pg 98, Al LM) Disposición: imparable.
Lord Gobernador Barenn de Sanction (Humano Gr13, CA 1, pg 63,
AL LN) Disposición: intratable.
Geografía: Fuera de Sanction, las montañas están formadas por
roca roja. Por encima de la línea del bosque, líquenes, musgos y ma-
torrales cuartean la piedra, creando suelo suelto en el que plantas
más grandes pueden echar raíces. Pocos animales viven a esas al-
turas, principalmente marmotas, águilas y otras bestias que pueden
sobrevivir en lugares fríos y desolados.
Más abajo de la línea de troncos, los tenaces pinos envuelven sus
nervudas raíces en torno a los rojos peñascos, descomponiéndolos
más. Aun así, esas regiones distan mucho de ser lujuriantes: el pobre
suelo y el árido clima impiden los bosques densos. Aquí es donde
deciden cavar sus madrigueras la mayoría de los animales de las
Khalkist.
La región más desolada de las Khalkist -las montañas volcánicas
de la Cordillera de la Condenación- alberga a la bestia más mortífe-
ra de Ansalón. Takhisis, la Reina Oscura, gobierna la región desde
Sanction, que se halla literalmente bajo la presa de tres volcanes: Los
Lores de la Condenación. Los brazos de lava han alcanzado numero-
sas veces la ciudad. Los flujos de lava han destruido amplios segmen-
tos urbanos. La gente de Sanction lo ha compensado construyendo
puentes que salvan las zonas del flujo de lava. Aun así, la población
malvada de Sanction vive como perros azotados, cubriéndose bajo
las humeantes montañas de fuego.
Clima: La ciudad de Sanction posee un clima extremado. Los vol-
canes proporcionan un constante e irregular calor durante todo el
invierno y verano. Durante el invierno, la nieve cubre algunas regio-
nes, mientras otras se ven invadidas por la lava. Cuando los arroyos
de lava alcanzan el puerto, chorros de vapor brotan al cielo, cubrien-
do la ciudad con un manto de bruma sulfúrica. La bruma se congela
allá donde se posa, dejando los edificios de Sanction bajo una capa
de hielo cargada de cenizas. En verano, los volcanes no hacen más
que intensificar el calor del bochornoso aire. Desde corij hasta reor-
xmont, la ciudad se afana bajo un clima humeante y muy poca lluvia.
Cuando llegan las lluvias, los volcanes eructan tanto vapor que una
nube miasmática deriva sobre la ciudad.
Política: En su tiempo ciudad humana, Sanction cayó a un bloqueo
45
de las naves del ejército dragón durante la Guerra de la Lanza.
El Ejército Dragón Azul se apoderó del territorio, estableciendo
Sanction como la ciudad portuaria de Takhisis. Mientras los ciu-
dadanos huían a las montañas, goblins, hobgoblins, ogros, mino-
tauros, trolls, draconianos y gigantes de las colinas establecieron
campamentos al sur, este y norte de la ciudad. Algunos incluso
entraron en Sanction para reclamar los edificios abandonados allí.
Tras su rendición a Takhisis, el Lord Gobernador de Sanction se
convirtió en una figura meramente decorativa. Aunque ha procla-
mado oficialmente la bienvenida a las fuerzas de la Reina Oscura,
se trata de una ciudad sitiada. Además de las fuerzas malignas
de la Reina Oscura, la ciudad está desapareciendo debido al flujo
de lava. El Lord Gobernador ha enviado en secreto mercenarios
y aventureros para explorar un nuevo emplazamiento para una
capital y purgar ésta de todas las bestias. Ofrece enormes boni-
ficaciones en especial a aquellos que maten dragones azules. Nó-
madas y piratas de Khur, Neraka y Lemish buscan alianza con
Sanction, pero el Lord Gobernador está demasiado atareado in-
tentando salvar su ciudad de la destrucción interna para preocu-
parse por alianzas externas.
Comercio: Un triángulo de astilleros, piratería y esclavismo se
extiende de Sanction a Lemish y Neraka. Ocasionalmente, Sanc-
tion compra gemas y armaduras de los enanos de Zhakar, usando
esclavos como moneda. Otros productos de Sanction incluyen
obsidiana, piedra pómez, brea y granito.
Silvanesti
Capital: Silvanost.
Población principal: Elfos silvanesti desposeídos, criaturas ma-
lignas de las pesadillas de Lorac,
Lenguajes: Silvanesti*, qualinesti*, común, ergot, kharoliano,
khur, ogro +, goblin +, habla kender +, enano de las montañas +.
Alineamiento nacional: Neutral bueno (elfos), caótico malvado
(bestias de los bosques).
Gobierno: Monarquía y senatorial.
Rey Lorac Caladon de Silvanost (Silvanesti Gr15/Mg13, CA 6, pg
68(18), AL LN) Disposición: loco.
Alhana Brisa de Estrellas (Silvanesti Gr7, CA -2, pg 32, AL LB)
Disposición: resuelto.
Geografía: Los fabulosos bosques de Silvanesti, hogar de los el-
fos durante milenios, fue en su tiempo un bosque de insuperable
belleza. Los árboles eran altos y esbeltos, sus altas copas forma-
ban encima un dosel translúcido. El claro y resplandeciente río
Than-Thalas (del Lord) recorría el bosque, divergiendo justo al
norte de Silvanost y convergiendo justo al sur. La ciudadela elfo de
Silvanost contenía resplandecientes edificios de mármol y madera
viva. La gente no había construido la ciudad, sino que había re-
modelado pacientemente la naturaleza en formas a la vez bellas y
prácticas. La gloria de la ciudad era la Torre de las Estrellas, donde
presidía el rey a la resplandeciente luz de la luna.
El año 2645 PC, los elfos defendieron su enjoyado territorio
contra un ataque de los dragones malignos. Pero el ataque dragón
del 349 AC llegó demasiado rápidamente para poder ser evitado.
Mientras los elfos huían en sus barcos por el océano Courrain del
Sur, el rey Lorac de Silvanesti esgrimía el Orbe de Dragón para
destruir a los dragones. En vez de ello los invocó, y tomaron con-
trol sobre el rey. Sus pesadillas en los meses siguientes retorcieron
y remodelaron el bosque a su actual forma horrible.
Llamado ahora el Bosque Sangrante, el bosque de Silvanesti está
lleno de cuarteados y podridos árboles cuyos troncos se muestran
horriblemente retorcidos y cuyas anudadas raíces asoman del sue-
lo. El en su tiempo hermoso río Than-Thalas rezuma ahora antes
que discurrir. La Torre de las Estrellas se yergue como una espira
marchita y llena de tumores. Los elfos, apenados por la pérdida
de su hogar, establecieron un grueso seto en torno a Silvanesti
para advertir a cualquier criatura buena que pudiera adentrarse
inadvertidamente en el territorio.
 Clima: El clima de Silvanesti concuerda con su arruinado esta-
do. Los inviernos duran de h’rarmont a chislmont, con ventiscas
y fríos vientos. Aquellos que resultan atrapados sin refugio en un
invierno de Silvanesti perecen rápidamente. Las primaveras son
tormentosas, puesto que las corrientes cálidas del océano Cou-
rrain del 6ste lanzan nubes de tormenta sobre el bosque. Entre
chislmont y corij, el Than-Thalas se inunda a menudo, y sus aguas
arrastran sin piedad a cualquiera que intente cruzarlo. Cuando se
establece el verano durante corij, el bosque se vuelve más cálido y
el olor a descomposición se hace abrumador. Por reorxmont llega
el otoño, y 105 árboles sanos se vuelven tan secos y amarronados
como los enfermos.
Política: Los elfos Silvanesti se sienten desposeídos. Moran en
grupos dispersos en las llanuras en torno a su bosque hogar. Su
principal deseo es reclamar Silvanesti, arrojar las horribles bestias
que se han apoderado de sus tierras. Luego deberán dedicar mu-
chos cuidados a curar el sangrante bosque.
No es necesario decir que las únicas acciones diplomáticas que
interesan a 105 elfos son aquellas que implican la reclamación de
su hogar. Han establecido una alianza con Solamnia con esta fina-
lidad. Aunque los silvanesti no envían llamadas de ayuda, aceptan
a regañadientes la ayuda de aventureros como guardabosques,
herbalistas o sacerdotes de Chislev.
Comercio: Esta golpeada nación elfo tiene grandes necesidades
ahora, pero escasos recursos que comerciar con aquellos que tiene
a su alrededor. Los elfos que ocupan las tierras fronterizas ofrecen
marfil, madera, vino, tallas de madera, agujas, metales trabajados
y hierbas medicinales. Están principalmente interesados en inter-
cambiar todo esto por recursos que puedan ayudar directamente
a los elfos a recobrar su hogar: armas, armaduras, mercenarios y
lanzas de dragón.
Solamnia
Capital: Palanthus.
Población principal: Humana.
Lenguajes: Solámnico*, común, lemish, bárbaro de las llanuras,
enano de las montañas, draconiano, goblin +, ogro +, habla ken-
der +.
46
Alineamiento nacional: Legal bueno.
Gobierno: Monárquico y parlamentario.
Lord Sumo Guerrero Michael Jeofrey (Humano Gr11, CA -1, pg 74,
AL NB) Disposición: honorable.
Lord Alto Clerista Kantar uth Mackan (Humano Sc13, CA -1, pg
78, AL LB) Disposición: paternal.
Lord Alto Magistrado Gunthar uth Wistan (Humano Sc15, CA -2,
pg 97, AL LB) Disposición: dominante.
Geografía: La nación más grande y más variada geográficamente
de Ansalón es Solamnia. Desde sus arenosos desiertos en el mar de
Sirrion del Norte a las oscuras y tormentosas llanuras junto a los
estrechos del mar de Schall, Solamnia se extiende 800 kilómetros al
norte de Ansalón. Alardea de tres cadenas montañosas (Vingaard,
Dargaard y Garnet), el río más largo de Ansalón (el Vingaard), la
más fértil cuenca fluvial (las llanuras de Solamnia), y el centro de
erudición, teología y literatura del continente (Palanthus).
Antes del Cataclismo, Solamnia era principalmente un estado ro-
deado por tierra por todas partes que diseccionaba el continente. Los
movimientos de tierras que se produjeron con el Cataclismo situa-
ron mares en tres lados de la nación. En los tres siglos siguientes al
Cataclismo, la gente costera de Solamnia ha aprendido ocupaciones
marítimas. Ahora, las ciudades de Caergoth, Palanthus y Kalaman
están entre las principales fabricantes de embarcaciones del mundo.
La región noroccidental de Solamnia contiene las enormes y es-
cabrosas montañas Vingaard. Allá está Palanthus, un profundo y
seguro puerto en la bahía de Branchala. Las montañas albergan tam-
bién la Torre del Alto Clerista, la sede central de 105 Caballeros de
la Espada. Una alta carretera conduce desde Palanthus más allá de
la Torre del Alto Clerista y desciende hacia la Fortaleza Vingaard,
que guarda el río Vingaard. La amplia y verdeante cuenca fluvial que
rodea la Fortaleza Vingaard produce suficiente cereal y carne como
para alimentar todo el continente de Ansalón.
Al sur de las llanuras de Solamnia se alzan las montañas Garnet.
Los solamnianos concedieron esta provincia a 105 enanos de Thor-
bardín, que han explotado 105 minerales de la región y han estable-
cido allí la hermosa ciudad de Garnet. (Para más información sobre
esta región, ver «Kayolín».)
Al este de Garnet se extiende el bosque de Lemish, cuyo maligno
gobernador ha ayudado a 105 ejércitos dragoniles a una posición
firme en las orillas septentrionales del Mar Nuevo. Esta amenaza en
el sur y la amenaza de 105 bárbaros de Estwilde más allá de las mon-
tañas Dargaard hace que la reunión de los Caballeros de Solamnia
sea una preocupación constante.
Clima: Solamnia se halla completamente dentro de una franja de
clima templado. Por supuesto, su gran tamaño y las variaciones de
terreno crean diferencias en el clima. El arenoso desierto del norte
experimenta largos veranos y ningún invierno identificable. Las llu-
vias allí son escasas, porque las corrientes llevan la humedad lejos
del norte de Solamnia y hacia la península de Nordmaar.
Palanthus, a unos 250 kilómetros al sur, experimenta todos los
cambios de estaciones, con un largo y caluroso verano desde chisl-
mont a hiddumont y un nevoso invierno desde phoenix a rannmont.
Aún así, Palanthus y las montañas Vingaard reciben menos lluvia
y nieve que la lujuriante franja costera de Costalund al oeste. Los
primeros altos picos tienden a desviar el aire de la mayoría de las
precipitaciones antes de que alcancen Palanthus.
El valle del río Vingaard goza del clima más ventajoso del conti-
nente. Un verano de tres meses que empieza en corij proporciona
abundantes lluvias y un clima cálido perfecto para la agricultura. Un
invierno de tres meses que empieza en phoenix permite a campos y
campesinos un excelente tiempo de descanso entre cosechas. La pri-
mavera y el otoño de dos meses son épocas de festivales de siembra
y festivales de cosecha respectivamente. Además de producir plantas
sanas, las llanuras producen gente sana y feliz, una base fuerte e idea-
lista de la que extraer los Caballeros de Solamnia.
Los inviernos en Surlund y Garnet tienden a ser más extremos. Las
agitadas aguas de cabo Caergoth envían vientos helados a la orilla
y traen frías mareas del mar de Sirrion Sur. Las orillas de Surlund
están cubiertas de marismas azotadas por el viento que contienen
grandes reservas de agua. La gente de Surlund es similar a la hierba
de las marismas: fuerte, nervuda, y profundamente arraigada a la
tierra.
47
Política: Solamnia ha emergido de la Guerra de la Lanza como
la nación dominante de Ansalón. La capital de Solamnia, Palan-
thus, se ha convertido en el centro de la civilización para todo An-
salón. Palanthus es el puerto más activo del continente, y alberga
una Torre de Alta Hechicería, la mayor y más importante biblio-
teca del mundo, el Templo de Paladine (que alberga los Discos
de Mishakal), y el cuartel general de los Caballeros de Solamnia.
Solamnia y sus caballeros han recobrado su reputación de jus-
ticia y honor debido al heroísmo de Sturm Hojabrillante y sus
compañeros. Esta recuperada gloria ha ayudado a Solamnia a es-
tablecer alianzas con Silvanesti, Thorbardín, Sancrist e Hylo. La
nación se ha convertido rápidamente en la «ciudad guardiana» de
Ansalón, pero sus líderes buscan conscientemente eludir las tram-
pas del orgullo y la arrogancia que engañaron a Istar y Ergoth.
Además de patrullar el mundo, Solamnia trabaja para consolidar
y reconstruir sus provincias dañadas por la guerra. Una vez com-
pletada esta tarea, Solamnia podrá dedicar todos sus esfuerzos a
librar Ansalón de los Ejércitos Dragón.
Debido al enorme tamaño de Solamnia, unas afirmaciones re-
sumidas de su naturaleza política no pueden describir adecuada-
mente la zona. A continuación se ofrecen las descripciones de la
política en las principales localizaciones de Solamnia.
Caergoth: La ciudad de Surlund es una ciudad portuaria co-
nocida por sus excelentes astilleros y marinos. La mayoría de
los ciudadanos de Surlund cultivan el mar como pescadores
o cultivan la tierra como granjeros. Siglos de luchar contra las
duras y resistentes malezas para labrar los campos ha hecho
que la gente de Surlund sea enérgica y práctica. Su lealtad y
honestidad innatas hacen de ellos excelentes caballeros y, de
hecho, Caergoth es una importante fortaleza de los Caballeros
de Solamnia.
Garnet: La provincia enana se considera una provincia so-
berana, aunque permanece fuertemente leal a Solamnia y sus
48
caballeros. En la actualidad, el gobernador de Garnet colabora
con el dirigente de Solamnia y las tres órdenes de caballeros para
preparar una invasión contra le maligna nación vecina de Le-
mish. La invasión será desencadenada desde la propia ciudad
de Garnet.
Dargaard: Esta zona protegía el flanco oriental de Solamnia de
los nómadas de Estwilde hasta que su gobernante, el Caballero-
de la Rosa Lord Soth, cayó presa del orgullo y la lujuria. Cuando
golpeó el Cataclismo, la fortaleza de Soth ardió, engulléndoles
en su pira a él, a su esposa y a su hijo. Antes del Cataclismo, esta
región era llamada Noblelund a causa de su noble señor. Ahora
es llamada Nochelund debido a la oscuridad traída sobre el te-
rritorio por el Caballero de la Muerte. Después de la Guerra de
la Lanza y la muerte de Kitiara, sin embargo, Soth desapareció de
su destruido castillo. Nadie sabe dónde ha ido.
Kalamán: La ciudad portuaria de Kalamán, la joya más septen-
trional de Solamnia, fue dividida en dos por el Ejército Dragón
Rojo durante la Guerra. Incluso ahora, los dragones ocupan zo-
nas orientales de la ciudad. Unidades de élite de soldados huma-
nos, muchos de ellos caballeros solámnicos, mantienen deses-
peradamente el frente. Héroes de alineamiento bueno hallarán
gran cantidad de aventura en la ciudad ocupada de Kalamán.
Palanthus: Palanthus es una ciudad barrida por la recuperación
religiosa. Templos a todos los dioses del Bien se hallan en cons-
trucción, y cada jerarquía clerical de un dios del Bien mantiene
su presencia en la ciudad. Junto con el conocimientos de los au-
ténticos dioses se halla el conocimiento de todas las cosas: jóve-
nes estudiantes y viejos eruditos de todo el mundo se reúnen en
Palanthus para estudiar.
Solanthus: Solanthus cayó durante la hora más oscura de la gue-
rra. Finalmente, los héroes sacaron al Ejército Dragón Azul de
su posición y lo obligaron a retirarse, pero las horribles bestias
quemaron granjas y ciudades en su retirada. El gobierno local
de Solanthus busca aventureros para que descubran y destruyan
49
cualquier bolsa existente de resistencia del Ejército Dragón
Azul. Solanthus proporciona también generosos títulos de
propiedad de tierras a carpinteros, albañiles y granjeros, con
la esperanza de reconstruir el arruinado territorio.
Vingaard: Cuando Vingaard fue liberado de las fuerzas del
Mal, la ciudad inició una rápida recuperación. De todos mo-
dos, Vingaard necesita aún gente que trabaje duro para repa-
rar los daños sufridos por la fortaleza y la ciudad. Además,
muchas ruinas fueron descubiertas por los ejércitos de ocu-
pación, y ningún humano ha tenido todavía la oportunidad
de explorarlas. En pocas palabras, la floreciente ciudad de
Vingaard necesita aventureros, trabajadores y soldados para
reconstruir y repoblar sus tierras.
Comercio: La enorme nación de Solamnia tiene mucho que
ofrecer: barcos, maderas y cerveza de Caergoth; barcos y nave-
gantes de Kalamán; gemas, hierro y acero de la provincia enana de
Kayolín; barcos, libros, cerveza y productos textiles de Palanthus;
cereales y ganado de Solanthus; y caballos y ganado de Vingaard.
Aun así, Solamnia requiere muchos materiales para reconstruir
Kalamán, Solanthus y Vingaard después de los estragos de la gue-
rra. Madera, ladrillos, bloques, bálago, tejas, brea, mortero, hierro,
acero, cristal, etc., alcanzan altos precios debido a que su demanda
es grande. Para esos artículos, Solamnia se dirige principalmente
a sus principales socios comerciales: Nordmaar, los Ergoth, San-
crist y Qualinesti.
Tamán Busuk
Capital: Neraka y Sanction.
Población principal: Humanos malvados, Ejército Dragón
Azul, ogros, bárbaros, goblins.
Lenguajes: Draconiano, nerakés, dragón, bárbaro de las monta-
ñas, Solámnico, lemish, nordmaariano, khur, ogro, goblin, enano
de las montañas -t-, kyrie +.
Alineamiento nacional: Legal malvado.
Gobierno: Dictatorial.
Alto Lord de los Dragones Ariakus (Humano Sc23/Gr10, CA -2,
pg 88, AL LM) Disposición: ambicioso.
Geografía: Aunque como nación Tamán Busuk es débil, contie-
ne algunos de los lugares más poderosos mística y militarmente
de todo Ansalón: Sanction, Neraka y Gargath, así como las ruinas
de Hogardedioses. (La historia e importancia de Sanction merece
una entrada separada. Ver «Sanction».) Las montañas y un suelo
estéril fragmentan geográficamente la nación de Tamán Busuk, y
Takhisis y el Ejército Dragón azul la fragmentan políticamente.
Pero Takhisis prefiere que el país esté dividido así; de este modo,
nadie puede alzarse contra ella.
Tamán Busuk limita al norte con Estwilde y Kern, y al sur con
Zhakar. En toda su longitud, escabrosas y desoladas montañas
rasgan la tierra. Las montañas del norte contienen enormes losas
de granito, ígneos restos de antiguos volcanes que fueron forzados
a adoptar la forma de quebradas cordilleras cuando golpeó el Ca-
taclismo. Entre estas montañas se abren amplios valles de herboso
páramo. Al sur, las montañas son mucho más densas y los valles
desaparecen por completo. Aquí permanecen activos trece volca-
nes. Los flujos de lava de tres de ellos alcanzan el corazón mismo
de la ciudad de Sanction, ocupada por la Reina Oscura. Neraka
también se halla rodeada de volcanes, aunque permanecen a una
mayor distancia.
Las abruptas montañas Khalkist albergan algo más que em-
plazamientos malvados. La mística sede de Hogardedioses y la
antigua ciudad de Gargath se hallan también en estas montañas.
Hogardedioses es una depresión en forma de cuenco en la cima de
una montaña. En el centro hay un enorme círculo de pulida roca
negra, rodeada por un anillo de peñascos de extrañas formas. Evi-
dentemente, este lugar no es de origen natural sino celestial. Aquí
los compañeros descubrieron la auténtica naturaleza de Fizban y
presenciaron la aparición de Paladine.
Se dice que cerca está también la antigua torre de Gargath, don-
de estuvo guardada por un tiempo la PiedragrÍs y donde nacieron
a la existencia los kender y los gnomos manipuladores. De todos
modos, las historias señalan al menos cinco localizaciones dife-
rentes de la Torre de Gargath. La mayoría de ellas apuntan a un
sitio en las Khalkist superiores, pero quizás el residuo del caos de
la PiedragrÍs haya maldecido la torre y la obligue a vagabundear.
Clima: Los veranos en Tamán Busuk duran desde corij hasta
reorxmont y son templados, debido a la elevación. También de-
bido a la altura, la tierra recibe poca lluvia, lo cual hace que las
pedregosas montañas sean más bien yermas. Desde phoenix hasta
mishamont, la tierra está helada y las nieves se acumulan hasta
más alto que la cabeza de un hombre. Sólo los lugares cerca de los
volcanes escapan de la acumulación de nieve. Se dice que cuando
Neraka tiene nieve, Sanction tiene lluvia.
Política: Neraka está gobernada indirectamente por la propia
Takhisis. La ciudad surgió 141 años después del Cataclismo, cuan-
do Takhisis plantó la piedra basal del templo del rey sacerdote en
un remoto claro. A través de paciente magia, la piedra basal creció
hasta convertirse en un nuevo templo: el retorcido Templo de la
Oscuridad, donde Takhisis reuniría y entrenaría a sus servidores.
La ciudad en torno al templo creció sólo para servir a la Reina
Oscura y sus secuaces. Fuera de la ciudad se extienden los barra-
cones para los cinco ejércitos dragoniles que manda.
Cuando los viajeros descubrieron la ciudad, la confundieron
con la «ciudad perdida de Neraka», una ciudad en las montañas
destruida por el Cataclismo. Aquellos que escaparon de los secua-
ces de Takhisis difundieron la noticia de la ciudad de «Neraka»,
Takhisis, deseosa de ocultar sus propósitos, se sintió satisfecha de
dejar que su capital del Mal fuera llamada así.
Es innecesario decir que ningún bien sale de Neraka. Takhi-
sis ha enviado a sus esbirros del Mal al sur para establecer una
alianza con Khur, con la esperanza de unificarse contra los trai-
dores ogros de Kern y los Caballeros de Solamnia. Los enanos
de Zhakar efectúan incursiones ocasionales sobre Neraka, y los
nerakanos patrocinan de buen grado expediciones para explorar
y espiar la ciudad subterránea de los zakharanos.
Hogardedioses no tiene gobernante excepto el propio Paladine,
y Gargath es sólo un pequeño asentamiento arracimado en torno
a la torre en ruinas.
Comercio: Neraka y Sanction han establecido un floreciente
comercio de esclavos, mercenarios y armas entre sí y con Khur
y Zhakar. Los enanos de Zhakar comercian con pequeñas gemas,
y los nómadas de Khur ofrecen espléndidos caballos de guerra,
50
especias exóticas y artefactos de las Ciudades Perdidas de Istar. Sanc-
tion comercia también con cal y llamas y sirve como punto de entra-
da para mucha mercancía robada o procedente del mercado negro,
que es comerciada a través de Neraka con la parte norte de Tamán
Busuk. Los bárbaros nómadas del norte comercian esos artículos a
cambio de carneros y lana.
Tarsis y las Llanuras de Polvo
Capital: Tarsis.
Población principal: Humana, thanoi, goblin.
Lenguajes: Kharoliano, silvanesti, enano de las montañas, enano
de las colinas, bárbaro de los hielos, thanoi, minotauro, común +,
ogro +, goblin +.
Alineamiento nacional: Neutral bueno.
Gobierno: República.
Lord de Tarsis Heriol Varita de la Suerte (Humano Gr7, CA 4, pg
49, AL LN) Disposición: decidido.
Mercader Porkall Domador de Potros (Humano Gr8, CA 7, pg 38,
AL N) Disposición: cobarde.
Geografía: Aparte lstar, Tarsis fue a todas luces la ciudad más diez-
mada por el Cataclismo. Las tierras de su alrededor, que en su tiempo
habían sido herbosa tundra, se corrieron lo suficiente como para que
la frágil tundra muriera. Ahora sólo queda una llanura polvorienta.
Peor aún, la bahía que había hecho de Tarsis el puerto más concurri-
do del sur recedió de la noche a la mañana, dejando a los barcos que
se encaminaban al océano varados sobre el seco fondo del mar. De
pronto Tarsis, famosa por su biblioteca, sus escuelas, su mercado, su
puerto y su templo, se convirtió en un puesto de avanzada aislado,
casi ártico. Quedó allá como el único bastión de la civilización en
las aparentemente interminables Llanuras de Polvo. Lentamente la
ciudad se fue encogiendo, y sus desalentados habitantes emigraron
hacia el norte, a Thorbardín y más allá. Muchos de los pobres se
trasladaron de la ciudad vieja a los barcos varados que sembraban el
ahora seco puerto. Aunque sigue siendo una ruta clave del comercio
hacia todos los puntos del sur, Tarsis sigue encogiéndose.
El otro único rasgo geográfico notable de esta zona es el serpen-
teante río Torath, cuyo tamaño rivaliza el del poderoso Vingaard en
Solamnia.
Clima: Cuando la parte sur de Ansalón elevó su altitud y el Mar
de Sangre empezó a redirigir las corrientes cálidas hacia el este, la
tundra murió. Durante todo el año, el clima allí es helado. El verano
dura tan sólo dos meses, y apenas alcanza una temperatura confor-
table antes de sumergirse de nuevo en un helado frío. Las precipita-
ciones se producen raramente en esta zona, y la mayoría en forma de
nieve. Incluso el valle del río Torath permanece en general seco, pese
a las henchidas aguas de color amarronado procedentes del deshielo
del glaciar Muro de Hielo. Entre hiddumont y chislmont, el tramo
sur de este río se congela lo suficiente como para permitir a las cara-
vanas usarlo como carretera. Un mercader puede partir de Tarsis por
la carretera este, luego seguir por el Torath todo el camino hasta la
carretera de Silvanesti. Haciendo esto, la caravana alcanzará la Torre
de Waylorn antes del deshielo.
Política: El lord de Tarsis, cuyo cargo no es más que una sombra de
su gloria pre-Cataclismo. ha encargado construir una carretera a la
bahía de la Montaña de Hielo. Esta ruta, y el puesto de avanzada que
se establecerá a su final, deberían renovar el papel de Tarsis como la
ciudad principal del sudoeste de Ansalón. En consecuencia, Tarsis
necesita aventureros para que protejan a los equipos de trabajadores,
exploren el terreno y cartografíen las zonas no conocidas. Además,
el Lord de Tarsis se esfuerza por estimular el comercio con Thorbar-
dín al norte y los desposeídos elfos de Silvanesti al este.
Los thanoi de Refugio de Hielo amenazan la frágil nación con
sus eventuales incursiones a la ciudad. Los aventureros dispuestos
a luchar contra los malignos hombres morsa pueden hallar mucho
trabajo en Tarsis. Recientemente, un mensajero de los bárbaros hu-
manos bajó de Refugio de Hielo en busca de alianza, pero el Señor
de Tarsis sospechó de sus intenciones.
Comercio: A cambio de pieles, caballos y carros entregados a
Thorbardín, Tarsis recibe acero de los enanos, armas y herramientas
de albañilería. Muchos ingenieros enanos y constructores de carre-
teras han hallado ocupación entre los humanos en su construcción
de la carretera hasta la bahía. Una vez la carretera esté completada,
la gente de Tarsis enviará barcos y caravanas hasta tan al norte como
Qualinesti para establecer relaciones comerciales.
Tarsis comercia caballos de guerra con los silvanesti desposeídos,
que esperan usar esas monturas para reconquistar su hogar. Tarsis
alquila también mercenarios de casi cualquier raza para luchar con-
tra los thanoi de Refugio de Hielo.
Thorbardín Pax Tharkas y Kharolis
Capital: Zakhalax, Árbol de Vida de los hylar.
Población principal: Enanos hylar, daewar, daegar, theiwar y klar.
51
Lenguajes: Enano de las montañas, enano de las colinas, kharo-
liano, común, qualinesti, ogro, goblin, ergot.
Alineamiento nacional: Legal neutral.
Gobierno: República
Thane Hornfel Kytil (Hylar Gr11, CA 2, pg 81, AL LB) Disposi-
ción: devoto.
Caudillo Guerrero Rance (Daergar Gr13, CA 4, pg 98, AL LM)
Disposición: colérico.
Sabio Realgar (Theiwar Gr7, CA 5, pg 43, AL CM) Disposición:
megalomaníaco.
Senescal Chert Gneiss (Daewar Gr9, CA 3, pg 72, AL LN) Dis-
posición: paciente.
Geografía: Las más grandes montañas del sur de Ansalón son la
cordillera Kharolis, que discurre desde Abanasinia al norte has-
ta 30 kilómetros de la bahía de la Montaña de Hielo al sur. Esta
cadena montañosa de 275 kilómetros alberga siete emplazamien-
tos críticos para el destino de Ansalón: Thorbardín, Cráneo, Pax
Tharkas, Qualinost y Solace. (Para más información sobre Qua-
linost, ver «Qualinesti»: para más información sobre Solace, ver
«Abanasinia».)
Thorbardín se alinea entre las maravillas de Ansalón: una exca-
vación de 35 kilómetros de norte a sur y de 22 kilómetros de este
a oeste. Dentro de esta zona, Thorbardín alberga siete ciudades
importantes, tres madrigueras agrícolas, dos áreas gubernamen-
tales y un área funeraria. Entre cada uno de esos emplazamientos
los túneles son recorridos por funiculares. En el corazón de Thor-
bardín descansa el mar de Urkhan, que tiene ocho kilómetros de
lado. En el centro del mar se alza una estalactita que tiene cuatro-
cientos metros de ancho y ochocientos de altura. Es el Árbol de
la Vida de los hylar, que excavaron una ciudadela de 28 niveles en
su interior.
Entre Thorbardín y Pax Tharkas se alza la ruina de Cráneo. En
sus tiempos una gran torre de hechicería, obtuvo su forma actual
cuando el mago maligno Fistandantilus desencadenó una barrera
de fuego que fundió la piedra hasta darle la forma de un cráneo.
Todavía queda mucha magia en las ruinas, y los aventureros son
advertidos contra entrar en ellas a la ligera.
Pax Tharkas, poderosa fortaleza entre Qualinost y Thorbardín,
nació a la existencia como consecuencia de una paz muy poco
común entre enanos, elfos y humanos. Antes del Cataclismo era
controlada tanto por elfos como por enanos, pero después sólo
los enanos custodiaban sus muros. Durante la Guerra de la Lanza,
Verminaard capturó la fortaleza, con la idea de usar las minas de
hierro de debajo. Sin embargo, los Héroes de la Lanza se infiltra-
ron en la fortaleza y la liberaron antes del fin de la guerra.

Clima: La región de Kharolis experimenta un cierto número de

variadas condiciones climáticas. Al norte, cerca de Abanasinia, las
montañas permanecen frías durante buena parte del año, aunque
experimentan todo el ciclo de las estaciones. Más al sur, en la zona
donde se halla Thorbardín, el clima se ha vuelto mucho más frío y
seco. Allí los veranos son cortos, duran de finales de corij a princi-
pios de reorxmont, y los inviernos duran de principios de phoenix
hasta finales de chislmont. Esta zona recibe más nieve que lluvia, y
muchas de las plantas viven en lo que fueron lagos formados por
el deshielo primaveral. El extremo sur de las montañas Kharolis
comparte el clima casi ártico de las Llanuras de Polvo.

Política: Thorbardín ha cimentado una alianza con Solamnia,

y en la actualidad está estableciendo un tratado similar con Qua-
linesti. Buena parte de este último tratado se centra en la res-
tauración de Pax Tharkas de las destrucciones sufridas durante
la guerra. Los enanos esperan restablecer Thorbardín a su gloria
pre-Cataclismo, con nuevas minas y más ciudades. Además, esos
enanos de larga vida y duraderas inquinas reservan un odio es-
pecial hacia los enanos de Zhakar, los thanoi del Muro de Hielo
y los restantes ejércitos dragoniles. Los zakharanos constituyen
un punto sensible muy especial en los enanos Thorbardín, que
sienten la obligación de poner fin a sus odiados parientes de una
vez por todas. Thorbardín ofrece trabajo para cualquier aventure-
ro de alineamiento bueno que esté dispuesto a luchar contra esos
enemigos. hobgoblins se habían fortificado y establecido su capital en la ciudad
Pese a su ocupación durante buena parte de la guerra, Pax Thar- en la montaña de Throtl.
kas emergió relativamente incólume. Aun así, es preciso efectuar
una buena limpieza para librar el lugar del hedor a dragón. Tam- Clima: Las llanuras de Throt reciben más lluvia que el resto de la
bién se necesitan algunas reparaciones. cuenca del río Vingaard. Las pantanosas tierras forman copetudos
cerros que hacen difícil la agricultura. Esos mismos cerros se con-
Comercio: Thorbardín comercia de buen grado acero, hierro, virtieron en reductos para los hobgoblins en retirada. Los veranos
gemas, armas, herramientas, metales, monedas y bebidas alco- aquí empiezan en corij y duran hasta primeros de reorxmont, y los
hólicas con Tarsis y Qualinesti a cambio de fruta, cuero, carros, inviernos se asientan en phoenix y duran hasta chislmont.
pieles y mercenarios. Pax Tharkas extrae y refina su hierro para El paso de Throtl tiene el clima opuesto, seco y sin acontecimientos
ayudar a pagar sus reparaciones y limpieza. importantes. La claridad de las condiciones permiten a los merodea-
dores hobgoblins divisar las caravanas a kilómetros de distancia y
Throtl descender rápidamente sobre ellas.

Capital: Throtl.
Población principal: Hobgoblins, goblins, ogros, trolls. Len-
guajes: Goblin*. draconiano, lemish, sig, gigante, solámnico, ogro
+, común +.
Alineamiento nacional: Legal malvado.
Gobierno: Anárquico.
Geografía: El extremo meridional de las montañas Dargaard
alberga un pequeño bosque, que se abre a una amplia y pantanosa
llanura llamada Throt. Al este de esta llanura se abre un paso de
montaña a unas secas colinas que conducen a las Khalkist occi-
dentales. Aunque este paso montañoso pertenece a Estwilde, reci-
be el nombre de paso de Throtl debido a que las razas salvajes de
Throt merodean por allí sin ninguna oposición.
Throt se ha convertido en hogar de los hobgoblins. Durante la
guerra, los esbirros hobgoblins de Takhisis huyeron a esta llanura
cuando fueron expulsados de Vingaard y Solanthus. Tras despojar
a los granjeros locales de sus tierras, los hobgoblins se asentaron
en ellas. Cuando el ejército perseguidor de Solamnia alcanzó las
pantanosas tierras de Throt, sus rangos habían menguado. Mu-
chos solamnianos se habían quedado atrás para rehacer las des-
garradas tierras. Los presentes no disponían ni del número ni de
la determinación para expulsar por completo a los hobgoblins
de Throt. Lentamente, los rangos del ejército solámnico fueron
creciendo a la espera de una ofensiva total. Mientras tanto, los
Política: antes de la Guerra de la Lanza, Throtl era una nación hu-
mana soberana. Los hobgoblins destruyeron las granjas y caseríos de
Throt, tomando la capital para sí mismos y barriendo o esclavizando
a la gente que vivía allí. Los hobgoblins tienen una meta: retener su
nuevo hogar a cualquier precio. El despótico rey hobgoblin ha pe-
dido al Ejército Dragón Azul en su frontera oriental que lo defienda
si Solamnia ataca. Los dragones han aceptado, aunque sus motivos
y lealtades siguen siendo nebulosas tanto para los humanos como
para los hobgoblins.
Solamnia afirma que, antes de la ocupación hobgoblin, Throt pi-
dió ser una provincia de Solamnia. Esta afirmación da a Solamnia
el derecho a invadir y liberar su protoprovincia. Los Caballeros de
Solamnia patrullan las fronteras de Throt, y unidades de caballería
de elite se preparan para una campaña de liberación.
Comercio: En la actualidad, los hobgoblins no comercian. Lo que
tienen lo consiguen a través del saqueo y la rapiña. La capital de
Throtl se ha vuelto cada vez más decadente y rica en bienes robados
de las caravanas que cruzan el paso de Throtl. El único artículo con
el que comercian es la información. Los espías hobgoblins a lo largo
de las fronteras de Solamnia intercambian secretos con el Ejército
Dragón Azul a cambio de promesas de protección.

52
Tierras de Los Buscadores
(Ver «Abanasinia y Tierras de los Buscadores».)
Zhakar (Thoradín)
Capital: Zhakar.
Población principal: Enanos zakhar, la Llama Negra.
Lenguajes: Enano de las montañas’, ogro”, goblin, draconiano. Ali-
neamiento nacional: Neutral.
Gobierno: República totalitaria.
Lord Brule Vaporretorcido (Zakhar Gr13, CA 3, pg 39, Al NM) Dis-
posición: críptico.
Geografía: La nación de Zhakar se extiende a la sombra de la anti-
gua nación enana de Thoradín. Zhakar se halla en el centro de la más
densa maraña de montañas en la cordillera Khalkist. Sólo los enanos
pueden considerar esas secas y abruptas montañas como un hogar.
Tras seis siglos de civilización en Thoradín («Nueva esperanza» en
enano), los enanos hylar partieron para fundar Thorbardín («Nue-
va mejor esperanza» en enano). El año 2000 PC, las carreteras que
conducían a Thoradín se habían perdido. Un milenio más tarde, los
enanos de Thorbardín regresaron a las montañas Khalkist para es-
tablecer un puesto comercial con Istar. Llamaron a su nueva colonia
comercial Thoradín, según el reino perdido. La nueva Thoradín se
convirtió en el puesto comercial más importante entre Thorbardín,
Istar y Palanthus. Tenía el potencial de rivalizar con el viejo Thora-
dín hasta que el Cataclismo lo borró de la faz del mundo. Después
del Cataclismo, brotó la nación enana de Zhakar en el centro de las
Khalkist. Una retirada y misteriosa raza de enanos, los zakhar, se
hicieron cargo de las abandonados salas de Thoradín. Ellos se hacían
llamar zakhar, que significa «los maldecidos», y a su tierra Zhakar,
que significa «lugar maldecido». Una antigua epidemia de hongos
desfiguró a ese pueblo y lo convirtió en unos desheredados de la cul-
tura enana. Ahora, prefieren su reclusión y matar a todo no zakhar
que entre en sus tierras.
Clima: Los encumbrados picos y riscos de granito de Zhakar son
secos y desolados. En unos pocos puntos, altos lagos de montaña
procedentes de antiguos glaciares proporcionan agua a las rocosas
alturas. En torno a esos puntos, los árboles luchan por clavar sus raí-
53
ces entre los blancos peñascos y las águilas construyen sus nidos.
Por todo el resto de la cordillera, los matorrales, salvia y cactus
pueblan los secos salientes. El verano se extiende desde finales de
bran a primeros de reorxmont y el verano de phoenix a misha-
mont. Poca nieve y poca lluvia caen a lo largo del año, aunque el
viento de verano es a menudo violento debido a las ráfagas ascen-
dentes causadas por las ardientes superficies de la piedra.
Política: los zakhar tienen un rey y un consejo de prelados que
manejan los asuntos dentro de su reino. El rígido sistema de cas-
tas y ocupación del estado estructuran a esa retirada gente hacia
una sola finalidad: crear una nación subterránea que rivalice en
fuerza con Thorbardín. Planean recuperar el control de toda la
cadena montañosa de las Khalkist. Cada acción emprendida se
dirige a este fin, como si su destino fuera instintivo. Los enanos
no muestran ninguna pasión en la persecución de su monomanía,
sólo una fría y pragmática disciplina. Numerosos informes indi-
can que los zakhar matan a cualquier no zakhar que entre en su
ciudad. Algunos dicen incluso que los enanos se dirigen a la Reina
Oscura y a otros dioses del Mal en busca de ayuda.
Comercio: Este reino subterráneo de enanos en las montañas
Khalkist consigue comerciar algo con Sanction. Los objetos inclu-
yen gemas, metales, armas y armaduras, monedas, setas y bebidas
alcohólicas.
Territorios ocupados por el Ejército Dra-
gón.
Geografía: Los cinco ejércitos dragoniles de Takhisis emer-
gieron de la Guerra de la Lanza en posesión de varias regiones.
El Ejército Dragón Rojo domina la mitad sur de Nordmaar y la
mitad norte de Kern. Los territorios del Ejército Dragón Negro
se extienden desde la frontera este de Buenlund hasta el océano
Courrain. El Ejército Dragón Verde domina las tierras al norte
de Silvanesti, al sur de Tamán Busuk y entre Blode y la bahía de
Balifor. El Ejército Dragón Azul domina la región desde Sanction
hasta Lemish central, al sur de Throt. El Ejército Dragón Blanco
retiene una zona de 200 kilómetros de diámetro en la región cen-
tral de Refugio de Hielo.
 Política: Cada uno de los ejércitos dragoniles es acaudillado por
dragones del color apropiado. Reciben sus órdenes directamente
del Alto Lord de los Dragones o del avatar de Takhisis. Los rangos
inferiores de los ejércitos dragoniles consisten en draconianos,
hobgoblins, goblins, ogros, trolls, gigantes, minotauros, thanoi
(en el Ejército Dragón Blanco) y humanos y semihumanos malva-
dos. Aunque todos luchan por la misma Reina Oscura, cada uno
de los ejércitos dragoniles se autopromocionan y rivaliza con ani-
mosidad. Las peleas entre ellos mantienen a los dragones a raya
casi tanto como las defensas humanas y semihumanos. Algunos
ejércitos dragoniles han establecido sin embargo alianzas entre sí:
los Ejércitos Dragón Rojo y Negro trabajan juntos, lo mismo que
el Azul y el Verde. El Ejército Dragón Negro está además aliado
con los minotauros. El Ejército Dragón Blanco no tiene aliados.
Los ejércitos dragoniles, por supuesto, desean dominar todo Kry-
nn, pero en la actualidad son demasiado débiles y se hallan en
desventaja para retener más tierras de las que tienen ahora. En
estos momentos, la mayoría de los ejércitos dragoniles ocupan
climas y terrenos que les son extraños. En conjunto, los ejércitos
dragoniles se vieron obligados a ocupar esas tierras cuando fue-
ron rechazados durante la Guerra de la Lanza. Afortunadamente
para las razas buenas, los dragones se han ido volviendo cada vez
más débiles en esos desacostumbrados climas. De todos modos,
no tienen ningún otro lugar donde vivir. En consecuencia, cada
ejército dragonil lucha por mantenerse en sus tierras, y por man-
tener a raya las fuerzas del Bien.
Comercio: Las caravanas que intentan cruzar los territorios
ocupados por los ejércitos dragoniles terminan típicamente sa-
queadas y destruidas. Los negocios que se producen dentro de un
territorio ocupado por los ejércitos dragoniles deben pagar unos
impuestos exorbitantes, que en algunos lugares alcanzan el 60%.
Aun así, los locales luchan desesperadamente por proseguir sus
vidas y sus formas de vida, canalizando un amplio volumen de
bienes a través del mercado negro.
EL mundo que podría ser
El mundo de Krynn contiene algo más que sólo Ansalón. An-
salón es sólo un pequeño continente en el hemisferio sur. Krynn
tiene espacio para 15 masas terrestres del tamaño de Ansalón, con
abundante océano entre ellas. ¿Qué hay del resto de Krynn?
54
Para empezar, Ansalón linda con un falso continente: el glaciar del
Muro de Hielo. El glaciar del Muro de Hielo es casi tan grande como
el propio Ansalón. Aunque esta olvidada extensión desértica está
habitada por unos pocos humanos, muchas otras extrañas criaturas
viven en el glaciar o en las heladas aguas a su alrededor. Nadie sabe
si existe alguna tierra debajo del glaciar del Muro de Hielo, aunque
creen que al menos la mitad de este falso continente consiste en hie-
lo.
Al nordeste de Ansalón, cerca del ecuador, se abren las extensas
tierras de Taladas. Allá, los minotauros poseen un poderoso impe-
rio, viven los gnomos bilogastandirachgnomius, y tienen su morada
los elfos hulder. Incluso los esquemas de clima están invertidos en
Taladas: ¡el continente se halla en el hemisferio norte! El continente
de Taladas contiene maravillas que rivalizan las de Ansalón. Para
más información sobre taladas, consulta la caja Tiempo del dragón.
Al oeste de Ansalón se extiende un enorme océano agitado por
numerosos tifones y tempestades. Fuertes vientos del oeste empu-
jan las tormentas contra las orillas de Ansalón. Los casi constantes
vientos y corrientes hacen que la navegación hacia el oeste sea casi
imposible. Quizá, si los dioses decidieran cambiar los vientos duran-
te una estación, los exploradores Ansalonianos pudieran descubrir
nuevas orillas.
Al norte de Ansalón, las hermosas Islas Dragón sirven de hogar a
los dragones buenos y a mucha gente furtiva de Krynn. Una com-
pleta descripción de estas tierras aparece en la entrada de las «Islas
Dragón». Más al norte se abren tierras místicas envueltas en fábula.
Debajo de los mares hay misteriosos reinos de elfos marinos, trito-
nes y otras criaturas. Los interesados en tales reinos deberían acudir
a Otrastierras, un producto que detalla una nación de elfos marino
entre las incontables naciones debajo de las olas. Krynn es enorme.
Ansalón cubre 2.000 k de este a oeste y 1.500 k de norte a sur, me-
nos de una treintava parte de la superficie de Krynn. Más allá se
extienden tierras aún más ricas..., los continentes de tu propia ima-
ginación.
 Pueblos de Ansalón
Aunque los humanos dominan Ansalón, muchas otras razas com-
parten el mundo de Krynn. Cada raza tiene sus amores y sus odios,
sus glorias y sus imperfecciones. Una imperfección de la raza huma-
na ha sido siempre el prejuicio, que encaja a todos los no humanos
de Krynn en papales estereotipados. Este prejuicio perjudica tanto a
los humanos como a los semihumanos, porque aquellos que sostie-
nen esos puntos de vista se pierden la auténtica belleza de Krynn: la
individualidad y la diversidad.
Por ejemplo, algunos humanos no viajados suponen que todos
los kender llevan un copete porque Tasslehoff Piedeforme lo lleva.
¡Tonterías! De hecho, el auténtico nombre de Tasslehoff, Kalin, fue
cambiado cuando la gente de Ergoth del Norte observó su distintivo
copete. Le llamaron «Cabezaflecos» (es decir, «Tasslehoff») porque
pocos de los kender que habían visto antes llevaban copetes.
Teniendo en cuenta esta inclinación humana hacia los estereoti-
pos, la demografía de Krynn que sigue examina tanto las diversida-
des como los puntos comunes dentro de cada raza específica.
Razas de Personajes
Jugadores
Los Personajes Jugadores en el mundo de Krynn pueden jugar mu-
chas especies de criaturas: bárbaros de las montañas, de las llanuras,
de los hielos y del mar; enanos hylar, neidar y daewar; elfos silvanes-
ti, qualinesti y kagonesti; gnomos minoi; kender y minotauros.
Bárbaros, «Nómadas»
Varios clanes de bárbaros humanos llevan una vida nómada y
vagabunda por la superficie de Krynn. Cada clan ha morado en su
entorno nativo durante cientos de miles de años. Algunos escalan
los abruptos picos de las montañas, otros cazan en las verdeantes lla-
nuras de Abanasinia, otros aún moran en los ampollantes desiertos,
en las frígidas extensiones polares o en el agitado mar sin huellas.
Aspecto
Los bárbaros de las montañas, de las llanuras y del desierto tienen
pelo negro, ojos oscuros y piel profundamente bronceada. Sus pri-
mos del sur, los bárbaros de los hielos, tienen pelo rojo o castaño cla-
ro, ojos azules y piel pálida. La exposición constante a los elementas
curte los rasgos de todos los bárbaros. A la edad de 60 años, la mayo-
ría de los bárbaros tienen piel correosa, pero los bárbaros jóvenes de
ambos géneros figuran entre la gente más hermosa de Ansalón. Por
término medio, los bárbaros son como un par de centímetros más
altos que la atrofiada gente de la ciudad.
55
Esos tres clanes bárbaros prefieren vestirse con pieles y cuero.
Puesto que pocos bárbaros se dedican a la agricultura, las telas
son un lujo raro.
Los bárbaros del mar tienen tonos de piel más intensos que otros
bárbaros. Su piel se alinea del pardo claro al resplandeciente ne-
gro. Llevan su pelo negro ligeramente rizado cortado muy corto.
Sus ojos destellan con emoción —alegría en un momento, ira al
siguiente—, de una forma muy parecida al volátil mar. Los bár-
baros del mar gozan con las ropas chillonas de lona o arpillera
hechas en casa. La vida entre las rugientes y agitadas olas hace a
esta gente alborotadora y valerosa. Aun así, son la más civilizada
de las razas bárbaras.
Personalidad
Los bárbaros de las montañas, de las llanuras y de los hielos son
orgullosos y hoscos tradicionalistas. Respetan profundamente la
naturaleza, garantizando a cada criatura, planta, objeto y lugar lo
que le corresponde. Esos bárbaros lanzan miradas suspicaces ha-
cia los humanos «civil izados» y sus ilusorias formas de vida. Los
bárbaros raras veces confían en esa gente: hasta que un morador
de una ciudad demuestra ser noble y honorable, es considerado
más bajo que los animales. Esta desconfianza hacia los humanos
civilizados crea una desconfianza similar hacia los magos y la ma-
gia. Puesto que los bárbaros corrompen la naturaleza y la vuelven
hacia sus propios fines, los bárbaros categorizan a los magos entre
las criaturas más profanas del mundo.
Los bárbaros del mar difieren enormemente de sus otros her-
manos bárbaros. Exteriormente, ese pueblo vocinglero y amistoso
desborda buen humor. Debajo, sin embargo, los bárbaros del mar
albergan un orgullo altanero que los mantiene distantes de las de-
más razas. Aun así, los bárbaros del mar tratan honestamente a
aquellos con quienes se encuentran y, dado tiempo, desarrollan
amistades que pueden capear cualquier tormenta.
Historia
Los humanos, la última creación de los dioses, fueron dejados
con muy poco hogar. Los elfos habían reclamado los bosques y
los ogros habían tomado las montañas. Sólo quedaban las vastas
llanuras de Ansalón. Los humanos vagaron por esas llanuras, y
establecieron una existencia nómada de caza y recolección. Vi-
vieron así durante años antes de que los ogros descendieran de
las montañas y capturaran a los humanos para que les sirvieran
como esclavos.
Durante generaciones, los humanos trabajaron en las minas
de los ogros. Pagaron en sudor y sangre los lujos de los ogros,
siempre demasiado débiles y divididos para rebelarse. Un ogro,
Igraine, garantizó a sus esclavos libertades limitadas después de
que éstos arriesgaran sus vidas para salvar a su hija. La esperanza
de libertad se extendió como una epidemia por las montañas. Se
produjeron disturbios. Los ogros, furiosos con Igraine, le persi-
guieron desde la ciudad. Los esclavos de Igraine lucharon feroz-
mente por su libertador, y retuvieron el ejército ogro. Tras una
sangrienta y horrible batalla, los humanos e Igraine escaparon.
Los humanos se dispersaron por las cuatro esquinas del mundo
y aprendieron a vivir de la tierra. Algunas construyeron ciudades
con la misma forma que las ciudades ogro de las que habían hui-
do. Otros creyeron que las ciudades eran la raíz de la esclavitud, el
sometimiento y la depravación. Esos prefirieron la vida nómada, y
huyeron de la corrupción de la civilización. Sus descendientes son
los nómadas de hoy en día.
Algunos regresaron a las montañas, otros viajaron a las tundras
del extremo sur. Más aún huyeron al desierto, convencidos de que
los ogros buscarían de algún modo la venganza. El último grupo
sólo deseaba regresar a su ancestral tierra natal en las llanuras.
Así, las tribus bárbaras humanas viven casi en cualquier terreno
en Ansalón.
 Los bárbaros del mar tienen una historia enteramente distinta.
Surgieron como marineros de la en su tiempo poderosa Istar. El
Cataclismo destruyó el corazón marino de la ciudad y dispersó a
los marineros por todo el mundo. Desde la Hora Cero, los mari-
neros han llevado una existencia más o menos nómada. Nunca
se asientan permanentemente en un lugar: la necesidad de viajar
impulsa su sangre.
Forma de Vida
Los bárbaros de Krynn llevan una existencia nómada. Hallan la
vida en los pueblos y las ciudades dura y sofocante en compara-
ción con la de los páramos. Recorren su terreno natal, siguiendo
las migraciones de los animales y el cambio de las estaciones. Los
bárbaros aman la naturaleza. Respetan los poderes de la tierra, y
reverencian a aquellos que tienen tales poderes.
Los bárbaros del mar viven de una forma distinta. Aunque pa-
san la mayor parte de su tiempo en el mar, tocan ocasionalmen-
te puerto. Descendientes de los moradores de las ciudades, esos
bárbaros tienen una base en una ciudad portuaria donde pueden
descansar y vender sus cargas. La ciudad de Refugio del Mar en la
isla de Saifhum es una de esas ciudades dormitorio para los bár-
baros del mar. Prohíben el tráfico extranjero en Refugio del Mar,
puesto que desean mantener a la gente horrible de Ansalón a raya.
Herramientas, tecnología y Armas
Las armas de los bárbaros están perfectamente adaptadas a un
clima y una tarea específicos. Las armas bárbaras están hechas
de muchos materiales y sirven también como herramientas co-
munes. Por ejemplo, los bárbaros de las llanuras utilizan arcos y
boleadoras para cazar y como armas. Del mismo modo, las garras
de oso de los bárbaros de la montaña ayudan a escalar riscos yen
la guerra. Además de esas armas especiales, los bárbaros utilizan
comúnmente lanzas, espadas largas y cortas, dagas y garrotes.
Sólo los bárbaros tienen pericia en el uso de las armas bárbaras.
Los usuarios no bárbaros sufren una penalización de -2 en golpe
y daño además de la penalización de no pericia. La armadura
bárbara, del mismo modo que sus armas, utiliza los materiales
a mano. Comúnmente los bárbaros utilizan armaduras de piel,
cuero y cuero tachonado. Llevan escudos de madera de tamaño
medio.
Bárbaros del desierto
Cimitarra (Dñ ld8/1 d8; Vel 4; Tipo C) Esta curvada espada
parecida a un sable tiene un borde exterior afilado. Su gran peso
la hace ideal para desviar los golpes del oponente y cortar la ar-
madura. Cuando un ataque causa todo el daño, la víctima debe
efectuar un control de Frz o ser derribada.
Estrangulador (Dñ 1d4/1 d6; Vel 2; Tipo Estrangulador) Los
bandidos del desierto utilizan tiras de cuerda anudada para es-
trangular a las víctimas confiadas. El arma debe ser usada desde
detrás de una víctima que tenga el cuello expuesto. Las víctimas
en combate que son conscientes del ataque pueden efectuar una
tirada de salvación contra parálisis con una bonificación de +4
para liberarse. El daño es tirado por cada round que la víctima
es estrangulada. Tras el primer round, la víctima debe efectuar
un control de Con con un -1 acumulativo por round, o caer in-
consciente. La víctima sufre una penalización de -1 acumulativa a
todas las acciones por round.
Faja contrapesada (Dñ 1d6 + 2/1 d4 + 2; Vel 6; Tipo C) Esta faja
de seda que puede ocultarse fácilmente contiene contrapesos de
metal en ambos extremos. La faja contrapesada golpea como un
mayal e inmoviliza o estrangula (salvación contra parálisis) como
un látigo.
Hojas arrojadizas (Dñ 1d6/1 d4 + 1; Vel 5; Tipo C; Alcance
2/4/6) Esta arma de tres hojas se dobla hasta el tamaño de la hoja
de un hacha. Lanzada como un hacha, la lisa forma de la hoja
añade una bonificación de +1 a un golpe a medio alcance y una
56
bonificación de +3 a un golpe a largo alcance.
Kala, los Dientes de la Muerte (Dñ 1d6/1 d4; Vel 4, Tipo P) Esta
hoz de hoja recta y mango corto sirve como azada y para segar. Se
dobla como un cuchillo y se oculta fácilmente en el cinto. Los bandi-
dos del desierto y los asesinos la utilizan muy a menudo.
Bárbaros de los hielos
Ballesta de hielo (Dñ 1d6/1 d4 + 1; Vel 6; Tipo G; Alcance 4/8/12)
Esta catapulta en miniatura que se maneja con una mano lanza ca-
rámbanos y grandes bolas de hielo. Las ballestas de hielo tienen una
bonificación de +1 para golpear. Los carámbanos y bolas se rompen
al impacto, alcanzando a todo lo que se halle dentro de un radio de
1,5 m con metralla helada que causa 1d4 - 1 puntos de daño.
Frascos de hielo (Dñ 1d2/round; Vel 4; Tipo Congelador; Alcance
1/2/3) Esos frascos de hueso hueco contienen agua salada, cenizas
y aceite y son mantenidos calientes bajo las pieles de uno. El frasco
se rompe al impacto (salvación a 16, +4 si el blanco es blando), em-
papando a la víctima, que se hiela por 1d2 puntos por round hasta
que se cambie a ropas cálidas. Las víctimas salpicadas en el rostro
(salvación contra aliento) quedan cegadas. Durante 1d6 rounds, el
aceite puede ser incendiado, infligiendo la mitad del daño normal
por llama de aceite.
Granada de hielo (Dñ 1d12 (1 m radio),
1d4 (salpicadura); Vel 5; Tipo G/C; Alcance
2/4/8) Esas esferas metálicas contienen agua
y son almacenadas bajo pieles para impedir
que ésta se congele. Cuando son expuestas a
temperaturas subcero y un fuerte viento, el
agua se congela en 1 round, haciendo que la
esfera estalle y alcanzando a aquellos que se
hallen en un radio de 1 metro. Otros blancos dentro de 2,5 metros
son alcanzados con una penalización de -2 por 1d4 puntos.
Hacha de hielo (Dñ 1d8 + 4/1 d8 + 4; Vel 8; Tipo C) Esa pesada
hacha de batalla está hecha de hielo muy denso. Sólo los Clérigos Re-
verendos del Pueblo del Hielo pueden fabricarlas. Un hacha helada
necesita un mes para ser creada, usando aceite thanoi y limas para
afilar y endurecer el hielo. El hacha tiene una bonificación de +4 para
golpear, pero se fundirá en 1d6 horas en clima cálido, perdiendo 1
punto de bonificación por hora.
Piedras arrojadizas (Dñ 1d6 - 1/1d6 -1 ; Vel 3;
Tipo G; Alcance 1/3/5) Compactando una bola
de nieve en torno a un núcleo de piedra y mo-
delando un mango helado, la gente de los hielos
fabrica una maza de hielo que puede ser lanzada
hasta 50 metros. Golpear con ellas proporciona
una posibilidad de un 5% de derribar por punto
de daño infligido.
Bárbaros de las montañas
Arco de pellas (Dñ 1d4/1d4; Vel 5; Tipo G; Alcance 6/12/18) Una
pequeña bolsa de honda tejida en el centro de la cuerda permite a
este arco disparar piedras afiladas de pedernal. El arco forma una
ligera curva en Y que permite a la piedra pasar por un lado.
 Cadena de dientes (Dñ 1d6
+ 1/2d4; Vel 7; Tipo G) A un
extremo de esta pesada cade-
na se sujeta un mango. Cada
eslabón de la cadena tiene un
pequeño anzuelo que se clava
firmemente en la carne. Las
Garras de oso (Dñ , d4/1d3; Vel 2; Tipo C) Este par de guanteletes víctimas deben efectuar una
de cuero llevan púas de hierro en las palmas. Cuando son sujetadas tirada de salvación contra pa-
al antebrazo, las garras de oso ayudan a trepar por la montaña (+5% rálisis con una bonificación
bonificación a la habilidad de Escalar Muros y bonificación +1 a la de +4 o quedar aturdidas por
pericia en Montañismo). En el ataque rasgan y pueden desviar ar- el dolor durante un round,
mas (tira GAC0 para cada cosa). además del daño normal cau-
sado por las cadenas.
Lazo (Dñ Esp + 1/Esp; Vel 10; Tipo Trabar; Alcance 3 m) Esta
tira de cuerda tiene un aro corredizo en su extremo. El bárbaro
hace girar el lazo en el aire y luego lo arroja para atrapar al blanco.
La víctima debe efectuar una tirada de salvación contra parálisis
o quedar inmovilizada y sufrir 1 punto de daño de constricción.
Una víctima montada que falle la tirada de salvación será arrojada
de su montura. Un blanco lazado y arrastrado sufre 1d4 puntos
Hoja garfio (Dñ 1d8/’ d8; Vel 4; Tipo C) La curva de esta hoja la de daño cada round. Un tiro de precisión que alcance la cabeza
hace útil para cortar, cavar y combate. La curva como de machete de estrangula a la víctima por 1d4 puntos por round. Un tiro de pre-
la hoja permite poner en los golpes más fuerza, con una bonificación cisión que alcance un brazo lo clava al cuerpo; un control de Frz
de +2 para golpear. a -4 permite escapar. Un tiro de precisión que alcance una pierna
hace caer al blanco. Un control de Frz en los rounds subsiguien-
tes permite a la víctima liberarse. El lazo puede ser cortado por 2
puntos de daño de corte (CA 8).
Palos arrojadizos (Dñ 1d3 +
1/1d4 + 1; Vel 3; Tipo G; Al-
cance 2/5/10) Estos palos de
caza doblados y pianos tienen
una parte interna cortante bi-
Pipa de guerra (Dñ 1d4 + 2/1d3 + 2; Vel selada y un extremo largo. Un
3; Tipo G; Alcance 1/2/3) Esta arma sirve hombre de las praderas ave-
también como una pipa normal de hie- zado sujeta el extremo largo y
rro. Los bárbaros de las montañas fuman lanza el palo para acertar en la
con ella raíz negra, una suave sustancia cabeza o en la pierna a un blan-
embriagadora, y esgrimen esta pipa como co y derribarlo. Un lanzamien-
un garrote en la guerra. También funciona to correcto (control de Des)
como cerbatana, disparando un dardo (Dñ hace que un disparo errado regrese al cazador.
1) untado con extracto de raíz negra (hay
que efectuar una ti rada de shock del siste- Bárbaros del Mar
ma o caer inconsciente 1d6 turnos; si se supera el shock del sistema,
hay que salvar contra veneno con una penalización de -2 o quedar
desorientado y perder el equilibrio; si se pierde el equilibrio, hay que
efectuar un control de Des cada round para seguir en pie).

Bárbaros de las Llanuras

Cabillas (Dñ ld3/1d3; Ve14; Tipo G) Esta barra de metal o ma-

dera se inserta en agujeros especiales en la borda de una nave para
atar cuerdas. Usada como arma, funciona como un garrote.

Boleadoras (Dñ ld4/1d3; Vel 6; Tipo G; Alcance 2/4/6) Una piedra

recubierta de cuero es atada a cada extremo de esta tira de cuero de
1 m de largo. Una pequeña anilla en el punto medio proporciona un
asidero. Las boleadoras se hacen girar sobre la cabeza de uno y se
lanzan contra un blanco. Las boleadoras pueden ser usadas también
contra un mayal atacando a -2. Las víctimas deben salvar contra pa-
rálisis o quedar inmovilizadas. Un control de Frz al siguiente round
permite a la víctima liberarse. En un tiro de precisión (-4 para gol-
pear), un acierto a las piernas hace tropezar a la víctima, un acierto
a los brazos los sujeta al cuerpo, y un acierto a la cabeza funciona
como un ataque con estrangulador (ver «Bárbaros del desierto»).
Colmillo/Garfio (Dñ 1d6/1 d4; Vel 4; Tipo P/G) El colmillo es
una modificación del garfio, una herramienta usada para izar pe-
ces a un bote (un garfio sufre una penalización de -1 para golpear
y daño). Un colmillo es una barra de hierro con una púa en un
extremo y una hoja curvada debajo. La pesada barra puede lanzar
un golpe demoledor y la púa o gancho puede atravesar fácilmente
una armadura (+1 para golpear). El gancho también puede ser
usado para derribar enemigos o como ayuda en trepar por el cor-
daje.

57
 Espada: sable (Dñ 1d6 + 1/1d8 + 1; Vel 4; Tipo C) Esta espada
curva de un solo filo es la favorita de los piratas humanos.
Cancho de mango (Dñ 1d6/1 d4; Vel 4; Tipo G) Este mango de
madera de 2 m de largo tiene tres ganchos en un extremo. Ayuda
a trepar por el cordaje, a enganchar cosas y a desmontar a un ene-
migo (salvación contra petrificación).
Notas para el juego
Los personajes jugadores bárbaros tienen las siguientes puntua-
ciones de habilidad mínimas/máximas:
Habilidad Mín/Máx Habilidad Mín/Máx
Fuerza 10/— Inteligencia —/18
Destreza 8/16 Sabiduría 8/—
Constitución 12/— Carisma —/—
Pericias: Todos los bárbaros tienen pericia en Supervivencia en
su clima nativo (bonificación +1 en la tirada de pericia). Aunque
sus vidas no son fáciles, se han adaptado tan completamente a
su entorno que se sienten agotados mental y físicamente cuan-
do están lejos de él. Durante los primeros días (1d6) fuera de su
región nativa, los bárbaros sufren fatiga (penalización -1 a todas
las tiradas de dado). Incluso después de efectuar el ajuste a climas
extranjeros, añoran profundamente su hogar.
Cuando regresan a su clima nativo, los bárbaros experimentan
unos pocos días (1d6) de alivio y alegría (bonificación +1 a todas
las tiradas de dado). Pasado este tiempo, su vida vuelve a la nor-
malidad, pero siempre tienen el recuerdo del tiempo pasado lejos
para que les ayude a apreciar su entorno.
Además de Supervivencia, los bárbaros son excelentes en el Ras-
treo en sus tierras nativas (no sufren ningún ajuste a sus tiradas
de Rastreo). Los bárbaros son también hábiles en la Caza en sus
propias tierras (bonificación +2 a la tirada). Sólo un desdichado
bárbaro mal preparado y mal equipado sufre hambre en su tierra
nativa. Incluso más allá de los climas familiares, la familiaridad de
los bárbaros con la naturaleza les ayuda en la Caza (penalización
0), Rastreo (penalización -3) y Supervivencia (penalización -2).
Enanos, <<«Trabajadoras bajo la
montaña>>«»
Aspecto
Los enanos Ansalonianos son bajos y de anchos hombros, sólo
miden metro veinte de estatura y pesan unos 70 kilos. Los machos
tienen abundantes barbas, y las hembras y jóvenes finas patillas
que no llegan a formar barbas. En general, los enanos tienen una
58
piel dura y arrugada, y la mayoría de los machos se vuelven calvos
cuando aún son jóvenes (a los 50 años).
Las expectativas naturales de vida de cualquier enano se extienden
desde los 252 hasta los 450 años (2dl00 + 250) para todos excepto
los enanos de los barrancos (ver más abajo). Los enanos masculinos
miden entre 112 y 134 cm de estatura (110 + 2d12) y las hembras en-
tre 106 Y 128 (104 + 2d12). Los enanos masculinos pesan en general
entre 66 y 86 kg (64 + 2dl O), Y las hembras normalmente entre 52
y 72 (50 + 2d10).
Tras cinco milenios en Ansalón, la raza enana se ha escindido en
varias subrazas diferentes.
Los enanos de las colinas surgieron de los clanes neidar y klar y
ganaron su nombre por las colinas donde viven. Tienen piel bron-
ceada, mejillas rojizas y ojos. brillantes. Su pelo es castaño, negro o
gris, y lo llevan bastante corto en torno a las orejas pero largo y des-
greñado en barbas y bigotes. Sus ropas reflejan los apagados colores
de sus tierras: negro, pardo, gris, tostado y beige. En raras ocasiones
(cuando se sienten festivos o escandalosos), los enanos de las coli-
nas llevan un pañuelo de brillante color rojo o verde. Prefieren las
botas altas hasta las rodillas, las comidas abundantes y poco trabajo.
Aunque los neidar tienen profundas y resonantes voces cantarinas,
conseguir que uno de ellos (sobrio) cante se halla por completo más
allá de la capacidad de la mayoría de la gente.
Los enanos de las montañas, al contrario que sus familiares nei-
dar, moran bajo tierra en las escarpadas alturas de las montañas. La
más antigua y prominente raza de enanos de las montañas son los
hylar, de los que descienden los theiwar, daewar, Daergar, zakhar y
los enanos de las colinas. Los enanos hylar tienen piel morena clara,
mejillas lisas y ojos brillantes. Su pelo castaño, negro, gris o blanco
combina con el color de sus ropas. De amplio espectro vocal, los
enanos hylar forman a menudo coros y cantan canciones tradiciona-
les en las resonantes profundidades de sus montañas.
Los enanos de los barrancos, o aghar, no son auténticos enanos,
sino una raza mixta. Aparecen en su propia sección.
Personalidad
Otras razas acusan a los enanos de ser miserablemente codiciosos.
Los enanos se ven a sí mismos de una forma completamente distin-
ta. Los enanos creen que su duro trabajar y sus impulsos les hacen
merecedores de ser ricos. Aquellos que no están de acuerdo son los
perezosos y los celosos. Entre ellos, los enanos consideran que el tra-
bajo persistente y la opulenta riqueza han de ser dos de los mayores
placeres de la vida. Hacia esas cosas, y hacia la bebida y la historia
y las canciones, los enanos exhiben un apasionado amor. Alrededor
de la gente grande (o la gente élfica), los enanos ocultan su pasión,
y en consecuencia parecen inescrutables, ásperos y extrañamente
reticentes.
 Pasión: El temperamento de los enanos puede llamear como una
fragua o arder como ascuas. Pese a sus ropas grises y su pesimismo,
son una gente apasionada. Viven intensamente, con poca paciencia
para la contemplación o el ocio. Su trabajo es alegre; sus juegos son
serios. Se entusiasman con la buena música muy pegada a la tierra
que resuena con percusión y profundos tonos de cuernos. Pero un
tierno oboe, un arpa o una flauta pueden ponerlos de rodillas. Un
coro enano, ya sea en el campo de batalla o en medio de una pradera,
canta a todo pulmón.
Confort: Aunque los enanos no son codiciosos, les gustan las co-
modidades. «Una buena silla puede hacer que un buen amigo dure»,
dice un proverbio enano. Su industria y su habilidad les proporcio-
nan muchas comodidades y mucho dinero. y se recrean en ello. Con
una vida que se prolonga varios siglos, los enanos son coleccionistas
innatos. Ornamentan sus moradas con tapices, tallas y estatuas. Pero
no llevan adornos encima excepto las joyas heredadas y las medallas.
Trabajo duro: Los niños enanos aprenden acerca de la responsa-
bilidad desde temprana edad. Su entrenamiento en la autodisciplina
toma años, y la responsabilidad crece de una forma firme. El trabajo
se convierte en algo instintivo y, en consecuencia, raras veces se oyen
quejas al respecto. Los enanos se sumergen en su trabajo durante
semanas o meses hasta que la tarea ha sido completada, luego fes-
tejan durante unas cuantas semanas para celebrar su éxito. Cuando
trabajan, los enanos nunca flaquean o se demoran; consiguen un
ritmo constante, enfocado. Los enanos nunca se retiran; tan sólo se
dedican a trabajos más sencillos a medida que envejecen.
Aislamiento: Los enanos tienden a mostrarse suspicaces ante otras
razas distintas de la suya, incluidas. otras razas enanas. Se vuelven
hacia dentro, hacia su propio clan o su trabajo, antes que hacia fuera,
hacia la política y hechos del mundo.
Los enanos reconocen su propio estilo de vida retirado; añoran los
agridulces recuerdos de un mundo más feliz desaparecido. Aunque
ejercen un gran control sobre sus propias obras, ven la marcha de
la historia como algo más allá de su control. Frente a las calami-
dades internacionales, los enanos dicen a menudo que «esas cosas
ocurren». Raras veces aceptan los reveses de una forma personal,
lo cual los convierte en unos tenaces supervivientes. Los enanos se
ven a sí mismos como custodios de Reorx: mantienen el pasado en
el presente.
Peculiaridades Raciales
Los enanos de las colinas tienden a ser obstinados; permanecen
encima del suelo debido a su testarudez antes que a falta de mon-
tañas adecuadas donde morar. Sus rudos modales, sus crudas as-
piraciones y su carácter conspicuo para las razas no enanas enojan
a sus semejantes de bajo tierra. Aun así, los enanos de las colinas
comparten una salvaje nobleza y una áspera independencia que los
moradores de encima de la tierra admiran en secreto. Las persisten-
tes quejas de los enanos de las colinas están generalmente calculadas
para disimular una naturaleza agradable y gentil.
Los enanos de las montañas tienen suficientes problemas bajo el
suelo como para impedirles aventurarse al mundo de más allá. Las
clases y clanes en cada comunidad crean peligrosas escisiones que
ocasionalmente han dado como resultado una guerra civil. Tales
tensiones mantienen ocupados a los enanos siempre que estén le-
jos de sus fraguas y telares. A menos que un problema les afecte de
forma directa, los enanos de las montañas lo ignorarán. Por supues-
to, apelar a la elevada naturaleza enana puede ablandar la reservada
fachada y forzara un enano a emprender más de una búsqueda útil.
Historia
Inicios: Los enanos creen que fueron la última y mejor creación de
Reorx, hecha a imagen del dios. Reorx, dicen, aprendió de cada crea-
ción hasta alcanzar la forma perfecta ..., los enanos. Aunque otros en
Krynn creen estúpidamente que los enanos son desviaciones creadas
por la Piedragrís, esa gente no vive dentro de la piel enana. Si lo hi-
cieran, sabrían lo patentemente falsa que es esa mentira. La idea de
que los enanos comparten la sangre con los kender y los gnomos es
59
una absoluta blasfemia. Esta idea ha iniciado guerras.
El primer gran reino enano vive hoy sólo en la leyenda. Kal-
Thax, o «Fragua fría», fue una región que se extendía desde Kar-
thay hasta las llanuras de Istar. Los enanos que huían de la Piedra-
grís empezaron a morar Kal-Thax el año 4100 PC y no dejaron de
cavar hasta el 3900 PC. Un siglo más tarde, los enanos abandona-
ron sus túneles y se dirigieron al sur, a tierras más ricas en minera-
les. La migración se dividió, y durante el siguiente siglo pequeñas
colonias de enanos siguieron cavando poblados subterráneos en
casi cada montaña de Ansalón.
El siguiente gran reino de los enanos surgió en Thoradín, «Nue-
va esperanza», que fue cavada entre el 3150 y el 3000 PC. Cuando
sus túneles se hicieron más profundos, los mineros desenterraron
las mágicas piedras de dragón. La forma descuidada con que se
desprendieron de esas piedras trajo consigo la Segunda Guerra
Dragón. En el 2640 PC, los enanos cerraron avergonzados las
puertas de Thoradín.
Thorbardín: La «Nueva mejor esperanza», Thorbardín, surgió
en las distantes montañas Kharolis. La ciudad alcanzó grandes
proporciones el 2600 PC. Su influencia se extendió hacia el norte
hasta que chocó con la expansión hacia el sur de Ergoth el 2189
PC. Las tensiones entre los enanos y Ergoth condujeron a la Gue-
rra de la Montaña del 2128 al 2073 PC.
Exhausto por la prolongada Guerra Fratricida con Silvanesti,
Ergoth negoció una paz. El 2073 PC, el Pergamino de la Espa-
da Enfundada puso un amortiguador entre Ergoth y Thorbardín
creando Qualinesti para los elfos silvanesti desafectos. Los enanos
forjaron el Martillo de Kharas el 2072 PC como un regalo a Ergoth
para reforzar la paz de la Espada Enfundada.
Con mucha sorpresa de todo el mundo, los elfos qualinesti se hi-
cieron pronto aliados de Thorbardín. Como símbolo de la unión
de elfos, humanos y enanos, las tres razas edificaron la fortaleza de
Pax Tharkas en el paso entre Thorbardín y Qualinesti.
Con dos siglos de problemas internacionales a punto de termi-
nar, los reinos enanos volvieron su atención hacia sí mismos. Su
aislamiento trajo un gran sufrimiento a los enanos en el Cataclis-
mo. Thorbardín resultó devastada casi por completo.
Cataclismo: Thorbardín se había vuelto muy dependiente de
Abanasinia, Pax Tharkas, Qualinesti y Xak Tsaroth para la comi-
da. Además de las numerosas ciudades enanas bajo el suelo, Thor-
bardín tenía que alimentar a muchos asentamientos de enanos de
las colinas sobre el suelo, fuera de las puertas de la montaña.
El Cataclismo diezmó las rutas comerciales y las fuentes de ali-
mentos de Thorbardín. Duncan, rey de Thorbardín, comprobó los
graneros y las reservas de alimentos. El reino no podía ni soñar
en alimentar a toda su gente. Razonando que los de encima del
suelo podían conseguir comida sacándola de otros sitios, pero que
los de debajo no, Duncan cerró, reluctante, Thorbardín al mundo
exterior. Los enanos de las colinas tuvieron que apañárselas por
sí mismos. El Cataclismo condujo a los enanos de las colinas en
masa hasta Thorbardín en busca de seguridad. Pero las puertas
estaban cerradas. Nadie atendió sus súplicas. Así llegó la Gran
Traición, que desgajó para siempre la nación neidar de la hylar y
esparció el odio entre los enanos de las colinas y los de las mon-
tañas. Los klar, los enanos de las colinas atrapados dentro en el
momento del Cataclismo, se volvieron locos intentando abrirse
camino a la libertad. En el 39 AC, los neidar se aliaron con los
humanos para retomar Thorbardín. Fue la Guerra de las Puertas
de los Enanos. Terminó con un fracaso.
Los enanos de las montañas culparon a los humanos del Cata-
clismo y cortaron todos los lazos con el mundo exterior. Su ais-
lamiento intensificó los conflictos internos en Thorbardín. Los
efectos secundarios del Cataclismo habían hundido las rutas que
unían entre sí las ciudades. Las familias enanas estaban más se-
paradas que nunca por el orgullo de clase. Los mineros y obreros
comunes se separaron de la élite de arquitectos e ingenieros y se
volvieron hacia objetivos oscuros y odiosos. Thorbardín se con-
virtió rápidamente en una ciudad hueca, donde una cultura en su
tiempo grande pesaba enormemente sobre la actual civilización.
 En la actualidad, la mayoría de los reinos enanos siguen cerra-
dos al mundó exterior. El odio entre los enanos de las colinas y los
enanos que viven bajo tierra sigue siendo intenso.
Gobierno y Clan
Los enanos se han visto divididos siempre en clanes. Cada clan
es conducido por un Thane, el gobernante del clan y represen-
tante del Consejo de Thanes. El Consejo de Thanes es el cuerpo
gobernante de todos los enanos de Ansalón. Tradicionalmente, el
consejo está compuesto por nueve Thanes. En general, sólo seis
Thanes sirven en el consejo: Hornfel de los hylar, Realgar de los
theiwar, Rance de los daergar, Gneiss de los daewar, Tufa de los
klar y Altobulp de los aghar. El trono de los neidar ha estado va-
cante desde la Guerra de las Puertas de los Enanos en el 39 AC. El
octavo trono pertenece al Reino de los Muertos, la nación de los
antepasados desaparecidos. Este trono está perpetuamente vacío.
El noveno trono es el del Rey Supremo de todos los Enanos. Ha
estado vacante desde la época de Duncan. Una misteriosa raza
enana llamada los zakhar nunca ha ocupado un trono en el Con-
sejo de Thanes. Cada uno de los siguientes grupos es considerado
una raza separada.
Hylar: Es la más antigua y más noble raza enana. La mayor par-
te de los grandes reyes enanos han sido hylar. Los hylar ocupan
tradicionalmente los mejores acomodos que una nación puede
proporcionar, y son grandes artesanos.
Daewar: Este clan, leal a los hylar, ha producido muchos de sus
propios héroes importantes a lo largo de los años. Los daewar
luchan ferozmente; acaudillaron la defensa de Thorbardín en la
Guerra de la Puerta de los Enanos. Además de en la lucha, los
daewar son campeones en la seguridad pública y en las obras pú-
blicas. Neidar: Esos enanos de las colinas vivían fuera de Thorbar-
dín en el momento del Cataclismo. Ya no tienen representación
en el Consejo de Thanes..., una situación que muchos enanos de
las colinas desearían remediar.
Klar: Esos enanos de las colinas se vieron atrapados en los túne-
les de Thorbardín que se derrumbaron durante el Cataclismo. Al
cabo de semana y media de cavar con las uñas, consiguieron salir.
Muchos klar se han mostrado inestables o locos desde entonces.
A consecuencia de la Guerra de las Puertas de los Enanos, los klar
se vieron privados de propiedades y fueron sojuzgados a la escla-
vitud debido a su supuesta simpatía con los neidar. (De hecho,
muchos klar lucharon con valentía suicida al lado de los hylar.)
Ahora sirven a los enanos ricos de Thorbardín en tareas serviles.
Buscan un líder que los libere.
Theiwar: Esos extraños y degenerados enanos odian la luz; les
produce náuseas. Los theiwar son enanos oscuros. En sus caver-
nas carentes de luz sueñan con la conquista y la dominación del
mundo. Los theiwar se consideran la más alta de las razas de los
enanos. Se esfuerzan por derribar el Consejo de Thanes y apode-
rarse del control, incluso mediante la guerra civil si es necesario.
Al contrario que las demás razas de enanos, los theiwar aman
la magia; la mayoría de sus líderes poseen habilidades de lanza-
miento de conjuros. Usan su magia para atacar a las criaturas que
viven a la luz. Desconfían apasionadamente de los extranjeros, y
los matarán si se les ofrece la menor oportunidad. Su naturaleza
tortuosa y astuta les proporciona muchas de tales posibilidades.
Los theiwar tienen rasgos exagerados y repulsivos: ojos saltones
y acuosos, piel y pelo blancos y amarillentos y cuerpos nervudos,
que visten con ropas negras y sueltas.
Daergar: Esos enanos oscuros se escindieron de los theiwar
hace varios siglos. Su cultura se ha extendido hasta lejos y ha cre-
cido en poder. Superan incluso a sus primos theiwar en asesina-
tos, torturas y traiciones. Su líder, el más poderoso guerrero del
reino daergar, gana su posición matando a todos sus oponentes
en un sangriento espectáculo. Los daergar son temperamentales,
brutales, y absolutamente sin honor en el campo de batalla. Nunca
conceden piedad. Los daergar poseen piel cobriza clara y meji-
llas lampiñas. Su pelo es negro o gris, sus ojos castaños oscuros
o violetas. Son algo más recios que los otros enanos, y pesan por
60
término medio 75-90 kilos.
Aghar: Los enanos de los barrancos son descritos en su propia
sección más adelante. Se hallan representados en el Consejo por el
Altobulp. un genio muy querido entre su gente. Aunque su sede en
el Consejo le garantiza una gran dignidad, a menudo se duerme en
las reuniones.
Zakhar: Poco se sabe de estos extraños enanos que ocupan las
ruinas de Thoradín. Se hacen llamar a sí mismos zakhar, o «pueblo
maldecido», debido a que fueron infectados por un terrible moho
que casi los diezmó. Llaman a su territorio Zhakar, o «lugar mal-
decido», debido a sus salas en ruinas. Trabajan con lenta diligencia
para reedificar su reino y hacerlo tan poderoso como Thorbardín.
Los zakhar nunca han ocupado un trono en el Consejo de Thanes.
Reino de los Muertos: El viejo dicho enano «Más de nuestro reino
mora entre los muertos que entre los vivos» demuestra la veneración
enana a los muertos. Los enanos consideran el Reino de los Muer-
tos el 8.º reino enano. Aunque los muertos raras veces participan
en las votaciones efectuadas en el Consejo de Thanes, entran cons-
tantemente en las mentes de los enanos. Los enanos utilizan varias
adivinaciones -algunas reales, algunas imaginadas- para conversar
con sus antepasados.
El Rey Supremo: El Rey Supremo gobierna a todos los enanos de
Ansalón. En Consejo de Thanes elige a su gobernante, el cual es en-
tonces ordenado por el pueblo. El Rey Supremo puede proceder de
cualquier clan. Las leyendas dicen que el próximo gobernante será
uno que llevará el perdido Martillo de Kharas, el artefacto mágico
usado para forjar las lanzas de dragón. En la actualidad, el trono del
Rey Supremo está vacío.
Herramientas, tecnología y Armas
Aunque los enanos no pueden igualar la ingeniosidad gnómica,
en habilidades mineras y metalúrgicas los enanos no tienen par. Los
enanos son los fabricantes de armaduras y armas de Krynn. También
diseñan las grandes máquinas de guerra: catapultas, arietes y torres
de asedio ..., todas ellas poderosos juggernauts.
A escala individual, los enanos prefieren usar armas hechas es-
pecíficamente para su estatura. Los martillos enanos, las hachas de
batalla y las espadas son herramientas gruesas y poderosas, contra-
pesadas en su punta para añadir peso al acto de esgrimirlas. Sólo
los enanos y criaturas de Frz 16 o superior pueden usar las armas
adaptadas a los enanos sin penalización. Los demás sufren una pe-
nalización de -4.
Armas por razas
Los hylar prefieren las poderosas espadas, las lanzas de asta larga,
los martillos pesados y las ballestas ligeras. Llevan armaduras de ma-
llas o de placas sobre mallas y escudos de acero batido. Los neidar
prefieren las hachas de batalla de dos hojas, las espadas cortas, las
dagas, las mazas, los arcos cortos y las hondas de mango. Llevan ar-
maduras de cuero tachonado y escudos de madera. Los daewar pre-
fieren mayales, estacas forradas de hierro, picos, ballestas y hachas
arrojadizas. Eluden la batalla, pero en tiempos difíciles se protegen
con petos o armaduras de bandas sobre almohadillada. Los daer-
gar llevan lanzas, garrotes de guerra, dardos y hondas armadas con
huesos y dientes. Llevan armaduras de anillas entretejidas y petos
de huesos encajados. Los theiwar, artesanos de la magia, atacan sólo
cuando superan en número a su enemigo. Utilizan redes con anzue-
los, hocinos curvos (lanzas de hoja larga y curvada con un gancho en
la parte de atrás) y ligeras ballestas de repetición (6 tiros). Llevan ar-
madura de cuero o coraza o pieles y escudos redondos con púas. Los
zakhar utilizan armas poco comunes, incluida una maza sajadora
con un filo de navaja, una hoz que puede ser lanzada como una daga
y una cerbatana que dispara dardos con anzuelo. Los zakhar llevan
caparazón de escarabajo debajo de sus ropas acolchadas.
Armas enanas
Cuatro armas tipifican el armamento enano: el carfio, la espada
contrapesada, la palanqueta y el salvaobstáculos. Sus descripciones
siguen a continuación.
Carfio (Dñ 1d6/1 d6; Vel 7; Tipo P) Esta arma de 1 m de largo
combina el pico corto con el garfio. El carfio tiene una media cabeza
de pico a un lado y una correa de cuero al otro. Cuelga del cinturón
de los enanos que exploran cuevas y es un instrumento perfecto para
trepar, hurgar y sondear. Además de engancharse en salientes en una
ascensión, el carfio puede colgarse de un riel ascendente, permitien-
do al enano deslizarse hacia abajo.
Espada contrapesada: (Dñ 1d6 + 3/1d6 +3; Vel 8; Tipo C) La hoja
de esta espada está fuertemente contrapesada en su extremo, aña-
diendo +3 al daño cuando golpea. El impulso causado por la hoja
obliga al blanco a hacer un control de Frz o ser empujado hacia atrás.
Si la espada es esgrimida hacia abajo, el enano debe efectuar un con-
trol de Frz o los oponentes ganan +1 para golpear mientras el enano
recupera el uso de su espada. Si es esgrimida de lado y el control de
Frz falla, el enano gira sobre sí mismo, realizando un ataque involun-
tario contra todos los que le rodean en un radio de 1,2 m.
Palanqueta: (Dñ 1d4/1d4; Vel 5; Tipo G) Esta barra plana tiene los
extremos biselados y doblados para ser usada como cuña y palanca
para abrir cosas. La palanqueta enana añade la puntuación de Frz del
enano al porcentaje de Doblar Barras/Alzar Puertas. La palanqueta
proporciona también una bonificación de +2 a la Frz del enano para
forzar puertas, cofres y artículos de madera. La palanqueta sirve
como maza en combate con una penalización de -1 para golpear y
daño.
Salvaobstáculos: (Dñ 1d2/1 ; Vel 5; Tipo G) Esta barra plana de
metal de 2 m de largo tiene anillas y tornillos de orejas a cada ex-
tremo. Los exploradores enanos llevan a menudo estas barras para
superar barreras, deslizarse por agujeros y, uniendo varias, salvar
abismos creando una especie de puente.
Puntuación de juego
Todos los personajes jugadores enanos proceden de los clanes
hylar, daewar o neidar. Los otros clanes enanos están mejor adapta-
dos para PNJs y villanos.
Los enanos son duros guerreros pero débiles líderes. Cuando crees
un personaje enano, suma 1 punto a Constitución y resta 1 punto a
Carisma: Crea todas las habilidades tirando 3d6.
Las restricciones de categoría de los personajes aparecen en el ca-
pítulo de categorías de personajes. Los enanos Ansalonianos tienen
todas las habilidades especiales listadas para los enanos en el Manual
del jugador de la 2.ª edición del juego. A continuación se detallan las
exigencias máximas y mínimas de habilidad.
Habilidad Hylar/daewar Neidar
Fuerza 8/18 9/18
Destreza 3/17 3/17
Constitución 12/19 14/19
Inteligencia 3/18 3/18
Sabiduría 3/18 3/18
Carisma 3/16 3/12
Pericias: Los enanos se dedican a actividades artesanas o mercan-
tiles: Albañilería, Armería, Destilación, Forja de armas, Herrería,
Minería, Talla de gemas y Tasación/evaluación. La minería y la forja
de cualquier tipo son particularmente veneradas entre los enanos.
Disfrutan de los deportes que requieren Fuerza y Constitución,
como la el alzamiento de pesos y la arquería con arco corto. Los ena-
nos practican también deportes que requieren disciplina individual,
el montañismo, el salto y las acrobacias.
61
Los enanos PNJs son buenos bardos, tanto actuando como can-
tando. Sus conciertos son mejor recibidos por otros enanos, que
pueden apreciar los oscuros e interminables ciclos de canciones
que sus hermanos de raza desarrollan.
El desagrado de los enanos hacia el robo y el hurto mezquino
reduce drásticamente el número de ladrones enanos en Ansalón.
Cuando los enanos se decantan hacia el latrocinio, tienden a ha-
cerlo abiertamente: los ladrones enanos toman lo que desean por
la fuerza antes que robarlo a hurtadillas. Los enanos oscuros se
convierten generalmente en salteadores de caminos y bandoleros.
Los enanos actúan también como hábiles espadachines para el
mercado negro.
Todos los enanos excepto los theiwar temen y repudian la ma-
gia; son una raza profundamente no mágica. Ningún enano no
theiwar es mago. Cualquier artefacto hechizado de manufactura
enana, como el Martillo de Kharas, recibe su poder de Reorx, no
de la hechicería. Los sacerdotes enanos bendicen con frecuencia o
incluso hechizan objetos con el poder de Reorx.
Enanos de los Barrancos,
<<«Comedores de Polvo»>>
Aspecto
Los aghar —o «enanos
de los barrancos», como
son llamados— son bajos
y cuadrados primos de
los hylar. No tienen una
figura sorprendente. Las
pobres condiciones de
sus vidas marcan su piel
con cicatrices, ampollas,
llagas y manchas oscu-
ras. Ambos sexos tienen
un pelo desaliñado de un
color rubio sucio, castaño, orín, gris o negro mate. Los machos
llevan largas e hirsutas barbas; las hembras tienen algo de vello en
las mejillas pero no barbas. Sus ojos son de un color azul acuoso,
verde mate, castaño o avellana. Sus delgados dedos tienen nudi-
llos francamente anchos y sus piernas tienden a estar arqueadas
en las rodillas. Ambos sexos son barrigudos, y desarrollan arrugas
muy pronto después de los 25 años.
Debido a sus pobres condiciones de vida, la mayoría de los ena-
nos de los barrancos van manchados con la suficiente suciedad
y tierra como para plantar un pequeño jardín. Sus desastradas
ropas albergan toda una colección de parásitos. Los aghar que tie-
nen la suerte suficiente de poseer alguna joya la lucen ostentosa y
llamativamente. Dicho todo esto, los harapos y las joyas llevadas
de cualquier modo hacen que a veces el género de algún aghar en
particular sea puesto en duda.
Los aghar procrean prodigiosamente; las hembras dan a luz
unos 20 hijos, uno por año hasta los 45. Seis de esos 20 sobreviven
hasta la edad adulta. Los niños enanos de los barrancos alcanzan
la madurez a los 5 años. Aquellos que evitan el hambre, las en-
fermedades, la violencia y los accidentes viven hasta los 55 años
(4d10 + 15 años). Muchos expiran antes de los 35 años.
Los aghar miden por término medio 120 cm de alto (1d10+ 110)
Y pesan 60 kg (1d10+ 50 para los machos; 1d10+ 40 para las hem-
bras).
Personalidad
Los aghar son orgullosos supervivientes que han sufrido mucho.
Debajo de una apariencia alegre y despreocupada late un corazón
tenaz. Los aghar han sobrevivido, incluso medrado, en condicio-
nes que hubieran matado a cualquier otro enano. Aquellos que
acusan a los aghar de traición y estupidez escuchan sus narices en
vez de sus corazones.
Supervivencia: Individualmente, los enanos de los barrancos
son / más difíciles de exterminar que las cucarachas. La supervi-
vencia es la principal virtud en sus mentes: vivir es ganar, morir es
perder. En consecuencia, han convertido el servilismo en una for-
ma de arte; derraman información sensible a la más ligera amena-
za. La mayoría de los aghar huyen (juiciosamente) de la violencia
a menos que sus hogares estén en peligro. Otras razas etiquetan
este comportamiento como una desvergonzada cobardía y una
traición. Los enanos de los barrancos no ven ninguna vergüenza,
cobardía o traición en la supervivencia.
Pese a esto, los aghar no trabajan para sobrevivir. No planean
para el futuro, sino que huyen del pasado.
Orgullo: Pese a sus llamativas faltas, los enanos de los barrancos
se toman a sí mismos en serio. Sus continuas escapatorias del de-
sastre les imbuyen una sensación de austero orgullo de sí mismos.
Debido a que nunca reciben ayuda de otras razas, suponen que no
necesitan ayuda.
Numeración: El habla de los barrancos, el recientemente descu-
bierto lenguaje de los enanos de los barrancos, no tiene ninguna
palabra para números más grandes que dos. En el habla de los ba-
rrancos, «uno» es singular, «dos» es plural. La constante pobreza
de los enanos de los barrancos elimina la necesidad de cualquier
diferenciación más grande. No tienen dinero que contar, ni po-
sesiones que valorar, ni nada que vender. Raras veces necesitan
describir grandes cantidades.
Alegría: Pese a las horribles persecuciones, los enanos de los
barrancos mantienen una apariencia esperanzada. Poseen un es-
píritu decidido y desafiante y una alegría incansable. Las persecu-
ciones pasadas sólo señalan lo insignificante de las persecuciones
presentes. La esperanza es el fundamento de la supervivencia.
Sentido de clan: Aunque aparentemente cobardes, los enanos
de los barrancos nunca venderán a un amigo. Si un no aghar con-
sigue su confianza, los enanos de los barrancos tratarán bien a su
nuevo compañero. A menudo, tales amistades incluyen consejos
sobre cómo huir del peligro.
Astucia: La inteligencia de los aghar es subestimada rutinaria-
mente por las llamadas “razas inteligentes». Esto no ofende a los
enanos de los barrancos; ser subestimados les permite un gran
campo de comportamiento, y la posibilidad de sorprender a sus
enemigos. Los enanos de los barrancos, en especial los reyes y
aventureros, se hacen los tontos sólo para manipular a los autén-
ticos tontos.
Glotonería: Debido a que pueden vivir con tan poco, los enanos
de los barrancos se deleitan en la abundancia. Se atiborran un día,
sabiendo que al día siguiente deberán enfrentarse al hambre. Este
insaciable apetito se extiende más allá de la comida; a los enanos
de los barrancos les encanta llevar grandes cantidades de brillan-
tes ropas, más cuerda o cuero de los necesarios, o simplemente
cualquier objeto en grandes cantidades.
Habla de los barrancos: Pese a los arraigados prejuicios de lo
contrario, los enanos de los barrancos no son imbéciles. Hablan
con frases entrecortadas porque el común no es su lengua nativa.
De hecho, el habla aghar, que es fea, tortuosa e incomprensible
para los no aghar, tiene un perfecto sentido entre los enanos de
los barrancos: es el habla de los barrancos.
El habla de los barrancos no es una lengua formal, sino una
jerga que deriva constantemente y es genial en tomar prestados
términos. Los aghar que viven cerca de los elfos emplean un habla
de los barrancos que suena como un lenguaje elfo entrecortado,
aquellos que viven cerca de los enanos parecen hablar un enano
trinante, y así.
Los enanos de los barrancos son completamente lo opuesto a la
gente antilingual. Les encanta inventar nuevas palabras y nuevas
formas de usarlas y ‘abusar de ellas. El habla de los barrancos evo-
luciona tan rápidamente que los eruditos no pueden estudiarla.
Ni siquiera los brillantes no aghar pueden hablar el habla de los
barrancos, excepto con ayuda de la magia.
Cuando dos grupos de enanos de los barrancos se encuentran,
sus dialectos se funden a los pocos días, creando otra jerga híbri-
da. Además de redefinir constantemente palabras, el habla de los
barrancos rehace constantemente las reglas gramaticales básicas
62
del lenguaje. Así, el habla de los barrancos no puede ni debe ser es-
crita: ¡los símbolos dejarían de tener significado al cabo de un mes
de haber sido puestos sobre el papel!
Historia
Los enanos de los barrancos poseen una extensa tradición oral de
sus orígenes e historia. Aunque la historia de dos clanes distintos de
enanos de los barrancos no coincide nunca, la colorista narración
de la historia es un fin en sí mismo. Los enanos de los barrancos, sin
embargo, se la toman muy en serio. A continuación se transcribe el
verdadero origen de los aghar.
Los enanos de los barrancos son un fértil cruce de enanos y hu-
manos desheredados. Aparecen en la época de la Piedragrís. Des-
graciadamente, el producto híbrido carecía de los mejores rasgos de
ambos padres.
Notando esas deficiencias, los humanos y enanos prohibieron más
matrimonios mixtos. Esos cruces fueron realizados fuera de sus pro-
pios clanes, en particular por los enanos, que los consideraban como
una bendición. La nueva raza se proclamó como los aghar, «los an-
gustiados », y aprendió a sobrevivir de los desechos de la gente civi-
lizada. También fueron llamados “palurdos» y “basureros». Los hu-
manos los bautizaron enanos de los barrancos, debido a los lugares
donde vivían. Hasta hoy en día, los aghar se sienten traicionados por
sus antepasados, y expresan poco amor hacia los humanos y hacia
los enanos.
El Cataclismo que condenó al mundo salvó a los enanos de los ba-
rrancos. La destrucción de las civilizaciones avanzadas de Ansalón
creó docenas de ciudades en ruinas donde los enanos de los barran-
cos podían morar. Así, ciudades en su tiempo poderosas como Xak
Tsaroth se convirtieron en refugio de los aghar. No molestados por
sus atormentadores, los aghar establecieron su propia cultura.
Forma de vida
Los enanos de los barrancos poseen sociedades toscas y primitivas.
Viven en barracas y chozas construidas de cualquier modo cerca de
alcantarillas, basureros, barrancos, ríos o pantanos. Viven en uni-
dades familiares; cualquier área dada alberga sólo los recursos sufi-
cientes para que sobrevivan pequeños grupos familiares. En conse-
cuencia, los asentamientos son pequeños. Los niños aprenden de los
duros golpes de la vida o de sus padres; los aghar no poseen ninguna
educación formal.
Religión
Los aghar creen que Reorx, deidad patrón de todos los enanos, les
ha abandonado. En consecuencia, los enanos de los barrancos ape-
lan a los espíritus de los antepasados idos para que les protejan del
mal y aseguren su supervivencia. Los aghar creen universalmente
que los objetos inanimados albergan un gran poder de los espíritus
ancestrales. La posesión de tales objetos garantiza el poder de los
espíritus para el propietario.
Los objetos más poderosos, dicen los más sabios de los enanos de
los barrancos, son aquellos que parecen no hacer nada en absoluto:
viejos huesos, frutos, palos, trozos de roca coloreada y así. Los aghar
examinan los objetos durante largo tiempo antes de declararlos sa-
grados; no cualquier roca, palo o hueso servirá. Otras razas inter-
pretan esto como más estupidez de los enanos de los barrancos. Los
enanos de los barrancos lo consideran prueba de su intensa fe.
Herramientas, tecnología y armas
Las herramientas de los enanos de los barrancos son normalmen-
te recuperadas o construidas con lo que haya mano. Los aghar no
poseen ninguna de las habilidades de los gnomos y enanos en elabo-
rar herramientas útiles. Pueden, sin embargo, reparar o aprovechar
objetos rotos. Con el tiempo suficiente, un enano de los barrancos
puede extraer normalmente más de un uso a cualquier artilugio que
otros considerarían digno de ser echado a la basura.
 Los enanos de los barrancos son también maestros en la impro- orejas puntiagudas, miembros delgados y movimientos gráciles.
visación: pueden convertir un pote roto en un útil casco, un clavo Miden aproximadamente 1,5 m (1d10 + 140 cm para los machos,
y algunas tablas en una ratonera, o un trozo de metal y una cuerda 1d10 + 130 para las hembras) de estatura, aunque dan la impre-
en una alarma. sión de ser más altos. La mayoría de los elfos pesan entre 40 y 50
Los enanos de los barrancos son luchadores callejeros, dispuestos kg (1d10 + 40 para los machos, 1d10 + 30 para las hembras). Los
a patear, morder y usar cualquier truco sucio para alcanzar la victo- elfos no poseen vello facial.
ria. Tradicionalmente se inclinan por los garrotes, cuchillos, dagas, Los elfos son considerados adultos a partir de los 80 años. Viven
hachas de mano y cachiporras, aunque unos cuantos han aprendido hasta los 550 años antes de abandonar el mundo, aunque algunos
a usar las hondas. llegan a alcanzar los 700 años. (La edad máxima para cualquier
elfo en Ansalón es de 350 + 4d100 años)
Notas para el juego Los silvanesti son de piel clara. Su pelo va del castaño claro al
rubio blanco y sus ojos son color avellana. Prefieren las ropas suel-
Los personajes enanos de los barrancos no son creados por el mé- tas y las capas ondulantes. Sus ropas tienen varias tonalidades de
todo habitual, sino que en vez de ello son generados usando tiradas verde y marrón. Hablan con tonos melódicos y se mueven con
de dado especiales que se dan en la siguiente tabla. Todos poseen una gracia natural.
las habilidades especiales atribuidas a los enanos en el Manual del Los qualinesti son más pequeños y de tez más oscura que los
jugador de la 2.ª edición del juego. silvanesti, con ojos azules o castaños y pelo que va del castaño
Atributos Tirada Mín/Máx miel al rubio. No son tan impresionantemente atractivos como los
Fuerza 4d4 + 2 6/18 silvanesti. Prefieren los tonos tierra de ropa. Tienen voces fuertes,
Destreza 4d4 + 2 6/18 agradables y amistosas y modales abiertos, Se inclinan por los ves-
Constitución 3d4 3/12 tidos largos para las mujeres y los pantalones de tela y chaquetillas
Inteligencia 2d4 + 1 3/9 para los hombres.
Sabiduría 2d4 + 1 3/9 Los kagonesti tienen aproximadamente el mismo tamaño que
Carisma 2d4 + 1 3/9 los qualinesti y silvanesti, pero son mucho más musculosos. Su
piel moreno oscuro está llena con dibujos en arcilla, pintura y ta-
Pericias: Los enanos de los barrancos tienen pocas pericias más tuaje. La mayoría tienen pelo oscuro, que va del negro al castaño
allá de las necesarias para sobrevivir entre las ruinas. Las pericias claro; los más viejos tienen pelo blanco plateado. Todos tienen
comunes incluyen Cazar, Correr, Montar trampas, Pescar, Supervi- ojos avellana. Los kagonesti llevan ropas de piel fruncida deco-
vencia y Tejer. Algunos enanos de los barrancos tienen la pericia de rada con plumas, y adornan con collares y brazaletes de plata y
Trabajo del cuero. Los aghar son buenos trepadores y hábiles rega- turquesa.
teadores (bonificación de +1 en Des cuando hacen alguna de estas
dos cosas).
Los enanos de los barrancos son incapaces del esfuerzo mental
concentrado que requiere el manejar la magia. Sin embargo, poseen
la fe necesaria para la magia clerical. Son supersticiosos, se sienten
fascinados por los trucos de prestidigitación espectaculares, pero
los conjuros poderosos los asustan. Sienten desdén hacia los objetos
mágicos porque esa magia procede de sus perseguidores.
Como ladrones, los aghar trabajan mejor como rateros. No pueden
robar a otros mediante la fuerza y el ingenio. De todos modos, los
aghar pueden reunirse en un grupo y atacar a un viajero solitario
con sus cachiporras.

Elfos, <
« <«Primogénitos»>>«
Aspecto

Los elfos de Ansalón son criaturas altas, ágiles y elegantes con

Los dargonesti y los dimernesti, los elfos marinos, son bárbaras

criaturas acuáticas muy diferentes de sus primos. Esas razas po-
seen una piel azulada elástica, grandes ojos con estrechas pupilas,
y dedos de manos y pies palmeados. Aunque nadan bien en su
forma élfica, también pueden tomar la forma de nutrias marinas
(dimernesti) y delfines (dargonesti).
Los semielfos se parecen mucho a sus padres élficos, pero los
machos tienen la capacidad no élfica de que les crezca pelo en
el rostro. Son ligeramente más altos y algo más robustos que la
mayoría de los elfos. Aunque universalmente hermosos, carecen
de la gracia de sus padres elfos.

Personalidad

Los elfos civilizados, los silvanesti y qualinesti, comparten mu-

chas filosofías y actitudes básicas. De todos modos, las disputas
sobre tierras o política pueden volverles encarnizados enemigos,
como dese muestra el éxito qualinesti. Los kagonesti, dargonesti
y dimernesti son bárbaros; chocan regularmente con cualquiera
que no sea de sus tribus. Pese a sus diferencias, todos los elfos

63
comparten algunas filosofías comunes.
Modelado: Los elfos creen que la naturaleza puede ser perfec-
cionada; si modelan el mundo, su belleza brillará más. Por su-
puesto, también creen que ellos son las criaturas más capaces para
modelar el mundo. Ven Ansalón como un jardín que necesita ser
atendido, y se ven a sí mismos como los jardineros. Su feroz te-
rritorialismo surge de esta intensa cooperación con sus tierras.
El sentido protector de los elfos hace que a menudo cierren sus
reinos a los extraños. La mayoría de los elfos se vuelven amarga-
mente añorantes cuando son extirpados de sus tierras.
Previsión: Los elfos viven siglos y hacen sus planes de acuerdo
con ello. Antes que glorificar el pasado o morar en él, miran al fu-
turo. Sus largas vidas y su paciente persecución de sus metas hace
que a veces parezcan fríos, indiferentes o arrogantes a las razas de
vidas más cortas. De hecho, los elfos mantienen deliberadamen-
te una distancia con otras razas, deseosos de evitar el inevitable
dolor de ver pasar generación tras generación de esos mortales.
Orgullo: Los elfos, conscientes de los logros de su raza, se ofen-
den fácilmente. Pocas otras razas aprecian el don élfico de la ci-
vilización, su papel como elegidos de los dioses y su clara supe-
rioridad cultural. Los elfos no desprecian otras razas, pero son
dolorosamente conscientes de sus imperfecciones.
Los elfos ven también los intentos artísticos de otras razas como
algo tosco y transitorio. Puesto que las habilidades élficas alcan-
zan unos estándares tan altos que hacen que sus productos duren
años, los elfos señalan sin ambages lo tosco de la artesanía de otras
razas allá donde la ven. Herramientas y ropas hechas por otras
razas no pueden durar los siglos de la vida de un elfo.
Hedonismo: Los elfos raras veces meditan sobre el pasado o se
niegan sus apetitos. Aunque son capaces de escatimar y sacrifi-
carse, previendo los días malos como hacen los enanos, los elfos
se niegan a hacerlo. Si se presenta un trabajo difícil, los elfos se
dedican alegremente a él. Pese a (o debido a) sus largas vidas, los
elfos reciben cada día como un raro don.
Los elfos sienten pesar, tristeza y dolor, pero no saborean ni se
recrean en estas emociones. Pasan la vida mirando hacia delante,
al día siguiente, a la siguiente broma y al siguiente nuevo amigo.
Incluso las vidas de los elfos son demasiado cortas para el trabajo
monótono.
Peculiaridades raciales
Los silvanesti son gente orgullosa, arrogante y estoica de poco
uso para las otras razas, incluidos otros elfos. Idealizan la pureza
racial. Son intolerantes hacia otras razas y costumbres («inferio-
res»). Los qualinesti son más sociales y tolerantes que los silvanes-
ti; se relacionan alegremente y con frecuencia con otras razas. Sin
embargo, comparten algunos de los prejuicios silvanesti contra
los matrimonios interraciales. Los kagonesti, dargonesti y dimer-
nesti luchan por conseguir la armonía con la naturaleza para una
vida plena y feliz. Son una gente ferozmente orgullosa, de fuerte
temperamento y apasionada. Aunque esos bárbaros no inician
guerras ni atacan a los extranjeros, no son en absoluto pacifistas.
Los semielfos, criados en una atmósfera de vergüenza, aprenden
la inseguridad. Unos pocos se vuelven antisociales. Otros confían
en los extraños pero tienen dificultad en establecer amistades lar-
gas y verdaderas. Muchos son líderes naturales, pero pocos creen
que la responsabilidad de un líder sea algo que valga la pena. In-
dependientemente de su disposición, todos los semielfos son soli-
tarios: meditabundos, tranquilos y luchando con las dudas sobre
sí mismos. Puede que compensen excesivamente su inseguridad
realizando actos de bravuconería suicida.
Historia
Los elfos nacieron a la vida del caos como las encarnaciones del
Bien. Se irguieron altos y majestuosos, como los árboles de los
que fueron formados. Los elfos creen que fueron los primeros na-
cidos del mundo. Cuando despertaron por primera vez durante la
Era de los Sueños, los elfos estaban dispersos por la tierra como
64
las estrellas por el cielo. El paso de la Piedragrís alteró algunos el-
fos terrestres en elfos marinos, los dimernesti y dargonesti. Ambos
desarrollaron culturas independientes de la historia élfica principal.
Incluso ahora viven en una distante oscuridad y paz, aunque existe
un cierto comercio entre los elfos de tierra firme y los del mar.
Los elfos de tierra firme buscaron la paz con el mundo, pero la
paz no siempre fue posible en Ansalón. Los dragones del mundo
despertaron, algunos al mal y algunos al bien. La Primera Guerra de
los Dragones trajo conflicto al mundo de Krynn.
La Guerra de los Ogros anunció la Segunda Guerra de los Drago-
nes (3500-3350 PC), que empezó cuando los elfos se asentaron en el
territorio de los dragones. Durante la guerra, Silvanos, un poderoso
guerrero elfo y un gran viajero, visitó a muchos de los elfos en los
bosques profundos de todo Ansalón. Viajando con su compañero,
el kender Balif, Silvanos halló gran sufrimiento y muerte durante la
Guerra de los Dragones. Finalmente no pudo tolerarlo más.
Silvanos convocó a los elfos de los bosques y les convenció de que
se unieran. Tenía la visión de una nación elfo unida y la llevó a la rea-
lidad. Así, Silvanos reunió a los elfos hasta entonces dispersos. Forjó
una nación cuyos ideales y orden duraron más de dos milenios, y
aún duran hoy en día en las cortes de los elfos silvanesti.
Durante la Segunda Guerra de los Dragones, Silvanos convocó el
Sinthal-Elish (el Consejo de los Altos) en una colina llamada Sol-Fa-
llen. Allá, muchas casas y clanes juraron lealtad a Silvanos y a la re-
ciente nación Silvanesti. Balif se convirtió en un general de los ejér-
citos élficos. El año 3350 PC, tras la victoria de los elfos y el segundo
Sinthal-Elish, Silvanos edificó Silvanost en los antiguos bosques de
los dragones. Concedió tierras a todos los elfos, y estableció el reino
de Silvanesti a lo largo de las líneas de las caídas civilizaciones de
los ogros.
Luego Silvanos se casó con Quinari y fundó una familia. Su primer
hijo, Sithel, asumió el liderazgo de los elfos a la muerte de Silvanos
el 2515 PC. Enterró a su padre en una tumba de cristal, y erigió una
torre en su honor en el corazón de Silvanost. El 2308 PC le nacieron
dos hermanos gemelos a Sithel. Recibieron los nombres de Sithas y
Kith-Kanan; Sithas nació sólo unos minutos antes.
Durante este mismo tiempo, el imperio ergothiano empezó a
traspasar los límites en expansión de Silvanesti. Los elfos nómadas,
acaudillados por Kith-Kanan, contactaron por primera vez con la
ascendente civilización humana. Kith-Kanan estableció el comercio
entre los elfos nómadas y los asentamientos humanos en sus fron-
teras. A su debido tiempo se produjeron matrimonios entre elfos
nómadas y humanos. Sithel contempló esos matrimonios con gran
suspicacia. En el 2192 PC viajó a las fronteras occidentales del reino
para estudiar la diplomacia de Kith-Kanan.
Mientras cazaba en la frontera, Sithel fue muerto. Algunos dicen
que la flecha humana que lo mató halló su blanco por accidente.
Otros dicen que los humanos mataron a Sithel para eliminar barre-
ras a su expansión. Fuera cual fuese el caso, el resultado fue la Guerra
Fratricida.
La Guerra Fratricida duró hasta el 2140 PC. Los elfos altos de Silva-
nesti intentaron expulsar a los humanos de sus tierras, mientras los
elfos que se habían casado con humanos se pusieron del lado de Er-
goth. Así, Kith-Kanan condujo las fuerzas occidentales de Silvanesti
a la batalla contra sus propios hermanos de raza. La guerra terminó
con una tregua entre Ergoth y Kith-Kanan.
Por entonces, los elfos altos del oeste se habían cansado del rígido
sistema de castas de los silvanesti. Declararon su independencia y
tentaron la guerra civil.
Mediante negociaciones secretas con Ergoth, Sithas resolvió simul-
táneamente varios problemas. En el 2073 PC fue firmado el Perga-
mino de la Espada Enfundada y se formó la nación de Qualinesti:
un lugar donde los elfos nómadas del oeste de Silvanesti podrían
establecer su propia nación. Kith-Kanan reconoció este acto como
un exilio, pero no pudo hallar otra esperanza para su gente. Los qua-
linesti alcanzaron su nuevo hogar tras la Gran Marcha, que duró del
2050 al 2030 PC. Así, Qualinesti nació del pesar y la esperanza. Ki-
th-Kanan estableció su reino de elfos y nunca regresó al este.
Tras la formación de Qualinesti, los silvanesti permanecieron en
un floreciente comercio con el imperio septentrional de Istar. A su
debido tiempo, el Cataclismo selló las fronteras de Silvanesti y los
elfos se retiraron del resto del mundo. Debido al arrogante rey-sacer-
dote istariano, los elfos silvanesti culparon a los humanos del Cata-
clismo. Su propio aislamiento les hizo igualmente censurables. Pese
a ello, los silvanesti tienen la sensación de que su don de civilización
pasó sin ser apreciado y, en el caso de lstar, se abusó arrogantemente
de él. Esta sensación no ha hecho más que reforzar su desconfian-
za hacia los humanos. Los qualinesti sufrieron también a causa del
Cataclismo. Otras razas han efectuado a menudo incursiones contra
ellos en busca de comida y riquezas. Sus sueños de modelar ciuda-
des además de su gloriosa capital han quedado olvidados mientras
luchan por mantener lo que ya han conseguido.
Forma de Vida
Antes de la Era de los Sueños, los elfos altos vivían en los bosques
sin construir refugios. Por aquel entonces eran un pueblo muy fores-
tal, aunque habían formado clanes elfos y eran en cierto modo te-
rritoriales. El fin de la era del Nacimiento de las Estrellas vio uno de
los fines de la forma forestal de existencia. Forzados por la amenaza
de los dragones desde el noroeste, los elfos se reunieron por prime-
ra vez bajo la dirección de Silvanos. Después de que los dragones
resultaran derrotados, los elfos empezaron a asentarse en algunas
regiones fértiles. Construyeron ciudades, sabedores de que algún día
necesitarían defender de nuevo su hogar. La disposición de estas ciu-
dades no ha cambiado en el transcurso de los milenios. Cada ciudad
está construida de forma circular, celular. La organización celular de
las plantas proporciona un buen modelo para las ciudades elfo. De
hecho, todas las construcciones de los elfos siguen los esquemas de
la vida y la naturaleza.
Durante la Guerra de la Lanza, los silvanesti huyeron hacia el oeste
y se asentaron en las orillas occidentales de la bahía de Harkun. Allá
siguen la mayoría de los silvanesti hasta hoy. Los silvanesti moran en
claros rodeados por denso bosque. Sus edificios son altas estructu-
ras adornadas de madera y piedra. Los rasgos más sorprendentes de
un asentamiento silvanesti son las bajas pirámides de piedra usadas
como tumbas para los muertos silvanesti, y las grandes masas de
brezos y zarzas creados por el Modelador de la Madera de la Casa y
el Jardinero de la Casa para que sirvan como límites.
Desde la edad de la responsabilidad hasta la edad adulta, un elfo
debe entrar en el gremio de su familia y aprender un oficio. En ge-
neral los elfos no piensan en esto como en una limitación. Ven las
habilidades como algo generacional, que pasa de padres a hijos.
Largos años en un imperio seguro y asentado han estratificado los
oficios y las tareas en un rígido sistema de castas, o Casas. En la cima
del sistema está la Casa Real, los descendientes de Silvanos. Debajo
de esta casa están las casas de los artesanos y de los oficios, como la
Casa Mística, la Casa Jardinera y la Casa Modeladora de la Madera.
La Casa Protectora constituye el ejército de Silvanesti. La más baja de
todas las casa es la Casa Servidora, que incluye aprendices, comer-
ciantes extranjeros, sirvientes contratados y esclavos. Nadie contrae
matrimonio fuera de su casa sin permiso, y este permiso es raras
veces concedido.
Los silvanesti se comunican con el mundo exterior, que hallan
demasiado efímero para sus gustos. También se casan raras veces
fuera de sus propios dominios. Silvanesti ha resistido durante más
de 3.000 años, y se ha asentado en sus bases. Silvanesti aborrece el
contacto con los humanos u otras razas. Incluso sus relaciones con
los qualinesti son tensas.
La sociedad de Qualinesti está mucho menos estructurada que la
de Silvanesti. Los qualinesti son gobernados por un Portavoz de los
Soles, que ha de ser un consanguíneo de Kith-Kanan, el líder elfo
que estableció los qualinesti. Así, los Portavoces tienen relaciones de
sangre con Silvanos. El Portavoz sirve primariamente como fuerza
guía y directora en un gobierno formado por un senado llamado
el Thalas-Enthia. El Thalas-Enthia es nombrado para representar
los varios gremios y comunidades de Qualinesti. El Thalas-Enthia
transmite sus recomendaciones al Portavoz de los Soles, el cual toma
todas las decisiones finales.
Los kagonesti no tienen asentamientos permanentes. Sus poblados
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son estructuras temporales de pieles de animales y madera ligera.
Usan las ramas de los árboles vivos para construcción y camuflaje.
Cada poblado es el hogar de una tribu de varias familias interre-
lacionadas. La tribu se centra en torno al jefe —el miembro más
viejo y sabio— y su familia. El jefe toma todas las decisiones en
nombre de la tribu.
Los kagonesti tienen una visión animista del cosmos: creen que
todo está vivo y merece respeto. Este respeto se extiende espe-
cialmente a los muertos, que son envueltos en galas y enviados
flotando en canoas funerarias.
Ninguna sociedad o comunidad en Ansalón está formada úni-
camente por semielfos. Aunque algunos semielfos aprenden ofi-
cios y se establecen en un sitio, la mayoría derivan de lugar en
lugar. Los qualinesti proporcionan a regañadientes un hogar a los
semielfos. Entre los qualinesti, los semielfos son tratados fríamen-
te, pero no sufren un ostracismo total.
Herramientas, tecnología y armas
El pueblo elfo no es una raza abiertamente inventiva, sino más
dada a los empeños artísticos. Sin embargo, la calidad de su arte-
sanía es innegable. Los milenios pasados buscando la perfección
permiten a los elfos superar incluso a los enanos en la cualidad de
algunos productos.
Armas Élficas
Todas las razas de elfos de tierra firme se inclinan hacia el arco
largo. Son maestros arqueros y cazadores. Los elfos marinos con-
fían en la ballesta ligera. Los elfos son tan hábiles con el arco que
han desarrollado una variedad de flechas que sólo ellos pueden
dominar.
Atraviesaarmaduras (Dñ 1d4 + 1/1d4;
Vel Varía; Tipo P; Alcance 3/5/8) Esas
puntas de flecha son estrechas y puntia-
gudas, y añaden una bonificación de +2
para golpear todo tipo de armadura.
Bifurcada (Dñ 1d6/1d3; Vel Varía; Tipo
P; Alcance 5/9/16) Esas cabezas afiladas
como navajas y en forma de y cortan
cuerdas, estandartes, piernas y brazos y
abaten pájaros pequeños.
Cantadora (Dñ 1d2/1; Vel Varía; Tipo P;
Alcance 3/7/14) Esta punta de flecha está
dotada con un bulbo hueco de metal que
emite un penetrante chillido cuando es
disparada. El sonido puede oírse a kiló-
metro y medio de distancia. Las puntas
de flecha cantadoras pueden ser llenadas
también con un trozo de tela empapada
en aceite y encendidas y usadas como
flechas incendiarias.
Hoja (Dñ 1d8/1d6; Vel Varía; Tipo P;
Alcance 4/8/15) Esta cabeza de flecha
rebordeada inflige mayor daño y añade
una bonificación de +1 disparada a tra-
vés de la maleza protectora.
Roma (Dñ 1d4/1d4; Vel Varía; Tipo G; Alcance 4/8/15) Esas an-
chas cabezas de flecha de palo de hierro causan daño por golpe.
Son menos mortíferas que las flechas comunes.
Otras armas comunes a los elfos incluyen jabalinas, cuerdas y
arpeos, redes, dagas y finos estiletes. Los kagonesti prefieren ar-
cos, hondas, garrotes de guerra y martillos de guerra. Los elfos
marinos usan espadas cortas, redes, tridentes y lanzas.
Armaduras Élficas
La armadura élfica es renombrada por su elasticidad y poco
peso. Las armaduras de cuero, cuero tachonado y brigantina son
las preferidas por los elfos de tierra firme comunes. Los nobles
qualinesti y silvanesti y Defensores de la Tierra llevan a menudo
armaduras élficas de escamas o mallas de alta calidad y escudos
medios. Los guerreros kagonesti utilizan armadura de cuero. Los
elfos marinos emplean la piel de tiburón para las armaduras de
cuero y usan una armadura de escamas especial que no se oxida y
permite movimientos libres.
Equipo Especial
Los elfos no sienten un aprecio particular hacia la tecnología,
pero tampoco ningún odio particular. Varios objetos de inven-
ción élfica merecen ser señalados aquí.
Un atrakha es un silbato deshinchable de 5 cm para llamar ani-
males. En unas manos hábiles puede imitar la llamada de pájaros
y animales pequeños.
Las capas élficas se funden con el bosque, camuflando a su por-
tador y haciéndolo indetectable en un 90% cuando permanece
inmóvil. Arbustos, árboles y terreno rocoso mejoran las proba-
bilidades en un 3%, mientras que el movimiento y la luz brillante
las disminuyen a la mitad. Esas capas son de un color gris neutro
o moteado y no se venden nunca.
Las botas élficas son botas blandas de piel de espantajo que per-
miten a su portador moverse en silencio (9S% de probabilidades).
Nunca se venden.
Una capa azote del fuego es tratada con aceites absorbentes del
calor de la planta elathas. La capa hace a su portador indetectable
en un 9S% en bosques y un 100% invisible a la infravisión. Si es
llevada apretadamente en torno al cuerpo, la capa garantiza una
bonificación de +3 a las tiradas de salvación contra todo tipo de
fuegos. Las capas azote del fuego son color tierra y tienen 4 bol-
sillos interiores. Esas raras capas se venden por 20d100 acr sólo
a los elfos.
Una máscara verde está hecha de madera viva y filtra los va-
pores nocivos, proporcionando una bonificación de +4 a las ti-
radas de salvación contra gas venenoso y una reducción de -1 al
daño sufrido por el gas. Las máscaras verdes tienen el aspecto de
un rostro élfico y cubren todo el rostro y oídos. Pequeñas bol-
sas con hierbas junto a la nariz y boca filtran el gas. Los agujeros
para los ojos están cubiertos por lentes de cristal, que reducen los
controles de observación e incrementan en 1 las posibilidades de
sorpresa. El habla se ve reducida a 6 m y la audición sobre una
penalización de -10%. Las máscaras verdes no se venden.
El soris es un bastón en dos partes unidas usado por los kiraths,
los exploradores elfos. La parte inferior del soris tiene 1,5 m y está
dotada con una tira de cuero a la altura de 120 cm y una punta
afilada de metal. La porción superior tiene 50 cm y está equipada
con un fuerte lazo de cuerda y cuatro ganchos de metal plegables.
Esta sección está unida a la otra con una junta que puede fijar la
parte superior del bastón en cualquier ángulo con respecto a la
inferior.
El soris puede hurgar, ayudar a trepar (bonificación de +25% a
los controles de escalada) y aferrar ramas, rocas o animales con
66
sus ganchos o lazo. Doblado por la mitad, el soris sirve como garro-
te o daga. Con la sección superior girando libre se convierte en un
mayal de infante. Completamente extendido puede ser usado como
una pica. Su lazo y ganchos pueden utilizarse para desarmar, derri-
bar o descabalgar a un oponente atacando con un tiro de precisión
con una penalización de -4 para golpear. (Dñ 1d6 - 1/1d6 - 1; Vel 5;
Tipo G/P).
Notas para el juego
Los PJs pueden jugar como elfos silvanesti, qualinesti o kagones-
ti, dimernesti o dargonesti. Todos son avispados, rápidos y de ojos
agudos, con constituciones delicadas que no sobreviven bien a las
condiciones duras. Los kagonesti son más resistentes, fuertes y rá-
pidos que sus primos, pero sus vidas en los bosques conducen a un
mucho menor énfasis hacia el conocimiento formal. Cuando crees
un personaje silvanesti o qualinesti, añade una bonificación de +1 a
Des y resta una penalización de -1 a Con. Los personajes kagonesti
empiezan con una bonificación de +1 a Frz y Con y una bonificación
de +2 a Des pero sufren una penalización de -3 a Int. Los dimernesti
y dargonesti reciben una penalización de -1 a Frz y una bonificación
de +1 a Des. Todos los elfos de Krynn tienen las habilidades espe-
ciales de los elfos listadas en el Manual del jugador de la 2.ª edición
del juego.
Los semielfos tienen lo mejor de ambos padres. Los semielfos aña-
den una bonificación de +2 a Des y tienen todas las habilidades de
los semielfos listadas en el Manual del jugador. Esos beneficios com-
pensan, en parte, el estigma social asignado a los semielfos.
Requisitos de Habilidad
Habilidad Sílv. Qual. Kag. Dim. Semi.
Fuerza 3/18 7/18 8/18 3/18 3/18
Destreza 7/19 7/19 8/19 10/19 6/18
Constitución 6/18 7/18 8/18 3/18 6/18
Inteligencia 6/18 8/18 3/12 8/18 4/18
Sabiduría 10/18 6/18 8/18 8/18 3/18
Carisma 6/18 8/18 8/18 3/18 3/18
Pericias: Los elfos poseen muchas pericias en oficios y cosas vivas.
Son a menudo excelentes en Agricultura, Arquería, Habilidades ar-
tísticas, Mareaje, Pesca, Rastreo y Tejer. Los kagonesti son adeptos
a la Caza, Comprensión de animales, Entrenamiento de animales,
Montar trampas y Supervivencia (bosque).
Las profesiones de los semielfos son enseñadas exclusivamente
a lo largo de las líneas familiares. Cada casa o familia se especia-
liza en algún oficio y usa los productos de su especialización para
intercambiar con otros bienes. Aunque este sistema de castas frena
el desarrollo social, afila las habilidades a lo largo de los siglos. Sigue
una lista parcial de los gremios más importantes: jardineros/cultiva-
dores, pintores/doradores, marineros, comerciantes, constructores,
místicos, oradores y cosedores/tejedores. Cada uno de ellos tiene un
nombre más formal: tejedores de la naturaleza, tejedores de runas,
tejedores del mar, cambiadores, tejedores de la piedra, tejedores de
la magia, segadores del tiempo y tejedores de telas, respectivamente.
Los elfos abrazan todas las formas de magia, pero la mayoría dis-
frutan con la adivinación y los hechizos. Muchos magos elfos se es-
pecializan en esas escuelas.
Reglas especiales para PJs dimernesti y dargonesti: Los elfos ma-
rinos pueden alcanzar niveles ilimitados como caballeros, paladines,
guerreros, magos de Alta Magia y sacerdotes de las Santas Órdenes.
Sin embargo, un PJ dimernesti o dargonesti que sea más alto del
nivel10 se ve temporalmente reducido al nivel 10 cuando está fuera
del agua.
Tres veces al día, el elfo marino PJ puede cambiar de forma a volun-
tad en un round y transformarse en una nutria de mar (dimernesti)
o un delfín (dargonesti). Reciben todos los índices de movimiento y
habilidades especiales de esos animales, pero pierden temporalmen-
te todas sus habilidades de lanzar conjuros.
 blar de su trabajo, comparar notas y trabajar en sus proyectos; con
Gnomos, <<«Manipuladores»>>«
todas sus prisas y agitación, a menudo olvidan ser educados. Su
goce con su trabajo les proporciona menos energías para los ges-
Otras razas ven a veces a los gnomos como obcecados o dignos
tos educados, las peticiones cuidadosas o los cumplidos. Arrollan
de risa; los gnomos ven a los demás como incapaces de enfocarse,
bruscamente los sentimientos de la gente. A los gnomos no les im-
irremediablemente encallados en la magia, e incapaces de mantener
porta esto entre ellos, pero cuando empiezan a hacerlo con otras
el ritmo con la acelerada velocidad de la mente gnómica.
razas surgen los problemas.
Los gnomos moran en bolsas aisladas por todo Ansalón, tan apar-
Tecnocracia: Los gnomos tienen una gran fe en sus máquinas;
tados del tráfico humano que a menudo son situados con los duen-
algunos gnomos creen incluso que las máquinas necesitan la fer-
des traviesos y los duendes benévolos como mitos semimágicos. Los
viente fe de un manipulador para funcionar. Además, los gnomos
gnomos disfrutan y apoyan esta idea.
creen en mejorar constantemente sus máquinas. ¿Por qué confiar
una tarea a una simple palanca, aunque funcione con eficiencia?
¿Y si la palanca fallara? Reemplazando la palanca con una enorme
complicación de diales y artilugios, el gnomo minimiza una para-
da total por el fallo de una parte. La simplicidad, después de todo,
es para los simplones.
¡Arriba los gnomos!: Aunque los gnomos tienen un enorme or-
gullo nacional, raras veces alardean. Su historia muestra a gnomos
en el centro del drama de dioses y mortales. Las historias gnó-
micas chorrean divertida y gnomocéntrica arrogancia. Los niños
gnomos aprenden que los gnomos forjaron las lanzas de dragón,
sus máquinas volantes guerrearon contra los dragones, y que fue-
ron ayudados por los Compañeros de la Lanza sólo en la victoria
final. Cada año más textos históricos proclaman esos hechos, y así
esos hechos se vuelven históricos.
Educación: Los gnomos son ratones de biblioteca escolásticos;
saben algo de todo, pero no pueden discriminar entre informa-
ción útil e inútil. Cada jirón de conocimiento tiene un uso po-
tencial. La charla más irrelevante puede despertar una visión. Un
cuidadoso interrogatorio de un sabio gnomo puede desenterrar
sorprendentes gemas de intuición. Ningún campo de estudio es
Aspecto
demasiado oscuro para un gnomo.
Ostentación: Los gnomos prefieren el estilo sobre la sustancia.
Los gnomos miden 1,2 m (100 + 2d1 O) de alto y pesan unos 20-25
El espectáculo de un ilusionista gnomo es una maravilla de color,
kg (19 + 1d6). Todos los gnomos poseen una piel muy morena, con
precisión, imaginación y tablas. Los gnomos saben cómo causar
la tonalidad de la madera pulida, pelo blanco, ojos azules o violetas y
impresión, cómo atraer la atención de la gente y cómo hacer una
rectos dientes blancos. Los machos poseen suaves y rizadas barbas y
entrada.
bigotes; las hembras son lampiñas. Ambos sexos desarrollan arrugas
Cuando trastea con algo mecánico, un gnomo tomará una má-
a los 50 años. Los gnomos son bajos y recios, pero sus movimientos
quina sencilla como una polea y la elaborará hasta convertirla
son rápidos y sus manos hábiles y seguras. Tienen orejas redondea-
en una pesadilla de cuerdas, campanillas, silbatos y bocinas que
das y narices grandes.
realicen la misma tarea pero de una forma mucho más sonora y
Los gnomos tienen un horrible sentido de la moda y se visten ex-
elaborada. Sus máquinas se convierten en algo más grande, mejor
travagantemente. Herramientas y blocs de notas asoman de sus bol-
y más propenso a espectaculares y excitantes catástrofes. Esto es
sillos, aunque no sean miembros de la clase manipuladora. Está en
el progreso.
su sangre.
Historia
Personalidad
Los gnomos -inventivos, hábiles y entusiastas- fueron los hijos
Todos los gnomos comparten unos cuantos rasgos comunes:
preferidos de Reorx. Reorx forjó la Piedragrís y la imbuyó con
Hablar rápido: Los gnomos hablan de una forma intensa y rápida,
luz y poder. Aproximadamente el 3500 PC, entregó la piedra al
uniendo las palabras en frases que no terminan nunca. Los gnomos
Primer Rey, el gnomoi Aldinanachru. Aldinanachru la colocó en
pueden hablar y escuchar atentamente de forma simultánea. Si dos
la torre de Lunias en la coma del monte Garath en Taladas. Allá
gnomos se encuentran, cada uno charlotea con el otro, a menudo
por el 3100 PC, un guardia gnomoi fue persuadido de soltarla,
respondiendo más tarde a preguntas anteriores de su diálogo como
liberando un caos mágico sobre todo Krynn cuando la piedra de-
parte de la misma frase continua. Los gnomos han aprendido a ha-
rivó hacia el oeste. Reorx envió al más grande clan de los gnomos
blar más lentamente cuando están con otras razas, de una forma a
a recuperar la piedra encantada.
veces condescendiente e irritante. Los gnomos consideran que la
La Piedragrís derivó por el océano Courrain del Norte, y los
otra gente incapaz de seguir su rápida forma de hablar es un poco
gnomos la siguieron en una flota. Tomaron tierra en las orillas
tonta. Si están asustados, sorprendidos o deprimidos, los gnomos
orientales de Ansalón y se apresuraron tras ella a pie. Un rey mor-
recortan sus frases.
tal aprisionó la piedra en lo que sería llamado la torre de Garga-
Los gnomos raras veces proporcionan suficiente explicación sobre
th. No quiso entregársela a los gnomos. Éstos le atacaron y, en la
cualquier tema a menos que se vean obligados a ello por preguntas
batalla que siguió, la Piedragrís escapó de Gargath. Transmutó a
directas. Esto ocurre porque suponen un grado gnómico de cono-
los gnomos que estaban allí en enanos y kender. El resto de los
cimientos generales. Un visitante no curioso puede ser conducido
gnomos persiguieron la piedra hacia el este hasta la isla Sancrist.
más allá de las diez maravillas del monte Noimporta con la frase:
Allá, más gnomos abandonaron la persecución. No iban a
«No tropiece con esto», «Cuidado con esa grieta» o «Agáchese». Los
arriesgar otro peligroso viaje por mar. Unos pocos construyeron
gnomos tienen 34 formas de decir «Cuidado», cada una de ellas de-
barcos y navegaron hasta el oeste hasta desaparecer de la vista.
tallando la dirección e intensidad del peligro.
Muchos otros emigraron al oeste hasta Sancrist. Sólo unos cuan-
Brusquedad: Los gnomos carecen de las gracias sociales que las
tos permanecieron en el continente.
demás razas dan por sentadas. Siempre se sienten ansiosos por ha-
Dos notables acontecimientos ocurrieron después de la escapa-

67
toria de la Gemagrís. El primero fue la llegada de los Caballeros
de Solamnia a Sancrist. Como resultado de ello, los gnomos se
aliaron con Solamnia y se convirtieron en importantes socios co-
merciales de ella. El segundo acontecimiento importante fue el
Cataclismo, que aumentó el tamaño de la mitad montañosa norte
de Sancrist, donde vivían los gnomos. Muchos gnomos murieron
en las avalanchas y hundimiento de túneles. Pero en general, la
actividad sísmica incrementó el espacio vital disponible para los
gnomos.
Proverbios y relatos folklóricos
Los proverbios gnómicos pueden necesitar uno a dos días para
ser recitados, según su seriedad. Otras razas, al oír (uno de) esos
proverbios, señalaron que los proverbios son más memorables
cuando son cortos y concisos.
Impresionados, los gnomos nombraron un Comité de Prover-
bios. Tras meses de deliberación, este comité destiló los tres críti-
cos proverbios gnómicos hasta su potente y emocionante esencia:
«Nunca.»
«Un engranaje.»
«Hidrodinárnica.»
El último proverbio en particular siempre hacer aflorar las lágri-
mas a los ojos de los gnomos más viejos.
Forma de Vida
Poblados: Los gnomos son hogareños, raras veces se alejan de-
masiado de sus subterráneos y proyectos. Viven lejos del alocado
mundo de la gente grande y protegen sus poblados con encanta-
mientos y hechizos. Los poblados en sí son llamativas y estrepito-
sas ciudades de constantes ruido y movimiento. La mayoría de los
gnomos nunca abandonan sus poblados nativos; aquellos que lo
hacen muestran su desagrado hacia los sospechosos susurros de
pájaros y grillos. Los gnomos manipuladores viven en enormes
colonias subterráneas de túneles en retiradas cadenas montaño-
sas. El asentamiento gnómico más grande es el monte Noimporta.
Una metrópoli de 59.000 almas ha morado en el dormido volcán
desde hace milenios.
Monte Noimporta: La ciudad de Monte Noimporta está cons-
truida en la roca que rodea el pozo central de un volcán. Monte
Noimporta es una constante actividad. Los ciudadanos van de un
lado para otro, los silbatos suenan, los vehículos mecánicos circu-
lan por todas partes, los gnomos vuelan (las catapultas llamadas
lanzagnomos ofrecen viaje rápido desde la Sala Interior a los 35
niveles distintos de la ciudad). Centenares de escaleras, rampas,
ascensores a polea y escalerillas unen los niveles. Coches acciona-
dos por vapor montados sobre raíles rodean la ciudad, proporcio-
nando transporte rápido a los niveles individuales. Todo el lugar
está lleno de humo y sonido y destellos. (Para mayores detalles,
ver la sección «Geografía de Krynn» y el mapa correspondiente.)
Los gnomos dedicados a la industria pueden contraer enferme-
dades industriales. Leves dolencias respiratorias e infecciones en
los ojos son cosa común, pero remiten tras unos pocos días al aire
libre. Los accidentes industriales, ruido, desechos y otros proble-
mas relacionados con el trabajo pueden afectar a un gnomo, con-
duciéndole a veces a un retiro temprano de la vida activa.
Misiones en la Vida: Los gnomos nacen manipuladores y «cien-
tíficos»; un individuo elige un área de especialización que depende
de sus intereses. Cuando es joven, cada gnomo elige una Misión
en la Vida, que es aprobada por el subcomité del Gremio al que él
y su familia pertenecen. Un gnomo que elija estudiar los tornillos
pasa décadas experimentando con pasos de rosca, metales, tipos
de destornilladores y demás. Raras veces un comité declara for-
malmente completada una Misión en la Vida. El completar una
Misión en la Vida significa que el gnomo ha hecho su trabajo tan
bien que todo lo que posiblemente puede llegar a conocerse sobre
el tema se conoce ya. Si una Misión en la Vida es completada, el
alma del gnomo y las de sus antepasados tienen garantizado un
lugar al lado de Reorx cuando mueran. Las Misiones en la Vida
68
son a menudo muy específicas y relacionadas a un dispositivo o pro-
ceso tecnológico. A veces son estudiados dispositivos mágicos in-
usuales para desarrollar medios tecnológicos de reemplazarlos.
Nombres: Cada gnomo tiene tres nombres. El auténtico nombre
de un gnomo detalla todo su árbol genealógico, y se extiende hacia
atrás hasta la creación. Esta historia ocupa una sola y enorme pala-
bra que fácilmente puede llenar un libro de respetable tamaño. Los
nombres completos de todos los gnomos nacidos en Sancrist apare-
cen en un volumen en la Guía Genealógica en la biblioteca principal
de Monte Noimporta. Aunque cada gnomo conoce su nombre com-
pleto (o al menos los primeros centenares de sílabas), la mayoría de
los gnomos utilizan una forma más corta para dirigirse los unos a los
otros que sólo toma medio minuto recitar. Este nombre abreviado
lista los principales antepasados del gnomo. Los humanos utilizan
nombres aún más cortos: el primer par de sílabas del nombre de un
gnomo en particular. Los gnomos hallan este nombre abreviado in-
digno, pero lo soportan de todos modos.
Religión
La única deidad importante que reconocen los gnomos es Reorx.
Aunque los servicios religiosos y los sacerdotes son raros entre ellos,
los gnomos respetan a Reorx y saben (al contrario que otros en el
Ansalón post-Cataclismo) que existe. Para ellos, Reorx es, por su-
puesto, un gnomo al que le gusta construir, crear, inventar y remen-
dar. Algunos filósofos declaran incluso que el universo es la máquina
de Reorx: el sol y las lunas de Krynn son ruedas dentadas en el me-
canismo del mundo.
Aunque la mayoría de los gnomos reverencian a Reorx, un pe-
queño culto sigue a Shinare, diosa de la industria. Los miembros
de este grupo asisten a los servicios cada sexto día. Este grupo usa
invenciones como el agarrador (una máquina de ofrendas) y el orga-
nizador (un enorme instrumento musical que duplica sonoramente
cualquier otro instrumento de Krynn). En sus servicios, los servido-
res de Shinare le piden que inspire el suave funcionamiento de las
máquinas. Los cielos saben que lo necesitan.
Herramientas, tecnología y armas
Los gnomos manipuladores poseen una tecnología más grande
que todas las razas de Krynn combinadas. Los gnomos han domi-
nado las máquinas de vapor y los muelles en espiral. Utilizan bar-
cos movidos por vapor, relojes, refinerías para conseguir acero de
alta pureza, así como objetos mundanos como tornillos, poleas, ejes
propulsores, ruedas dentadas, cajas de música y juguetes mecánicos.
Algunas leyendas cuentan incluso que los antiguos reinos de Krynn
tenían golems mecánicos de diseño gnómico. La dedicación de los
gnomos a la artesanía de estilo y delicada se traduce en invenciones
que bordean lo mágico: castillos en miniatura con caballeros meca-
nizados y dragones que escupen fuego, «petardos» que permanecen
tranquilamente en el suelo hasta que de repente estallan y salen vo-
lando, sombrillas plegables de papel, jabón de burbujas, gafas y lan-
zagnomos, sólo por nombrar unos cuantos. Los proyectos en curso
incluyen las ballestas de repetición, silenciosas, automáticas y plega-
bles; la flecha red; y la espada de dos manos arrojadiza manejada a
resorte. Los archivos de Monte Noimporta hierven con invenciones
fracasadas que aguardan un gnomo dispuesto a desarrollarlas un
poco más. Lamentablemente, la distracción mental de los gnomos
y su fascinación por el detalle tienden a minar su tecnología. Cual-
quier cosa que una máquina gnómica pueda hacer, la magia puede
hacerlo muchas veces de una forma más barata, rápida y eficiente.
Hablando en general, los gnomos que inventan objetos ejercen tan-
to esfuerzo, se arriesgan a tanto peligro, y experimentan tanto éxito
como los magos que realizan investigaciones sobre conjuros.
Armas gnómicas
Cuando son atacados, los gnomos se defienden con lo que tienen
a mano: destornilladores, martillos, sartenes, taburetes, pergaminos
en llamas, inventos y demás. Cuando están preparados, utilizan ba-
llestas ligeras, hondas, arcos cortos, dardos y hachas arrojadizas a
distancia. En melée esgrimen mazas de infante, espadas cortas, mar-
tillos de guerra y picos gnómicos.
Pico gnómico (Dñ 2d4 + 2/1d6 +1; Vel 5;
Tipo P)Un pico gnómico es un martillo de
1,4 m con una recia cabeza contrapesada
con una larga uña curva utilizada para atra-
vesar armaduras. El martillo está rematado
por una púa. Los gnomos añaden a menudo
extraños dispositivos para mejorar sus picos:
cámaras con carbones ardientes (queman
por completo la madera del mango en 2d6
rounds), cadenas (el gnomo la hace girar a su alrededor y crea un
ataque involuntario sobre todo lo que se halla en un radio de 60 cm
a -2 para golpear), y pinzas a resorte (causan el doble de daño pero
desarman al gnomo).
Armas gnómicas especiales
Los gnomos utilizan también armas especialmente concebidas
para ellos en la batalla.
Eructadores: Son cañones gnómicos camu-
flados para que parezcan estatuas de drago-
nes, gárgolas o rosas. Los eructadores utili-
zan pólvora negra para catapultar latas de
materiales mortíferos. Esos cañones pesan
más de una tonelada y deben estar fijados o
bien a un recio carro o a una plataforma gira-
toria para apuntarlos. Sólo los blancos direc-
tamente frente al cañón o entre su arco de alcance mínimo (30 m) y
su arco de alcance máximo (360 m) pueden ser alcanzados.
Determina el GAC0 de la pericia del artillero (la pericia en Arti-
llería cuesta 2 casillas y utiliza Int -2). En una tirada natural de 1, el
eructador estalla, atacando a todas las criaturas en un radio de 20
metros para 1d10 puntos de daño. Un eructador con el cañón esta-
llado puede ser disparado de nuevo a medio alcance, pero la posi-
bilidad de explosión aumenta a una tirada natural de 1-4. Entonces,
una tirada de 1 alcanza a todo el mundo en un radio de 10m por
1d10. Una tirada de 2 a 5 da como resultado que no dispara. Tira
1d10 para el resultado:
1 = Tiro por la culata/giro (atonta a los que lo manejan y causa 1d6
puntos de daño)
2-3 = Tiro corto (la lata cae a 3d10 x 10 cm de distancia)
4-7 = Humo negro (tirada de salvación contra parálisis o quedar
aturdido durante 1d3 rounds)
8-9 = La mecha se apaga (no disparo)
10 = La mecha se apaga (el disparo retrasado 1d20 x 6 segundos)
Cargar un eructador emplea 3 rounds. Si es cargado el doble, todas
las posibilidades de fallo se doblan. Las latas del eructador llevan
diversas cargas. Utiliza las reglas de las granadas para determinar
dispersión y efectos.
Aceite (Dñ 0; Arca 1,5 m radio) Salvación contra arma de aliento
o verse incapacitado por resbalones durante 1d6 rounds. Si el aceite
está encendido, causa 2d6 puntos de daño en el primer round y 1d6
en el segundo.
Ácido (Dñ 2d8; Área 1 m radio) Salvación contra aliento o quedar
incapacitado durante 1d6 rounds.
Agua (Dñ 1d2; Área 1,5 m radio) Extingue fuegos no mágicos no
producidos por el aceite y estropea pergamino y papel.
Cadenas (Dñ 2d4; Área 60 cm radio) Destruye mástiles, árboles y
líneas de atacantes; salvación contra parálisis o quedar inmovilizado.
Cenizas (Dñ 1d4; Área 60 cm radio) Salvación contra fuego nor-
malo incendiarse.
Espuma (Dñ 0; Area 60 cm radio) Salvación contra arma de alien-
to o ser derribado durante 1d4 turnos. Extingue 4d6 puntos de daño
por fuego.
Nafta (Dñ 3d6; Area 1 m radio) Arde durante 2 rounds para 3d4
puntos de daño por round e incendia objetos que fallen tirada de
salvación contra fuego mágico.
Granadas gnómicas: Esas bolas de arcilla huecas de 15 cm llevan
69
en su interior ingredientes que estallan
cuando se rompe la bola. Debido a su
ligero peso, las granadas puden ser lan-
zadas hasta alcances de 2/4/6. En un 1
natural en la tirada de ataque, el gnomo
deja caer la granada a 1d12 + 3 cm de
él. Si una granada golpea una superficie
dura, efectúa una tirada de salvación
contra golpe aplastante (1d4 + 18 para
superficies blandas). Si la tirada de salvación es menos que 18, la
bola estalla y se produce el siguiente efecto:
Fuego (Dñ 1d6; Área 30 cm radio) Arde 2 rounds para 1d6 pun-
tos de daño. Prende objetos que no superen su tirada de salvación
contra fuego normal.
Gas (Dñ 1d4; Área 1 m radio) Salvación contra aliento o quedar
noqueado durante 1d4 turnos.
Humo (Dñ 0; Área 1,5 m radio) Oscurece la visión durante 1d6
rounds.
Pimienta (Dñ 1; Arca 1 m radio) Salvación contra arma de
aliento o quedar incapacitado por 1d6 rounds,
Rayo (Dñ 0; Arca 1,5 m radio) Salvación contra conjuros o que-
dar cegado durante 1d4 rounds.
Trueno (Dñ ld4; Area 1,5 m radio) Salvación contra cetro o la
concusión del estallido atonta durante 1d4 rounds.
Trabuco: Esos eructadores en miniatura manejados a mano dis-
paran pequeñas bolas de plomo o hierro. Cuando tires para daño
por trabuco, un 10 natural (para mosquetes) o un 6 natural (para
pistolas) permite al atacante efectuar una tirada adicional para
daño y añadirla a la primera. Un 1 natural en la tirada de ataque
es que el arma no se dispara (utiliza las mismas reglas que para el
eructador). Las explosiones funcionan como tiros por la culata y
sólo dañan al usuario. Un trabuco que dispare por la culata puede
ser limpiado en 1d6 rounds.
Mosquete: #AT 1/3; Dñ 1d10 + 2/1d10; Alcance 5/15/20
Pistola: #AT 1/2; Dñ 1d6 + 2/1d6; Alcance 3/6/12
Armaduras Gnómicas
Los gnomos llevan todo tipo de armaduras, incluida una arma-
dura compuesta formada por varios elementos de armaduras dis-
tintas (CA 5). La armadura estándar es un delantal de cuero (CA
9). El cuero de trabajador gnómico proporciona una CA 7. El cue-
ro de trabajador gnómico contiene numerosas bolsas, bolsillos,
bucles y trabillas para herramientas y materiales de reparaciones.
Notas para el Juego
Los gnomos pueden trabajar rápidamente y con precisión, pero
carecen de Fuerza debido a su vida sedentaria. Cuando crees un
personaje gnómico, modifica Frz por -1 y Des por +2. Tira todas
las demás habilidades usando 3d6. Las habilidades de los PJs gno-
mos deben encajar dentro de los mínimos y máximos que siguen:
Habilidad Mín/Máx Habilidad Mín/Máx
Fuerza 6/18 Inteligencia 8/18
Destreza 8/18 Sabiduría 3/12
Constitución 8/18 Carisma 3/18
Pericias: Los gnomos son maestros inventores. Comúnmente
tienen pericia en lo siguiente: Albañilería, Carpintería, Herrería,
Minería, Talla de gemas, Trabajo del cuero y Zapatero manipu-
lador.
Aunque todos los gnomos son manipuladores en el fondo de su
corazón, no todos ellos se dedican a las mismas tareas. Cada gno-
mo manipulador pertenece a uno de casi 100 gremios: Hidráulica,
Arquitectura, Hidrodinámica, Cinética, Matemáticas, Armas, In-
geniería Mecánica y Educación, por nombrar unos pocos. Sólo los
gremios Agrícola y Médico se ocupan de las ciencias de la vida.
Los gremios no prácticos (p.e. Astronomía, Música) y los peligro-
sos (p.e. Explosivos, Vuelo) tienen pocos seguidores.
Los gnomos son pasables luchadores y ladrones de hábiles de-
dos. Los gnomos ladrones, sin embargo, se ven traicionados a
veces por su inclinación hacia la espectacularidad. La mayoría
prefieren la impostura directa y clara a la furtividad. Aquellos con
una inclinación a la magia dirigen sus talentos para la prestidigi-
tación y el espectáculo al estudio de los conjuros de ilusión. De
hecho, ningún (PJ) gnomo practica la magia generalista. Muchos
gnomos se ocupan de artesanías muy precisas como la joyería.
Los gnomos de Krynn tienen todas las habilidades especiales de
los gnomos listadas en el Manual del jugador de la 2.ª edición del
juego.
Kender, <
« <«Hijos del Mundo>>«»
Aspecto
Los adultos kender se parecen a los humanos adolescentes: apar-
te sus orejas puntiagudas, podrían pasar por jóvenes humanos.
Pese a sus miembros algo atenuados, los kender son musculosos.
La mayoría miden entre 1,10 Y 1,20 m de alto (2d10 + 90 cm
para los machos; 2d10 + 80 cm para las hembras), aunque algunos
pocos alcanzan 1,35 m. El kender maduro pesa entre 45 y 55 kg
(1d10+ 45 para los machos, 1d10+ 35 para las hembras).
El color del pelo de los kender va del rubio arena al castaño
oscuro, con algunos que tienen tonalidades rojo cobrizas y rojo
anaranjadas. El pelo muy corto e hirsuto es popular en Hylo, pero
los kender de Buenlund lo prefieren más largo: trenzas, colas de
caballo, moños y melenas peinadas. Los kender no pueden dejarse
crecer la barba o el bigote.
Aunque de piel clara, los kender se broncean rápidamente y ad-
quieren una tonalidad cobriza en pleno verano. El color de sus
ojos varía: azul pálido, verde mar, oliva, castaño claro y avellana.
Sus orejas son puntiagudas, de un modo muy parecido a las de
los elfos.
Típicamente, los rostros kender muestran la intensa curiosidad
de brillante mirada de los niños. Los kender felices rí.en alocada-
mente; los kender tristes muestran un intratable mohín. Cuando
se muestran burlones, los kender son implacables, y gritan con
un tono increíblemente chirriante. Su intensidad emocional es
contagiosa.
Las ropas de los kender varían enormemente, pero todos llevan
atuendos rústicos y duraderos. Los brillantes colores naturales
y las cintas acentúan esos vestidos. Los machos llevan camisas,
pantalones o calzas, polainas con lazos y botas o sandalias de piel
blanda.
Las hembras llevan túnicas o blusas, pantalones, y zapatos o
70
sandalias de piel blanda atados con lazos. Todos los kender llevan
chaquetas, cinturones o capas cortas con muchos bolsillos.
En sus incontables bolsas, bolsillos y compartimientos en los cin-
turones, los kender llevan un amplio surtido de objetos: plumas,
piedras, anillos, cuerda, dientes, juguetes, silbatos, papel, barritas de
carbón, tinta, yesqueros, botones, tiza, figurillas, pañuelos, canicas,
ratones, carne seca, huesos, frutos secos, monedas, velas y demás.
Los kender viven 100 años y más, y conservan su juventud durante
toda su vida. La edad adulta empieza en torno a los 20 años, la vejez
se instala en los 70. A medida que envejecen, el rostro de los kender
conserva su apariencia juvenil excepto por la profundidad de sus
arrugas y sus patas de gallo. Su pelo encanece suavemente, empezan-
do a menudo en las sienes. Los kender consideran su apariencia en la
vejez atractiva, y algunos la aceleran usando lodo para secar su piel.
Las voces de los kender van de los tonos chillones de la infancia
a los roncos gruñidos de la vejez. La mayoría de los kender pueden
crear la llamada de muchos pájaros y animales. Cuandoestán excita-
dos, los kender hablan de una forma muy rápida o muy fuerte para
hacerse oír. En otras ocasiones, los kender tienden a divagar, produ-
ciendo espirales de lógica e ilógica.
Personalidad
Los kender de todas las edades comparten una naturaleza infantil:
curiosos, intrépidos, incontrolables, independientes, compasivos,
perezosos, provocadores y apropiadores de las posesiones de otros.
Curiosidad: Los kender son curiosos hacia absolutamente todo.
Son exploradores naturales. Vacían el contenido de las alacenas ce-
rradas y moran en profundas cavernas. «Allá donde pueda ir una
rata, habrá dos kender», ríe un proverbio humano. Muy poco escapa
a la atención de los kender. Los kender estudian todos los detalles de
una estancia, no importa cuántas veces hayan estado allí antes.
Esta curiosidad se extiende especialmente a las cosas inusuales. Los
kender adoran los objetos mágicos y las criaturas raras (quimeras,
centauros, unicornios y dragones son los primeros de la lista). Los
artilugios —en especial los artilugios gnómicos— atraen también
la atención kender. Los kender buscan la belleza en todas las cosas:
pueden preferir una vieja moneda deslustrada a otra resplandeciente
y recién acuñada tan sólo por el hecho de que la deslustrada es única.
Intrepidez: Los kender son a menudo intrépidos. No pueden com-
prender su propia mortalidad y, en consecuencia, se sienten invenci-
bles. Esta intrepidez se combina con la maravilla kender de eliminar
cualquier temor (y cualquier sentido común) que puedan sentir. La
intrepidez kender, sin embargo, no es igual a estupidez. En momen-
tos de peligro, los kender luchan valientemente mientras otros se
cubren detrás, y los kender raras veces dejan que su intrepidez ponga
en peligro a nadie excepto a ellos mismos.
Algunos relatos sugieren que los kender pueden sentir realmente
miedo. Aun así, esos relatos describen unas catástrofes tan monu-
mentales que pocos kender sobreviven para ser cuestionados acerca
de sus sentimientos.
lncontrolabilidad: Pocos en Ansalón pueden mantener encerra-
do o atado a un kender. Llenos de juvenil energía, los kender te-
men el aburrimiento y buscan la excitación, el entretenimiento y la
diversión. Diversión, para un kender, puede significar pasar horas
observando a una industriosa hormiga trepar varios obstáculos. La-
mentablemente, sin embargo, las empresas arriesgadas tienen como
mínimo tanto interés para los kender como las seguras. Mientras
otros miembros del grupo emprenden hoscamente un abrumador
camino con una muerte casi cierta a su final, un kender les acompa-
ñará «sólo por diversión».
Independencia: Los kender creen en los derechos y libertades del
individuo. Las naciones kender no tienen un auténtico gobernante
porque prefieren la libertad de la anarquía. Se resienten de recibir ór-
denes, y prefieren hacer lo que quieren cuando quieren. Exigirle algo
a un kender da solamente como resultado fuertes quejas, un trabajo
reluctante y burlas. Pero los kender se presentarán voluntarios para
cualquier tarea, siempre que sea interesante.
Aunque exigen libertad de elección, los kender fallan a menudo a
la hora de considerar las consecuencias de sus acciones. La impulsi-
va acción de un ke.nder puede meterle en un aprieto del que sus ca-
maradas tengan que salvarle. «Imagino que no hubiera debido abrir
esa puerta con la advertencia en ella, ¡no?» Grupos enteros se so-
bresaltan cuando un kender lanza esa horrible exclamación: «¡Uf!»
Compasión: Los kender hacen amigos duraderos. Ofrecen una
eterna (aunque distraída) devoción y autosacrificio a sus compa-
ñeros. Siempre ayudan a aquellos que están heridos, y comparten
alegremente sus escasaspertenencias con los menos afortunados. El
que un querido amigo resulte herido lleva a un kender a paroxis-
mos de pesar. Su dolor es tan quejumbroso que a menudo ablanda
incluso a los corazones más duros. Debido a su gran corazón hacia
otros, los kender resultan fácilmente heridos por la indiferencia o
las observaciones cortantes de sus amigos. Sin embargo, olvidan y
perdonan con rapidez, y este rasgo hace que resulte extremadamente
difícil sentir desagrado hacia ellos.
Pereza soñadora: Los enanos dicen que los kender son «buenos
para nada, perezosos picaportes». Cierto, un kender realizando una
labor monótona es tanto como un hobgoblin bailando: no es natu-
ral. Los kender, sin embargo, se hallan entre las criaturas más indus-
triosas de Ansalón siempre que sientan curiosidad hacia su tarea. El
trabajo sólo por el trabajo es algo aburrido, tedioso y pesado. Unos
hermosos campos, unas flores de brillantes colores y unas ardillas
retozonas son otro asunto completamente distinto. A los kender les
gustan más los sueños que las realidades, y los sueños despiertos aún
más. Medran escuchando y contando historias. Las historias autén-
ticas son rutinariamente modificadas para hacerlas espectaculares,
fascinantes y satisfactorias. Pero los kender escuchan voluntaria-
mente cualquier historia, no importa lo mal (y erróneamente) que
sea contada. A los kender les encanta también la música y el baile.
Han añadido campanillas, cascabeles y silbatos a todos sus instru-
mentos cotidianos. Ya sea clavando clavos en el techo de un establo
o enfrentándose a un dragón negro, los kender siempre tienen su
querida música a mano.
Provocación: Los kender, como los niños humanos, poseen un
calculado sentido del insulto. Su intensa curiosidad les hace ganar
todo tipo de impresionantes intuiciones hacia la vida privada de
cualquier criatura. Esas intuiciones se convierten en armas en mo-
mentos de ira. Los kender no se lanzan solamente para herir el orgu-
llo de un enemigo, sino que lo conducen hasta un comportamiento
irracional. Los lapsos en el juicio que siguen a la provocación de un
kender permiten a menudo a ese kender lanzar un golpe asesino.
Apropiación: Los kender prescinden de la propiedad. Si un kender
necesita algo que otra persona no está usando, lo tomará inocente-
mente y lo usará. Los kender curiosos toman a menudo objetos para
examinarlos más de cerca, y luego olvidan distraídamnete volver a
dejarlos en su sitio. Aunque los enanos no pueden distinguir esta
acción (calificada como «apropiación») del robo, esos apropiadores
y los ladrones difieren de forma drástica. En primer lugar, los ladro-
nes roban para conseguir un beneficio personal, mientras que los
apropiadores cogen las cosas debido a la curiosidad y la distracción.
Cuando la curiosidad de un apropiador pasa a un nuevo objeto,
pierde a menudo el que acababa de coger. En segundo lugar, un la-
drón siempre toma el objeto más valioso, mientras que el apropiador
toma el más interesante. Un apropiador preferirá un brillante trozo
de cristal a una bolsa llena de sucia mena de plata. Finalmente, los
ladrones roban de forma maliciosa, sabiendo que quebrantan las le-
yes morales y del gobierno; pero los apropiadores toman las cosas
de forma inocente, inconscientes de las leyes de la propiedad que
vuelven sus acciones maliciosas.
Aunque los apropiadores kender poseen habilidades comunes
con los ladrones, no son ladrones. Los apropiadores se ofenden rá-
pidaante una acusación de lo contrario. Aunque sean atrapados en
acto de apropiarse de algo, tienen (y creen en ellas) muchas excusas:
• «Creo que lo hallé en alguna parte.»
• «Debe de habérsele caído a usted.»
• «Olvidé que lo tenía.»
• «Lo guardaba para usted.»
• «Dijo usted que ya no lo quería.»
• «Parece suyo, ¡verdad!»
• «Quizá se cayó en mi bolsillo.»
71
Historia
Las lecciones de la historia se mantienen firmes: los kender sur-
gieron cuando los gnomos fueron transformados por la potente e
incontenible magia de la Piedragrís de Gargath. Todas las histo-
rias escritas se muestran de acuerdo en este hecho.
Aun así, un grupo escindido de eruditos en Palanthus se cues-
tionan si los kender proceden realmente de los gnomos. Señalan
las enormes diferencias entre gnomos y enanos por un lado y ken-
der por el otro. Los kender no son industriosos; no piensan ni
inventan; no tienen barba; no pueden enfocar su atención en las
tareas a mano; no son recios y robustos; no moran bajo tierra; no
tienen orejas redondeadas.
Los eruditos que han efectuado estos contrastes siguen diciendo
que los kender comparten muchos rasgos con los elfos. Abrazan
alegremente la vida; desdeñan el trabajo y el tiempo; aman los
bosques y la naturaleza; buscan la belleza en todas las cosas; tie-
nen orejas puntiagudas y no tienen barba; su progenitor Balif fue
un confidente íntimo de Silvanos, e incluso juró lealtad a Silvanos
en el primer Sinthal Elish, varios cientos de años antes de la Pie-
dragrís.
Los eruditos que han presentado estos argumentos creen que los
kender surgieron cuando la Piedragrís transformó a los elfos, no
a los gnomos. Esta afirmación no puede hacerse a la ligera, por-
que va en contra de toda la historia registrada, en especial la del
lconocronos de Astinus. La mayoría de eruditos apoyan todavía la
historia tal como es contada oficialmente, pero los eruditos disi-
dentes ganan apoyo día a día. El furor aún resuena.
Ambos lados admiten, sin embargo, que el héroe kender más
antiguo conocido fue Balif, confidente de Silvanos. Balif luchó en
la Segunda Guerra de los Dragones (a menudo llamada la primera
porque fue la primera en implicar a todos los pueblos de Krynn) y
estableció la nación kender de Balifor. Murió el 2750 PC.
Una segunda nación kender apareció en el noroeste de Ansalón
el 2600 PC. Todo un clan kender quedó atrapado en la primera
ciudadela flotante, que derivó hacia el noroeste y se estrelló contra
la espina dorsal de las montañas Centinela. Los kender llamaron a
sus nuevas tierras Hylo, según el nombre de su ciudadela. El 2200
PC surgió Ergoth y se anexionó Hylo por la fuerza. La Rebelión de
la Rosa, el 1800 PC, devolvió la independencia a Hylo.
El Cataclismo golpeó Hylo con dureza. Todos los asentamientos
Krynn a lo largo de la bahía fueron barridos por las olas de marea,
y la propia ciudad de Hylo se convirtió en puerto. La mitad orien-
tal de la nación desapareció, y la mitad occidental miró a la recién
formada isla de Ergoth del Norte.
El Cataclismo diezmó también la tierra de Balifor, convirtién-
dola en un desierto páramo. Los kender abandonaron su tierra
natal a los bárbaros nómadas del desierto y emigraron al norte.
Fundaron una pequeña ciudad forestal al borde de unas ruinas
humanas (llamada en la actualidad simplemente «las Ruinas” por
los kender que las expiaran). Algunos kender creen que las Ruinas
son los restos de una de las Torres de Alta Magia desaparecidas.
Tras el Cataclismo, muchos kender se negaron a regresar a la
civilización y prefirieron vagar por el territorio. Recientemente, el
pueblo kender fue reunido para la guerra por un kender notable:
Kronin Cardo Nudoso. Este carismático líder es un poderoso ca-
zador convertido en guerrero. Organizó la resistencia kender ante
la amenaza del ejército dragonil.
Forma de Vida
Los kender viven en tranquilos pueblos y ciudades pastorales
construidos en los bosques de Krynn. Quizá sea por esto que
pueden trepar a los árboles, jugar al escondite entre la maleza o
simplemente haraganear a la sombra. Sus hogares son una gran
variedad de estructuras incompletas: árboles-casa, plataformas
en terraza, chozas espaciosas, pequeñas madrigueras y árboles
huecos. Todas las moradas se funden maravillosamente con su
entorno. Mirando una ciudad kender, uno ve tan sólo ubérrimos
bosques, calabazas de invierno, vides y frambuesas y árboles fru-
tales en flor. Si se examina más atentamente, aparece la ciudad. La
puerta de la ciudad es simplemente un paso entre robles centine-
las donde un puente de a pie cruza un arroyo. Setos y barrancos
forman las defensas de la ciudad, y las plantas trepadoras enmas-
caran de la vista los edificios. Retorcidas escaleras, escalerillas de
cuerda y simples cuerdas unen entre sí los distintos techos y éstos
con el suelo.
Los kender poseen pequeñas familias inmediatas con 2 o 3 hijos.
Aunque, por todo el ruido y agitación que hay siempre en una
casa kender, uno pensaría que hay docenas de niños. La mayoría
de los kender permanecen felizmente en casa, cerca de sus com-
pañeros de juegos. A veces, en torno a los 20 años, los kender se
ven abrumados por un deseo ineludible de vagabundear y ver el
mundo. Viajan durante años, gozando de los misterios de Krynn,
antes de que su nomadismo muera y decidan asentarse. Algunos
kender trazan mapas de sus viajes, mapas que son enteramente de
confianza y muy detallados después de que los hayan estado ela-
borando durante años. Tras sus vagabundeos, los kender arraigan
en la tierra y permanecen en un mismo lugar hasta su muerte.
La naturaleza sedentaria del kender de edad y el joven kender
permite a las sociedades kender aflorar. La sociedad kender es
una Omnigarquía: todo el mundo gobierna. Todo el mundo hace
lo que le place, siempre que no perjudique a nadie. Los kender
valoran la individualidad, y así no sienten deseo de forzar sus opi-
niones sobre otros. Pese a su flagrante falta de ley, las amenazas
comunes suscitan en los kender una rápida cooperación. Con
muy pocos preparativos, las naciones kender pueden organizar
un formidable ejército. Ocasionalmente, los kender se someterán
a un gobernante que parezca interesante en aquel momento. Han
tenido reyes, kanes, señores de la guerra, consejos, jueces y lores
sacerdotes, muchos de los cuales no han sido kender y todos los
cuales han caído del poder al cabo de pocos meses.
Religíón
Antes del Cataclismo, algunos kender podían realizar milagros
como sacerdotes de los dioses. Los sacerdotes kender nunca cons-
truyen lugares de adoración, prefieren alabar a sus dioses bajo
la bóveda abierta de los cielos. En el Ansalón post-Cataclismo,
los sacerdotes kender han desaparecido por completo. Durante
la Guerra de la Lanza, una muchacha kender encontró supues-
tamente a un auténtico sacerdote y recibió de él su propio Meda-
llón de la Fe. Después de eso se puso a estudiar y empezó a atraer
seguidores. El sacerdocio kender ha ido progresando desde en-
tonces. Aunque los kender reconocen todos los dioses (así como
algunos espíritus de la naturaleza, seres sobrenaturales y plantas
en maceta), hay cuatro a los que tienen en gran consideración:
Branchala, Chislev, Mishakal y Gilean. Los kender consideran
generalmente a Reorx como un abuelo gruñidor pero benévolo,
pero no lo alaban excesivamente. Los kender de la orilla del mar
mantienen a Habbakuk muy arriba en sus panteones.
72
Herramientas, tecnología y armas
La mayoría de las herramientas kender sirven como armas, herra-
mientas para la profesión de uno e instrumentos musicales. A los
kender les gusta añadir toques personales a cada herramienta, como
silbatos, muescas para atar cosas y brillantes talismanes de plumas
y pieles. Todos los kender poseen un juego casero de herramien-
tas para abrir cerraduras, alambres, limas, viejas llaves, placas de
cuero endurecido y cera de abeja. Como armadura, la mayoría de
los kender utilizan solamente escudos pequeños, pieles, armaduras
acolchadas o de cuero. Se sabe unos pocos que llevan armaduras de
anillas, tachonadas o de mallas pero los compañeros dicen que no se
sienten cómodos con ellas.
Armas Kender
Los kender luchan con intuición y gracia. Sus armas especializa-
das, que son herramientas e instrumentos, son mortíferas en manos
de los kender (+2 en las tiradas de ataque), pero torpes en manos de
otros (-2 en las tiradas de ataque).
Las herramientas kender están formadas comúnmente por un
mango de madera de hierro flexible con adornos de cuero, tripa y
metal. Las pesadas herramientas «-pak» y «-hak» (p.e., polpak, ba-
ttak) son usadas frecuentemente por los machos, mientras que las
más ligeras «-pik» e «-ik» (p.e., latpik, bollik) son usadas por las
hembras. Las hoopaks y latpiks son las más usadas entre los kender.
Battak: (Dñ 1d8/1 d8; Vel 7; Tipo G) El battak (palo golpeador) es
un bastón para caminar con una serie de objetos unidos a todo lo
largo. Es el instrumento favorito del joven kender. Modelado como
un garrote tachonado en miniatura, tiene una pequeña cuña de me-
tal en su extremo cónico y tachas a todo alrededor de su parte más
ancha. Un tapón de madera que encaja en la punta más ancha se
desenrosca y se invierte para revelar la corta hoja de un cuchillo. La
cámara inferior que tiene este garrote almacena también proyectiles
para honda, que pueden ser lanzados contra el blanco con gran fuer-
za (Dñ 1d4 + 2/1d6 + 2).
Lleva campanillas, cascabeles y silbatos unidos a todo lo largo, que
producen música y causan un terrible estrépito en la batalla. Los
usos típicos de esta arma/herramienta incluyen:
• lanzar proyectiles a los blancos,
• hacer palanca con la cuña,
• pinchar con la hoja,
• trepar haciendo cuña en el suelo y
• crear música percusiva.
Bolik: (Dñ 1d4 + 2/1 d3 + 2; Vel 6; Tipo G) El bolik (cinturón
boleadora) es un cinturón de cuerda trenzada que se lleva en torno
a la cintura sobre un cinto de cuero con hebilla. El bolik cuelga de
una serie de sujeciones que pueden soltarse con rapidez. En un ex-
tremo del bolik. tres bolas contrapesadas de cuero cuelgan de cortas
tiras también de cuero, formando una boleadora. Cuando se lleva el
bolik, esas tres bolas están atadas a la gran hebilla metálica. El bolik

puede liberarse con un simple movimiento restallante y puede ser
vuelto a sujetar en dos rounds. Sus usos típicos incluyen:
• golpear enemigos,
• usar como boleadora (-2 para daño),
• batir grano,
• sujetarlo a paredes,
• inmovilizar enemigos,
• trepar como si fuera una escalera de cuerda y
• tocar música haciéndolo vibrar en el aire.
Cinthik: (Dñ 1d8 + 1/1d10 + 1; Vel 5; Tipo G/C) El cinthik (cinto
látigo) es un cinto contrapesado y con cuentas de cuerda trenzada.
Se lleva cruzando un hombro, y tiene bolsas contrapesadas en un
extremo. Dos docenas de grandes cuentas de madera que se alinean
en uno de los bordes pueden ser soltadas y lanzadas. El trenzado del
cinto es recio y parecido a una red. Sus usos comunes incluyen:
• golpear enemigos,
• azotar uniéndole ganchos,
• inmovilizar enemigos,
• trepar como una escalerilla de cuerda,
• lanzar cuentas de madera,
• pescar como una red y
• hacerlo sonar como un xilófono.
Chapak: (Dñ 1d6 + 1/1d4 + 1; Vel 4; Tipo G/C) El chapak (ha-
cha restallante) es una combinación de hacha de mano y honda. Su
cabeza de hacha de una sola hoja descansa sobre un mango hueco
de madera de hierro. La parte de atrás de la hoja forma dos uñas
que sostienen una honda de tripa (Dñ 1d4/1 d4). El mango hueco
tiene agujeros a todo lo largo y puede tocarse como una flauta si es
retirado el tapón del extremo. Los usos típicos de este instrumento
incluyen:
• partir madera,
• disparar como una honda,
• hacer palanca con el mango,
• tocar música como si fuera una flauta,
• utilizarlo como snorkel (con los agujeros tapados),
• disparar como con una cerbatana (con los agujeros tapados) (Dñ
1/1; produce sueño) y
• utilizarlo como arpón (con una cuerda de seda de araña).
Hachak: (Dñ 2d4 + 1/2d6 + 1; Vel 8; Tipo P/C) El hachak (hacha
de asta) es la más pesada de las herramientas kender y es usada por
los cortadores de madera. En un extremo de su asta de 1,8 m dividi-
da en segmentos hay un martillo, una púa y una uña penetradora. El
otro extremo del asta contiene una amplia hacha con una cabeza de
martillo y una hoja de sierra al otro lado. Los anillos de metal rodean
el asta a intervalos de 30 cm en toda su longitud. El asta en sí puede
separarse en tres secciones si es necesario. Justo debajo de la hoja del
73
hacha, una envoltura de piel de oveja sujeta 6 dardos arrojadizos.
El martillo y la uña pueden usarse como armas (Dñ 2d4/1 d6).
Los dardos del asta tienen el alcance normal de un dardo y causan
un daño moderado (Dñ 1d4/1d4). Los usos comunes incluyen:
• cortar y astillar madera,
• martillear clavos,
• trepar como si fuera una escalerilla,
• podar árboles,
• aplanar madera,
• lanzar dardos y
• hacerla sonar como un carillón martilleando las hojas.
Hoopak: (Dñ 1d6 + 2/1d4 + 2; Vel/Tipo 2/PG) El hoopak (va-
rahonda) es La más común de las herramientas kender. Esta vara
de madera de hierro de 1,5 m de largo tiene una corta púa fijada
a su extremo que permite utilizarla como una lanza e inflige el
daño señalado. El otro extremo del asta está bifurcado y unido
con tripa. Puede lanzarse una piedra ya sea clavando el extremo
del hoopak con la hoja en el suelo y doblando el asta hacia atrás
para lanzar la piedra, o haciendo girar el hoopak sobre la cabeza
de uno como una honda de mango tradicional. Esta herramienta
causa un bajo sonido tronante cuando es agitada en el aire. Sus
usos incluyen:
• arrojarla como una lanza,
• golpear con ella como una vara,
• lanzar piedras como una honda,
• hacer palanca con la hoja,
• recoger manzanas con la tripa y
• producir ruido haciéndola girar sobre la cabeza.
Latpik: (Dñ 1d2 + 2/2; Vel 4; Tipo P/C) El latpik (arco-látigo)
es una estrecha banda de madera de hierro que sujeta un trozo
corto de tripa en un extremo formando un lado al final. El latpik
es la herramienta más popular entre los kender hembra. Pueden
dispararse dardos cortos desde este arco-látigo. Con trozos adi-
cionales de tripa y varios garfios, anzuelos y lazos, el latpik realiza
varias funciones:
• disparar dardos (Dñ 1d4 + 1/1d6 + 1),
• azotar o derribar enemigos,
• atrapar caza,
• colgar criminales,
• pescar y
• hacer sonar como un instrumento de cuerda.
Polpak: (Dñ 1d8/1 d10; Vel 6; Tipo P/C) El polpak (espada de
asta) tiene un asta de 2,5 m que sostiene una corta hoja de espada.
Apretando un resorte y dando a la hoja media vuelta se libera ésta
del asta y puede funcionar como una espada normal. La hoja tiene
un filo aserrado y se puede usar como sierra o podadora. La cruz
de la espada es un doble creciente curvado. El asta está recorrida
por una serie de anillos de hierro a una distancia de 30 cm para
facilitar el sujetarla y el trepar por ella. Una docena de abrojos
están unidos a una varilla en la cruz. Sus usos típicos incluyen:
• podar árboles,
• ensartar peces con la hoja,
• usar la hoja como una espada corta,
• aserrar con la cara aserrada,
• trepar como por una escalerilla,
• golpear como una pica y
 • tocar música como una sierra musical.
Sithak: (Dñ 2d4/2d6; Vel 3; Tipo P/C) El sithak (espada-arco)
fue originalmente un yugo usado para transportar agua en cubos.
Ahora sus extremos están dotados con dos hojas, lo que permite
usarlo como una doble hoz. Un curvado gancho descansa debajo
de cada hoja. Una cuerda de arco que une los dos extremos del
yugo permite disparar flechas de corto alcance a través de un agu-
jero en el mango. Su uso típico incluye:
• cargar cubos como un yunque,
• segar,
• arar el terreno,
• sajar enemigos,
• disparar flechas (Dñ 1d4 + 2/1 d4 + 1) y
• hacerlo sonar como un instrumento de cuerda.
Notas para el juego
Los kender son notablemente fuertes para su tamaño, así como
extremadamente ágiles. Cuando crees un personaje kender, tira
2d6 + 4 para Frz y añade +1 a la puntuación de Des. Las puntua-
ciones mínimas y máximas aceptables son:
Habilidad Mín/Máx Habilidad Mín/Máx
Fuerza 6/16 Inteligencia 6/18
Destreza 8/19 Sabiduría 3/16
Constitución 8/18 Carisma 6/18
Pericias: Muchos kender tienen aptitudes para habilidades de
guardabosques: Cazar, Montar trampas, Rastreo y Supervivencia.
Otras pericias comunes entre los kender incluyen: Agricultura,
Bailar, Cantar, Encender fuego, Entrenamiento de animales, Ha-
bilidad artística, Lenguajes, Modisto/Sastre, Nadar, Pescar, Tejer,
Uso de la cuerda y Tocar un instrumento musical.
Infravisión: Los kender ven 10m en la oscuridad.
Lenguajes: Los kender seleccionan de entre los lenguajes enano,
elfo, gnomo, goblin y ogro para empezar.
Resistencia a la magia/pociones: Todos los kender ganan una
bonificación de +1 a las tiradas de salvación contra conjuros de
cetros/varas/varitas y veneno por cada 3,5 puntos de Con que
tengan.
Debido a esta resistencia a la magia, los kender no pueden
aprender conjuros de hechicero.
Hondas y armas arrojadizas: Debido a su talento natural, los
kender ganan una bonificación de +1 a las tiradas de ataque cuan-
do usan hondas o arrojan armas.
Sorpresa: Debido a su vigilancia constante, los kender penali-
zan las tiradas de sorpresa del oponente en -4.
Intrepidez: Los kender son inmunes tanto al miedo natural
como al mágico. De todos modos, los kender no son estúpidos y
saben reconocer rápidamente el peligro. Su reacción tenderá ha-
cia la fascinación y la curiosidad, no hacia el miedo.
Provocación: Los kender pueden provocar a otros forzándoles
a actos irreflexivos. Su tono provocador es tan irritante que los
enemigos pueden enfurecerse. Si los enemigos fallan una tirada
de salvación contra conjuros, actúan con irreflexiva rabia durante
1d10 rounds y sufren una penalización de 2 en su GAC0, Catego-
ría de Armadura y todas las tiradas de acción.
Habilidades de ladrón: Incluso los kender que no son apropia-
dores poseen una habilidad inherente para actuar como ladrón
de nivel bajo: Vaciar bolsillos 25%; Abrir cerraduras 25%; Hallar/
retirar trampas 25%; Moverse en silencio 25%; Ocultarse en las
sombras 25%; Detectar ruidos 25%; Escalar paredes 50%; Leer
lenguajes 10%.
Minotauros, <<«Los Elegidos»>>«
Aspecto
Estos enormes humanoides con cabeza de toro se alzan sus bue-
nos 2,1 m (3d10 + 180 cm para los machos, 3d10+ 170 cm para
las hembras). Sus torsos y miembros son humanoides: ondulados
74
pechos y brazos, piernas y manos humanos. Sus pies, sin embargo,
terminan en un pezuña hendida. Todos sus cuerpos están cubiertos
por una capa de corto pelo. Su pelaje varía en color desde un rubio
blancuzco a un brillante negro, aunque la mayoría de los minotauros
tienen un solo color de pelo. Sólo después de alcanzar los 110 años
empiezan a mostrar signos de moteado. Los minotauros viven hasta
150 años (2d10 + 130), más que los bovinos y los humanos cuyas
formas comparten.
Los cuernos de los minotauros crecen hasta 60 cm de largo (3d10
+ 30 para los machos, 2d6 + 18 para las hembras). Esas longitudes
son medidas y muy tenidas en cuenta porque los minotauros se en-
orgullecen de sus cuernos. Los cuernos simbolizan una gran y noble
herencia que ningún otro animal de Krynn puede reclamar para sí.
Los minotauros enceran y pulen rigurosamente sus cuernos para
tenerlos brillantes y fuertes. Los criminales son castigados y exilia-
dos de la sociedad de los minotauros aserrándoles los cuernos. Esas
criaturas ya no son consideradas minotauros, sino animales pare-
cidos a los humanos. Los minotauros deshonrados han perdido su
orgullo y manchado su honor. Un minotauro de buena posición no
se acercará nunca ni por asomo a una de esas desgraciadas criaturas
sin cuernos.
Personalidad
Los minotauros son una raza basada en el honor. Creen intensa-
mente en preservar su honor y emerger victoriosos de la lucha por
el dominio de Krynn. Sus cabezas de brutos albergan en su interior
unas mentes lúcidas; muchos son más listos que el humano medio.
Sorprendentemente, de todas las muchas razas de Krynn, los mi-
notauros son los más parecidos a la gente más diminuta: los enanos.
Ambas razas valoran el honor, la fuerza, la familia, el trabajo duro y
la superioridad de su raza.
Honor: Por encima de todo lo demás, los minotauros valoran su
honor. Sin honor no tienen vida. Viven según un rígido código del
honor, desarrollado a lo largo de los años en respuesta a muchas di-
ficultades. Este código encarna la forma de vida de los minotauros.
Así, los minotauros no admiten excepciones en el código del honor.
Un minotauro honrará su palabra, no importa lo dolorosas que pue-
dan ser las consecuencias. Sólo en casos en los que la seguridad de
toda la raza se halle en la balanza considerará un minotauro típico la
posibilidad de quebrantar su palabra. Naturalmente, los minotauros
no hacen sus juramentos a la ligera.
Incluso los bandidos minotauros de Kothas y Mithas retienen un
cierto sentido del honor. (Los minotauros Ansalonianos son más
perversos y traicioneros que sus contrapartidas de Taladán debido
a que han sufrido bajo más capataces.) Cualquiera que cuestione el
honor de incluso un minotauro fuera de la ley recibirá probablemen-
te un garfio en la garganta.
Fuerza: Los minotauros se adhieren estrictamente a la regla del
poder: el poder da la razón. Creen que todos los problemas que
tienen planteados pueden resolverse por la fuerza, la habilidad y la
astucia. Aquellos que resuelven sus problemas usando la fuerza, la
habilidad y la astucia son claramente aquellos que tienen la razón
de su parte. La regla del poder halla una clara expresión en la arena,
donde son resueltos todos los casos legales de los minotauros. Si un
acusado puede mantenerse con vida en la arena contra los campeo-
nes de los minotauros, demuestra que es inocente.
Los minotauros creen también muy intensamente en la competen-
cia. La competencia le permite a uno medirse contra otros minotau-
ros y contra seres inferiores.
Familia: Las familias son la base de la sociedad minotauro, en es-
pecial en Taladas. Allá, la familia juega un papel mucho más fuerte
que en ninguna otra parte de Krynn. Sin una línea familiar, un mi-
notauro se halla desgajado de la noble y gloriosa historia de la espe-
cie. Sin una familia, un minotauro no tiene fuente para el honor y el
orgullo..., el pan y la sal de la existencia minotauro.
Cada familia minotauro representa la familia de todos los mino-
tauros en todo Krynn. En consecuencia, cada familia salvaguarda
el precioso núcleo de la historia y el honor de los minotauros. Cual-
quier minotauro justo morirá tanto por su familia como por su na-
ción.
Superioridad: Descendientes originalmente de las razas de ogros
altos de Taladas, los minotauros se ven a sí mismos como los here-
deros aparentes del mundo de Krynn. Las otras razas del mundo son
débiles y están plagadas de gente no honorable, un campo maduro
que aguarda ser segado por la raza dueña de Krynn. Los minotauros
no se detendrán ante nada con tal de conquistar lo que creen que es
suyo. Los minotauros, como muchas otras razas, se creen los elegi-
dos de los dioses.
Historia
La violencia de la raza minotauro tiene sus raíces en su creación.
Los minotauros, originalmente un clan de ogros que vivía en la costa
occidental de Taladas, fueron creados cuando la Gemagrís escapó de
sus ataduras y se lanzó alocadamente a recorrer el mundo. Cuando
pasó chillando por encima de los poblados de los ogros altos, la gen-
te sufrió una dolorosa transformación. Despertaron por la mañana
como minotauros. Cuando esos infortunados hombres-bestias bus-
caron ayuda de sus hermanos ogros, lo que hallaron fue la esclavitud.
Finalmente los minotauros consiguieron liberarse, y navegaron con
toscas naves hasta Ansalón para empezar de nuevo. Sin embargo, no
se marcharon si cobrarse su precio. Dejaron la tierra empapada con
la sangre de los ogros la noche que se marcharon, devastando las
tierras y las vidas de sus antiguos amos.
El viaje a Ansalón fue memorable. Los minotauros encontraron
terribles tormentas y depravadas criaturas marinas. Casi una cuarta
parte de su número se perdió en el océano. Finalmente alcanzaron la
tierra de Ansalón. Abandonando sus naves en la playa, empezaron a
edificar una nueva vida para ellos.
Desgraciadamente, Ansalón no mejoró su suerte. La expansión ha-
cia el interior de las colonias de los minotauros tropezó muy pronto
con el imperio Kal-Thax de los enanos. Como los ogros antes que
ellos, los enanos esclavizaron a los hombres-bestias, convirtiéndo-
les en animales de carga antes que en amigos. Batallones de enanos
avanzaron hacia el este, a las ciudades costeras de los minotauros, y
mataron a todos aquellos que no quisieron someterse pacíficamente
a la esclavitud.
Durante siglos los minotauros soportaron esta brutal cautividad.
El resentimiento y el odio ardieron más fuerte aún en sus pechos.
El héroe minotauro Ambeoutin empezó a circular entre su pueblo
en secreto, animándolo a la revuelta. Con la ayuda de un hechicero
y un artefacto de las Guerras de los Ogros, Ambeoutin condujo a su
pueblo a una revuelta que derribó a los enanos y destruyó su impe-
rio. Y así, aproximadamente el 1600 PC, hasta el último enano en
Kal-Thax murió a manos de sus esclavos. Ni una palabra de la total
destrucción de la civilización enana brotó hasta mucho después de
que los minotauros hubieran vuelto a la costa. Cuando los explora-
dores enanos acudieron en busca de la antigua y abandonada ciudad
de Kal-Thax, ni siquiera pudieron hallar las puertas, porque la hie-
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dra se las había tragado. Más allá de las puertas sólo había ruinas
carbonizadas, esqueletos de enanos y casas saqueadas. Hasta hoy,
la desaparición de Kal-Thax sigue siendo un misterio para los
enanos de Ansalón.
Una vez de vuelta en la costa, los minotauros establecieron un
reino de incursores y granjeros, y aprendieron a cosechar de la
tierra y a tomar de los otros lo que necesitaban. Aclamaron a
Ambeoutin como su rey, y fundaron su sociedad sobre el honor.
Ningún minotauro sería esclavizado de nuevo a menos que que-
brantara su palabra o el código de honor minotauro. Y, puesto que
el honor es fuerza, todas las cuestiones de honor serían resueltas
en la arena.
A su debido tiempo, Ambeoutin fue padre de dos hijos. Ambos,
Mithas y Kothas, aprendieron del reino y de las batallas sobre las
rodillas de su padre. Cuando llegó el momento de decidir me-
diante una batalla en la arena quién se convertiría en gobernante
después de su padre, demostraron ser tan iguales que ninguno de
los dos pudo vencer al otro. Finalmente, tras todo un día y una
noche de lucha, los jueces decidieron declarar un empate. Y así,
aproximadamente el 1560 PC, el reino minotauro de Ambeoutin
fue dividido en dos países separados, cada uno de los cuales reci-
bió el nombre de su gobernante.
Esas naciones coexistieron pacíficamente durante 1.500 años,
aprendiendo el arte de la navegación y de la agricultura. Se hicie-
ron enormemente expertas en ambas cosas, y sus civilizaciones
crecieron. Los minotauros crearon un código de leyes para que
encarnara el decreto de Ambeoutin de que todo debía vivir por el
honor. Lentamente, la cultura minotauro empezó a aproximarse a
las cimas de la gloria.
De nuevo, sin embargo, surgieron dificultades con otro reino.
Esta vez, el imperio istariano, en su apogeo, convergió sobre las
tierras de los minotauros. Los minotauros no podían ni soñar en
enfrentarse a las interminables hordas de humanos que los abru-
maron. De nuevo se vieron encadenados. Esos nuevos opresores
eran mucho peores que los enanos, porque los istarianos creían
que sus acciones eran correctas. Consideraban a los minotauros
abominaciones ante los dioses, que apenas valían siquiera para los
trabajos serviles. A miles eran cazados y muertos en nombre de
los dioses del Bien. Tan convencidos de su razón y despiadados y
crueles en sus acciones eran los istarianos, que los minotauros ni
siquiera pudieron preparar una rebelión con éxito.
La condenación de Istar fue la salvación de los minotauros: el
Cataclismo. Cuando la llameante montaña golpeó lstar, los mino-
tauros de la costa este dejaron de ser esclavos o presas. Los dioses
incluso separaron los dos reinos de Mithas y Kothas de Ansalón,
convirtiéndolos en islas a salvo de los opresores. Los minotauros
percibían el Cataclismo como un signo de los dioses de la futura
gloria de los minotauros. Ahora, parte del código de honor mino-
tauro es llenar Krynn con su gente, floreciendo incluso a través de
la aniquilación de los demás.
Forma de Vida
En Ansalón, los minotauros viven en una cultura basada en el
mar en las dos islas de Mithas y Kothas. Edificadas sobre la re-
gla del poder, esas tierras son gobernadas por un emperador en
Nethosak, capital de Mithas. Los consejeros del emperador son
el Círculo Supremo, un cuerpo de los más poderosos y sanguina-
rios minotauros de toda la tierra. Cada miembro del Círculo ha
ganado su puesto a través de combate personal en el circo. Todos
sirven de por vida, y defienden esa vida en combate. Esa ocupa-
ción del cargo de por vida significa en general cinco o seis años.
Debido a que los minotauros de Ansalón se preocupan poco por
la arquitectura y la estética, sus ciudades y pueblos son escuálidos.
La mayoría de los edificios están hechos de barro y toscas plan-
chas. Las calles entre los edificios son de tierra y grava. Sólo la
arena del circo posee una cierta grandeza, construida de bloques
de granito y rodeada por escalonados asientos. El resto de la ciu-
dad tiene sólo las tabernas en casi cada esquina como digno de
mención. (A los minotauros
 les gustan las bebidas fuertes y las buenas peleas.)
En Taladas, la civilización minotauro es otro asunto comple-
tamente distinto. Cubre aproximadamente una cuarta parte del
continente. La Liga de los Minotauros gobierna al sur de Hosk, y
recluta la ayuda de otras razas de la zona para crear las maravillas
de una civilización auténticamente avanzada. La Liga puede ser
muy bien la más avanzada civilización de todo Krynn. El poder
de la Liga en Taladas no hace más que incrementarse con cada dé-
cada que pasa. Su emperador, Ambeoutin XI (llamado así según
el famoso liberador de los minotauros Ansalonianos al otro lado
del mar), ostenta un poder absoluto sobre casi una cuarta parte
de Taladas.
Herramientas, tecnología y armas
Siendo una raza edificada sobre la violencia y la brutalidad, los
minotauros son unos excelentes luchadores. Son entrenados en
las arenas desde la juventud para desarrollar su fuerza, astucia e
inteligencia. Las armas comunes incluyen hachas de batalla de dos
hojas, grandes mayales (+2 para daño), espadas cortas y látigos.
Aquellos con gran fuerza (Frz 16 o más) se sabe que llevan dos
espadas anchas (-2 para golpear en el 2.º ataque). Además de esas
armas comunes, los minotauros han creado y dominado una gran
variedad de extrañas armas para la arena. Las armas minotauro
son grandes y pesadas; sólo los no minotauro con fuerza excep-
cional (Frz 15 o mejor) pueden usar esas armas sin penalización.
Otros son torpes con ellas (-2 para golpear y daño). Un minotauro
que se especialice en cualquiera de esas armas de melee recibe dos
ataques por round.
Espada, Clabbard: (Dñ 2d6 + 2/11d8 + 2; Vel 5; Tipo C) Esta
espada ancha de 1,8 m tiene el tamaño de las necesidades de un
minotauro. Su borde cortante está respaldado por un borde ase-
rrado. Un canal para la sangre recorre toda la longitud de la hoja,
haciendo más fácil retirarla del enemigo empalado. El borde ase-
rrado puede cortar con facilidad las armaduras de cuero y piel
(bonificación de +1 a golpear) y, en manos de un maestro, puede
atrapar y romper el arma de un enemigo.
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Espada, Katar: (Dñ 1d6 + 2/1 d4 + 2; Vel 3; Tipo P/C) Esta arma
es más una daga que una espada. La hoja tiene unos 15 cm de largo
y está montada en un mango en forma de H. El luchador agarra el
mango por la barra que lo cruza y los lados protegen la mano y la
muñeca. La hoja puede ser usada para golpear o cortar al enemigo, o
atrapar y hacer saltar el arma del enemigo.
Forpann: (D; 1d8 + 1/3d6; Vel 8; Tipo P) Este tridente de 2,5 m
de largo para dos manos tiene una cuerda unida a su base de la que
cuelga una red arrojadiza contrapesada de 3 m de ancho. El luchador
utiliza la red para inmovilizar el arma o los pies de su enemigo, así
como para clavarle al suelo. Un especialista puede atrapar también el
arma de un enemigo con el tridente e intentar desarmarle.
Kausin: (Dñ 1d8 + 2/1d6 + 2; Vel 6; Tipo G) Esta «barra azota-
dora» de 1,8 m de largo es una cadena de 6 barras de hierro unidas
entre sí y sujetas a un mango protegido. Funciona como un mayal,
pero puede rodear hasta la parte de atrás del escudo o la espalda de
un enemigo para administrar un golpe demoledor. El kausin ocasio-
na daño completo a los edificios.
Lajang, arma de asta: (Dñ 1d10+ 1/1d10+ 1; Vel 6; Tipo P/C/G)
Esta arma de hasta de 2 m tiene una hoja curvada en forma de cre-
ciente en cada extremo de su asta. El asta puede parar ataques y gol-
pes del enemigo. Las hojas pueden cortar en un ataque del derecho o
del revés, atrapar y hacer saltar armas, detener o derribar enemigos y
empalar blancos en sus dobles púas. En manos de un minotauro con
Frz 16 o más, puede incluso ser lanzada como una lanza.
Mandoll: (Dñ 1d4 + 2/1d3 + 2; Vel 2; Tipo
P/c/S) El mandoll es un cesto minotauro: un
guantelete de hierro con púas en los nudillos
y una hoja de daga a lo largo del dorso del
pulgar. Esta arma de campeón requiere una
lucha cuerpo a cuerpo y confía en la Fuerza
del luchador. Un mandoll puede infligir daño
de desgarro, corte, y clavarse. Es mortífero
cuando es usado con un katar, el llamado «espada punzón».
Sanguine: (Dm 1d8 + 1/1d10 + 1; Vel 6; Tipo P/C/G) Esta larga
arma de gladiador, con sus más de 2 m, tiene una punta de lanza
aserrada a ambos extremos y una pequeña rodela con un creciente
afilado en su centro. En manos de un maestro, la sanguine puede ser
usada con una o dos manos para parar ataques, derribar enemigos,
luchar contra múltiples oponentes o cortar, golpear y atravesar ene-
migos. No puede ser lanzada.
Shatang: (Dñ 1d6 + 2/1d8 + 2; Vel 6; Tipo P/C) Una shatang es
una lanza arrojadiza de 1,S m de largo con una hoja aserrada. Bási-
camente es una jabalina pesada. Un maestro puede luchar con una
en cada mano sin penalización. Los combatientes en la arena llevan a
menudo una funda con cuatro shatangs sujeta a su espalda.
Tessto: (Dñ 1d8 + 2/1d8 + 2; Vel 6; Tipo G) El tessto es un garrote
de 1,8 m de largo cubierto de púas metálicas y con un lazo de cuerda
en su empuñadura. Usar esta arma ofensivamente requiere una gran
Fuerza. Un maestro astuto puede usar el tessto defensivamente ha-
ciéndolo girar en torno a su centro como un bastón, y usando su lazo
para atrapar pies, manos y cabezas.
Armadura Minotauro
La gruesa piel de los minotauros les garantiza una CA natural de
7. Debido a que valoran la valentía en batalla, raras veces se dignan
llevar armadura más allá del cuero (ganando una bonificación de -1
a la CA). Los nobles llevan ocasionalmente armadura de varillas o
petos elaborados con piel de lagarto o caparazón de escarabajo. Los
guerreros minotauros casi siempre se niegan a usar escudo, dejando
sus manos libres para manejar armas de dos manos.
 
Notas para el jugador
Los minotauros son, sin duda, los más poderosos físicamente de
todas las razas de PJs en Krynn. Sin embargo, a menudo son insu-
friblemente arrogantes, y pueden alienar con facilidad a otras razas.
Puesto que creen que todos los no minotauros son débiles e infe-
riores, a menudo subestiman las habilidades de sus enemigos. Así,
cuando crees un personaje minotauro, el Car y la Sab reciben cada
uno una penalización de -2. Sin embargo, debido a su enfoque en las
disciplinas físicas, los PJs minotauros ganan una bonificación de +2
a su Frz y Con. Estos son los máximos y mínimos:
Habilidad Mín/Máx Habilidad Mín/Máx
Fuerza 12/20 Inteligencia 5/18
Destreza 8/18 Sabiduría 3/16
Constitución 12/20 Carisma 3/16
Pericias: Los minotauros son excelentes navegantes. Desde la épo-
ca de su creación han estado perfeccionando sus técnicas de vela,
tanto pirateando como en viajes de exploración. Aunque sus barcos
siguen siendo algo toscos, su navegación es excelente. Así, los mi-
notauros tienen a menudo pericia en Mareaje, Nadar, Navegación,
Pesca, Sentido del clima y Uso de la cuerda.
Los minotauros son también excelentes combatientes. Cualquier
minotauro que pertenezca a una de las categorías de luchadores
puede beneficiarse de las reglas de especialización en armas para el
guerrero en el Manual del jugador de la 2.ª edición del juego. Tales
minotauros extraen casi todas sus pericias de la sección de luchado-
res del cuadro de pericias en el Manual del jugador. Los luchadores
minotauros se alquilan con frecuencia como mercenarios cuando no
se hallan sirviendo al emperador minotauro.
Los minotauros constituyen unos excelentes hechiceros y sacer-
dotes. Consideran el latrocinio algo por debajo de ellos, aunque a
menudo se dedican a la piratería y al saqueo.
Ogros irda, <
« <«Primogénitos»>>«
Aspectos
Los irda, los ogros altos de Krynn, retienen la belleza que tenían
los ogros en la creación. En su forma natural, los irda miden 1,8
m de altura (2d10+ 160 cm) y son esbeltos (3d10+ 60 kg). Poseen
una oscura prestancia que acentúa su fría belleza. Sus tensos rostros
son regios y estatuarios. Debajo de sus caídos párpados tienen unos
intensos ojos plateados. El color de su piel se alinea desde el azul
77
medianoche hasta el profundo verde mar. La mayoría de los irda
tienen pelo negro, pero algunos lo tienen blanco o plateado. To-
dos mantienen su pelo bien cortado y peinado.
Los irda visten con ropas sencillas: túnicas cortas de lino y túni-
cas de seda principalmente. Adornan esos simples atuendos con
joyas: broches de perlas, sencillos brazaletes y delgados collares
de acero. No vestirán ropas hechas de lana, cuero o cualquier pro-
ducto animal, y no comen carne.
Los irda tienen voces profundas y resonantes, llenas de una in-
tensa melancolía. Cuando cantan, sus audiencias guardan silencio
de inmediato y escuchan con lágrimas en los ojos.
Todos los irda se mueven con una gracia innata. Sus pasos pare-
cen formar parte de una silenciosa danza. Raras veces retroceden
o tropiezan. La fluidez de sus movimientos refleja la profunda
consciencia somática de los irda, que procede del hecho de ser
cambiaformas. Tras varios años de práctica, los irda pueden cam-
biar de tamaño a voluntad (medio metro en cualquier dirección)
y aspecto (la forma de cualquier raza humana, semihumana o hu-
manoide). Aunque cada irda tiene muchos rostros, típicamente
perfeccionan y usan sólo dos o tres a la vez. A lo largo de sus 500
años de vida media (5d10+ 450 años), sin embargo, los irda asu-
men muchas formas distintas.
Los primos de los irda no comparten su belleza. Los ogros ma-
lignos miden 2,8 m y cubren su gris y verrugosa piel con tapa-
rrabos y harapos. Sus rostros son estudios de brutalidad, depra-
vación y astuta crueldad. Los ogros gigantes miden 7 m de alto:
incluso arrodillados, se alzan por encima de las cabezas de los de-
más ogros. Tienen dientes como colmillos que se asoman por sus
anchas bocas, y en general son más listos que los ogros normales.
Los ogros magos miden 3 m de alto. Tienen cuerpos delgados y
comparten la expresión de bestial crueldad de sus primos, aunque
parecen mucho más listos. Finalmente (y más bien abominable-
mente) están los semiogros, un cruce entre los ogros malignos y
los humanos. Su aspecto es el de atavismos humanos de la época
de las cavernas y los garrotes.
Personalidad
Los irda se han retirado del mundo, porque tienen la sensación
de que ya no son bienvenidos en ninguna parte. Aunque no alber-
gan animosidad hacia las razas actuales de Krynn, consideran a
los humanos y semihumanos gente frágil, veleidosa y transitoria
que se halla irremediablemente esclavizada a sus emociones. Mu-
chos irda vivos recuerdan el Cataclismo y sus lecciones, pero la
mayoría de los humanos y semihumanos ni siquiera habían naci-
do hasta dos siglos después del Cataclismo. Comprensiblemente,
los irda creen que el mundo pertenece ahora a una raza alieníge-
na. Sin embargo, los irda que han viajado entre la gente normal
de Krynn se ha sorprendido a menudo ante la enorme variedad y
naturaleza cordial de la gente.
Aunque los irda no albergan animosidad hacia las demás razas
de Krynn, no tienen la sensación de que las cosas sean a la re-
cíproca. Los humanos cuentan aún historias de los perversos y
opresivos ogros que en un tiempo los esclavizaron. Esas historias
describen bestias que superan incluso a los modernos ogros en
maldad y depravación. Los semihumanos odian a los irda porque
tienen sangre ogro. Otros ogros odian a los irda porque traicio-
naron su naturaleza malvada. Y todas las razas desconfían de los
irda debido a su habilidad cambiaformas. Abundan las leyendas
de irdas «robaniños» que adoptan la forma de uno de los padres
del niño sólo para tragárselo entero.
Lo absurdo de tales historias no hace nada por disminuir su
efecto en las mentes de los humanos y semihumanos. Algunas
profecías humanas afirman incluso que los irda son los heraldos
de un segundo cataclismo. Evidentemente, las habilidades cam-
biaformas de los irda son útiles cuando se hallan entre la gente
hostil de Ansalón. Incluso con sus habilidades, sin embargo, los
irda son cautelosos.
Los irda no merecen en absoluto su reputación. Al contrario que
su familia ogresca malvada, los irda han elegido el sendero del
Bien. (Sus alineamientos van del Neutral auténtico al Legal Bue-
no.) Sin embargo, puesto que los dioses del Mal los patrocinaron
en la creación, los irda luchan con los vestigios del Mal en su in-
terior. Los no irda interpretan a menudo esta lucha interna como
arrogancia o antagonismo. De hecho, es lo opuesto. Los irda son
amantes de la paz, gente bondadosa que se retiró del combate y
evita ofender a los demás.
Historia
Los bardos elfos dicen que los elfos fueron los primeros en des-
pertar sobre Krynn. Pero los bardos elfos mienten. Primero des-
pertaron los ogros. Ellos respiraron el alba primigenia y se baña-
ron en su luz virginal. Los ogros, los primeros en alzarse del suelo,
se convirtieron en los amos de la creación. Y eran hermosos. El
Irdanaith, un libro místico conocido sólo por los irda, enseña las
siguientes verdades de la creación:
Cuando los dioses crearon Krynn, formaron criaturas a su pro-
pia imagen. Los dioses del Bien crearon los elfos y les enseñaron
el Bien.
Los dioses de la Neutralidad crearon los animales y les enseña-
ron la Neutralidad. Los dioses del Mal crearon los ogros -criaturas
de gran belleza y fuerza- y les enseñaron el Mal. Un cuarto tipo
de criaturas, los humanos maran, no compartieron ninguno de
esos alineamientos. El Sumo Dios los modeló de las estrellas y les
concedió el libre albedrío.
Los ogros fueron los primeros en alzarse. Se frotaron la arena de
un interminable sueño de sus ojos y se dispersaron por los con-
tinentes. Eligieron las alturas de las montañas para establecer sus
hogares, lugares elevados desde los que podrían vigilar las tierras
que eran suyas. Así, los ogros se convirtieron en los señores de
la creación. Los elfos, los segundos en despertar, eligieron vivir
en los bosques, porque esa gente era más esbelta y alta, como los
flexibles árboles. Se convirtieron en los silvanesti. Los anima-
les fueron los terceros en despertar y se dispersaron por todo el
mundo. Cuando finalmente los maran despertaron de su sueño,
todas las mejores tierras ya estaban tomadas. Se asentaron en lo
que quedaba: las desnudas llanuras, las escabrosas montañas, los
helados glaciares, los desiertos páramos y los agitados mares. Se
convirtieron en los bárbaros.
Los ogros malignos establecieron un reino de tiranía. Las estric-
tas leyes de su territorio enriquecían a su rey en riquezas y poder y
castigaban la desobediencia con la muerte. Una vez el rey obtuvo
el control absoluto sobre su gente, buscó en otras partes súbditos a
los que dominar. Los elfos y su bondad demostraron ser demasia-
do repulsivos de dominar. Los animales eran demasiado salvajes y
estúpidos como para saber que estaban siendo gobernados. Pero
los maran —de corta vida y escaso cerebro— podían constituir
unos excelentes esclavos. Viendo esto, los ogros cazaron a los bár-
baros humanos, atrapándolos en amplias redes. Así, los humanos
se convirtieron en esclavos en las minas de los ogros.
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Por escuálidos y débiles que fueran, los humanos tenían una gran
ventaja sobre los ogros: el libre albedrío. Un día, una mina se de-
rrumbó, matando a muchos esclavos y atrapando a Everlyn, la her-
mosa hija del lord ogro Igraine. Igraine ordenó a los esclavos salir
de las cuevas, ansioso de no perder más propiedades. Un esclavo
llamado Eadamm se negó a salir y condujo a los esclavos al rescate
de la hija de Igraine. Cuando Eadamm emergió con Everlyn, Igraine
supo que según la ley tenía que matar a Eadamm por su desobedien-
cia. Pero Igraine admiró la elección del esclavo, y aquel día aprendió
el libre albedrío.
En vez de sentenciar a Eadamm a una muerte inmediata, Igraine
cumplió con la ley sentenciándolo «a muerte a mi voluntad». Así,
Eadamm podía seguir viviendo, porque Igraine nunca exigiría que
fuera llevada a cabo la ejecución. Eadamm, agradecido por ello,
animó a los esclavos a doblar su producción para Igraine. Pronto
Igraine se convirtió en el ogro más rico y más poderoso de la re-
gión. Concediendo a sus esclavos más libertad aún, dobló de nuevo
su producción. Pero este amor por la libertad se extendió entre las
filas de los esclavos humanos hasta que las revueltas estallaron por
toda la nación. Viendo esto, los otros ogros se dieron inmediata-
mente cuenta del peligro de la leniencia de Igraine. La «Herejía de
lgraine» lo llamaron..., una debilidad que conduciría al estado ogro
a la destrucción y a la degeneración. Igraine presentó su caso ante el
Gran Consejo, pero los gobernantes lo etiquetaron de loco. Apenas
consiguió escapar con vida. Antes de huir de la ciudad, Igraine abrió
las cadenas de todos sus esclavos y los declaró libres. También animó
a todos sus amigos y familia (que compartían sus puntos de vista) a
hacer lo mismo. Eadamm encabezó entonces una revuelta de escla-
vos que diezmó las fuerzas de los ogros. Así empezaron las Guerras
de los Ogros de la Era de los Sueños.
Eadamm condujo a su gente a los páramos, desde donde hostiliza-
ron a la civilización de los ogros durante 6 años. Al final, los ogros
capturaron al rebelde. Lo encadenaron y lo exhibieron durante 6
días, un día por cada uno de los años que había hostilizado a sus
fuerzas. Luego, ante un coliseo atestado, los ogros lo descuartizaron
atando cuatro caballos a sus miembros. La multitud consistía casi
enteramente en esclavos, que habían sido traídos para presenciar la
muerte de Eadamm como advertencia contra futuras rebeliones. Los
esclavos no aceptaron el mensaje. Se rebelaron y masacraron hasta el
último ogro en el coliseo.
Mientras tanto, Igraine y sus seguidores huyeron a la seguridad.
Alcanzaron una isla al norte de Ansalón y se establecieron allí. A
su debido tiempo, los ogros malignos que habían quedado atrás su-
frieron horribles deformaciones, y su apariencia hizo pareja con la
corrupción en sus corazones. Sus intelectos y encantos se desvane-
cieron también. Se convirtieron en estúpidos brutos, con sólo una
astucia vestigial para atestiguar su pasado poder.
Los irda (como la gente de Igraine se llamó a sí misma) perma-
necieron ocultos del mundo. Los ogros malignos nunca dejaron de
buscar a sus traidores hermanos. La propia Takhisis les persiguió
furiosa por traicionar su culto. Incluso los hombres que habían sido
liberados por Igraine olvidaron su papel en su liberación. Los huma-
nos se erigieron en los únicos líderes de la rebelión, y consideraron
a los irda como los opresores. Sin amigos ni esperanza en el mundo,
los irda se resignaron a su inevitable muerte.
Mishakal, la Mano Curadora, vio el apuro del pueblo irda. Mientras
dormían una noche, su mano curadora pasó por encima de ellos,
concediendo a sus cuerpos el poder de cambiar. Bendijo a los irda
para que pudieran tomar la forma de cualquier criatura humanoide
de Krynn, convirtiéndose en uno con sus enemigos. Este talento sal-
vó a los irda una y otra vez mientras se protegían del mundo hostil.
Sin embargo, el aislamiento irda no llegó a su final. El Cataclismo
reveló a Takhisis dónde moraban los rebeldes. Reunió sus ejércitos y,
en la Guerra de la Lanza, envió una enorme fuerza a erradicar a sus
anteriores sirvientes. Los irda, que habían estado estudiando magia
durante milenios, evitaron la aniquilación. Sin embargo, Takhisis es-
clavizó a muchos irda y los llevó al continente. Ahora, los irda que
quedan buscan tentativamente contactar con la gente de Ansalón
para descubrir y liberar a sus esclavizados compañeros.
Forma de Vida
La línea real de los irda se extiende continua hacia atrás hasta la
Era de los Sueños y el propio Igraine. Los irda se enorgullecen de
su herencia y se tratan unos a otros con respeto y honor. Un rey o
reina gobierna la isla, y la corte de nobleza se extiende incluso hasta
los más comunes de los irda. Este arreglo crea ciudadanos felices y
monarquías estables.
Las moradas de los irda son tan simples y elegantes como sus ropas.
No construyen casas, sino que viven en cuevas lisas y secas durante
las estaciones inclementes y cálidas, en lujuriantes valles en el vera-
no. Decoran sus moradas con flores y tallos secos y evitan cuidado-
samente ensuciar su entorno. Los irda buscan vivir en armonía con
la naturaleza, y se niegan a llevar o comer ningún producto animal.
Su propia isla hogar, parte de la cadena de la Isla Dragón, está
protegida por diversas magias. Un conjuro permanente sobre la isla
hace que parezca simplemente una extensión plana de mar abierto.
Ni siquiera los irda pueden encontrar la isla excepto cuando Solinari
se halla llena. Entonces la tierra natal los llama, dirigiendo su barco
hacia puerto. Si el barco no alcanza la isla antes de que la fase llena de
Solinari termine, a menudo se perderá irremediablemente en el mar.
Los irda se refieren a su libro místico, el Irdanaith, en todos los
asuntos de historia y fe. Sólo los irda ha visto o tenido entre sus ma-
nos alguna vez este libro, y ningún no irda sabe siquiera de su exis-
tencia. Además del Irdanaith, los irda poseen una extensa historia
oral.
Herramientas y Tecnología
Los irda no son una raza orientada a la tecnología. Sus armas más
comunes son las enredaderas boleadoras con piedras con ganchos
(Dñ 1d4/1 d4 e inmovilización), el racimo de bolas de arcilla con
espinas venenosas clavadas (Dñ 1d2; salvación contra veneno o su-
frir 1d4 puntos de daño por veneno) y las bombas de polvo crea-
das a partir de huevos vaciados (bombas de sueño: salvación contra
veneno o sucumbir al sueño; bombas de parálisis: salvación contra
paralización o sufrir parálisis durante 2d4 rounds; bombas cegado-
ras: salvación contra veneno o sufrir ceguera durante 2d4 rounds).
Sin embargo, los irda usan estas armas sólo cuando se hallan en un
gran apuro. Prefieren confiar en su innata habilidad cambiaformas y
su propensión a la magia. Su investigación mágica no tiene paralelo,
y hace que incluso el conocimiento contenido en las Torres de Alta
Magia sea minúsculo en comparación. Los irda manejan la magia de
79
una forma natural; la mayoría de los irda son magos de categoría
múltiple. Consideran la magia la mejor de las herramientas.
Notas para el juego
Los irda, aunque brillantes, gráciles y hermosos, tienen una na-
turaleza débil que resiste mal los shocks. Han perdido mucha de
la salvaje dureza inherente a la raza ogro, que es puro Mal. Los PJs
irdas, en consecuencia, reciben una penalización de -3 en Con,
pero una bonificación de +1 en Des, Int y Car.
Exigencias de habilidad irda
Habilidad Mín/Máx Habilidad Mín/Máx
Fuerza 12/18 Inteligencia 5/19
Destreza 8/19 Sabiduría 10/18
Constitución 12/15 Carisma 15/19
Habilidades Especiales
Cambiaformas: Los irda pueden, tras varios años de práctica,
aprender a cambiar a diferentes formas. Pueden cambiar su ta-
maño medio metro en cualquier dirección y tomar la forma de
cualquier raza humanoide. Son más convincentes como elfos,
semielfos y humanos. Sin embargo, la habilidad requiere mucha
práctica ya menudo drena al irda por un tiempo. Un cambiafor-
mas practica normalmente adoptando una forma específica, a la
que puede entrar y salir con un mínimo de trabajo. Luego sólo usa
otras formas en raros casos.
Un irda puede cambiar a una forma familiar en 1 round, debe
descansar durante 5 rounds (5 minutos) para ajustarse a la nueva
forma. Durante 2 rounds después de su período de ajuste, el irda
sufre una penalización de -2 a todas las tiradas mientras aprende
todos los detalles de su nuevo cuerpo. Si cambia a una forma no
familiar, el irda debe descansar durante 1d6 + 6 rounds, y luego
sufre una penalización de -2 a todas las tiradas durante 4 rounds.
Los cuerpos irda no pueden ser disipados: son sólidos y sufren
daño como cualquier otro cuerpo.
Magia: Debido a su íntima relación con la magia, los lanzadores
de conjuros irda ganan un conjuro adicional del nivel más alto
que pueden lanzar. Este conjuro adicional se aplica sólo al nivel
más alto; no permanece con los de niveles inferiores cuando un
irda aumenta de nivel.
 Categorías de personajes de Ansalón
Cuando los dioses dieron vida a las estrellas —las chispas de la
fragua de Reorx—, establecieron destinos para su nueva gente.
Algunos nacieron para ser luchadores como el dios de la guerra
Kiri-Jolith. Otros fueron destinados a ser magos, siguiendo los
caminos de Solinari, Nuitari y Lunitari. Otros aún se convirtie-
ron en sacerdotes, en la línea de Majere, o bribones, al estilo de
Branchala. A continuación se ofrecen las descripciones de estas
categorías de personajes.
Vista General de las categorías
de personajes
El siguiente texto pasa revista rápidamente a las categorías de
personajes de Krynn. A continuación de este resumen hay una
lista de ategorías y combinaciones de razas y una descripción de
cada categoría de personaje más importante.
Luchadores
Los luchadores estudian y dominan las artes del combate. Al-
gunos batallan por su honor, otros por los dioses y algunos por
dinero.
Guerreros: Esos luchadores se especializan en el uso de la ar-
madura y las armas. Comúnmente sirven como espadas de alqui-
ler (mercenarios).
Paladines: Los paladines son luchadores sagrados que promue-
ven la causa del Bien. Sirven a un dios del Bien, deshaciendo en-
tuertos y castigando a los perpetradores del Mal.
Guardabosques: Los guardabosques dominan la supervivencia
y el viaje en los lugares salvajes. Custodian a aquellos que moran
fuera de las ciudades y viajan a lo largo y ancho de Ansalón. La
mayoría de los guardabosques humanos proceden de Nordmaar
y las llanuras en torno a Tarsis y Abanasinia. Los guardabosques
elfos recorren Silvanesti y Qualinesti.
Caballeros de Solamnia: Los Caballeros de Solamnia son los
campeones de la causa de la justicia y el honor. Siguen un estricto
códice del honor llamado el Juramento y la Medida, que cumplen
y ha cumplir con sus propias vidas. Hay tres órdenes distintas de
Caballeros de Solamnia: Los Caballeros de la Corona, los Caballe-
ros de Espada y los Caballeros de la Rosa.
Bárbaros: Esos salvajes viven cerca de la naturaleza. Formida-
bles guerreros, los bárbaros de Ansalón proceden de las extensio-
nes septentrionales de Ergoth y las tierras malas de Khur.
Caballeros: Estos caballerosos luchadores sirven con lealtad
a un dirigente. Son excelentes en combates de honor y expertos
80
jinetes. Los caballeros pueden ser candidatos a los Caballeros de So-
lamnia.
Marineros: Los marineros son trabajadores y piratas del mar. Ade-
más de las pericias náuticas y algunas habilidades de bribón, los ma-
rineros realizan las proezas en combate de los luchadores.
Hechiceros
Los hechiceros practican las artes de la magia. Evitan el contacto
físico, y confían en los conjuros como medida defensiva y ofensiva.
Hechiceros de Alta Hechicería: Esos hechi-
ceros se someten a las tres órdenes de la magia
en Krynn. Los hechiceros de la Túnica Blanca
usan magia buena, los de la Túnica Roja usan
magia neutral, y los de la Túnica Negra usan
magia malvada. Esas \Ordenes de Alta He-
chicería cooperan para controlar toda la ma-
gia en Krynn.
Magos (Renegados): Los hechiceros que
se niegan a someterse a las \Ordenes de Alta
Hechicería son llamados magos por la gente
común, pero renegados por los hechiceros de
Alta Hechicería. Los renegados son persegui-
dos por los hechiceros de Alta Hechicería y
obligados a unirse a una orden o morir. Lo re-
negados pueden ser hechiceros especialistas.
Sacerdotes
Los sacerdotes dedican sus vidas a adorar y servir a los dioses, ya
sean del Bien, de la Neutralidad o del Mal, y ya sean verdaderos o
falsos.
Sagradas Órdenes de las Estrellas: Los sa-
cerdotes que adoran a un auténtico dios de
Krynn —del Bien, de la Neutralidad o del
Mal— pertenecen a la Sagrada Orden de las
Estrellas de ese dios. El dios otorga conjuros,
bendiciones, y concede poderes de su esfera
de influencia. Cada uno de esos grupos distin-
tivos tiene seis dioses (excluidos los dioses de
la magia), lo cual da como resultado 18 dioses y 18 sagradas órdenes.
Sacerdotes paganos: Un sacerdote pagano
adora a un falso dios o a uno que no existe
en Krynn. Los druidas de otros mundos son
también paganos debido a que no saben nada
de los dioses de la naturaleza de Krynn, Chis-
lev y Habbakuk. Los sacerdotes paganos son
sabios errantes sin poder divino.
Bribones
Los bribones viven al borde de la sociedad. Viven de una forma
ilegal o que hace fruncir el ceño a los demás, La mayoría de los bri-
bones son personas de muchas aptitudes, aunque maestros en nada.
Ladrones: Los ladrones roban a cualquier
blanco tentador, aunque normalmente son
leales a los amigos. Aunque algunos mundos
reconocen a los ladrones como un hecho de la
vida, la mayoría de las sociedades Ansalonia-
nas condenan y castigan severamente el latro-
cinio. Si existen algunos gremios de ladrones
en Ansalón, son estrictamente ilegales y per-
seguidos por los agentes de la ley.
Bardos: Los bardos son juglares vagabundos con habilidades me-
nores de ladrón. Cuentan y recogen historias y canciones, muchas de
las cuales se centran en la Guerra de la Lanza.
 Apropiadores: Los apropiadores son un Grupo Racial Cat. Pers. Subgrupo Cat. N. límite
tipo especial de bribones. Roban no por codi-
cia sino a causa de una insaciable curiosidad. Enano colinas Luchador Guerrero -
Bárbaro -
Los apropiadores eligen siempre objetos sin Guardabosques 8
importancia pero interesantes por encima de Sacerdote Sagradas Órdenes 10
aquellos que son costosos o prácticos. A veces Bribón Ladrón 13
dejan algo detrás a cambio de los objetos que Enano montañas Luchador Guerrero -
Caballero 15
toman. Sacerdote Sagradas Órdenes 10
Artistas/Prestidigitadores: Esos bribones son expertos en juegos Bribón Ladrón 9
de manos, con pericia en muchas especialidades. Enano barrancos Luchador Guerrero 6
Bárbaro 7
Sacerdote Sagradas Órdenes 5
Gente normal Bribón Ladrón 8
Elfo: dimernesti Luchador Guerrero 16*
La gente normal son los que no encajan en las cuatro categorías de Caballero 10*
personajes establecidas. Hechicero Alto Hechicero 10*
Sacerdote Sagradas órdenes -
Manipuladores: Los manipuladores son Elfo: kagonesti Luchador Guerrero 12
gnomos a los que les gusta diseñar, construir y Bárbaro 12
cuidar máquinas. Cada manipulador pertene- Guardabosques 15
ce a un gremio que se especializa en una rama Sacerdote Sagradas Órdenes 12
Bribón Ladrón 12
particular de tecnología. Esas tecnologías son Bardo 7
incomprensibles a la gente no gnómica más Elfo: qualinesti Luchador Guerrero 14
inteligente. A menudo, la industriosidad de Guardabosques -
los manipuladores excede con mucho su habi- Hechicero Alto Hechicero -
Mago (renegado) 11
lidad, produciendo cosas complejas e inútiles. Sacerdote Sagradas Órdenes -
Plebeyos: El grueso de la población de An- Bribón Ladrón 12
salón evita la peligrosa vida de la aventura. Bardo -
De todos modos, algunos plebeyos se ven Elfo: silvanesti Luchador Guerrero 12
Paladín 12
implicados en aventuras o incluso guerras. Guardabosques -
Los plebeyos son en general granjeros o há- Hechicero Alto Hechicero -
biles comerciantes como herreros, posaderos Sacerdote Sagradas Órdenes -
y herbalistas. Bribón Bardo -
Gnomo Luchador Guerrero 11
Hechicero Ilusionista 15
Sacerdote Sagradas Órdenes 9
Combinación categoría/raza Bribón Ladrón 13
Normal Manipulador -
Semielfo Luchador Guerrero 14
Algunas razas están predispuestas para ciertas tareas: a los gnomos Caballero de Solamnia 10
les encanta trastear con todo lo mecánico y a los kender tomar cosas. Marinero 10
Inversamente, algunas razas no tienen ningún interés o talento para Guardabosques 16
ciertas tareas: los gnomos no toman nada y los kender no trastean Hechicero Alto Hechicero 10
Mago (renegado) 12
con ninguna cosa mecánica. La tabla de la columna que sigue re- Sacerdote Sagradas\Ordenes 14
laciona las listas de categorías de personaje disponibles a las razas Druida (pagano) 9
específicas y el techo de nivel de experiencia en esa categoría. Si una Sacerdote (pagano) 14
categoría no se halla listada debajo de una raza, la categoría no está Bribón Ladrón 12
Bardo -
disponible. Esas restricciones actualizan las categorías para la 2.ª Irda (ogro alto) Luchador Guerrero -
edición del juego AD&D®. Caballero -
Marinero -
Categorías de personajes No jugadores Paladín -
Hechicero Alto Hechicero -
Sacerdote Sagradas Órdenes -
Los Dungeon Masters deberían sentirse libres para crear combina- Bribón Ladrón -
ciones de razas y categorías de PNJs que se mezclen con la sociedad Kender Luchador Guerrero 9
en general. El sentido común es crítico, sin embargo. Si los jugadores Bárbaro 10
tropiezan con un Caballero de Solamnia kender, será mejor que exis- Guardabosques 9
Sacerdote Druida (renegado) 8
ta alguna explicación. Sacerdote (renegado) 8
Bribón Ladrón 15
Bardo 6
Descripciones Minotauro Luchador
Apropiador
Guerrero
-
-
de Categoría Bárbaro -
Marinero -
La siguiente sección detalla las principales categorías de personajes Hechicero Alto Hechicero 14
de Krynn que aparecen en la anterior visión general. Sacerdote Sagradas Órdenes 10

Categorías del grupo de luchadores
Los personajes de Ansalón juegan las clases típicas de luchadores
de guerrero, guardabosques y paladín. Las únicas clases de guerreros
propias de Ansalón se describen a continuación.
*El número delante de la llamada es el nivel máximo permitido en
tierra; los dimernesti tienen un número ilimitado cuando están en el
mar. Cuando los dimernesti por encima del nivel listado van a tierra
firme, sus puntos de golpe, tiradas de salvación, tiradas de ataque y
niveles descienden hasta el máximo permitido. La reducción termi-
na una vez el dimernesti regresa al agua.

81
Caballeros de Solamnia
Antes del Cataclismo, los Caballeros de Solamnia eran la más
grande de las órdenes de caballería en Ansalón. Entre el Cataclis-
mo y la Guerra de la Lanza, los caballeros se vieron envilecidos y
befados por la gente por su incapacidad o falta de voluntad para
combatir el Cataclismo. Después de la Guerra de la Lanza, los
Caballeros de Solamnia recuperaron su status. Buscan revivir su
código de honor y aplicarlo al nuevo Ansalón.

Origen de la historia

Los Caballeros de Solamnia surgieron en la Era de la Luz, hace

unos tres milenios, antes de la Guerra de la Lanza. La orden de ca-
ballería emergió de las ruinas del decadente imperio ergothiano.
Empieza la rebelión: El comandante de la guardia del palacio
ergothiano, Vinas Solamnus, cabalgó desde la capital Daltigoth
para sofocar una rebelión en el nordeste. Al llegar al lugar de los
problemas, Vinas vio que la rebelión era justificada: el pueblo es-
taba aplastado por los opresivos tributos y las tiránicas leyes del
imperio.
Solamnus reunió a sus legiones. En un apasionado discurso hoy
perdido para la historia, detalló las atrocidades imperiales y anun-
ció planes para acaudillar la causa del pueblo. Además, prometió
a cualquier soldado leal a Ergoth paso libre de vuelta a la capital.
Pero los luchadores se sintieron emocionados por los apuros del
pueblo y, aun arriesgando el exilio o incluso la muerte, la mayoría
decidieron quedarse. En medio de un crudo invierno, Solamnus
reunió a sus caballeros ya los nobles locales de la frontera. Luego
lanzó una serie de osadas campañas, que fueron dadas en llamar
la Guerra de las Lágrimas de Hielo. El ejército rebelde empujó te-
nazmente hacia atrás a las legiones del imperio, hasta las mismas
puertas de Daltigoth. Vinas puso sitio a la ciudad, y realizó varias
incursiones encubiertas dentro de sus murallas.
En dos meses la ciudad cayó..., una revuelta entre los ciudadanos
de Daltigoth obligó al emperador a firmar la paz. Así, no fueron
los ejércitos sino la gente común los que trajeron la independencia
al nordeste de Ergoth. La gente de Hylo y las montañas Khalkist
eligieron a Solamnus como rey, y llamaron al país Solamnia en su
honor. Aunque la nación no se convirtió en una gran potencia du-
rante la Era, el nombre de Solamnia se convirtió en sinónimo de
honestidad, integridad y determinación. Búsqueda de honor: El
2225 PC, los Lores de las Extensiones del Norte pidieron ayuda a
Solamnus. Ellos también habían echado a un lado la tiranía ergo-
thiana y querían unirse a Solamnia. Aunque Vinas deseaba acep-
tar, vio que la tarea era imposible: los ideales y costumbres de las
naciones diferían notablemente o incluso entraban en conflicto.
En consecuencia, el rey Solamnus inició su Búsqueda de Honor
para hallar una respuesta a su problema. Dejó a sus lugartenientes
de más confianza a cargo de las cosas y se adentró en los páramos.
Varias historias apócrifas cuentan cómo Takhisis, la Reina Os-
cura, inició varios complots para derribar Solamnia en ausencia
de su rey. Afortunadamente, los lugartenientes de Vinas habían
aprendido bien de su rey y comandante y frustraron todos esos
complots.
Mientras tanto, tras muchas semanas de viaje por los páramos
y dificultades, Solamnus navegó hasta la isla Sancrist. Al llegar,
magullado y desgarrado por los vientos, se internó en la selva. A
su debido tiempo halló un claro donde había una piedra de gra-
nito negro. Allá rezó y ayunó a los dioses del Bien. Tras varios
días, los dioses Paladine, Kiri-Jolith y Habbakuk acudieron a él.
Dieron a Vinas instrucciones de crear una caballería que duraría
generaciones. Serían creadas tres órdenes separadas, cada una con
un alto ideal de uno de los tres dioses. Esos caballeros unirían las
tierras septentrionales con Solamnia y llevarían adelante la visión
de honor y bondad de Solamnus. Según algunas leyendas, Vinas
tuvo entonces una visión de la futura caída de los caballeros. Se-
gún otros, Paladine tranquilizó a Solamnus de que los caballeros
resurgirían tan a menudo como fueran realmente necesarios. Al-

82
gunas leyendas informan incluso que cada uno de los tres dioses le
transmitió a Solamnus un gran secreto de sabiduría, y escribieron
esos secretos en tres tablillas de granito negro. Supuestamente las.
tablillas de sabiduría se han perdido, dispersas por todo el conti-
nente.
Todas las leyendas están de acuerdo, sin embargo, en que los dioses
transformaron entonces la piedra en la que Solamnus oraba en un
pilar de cristal blanco. El cristal bendijo y santificó el claro, sellan-
do el pacto de los dioses de velar por las órdenes de caballería. Los
dioses permanecerían ligados al pacto a menos que los caballeros se
desviaran del estrecho sendero del honor. Solamnus regresó y esta-
bleció las tres órdenes de los Caballeros de Solamnia: las Órdenes de
la Corona, la Espada y la Rosa.
Caballeros de leyenda: El propio Vinas se convirtió en el más fa-
moso Caballero de Solamnia, aunque dos de sus contemporáneos
se convirtieron también en leyendas: Bedal Hojabrillante y Huma
Exterminadragones.
Bedal Hojabrillante defendió él solo un paso a Solamnia contra
las hordas de los nómadas del desierto. Su espada Hojabrillante, de
fabricación enana, nunca se oxidaba ni perdía el filo pese a su in-
tenso uso. La tumba de Bedal se halla enterrada en las estribaciones
meridionales de las montañas Khalkist, su localización perdida. La
leyenda afirma que Bedal regresará para ayudar a Solamnia en su
hora más oscura. Sturm Hojabrillante, un caballero de gran honor y
fama, es un descendiente lejano de Bedal.
Sólo un Caballero de Solamnia superó alguna vez a Vinas en vir-
tud: Huma Exterminadragones. Condujo un grupo de héroes a des-
truir a los dragones del Mal y expulsarlos de Solamnia. El mayor
aliado de Huma fue un dragón plateado que, en su forma humana, se
había enamorado trágicamente del caballero. Durante su batalla con
Takhisis, Huma recibió una herida mortal. Algunos relatos dicen
que murió al caer; otros dicen que su muerte fue lenta y dolorosa,
e hizo que los afligidos dioses descargaran terribles tormentas por
todo Ansalón. Incluso hoy en día, muchos solamnianos afirman que
las tormentas marcan el llanto de los dioses por Huma. Huma fue
reverentemente enterrado en una tumba modelada como un dragón
plateado. Muchos que aspiraban a la caballería peregrinaban hasta
aquel lugar. A medida que el mundo se oscurecía, el sendero hasta la
tumba se hizo difícil y lleno de maleza. Pronto, la gente incluso se in-
terrogaba si Huma había vivido realmente o era tan sólo una leyen-
da. La localización de la tumba de Huma desapareció de la memoria.
Durante la Guerra de la Lanza, un grupo de héroes halló la tumba
de Huma. Allá descubrieron también el metal especial usado para
hacer las Lanzas de Dragón. Deseosos de establecer de forma defi-
nitiva la verdad sobre las leyendas de Huma, los héroes abrieron la
tumba. Estaba vacía. ¿Habían tomado los dioses el cuerpo de Huma
y lo habían llevado a los cielos? ¡Habían robado los dragones malig-
nos o incluso Takhisis el cuerpo? La leyenda original, contada por
el bardo elfo Que valen Soth, estaba ahora demasiado fragmenta-
da como para ofrecer respuestas. El descubrimiento de la tumba de
Huma no hizo más que profundizar el misterio.
Cataclismo y caballería: La búsqueda del monomaníaco rey sacer-
dote de Istar de extinguir el Mal erosionó con rapidez los cimientos
del mundo, el equilibrio entre Bien, Neutralidad y Mal. Krynn fue
empujado al borde de la destrucción. Irónicamente, los dioses sólo
pudieron detener la destrucción a través de una fuerza igualmente
destructiva. Dejaron caer una llameante montaña sobre la capital de
Istar. La devastación resultante cambió la faz de Ansalón e hizo pe-
dazos sus grandes civilizaciones.
Solamnia, aunque se salvó de lo peor, se vio abrumada por criatu-
ras malignas. Las bestias brotaban de debajo del suelo y asolaban la
nación. Muchos caballeros murieron luchando contra esos horribles
horrores. Tras años de tales ataques, la fe de la gente en los Caba-
83
lleros de Solamnia disminuyó, luego desapareció. Los rumores
decían que los caballeros habían sabido del Cataclismo por an-
ticipado y se habían negado a advertir de él. Había un asomo de
verdad en esos rumores.
Lord Soth: Lord Soth, Caballero de la Rosa en la Fortaleza Dar-
gaard, había sabido del desastre y decidido no advertir de él.
El irrefutable honor de Soth empezó a desmoronarse cuando se
enamoró de una muchacha elfo, una discípula del rey sacerdote.
Quebrantando sus votos de caballero y matrimoniales, Soth se-
dujo a la elfo y la trajo, embarazada, de vuelta a su fortaleza. Allá
mató a su estéril esposa humana y afirmó que había muerto por
causas naturales. Soth tomó a la mujer elfo como su esposa legal,
y el hijo semielfa que ésta le dio se convirtió en su heredero legal.
La mujer elfo, al descubrir la maldad de Soth, rezó pidiendo
una forma en que su esposo pudiera redimirse. En respuesta a su
plegaria, los dioses le revelaron el inminente Cataclismo. Podía
ser evitado sólo si lord Soth cabalgaba hasta Istar y sacrificaba su
propia vida para detener al rey sacerdote. Soth, deseoso de recu-
perar su honor, aunque eso significara la muerte, cabalgó con sus
caballeros leales. En el camino, Soth se encontró con un grupo de
sacerdotisas elfos que le amenazaron con divulgar su adulterio y
asesinato. Además, afirmaron que su esposa elfo le era infiel.
Desesperado por guardar sus secretos y enfurecido por las su-
puestas infidelidades de su esposa, Soth regresó de su misión.
La montaña ardiente cayó. Soth alcanzó la Fortaleza Dargaard a
tiempo para ver a su esposa e hijo perecer entre las llamas. No alzó
ni un dedo para salvarles. En vez de ello, se dirigió a su trono en
llamas y se sentó en él. El trono se convirtió en su pira. El fuego
mató a los inocentes -la mujer elfo y su hijo-, pero sólo trans-
formó al culpable. Soth se convirtió en un caballero muerto; sus
seguidores ardieron hasta convertirse en esqueletos luchadores;
y las sacerdotisas elfos se convirtieron en fantasmas, que daban
eternamente vueltas a su trono y se lamentaban por sus pecados.
Todos esos terribles hechos mancillaron el nombre de la caba-
llería en un momento en que los caballeros eran más necesitados.
Pronto el Juramento y la Medida fueron objeto de burla pública.
Las palabras escalaron hasta la violencia. Los caballeros fueron
asesinados horriblemente; sus castillos y hogares invadidos e in-
cautados; sus familias muertas o empujadas al exilio.
Siglos de heroísmo cayeron a años de odio movido por el pánico.
Los Caballeros de Solamnia desaparecieron de la vista. Algunos
abandonaron el camino del honor y tomaron las sencillas herra-
mientas de los trabajadores. Otros vagaron por el país bajo falsos
nombres y siguieron luchando contra el Mal. Otros aún, que no
podían soportar el trabajar en secreto, abandonaron Solarnnia y
se instalaron en 5ancrist. Hoy en día, un asentamiento de caballe-
ros medra aún allí.
La organización de la caballería
La antigua organización de los Caballeros de Solamnia ha visto
grandes oscilaciones en su reinado de 2.500 años. Las más pro-
fundas tribulaciones ocurrieron después del Cataclismo, cuando
muchos círculos de caballería se encogieron o desaparecieron y el
Gran Círculo —el más antiguo cuerpo establecido— se trasladó
de la Fortaleza de Vingaard al Claro de la Piedra Blanca en la isla
de 5ancrist.
Desde el 2225 PC hasta el Cataclismo, los Caballeros de Solam-
nia fueron gobernados por el Gran Maestro (es decir, el Lord de
los Caballeros) y los tres Altos Caballeros. Desde el Cataclismo,
sin embargo, el puesto del Gran Maestro permaneció vacante.
Para llenar esas posiciones, la caballería necesitaría ordenar un
Gran Círculo de Caballeros. Un Gran Círculo requiere al menos
tres cuartas partes de los círculos de caballeros establecidos para
enviar dos caballeros representativos a votar. Tristemente, sólo se
sabe que sobrevivan 63 círculos de caballeros, no los suficientes
para un quórum. Los caballeros, sin embargo, surgen en la actua-
lidad por toda la faz del continente y vuelven a llenar lentamente
sus filas. Quizá pronto pueda ser elegido un nuevo consejo diri-
gente.
 La posición de Gran Maestro tiene que ser ocupada por un Alto
Caballero: Alto Luchador, Alto Clerista o Alto Magistrado. Una
vez elegido, el Lord de los Caballeros sirve de por vida a menos
que sea hallado culpable de un quebrantamiento del honor por
decisión unánime de los Altos Caballeros. El Lord de los Caba-
lleros manda a los Altos Caballeros, los cuales a su vez mandan
sus respectivas órdenes de caballería. Los tres Altos Caballeros y
el Gran Maestro tienen que estar presentes para el Consejo de los
Caballeros, que es el que toma todas las decisiones por la caballe-
ría. El Alto Luchador manda la Orden de la Corona, el Alto Cle-
rista manda la Orden de la Espada, y el Alto Magistrado manda la
Orden de la Rosa. Cada orden elige su propio líder por nomina-
ción y elección, independientemente de las otras.
Cada orden contiene numerosos círculos geográficos de caba-
llería. Los problemas después del Cataclismo redujeron muchos
círculos a células encubiertas. Esas células aparecen por todo An-
salón, en las ciudades y pueblos importantes donde los caballeros
son despreciados, mirados con desconfianza o incluso expulsa-
dos. Ciudades tales como Nordmaar, Tarsis y cualquier ciudad
ocupada por un Ejército Dragón contiene células encubiertas. A
la mayoría de los caballeros les repugna tener que actuar en secre-
to, pero lo soportan en bien del juramento y la Medida. Algunos
mantienen comunicación con el Gran Círculo en Sancrist, pero
muchos están aislados. Todas esas células se Adhieren al juramen-
to, matando a los malvados y proporcionando ayuda cuando es
necesario. Cada día, esas células reciben los juramentos de nuevos
Caballeros de Solamnia. y cada día se hacen más atrevidas.
En otras ciudades, los caballeros son bienvenidos, porque los
ciudadanos conocen las heroicidades solámnicas en la Guerra de
la Lanza. Aquí los círculos existen abiertamente y son fáciles de
hallar. Sancrist y las ciudades de Solamnia contienen numerosos
círculos abiertos.
Lemas y Leyes
Durante más de 15 siglos, los caballeros han vivido según dos
códigos: el juramento y la Medida. El juramento es simplemente:
«Est Sularus oth Mithas», que significa «Mi honor es mi vida».
La Medida es un voluminoso conjunto de leyes que definen el
término honor. La medida completa es detallada en los escritos de
Vinas Solamnus y sus sucesores ..., una biblioteca de 37 gruesos
volúmenes. La obediencia al espíritu de estas leyes es la meta prin-
cipal de la caballería. Durante la Guerra de la Lanza, los Caballe-
ros de Solamnia olvidaron el espíritu de la Medida y se aferraron
a la fría letra de la ley. A su debido tiempo y con un gran coste, los
caballeros aprendieron que el honor reside en el corazón de cada
caballero, no en un conjunto de polvorientos libros. Esta com-
prensión apunta hacia un futuro más brillante para los Caballeros
de Solamnia.
A continuación se da un resumen de la Medida para cada orden.
La medida de los caballeros de la corona
Lealtad y obediencia son el epítome de
los Caballeros de la Corona.
La lealtad es una fe incuestionada a la
causa de un poder superior. Los Caballe-
ros de la Corona ven la lealtad como un
tributo que debe ser rendido de una for-
ma justa y voluntaria. La Orden de la Co-
rona es leal a las órdenes fundadoras del
dios Habbakuk, a aquellos que sufren bajo el peso del Mal, y a los
gobernantes que, por decreto del Consejo de Caballeros, merecen
la lealtad y protección de los caballeros. Sólo los gobernantes que
siguen los dogmas del Bien son merecedores de eso: la política
no cambia esa decisión. Una lista de gobernantes aprobados es
llamada la Lista de Lealtad.
La obediencia es la manifestación práctica de la lealtad. Un Ca-
ballero de la Corona debe obedecer sin cuestionarla la Lista de
Lealtad.
84
Las responsabilidades específicas de un Caballero de la Corona
incluyen el cobro de un diezmo, ayudar a cualquier caballero que
requiera ayuda, y el servicio a las naciones de la Lista de Lealtad.
La medida de los caballeros de la Espada
Los Caballeros de la Espada actúan como
luchadores para los dioses del Bien, soste-
niendo los más puros ideales de heroísmo
y valor. El heroísmo es la lucha autosacri-
ficada por la causa del Bien. Los hechos
heroicos incluyen fortalecer a los débiles,
enriquecer a los pobres, liberar a los escla-
vizados, exonerar a los falsamente acusa-
dos, ser campeón de los indefensos, y ayudar a los otros caballeros
en caso de necesidad.
El valor es la disposición a morir honorablemente en la lucha por el
Bien. Los actos valerosos incluyen enfrentarse sin temor al Mal, de-
fender el honor de la caballería, defender el honor de otro caballero,
y proteger a los débiles e indefensos.
Un Caballero de la Espada debe entregar todas sus riquezas per-
sonales a las arcas de la caballería (salvo lo que necesite para man-
tenerse), rendir homenaje a Kiri-Jolith y a los dioses del Bien cada
día, atacar valerosamente a los oponentes malvados en combate (sin
retirarse independientemente de la fuerza del enemigo), proteger a
los débiles e indefensos y renunciar al uso de los poderes de la caba-
llería para razones no justas.
La medida de los caballeros de la Rosa
La Orden de la Rosa abraza el honor guia-
do por la justicia y la sabiduría.
El honor es la lealtad al juramento de uno
de defender la causa del Bien. Los hechos
honorables incluyen sacrificarse por el bien
de otros, renunciar a rendirse o a aliarse
con un enemigo malvado, defender la ca-
ballería hasta la muerte, proteger las vidas
de los otros caballeros, y vivir de acuerdo con el juramento en todos
sentidos.
La justicia es el corazón de la Medida y el alma de un Caballero
de la Rosa: entregar a cada cual —criatura, persona o dios— lo que
le corresponde. Los actos justos incluyen ayudar a aquellos que son
menos afortunados, donar toda la riqueza de uno a las arcas de la
caballería (excepto lo necesario para el mantenimiento personal),
adorar y obedecer a Paladine y a los dioses del Bien, luchar contra la
injusticia con valor y dedicación, y ver que ninguna vida sea perdida
o sacrificada en vano.
La sabiduría es el uso prudente de las habilidades y recursos de uno
para mantener el honor y rendir justicia.
Convertirse en un Caballero de Solamnia
Convertirse en un Caballero de la Corona: Todos aquellos que de-
seen convertirse en Caballeros de Solamnia deben entrar primero
en la caballería como escuderos de los Caballeros de la Corona, in-
dependientemente de a qué orden de caballeros deseen unirse final-
mente.
Los candidatos a Caballeros de Solamnia deben ser patrocinados
por un caballero establecido (al menos de nivel 5). El patrocinador
debe estar en buenas relaciones con una de las tres órdenes. Después
de que los candidatos hayan sido presentados a un Consejo de Caba-
lleros, juran fidelidad al honor e ideales de la caballería, a las causas
de la Orden de la Corona y a la orden en sí.
Si los caballeros que asisten se muestran unánimemente de acuer-
do y nadie cuestiona el honor del candidato, entonces todos son
aceptados en la caballería como Escuderos de la Corona. Aquellos
cuyo honor es cuestionado son entrevistados separadamente des-
pués de que los otros candidatos hayan prestado el juramento. Si la
cuestión de honor es desechada, el candidato hace normalmente el
juramento. Si no, el candidato es desechado hasta que la cuestión de
honor sea satisfecha.
Debido a que su orden es la más fácil de seguir, los Caballeros de
la Corona avanzan con mayor rapidez que otros caballeros. Tam-
bién tienen menos poderes especiales, porque el poder procede de
la disciplina.
Convertirse en un Caballero de la Espada: Tras completar sus de-
beres como Escudero de la Corona (ganando suficiente experiencia
para alcanzar el nivel 3), un caballero puede proseguir en esa orden
u orientarse a la Orden de la Espada. Los caballeros que desean con-
vertirse en Caballeros de la Rosa deben servir primero en la Orden
de la Espada. El solicitante debe buscar un Caballero de la Espada es-
tablecido (al menos de nivel 7) para solicitar su ingreso en la orden.
Además, cada candidato para la Orden de la Espada debe comple-
tar una búsqueda que promocione la causa de la orden. La búsqueda
debe dar como resultado un hecho heroico con testigos (o al menos
verificable) que ejemplifique el honor y la bondad de los caballeros.
La búsqueda debe incluir un viaje de 30 días y 800 kilómetros, el res-
tablecimiento de algo que se había perdido, un combate singular con
un oponente maligno de semejantes características (mismo nivel de
DG), y tres pruebas de sabiduría, una de generosidad y una de com-
pasión. Una vez completada la búsqueda, el caballero aparece ante
el Consejo de Caballeros, relata la búsqueda y presenta las pruebas.
Si el Alto Clerista que preside (nivel 11) halla el relato y las pruebas
aceptables, el candidato presta el Juramento. Si el Alto Clerista no se
halla presente, otro Caballero de la Espada de alto rango (nivel 9 o
superior) puede presidir. De otro modo, el asunto queda en suspen-
so hasta que pueda reunirse un consejo en condiciones.
Los Caballeros de la Espada honran a los Auténticos Dioses y
aprenden disciplinas clericales. A través de esas disciplinas, los Ca-
balleros de la Espada reciben de los dioses habilidades mágicas cu-
radoras, una previsión limitada y el don de la profecía. Antes del Ca-
taclismo, esas habilidades especiales hacían que los Caballeros de la
Espada fueran una visión bienvenida en las ciudades asoladas. Aho-
ra, los poderes de los caballeros son considerados a menudo brujería
y castigados con la muerte. Los Caballeros de la Espada ganan con-
juros clericales pasando un día santo en ayuno y plegaria. Cuando
un caballero se une a la orden, selecciona un día santo y lo designa
para adoración y meditación. Durante las devociones de ese día, el
caballero solicita a su dios los poderes de aquella semana. Como los
clérigos normales, los conjuros permanecen con el caballero hasta
que son usados. Una vez usados, el caballero puede recuperar los
conjuros sólo en el día santo señalado.
Durante el día santo, el caballero no puede guerrear, obtener be-
neficios o hablar con dureza a nadie. El caballero no puede viajar
a menos que lo haga en silencio, y debe pasar tres horas en soledad
y meditación. Los libros de la Medida afirman que ninguna bestia
atacará a un Caballero de la Espada en un día santo siempre que el
caballero siga fiel a su orden. Aquellos que rompen sus votos tienen
el doble de posibilidades de encuentros malignos ese día, a menos
que el caballero se enmiende, realizando un servicio para el templo
de su dios. Convertirse en un Caballero de la Rosa: Cuando el en-
trenamiento inicial de un Caballero de la Espada queda completado
(tiene experiencia suficiente como para alcanzar el nivel), puede ele-
gir o bien ser un Caballero de la Espada u orientarse a la Orden de
la Rosa. Un solicitante debe aparecer ante un Consejo de Caballeros
de la Rosa presidido por un Caballero de la Rosa de alto rango (al
menos de niveI9).
Para unirse a la orden, el solicitante debe aparecer en consejo ante
el Alto Magistrado que lo preside. Allí, el caballero debe contar la
historia de su familia y linaje, así como sus hechos de honor. Des-
pués, el Consejo se reúne en privado y determina si aceptar o re-
chazar la petición. Antes del Cataclismo, sólo los Caballeros de la
Espada de sangre real podían convertirse en Caballeros de la Rosa.
Los eruditos dicen que esta restricción surgió mucho después de la
época de Vinas Solamnus. Ahora, en los tiempos post-Cataclismo, la
estipulación sanguínea ha caído en desuso, por un cierto número de
razones: el Cataclismo destruyó registros y confundió las líneas san-
guíneas, matrimonios y alianzas entre nobles y gente común mezcla-
ron los linajes, y el valor y el honor demostraron ser más cruciales
85
para la caballería que la sangre real.
A un candidato que pase esos exámenes le es asignada una bús-
queda para probar la lealtad a la orden y su causa. La búsqueda
debe incluir un viaje de 30 días y 800 kilómetros, la restauración
de algo que estaba perdido, la derrota de un oponente malvado y
más poderoso, y una prueba de sabiduría, tres de generosidad y
tres de compasión. La terminación de esas tareas debe tener tes-
tigos o pruebas. Un candidato que regrese y relate su búsqueda es
juzgado ante un consejo de la Orden de la Rosa. Si la búsqueda
y el candidato son hallados aptos, la persona se convierte en un
Caballero de la Rosa.
Información para el juego para los Caballe-
ros de Solamnia
Avanzar a otra Orden: Un caballero puede avanzar a la Orden
de la Espada tan pronto como alcance el nivel 3 como Caballero
de la Corona, y puede avanzar a la Orden de la Rosa tan pronto
como alcance el nivel 4 como Caballero de la Espada. Observa
que un caballero puede solicitar el ingreso en una orden superior
en cualquier tiempo después de alcanzar el nivel adecuado. Así,
un Caballero de la Corona puede solicitar su admisión en la Or-
den de la Espada tan pronto como alcance el nivel 3 o puede con-
tinuar como Caballero de la Corona durante muchos niveles antes
de hacer la solicitud. Cuando un caballero avanza a una orden
superior, sus puntos de experiencia descienden a cero, aunque re-
tiene todos los puntos de golpe anteriores. Su GAC0 y sus tiradas
de salvación son calculadas desde el nivel más bajo de la nueva
orden. No ganará nuevos puntos de golpe hasta que el nuevo nivel
exceda de su nivel en la orden anterior. Esta regla refleja el hecho
de que incluso los caballeros experimentados son novicios cuan-
do entran en una nueva orden. Así pues, un caballero que desea
cambiar de orden debe hacerlo tan pronto como sea capaz de ello.
Si un luchador experimentado se une a la caballería, se convierte
en un Caballero de la Corona de nivel 1 pero retiene sus puntos de
golpe, GAC0, nivel y pericias como luchador (una ligera modifi-
cación a las reglas de la categoría dual). A partir de este punto, sin
embargo, ya no avanza de nivel como guerrero; en vez de ello usa
la tabla de experiencia para los Caballeros de la Corona. Además,
no se produce ningún incremento en los puntos de golpe, GAC0
o pericias del personaje hasta que su nivel como Caballero de So-
lamnia excede del de su última categoría. Luego estas estadísticas
son recalculadas de acuerdo con el nuevo nivel. El personaje no
puede ir adelante y atrás. Sólo hay un Alto Luchador, Alto Clerista
y Alto Magistrado en sus respectivas órdenes. Todos los demás ca-
balleros que alcanzan esos niveles o superiores retienen los títulos
de Lord Luchador, Lord Clerista y Lord Magistrado respectiva-
mente hasta que son elegidos para los puestos correspondientes.
Estadísticas para los Caballeros de Solamnia: Los Caballeros
de Solamnia forman parte del grupo de los luchadores, y en con-
secuencia usan dl Os para sus Dados de Golpe. Derivan pericias,
tiradas de salvación y GAC0s del grupo de luchadores.
Los caballeros que no son bien conocidos en la zona sufren una
penalización de -4 a las reacciones de los PNJs
Pericias en armas: Requeridas: lanza de jinete (cualquiera) y es-
pada (cualquiera). Recomendadas: todas las demás lanzas y espa-
das, todas las armas de jinete, daga, lanza, jabalina.
Pericias en no armas: Pericia con bonificación: Cabalgar por el
suelo. Recomendadas: Curación, Heráldica, Leer/escribir, Luchar
a ciegas, Manejo de animales, Resistencia.
Equipo: Un Caballero de Solamnia debe gastar sus monedas de
acero iniciales en al menos dos armas: una lanza de jinete y una
espada.
Caballeros de la Corona Puntuaciones mínimas
Fuerza 10
Destreza 8
Constitución 10
Inteligencia 7
Sabiduría 10
 Puntos Tabla de Conjuros de los Caballeros de la Espada
Nivel Experiencia Dados Golpe Título
1 0 2 Escudero de la Corona Nivel del
2 2,500 3 Defensor de la Corona Caballero Nivel conjuro clerical
3 5,000 4 Caballero de la Corona 1 2 3 4 5 6 7
4 10.000 5 Caballero del Cetro 6 1 - - - - - -
5 18.500 6 Caballero del Escudo 7 2 - - - - - -
6 37,000 7 Escudo de la Corona 8 2 1 - - - - -
7 85.000 8 Lord de los Escudos 9 3 2 - - - - -
8 140,000 9 Lord de la Corona 10 4 2 - - - - -
9 220.000 10 Maestro Luchador 11 4 2 1 - - - -
10 300.000 10 + 2 Lord Luchador 12 5 3 1 1 - - -
11 600.000 10 + 4 Alto Luchador 13 6 4 1 1 1 - -
12 900.000 10 + 6 14 7 5 2 1 1 1 -
13 1.200.000 10 + 8 15 8 6 3 2 1 1 1
14 1.500.000 10 + 10 16 9 7 3 2 2 1 1
15 1.800.000 10 + 12 17 9 8 4 3 3 2 1
16 2.100.000 10 + 14 18* 9 9 5 4 3 2 1
17 2.400.000 10 + 16
18 2.700.000 10 + 18 * Máximo nivel de conjuros permitido.
19 3.000.000 10 + 20
20 3.300.000 10 + 22 Los Caballeros de la Espada no ganan bonificaciones de
21 3.700.000 10 + 23 conjuros por Sabiduría. A fin de volver a ganar un conjuro,
22 4.100.000 10 + 24 un Caballero de la Espada debe pasar media hora por nivel de
23 4.500.000 10 + 25 conjuro en plegaria y meditación. Un caballero nunca puede
24 5.000.000 10 + 26 meditar más de seis horas por día.
25 5.500.000 10 + 27 Los Caballeros de la Espada usan conjuros de Kiri-Jolith,
aunque Paladine es el dios más reverenciado por esta orden
(ver pág. 176). Este arreglo es resultado de los orígenes de la
Los caballeros de la Corona pueden usar especialización
caballería. Kiri-Jolith, siendo el dios de la guerra santa, inspi-
en armas. En todos los demás aspectos son tratados como
ró la creación de la Orden de la Espada, y así garantiza a los
miembros del grupo de los Luchadores, con GAC0s, tiradas
Caballeros de la Espada sus poderes.
de salvación y pericias equivalentes.
Caballeros de la Rosa Puntuaciones mínimas
Fuerza 15
Caballeros de la Espada Puntuaciones mínimas Destreza 12
Fuerza 12 Constitución 15
Destreza 9 Inteligencia 10
Constitución 10 Sabiduría 13
Inteligencia 9
Puntos
Sabiduría 13
Nivel Experiencia Dados Golpe Título
4 0 5 Novicio de la Rosa
Puntos 5 27.000 6 Caballero de las Lágrimas
Nivel Experiencia Dados Golpe Título 6 60.000 7 Caballero de la Mente
3 0 4 Novicio de Espadas 7 125.000 8 Caballero del Corazón
4 12.000 5 Caballero de Espadas 8 200.000 9 Caballero de las Rosas
5 24.000 6 Caballero de la Hoja 9 425.000 10 Mantenedor de las Rosas
6 45.000 7 Caballero Clerista 10 800.000 10 + 2 Maestro de las Rosas
7 95.000 8 Abad de Espadas 11 1.500.000 10 + 4 Archicaballero
8 175.000 9 Anciano de Espadas 12 2.000.000 10 + 6 Lord de las Rosas
9 350.000 10 Maestro de Espadas 13 2.500.000 10 + 8 Maestro Magistrado
10 700.000 10 + 2 Lord de Espadas 14 3.000.000 10 + 10 Lord Magistrado
11 1.050.000 10 + 4 Maestro Clerista 15 3.500.000 10 + 12 Alto Magistrado
12 1.400.000 10 + 6 Lord Clerista 16 4.000.000 10 + 14
13 1.750.000 10 + 8 Alto Clerista 17 4.500.000 10 + 16
14 2.100.000 10 + 10 18 5.000.000 10 + 18
15 2.450.000 10 + 12 19 5.500.000 10 + 20
16 2.800.000 10 + 14 20 6.000.000 10 + 22
17 3.150.000 10 + 16 21 6.500.000 10 + 23
18 3.500.000 10 + 18 22 7.000.000 10 + 24
19 3.900.000 10 + 20 23 7.500.000 10 + 25
20 4.300.000 10 + 22 24 8.000.000 10 + 26
21 4.700.000 10 + 24 25 9.000.000 10 + 27
22 5.100.000 10 + 26
23 5.500.000 10 + 27 Habilidades especiales: Los Caballeros de la Rosa son com-
24 6.000.000 10 + 28 pletamente inmunes a los conjuros de miedo
25 6.500.000 10 + 29

Habilidades especiales: Los Caballeros de la Espada ganan Bárbaros

las habilidades de la categoría de Paladines a su nivel actual.
Además, ganan conjuros sacerdotales. Los bárbaros son luchadores que viven al borde de la civilización,
tanto geográfica como culturalmente. Debido a que no viven las
blandas vidas de los moradores de ciudades y pueblos son, en gene-
ral, una raza más dura de guerreros. La de los bárbaros es una cate-

86
goría dentro del grupo de luchadores. Sus GAC0s, nivel de puntos de
experiencia, tiradas de salvación y otras estadísticas son las mismas
que para los guerreras estándar, a menos que se diga otra cosa. (Ver
el capitulo Pueblos de Ansalón para un examen más completo de los
barbaros como raza).
Barbaro Mínimas
Fuerza 10
Destreza 8 lamnia, otras órdenes de caballería de Ansalón trabajan para go-
Constitución 12
Sabiduría 8 dos simplemente caballeros.
Los personajes que no consigan esos mínimos pueden formar par-
te todavía de un tribu bárbara pero no pueden pertenecer a la cate-
goría bárbara de guerrero.
Pericias en armas: Requeridas: hacha de batalla, espada bastar-
da. Recomendadas: Arco (cualquiera), espada (cualquiera), honda,
martillo de guerra.
Pericias en no armas: Pericia con bonificación: Resistencia. Re-
comendadas: Cabalgar por el suelo, Caza, Correr, Encender fuego,
Entrenamiento de animales, Luchar a ciegas, Manejo de animales,
Montañismo, Montar trampas, Rastreo, Sentido de la dirección,
Sentido del clima, Supervivencia. El DM puede estipular que el per-
sonaje bárbaro debe seleccionar una pericia que encaje con el esque-
ma de subsistencia tribal, como Agricultura, Caza o Pesca.
Equipo: Un personaje bárbaro no puede adquirir una armadura
más pesada que la de varillas, de bandas o placas de bronce hasta
después de aventurarse en el mundo exterior. Las únicas armas que
pueden adquirirse son las comunes de las tribus bárbaras.
Beneficios especiales: Los bárbaros, debido a su impresionante
fuerza y salvaje magnetismo, ganan una bonificación de +3 a la reac-
ción en ciertas situaciones. Cada vez que el personaje bárbaro obten-
ga una tirada de reacción de 8 o menos, contando las bonificaciones
racial y por Carisma, la bonificación de +3 es restada, creando una
reacción buena aún más fuerte.
Impedimento especial: Por otra parte, esas sorprendentes cua-
lidades pueden funcionar como una desventaja también. Cada vez
que el personaje bárbaro obtiene una tirada de reacción de 14 o más,
es restada una penalización de -3 (el resultado neto es añadido), ha-
ciendo la reacción peor de lo que hubiera debido.
Opciones monetarias: Los bárbaros empiezan con 3d4 x 10 acr, y
deben gastar todo ese dinero excepto 3 acr o menos.
Bárbaros de las Llanuras
La mayoría de los bárbaros de las llanuras de
Ansalón se hallan en las tierras de Abanasinia,
el hogar de un cierto número de tribus. Los bár-
baros de las llanuras aparecen también en mu-
chas zonas llanas que no tienen ninguna ciudad
o pueblo en un radio de 80 km. Los bárbaros de
las llanuras son comunes en Ansalón, y así no
reciben habilidades especiales ni penalizaciones sobre la categoría
bárbara típica. (Ver «Bárbaros» en el capítulo Pueblos de Ansalón.)
Bárbaros de los Hielos
Los bárbaros de los hielos viven en las regiones de Refugio de
Hielo. Esos pueblos de alineamiento bueno luchan contra los tha-
noi mientras permanecen fuera del alcance de la mayor parte de las
áreas civilizadas.
Habilidades especiales: Además de las ha-
bilidades listadas en la descripción de la ca-
tegoría de los bárbaros, los bárbaros de los
hielos son inmunes a los ataques basados en
el frío, como puede ser el aliento del dragón
blanco y un conjuro de cono de frío.
Los bárbaros de los hielos ganan automáti-
camente la pericia en no armas de Supervi-
vencia (ártica). Empiezan con 1d4 x 10 acr. Aunque los personajes
no pueden adquirir inicialmente una armadura, cada PJ dispone
87
de una recia envoltura de pieles que garantiza una CA de 5. Las
armas comunes entre los bárbaros del hielo son los garrotes, las
hachas de batalla, las mazas y las dagas.
Caballeros
Aunque ningún gobernante patrocina a los Caballeros de So-
bernantes específicos. Los caballeros de tales órdenes son llama-
Los caballeros pertenecen al grupo de los luchadores, y a me-
nos que se afirme otra cosa comparten las características de otros
luchadores. Los guerreros son luchadores montados, brillantes ji-
netes, lo mejor de lo mejor. Esos poderosos héroes se atienen a un
estricto código de caballería.
Caballeros Mínimas
Fuerza 15
Destreza 15
Constitución 15
Inteligencia 10
Sabiduría 10
Todos los caballeros deben ser de alineamiento bueno y al me-
nos del tercio superior de las clases sociales. Los guerreros y pala-
dines pueden ser caballeros.
Pericias en armas: Requeridas: lanza de jinete (cualquiera), es-
pada (cualquiera). Recomendadas: todas las demás lanzas y espa-
das, todas las armas de jinete, daga, lanza, jabalina.
Pericias en no armas: Pericias con bonificación: Cabalgar por
el suelo, Etiqueta. Recomendadas: Bailar, Entrenamiento animal,
Heráldica, Instrumentos musicales, Leer/escribir, Luchar a ciegas,
Manejo animal, Resistencia.
Equipo: Un caballero empieza su carrera con al menos dos ar-
mas, incluidas una lanza y una espada, y debe adquirir la armadu-
ra más cara que pueda permitirse (a menos que su rango social le
conceda una armadura: ver al final del capítulo).
Los caballeros empiezan a jugar con un caballo gratuito: un ca-
ballo de guerra ligero, medio o pesado, sometido a la aprobación
del DM.
Beneficios especiales: Al nivel 1, un caballero recibe una boni-
ficación de +1 para golpear cuando se halla montado y usa una
lanza de jinete con la que tenga pericia. Esta bonificación se in-
crementa en +1 por cada seis niveles de experiencia adicionales.
Al nivel 3, gana +1 para golpear con cualquier tipo de espada
con la que tenga pericia. Esta bonificación se incrementa en +1
con cada seis niveles adicionales.
Al nivel 5, gana +1 para golpear con un pico, maza o mayal, to-
dos ellos en su variedad de jinete. Esta bonificación se incrementa
en +1 por cada seis niveles adicionales.
Los caballeros son inmunes a los conjuros de miedo. Debido a
su valentía, un caballero inspira confianza en otros y refuerza su
valor. Irradian un conjuro de emoción de valor en un radio de
3 m (ver el conjuro de hechicero de nivel 4), y en consecuencia
anulan el miedo. (Los caballeros no pueden evocar la respuesta
loca furiosa que pueden los hechiceros.)
Los caballeros ganan también una bonificación de +4 en las tira-
das de salvación contra toda magia que afecte la mente, conjuros
como hechizar persona, amigos, hipnotismo, sueño, irritación,
rayo debilitador, asustar, geas, ordenar, hechizar persona o mamí-
fero, subyugar, manto de valor y símbolo.
El caballero recibe una bonificación de +3 a la reacción de cual-
quiera de su propia cultura, excepto personas malvadas y crimi-
nales, de los que recibe una penalización de -3.
t Los caballeros no pueden atacar a un oponente desde cier-
ta distancia si en cambio puede cargar hacia delante y atacar en
melée o en combate de justa. En consecuencia no puede disparar
desde cubierto con un arco o ballesta, ni ocultarse detrás de un
muro y usar un arma de asta. En situaciones extremas, como sal-
var la vida de un inocente indefenso, un caballero que no puede
acercarse a alcance de melée puede usar un arco.
 En una melée, el caballero debe atacar al enemigo más grande
y de aspecto más poderoso. Si es bloqueado por tropas inferiores,
el caballero debe incapacitar/as tan rápido como le sea posible,
luego lanzarse contra el «auténtico» oponente.
Los caballeros poseen siempre el mejor tipo posible de armadu-
ra, con la meta de ser propietario finalmente de una completa. El
hechizo mágico es menos importante que el tipo de armadura: un
caballero puede rechazar una armadura de mallas +5 para llevar
una mundana armadura de placas.
Todos los caballeros siguen un código de caballería. El Código
y la Medida de los Caballeros de Solamnia son sólo un código,
aunque es el más complejo de Ansalón. La mayoría de los otros
códigos son similares, y exaltan las virtudes del honor, las búsque-
das nobles, el juego limpio, proteger al inocente, la obediencia a
un señor, el respeto a los pares, el desdén por la degradación, la
gloria en la batalla, la muerte a los causantes de mal y la muerte
antes que el deshonor. El primero en atacar y el último en retirarse
es una filosofía de batalla común para un caballero. El DM Y el PJ
deberían elaborar un código de caballería claro y comprensible
antes de empezar a jugar.
Si un caballero viola este código, la primera ofensa merece una
reprimenda. (El DM informa al PJ de ello.) La segunda ofensa
despoja al PJ de todas sus habilidades especiales de caballero hasta
que se arrepiente y realiza una tarea peligrosa, adhiriéndose a su
código, pero sin sus poderes. Un tercer fallo sin arrepentimiento
significa que el caballero ha abandonado por completo la catego-
ría. Sufre una penalización permanente de -3 a la reacción de to-
dos los miembros de su propia cultura (incluso la gente malvada).
Su caballo huye tan pronto como puede. Moriría antes que dejar
que el caballero caído lo cabalgara de nuevo.
Opciones monetarias: El caballero empieza con el dinero bási-
co del Luchador de 5d4 x 10 acr.
Marineros
Esta categoría de personaje es parte
guerrero, parte marino, e incluso parte
ladrón. Llámalos piratas, corsarios o bu-
caneros, usan sus habilidades para todo,
desde robar a otras naves hasta defender
aquellas que han sido presa de los piratas.
Las habilidades son las mismas; sólo las
motivaciones difieren.
Algunos marineros no destacan de los demás en lo que a sus me-
tas se refiere. Buscan sólo ganarse la vida y surcar los mares sin ser
molestados. Otros se ganan la vida pirateando barcos inocentes y
lanzando incursiones contra las comunidades costeras.
Marineros Mínimas
Fuerza 12
Destreza 11
Los marineros pueden ser de cualquier alineamiento excepto
legales buenos.
Pericias en armas: Requeridas: machete, cabilla o garfio.
Pericias en no armas: Pericias con bonificación: Acrobacias,
Mareaje, Uso de la cuerda. Recomendadas: Caminar por la cuer-
da floja, Juego, Nadar, Navegación, Pesca, Sentido de la dirección,
Sentido del clima, Tasación/evaluación.
Equipo: Los marineros no llevan armadura metálica: se enreda
en las cuerdas y arroja por la borda a aquellos que caen.
Beneficios especiales: Los marineros ganan las habilidades de
ladrón de Detectar ruido, Escalar paredes, Moverse en silencio y
Ocultarse en las sombras. Además de los totales base y de raza y
las bonificaciones por Destreza, el marinero de nivel 1 tiene 30
puntos para distribuir entre las cuatro habilidades, sin más de 10
puntos a ninguna de ellas. Cada nivel de avance proporciona al
marinero 10 puntos adicionales, con no más de cinco puntos en
cada habilidad.
Impedimento especial: No hay impedimentos específicos, aun-
que los personajes piratas de éxito consiguen una reputación que
88
atrae a los piratas competidores, cazadores de recompensas y otros
individuos desagradables tras ellos.
Categorias del grupo de
Hechiceros
Como consecuencia de una guerra para librar a Krynn de toda ma-
gia, los hechiceros se volvieron altamente organizados y la magia se
convirtió en algo celosamente guardado. Los hechiceros acostum-
brados a la magia libre para todos en otros mundos sufrirán una
fuerte impresión en Krynn.
Hechiceros de Alta Hechicería
Orígenes: En la Era de los Sueños, antes de que las estrellas estu-
vieran firmemente fijas en los cielos, los dioses de la magia camina-
ban por Krynn. Eran Solinari, Lunitari y Nuitari. Cada uno sentía
amor por la magia, por el nuevo mundo de Krynn y por los seres-es-
píritus llamados estrellas.
Este tercer amor era sentido por todos los dioses, lo cual condujo
a la Guerra de Todos los Santos. Los tres dioses de la magia no se
unieron a las batallas, sino que en vez de ello decidieron orbitar el
planeta. Pero sus ojos y sus corazones estaban muy atentos al destino
de las estrellas. Durante la larga guerra, cada dios tuvo ocasión de re-
correr Ansalón en busca de un seguidor mortal. Cada uno encontró
una de esas criaturas y le otorgó las llaves de la Ciudadela Perdida,
un sorprendente lugar de magia más allá de los círculos del universo.
Llevando a sus discípulos a la Ciudadela Perdida, los dioses les ense-
ñaron los tres Fundamentos de la Hechicería:
1) Todos los hechiceros son hermanos en su orden. Todas las ór-
denes son hermanas en el poder.
2) Los lugares de Alta Hechicería son mantenidos en común en-
tre todas las órdenes, y ninguna hechicería debe ser usada allí
de forma furiosa contra otros hechiceros.
3) El mundo más allá de los muros de las torres puede conducir
a hermano contra hermanó y orden contra orden, pero así es
como funciona el universo.
Devolviendo a sus aprendices a Krynn, los dioses de la magia esta-
blecieron las tres Órdenes de la Alta Hechicería. Solinari, dios de la
magia Buena, fundó la orden de la Túnica Blanca; Lunitari, dios de
la magia Neutral, fundó la Orden de la Túnica Roja; y Nuitari, dios
de la magia Malvada, fundó la Orden de la Túnica Negra. Inicial-
mente, las Órdenes de Magia fueron grupos de hechiceros dispersos.
Cuando la guerra con los dragones se hizo inevitable, los Maestros
de cada orden se reunieron en la Ciudadela Perdida para proclamar
la unidad de las órdenes.
Desde aquel momento, todos los hechiceros de Alta Hechicería
juraron ante todo lealtad a la magia y a su existencia continuada en
Ansalón. Esta lealtad deja que la magia florezca, pese a los intentos
de eliminar/a. Tras esta lealtad primaria, los hechiceros dedican su
lealtad a sus órdenes. Un hechicero de Túnica Blanca y uno de Tú-
nica Negra que luchen en ejércitos opuestos harán todo lo necesario
por destruirse el uno al otro. Si los hechiceros se encuentran en te-
rreno neutral, sin embargo, lo más probable es que comparen notas
y discutan de temas mágicos. Si una fuerza exterior amenazara la
destrucción de la magia, los hechiceros se unirían para detenerla.
Lunas y magia
Cada una de las tres Órdenes de Alta Hechicería recibe sus poderes
de una de las tres lunas mágicas. Los hechiceros de la Túnica Blanca
obtienen su poder de Solinari, los de la Túnica Roja de Lunitari, y los
de la Túnica Negra de Nuitari.
La fase y alineación de una luna específica afecta el nivel de poder
de una orden dada. Por ejemplo, Lunitari nueva proporciona pena-
lizaciones a los Túnicas Rojas, pero no afecta a las otras dos órdenes.
Los hechiceros de nivel 1 a 3 nunca resultan afectados por las fases
lunares: sus conjuros son de poder demasiado bajo. Torre de Alta Hechicería
Tabla de efectos de las fases de la luna En los días pre-Cataclismo, cinco torres sirvieron como terre-
Fase de la Tirada de Conjuros Nivel no común para las \Ordenes de Alta Hechicería. Esas torres se
Luna Salvación Adicionales Efectivo alzaban en localizaciones conocidas finalmente como Palanthus,
Creciente Normal +1 Normal Wayreth, lstar, Daltigoth y las Ruinas.
Llena +1 +2 +1 El plan general para la construcción de las torres fue decidido
Menguante Normal 0 Normal por un comité de miembros de todas las tres órdenes. Designa-
Nueva -1 0 -1
ron un complejo central con una torre rodeada por un campo o
jardín. La construcción real, sin embargo, fue supervisada por los
Sólo los hechiceros de nivel 6 o superior y con inteligencia de 15 magos que vivían en cada zona. Así, pese al diseño estandarizado,
o mayor reciben bonificaciones por luna llena. Otros descuidan las cada torre refleja los gustos de la región.
bonificaciones del creciente. Los conjuros adicionales pueden ser de Además de distintas decoraciones, cada torre tiene un campo
cualquier nivel que el hechicero pueda lanzar. único. La Torre de Wayreth está rodeada por un campo trans-
dimensional, que le permite aparecer en cualquier lugar dentro
Tabla de efectos de la alineación de la luna de un radio de 800 kilómetros de su localización original en el
Tirada de Conjuros Nivel bosque de Wayreth. La Torre en Palanthus está rodeada por la Ar-
Alineación Salvación Adicionales Efectivo boleda Shoikan, que emana un poderoso conjuro de miedo. Esas
Sol. con Lun. +1 +1 +1 dos torres son las más populares, las mejor conocidas de las cinco.
Nuit. con Lun. +1 +2 +1 Los detalles de las otras tres torres son apenas esbozados, gracias
Sol. con Nuit. +1 0 Normal en parte al Cataclismo. Al parecer el jardín en torno a Daltigoth
Las tres Iunas +2 +2 -1 causaba en su tiempo sueño, el que rodeaba Istar hacía que los
personajes olvidaran, y el de las Ruinas creaba intensas sensacio-
nes de pasión. Además, una serie de defensas y obstáculos forma-
Ten en cuenta que todos los efectos de alineamiento son acumu- ban una primera línea de defensa para esas torres.
lativos con todos los efectos de fase. Así, cuando todas tres lunas se Todas las torres son zonas neutrales. La lucha entre hechiceros
hallan alineadas llenas, un hechicero puede ganar +3 en las tiradas en las torres está prohibida, y es castigada con la muerte inme-
de salvación, +4 en conjuros y +2 en niveles efectivos. Este aconte- diata.
cimiento singular es llamado la Noche del Ojo: las tres lunas están
alineadas en orden creciente (Nuitari, Lunitari y Solinari), dando la Organización
sensación de un enorme ojo blanco con una pupila negra y un iris
rojo. Es una visión aterradora. La mayoría de la gente no lanzadora Las Órdenes de Alta Hechicería están gobernadas por un conse-
de conjuros teme esta noche, porque pone toda la magia en su cús- jo representativo de 21 hechiceros llamado el Cónclave de Hechi-
pide. ceros. Siete archimagos (nivel 18 o superior) de cada orden sirven
Usa el siguiente cuadro para determinar los ciclos de las lunas. como delegación en el Cónclave de Hechiceros. El Cónclave se
El anillo exterior representa el ciclo de la luna más grande y leja- reúne de acuerdo con los ciclos de las lunas para discutir asuntos
na, Solinari, cuya órbita se muestra dividida en 36 días. El segundo tanto de rutina como urgentes.
anillo representa el ciclo de la segunda luna más grande, Lunitari, Uno de los siete delegados de cada orden sirve como Maestro
cuya órbita toma 28 días. El anillo interior representa el ciclo de la de la orden. El medio de seleccionar al Maestro difiere de orden a
luna más pequeña y cercana, Nuitari, cuya órbita toma sólo 8 días. orden: las Túnicas Blancas efectúan una elección; las Túnicas Ro-
Para determinar la alineación, encuentra las posiciones relativas de jas lo deciden a suertes entre los siete miembros del Cónclave; las
las lunas y las fases de un día determinado, luego suma (o resta) un Túnicas Negras celebran confrontaciones para probar las proezas
número igual de días en cada camino para determinar las posiciones mágicas y la dominación. Una vez elegido un Maestro, ocupa el
en otro día. cargo de por vida a menos que sea acusado de un serio quebran-
tamiento de la lealtad por votación unánime de la delegación de
esa orden.
El Maestro del Cónclave, el más alto cargo en la Orden de Alta
Hechicería, es elegido de entre los veintiún delegados del Cóncla-
ve. Esta elección se produce mediante un conjuro de consenso,
que calibra instantáneamente la voluntad colectiva de los hechi-
ceros de Krynn sobre un tema específico.

Primeros pasos de un hechicero y la prueba

de Alta Hechicería

Todo aquel que desea unirse a una Orden de Hechicería empie-

za su entrenamiento cuando niño, estudiando bajo un archimago
(nivel 18 o superior), normalmente un archimago aprobado por
el Cónclave de Hechiceros. Los hechiceros de nivel bajo (niveles
1 a 3) pueden practicar la magia sin declarar un alineamiento o
lealtad hacia el Cónclave. Esas magias menores ni siquiera son
afectadas por el flujo de las lunas.
Con un poder más grande, sin embargo, llega una mayor res-
ponsabilidad. Aquellos que buscan el progreso más allá de los
fundamentos de la magia deben viajar a la Torre de Wayreth. Allá,
el joven hechicero declara un alineamiento y jura lealtad a una
Orden de Alta Hechicería. El aspirante recibe su aprendizaje de
un hechicero de orden superior, a menudo el mentor original.
Una vez realizado esto, el aprendiz debe pasar la Prueba de Alta
Hechicería. La Prueba de Alta Hechicería mide las habilidades

89
mágicas de un hechicero y dice cómo usará el aspirante las habili- Hechiceros de Túnica Negra
dades corrientes y futuras. Cada prueba de iniciado difiere, ya que
está diseñada exclusivamente para medir fortalezas y debilidades. Los hechiceros de Túnica Negra
En todas las pruebas, el fracaso significa la muerte. Los hechiceros abrazan la causa del Mal. Sin embargo,
están menos interesados en el alineamiento del aspirante que en si no arrojan al azar bolas de fuego a las
usará o no el poder de la magia de una forma responsable. cabañas de los campesinos, porque ta-
En todas las versiones de la Prueba, el aspirante se enfrenta a tres les actividades pondrían en peligro su
pruebas de conocimiento y uso de la magia. Esas pruebas inclu- primer amor, la magia. Los hechiceros
yen el lanzamiento de todos los conjuros que conoce el iniciado. de Túnica Negra pueden ser crueles,
Además, la Prueba incluye tres pruebas que no pueden ser resuel- pero son egoístas y astutos también,
tas sólo por la magia. Una de tales pruebas implica combate con- y evitan los actos abiertos de violen-
tra un aliado; otra incluye combate singular contra un oponente cia de la manera más sutil que puede
mucho más poderoso (dos niveles más alto). La tercera prueba hallarse.
es siempre un misterio. Aquellos que intentan la Prueba pueden
traer consigo compañeros, pero ocasionalmente éstos no regresan Escuelas de magia permitidas
nunca.
Un hechicero puede cambiar de Orden después de efectuada la Las siguientes escuelas de magia están abiertas a los hechiceros de
Prueba. En esos casos, sin embargo, el hechicero pierde dos nive- Túnica Negra:
les de experiencia y permanece durante un mes no afectado por la
Abjuración Encantamiento/hechizo
luna de la nueva Orden. Adivinación mayor Invocación/evocación
Conjuración/llamada Necromancia
Hechiceros de Túnica Blanca
Conjuros de escuelas << prohibidas>>
Un hechicero de Túnica Blanca
actúa para promover el bien. Apar- Las escuelas de magia no listadas como permitidas se hallan dis-
te su voto de apoyar la magia, la ponibles tan sólo en parte. Un hechicero de Alta Hechicería nunca
causa del Bien es su principal preo- puede usar un conjuro de nivel 4 o superior de una escuela prohibi-
cupación. Los actos que violan los da. Todos los conjuros de niveles 1 a 3, sin embargo, están abiertos
preceptos del Bien conducen a la a los hechiceros de Alta Hechicería con la siguiente restricción: No
ruina del personaje. Los hechiceros más de la mitad de los conjuros de hechicero permitidos pueden ser
de Túnica Blanca que se apartan de una escuela prohibida. Así, un hechicero de nivel 5, que puede
del camino pronto descubren que memorizar 4 conjuros de nivel 1, dos del 2 y uno del 3, puede me-
no resultan afectados por Solinari. morizar sólo dos conjuros de escuela «prohibida» de nivel 1 y uno
Los hechiceros de Túnica Blanca a menudo ayudan en las bús- de nivel 2.
quedas y causas relacionadas con el Bien, y se descubren aliados  
con paladines, clérigos buenos y Caballeros de Solamnia. Información para el juego para hechiceros de
Alta Hechicería
Escuelas de magia permitidas
Los hechiceros de alta hechicería pertenecen a la categoría de per-
Las siguientes escuelas de magia están abiertas a los hechiceros sonajes de hechicero. Pueden ser magos o especialistas, con todos
de Túnica Blanca: los beneficios y desventajas correspondientes señalados en el Ma-
Abjuración Conjuración/llamada nual del jugador de la 2.ª edición del juego.
Adivinación mayor Encantamiento/hechizo Alineamiento: Aunque un hechicero no necesita efectuar una de-
Alteración Invocación/evocación claración de alineamiento hasta el nivel 3, un hechicero de nivel 1
puede declarar una inclinación hacia la ley, la neutralidad o el caos.
Hechiceros de Túnica Roja Luego, cuando declare la segunda mitad de su alineamiento (es de-
cir, antes de efectuar la Prueba), el alineamiento del hechicero que-
Los hechiceros de Túnica Roja dará completo.
recorren el delicado sendero de la Exigencias mínimas: Los hechiceros requieren una Inteligencia
Neutralidad. Aparte su lealtad úl- mínima de 9. Una Inteligencia de 15 o superior concede al PJ una
tima a la magia, un hechicero de bonificación de un 10% a todos los puntos de experiencia ganados.
Túnica Roja trabaja para equilibrar
el Bien y el Mal. Los hechiceros Tabla de avance de los hechiceros de Alta Hechicería
de Túnica Roja actúan a menudo
Nivel Puntos de Experiencia Dados de Golpe (1d4)
como la voz moderadora de la ra-
1 0 1
zón y la paz. Mientras las fuerzas 2 2.500 2
del Bien y del Mal luchan por con- 3 5.000 3
trolar Krynn, las fuerzas de la Neutralidad buscan tan sólo man-
tener el mundo. Declara alineamiento, jura lealtad, pasa la Prueba
4 10.000 4
Escuelas de magia permitidas 5 20.000 5
6 40.000 6
Las siguientes escuelas de magia están abiertas a los hechiceros 7 60.000 7
de Túnica Roja: 8 90.000 8
Abjuración Encantamiento/hechizo 9 135.000 9
Alteración Ilusión/Fantasma 10 250.000 10
Conjuración/llamada Invocación/evocación 11 375.000 10 + 1
12 750.000 10 + 2
13 1.125.000 10 + 3

90
 14 1.500.000 10 + 4 Conjuros de <<nombre>>
15 1.875.000 10 + 5
16 2.250.000 10 + 6 Los conjuros que se hallan en el Manual del jugador y en el Tomo
17 2.625.000 10 + 7
de magia de la 2.ª edición del juego que incluyen el nombre propio
18 3.000.000 10 + 8 Maestro*
19 3.375.000 10 + 9 de un personaje de fuera de Ansalón no se hallan disponibles para
20 3.750.000 10 + 10 los hechiceros de Alta Hechicería. Los conjuros con cualquiera de
21 4.150.000 10 + 11 los siguientes nombres son inmediatamente descalificados: Bigby,
22 4.550.000 10 + 12 Drawmik, Elminster, Evard, Leomundo, Melf, Mordenkainen,
23 5.000.000 10 + 13 Nystul, Otiluke, Otto, Rary, Tasha. Tenser.
24 5.500.000 10 + 14 Los DMs pueden permitir a los hechiceros de Alta Hechicería
25 6.000.000 10 + 15 investigar los conjuros prohibidos. Un éxito en una investigación
significa que el mago ha creado su propia versión del conjuro y
* Sólo un hechicero de cada orden consigue el título de Maestro. puede darle su propio nombre.

Progresión de conjuros de un hechicero de Alta Hechicería

Categorías del grupo de
Nivel
1
1
1
2
-
3
-
4
-
5
-
6
-
7
-
8
-
9
-
Sacerdotes
2 2 - - - - - - - -
3 2 1 - - - - - - - Astinus de Palanthus afirma que «cada acto mortal tiene una
4 3 2 - - - - - - - audiencia inmortal». En un mundo con 21 auténticos dioses, esta
5 4 2 1 - - - - - - afirmación no puede ser puesta en duda. Algunos dioses, como
6 4 2 2 - - - - - - Paladine y Kiri-Jolith. contemplan el drama de la historia con be-
7 4 3 2 1 - - - - - névola preocupación. Otros, como Takhisis y Morgion, esperan
8 4 3 3 2 - - - - - un día dominar todas las tierras. Otros aún, como Gilean y Reorx,
9 4 3 3 2 1 - - - - sólo desean conservar el equilibrio de la creación.
10 4 4 3 2 2 - - - - Esos tres grupos de dioses comprenden las familias celestiales
11 4 4 4 3 3 - - - -
del Bien, el Mal y la Neutralidad respectivamente. Cada una de
12 4 4 4 4 4 1 - - -
13 5 5 5 4 4 2 - - - las tres familias contiene siete miembros, con un total de 21 dio-
14 5 5 5 4 4 2 1 - - ses. Las tres familias son a su vez controladas por el Sumo Dios.
15 5 5 5 5 5 2 1 - - Éste el más grande de los seres nunca interfiere con las vidas de la
16 5 5 5 5 5 3 2 1 - gente mortal. Si existen otros dioses más allá del panteón de 21,
17 5 5 5 5 5 3 3 2 - no actúan sobre Krynn, como tampoco dotan a los sacerdotes del
18 5 5 5 5 5 3 3 2 1 poder de actuar para ellos.
19 5 5 5 5 5 3 3 3 1 Una mayor información sobre los dioses aparece en la sección
20 6 5 5 5 5 4 3 3 2 de «Dioses de Krynn» de este libro.
21 6 5 5 5 5 4 3 3 2
22 6 6 5 5 5 5 4 3 2
23 6 6 6 5 5 5 4 3 3
Sagradas Ordenes de las Estrellas
24 6 6 6 6 5 5 5 4 3
25 6 6 6 6 6 5 5 4 4 Las Sagradas Órdenes de las Estrellas son las fes que adoran a
los 21 auténticos dioses de Krynn, no importan los nombres por
Hechiceros Renegados los que los conozca. Del mismo modo que el panteón consiste en
tres familias celestiales, así también los adoradores de los dioses
Los hechiceros que viven fuera de las se agrupan en tres sagradas órdenes. Los sacerdotes de un dios del
constricciones de las Torres de Hechi- Bien pertenecen a la Orden del Bien, los de un dios del Mal perte-
cería, así como los hechiceros que vie- necen a la Orden del Mal, y los de un dios Neutral pertenecen a la
nen de otros mundos o planos, son co- Orden de la Neutralidad.
nocidos como hechiceros renegados. Orden del Bien: Los sacerdotes
Un hechicero renegado que ha lla- de la Orden del Bien defienden y
mado la atención de la Orden es visto conservan la vida, protegen y pro-
como una amenaza que tiene que ser mueven el bienestar de todos y sos-
absorbida, neutralizada o eliminada. tienen un código de conducta que
Cada Orden tiene su propia forma de encarna los principios del Bien. Los
tratar con un renegado. sacerdotes del Bien trabajan para
Los hechiceros de Túnica Blanca capturarán al renegado usando convencer a todo el mundo a que
tan poca violencia como sea posible. El renegado es informado de renuncie a las luchas egoístas y se
que debe presentarse ante el Cónclave y unirse a una Orden de Alta dedique a realizar actos justos y mi-
Hechicería. Si el renegado se niega, es arrojado mágicamente fuera sericordiosos para los demás y para los dioses. Aunque algunos
de Krynn. Si los Túnicas Blancas no consiguen capturar al renega- piensan que este estricto código de conducta traba a los sacer-
do, lo mantendrán localizado, y lo destruirán sólo si el renegado de- dotes del Bien, los propios sacerdotes se sienten liberados por él.
muestra ser una amenaza a la magia o a inocentes. La Orden del Bien es conducida por el Profeta Elegido, que tiene
Los hechiceros de Túnica Roja intentarán capturar al renegado con otros seis Profetas como ayudantes. El Profeta Elegido es un sa-
tanta fuerza como consideren necesaria, normalmente incremen- cerdote de Paladine y los seis Profetas son los sacerdotes principa-
tando ésta en proporción con la resistencia del renegado. El renega- les de los otros seis dioses del Bien. Sólo existe un Profeta Elegido
do es llevado ante el Cónclave y se le pide que se una a una Orden en Krynn, y sólo existe un Profeta por cada uno de los otros dioses
de Alta Hechicería. Si el renegado se niega, o si los Túnicas Rojas del Bien. Otros sacerdotes pueden igualar o superar a esos líde-
fracasan en su intento de capturarlo, lo perseguirán y destruirán, ci- res en experiencia (es decir, pueden superar el nivel 18), pero no
tándolo como una amenaza al equilibrio. ostentan el título ni los deberes a menos que sean seleccionados
Los hechiceros de Túnica Negra intentarán capturar al renegado e para el cargo.
intentarán ganarlo directamente para la Orden de la Túnica Negra. Orden del Mal: Los sacerdotes de la Orden del Mal buscan do-
Si se niega, el renegado es persuadido a seguir renegado o morir. minar a los demás, tanto aquellos que están dentro de su orden

91
 como los que están fuera. Los sacer- Los dioses de Krynn bendicen a sus sacerdotes con ciertos poderes,
dotes del Mal no sienten interés en pero exigen a cambio una estricta obediencia. Incluso con los dioses
las personas a las que no pueden do- más caóticos, la desobediencia da como resultado la perdida de los
minar o explotar. Y cualquiera que poderes o conjuros concedidos. Las transgresiones lo suficientemen-
plantee una amenaza a un sacerdote te graves desencadenan la ira del dios.
del Mal debería vigilar su espalda.
Puesto que no se sienten refrenados Dioses Paganos
por la ética, los sacerdotes de la Or-
den del Mal no dudarán en degollar Los sacerdotes que vienen de otros mundos o aquellos que adoran
a un hombre mientras huele una falsos dioses son sacerdotes paganos. No tienen ningún auténtico
rosa si con ello tienen algo que ganar. poder sobrenatural. Los sacerdotes de otros mundos pierden sus
Pero esos sacerdotes son malvados, no estúpidos. No van por ahí poderes y conjuros cuando se hallan en Krynn. Del mismo modo,
destruyendo todo lo que ven. Tales acciones conducen a los vigi- los falsos sacerdotes pueden ser hábiles en trucos y engaños, hasta
lantes y a linchamientos. Por otra parte, los planes arteros condu- el punto de engañarse a sí mismos y creer que su dios es verdade-
cen al poder, a la riqueza y a la admiración de los dioses del Mal. ro. Pero para tener auténtico poder los sacerdotes deben venerar los
La Orden del Mal es conducida por el Lord de la Noche, que es dioses de Krynn.
ayudado por seis Maestros de la Noche. El Lord de la Noche es un Los sacerdotes de otros mundos pierden un nivel cuando se con-
sacerdote de Takhisis y los seis Maestros de la Noche son los seis vierten a una religión del mismo alineamiento y dos niveles cuando
sacerdotes principales de los otros seis dioses del Mal. El Lord de cambian de alineamiento. Los sacerdotes de Krynn que adoran fal-
la Noche y los Maestros de la Noche son únicos en Krynn, a la sos dioses se convierten en sacerdotes de nivel 1. Los sacerdotes de
manera de la jerarquía de la Orden del Bien. las Órdenes Sagradas de las Estrellas pierden un nivel si se convier-
Orden de la Neutralidad: Los sa- ten a una orden con el mismo alineamiento y dos si se convierten a
cerdotes del Orden Neutral inten- un alineamiento distinto.
tan mantener un equilibrio entre el
Bien y el Mal. Consideran a los sa- Información para el juego para las Sagradas
cerdotes del Bien idealistas y poco Órdenes
prácticos, y a los del Mal destructi-
vos y traidores. Los sacerdotes Neu- Ten en cuenta que las Sagradas Órdenes de las Estrellas no contie-
trales, sin embargo, se aliarán con nen clérigos tal como son definidos en el Manual del jugador de la
cualquiera de los dos lados cuando 2.ª edición del juego. Todos son sacerdotes porque todos sirven a un
deban inclinar la balanza hacia una dios en particular.
u otra parte. Pese a todo, nunca luchan por el Bien o por el Mal Exigencias mínimas: Los sacerdotes PJs pueden proceder de cual-
per se. De hecho, juran combatir ambos lados cuando el libre al- quier raza de Ansalón. Los sacerdotes necesitan un mínimo de Sabi-
bedrío de la gente de Krynn se halla en juego. Además de luchar duría de 9; una Sabiduría de 15 o más proporciona al personaje una
por la gente de Krynn, los sacerdotes neutrales luchan por la natu- bonificación de un 10% a todos los puntos de experiencia ganados.
raleza. Los sacerdotes del Mal se deleitan destruyendo los bosques Todos los sacerdotes de las Sagradas Órdenes de las Estrellas utilizan
y los sacerdotes del Bien se deleitan en convertirlos en ciudades las tablas de conjuros del Manual del jugador y el Tomo de magia de
teocráticas. Los sacerdotes Neutrales se oponen a ambas cosas. la 2.ª edición del juego. Ver la pág. 176 para las escuelas disponibles
La Orden de la Neutralidad es conducida por el Maestro de las para cada dios.
Estrellas, ayudado por seis Archimaestros. El Maestro de las Es- Puntos Título
trellas es un sacerdote de Gilean; los seis Archimaestros son los Nivel Experiencia Dados Golpe (Título Neutral) 1
principales sacerdotes de los otros seis dioses. El Maestro Estelar 1 1 1 Acólito (Aspirante)
y los Archimaestros son únicos en Krynn, a la manera de la jerar- 2 2.000 2 Diácono (Aovado)
quía de la Orden del Bien. 3 4.000 3 Adepto (iniciado)
Relaciones entre las facciones: Si bien las Órdenes de Alta He- 4 7.500 4 Sacerdote (Discípulo)
chicería trabajan juntas por la causa de la magia, las tres Órde- 5 15.250 5 Párroco (Maestro de la
nes Sagradas tienen unas relaciones mucho más hostiles. Para los Tierra)
sacerdotes, el etos lo significa todo, así que trabajar con las otras 6 25.000 6 Prefecto (Maestro del
Fuego)
órdenes es negar la única finalidad de uno en la vida. Si se produce
7 40.000 7 Canónigo (Maestro del
cualquier alianza entre las órdenes, existe porque cada una piensa Agua)
que puede avanzar su propia causa. 8 90.000 8 Anciano o Espiritar
(Maestro de los Vientos)
Convertirse en un sacerdote de la Sagrada 9 160.000 9 Patriarca (Maestro del
Orden Misterio)
10 250.000 9+1 Sumo Sacerdote (Maestro
Aquellos que deseen servir a uno de los auténticos dioses de- de la Luz)
ben conseguir primero la aceptación del dios. El solicitante debe 11 500.000 9+2 Eclesión (Maestro del
buscar un sacerdote en buena posición con el dios y contarle las Tiempo)
12 750.000 9+3 Apóstol (Maestro de los
razones que le impulsan a ser sacerdote. Si el sacerdote considera
Elementos)
que el personaje es sincero, le instruirá en las creencias y prácticas 13 1.000.000 9+4 Abate (Maestro del Libro)
de la religión y dispondrá las distintas pruebas de fe. 14 1.250.000 9+5 Obispo (Maestro de los
Una vez el sacerdote se sienta satisfecho de que el persona- Sueños)
je comprende y cree en todos los preceptos de la fe y vivirá de 15 1.500.000 9+6 Profeta o Lord de la No-
acuerdo con ellos, lo declarará acólito del dios. El nuevo sacerdote che (Archimaestro)
recibe el medallón de la fe del dios. Puesto que el medallón marca 16 1.750.000 9+7
al sacerdote como un servidor de ese dios específico, todos los 17 2.000.000 9+8
sacerdotes, desde Acólito a Profeta Elegido, llevan un Medallón 18 2.250.000 9+9 Profeta o Lord de la
de fe. (Los DMs deben animar a los jugadores a crear una historia Noche (Maestro de las
Estrellas)Elegido
que detalle cómo ganaron el medallón.) Una vez convertido en
acólito, el tutelaje del sacerdote termina; empieza el servicio.

92
 19 2.500.000 9 + 10 objeto, sin embargo, a menudo pierde interés para el apropiador,
20 2.800.000 9 + 11 que poco después lo perderá descuidadamente. Además, un obje-
21 3.100.000 9 + 12 to sin valor pero interesante (por ejemplo, una estatuilla forrada
22 3.400.000 9 + 13 de cobre) retiene la atención de un apropiador durante más tiem-
23 3.700.000 9 + 14 po que una inapreciable pero no interesante (por ejemplo, una
24 4.000.000 9 + 15
barra de platino).
25 4.400.000 9 + 16
Información para el juego para los apropia-
1. Donde aparecen dos nombres, el de fuera del paréntesis se aplica dores
a los sacerdotes tanto del Bien como del Mal, y el de dentro se aplica
a los sacerdotes Neutrales. Donde aparecen tres nombres, el primero Los apropiadores reciben niveles de puntos de experiencia, ti-
es siempre Bueno, el segundo es siempre Malo, y el entre paréntesis radas de salvación, GAC0s y demás como bribones. En términos
Neutral. del juego, los apropiadores difieren de los ladrones en lo siguiente:
Los apropiadores no reciben bonificaciones por apuñalar por la
Progresión de conjuros de las Sagradas Órdenes espalda; los apropiadores son impulsados por la curiosidad, no
por la sed de sangre.
Nivel Los apropiadores no reciben bonificaciones de experiencia por
Sacerdote Nivel conjuro
1 2 3 4 5 6 7 el dinero hallado.
1 1 - - - - - - Los apropiadores atraerán tan sólo a seguidores apropiadores,
2 2 - - - - - - normalmente kender jóvenes con una intensa curiosidad.
3 2 1 - - - - -
4 3 2 - - - - - Artistas del engaño / prestidigi-
5 3 3 1 - - - - tadores
6 3 3 2 - - - -
7 3 3 2 1 - - - Estos ladrones emplean trucos y
8 3 3 3 2 - - -
juegos de manos antes que el robo
9 4 4 3 2 1 - -
10 4 4 3 3 2 - - en sí. Viajan a menudo con las
11 5 4 4 3 2 1 - troupes de artistas, y realizan ac-
12 6 5 5 3 2 2 - tuaciones baratas mientras timan
13 6 6 6 4 2 2 - auténticas fortunas para ellos. Los
14 6 6 6 5 3 2 1 magos los desprecian por sus tru-
15 6 6 6 6 4 2 1 cos pseudomágicos; los sacerdo-
16 7 7 7 6 4 3 1 tes se resienten por sus salmos sin
17 7 7 7 7 5 3 2 valor; los guerreros desconfían de
18 8 8 8 8 6 4 2 ellos porque son arteros; y los ladrones los odian porque roban
19 9 9 8 8 6 4 2
«deshonestamente»
20 9 9 8 8 7 5 2
21 9 9 8 8 7 5 3
22 9 9 9 8 7 5 3 Información para el juego para los artistas
23 9 9 9 8 7 6 3 del engaño / prestidigitadores
24 10 9 9 9 8 6 3
25 10 9 9 9 8 6 3 Un artista del engaño puede ser cualquier raza de PJ de Krynn.
Se necesita un Carisma mínimo de 12 para esta categoría. Para
* Utilizable tan sólo por sacerdotes con Sabiduría 17 o mayor. hacer sus trucos y sus juegos de engaño, el artista del engaño afila
** Utilizable tan sólo por sacerdotes con Sabiduría 18 o mayor. sus habilidades de Vaciar bolsillos, Moverse en silencio, Ocultarse
en las sombras y Leer lenguajes. Así, un PJ artista del engaño no
Categorías del grupo de puede gastar más de un diez de su porcentaje inicial de puntos en
cada una de las restantes habilidades de ladrón. Cuando un artista
bribones del engaño sube de nivel, no puede gastar más de cinco puntos en
esas otras habilidades de ladrón.
Cada mundo tiene sus bribones, aquellos que operan en los límites Pericias en armas: Cualquier arma normal de ladrón.
de la sociedad. Además de los bardos y ladrones comunes, Krynn Pericias en no armas: Requerida: Juego. Recomendadas: Bailar,
contiene dos otros tipos únicos de bribón. Cantar, Disfraz, Etiqueta, Falsificación, Habilidad Artística, His-
toria local, Tasación/evaluación, Ventriloquía.
Apropiadores
Los apropiadores -como los artistas
de todo tipo- nacen, no se hacen. To-
Categorías del grupo
mar es un estado mental..., un estado normal
mental kender. (Todos los apropiado-
res son kender, aunque no todos los Este amplio grupo incluye a la gente no combatiente como ma-
kender son apropiadores.) Aunque los nipuladores y plebeyos de todo tipo.
apropiadores viven para hurtar obje-
tos, no hurtan objetos para vivir. Al Información para el juego para normales.
contrario que los ladrones (los apro- Nivel Puntos de Experiencia Dados de Golpe (1d4)
piadores no son ladrones), los apro- 1 0 1
piadores actúan no por codicia sino por distraída curiosidad. Es la 2 1.250 2
curiosidad la que les hace abrir una cerradura, escuchar subrepti- 3 2.500 3
ciamente una conversación o deslizar la mano dentro del bolsillo de 4 5.000 4
5 10.000 5
otra persona. Cuanto más prohibido y protegido está un objeto, más
6 20.000 6
curiosidad sentirá el apropiador. Una vez obtenido y examinado el 7 40.000 7

93
8 60.000 8 Cada manipulador pertenece a un gremio, que se dedica a una
9 100.000 9 rama de la tecnología. Algunos de esos gremios son:
10 140.000 10
11 270.000 10 + 1 Aerodinámica Hidráulica Química
12 450.000 10 + 2 Arquitectura Hidrodinámica Termodinámica
13 600.000 10 + 3 Cinética Instrumentación Transporte
14 800.000 10 + 4
Comunicación
15 1.000.000 10 + 5
16 1.500.000 10 + 6
17 2.000.000 10 + 7
18 3.000.000 10 + 8 Estos gremios no compiten entre sí; todos se hallan unidos en la
19 4.500.000 10 + 9 tarea de hacer avanzar la tecnología. Cada gremio posee numerosos
20 6.000.000 10 + 10 comités que supervisan los logros de los inventores e investigan los
21 7.500.000 10 + 11 fallos del sistema. Aunque esto último es lo que atrae más atención,
22 9.500.000 10 + 12 pocas mejoras auténticas surgen de tales investigaciones.
23 12.000.000 10 + 13 Cada manipulador, bajo los auspicios de su gremio, elige una mi-
24 15.000.000 10 + 14
sión en la vida que cumplir: la creación de alguna máquina definitiva
25 17.000.000 10 + 15
para simplificar la vida, ahorrar trabajo y beneficiar a toda la gno-
midad. Esas misiones raras veces llegan a verse realizadas porque la
Tiradas de salvación de un personaje normal mayoría de los dispositivos sufren perpetuas «mejoras».
Cetro,
vara, Polimorf., Arma Información para el juego
Nivel Paraliz. varita petrif. Aliento Conjuro para los manipuladores
1-3 15 17 16 18 18
4-6 13 15 14 16 16 Los manipuladores deben tener una Inteligencia de al menos 10 y
7-9 11 13 12 14 14 una Destreza de al menos 12. La Sabiduría de un manipulador no
10-12 9 11 10 12 12 puede exceder de 12. Los manipuladores empiezan con cinco casillas
13-16 7 9 8 10 11 de pericia en no armas y una casilla de pericia en armas. Consiguen
17 + 5 7 6 8 9 una pericia más en no armas por cada dos niveles de avance, y una
pericia en armas por cada diez niveles.
Las monedas de acero para empezar para un personaje normal Debido a su distracción innata, los manipuladores sufren un -2 en
son 2d4 x 10. los controles contra cualquier pericia en no armas que implique di-
señar o construir algo complejo. Si la tirada falla, diseñan algo, pero
Manipuladores o bien no funciona en absoluto o funciona mal.
Los manipuladores tienen un GAC0 inicial de 20 y a partir de ahí
Llamados también ingenieros y mejoran un punto por cada cuatro niveles.
técnicos, los manipuladores se con-
sideran como maestros en tecnolo- Plebeyos
gía. Otros los cohíben como luná-
ticos. La manipulación es más un Los plebeyos son los constructores y
estado mental que una ocupación mantenedores del mundo. Mediante
y, en consecuencia, sólo los gnomos sus trabajos mundanos crean el mun-
pueden ser manipuladores. do: cada herradura, bala de heno, ba-
Cada proyecto de esos gnomos in- rril de cerveza, camisa y capa y gorro.
genieros está condenado dos veces. Son posaderos, sirvientes, herreros,
En primer lugar, la tecnología me- granjeros y pescadores. Son la gente
cánica es mucho más costosa y de menor confianza y eficacia que cotidiana. Pero en épocas agitadas la
la magia en el mundo de Krynn. En segundo lugar, los gnomos gente cotidiana bate sus arados y los
tienen poca comprensión de las ciencias físicas. convierte en espadas y marcha a la lu-
La combinación de estos factores significa que los manipulado- cha para convertirse en héroes.
res pasan sus vidas creando muchas invenciones inútiles. Tienen Las motivaciones que impulsan a un plebeyo a abandonar el con-
inventos para todo tipo de tareas: sembradores, limpiadores para fort y la seguridad de la tierra para arriesgar vida y miembros en una
la ropa, rascadores para la pata trasera izquierda de los dragones aventura pueden variar. Quizás un armero desee “probar de primera
negros y detectores de apropiadores kender pelirrojos, por nom- mano» su última espada. O quizás un panadero desee seguir el rastro
brar sólo unos cuantos. Pocos de ellos funcionan como deberían, de los que secuestraron a su hijo.
aunque la mayoría no son letales.
Pero los manipuladores hacen mucho más que simplemente Información para el juego para los plebeyos
crear nuevos inventos. También “mejoran» los antiguos. Esta in-
clinación hacia comprometer la eficiencia de inventos ya existen- Los plebeyos son definidos en términos de su ocupación: carnice-
tes queda claramente demostrada en los conocidos dichos gnó- ro, panadero, fabricante de velas. Así, la primera tarea en crear a un
micos: personaje plebeyo es elegir una ocupación de la lista de abajo. Una
vez hecho esto, tira’ normalmente las seis habilidades pero resta 2 de
“Si no se rompe, es que algo va mal en él.» cada tirada. Luego comprueba las pericias para la ocupación elegi-
“Quizás el fallo de diseño pueda arreglarse con accesorios.» da. Cada pericia tiene una habilidad relevante listada en paréntesis.
“Si la simplicidad fuera una virtud, Krynn sería una bola sin ras- Para cada habilidad relevante, alza la puntuación base en 4. (Así, tras
gos distintivos.» restar 2 del número que tiraste originalmente, añades 4, con una ga-
«El dispositivo de seguridad saltó! Será mejor que aseguremos nancia neta de 2.) Las habilidades relevantes listadas más de una vez
con un dispositivo de seguridad el dispositivo de seguridad.» reciben sólo una bonificación de 4 puntos.
“Todos los genios tienen mentes desordenadas.»
“Las mejoras requieren complicaciones; las complicaciones re- Ahora, registra las pericias con las que empieza tu personaje:
quieren mejoras.»
“Cualquier actividad mágica y mundana puede hacerse mejor Albañil: Albañilería (Frz)*
con una máquina.» Armero: Encender fuego (Sab), Armero (lnt)*
“La mejora es el primo incestuoso de la invención.» Arquero-flechero: Arquero/flechero (Des)”, Carpintería (Frz)

94
Caballerizo: Manejo de animales (Sab)*, Comprensión de animales
(lnt), Entrenamiento de animales (Sab). Cabalgar por el suelo (Sab)
Carpintero: Carpintería (Frz)*
Carpintero de ribera: Carpintería (Frz)*, Mareaje (Des)
Carrero/transportista: Manejo de animales (Sab)*, Cabalgar por el
suelo (Sab), Conducir carros (Des)
Cazador: Sentido de la dirección (Sab), Montar trampas (Des), Ras-
treo (Sab), Caza (Sab)*
Comerciante/Mercader: Tasación/evaluación (lnt)*, Leer/escribir
(lnt)
Escriba: Leer/escribir (lnt)*, Lenguajes antiguos (lnt), Historia local
(Car)
Granjero: Agricultura (lnt)*, Manejo de animales (Sab), Sentido del
clima (Sab), Herbalismo (lnt)
Herrero: Herrería (Frz)*. Encender fuego (Sab)
Herrero/armero: Herrería (Frz), Armero (lnt)*
Joyero: Tasación/evaluación (Int), Talla de gemas (Des)*
Jugador: Tasación/evaluación (lnt). Juego (Car)*
Leñador: Sentido de la dirección (Sab). Herbalismo (lnt), Compren-
sión de animales (Sab)
Marroquinero: Trabajo del cuero (lnt)*, Modisto/sastre (Des)
Marinero: Mareaje (Des)*, Nadar (Frz)
Minero: Minería (Sab)*. Albañilería (Frz)
Navegante: Sentido de la dirección (Sab), Astrología (lnt), Navega-
ción (lnt)
Pescador: Pescar (Sab)*, Nadar (Frz)
Posadero/sirviente: Destilación (lnt), Cocinar (Int)*
Sastre/tejedor: Modisto/sastre (Des)*
Trampero/peletero: Caza (Sab)*, Montar trampas (Des), Rastreo
(Sab)

* Las pericias con un asterisco son las principales para la ocupa-

ción. La habilidad relevante debe ser en consecuencia de 10 o más
para que el personaje consiga la ocupación. Del mismo modo, cual-
quier modificador negativo de control indicado en el Manual del ju-
gador se convierte en cero para las pericias con asterisco. Finalmen-
te, una habilidad relevante de 16 o más garantiza una bonificación
de un 10% a la experiencia aprendida cuando es usada la pericia.
Además de las pericias relacionadas, el plebeyo empieza con una
pericia en armas. A partir de ahí, el plebeyo gana una nueva casilla
de pericia en armas por cada ocho niveles de avance. Cuando ad-
quieras nuevas pericias de cualquier lado excepto del grupo general,
el coste es una casilla de pericia extra por adquisición.
Los plebeyos empiezan con un GAC0 de 20, que mejora un punto
por cada nivel de avance.
Regla opcional: status
El luchador hijo de un reyes muy diferente del héroe campesino
que conduce a su pueblo a la libertad. Aunque ambos son guerreros,
están separados por el status social. Los personajes de Krynn pueden
tener cualquier status social, desde la opulenta y blanda vida de la
nobleza hasta la dura y rigurosa vida de la esclavitud.
Determinar el status social
Para determinar el status social, tira el dado porcentual y consulta
la siguiente tabla. Alternativamente, los DMs pueden permitir que
los personajes elijan el status según la categoría y raza del personaje
(ver más abajo).
Categoría de personaje y status: En Krynn, uno nunca encon-
trará a un rey-ladrón o a un esclavo-caballero. Para evitar esas
extrañas combinaciones, algunas categorías de personajes tienen
mínimos y máximos de status.
Bardo: El máximo es nobleza creada.
Caballero: El mínimo es comerciante.
Caballero de Solamnia: El mínimo es campesino.
Ladrón: El máximo es nobleza creada.
Luchador bárbaro: El máximo es nobleza creada. Esos persona-
jes, en la categoría de personajes plebeyos (herreros, marroquine-
ros, etc.), deben pertenecer al status de obrero.
Raza y status: Los personajes de cualquier raza pueden tener
cualquier status social entre su propio pueblo: Los enanos de los
barrancos tienen reyes y los silvanesti siervos. De todos modos,
cuando un personaje se aventura en una sociedad humana, la in-
clinación humana hacia los prejuicios, la opresión y la explotación
se deja sentir. En consecuencia, hasta que los humanos de Krynn
aprendan a ir más allá de su propia miopía, algunas de las otras ra-
zas sufren penalizaciones de status social entre ellos. Cuando de-
termines el status social de una de las siguientes razas en una so-
ciedad humana, aplica la penalización listada a la tirada de dado:
Elfo — 10
Elfo oscuro — 15
Enano de los barrancos — 25
Gnomo — 7
Irda — 5
Kender — 15
Minotauro — 25
Semielfo — 15

01-09: Esclavo Inversamente, los humanos que viven entre esas razas sufren la
10-25: Campesino penalización listada a su status social.
26-50: Obrero
51-65: Milicia Descripciones del status social
66-75: Clase media
76-85: Clase superior Realeza: El personaje se halla directamente relacionado con un
86-95: Nobleza creada monarca nacional o de una ciudad-estado.
96-98: Nobleza heredada Ventajas: El personaje empieza con el triple de dinero inicial,
99: Realeza desplazada más una elección de armadura, escudo, casco y dos armas. El PJ
00: Realeza recibe también dos casillas de pericia iniciales extra. Vive en la
opulencia. La fama y el honor le siguen allá donde vaya.

95
 Desventajas: El personaje es perseguido por la fama y el honor.
No puede caminar por la calle sin ser reconocido, y todas sus ac-
ciones son escrutadas despiadadamente.
El PJ debe reducir Con y Frz un poco cada una para reflejar la
vida muelle y opulenta a la que está acostumbrado. Después de
que el personaje ha alcanzado el nivel 5, Con y Frz vuelven a sus
valores originales.
Los padres del personaje le prohíben algunas aventuras debido
a su peligro o distancia de la nación natal (cualquiera más allá de
los 150 km). La desobediencia puede causar que el personaje se
convierta en realeza desplazada. En general, cuanto más confía el
personaje en su sangre real, más exigencias y restricciones deberá
echar el DM sobre él. En situaciones extremas, el personaje puede
incluso ser perseguido por asesinos de naciones rivales.
Realeza desplazada: El personaje se halla directamente relacio-
nado con alguien que en su tiempo fue gobernante pero que ya no
ostenta el poder. Esta categoría incluye también a los personajes
de la realeza que han sido repudiados o son ilegítimos.
Ventajas: El personaje empieza con el doble de dinero inicial y
un arma gratis. Caballeros, paladines y gente de noble rango reco-
nocen al personaje. Las condiciones de vida varían enormemente
con las circunstancias del desplazamiento.
Desventajas: El personaje y su familia ya no tienen en realidad
ningún poder. Aquellos responsables del desplazamiento pueden
buscar matar o aprisionar al personaje. Muchos de aquellos que
reconocen al personaje pueden fallarle a causa de la pérdida de
poder de su familia.
Nobleza heredada: El personaje es o está directamente relacio-
nado con alguien que tiene un título y la propiedad de unas tierras
concedidas por los gobernantes de la nación. Los jefes tribales y
los gobernantes de las ciudades entran en esta categoría.
Ventajas: El PJ empieza con el doble de dinero inicial, la elec-
ción de un arma y un caballo. También vive en una impresionante
propiedad.
Desventajas: Se espera que el personaje se someta a aquellos de
más elevada situación. Puede tener responsabilidades que lo aten
a una zona geográfica en particular.
Nobleza creada: El personaje es o se halla relacionado con al-
guien que se ha esforzado por subir su status hasta alcanzar la
nobleza. Eso se consigue haciéndose tan ricos e influyentes que
los gobernantes deban reconocerlos. Esa gente gobiernan típica-
mente dinastías mercantiles.
Ventajas: El personaje empieza con la elección de un arma y un
caballo, un cincuenta por ciento más del dinero típico inicial, y la
pericia de Leer/escribir. Vive en una espaciosa propiedad.
Desventajas: Aquellos pertenecientes a la nobleza heredada
pueden fruncir la nariz ante la nobleza creada. Aquellos de status
inferior pueden resentirse de la nobleza creada e intentar derri-
barla.
Milicia: El personaje es o está directamente relacionado con una
persona que se gana la vida en la carrera militar. En general esas
personas son mercenarios o guerreros en el ejército o la marina de
una nación.
Ventajas: El PJ empieza con una pericia extra en armas, un arma
gratis, y un punto extra de Con para representar la resistencia de su
categoría.
Desventajas: Los personajes pertenecientes a la milicia son noto-
rios como alborotadores, embrutecidos y destructores. Debido a que
creen que la mayoría de las cosas pueden arreglarse con una pelea,
muchos prefieren mantenerse alejados de ellos. Aquellos que perte-
necen a la milicia se hallan cambiando constantemente de lugar y
yendo a las secciones más peligrosas del mundo.
Obrero: Este personaje es o está relacionado con una persona que
se gana la vida con el sudor de su trabajo, ya sea como herrero, ma-
rroquinero, marinero, pescador, trampero o una multitud de otros
oficios.
Ventajas: El PJ recibe una pericia en no armas de la categoría Ge-
neral gratis. También se le dispensa de realizar las embrutecedoras
tareas reservadas para campesinos y esclavos.
Desventajas: El PJ tiene que trabajar mucho para mantener su po-
sición social, así como para no descender al status de campesino.
Campesino: Este individuo sin ninguna habilidad especial trabaja
duramente y vive al nivel de subsistencia. Granjeros, pastores, ban-
didos, salteadores, nómadas y piratas son todos ellos considerados
como campesinos.
Ventajas: Esa gente es la que menos atada se halla a un status so-
cial. Puesto que no tienen nada, tampoco tienen nada que perder.
Además, comparten su destino con la mayoría de la gente de Krynn.
Muchos grandes héroes han surgido de las filas de los campesinos.
Desventajas: El personaje empieza con no más de la mitad del di-
nero normal de inicio y a menudo está en una situación de indigen-
cia. Esta condición inspira a muchos a abandonar sus granjas para
buscar fortuna y gloria.
Esclavo: Esos PJs han sido capturados y vendidos por incursores u
obligados a trabajar servilmente para pagar deudas. Cuando empie-
za el juego, el personaje o a escapado de la cautividad o se ha ganado
su libertad.
Ventajas: El PJ recibe una pericia en no armas de la categoría Ge-
neral gratis (para reflejar las tareas que ha realizado) y una daga.
Desventajas: El personaje empieza sin ningún dinero. Si el perso-
naje es un esclavo escapado, está siendo perseguido.
 

Clase superior: Este personaje tiene riquezas pero no títulos ni

concesiones especiales de tierras. La mayoría son mercaderes de
éxito bien establecidos o miembros de una antigua dinastía fami-
liar con tierras ancestrales.
Ventajas: El personaje empieza con todo el dinero inicial permi-
tido más la elección de un arma. También posee una confortable
casa y la pericia de Leer/escribir.
Desventajas: El personaje y su extensa familia pueden ser sujeto
de intrigas por familias de rango similar que busquen favores o el
status de nobleza creada.

Clase media: Este personaje procede de una familia más o

menos acomodada. No pueden permitirse extravagancias, pero
tampoco se mueren de hambre. La mayoría de los comerciantes
normales encajan en esta categoría.
Ventajas: El personaje empieza con un arma gratis, una casa
limpia, y la pericia de Leer/escribir.
Desventajas: La gente de clase media ocupa una posición resba-
ladiza. Si el negocio mejora, pueden ascender a un status superior;
si el negocio declina, pueden descender hasta la pobreza.

96
97
 Relación de personajes
Una de las grandes fuerzas de la saga DRAGONLANCE® es su
relación de bien desarrollados personajes. Ansalón cuenta con
muchos héroes únicos, cada uno con sus propias metas y mo-
tivaciones, esperanzas y miedos. Además de los bien detallados
héroes, Ansalón tiene un enorme y variado conjunto de aliados y
villanos que ayudan a modelar el mundo y sus conflictos.
Los héroes jugados más a menudo por los personajes (y los vi-
llanos usados más a menudo por los DMs) aparecen en las fichas
de personajes de esta caja. Los siguientes individuos son jugados
menos a menudo, pero pueden demostrar ser críticos para alguna
aventura determinada.
Los personajes que siguen están agrupados por el papel que jue-
gan en la saga: Amigos, Neutrales y Enemigos. Dentro de cada
una de esas secciones, las entradas están por orden alfabético. Las
estadísticas del juego aparecen primero para cada personaje, se-
guidas por una descripción del personaje, su personalidad, histo-
ria y uso en el juego.
Amigos
Alhana Brísaestelar (Hija del
Portavoz de las Estrellas) LB
Guerrero Elfo Femenino Ni-
vel 7
Frz 9; Des 13; Con 10; lnt 16; Sab 15; Car
15; CA -2 (placas +3, escudo +1); GAC0 14;
pg 32
Residencia: Silvanesti; Alt 1,6 m; Pes 53 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +3, arco corto +2
Habilidades especiales: Infravisión, 90% resistencia a sueño/he-
chizo
La voz de Alhana es fríamente educada cuando trata con otras
razas. Exhibe una apenas velada hostilidad justo debajo de la su-
perficie. Originalmente consideraba a todos los extranjeros res-
ponsables de la caída de su en su tiempo gran nación, un prejuicio
difícil de abandonar. Incluso cuando trata con otros elfos, su voz
puede ser imperiosa y exigente. Nació para el trono de Silvanesti,
y lo muestra en cada una de sus palabras y gestos. Sorprendente-
mente, su fría fachada oculta a una joven cálida y amante. Se sien-
te fácilmente impulsada a la simpatía, aunque oculta muy bien sus
sentimientos.
Cuando Alhana desea algo, no halaga ni suplica: exige. Actúa
del mismo modo en la batalla. Pese a su pequeña estatura, lucha
ferozmente, negándose a retroceder y sin ceder nada de terreno.
A menudo ha superado a oponentes de varias veces su tamaño.
Durante las Guerras de los Dragones, Alhana estaba asistiendo a
una reunión diplomática en Sancrist cuando le llegó la noticia de
que su hogar había caído bajo los ejércitos dragoniles. Puesto que
su pueblo mantenía bien a raya a los draconianos cuando ella se
había ido la noticia fue un absoluto shock. Partió inmediatamente
hacia su tierras para averiguar lo que le había ocurrido a su padre,
que no había huido con su gente. Descubrió que los caminos a
Silvanost eran extraños y estaban como retorcidos. Afortunada-
mente para ella, por el camino se encontró con los Héroes de la
Lanza. Les convenció de que la acompañaran y pronto lo lamentó,
porque se descubrió haciendo lo impensable: enamorarse del hu-
mano Sturm Hojabrillante.
Aventuras futuras: Un grupo de aventureros que traten con
Alhana en alguna época anterior de su vida pueden olvidar cual-
quier posibilidad de negociación. Incluso si el grupo consiste
enteramente en elfos, lo más probable es que Alhana exija sus
servicios antes que ofrecerles los de ella. Después de sus expe-
riencias durante la guerra, sin embargo, se ha dado cuenta de que
hay buenos y malos en todas las razas. Ha descubierto también
que, cuando cambian los tiempos, aquellos que desean sobrevivir
cambian también.
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Arman-Kharas (Hijo de Horn-
fel, Patriarca del clan Kytil)
LN Guerrero Enano Masculino
Nivel 7
Frz 16; Des 10; Con 17; Int 11; Sab 6; Car 9;
CA 2 (mallas +2, escudo); GAC0 14 (bonif.
+1); pg 59
Residencia: Thorbardín; Alt 1,45 m; Pes 81 kg; Mov 6
Arma preferida: Maza de infante
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, salvación +4 contra ve-
neno y magia
Arman-Kharas siempre habla como si sus palabras estuvieran fra-
guadas con un profundo significado, incluso cuando sostiene una
conversación mundana. Cree que es la reencarnación de Kharas
y está destinado a la grandeza. Ferozmente leal a su pueblo, Ar-
man-Kharas es un hombre con una visión, y mira hacia delante al
día en que conducirá a su pueblo a la luz.
Arman es tenaz en la negociación o en la batalla, y busca siempre
la mayor ventaja para su pueblo. No se rendirá una vez haya em-
prendido una tarea. Es un hombre muy orgulloso y nunca admitirá
la derrota.
Siguiendo las huellas de su padre, Thane de los enanos hylar, Ar-
man desea convertirse en el siguiente rey de Thorbardín. Aunque su
nombre significa «pequeño o menor Kharas», busca constantemente
una forma de demostrar que es Kharas renacido, Kharas el rey.
Aventuras futuras: Un grupo de aventureros que acuda a tratar
con el Consejo Enano puede que se encuentre a Arman-Kharas en
los túneles de Thorbardín. Se mostrará dispuesto a unirse a cual-
quier búsqueda que crea que puede ayudarle a probar su destino.
Astinus de Palanthus N
¿Sabio? ¿Humano? ¿Masculino?
Nivel ¿?
Frz 12; Des 17; Con 15; Int 21; Sab 19; Car
17; CA -10; GAC0 2; pg 980
Residencia: Palanthus; Alt 1,68 m; Pes 77 kg;
Mov 12
Arma preferida: No lleva ninguna
Habilidades especiales: Tiene conocimiento de la mayoría de las
cosas presentes y pasadas
Objetos especiales: El Iconocronos, el gran libro de Astinus
Astinus habla con voz sosegada que pese a todo da sensación de
gran fuerza. A menudo está demasiado atareado para hablar con la
gente; sólo unos pocos afortunados pueden llegar a su presencia.
Astinus es siempre educado, pero puede mostrarse algo distante.
Aquellos que interrumpen sus estudios pueden ver su lado irritable.
Astinus es reticente y parco con sus consejos, y a menudo no hace
más que reafirmar lo obvio e invitar a los que le interrogan a pensar
de nuevo en sus propias conclusiones.
El pasado (y presente) de Astinus es vago; ninguna otra persona
sabe en la actualidad cuándo apareció por primera vez en Palanthus,
y se niega a relatar sus orígenes. Algunas personas explican esta apa-
rente omnisciencia y prolongada vida diciendo que es el dios Gi-
lean de Zivilyn (del cual se dice que tiene una rama en cada plano).
La verdad acerca de ello no se conoce, aunque Astinus ha obtenido
evidentemente el favor de los dioses al menos en algunos aspectos.
No tiene amigos ni asociados, y permanece apartado de los asuntos
mundanos de la vida.
Aventuras futuras: Astinus puede proporcionar información
a un grupo aventurero, aunque la necesidad tiene que ser grande
y la causa importante. También puede pedir ayuda a algún grupo
de mortales. Parece poseer poco o ningún conocimiento de otros
mundos, y puede que esté dispuesto a hacer un trato a cambio de tal
conocimiento. Sin embargo, un grupo debe ir con cuidado a la hora
de hacer tratos con él por anticipado; tan pronto como es emitida
cualquier información sobre Krynn, Astinus la sabe.
Bupu (Suma Sacerdotisa, bulp
aghar) NB Chamán Enano de
los Barrancos Femenino Nivel
1 Crysania es hija de una antigua familia noble de Palanthus. Hu-
Frz 15; Des 16; Con 15; Int 8; Sab 10; Car
9(15); CA 8; GAC0 20; pg 7
Residencia: Xak Tsaroth; Alt 1 m; Pes 21 kg;
Mov 6
Arma preferida: Daga
Habilidades especiales: Cavar
Bupu tiene una voz un tanto congestionada. Sus esquemas del ha-
bla varían según con quién hable, pero siempre suena un poco como
un niño de tres años. Se muestra un tanto flirteadora con Raistlin, el
cual en una ocasión lanzó sobre ella un conjuro de hechizo. Cuan-
do habla con otros enanos de los barrancos, muestra los tonos du-
ros de alguien que espera ser obedecido. Cuando habla con alguien
peligroso, tiene el tono servil y rastrero común a todos los aghar
amenazados.
Si es atrapada con la guardia baja por una amenaza, Bupu sacará
una daga o cualquier otra cosa parecida a un arma y fingirá ser pe-
ligrosa. En realidad no es peligrosa. Si sus oponentes se sobresaltan
por su farol, Bupu echará a correr. Si se le da tiempo para preparar
su «magia», lanzará un «conjuro» utilizando uno de sus artefactos
«mágicos ». Sus artefactos incluyen cualquier cosa que ella estuviera
sosteniendo en el momento en que le ocurrió algo bueno en algu-
na ocasión. Evidentemente, su magia necesita un poco de ayuda. La
«ayuda» incluye correr por debajo de obstáculos bajos, soplar pi-
mienta al rostro de alguien o romper un tarro de grasa delante de
otra persona. Esos son los componentes somáticos y materiales de
la «magia» de Bupu.
Bupu conoció a Raistlin en la ciudad hundida de Xak Tsaroth,
cuando los héroes estaban buscando los Discos de Mishakal. Él le
lanzó un hechizo a ella, con la esperanza de obtener información;
ella nunca se recuperó del conjuro. Más tarde ella le presentó a Raist-
lin una roca mágica para curar su tos (una esmeralda), y luego un
libro para ayudarle (el libro de conjuros de Fistandantilus). Raistlin
encontró todo esto encantador. Bupu es una aghar excepcional, casi
capaz de contar hasta tres (como reza el dicho). Ha trepado rápida-
mente por la escala social de los aghar, y se ha casado con el Sumo
Bulp en persona. Su relación conyugal le ha garantizado el título de
Suma Sacerdotisa.
Aventuras futuras: Un grupo puede beneficiarse más de la infor-
mación de Bupu que de su «magia». Los enanos de los barrancos,
por su propia naturaleza, son ignorados por la mayoría de las otras
razas. Este prejuicio les permite oír subrepticiamente una gran can-
tidad de información importante. Cierto, tienen poca idea de la im-
portancia de lo que oyen, pero un insistente interrogatorio puede
descubrir auténticas joyas de información.
Crysania (Reverenda hija de
Paladine) LB Sacerdotisa Hu-
mana Nivel 14
Frz 10; Des 11; Con 16; Int 13; Sab 12; Car
16; CA 2 (armadura de placas, escudo);
GAC0 12;
Residencia: Palanthus; Alt 1,65 m; Pes 61 kg;
Mov 12
Arma preferida: Mayal de infante
Crysania tiene una voz intensa y agradable que cautiva a aquellos
con quienes habla. Ha convertido a muchos a su fe sólo con el po-
der de su voz. Está auténticamente dedicada a Paladine. Su primer
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y único amor es la iglesia. Es agradable, culta y extremadamente
bien educada.
Crysania es devota pero ambiciosa. Tiene la sensación de que
posee la fuerza y la habilidad necesarias para conducir la iglesia
cuando Elistan no está. Aunque esta suposición es cierta, Cry-
sania necesita aprender compasión, tolerancia y humildad en su
oficio. De otro modo seguirá el sendero del rey sacerdote.
biera podido conseguir todos los maridos que hubiera deseado,
no sólo gracias a su encanto y belleza sino también a la fortuna
de su familia. Crysania deseaba más de la vida que sólo criar hijos
y llevar una casa. Siempre tuvo la sensación de que la aguardaba
un gran destino, y se sintió frustrada cuando no pudo encontrar
su llamada. Cuando conoció a Elistan, halló su destino. Ella fue
uno de sus primeros conversos, e inmediatamente abandonó su
familia y su riqueza para dedicar su vida a la iglesia.
Aventuras futuras: Un grupo de aventureros puede entrar en
contacto con Crysania de varias maneras. Ella puede pedirles que
la acompañen en una búsqueda para Paladine; puede contratarles
para que realicen un servicio para ella a cambio de algún conju-
ro; y puede ser rescatada por ellos de los enemigos de la iglesia.
Puesto que la reconstrucción de la auténtica fe en Krynn se halla
todavía en un primer estadio, Crysania puede enviar también a
los PJs en una misión para reunir conocimiento para la fe.
Dougan Martillorrojo N Gue-
rrero Enano Masculino Nivel
11
Frz 18(00); Des 17; Con 18; lnt 18; Sab 9;
Car 16;
CA 0 (mallas +2, escudo +2); GAC0 10
(+3/+6); pg 81
Residencia: Errante; Alt 1,45 m; Pes 73 kg; Mov 6
Arma preferida: Martillo de guerra, hacha de batalla
Habilidades especiales: Infravisión 20 m; salvación +5 contra
veneno y magia
Dougan posee una voz fuerte y resonante que casi puede des-
pertar a los muertos. Es un personaje alegre y amistoso al que le
encanta beber y jugar (típicamente por este orden). Cuando está
sobrio, Dougan tiene la actitud firme, moralista y pragmática de
cualquier enano Bueno. Cuando está borracho, sin embargo, sus
juergas y su forma de jugar son lo más llamativo de él.
Dougan tiene una pericia extremada en beber. Puede beber con
cualquiera, de cualquier raza, hasta que el otro caiga debajo de la
mesa. Esto es tan proverbial en él como su increíble mala suerte
en el juego. Apostará con cualquiera sobre cualquier cosa: qué di-
rección tomará una flecha, qué pata adelantará primero un gato,
cualquier cosa. Su manía con el juego se convierte en algo irritan-
te cuando Dougan empieza a apostar las pertenencias de sus com-
pañeros, a menudo sin permiso de éstos. Y casi siempre pierde.
Dougan es un gran guerrero excepto cuando está borracho. En
este último caso, se detendrá en medio de una sangrienta batalla
para dar otro trago o para apostar quién será el primero en recibir
una flecha en la cabeza.
Pocos Ansalonianos, si hay alguno, saben que Dougan Marti-
llorrojo es un avatar que toma Reorx cuando acude a Krynn para
inmiscuirse en los asuntos de los mortales. Su alardeante perso-
nalidad enmascara a menudo los serios y prácticos motivos de
su presencia en Krynn. Las personas cuyas pertenencias pierde
en el juego muy pocas veces necesitan realmente las posesiones
que pierden y, a largo plazo, Reorx les recompensa con muchas
más riquezas.
Aventuras futuras: Un grupo de aventureros tiene posibilidades
de tropezar con Dougan tan sólo si Reorx tiene grandes planes
para ellos. La existencia de enanos en el grupo incrementa las po-
sibilidades de interés de Reorx. La pérdida de equipo y dinero de
los PJs debido al juego de Dougan conduce normalmente a furio-
sas y provechosas aventuras para todos.
 Gunthar Uth Wístan (Gran
Maestro Solámnico) LB Ca-
ballero de Solamnía Humano
Masculino Nivel 13
Frz 18(57); Des 15; Con 13; lnt 12; Sab 16;
Car 17 CA 0 (armadura de placas +2 y es-
cudo); GAC0 8 (+2/+3); pg 62
Residencia: Ansalón Occidental; Alt 1,78 m; Pes 83 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +2 y lanza de dragón montado.
Lord Gunthar habla con tonos profundos y comedidos y una
voz retumbante. Se mantiene perfectamente erguido todo el tiem-
po. Mientras conversa mantiene siempre el contacto visual, y pa-
rece juzgar el alma de las personas por la luz de sus propios ojos.
Gunthar es un preocupado líder con un fuerte sentido del deber
y del honor. Aunque es un consumado luchador, odia todo derra-
mamiento de sangre innecesario, que considera un cruel desper-
dicio. Tiene la sensación de que ha de avergonzar a un comandan-
te el perder aunque sólo sea un hombre más de los absolutamente
necesarios para conseguir la victoria.
En consecuencia, Gunthar se esfuerza en saber cosas sobre sus
oponentes antes de la batalla. Tiene la sensación de que, si com-
prende lo suficientemente bien a un oponente, se halla ya a medio
camino de derrotarle. En combate personal, Lord Gunthar inten-
tará a menudo capturar a un adversario antes que matarlo. De
esta forma, un enemigo puede convertirse a menudo en un amigo.
Esta piedad no debe ser vista como una debilidad. Con enemigos
como los draconianos, que consideran la negociación algo inútil,
Gunthar lucha despiadadamente.
Gunthar Uth Wistan se vio obligado a tomar su título a una tem-
prana edad. Su padre murió cuando Gunthar tenía tan sólo 14
años. Se tomó sus obligaciones en serio y, dándose cuenta de que
tenía mucho que aprender, escuchó con atención a sus consejeros.
El respeto que mostró hacia sus mejores le fue devuelto cuando lo
elevaron al cargo de Gran Maestro. Asumió el poder cuando los
Caballeros de Solamnia sufrían todavía de una cierta mala repu-
tación; ha hecho todo lo que ha podido para ver restablecida su
antigua grandeza.
Los deberes de Gunthar pesan fuertemente sobre él; tiene pocos
amigos. Confía en los líderes de las tres órdenes de los Caballeros
y los respeta, pero no caerá en la tentación de compartir su peso
con ellos.
Aventuras futuras: En cualquier momento después de hacerse
cargo del título de Gran Maestro, Gunthar puede hallar necesario
alquilar a un grupo de aventureros para que investiguen asuntos
relativos a los Caballeros o los draconianos. En años anteriores,
necesitará ayuda en asuntos que afectan a sus propiedades. Tam-
bién busca ayuda para investigar la muerte de su padre. Gunthar
tiene amplios recursos en su posición como Gran Maestro. Es al-
guien al que un grupo puede pedir ayuda en una crisis.
Kharas (Héroe enano) LB
Guerrero Enano Masculíno
Nível 14
Frz 18(56); Des 14; Con 16; lnt 12; Sab 17;
Car 10 CA 2 (placas +7); CACO 7 (+2/+3);
pg 78
Residencia: Thorbardín; AIt 1,52 m; Pes 86
kg; Mov 6
Arma preferida: Martillo de guerra
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, salvación +4 contra
veneno y magia
Objetos especiales: El Martillo de Kharas
Kharas habla con tono sombrío. Ve el odio entre su pueblo y esto
le desgarra el corazón. Es un guerrero valiente y un compañero
100
leal. En los días antes de que los enanos lucharan entre sí, era un
guerrero orgulloso y feliz.
En la batalla, Kharas siempre se esfuerza por vencer. Siente gran
orgullo por sus habilidades marciales y se mantiene él y su equipo
en perfectas condiciones. Hará todo lo que sea necesario para ganar
una batalla, pero siempre lucha con honor y valor.
Cuando Kharas era un guerrero joven, luchó junto a los Caballeros
de Solamnia en las Guerras Goblins. Los caballeros se sintieron tan
impresionados por su habilidad, valor, honor y nobleza que lo lla-
maron Kharas, que significa “Caballero» en lengua solámnica. Éste
es el honor más grande que puede concedérsele a una persona de
otra raza. Durante la Guerra de las Puertas de los Enanos, Kharas
se afeitó la barba como señal de que se sentía amargamente aver-
gonzado de tener que matar a su propio pueblo. Mató tan sólo bajo
las órdenes de su rey. Kharas se apartó de la batalla final cuando vio
que sus hermanos se mataban unos a otros sin otra razón más que
el odio. Se llevó consigo los cuerpos de los hijos del rey. Así, estaba
ausente cuando el estallido devastador niveló el campo, destruyendo
ambos ejércitos.
Cuando el rey enano oyó los informes de la batalla, se encerró lejos
y se negó a comer y a beber. Finalmente murió en brazos de Kharas.
Cuando Kharas vio las luchas y las traidoras puñaladas políticas por
la espalda que se iniciaban tras la muerte del rey, recogió el cuerpo
del rey y su martillo y los enterró en un lugar secreto.
Aventuras futuras: Un grupo que se encuentre con Kharas antes
de las Guerras de las Puertas de los Enanos hallará un fuerte y leal
compañero para apoyarle en cualquier buena causa. Después de la
guerra, se encontrará con un hombre destrozado al que no le queda
nada por lo que vivir.
Otík Sanoatb LN Guerrero Hu-
mano Masculíno NíveL 3
Frz 15; Des 12;Con 18; Int 12; Sab 16;Car 15
CA 9 (delantal de cuero); GAC0 18; pg 22
Residencia: Solace; AIt 1,82 m; Pes 142 kg;
Mov 12
Arma preferida: Mango de espita (1d4/1 d4),
daga
Otik tiene una fuerte voz jovial que resuena por encima del rumor
general de una habitación atestada. Es un hombre grande (impresio-
nantemente grande), pero tan amistoso que aquellos que nunca han
visto su furia tienden a subestimarlo. Disfruta realmente de la vida
como propietario y mantenedor de una taberna, y no haría ninguna
otra cosa. Tiene la sensación de que colabora al mayor bien del mun-
do sirviendo a los hambrientos y sedientos la mejor comida y bebida
que puede. Hay pocos que hayan cenado en su Posada del último
hogar que puedan discutir la reputación de su local.
Cuando se enfrenta a clientes alborotadores, Otik prefiere apaci-
guarlos con una copa gratis a fin de que todo el mundo pueda seguir
pasándoselo bien. Cuando esto se demuestra imposible, Otik echa al
grupo alborotador fuera.
Otik fue un aventurero durante un tiempo, pero descubrió que una
vida de constante alerta y violencia no era para él. Cuando hubo
ahorrado un poco, se aposentó para crear el tipo de tranquila y amis-
tosa posada donde se había sentido bien cuando vivía en la carretera.
El nombre Posada del último hogar refleja su deseo de seguir confor-
tablemente en ella hasta el fin de sus días. Otik está en buenas rela-
ciones con todo el mundo que vive por los alrededores. La mayoría
frecuentan su famosa posada. Cuenta a los Héroes de la Lanza como
amigos íntimos, en especial a Tika, a la que considera como una
hija. Sus amigos sienten lo mismo con respecto a él.
Aventuras futuras: Otik puede contratar a un grupo de nivel bajo
para conseguir algunas hierbas raras para sus bebidas, o simplemen-
te para proteger un cargamento de vinos o de comida que ha com-
prado. Es muy probable que sea valioso para un grupo de nivel alto
como fuente de información o para proporcionar una base donde
puedan recobrarse tranquilamente de una aventura. Sirve unas es-
pléndidas patatas especiadas.
 Porthíos (Heredero del Porta-
voz De Los Soles) LB Guerrero
Elfo MascuLíno Nível 7
Frz 18(45); Des 15; Con 16; lnt 14; Sab 10;
Car 17
CA 1 (mallas +2, escudo +2); GAC0 14 (bo-
nif.+1/+3); pg 55
Residencia: Qualinost; Alt 1,75 m; Pes93 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +3, daga +3
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, 90% resistencia a conju-
ros de hechizo
Porthios tiene unos modales lentos, metódicos y sucintos cuando
habla. Parece sopesar cada palabra antes de decirla. El principal fallo
de Porthios es el orgullo, que puede hacerle tropezar cuando menos
lo espera. De todos modos, se preocupa realmente por su pueblo,
los qualinesti. y será un excelente líder cuando llegue el momento.
Todas las decisiones de Porthios en la batalla y en otros lados tie-
nen el bienestar de la gente de qualinesti como principal objetivo.
Se preocupa por otras razas, pero tiene la sensación de que los qua-
linesti deberían ser su principal preocupación. Situará esos asuntos
por encima incluso de su propia vida. Porthios era el hijo mayor del
Portavoz de los Soles. Desde su nacimiento se sabía que goberna-
ría. Ha pasado toda su vida entrenándose para gobernar. Se resiente
de la atención que recibe su hermano, Gilthanas, por sus aventuras,
pues cree que las auténticas responsabilidades de Gilthanas están en
casa. También ha perdido el respeto por su hermana, Laurana, por
marcharse en tiempo de crisis para seguir a Tanis. Porthios se quedó
en casa para apoyar a su padre en su enfermedad y más tarde con-
dujo a su gente hasta la seguridad. Se siente poco apreciado por ello.
Aventuras futuras: Porthios puede contratar a un grupo aventu-
rero para que realice un servicio para el pueblo qualinesti. Porthios,
sin embargo; nunca será visto en una aventura. Tiene demasiadas
responsabilidades para ello. Por otra parte, un grupo puede tener
que tratar con Porthios para conseguir el acceso a algún lugar en
tierras élficas o lograr el permiso para cruzar Qualinesti.
Silvart de los kagonestí CB
Guerrero Elfo Femenino Nivel
4 Aventuras futuras: Los tratos con Solostaran serán largos y de
Frz 13; Des 17; Con 15; lnt 15; Sab 13; Car 18;
CA 5 (cuero, Des); GAC0 17; pg 34
Residencia: Silvanost; Alt 1,6 m; Pes 51 kg;
Mov 12
Arma preferida: Daga de obsidiana, garrote de caza
Habilidades especiales: Puede curar heridas ligeras y serias y curar
enfermedades una vez al día con sus pericias de Curación o Herba-
lismo
Silvart tiene una voz como aguas danzarinas; burbujeante y me-
lodiosa. Trabaja como sirvienta de los silvanesti y normalmente es
deslenguada y de aspecto salvaje. Cuando va limpia y bien peinada,
sin embargo, Silvart es una gran belleza. Está dedicada a liberar a su
pueblo y será una amiga leal de aquellos que la ayuden en su causa.
Si es encontrada mientras espía para su pueblo, Silvart parecerá estú-
pida y capaz tan sólo de hacer las tareas más simples y tediosas. Sin
embargo, cuando se ha hecho amiga de un grupo, se mostrará como
perspicaz y tremendamente lista a la manera de los bosques.
Silvart desciende de una estirpe de mujeres sabias, como eviden-
cian su piel pálida y su pelo blanco. Se puso al servicio de los inva-
sores silvanesti para espiarles para su pueblo. Su único compañero
es su perro Dargo, que es un cooshee blanco como la nieve con 27
puntos de golpe.
Algunos especulan que Silvart es la identidad alternativa de Silva-
ra, el Gran Dragón Plateado que se enamoró de Gilthanas. La verdad
de este asunto se desconoce.
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Aventuras futuras: Silvart puede abordar a un grupo amistoso
de alineación buena para pedirle su ayuda para liberar a su pue-
blo. De otro modo, puede ser de ayuda a un grupo que busque
algún artefacto o reliquia de sus bosques nativos.
Solostaran (Portavoz de
los Soles ) LB Guerrero Elfo
Masculino Nivel 7
Frz 15; Des 14; Con 13; lnt 17; Sab 15; Car
16; CA 9 (atuendo de su cargo); GAC0
14; pg 47
Residencia: Qual inost; Alt 1,68 m; Pes
82 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +3, daga +3
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, 90% resistencia a con-
juros de hechizo
Solostaran posee voz de diplomático: tranquila, razonable y ace-
rada. Es un hombre amable de edad avanzada que, si comparte los
prejuicios de su pueblo, no los expresa en voz alta. Ha conducido
a su pueblo durante más años que la mayoría de los humanos han
estado libres, y en consecuencia está acostumbrado a ser obedeci-
do. Solostaran proyecta un aura que hace que todos aquellos que
se hallan a su alrededor le obedezcan de forma natural en tiempos
de crisis.
No entrará a la ligera en ningún conflicto. Los qualinesti están
allí para ser protegidos además de ordenados. Se da cuenta de
que, independientemente de quien gane una batalla, todos pier-
den. Solostaran no arriesgará la vida ni de un solo súbdito hasta
que esté convencido de que este riesgo es necesario.
Solostaran llegó al poder de una forma muy parecida a como
lo hizo su hijo Porthios: siguiendo un largo período de entrena-
miento y práctica. Estaba muy familiarizado con las riendas del
poder antes incluso de tener que desempeñarlo solo. En conse-
cuencia, no es propenso a un uso precipitado o mal aconsejado
de ese poder. Está orgulloso de sus hijos y del trabajo que hizo
para educarlos. Su hija, Laurana, le causó mucho dolor cuando se
rebeló contra él, abandonando Qualinesti en seguimiento de ese
semielfo Tanis.
naturaleza casi ceremonial. Casi siempre trata desde una posición
de poder, y no siente ninguna necesidad de precipitarse. Puede
buscar mercenarios para un conflicto con otra raza. (Después de
todo, ¡por qué derramar innecesariamente sangre elfo?) O puede
necesitar especialistas para una búsqueda, quizá para entrar en un
reino donde los elfos no son bienvenidos.
Theodenes CB Guerrero
Gnorno Masculino Nivel 5
Frz 15; Des 10; Con 17; Int 17; Sab 6; Car
14; CA 3 (mallas +2); GAC0 16; pg 39
Residencia: Monte Noimporta; Alt 0,95
m; Pes 32 kg; Mov 6
Arma preferida: Guja, bardiche, tridente
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, salvación +4 contra
magia
Theodenes posee una voz amistosa y alegre, y habla con bastante
rapidez. Parece tener tanto que decir que teme que no pueda con-
seguir decirlo todo. Como es típico entre los gnomos, Theodenes
es una autoridad en casi cualquier tema imaginable. Es aventure-
ro y curioso y ama profundamente los objetos mecánicos. Ofrece
benevolentemente su ayuda a cualquiera, y nunca aprende de sus
errores.
Theodenes dará sus consejos y su ayuda durante cualquier cri-
sis, no importa lo mucho que se le haya pedido que se refrene: se
lanza de cabeza a la batalla sólo para tropezar con todo el grupo;
se ofrece a reparar una nave y, cuando ésta se hunde, confiesa que
hizo agujeros en el casco para dejar entrar agua para el lastre.
Theodenes ha viajado por todas partes, y ha recogido recuerdos
de todos los lugares donde ha estado. Viaja con un cachorro de ti-
gre diente de sable llamado Estrella, que abulta casi el doble que él.
Aventuras futuras: Theodenes puede proporcionarle a un gru-
po casi cualquier objeto que necesite para su próxima aventura (si
tan sólo consigue hacer que funcione a tiempo o que se mantenga
funcionando el tiempo suficiente para servir de algo). También
puede contratar al grupo para que le consiga algo especial con lo
que terminar su gran proyecto. En cualquier caso, tiene que ser
capaz de conseguir que todo el mundo se tire de los pelos en muy
poco tiempo.
Unicornio Maestro Del Bos-
que CB Yegua Unicornio 10
OG
Int 20; Sah 21; CA 2; GAC0 11; pg 60
Residencia: Bosque Sombrío; Alt 18 ma-
nos; Pes 600 kg: Mov 24
Arma preferida: Cuerno, cascos
Habilidades especiales: Conoce todo lo que ocurre en su bosque;
todos los seres de los bosques responden a su llamada, a sus órde-
nes, y la defienden hasta la muerte.
La unicornio Maestro del Bosque habla con una voz tranqui-
la y amable. Siente reverencia hacia toda vida, y ataca solamente
cuando ve amenazados su bosque o sus criaturas. Siempre intenta
expulsar a las criaturas del Mal de sus dominios tan pronto como
le es posible. Es amistosa y siempre dispuesta a ayudar, pero está
preocupada sobre todo por su propio dominio y ayudará sola-
mente en asuntos que se apliquen de alguna forma a él.
El Maestro del Bosque ha existido durante tanto tiempo como
el bosque en sí. Algunos creen que no se trata en absoluto de una
criatura real, sino de una expresión de la fuerza de la vida de la
tierra. No tiene asociados, aunque abundan los rumores de que el
potro blanco sería su galán si ella lo permitiera. Aunque no tiene
compañeros, todas las criaturas del bosque responden a su vo-
luntad.
Aventuras futuras: La Maestro del Bosque puede pedir a un
grupo que la ayude a defender sus tierras o a recuperar algún ob-
jeto (no puede abandonar sus dominios). Un grupo de PJs puede
ser dirigido por los dioses a recuperar un objeto situado dentro
del bosque para mantenerlo a salvo (con o sin la cooperación de
la Maestro del Bosque).
Waylorn Exterminawyverns
N Druida Humano Masculino
Nivel 9
Frz 8; Des 13; Con 14; lnt 9; Sab 16; Car 15;
CA 5 (cuero +2, escudo); GAC0 16; pg 40
Residencia: Silvanesti; Alt 1,73 m; Pes 82
kg; Mov 12
Arma preferida: Cimitarra +2, vara de la pitón
Habilidades especiales: Habilidades especiales típicas de los
druidas
El druida Waylorn cree ocasionalmente que es Huma, el héroe
de la Tercera Guerra de los Dragones. Esta característica de su
personalidad es quizá comprensible si tenemos en cuenta que
Waylorn fue un contemporáneo de Huma. Waylorn cayó dormi-
do en aquellos antiguos días y no despertó hasta que Ansalón fue
remodelado por el Cataclismo.
Waylorn tiene una voz tranquila, apaciguadora, cansada, de to-
nos moderados. Sin embargo, cuando se cree Huma, su voz se
vuelve más profunda y de tono más heroico. Va afeitado, pero
ocasionalmente se acaricia el labio superior como si se mesara el
bigote.
102
En su papel como druida, Waylorn es sabio y valiente y tiene buena
cabeza para la táctica. A veces, sin embargo, atacará árboles o ro-
cas, afirmando que son dragones disfrazados. Durante esos períodos
(que pueden durar horas), Waylorn afirma ser Huma. Probablemen-
te, sin embargo, tan sólo conoció a Huma y su largo sueño lo ha deja-
do algo confuso respecto a su propia identidad. Tiene considerables
poderes druídicos, y no vacila en usarlos en batalla, ya sea contra
oponentes reales o imaginados.
Waylorn fue descubierto encerrado en un sueño mágico. Estaba
tendido en la base de una torre que al parecer fue construida duran-
te la Era del Poder, hace más de 1.500 años. No tiene recuerdos del
tiempo entre entonces y ahora, como tampoco comprende los acon-
tecimientos históricos desde aquel tiempo. Originalmente Waylorn
amó y luego se convirtió en el enemigo de una princesa elfo llamada
Silvyana. La maga oscura invocó a muchos wyrms a su lado para
salvar la aristocracia de Silvanesti. Waylorn y los elfos, sin embargo,
aniquilaron su ejército, y ella se retiró a la santidad de su torre encan-
tada. Allá penetró en el Río del Tiempo, huyendo a un futuro donde
sus enemigos serían más débiles.
Waylorn intentó trágicamente perseguir a su caído amor a través
del tiempo. Entró en el Sueño de las Eras, del que los Héroes de la
Lanza lo despertaron prematuramente. Cree que las devastaciones
que sufre el mundo son debidas a Silvyana. Su dolor parece haberle
hecho perder la razón.
Aventuras futuras: Un grupo aventurero puede quizá descubrir a
Waylorn mientras yace dormido en su torre, o puede incluso verse
implicado en situarlo allí. Puede también abordar a un grupo en pe-
tición de ayuda para descubrir la verdad sobre su identidad.
Neutrales
Bas-Ohn Koraf <<Kof>> (Se-
gundo oficial del Perechon) NM
Guerrero Minotauro Masculi-
no Nivel 10
Frz 18(90); Des 10; Con 14; Int 8; Sab 6; Car 6;
CA 6; GAC0 11 (+2/+4); pg 55
Residencia: El Perechon; Alt 1,95 m; Pes 110
Arma preferida: Daga, garrote grande (1d8/1 d6)
Habilidades especiales: Infravisión 20 m
Koraf fue aprendiz con un constructor de barcos en Lacynos y
estudió bajo él durante muchos años. Otro aprendiz, Diro, estaba
celoso de Koraf y juró desacreditarlo. La prueba final antes de la gra-
duación era que cada estudiante diseñara y construyera un barco y
navegara en él a solas con el maestro constructor. La noche antes de
la prueba. Diro saboteó la nave de Koraf. Cuando llegó el turno de
Koraf, navegó ansioso hacia mar abierto. De pronto, el barco em-
pezó a hacer aguas y se partió por la mitad. Koraf consiguió llegar
a la orilla pero Efroth, el maestro constructor, no tuvo tanta suerte.
Golpeado por un mástil, Efroth se ahogó. Más tarde, aquella noche,
Koraf oyó a Diro vanagloriarse del sabotaje. En un acceso de rabia,
Koraf estranguló a Diro con sus manos desnudas. Puesto que la ley
de los minotauros prohíbe matar a otro minotauro excepto en la are-
na, Koraf fue metido en prisión para aguardar la ejecución.
Allá conoció a Maquesta, también sentenciada a muerte. Escapa-
ron juntos. Desde entonces han permanecido juntos. Koraf es com-
pletamente leal a Maquesta y daría voluntariamente su vida por ella.
Koraf habla lentamente, cuando habla. Su voz es profunda y re-
tumbante. Es más refinado y gentil que la mayoría de los de su raza,
pero se convierte en una auténtica bestia en la batalla. Koraf es de
temperamento más bien ardiente, pero en general consigue mante-
ner el control, sobre todo en asuntos de negocios. Cuando pierde el
control, sin embargo, alguien salta normalmente por la borda. Con-
denado por su propia raza, se ha ido volviendo más amable con los
humanos que la mayoría de los minotauros. Koraf nunca traicionará
a sus compañeros de tripulación. Respeta a cualquiera que le supere
en combate leal, pero desconfía de los desconocidos y teme la magia.
 Aventuras futuras: Koraf se unirá con un grupo sólo si Maques-
ta se lo ordena o se une ella también. Puede buscar ayuda si ella
se encuentra en problemas y él no puede ayudarla. Los minotauros
también pueden contratar a un grupo para arrestar a Koraf. Después
de todo, es un condenado que ha huido.
Berem Everman N Guardabos-
ques Humano Masculino Nivel
6 Fritz tenía que ser colgado por piratería cuando Maquesta Kar-
Frz 13; Des 12;Con 14; lnt 15; Sah 14; Car 13;
CA 1O; GAC0 15; pg 44
Residencia: Muchas; Alt 1,73 m; Pes 80 kg;
Mov 12
Arma preferida: Espada corta, daga
Habilidades especiales: Regenera 1 pg/round; inmune al fuego, áci-
do, veneno, magia, enfermedad, ahogarse y petrificación; todas las
heridas terminan sanando.
Berem habla poco. Cuando lo hace, su voz destila depresión y
desesperación. No comparte el conocimiento de sus habilidades
especiales con aquellos a quienes encuentra. Muestra una auténti-
ca emoción sólo cuando es amenazado con ser capturado por los
ejércitos dragoniles, porque lo aterran. Berem no traicionará a sus
compañeros pero tampoco les mostrará lealtad. Aunque no muere a
causa de sus heridas, siente el dolor de cada una de ellas. Hace todo
lo que sea necesario por escapar de ser herido.
Cuando la Piedra Basal del Templo de Istar fue devuelta a Krynn
por Takhisis, Berem y su hermana fueron los primeros en hallarla. Él
era entonces un simple pastor y cazador. Intentó arrancar una gema
de la Piedra Basal. Su hermana, Jasla, captó el mal en la estructura e
intentó detenerle. Ella empujó y ella cayó, se golpeó la cabeza y mu-
rió. Temeroso de que su crimen fuera descubierto, Berem huyó con
la gema escondida en el bolsillo de su camisa. La gema maldecida se
pegó a su carne y se encajó en su pecho.
Ahora Berem vaga por la faz de Krynn, aterrado de que su crimen
sea descubierto algún día. También teme a los malignos draconia-
nos, que sabe que en cierto modo están relacionados con el amo de
esta mística gema.
Durante cerca de cincuenta años, Berem estuvo prisionero de los
daergar, los enanos de la oscuridad. Durante ese tiempo, oculto de
los ojos de la Reina Dragón, olvidó su identidad. Se convirtió sim-
plemente en un viejo de nublada mente hasta que los Héroes de la
Lanza lo liberaron.
Berem cree que la piedra es la fuente de su regeneración. Sabe que
no puede ser extirpada. Cuando su cuerpo está sanando, la piedra
brilla como una gema brillante. Los ejércitos dragoniles le persiguen
para algún oscuro propósito de su reina, Takhisis.
Aventuras futuras: Berem viajará con grupos por un tiempo, pero
no mostrará ninguna lealtad hacia ellos. No se aliará realmente con
nadie. Un grupo puede ser contratado por los ejércitos dragoniles,
el Consejo de la Piedra Blanca, los Caballeros de Solamnia o alguna
organización semejante para encontrar a Berem y traerlo al grupo.
Fritzen Dorgaard CN Guerre-
ro / Ladrón Semiogro Masculi-
no Nivel 7
Frz 18(51); Des 16; Con 17; lnt 8; Sab 7;
Car 12; CA 6 (cuero, Des); GAC0 14 (bonif.
+2/+3); pg 56
Residencia: El Perechon; Alt 2,03 m; Pes 148 kg; Mov 12
Arma preferida: Daga, cabilla
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, excelente en Nadar (+3
en control pericia)
Fritz habla con voz fuerte. Es ruidoso y extravagante, como es co-
mún entre los semiogros. Disfruta aguijoneando a sus enemigos y le
desagradan casi todos los minotauros. Fritz posee una belleza bestial
103
que atrae a muchas mujeres. Y él lo sabe. Es un bribón y un tru-
hán, pero es muy leal a Maquesta y no la traicionará.
Fritz cree que la vida es una gran aventura y salta a menudo
al combate, esgrimiendo una daga en cada mano. Nervudamente
jovial, goza aguijoneando a sus enemigos. Siente un secreto temor
hacia el fuego, y lo evitará siempre que le sea posible. Enfrentado
a las llamas, lucha con -2 para golpear y pierde todas las bonifica-
ciones por Destreza.
Thon lo rescató. Ha estado con ella desde entonces. Navega con
ella en el Perechon y actúa como su guardaespaldas personal.
Aventuras futuras: Fritz no permanece mucho tiempo alejado
de Maquesta. Si permanece un tiempo anclado en un puerto, por
ejemplo, Fritz puede, sin embargo, ser atraído por relatos de le-
gendarios tesoros o locas aventuras. Un grupo puede ser contra-
tado por él para salvar a Maquesta si ésta es capturada.
Justarius de la Túnica Roja LN
Hechicero Humano Masculino
Nível 17
Frz 14; Des 16; Con 13; lnt 17; Sab 14; Car
12; CA 2 (anillo de protección +6, Des);
GAC0 15; pg 42
Residencia: Palanthus; AIt 1,77 m; Pes 75 kg; Mov6
Arma preferida: Daga, conjuros
Justarius habla con una voz robusta. Es una persona amistosa
con un rostro abierto y honesto. No confía rápidamente en los
demás, y no se muestra abiertamente compasivo hacia aquellos a
los que no conoce. Es muy leal una vez hace un amigo, y siempre
mantiene su palabra. Camina con una pronunciada cojera, y es
propenso a confiar más en la magia que en las proezas físicas si
se halla en peligro.
Cuando era un mago joven, Justarius se sentía muy orgulloso de
sus habilidades físicas, y se vio obligado a elegir entre las proezas
físicas y la magia. Los enemigos espectrales en su Prueba mágica
desgarraron su pierna izquierda, dejándole tullido y casi parali-
zado. Durante el largo proceso de curación, afinó sus habilidades
mágicas y finalmente se alzó hasta la cúspide de su orden. Como
alguien auténticamente neutral, no se ha hecho muchos enemi-
gos. Algunos dicen que es el siguiente en la línea para encabezar el
Cónclave después de Par-Salian. Debido a su posición, tiene pocas
oportunidades para la amistad, pero admira y respeta a Par-Salian
y Ladonna, los jefes de las otras dos órdenes.
Aventuras futuras: Justarius es de inclinación aventurera, y
puede ser persuadido de que acompañe a un grupo, en especial si
la búsqueda es de un artefacto, un libro de conjuros o algún objeto
mágico inusual. Alternativamente, puede comisionar a un grupo
para que recupere un objeto para él.
Lorac Caladon (Rey de Silva-
nesti) LB Guerrero Elfo Mas-
culino Nivel 15 / Mago Nivel 3
Frz 13; Des 14; Con 7; lnt 12; Sab 7; Car 12;
CA 6 (cuero +2); GAC0 6; pg 18
Residencia: Silvanesti; Alt 1,74 m; Pes 61
kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +3
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, 90% resistencia a sue-
ño/hechizo
En la actualidad, Lorac es la pobre ruina de un hombre. Los úni-
cos sonidos que puede emitir son susurros torturados y apenas
discernibles. Sin embargo, en tiempos más felices, era fuerte y ro-
busto y era considerado uno de los elfos más apuestos del reino.
Era un gran líder: inteligente y bien educado.
Cuando los ejércitos dragoniles asediaron el hermoso bosque de
Lorac en Silvanesti, buscó una forma de destruirlos. Extrajo un
orbe de dragón que había descubierto en anteriores aventuras e
invocó su poder para destruir a los dragones. Desgraciadamen-
te, el poder del orbe de dragón demostró ser más grande que el
de Lorac. La mente maligna atrapada dentro del orbe-Víbora, el
Espíritu del Dragón Verde-lanzó un conjuro giramente sobre Lo-
rac. El conjuro volvió a Lorac loco, aprisionándole en sus propias
pesadillas. El conjuro distorsionó también el bosque de Silvanesti
y lo convirtió en un bosque retorcido y horrible. Incluso ahora, los
elfos buscan reclamarlo de las bestias fantasmales que moran allí.
Aventuras futuras: A fin de ayudar a Lorac, un grupo tendrá
que entrar en ese reino de sueños y ayudarle a abrirse camino lu-
chando hasta la libertad. El camino es traicionero. La realidad está
distorsionada, y los héroes corren el riesgo de quedar eternamente
atrapados dentro de sus propias pesadillas. Cualquiera y cualquier
cosa pueden aparecer, y sólo el DM puede juzgar qué es real y qué
no.
Un grupo aventurero puede encontrar también a Lorac antes de
su caída, aunque ese encuentro es difícil. Silvanesti, antes de las
Guerras de los Dragones, estaba cerrado a la mayoría de extranje-
ros. Quizá los personajes puedan estar en una misión diplomática
para convencer a los elfos de que deberían abrir relaciones con los
reinos que les rodean. O quizá los rumores de guerra impulsan a
los reinos vecinos a enviar espías para averiguar si los elfos están
preparándose para la conquista.
Maquesta Kar-Thon (Capita-
na del Perechon) N Guerre-
ro/Ladrón Semielfo Femeni-
no Nivel 6
Frz 15; Des 18; Con 16; lnt 11; Sab 13; Car
13; CA 4 (cuero, Des); GAC0 15; pg 50
Residencia: El Perechon; AIt 1,62 m; Pes 60 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada larga +1, daga
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, 30% resisto a sueño/
hechizo
Maquesta habla con una voz clara y ronca. Está acostumbrada
a ser líder entre hombres, y en consecuencia usa un tono domi-
nante siempre que habla. FIirtea abiertamente con los hombres
apuestos y algo estúpidos, pero evita cualquier compromiso. Cada
puerto contiene uno de sus muchos amantes. No confía en nadie
excepto en su segundo oficial Koraf y en su guardaespaldas Fritz.
Su primera lealtad es para su nave y su tripulación y su segunda es
pagar a los proveedores y a aquellos con quienes tiene una deuda
de honor. Es un duro negociante, pero un mercader honesto.
Parece que Maquesta procede de la raza septentrional de mari-
neros de piel negra, pero en realidad es medio elfo y medio bár-
baro del mar. Se ha recortado las orejas para ocultar sus antepa-
sados elfos debido a que los elfos son perseguidos en tierras de
dragones. Sólo su segundo oficial y su guardaespaldas conocen su
auténtico linaje.
Como mercader y pirata, Maquesta juega a ambos lados de la
verja. Su tranquila rebelión contra el gobierno de los ejércitos dra-
goniles es una peligrosa ocupación, pero evita cuidadosamente
la captura. Detesta los draconianos, y ha hecho un juramento de
sangre secreto contra aquellos que masacran al pueblo elfo. Lucha
despiadadamente contra las naves draconianas, y se asegura de
que nadie de la gente lagarto escape para revelar su doblez.
Cuando el padre marino de Maquesta murió, sólo le dejó el Pe-
rechon y un montón de deudas. Había sido traicionado por un
amigo en el que había confiado. En su lecho de muerte, obligó a
Maquesta a jurar que nunca confiaría en nadie y que lo sacrificaría
todo por la riqueza. Sólo el dinero parecía importar en el mundo
cruel y maligno. Amargada por la traición sufrida por su padre
y su muerte, Maquesta lo ha obedecido hasta hoy, confiando tan
sólo en su segundo oficial y en su guardaespaldas.
Maquesta conoció a Bas-Ohn Koraf en la isla de Mithas, donde
104
ambos estaban en una prisión minotauro, aguardando la ejecu-
ción. Él salvó su vida y la ayudó a escapar. Aunque siente un profun-
do cariño hacia el minotauro, nunca admitirá esto ni siquiera a ella
misma. Todavía tiene pesadillas sobre la prisión. Maquesta recogió
a Fritz cuando lo rescató de un patíbulo draconiano. Él le ha sido
absolutamente fiel desde entonces.
Aventuras futuras: Maquesta puede recoger a un grupo de aventu-
reros para que llenen huecos en su tripulación o la ayuden a rescatar
miembros de su tripulación que se han metido en dificultades con la
ley. Los aventureros también pueden ser pasajeros en su barco. Los
PJs pueden conocer a Maquesta en prisión o ser contratados para
detenerla a fin de ser sometida a juicio. Las fuerzas de la Reina Os-
cura también han puesto precio a la cabeza de Maquesta, un precio
que los miembros malvados del grupo pueden mostrarse ansiosos
de ganar.
Par-Salian de la Túnica Blanca
(Jefe del Cónclave) LB Hechice-
ro Humano Masculino Nivel 18
Frz 10; Des 17; Con 9; Int 18; Sab 15; Car 12;
CA 2 (cuero +3, Des); GAC0 15; pg 45
Residencia: Palanthus; Alt 1,73 m; Pes 64 kg;
Mov 12
Arma preferida: Daga, conjuros
Este viejo de 70 años posee una voz tranquila pero clara. Parece
extremadamente frágil, pero sus ojos tienen un brillante resplandor
azul. Tiene un pelo largo, blanco y muy fino, que tiene que apartar
constantemente de los ojos. Prefiere pasar el tiempo estudiando an-
tes que actuando. Le gustaría mucho echar a un lado sus responsabi-
lidades como líder de los Hechiceros de la Túnica Blanca, pero no se
retirará mientras Raistlin siga siendo una amenaza al mundo. Bajo
ninguna circunstancia abandonará la Torre de Wayreth.
Fue decisión de Par-Salian permitir que Raistlin efectuara su Prue-
ba a una edad tan temprana. Muchos creen que esta Prueba prema-
tura impulsó a Raistlin a su pacto con Fistandantilus y su caída en el
Mal. Par-Salian es el más poderoso de los jefes de las órdenes; ganó
su actual posición principalmente gracias a sus proezas mágicas.
Aventuras futuras: Puesto que terne abandonar la Torre de
Wayreth, Par-Salian necesita que otros hagan su trabajo en el mun-
do. Tiene subordinados, por supuesto; pero algunas tareas pueden
estar más allá de sus habilidades. Es posible que desee contratar a
un grupo aventurero para alguna tarea, o puede exigir una tarea a
cambio de alguna ayuda mágica que le soliciten.
Sestun (Sirviente de Toede) N
Ladrón Enano de los barrancos
Masculino Nivel 2
Frz 12; Des 17; Con 16; lnt 9; Sab 7; Car 10; CA
5 (cuero, Des); GAC0 20; pg 7
Residencia: Xak Tsaroth; AIt 1,08 m; Pes
31kg; Mov6
Arma preferida: Daga
Habilidades especiales: Humillarse
Sestun se niega a quejarse ni siquiera cuando se humilla; cree sin
vergüenza en su habilidad para ayudar a los amigos. Realiza ansiosa-
mente cualquier tarea que se le pida que haga. No se pondrá volun-
tariamente en peligro, pero a menudo no tiene una idea exacta de lo
peligrosa que puede ser una tarea.
Sestun nunca entrará voluntariamente en combate, excepto para
salvar la vida de un amigo querido. Se humillará sin problemas para
salvar su vida hasta que se presente la ocasión de escapar. Corre y
trepa extremadamente bien para alguien con unas piernas tan cor-
tas. Los héroes se encontraron por primera vez con Sestun cuando
fueron en Solace y los elfos, acaudillados por Porthios, intentaron
liberarlos. Consiguieron convencer a Sestun de que estaba cansado
de ser esclavo de Toede y que debía cambiar sus asociaciones. Sestun
entró en acción rompiendo el candado de su jaula y luego perdién-
dose rápidamente en la confusión.
Aventuras futuras: Un grupo de aventureros tiene muchas posibi-
lidades de tropezarse con Sestun en mugrientas esquinas y en extra-
ños momentos. Sestun intentará probablemente unirse a cualquier
grupo que le ofrezca algo de protección. El DM puede usar a Sestun
como alivio cómodo, dejándole que ponga al grupo en muchas si-
tuaciones irritantes mientras intenta «ayudan).
Enemigos
Ariakus (Alto Lord del Ejérci-
to Dragón Rojo) LM Sacerdote
Humano Masculino Nivel 23/
Guerrero Nivel 10
Frz 15; Des 12; Con 11; lnt 13; Sab 18; Car
15; CA -1 (armadura de placas +4); GAC0 7;
pg 88
Residencia: Sanction; Alt 1,78 m; Pes 98 kg; Mov 12
Arma preferida: Maza +3
Ariakus no habla; proclama. Cada una de sus palabras es un edicto,
y espera que cada una de ellas sea obedecida. Ariakus es la personi-
ficación del Mal ambicioso.
La principal debilidad de Ariakus es su arrogancia. Tiene un po-
der tan grande que tiende a subestimar a sus oponentes. Su excesiva
confianza en sus habilidades le impide conceder a nadie el crédito de
tener habilidades propias. Así, sus planes pueden contener fallos que
un enemigo hábil puede capitalizar.
Ariakus fue un brillante luchador en sus días jóvenes. Cuando des-
cubrió el Mal puro de la Reina Oscura, sin embargo, echó de inme-
diato a un lado el estudio del combate para dedicarse a su servicio.
Su poder ha ascendido de forma correspondiente. Es el Alto Lord al
mando del Ejército Dragón Rojo, el más poderoso de los cinco ejér-
citos de Takhisis. El ejército rojo ha sido también el que ha tenido
más éxito en sus campañas. Ariakus es el gobernador de todas las
tierras tomadas por sus fuerzas. Éstas incluyen Sanction, Abanasi-
nia, Qualinost y Tarsis. Ahora que Ariakus es el emperador, respon-
de tan sólo ante la propia Takhisis.
Aventuras futuras: Pocos aventureros pueden esperar enfrentarse
cara a cara con un enemigo como Ariakus. Sólo un intento de asesi-
nato o un rápido secuestro podría permitir incluso a unos PJs de ni-
vel alto una posibilidad así. Otra posibilidad para los PJs de destro-
nar a Ariakus es desacreditarlo ante la Reina Oscura. Estropeando
los suficientes planes de Ariakus y haciéndolo parecer estúpido, los
PJs pueden conseguir rápidamente que sea destituido por Takhisis.
Bakaris (lugarteniente de los
Dragones Azules) CM Guerre-
ro Humano Masculino Nivel 11
Frz 16; Des 12;Con 15; lnt 10; Sah 14; Car 13;
CA 1 (armadura de placas +2); GAC0 10 (+1
daño); pg 58
Residencia: Estwilde; Alt 1,8 m; Pes 93 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada dos manos +2 robadora de vida, dagasen-
venenadas
Bakaris habla con tonos hoscos y furiosos. Es un hombre apuesto
y sombrío que es más devoto a la Lady Azul que al resto del ejército
dragonil. Tiene un temperamento violento y unos modales arrogan-
tes que tiene problemas en dominar.
Bakaris lucha como un loco asesino en la batalla, Su temperamen-
to, su constante anhelo de placer y su devoción a la Lady Azul son
debilidades que pueden ser explotadas. Si es provocado por la furia,
tentado por el poder o convencido de que la Lady Azul es amenaza-
da, puede abandonar sus responsabilidades para pasar a la acción. La
105
naturaleza salvaje de Bakaris y su terrible temperamento le obli-
garon a huir de sus tierras nativas; en una pelea por una mujer,
mató al hijo de un noble. Esa debilidad lo ha atormentado desde
entonces.
Bakaris conoció a la Lady Azul al principio de la carrera de ella,
y se dio cuenta de que pronto ascendería a posiciones de poder.
Inició planes para ascender con ella. Ella reconoció su debilidad
pero se dio cuenta de que, mientras la carrera de Bakaris estuvie-
ra unida a la suya, podría confiar en él. Tuvo mucho cuidado de
asegurarse de que sus éxitos fueran también en beneficio de él.
Aventuras futuras: Un grupo listo podría quizás explotar a
Bakaris como un eslabón débil en la Estructura de Mando del
Ejército Dragón Azul. Si Bakaris pudiera ser convencido de que
otros oficiales lo estaban insultando a sus espaldas, se sumiría en
una traidora rabia. De otro modo, un hombre como Bakaris po-
dría ser probablemente subvertido a través de deudas de juego o
algo de naturaleza similar.
Chot Es-Kalin (Caudillo Mino-
tauro) NM Guerrero Mino-
tauro Masculino Nivel 13
Frz 18(99); Des 12; Con 16; lnt 9; Sab 10;
Car 8; CA 4 (mallas +1); GAC0 8 (bonif.
+2/+5); pg 80
Residencia: Lacynos; Alt 2,08 m; Pes 138 kg; Mov 12
Arma preferida: Hacha de batalla +2
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, inmune al miedo nor-
mal
Chot Es-Kalin habla de una forma fuerte y furiosa cuando se
digna hablar. No sabe hablar común, y raras veces habla a inferio-
res a menos que sea para decidir su destino. Chot es una criatura
violenta y cruel que manda a través del terror y la intimidación.
Chot considera a todas las demás razas como inferiores. Sin em-
bargo, siente un gran respeto hacia los dragones y hacia aquellos
que los controlan. Se niega a creer que un miembro de una raza
inferior pueda derrotarle y, en consecuencia, juega con sus opo-
nentes, dirigiendo el combate como un gato con un ratón.
Chot se abrió camino hasta el poder por encima de los cuerpos
de sus oponentes. Éste es también su estilo de gobernar. Ha hecho
un pacto con los Altos Lores Dragón para hacer avanzar sus pro-
pias ambiciones, pero no confía en sus líderes. Por eso ha entrado
en un pacto secreto con el Saqueador, el jefe de las flotas piratas
humanas. Él y el Saqueador parecen cortados por el mismo pa-
trón. Su alianza no puede llevarles muy lejos, pero ciertamente se
merecen el uno al otro.
Aventuras futuras: A menos que Chot puede ser llevado fue-
ra de su capital (posiblemente mediante incursiones contra sus
naves), el mejor lugar donde los héroes no minotauros pueden
encontrarlo es en la arena. Sea cual sea la satisfacción que pueda
obtener un PJ de derrotar a Chot será de corta vida, hasta el si-
guiente combate a muerte..., o el siguiente.
Fistanduantilus NM
Hechicero Humano Masculi-
no Nivel 23
Frz 9; Des 15; Con 16; lnt 18; Sab 16; Car
15; CA 9; GAC0 13; pg 47
Residencia: Palanthus; Alt 1,6 m; Pes 60
kg; Mov 12
Arma preferida: Conjuros
Habilidades especiales: Piedra de Sangre de Fistandantilus
Fistandantilus habla con una voz fría y rasposa como el crujir de
los goznes de una tumba. Es un viejo enfermizo de piel grisácea
y acartonada y ojos brillantes y febriles. Fistandantilus exuda un
aura de maldad y descomposición; todos aquellos que le rodean
pueden captarlo. La suya es una voz plana y carente de emoción.
Ha subordinado todas sus emociones a su ansia de poder.
Fistandantilus intenta conseguir a menudo que otros luchen sus
batallas por él; entrará en combate sólo si no tiene otra opción.
Prefiere teleportarse lejos y emboscar a sus oponentes cuando és-
tos puedan ser atrapados desprevenidos.
Hace mucho tiempo, Fistandantilus recorrió el camino que aho-
ra recorre Raistlin. Su intento de entrar en el Abismo y luchar con
Takhisis fue interrumpido por un objeto mágico gnómico que es-
talló y destruyó ambos ejércitos en la Guerra de las Puertas de los
Enanos. De pronto se halló amenazado de conquista por la impla-
cable marcha del tiempo. Fistandantilus se estaba haciendo viejo.
Luego arrojó su espíritu a través del tiempo y contactó con Raist-
lin, con la pretensión de apoderarse del cuerpo del joven mago.
Una vez en la forma de Raistlin, Fistandantilus podría luchar de
nuevo contra la Reina Oscura. Al parecer, sin embargo, Raistlin
demostró ser demasiado fuerte para él.
La vida de Fistandantilus ha sido una batalla interminable con-
tra la muerte. Primero intentó sostener su vida robando la fuerza
vital de magos más jóvenes con su piedra de sangre; luego buscó
convertirse en dios derrotando a Takhisis; finalmente consiguió
la inmortalidad convirtiéndose en un cadáver. Al final, todos los
planes de Fistandantilus le fallaron.
Aventuras futuras: Fistandantilus se toma siempre gran interés
en los grupos aventureros, en especial aquellos que contienen jó-
venes magos masculinos de Túnica Negra o Roja. Fistandantilus
secuestra o atrae con engaños a un mago, alejándolo de su grupo,
a fin de robar su fuerza vital con su piedra de sangre. Un secuestro
de este tipo puede precipitar una persecución mientras el grupo
intenta rescatar a su camarada.
Ladonna (Señora de la Túni-
ca Negra) LM
Hechicero Humano Femenino
Nivel 17
Frz 9; Des 18; Con 12; Int 18; Sab 16; Car
18; CA 1 (túnicas, anillo de protección +4,
Des); GAC0 15; pg 41
Residencia: Palanthus; Alt 1,5 m; Pes 57 kg; Mov 12
Arma preferida: Conjuros
Ladonna posee una voz sensual que muchos hombres encuen-
tran irresistible. Impresiona a todos los que la conocen con su in-
genio y su encanto. Ladonna, una mujer de sorprendente belleza,
se niega a usar la magia para ocultar su edad. Debajo de su seduc-
tor exterior, sin embargo, es despiadada y absolutamente dedicada
a su posición.
Ladonna permite rutinariamente que los demás la subestimen.
Cuando surge algún conflicto, aplasta por completo a sus enemi-
gos. No vacila en usar cualquier medio a su disposición, incluido
el asesinato, para luchar con la oposición a su poder. La única
persona a la que teme es Raistlin. Sabe que si él llega a desafiarla
alguna vez por su posición, no vacilará en matarla de inmediato.
Ladonna fue aprendiza, antes de cumplir los veinte años, de
Arianna, una hechicera de Túnica Negra que llegó a ser Supervi-
sora Jefe de la biblioteca en la Torre de Alta Hechicería de Wayre-
th. Esta posición le permitió conseguir una gran riqueza de cono-
cimientos a partir de materiales a los que de otro modo hubiera
visto negado el acceso. Cuando Arianna murió a la edad de 50
años, Ladonna fue promovida a su posición. Así, tuvo un asiento
en el cónclave a los 30 años.
Durante este tiempo, Arianna tuvo una breve aventura amorosa
con Par-Salian. Tuvieron una hija, de la que Par-Salian no llegó a
saber nunca nada. Ladonna envió a la niña a una familia de con-
fianza de Palanthus para que la educaran, pero la nave en la que
envió al bebé desapareció sin dejar huella. A veces Ladonna se
siente culpable por esa pérdida y espera que la niña esté viva en
alguna parte.
106
Aventuras futuras: Ladonna pasa la mayor parte de su tiempo en
la Torre de Wayreth. Cualquier PJ llamado allí la encontrará casi con
toda seguridad. Puede contratar ocasionalmente a gente con otros
propósitos distintos al asesinato, y el grupo puede ser contactado
por ella con ese fin. Alternativamente, un tercer grupo puede desear
contratar a los PJs para protegerles de uno de los intentos de asesi-
nato de Ladonna.
Lenguadorada LM
Draconiano aurak Masculino
8DG
Frz 12; Des 13; Con 10; Int 17; Sab 11; Car
16; CA 0 (natural); GAC0 10; pg 49
Residencia: Errante; Alt 1,45 m; Pes 140 kg;
Mov 15
Arma preferida: Golpes de energía x2, arma de aliento
Habilidades especiales: Ver entrada «Draconianos aurak» en la sec-
ción de bestias y monstruos de Ansalón
Lenguadorada habla con una voz relajada, ligeramente sibilante.
Aunque raras veces alza su tono, sus palabras son fácilmente audi-
bles, incluso en una habitación ruidosa. Cuando interactúa con ene-
migos potenciales, Lenguadorada se mueve bajo muchos disfraces:
un simple granjero, un ogro estúpido, una doncella de dorado pelo,
un delgado chiquillo y así.
Lenguadorada mira con superioridad a las razas mamíferas y tien-
de a tratarlas como inferiores. Este prejuicio hace que a menudo
subestime al principio a los mamíferos. Un oponente rápido quizá
podría abrumarle con un repentino ataque poderoso. Tampoco se
digna usar sus mandíbulas y dientes sobre un oponente. Prefiere ex-
clusivamente los golpes de energía y las armas de aliento a menos
que se vea obligado a otra cosa.
Lenguadorada es un agente especial de la Reina Oscura, enviado
para mantener la paz entre Lord Toede, la Lady Azul y sus otros alia-
dos. Sólo la Lady Azul y Toede conocen su auténtica naturaleza, y él
únicamente obedece sus órdenes. Es completamente leal a Takhisis,
pero desconfía de la Lady Azul. Intenta frustrarla ayudando a Toede
siempre que es posible.
Aventuras futuras: Un buen oponente puede hallar un uso al an-
tagonismo de Lenguadorada hacia la Lady Azul. Quizá si es abor-
dado adecuadamente, Lenguadorada podría traicionar al Alto Lord
Azul a fin de que la depusiera. Al menos podría filtrar algunos de
sus planes al enemigo para hacerla quedar mal. Si los PJs viajeros
encuentran a Lenguadorada, éste intentará confundir a los héroes
con «amistosos» consejos, luego alertará a Toede para que prepare
una trampa.
Mandrácora el Saqueador NM
Guerrero Semiogro Masculi-
no Nivel 8
Frz 16; Des 14; Con 15; Int 12; Sab 8; Car 14;
CA 4 (cuero tachonado +2, escudo); GAC0
13; pg 68
Residencia: Errabundo; Ah 2,05 m; Pes
145kg; Mov 12
Arma preferida: Daga, espada larga +1, cabilla
Habilidades especiales: Infravisión 20 m, lucha a ciegas
Este lord pirata tiene una voz dura, casi como el gruñido de una
bestia. Es un individuo hosco y abusivo con un gran apetito hacia el
poder. Su tono es fanfarrón y agresivo. Si cree que una cierta perso-
na fomenta la revolución, Mandrácora desafía a esa persona a una
lucha a muerte. Aquellos que se niegan a luchar con él desaparecen
misteriosamente. Mandrácora gobierna su flota a través del miedo
y la fuerza. Mantiene unidos a los piratas jugando con su miedo y
el odio a la flota pirata minotauro. Es astuto y vicioso, pero tiene un
buen sentido de la política. Ha establecido un acuerdo secreto con la
flota minotauro y los Altos Lores de los Dragones, que permite que
sus naves circulen libremente a cambio de que se les permita robar
sin problemas a otras embarcaciones.
Mandrácora era un esclavo de galeras hasta el día en que una nave
pirata atacó su embarcación y ofreció a los esclavos la libertad a cam-
bio de su lealtad. Mandrácora pagó la bondad del capitán desafián-
dole y matándole a la primera oportunidad. 5egún las reglas de los
piratas, esto lo convirtió en el capitán de la nave. Siguió abriéndose
un sendero de sangre por entre los piratas hasta que consiguió el
control de toda la flota.
Aventuras futuras: Los aventureros pueden interactuar con Man-
drácora de una de dos formas. Pueden perseguirle en busca de una
recompensa, o pueden defenderse contra él cuando ataque el barco
en el que viajan.
Soth, Lord (El Caballero de la
Rosa Negra) CM Caballero de
la Muerte
Frz 18(99); Des 14; Con 17; Int 10; Sab 9; Car
17; CA 0 (armadura de placas +3); GAC0 5
(+2/+5); pg 89
Residencia: Solamnia: Alt 1,97 m; Pes150 kg; Mov 12
Arma preferida: Espada de dos manos +3
Habilidades especiales: Posee resistencia a la magia 75% (si la tira-
da es 11% o menos, el conjuro se refleja en el lanzador); afecta a los
muertos vivientes como sacerdote nivel 6; invoca corcel de pesadilla
una vez cada 4 años; proyecta miedo radio 1,5 m; Magia: bola de
fuego (20d6) una vez/día, puerta dos veces/día, palabra poderosa
(cegar, aturdir o matar) una vez/día, símbolo (dolor o miedo) una
vez/día, muro de hielo a voluntad.
Lord Soth habla con una voz hueca y estremecedora. Su presencia
es aterradora, incluso para los kender. A menudo se comporta de
acuerdo con el Juramento y la Medida en su rutina diaria. Sin em-
bargo, se adhiere a los códigos del honor más como burla que por
ningún etos. Lord Soth lucha según las reglas de la caballería, des-
montando para luchar contra un hombre a pie, envainando su espa-
da para luchar contra uno que está desarmado, y así sucesivamente.
Esos gestos son puras burlas, porque los abrumadores poderes del
Caballero de la Muerte hacen todas esas concesiones inútiles.
Lord Soth era considerado por todos un caballero bueno y ho-
norable, casi un parangón de virtud. Sin embargo, era un hombre
de fuertes pasiones; esas pasiones resultaron ser su perdición. Soth
anhelaba un heredero, pero su esposa era estéril y no podía propor-
cionárselo. Luego, un día, posó sus ojos en una doncella elfo, una
discípula del rey sacerdote. Cometió adulterio con ella y más tarde,
cuando supo que estaba embarazada, participó en la muerte de su
esposa para poder casarse con la mujer elfo. Los crímenes de Soth
salieron a la luz, y sufrió desgracia y condenación.
Cuando su nueva esposa descubrió lo que había ocurrido, suplicó
a Mishakal que se le diera a su esposo una posibilidad de redención.
El propio Soth rezó a Paladine, y los dos dioses les respondieron. A
Soth le fue concedido el poder de impedir el Cataclismo, aunque eso
le costaría la vida. Soth partió para cumplir su tarea. Sin embargo,
fue engañado por las mujeres elfo, que deseaban que fracasara. Plan-
taron mentiras en su corazón, afirmando que su esposa le era infiel.
Esto lo debilitó, y regresó a su fortaleza en Dargaard para enfrentarse
a ella. Se produjo el Cataclismo, y la esposa y el hijo de Soth ardieron
hasta morir ante sus ojos.
Soth se sentó en el gran salón de su fortaleza, rodeado por las ru-
gientes llamas. Aguardó la muerte. Pero la muerte nunca llegó. Fue
transformado en un Caballero de la Muerte. En burla de su perdido
honor, sus seguidores fueron transformados en esqueletos luchado-
res para servirle, y las once mujeres que desencadenaron su con-
denación se convirtieron en fantasmas, que lamentan sus crímenes
cada noche en los salones de Dargaard.
El tormento de Soth continuó hasta que la Lady Azul llegó a Dar-
gaard. Ésta le ofreció a Soth la doncella elfo Laurana como esposa
107
si se unía a los ejércitos dragoniles. Al principio, Soth vio a su
perdida esposa en Laurana y creyó que ella era su posibilidad de
librarse de su condición de muerto viviente. Más tarde volvió sus
deseos hacia la Lady Azul y complotó su caída a fin de que ella
pudiera gobernar al lado de él para siempre en la submuerte.
Aventuras futuras: Lord Soth es un terrible enemigo para cual-
quier grupo de aventureros. Con su corcel de pesadilla, sus es-
queletos luchadores y sus compañeras fantasma, es una auténtica
fuerza a la que temer. La destrucción de Lord Soth es una meta
demasiado grande para una sola aventura. Quizá, sin embargo,
podría ser un marco adecuado sobre el que edificar una heroica
saga de aventuras. Los héroes pueden empezar frustrando los pla-
nes de Soth en algunos aspectos menores. Luego, a medida que
vayan creciendo en poder y aprendan más acerca de él, pueden
alcanzar finalmente un punto en el que puedan desafiarle cara a
cara en una magnífica batalla final.
Verminaard (Alto Lord de
los Dragones) LM
Sacerdote Humano Masculi-
no Nivel 8
Frz 14; Des 10; Con 15; Int 12; Sab 16; Car
18; CA 1 (placas +2); GAC0 16; pg 50
Residencia: Errabunda; Alt 1,86 m; Pes 98 kg; Mov 12
Arma preferida: Maza +3
Habilidades especiales: Portadora de la Noche (maza +3, salva-
ción contra conjuros o quedar cegado por 2d6 turnos)
Verminaard habla con voz suave y seductora que puede hechizar
y tranquilizar a todos a su alrededor. Es un hombre extremada-
mente carismático y diplomático..., cuando desea serlo. También
puede convertirse en una bestia sedienta de sangre cuando es con-
trariado. Verminaard vive para la destrucción de todo lo que es
bueno.
Como todos los demás Altos Lores de los Dragones, Verminaard
es completamente despiadado en la batalla. No ofrece cuartel, y
sólo acepta la rendición para hacer su trabajo más fácil. Casi siem-
pre mata a aquellos que se rinden a él. Glorifica las matanzas y el
derramamiento de sangre. En pocas palabras, es el comandante
perfecto para los ejércitos dragoniles.
Verminaard era sólo un mercenario menor cuando la Reina Os-
cura se le apareció por primera vez y le ofreció poder a cambio de
sus servicios. Él vio en ella un líder que podía ofrecerle el poder, la
sangre y la destrucción que anhelaba. Ella vio en él un hombre sin
conciencia ni asomo de piedad que debilitara sus acciones.
La única preocupación de Verminaard es la Lady Azul, cuya am-
bición y apetito de poder exceden incluso los de él. Desdeña a su
esbirro principal, Toede, como demasiado incompetente y cobar-
de para ser una auténtica amenaza. Esto puede ser su perdición.
Aventuras futuras: Típicamente, los PJs se encontrarán con
Verminaard tan sólo como oponentes o víctimas. Pueden ser con-
tratados para espiar las fuerzas de Verminaard e informar de sus
movimientos, o las tropas de él pueden capturarlos como escla-
vos, obligándoles a una osada escapatoria de uno de sus campos
de construcción.
 Dioses de Krynn
El panteón de 21 auténticos dioses de Krynn comprende cria-
turas de maravilloso poder, belleza y voluntad. A través de todo
el tiempo registrado, las antitéticas familias de dioses -del Bien,
del Mal y de la Neutralidad- han batallado por el dominio sobre
Krynn. Pero esas guerras inmortales han derramado sobre todo
sangre mortal. Las raíces de esta interminable lucha se hallan en
la propia creación del mundo.
Dioses en la creación
En los paganos días que siguieron al Cataclismo, el conocimien-
to de los auténticos dioses y la auténtica creación de Krynn desa-
pareció del mundo. Las historias de la creación que sobrevivieron
son fragmentarias y se hallan fuertemente teñidas por desviacio-
nes culturales. Incluso los Discos de Mishakal son enloquecedo-
ramente vagos acerca de la creación. Relatos como los que siguen
proporcionan aún el mejor conocimiento que tenemos de los orí-
genes de Krynn.
Mito Silvanesti
«Antes del tiempo y la sustancia no había nada. El Sumo Dios
abrió una puerta desde otro lugar y la cruzó al interior del vacío.
Pero lo lamentó, porque era un lugar desolado. y se tendió en el
caos como una mujer dormida.
»Entonces Chislev, al que llamamos Naturaleza, y Reorx, al que
llamamos Manufactura, cruzaron también la puerta para ver al
Sumo Dios tan perturbado. y Chislev dijo: “Hagamos un mundo,
108
Reorx, para que el Sumo Dios no necesite llorar”. Pesaroso y compa-
sivo, el rotundo Reorx esgrimió su poderoso martillo para forjar el
caos en un mundo. Así creó una bola de roca. Pero de todos modos
el Sumo Dios no salió de su pesar.
»Chislev descendió para caminar por la enorme y desnuda bola de
roca. Era más desolada que el propio caos, y sus ásperas piedras he-
rían sus pies. Allá donde cayeron sus lágrimas se formaron ríos. Allá
donde sus pies sangraron brotaron salados océanos. Cuando Chislev
vio los ríos y los océanos se alegró. Se echó a reír y saltó y bailó por
el mundo. Allá donde rió, hermosas praderas recubrieron la piedra.
Allá donde saltó, crecieron bosques. Allá donde bailó, las rocas se
amontonaron en enormes montañas.
»Pero el mundo seguía siendo solitario, porque nadie vivía en él.
Así que Chislev se agachó y modeló con arcilla todas las criaturas de
la tierra, el mar y el aire. Una vez estuvieron todas hechas, se echó a
reír ante las pequeñas e inmóviles formas. Al oír su risa, las figuras
cobraron vida.
»EI tintinear del martillo de Reorx y el sonido de la risa de Chislev
despertaron al adormecido Sumo Dios. Él también se echó a reír.
El sonido atrajo a todos los demás dioses por la puerta abierta: Pa-
ladine y sus seis, Gilean y sus cuatro, y Takhisis y sus seis. Todos
se sintieron tan sorprendidos por el nuevo mundo que empezaron
a discutir sobre quién lo gobernaría. Irritado por el clamor en los
cielos, el Sumo Dios cerró la puerta con fuerza y gritó: “¡silencio!” y
guardaron silencio.”
 Mito enano
«En los días anteriores a la historia y anteriores al mundo, todo era
un enorme caos. Enorme e inútil. Y el Sumo Dios estaba desconcer-
tado. Rebuscó en su túnica y extrajo los palos que había traído del
otro lugar y empezó a tallarlos. Talló un palo —un agradable y recio
palo con una expresión grave—, pero siguió sin saber qué hacer con
el caos. Talló otro. Aún nada. Talló veintiún palos, y al final siguió
igual de desconcertado. Así que el Sumo Dios dijo: “¡Qué debo hacer
con el caos?”
»El palo recio, al que el Sumo Dios llamó Reorx, dijo: “Yo haré un
mundo redondo y recio a mi propia imagen”. Un palo flexible llama-
do Chislev dijo: “Yo haré árboles a mi propia imagen.” Un palo largo
y delgado llamado Zeboim dijo: “Yo haré océanos para vivir en ellos”.
Un palo deliciosamente tallado llamado Paladine dijo: “Yo haré dra-
gones a mi propia imagen”. Y todos los demás palos expresaron en
voz alta lo que harían.
»El Sumo Dios, complacido con todas estas ideas, le pidió al her-
moso palo llamado Paladine que creara él primero sus dragones.
Paladine lo hizo, agarrando el poder elemental del caos a puñados
y formando nobles dragones con tonalidades arco iris. Aunque su
creación complació al Sumo Dios, un palo espinoso llamado Takhi-
sis se sintió celosa: deseaba ser el primer creador y que la primera
creación llevara su imagen. Así que corrompió a los dragones, vol-
viéndolos malvados a semejanza suya.
»Alterado por la locura que provocó la pelea de Paladine y Takhi-
sis, el Sumo Dios se volvió a Reorx el Forjador para una creación
mejor. Reorx retrocedió un poco con su poderoso martillo y golpeó
el caos como un herrero golpea el hierro al rojo. Cada golpe provocó
chispas en el éter, y cada chispa se convirtió en una estrella. Los otros
dioses contemplaron maravillados, seguros de que nunca podrían
forjar tales maravillas. El último y poderoso golpe del martillo de
Reorx creó Krynn, un gloriosamente lisa y recia bola de hierro.
»El Sumo Dios aplaudió, pero ahora los demás dioses estaban an-
siosos por hacer sus creaciones. Se lanzaron sobre el perfecto mun-
do de Reorx y procedieron a arruinarlo con profundos cortes, altos
plegamientos, charcos y lagunas y lagos y océanos. Como si no fuera
suficiente insulto, los dioses llenaron el lugar con hierbas, helechos
y árboles, y lo infestaron con todo tipo de criaturas retorcientes, ale-
teantes, arrastrantes, trepantes y volantes.
»La maravillosa creación de simplicidad de Reorx hormigueaba
ahora con todo tipo de vida. Reorx dio una poderosa patada contra
el suelo, haciendo en su ira que brotara una montaña. Esa montaña
recibiría más tarde el nombre de Thorbardín.
»EI Sumo Dios tranquilizó a Reorx. “Este mundo es para todos
los dioses. Deben aprender a vivir y trabajar juntos. Lamento que
tu mundo perfecto haya resultado arruinado pero, ¡ves?, no eres el
único que se lamenta”. Y ahí, en un hermoso claro, vieron a Paladine
llorando entre las estatuas de sus perdidos dragones. Había modela
do una estatua de dragón por cada uno de los dragones de tonalida-
des arco iris que había perdido. Las estatuas estaban hechas de los
metales más finos de Krynn: oro, plata, bronce, latón y cobre.
»EI Sumo Dios preguntó: “Paladine, ¡no has creado nada más que
esas estatuas para mi mundo?” Paladine volvió sus tristes ojos hacia
el Sumo Dios. “Sí, lo siento. Ya no puedo crear nada nuevo. Mi co-
razón está con mis hijos perdidos”. Reorx sintió compasión por el
pobre días y dijo: “Tu creación será la más grande de todas ..., cinco
dragones buenos para nuestro mundo”. Y, diciendo esto, golpeó cada
estatua de dragón con su martillo. El estremecedor vibrar del marti-
llo aceleró el metal a la vida, y los cinco dragones metálicos alzaron
el vuelo sobre el mundo.”
Míto gnórníco
«Antes que todo lo demás, había una máquina llamada caos. Era
infinitamente grande e infinitamente compleja. Pero no hacía nada.
Tan sólo funcionaba y funcionaba. Reorx, gran dios de la fragua,
vio esto y dijo: “Tenemos un fallo en el diseño. Esta máquina no
109
hace nada. Necesitamos realizar algunas mejoras a la máquina...,
añadir algunos accesorios de modo que ahorre trabajo y haga la
vida más simple”.
»La primera modificación de diseño de Reorx fue poner un gi-
gantesco engranaje en el centro de la máquina. Con su poderoso
martillo, golpeó parte de la máquina para forjar el engranaje. Las
chispas de la fragua volaron hacia arriba y se convirtieron en es-
trellas para iluminar su trabajo. Al final el engranaje estuvo ter-
minado. Para hacerlo del todo eficiente, lo había hecho no sólo
redondo, sino esférico. Todos los engranajes necesitan dientes y
canales, así que hizo montañas y valles.
»Por aquel entonces, como ocurre siempre cuando uno inicia un
gran proyecto al aire libre, empezó a llover. Irritado, Reorx abrió
canales en el engranaje esférico para controlar el fluir del agua.
Los canales se convirtieron en ríos. Pronto, Reorx se dio cuenta
de que necesitaba algunos tanques de almacenaje para el agua, así
que ahuecó las cuencas que ahora llamamos océanos.
»Pero las aguas seguían subiendo. Irritado, Reorx hizo criaturas
marinas para que bebieran el agua. Pero el agua no era suficiente
para esas criaturas. Empezaron a devorar el engranaje. Así que
Reorx hizo plantas para que las criaturas marinas las comieran.
Las plantas treparon hasta tierra firme y las criaturas marinas las
siguieron. Y así nacieron las flores y los árboles, los animales y los
pájaros. Reorx se sintió totalmente irritado, y pensó que debería
destruir el engranaje por completo.
»Justo entonces, algunos otros dioses pasaron por allí. “¡En qué
estás trabajando, Reorx?”, preguntaron, intentando echar una mi-
rada a su invención. Reorx, avergonzado por su engranaje infes-
tado de plantas y animales, no se lo dejó ver. Dijo: “Marchaos. No
está terminado”. Una diosa taimada llamada Takhisis miró a las
estrellas que habían saltado de la fragua y dijo: “No estás usando
estas chispas, ¡verdad, Reorx? Son sólo productos residuales, ¡no?
Dámelas.” Pero Paladine dijo: “No se las des a ella, sólo las co-
rromperá. Dármelas a mí en vez”.
»Y así surgió una discusión sobre qué dios tendría las chispas de
Reorx. Al final, el Sumo Dios pasó por allí y dijo: “Si vais a pelear
sobre ellas, sean productos residuales o no, ninguno de vosotros
podrá tenerlas. Yo las convertiré en un pueblo para que viva en el
hermoso mundo de Reorx. Si queréis, cada una de las familias de
dioses, buenos, malvados y neutrales, puede conceder un don a
esas criaturas chispa. Pero ninguno podrá controlarlas”.
»Paladine, patriarca de los dioses buenos, día a los espíritus
cuerpos para que pudieran manipular el mundo como hacen los
dioses. Takhisis, matriarca de los dioses malvados, dio a los es-
píritus dolor -hambre, sed, enfermedad y muerte-, afín de poder
esclavizarlos a través de sus deseos y miedos. Gilean, patriarca de
los dioses neutrales, dio a los espíritus libre albedrío a fin de que
pudieran elegir libremente entre el Bien y el Mal. Una vez con-
cedidos esos dones, el Sumo Dios puso las razas de Krynn en el
mundo.
»El engranaje estaba claramente arruinado. Seguiría girando,
pero evidentemente no impulsaría a todo el universo de la forma
que Reorx había esperado. Agitó la cabeza y suspiró, deseoso de
haber dejado la máquina del caos tranquila.”
Mito kender
«Había una gran nada llamada Vacío, y en ella una cosa giran-
te llamada Caos. Reorx, que hizo a los enanos pero también nos
ama a nosotros, pensó que el Caos era interesante. Lo cogió, tomó
prestado un martillo que Kiri-Jolith no estaba usando, y martilleó
el Caos hasta formar con él un mundo redondo.
»“Hummm... Quizá necesite algunas decoraciones.” Tomó su
martillo e hizo montañas, colinas y valles. “Mejor..., pero todo ha
quedado tiznado por el martillo. Quizá será mejor que lo lave con
esa agua que Zeboim no está usando...” Y así el mundo redondo
tuvo ríos y océanos.
»Luego halló algunas semillas que Chislev había desechado.
“Con las semillas que ella ni siquiera quiere, haré crecer algunas
flores para ella.” Así, tomó las semillas y las plantó. Al instante AA = alineamiento adoradores ES = esferas de conjuros de
brotaron árboles, hierbas, plantas y flores. AC = área de control sacerdote*
»EI mundo tiene cada vez mejor aspecto.” Encontró unos cuan- AL = alineamiento del dios Frz = Fuerza
tos de los peces de Habbakuk y los arrojó a su océano para im- AM = habilidad de ahuyentar muer- GAC0 = para golpear armadura cate-
pedir que se sofocaran. Reunió una bandada de los pájaros de tos vivientes goría O
Sirrion y los situó sobre el mundo para mayor seguridad. Pronto, AP = armas permitidas Int = Inteligencia
el mundo de Reorx medraba de vida. AS = alineamiento sacerdotes MV = movimiento
»Los dioses, al ver que las cosas que habían desechado habían #AT = número de ataques pg = puntos de golpe
sido tan bien utilizadas, se sintieron celosos. Se quejaron a Paladi- CA = Categoría de Armadura PH = puntuaciones de habilidad
ne, que estudió el mundo de Reorx. Dijo: “¿Estáis irritados porque Car = Carisma PN = poderes por nivel*
Reorx hizo algo bueno con vuestros desechos? Bien, lo siento por Con = Constitución RA = restricciones de armadura
vosotros. De todos modos, las cosas están tan entremezcladas ahí Des = Destreza RM = Resistencia a la magia
abajo, que no podríais recuperarlas ni aunque lo intentarais”. DG = Dados de Golpe Sab = Sabiduría
SD = símbolo del dios
Los mortales y los dioses TM = Tamaño

La primera guerra celestial —así como las que siguieron luego—
se luchó por los corazones y las almas de los mortales en Krynn.
Fue la guerra de Todos los Santos. Cada familia de dioses tenía
su propia motivación por desear el control de los mortales. Los
dioses del Bien deseaban instruir a los mortales en los caminos
del Bien; los dioses del Mal deseaban subyugarlos; y los dioses de
la Neutralidad deseaban dar a los mortales el libre albedrío para
que eligieran sus futuros y sufrieran sus propias consecuencias.
Además, cada familia de dioses necesitaba la adoración de los
mortales para que les dieran poder.
Esas motivaciones siguen siendo ciertas hoy en día. En conse-
cuencia, los dioses recompensan a los mortales que les han ser-
vido bien en su vida y en la vida por venir. Además de garanti-
zarles conjuros y visiones a los sacerdotes, los dioses del Bien y
la Neutralidad bendicen a sus fieles en la otra vida y garantizan
bonificaciones a sus descendientes. Así, cuando un héroe muere
o es muerto, y este héroe ha servido fielmente a un dios bueno o
neutral, ese dios puede bendecir a uno de los descendientes del
mortal (por ejemplo, el PJ de reemplazo) de una de las siguientes
formas:
• El nuevo personaje empieza al nivel 2 en vez del 1.
• El personaje recibe automáticamente una habilidad a 18.
• Un apreciado objeto mágico del PJ difunto es concedido al
nuevo héroe para que continúe la lucha.
• El nuevo PJ gana +2 en todas las tiradas de salvación.
• El PJ es visitado por el fantasma del héroe muerto y se le re-
velan las circunstancias exactas de su fallecimiento. Al nuevo
PJ se le da una posibilidad de invocar al avatar del dios en su
ayuda, pero funcionará sólo una vez en toda la vida del PJ.
Si un héroe se sacrifica a fin de servir las metas de su dios, el DM
concederá dos de esas bonificaciones al nuevo PJ.
Los dioses de Krynn raras veces intervienen directamente. Algo
tremendamente significativo, que afecte a poblaciones enteras y a
las tierras en las que moran, traerá a un dios a Krynn, pero poco
más. Las cosas como la Guerra de la Lanza y el intento de res-
tauración del hogar silvanesti son dos de esos ejemplos. Y aún
entonces, el dios acudirá solamente a alguien que haya sido fiel en
el seguimiento de sus dogmas.
Descripción de los auténticos
dioses
Cada uno de los 21 auténticos dioses aparece en las siguientes
páginas, junto con el Sumo Dios, que se halla más allá de la crea-
ción. Todos esos dioses son PNJs, y su implicación con Krynn
debería estar limitada a proporcionar aventuras para los PJs.
Las entradas aparecen en una modificación del formato de las
Leyendas y erudición. Las abreviaturas usadas en esas entradas
son:
*Las esferas marcadas con un asterisco indican sólo acceso menor.
* A menos que se diga otra cosa, los poderes pueden ser usados
una vez al día.
Tras una descripción de cada deidad aparece una descripción del
avatar del dios. Un avatar es una proyección física de un dios en la
faz de Krynn. Esas sombras corpóreas tienen mucho menos poder
que el dios que las lanza y, al contrario que el dios, pueden ser muer-
tas. Recuerda que el avatar y el dios real son tan diferentes como un
hombre y su sombra.
Los dioses están categorizados como grandes dioses y dioses in
termedios, usando el sistema presentado en Leyendas y erudición.
Ambos tipos de dioses son inmortales, pueden teleportarse sin error,
ganan automáticamente iniciativa contra los mortales, se comunican
con cualquier ser independientemente de las barreras, utilizan cual-
quier conjuro mágico, y garantizan poderes y conjuros a los sacerdo-
tes a los niveles apropiados.
Los grandes dioses tienen los siguientes poderes:
• cambiar la forma de cualquier objeto, desde un guijarro a un pla-
neta
• 100% de resistencia a la magia mortal
• éxito automático en las tiradas de salvación
• omnisciencia, lo saben todo
• omnipotencia, lo pueden crear todo (restando 1 turno por tone-
lada de masa creada)
• control sobre la vida y la muerte, pueden conceder o destruir la
vida a voluntad
• realizar infinitas acciones simultáneamente
• mantener diez avatares a la vez
Los dioses intermedios tienen los siguientes poderes:
• cambiar la forma de cualquier objeto animado o inanimado del
más grande tamaño posible para su especie o tipo
• 95% de resistencia a la magia mortal
• tiradas de salvación de 2 contra todas las categorías de ataque
• capaz de verlo todo en un radio de 150 km de su ser, cualquier
adorador u objeto sagrado
• crear o invocar un duplicado de cualquier objeto sostenido (res-
tando 1 turno por cada 50 kg de masa duplicada)
• alzar a cualquier ser mortal de entre los muertos
• realizar hasta 100 acciones simultáneamente
• mantener cinco avatares a la vez
Sama Dios, Padre/Madre de Todo (Gran Dios)
Género: Masculino o femenino
Plano natal: Desconocido
Descripción: Las canciones de la creación hablan del Uno, el Sumo
Dios, que vino del más allá. El Sumo Dios vino cuando todo estaba
vacío, cuando no había ni Krynn ni ningún sol, luna o estrella.
Entonces fue cuando el Sumo Dios cruzó una puerta desde dis-
tantes mundos. Hallándose solo en este nuevo lugar, el Sumo Dios

110
 decidió crear otros dioses más dé-
biles. Acerca de cómo fueron crea-
Dioses del Bien
dos esos dioses no hay nada seguro.
Paladine, el Lord del Dragón (Gran Dios)
Algunas canciones relatan que el
Sumo Dios abrió una puerta en su
Género: Masculino o sin género.
corazón para dejar salir los dioses
Plano natal: Los Siete Cielos.
del más allá. Otros dicen que el
Descripción: Paladine es Padre del Bien y
Sumo Dios trajo con él otros dioses
Maestro de la Ley. Habla por los dioses del
más toscos y los modeló como un
Bien, y los acaudilla no mediante la restric-
hombre talla un palo de madera.
ción sino. por el ejemplo y el ánimo. Paladi-
Otros aun afirman que los dioses brotaron de las pasiones del Sumo
ne defiende las leyes del Bien, y ayuda a la
Dios: amor, odio, alegría, miedo, satisfacción, rabia, y así. Todas las
legalidad y a la abjuración del Mal.
historias están de acuerdo, sin embargo, en que el Sumo Dios es ma-
Durante la Era de los Sueños, Paladine
dre y padre de todos los otros dioses.
condujo a los dioses en la creación. Antes
En la Universidad de Palanthus, traducciones de los recientemente
de que se hiciera nada, Paladine y Takhisis
descubiertos Discos de Mishakal indican que el Sumo Dios fue el
infundieron a la furia cruda del caos forma y
arquitecto jefe de Krynn. Mirando al vacío, el Sumo Dios tuvo una
finalidad. Así crearon las primeras cosas ma-
visión de un mundo justo y hermoso, no un mundo totalmente bue-
teriales, los dragones. Takhisis, celosa de que las primeras crea-
no, pero un mundo hermoso de todos modos. Entonces, reuniendo
ciones no fueran enteramente suyas, corrompió a los dragones
a los demás dioses, el Sumo Dios los puso a trabajar en la tarea de
cromáticos para hacerlos malvados. Paladine reemplazó sus hijos
formar todas las cosas. Reorx forjó la enorme esfera girante, mien-
caídos con los dragones buenos metálicos, pero el acto corruptor
tras los otros dioses modelaban las maravillosas complejidades del
de Takhisis inició la grieta entre el Bien y el Mal.
mundo, todo ello de acuerdo con el plan del Sumo Dios. Una vez
Luego Takhisis intentó dominar a los recién creados espíri-
completado el mundo, el Sumo Dios estaba cansado. Retirándose de
tus-estrella. La grieta se amplió a un cañón. Paladine, en justa
Krynn, el Sumo Dios dejó la creación a cargo de otros tres dioses:
furia, desencadenó la Guerra de Todos los Santos contra los dio-
Paladine del Bien, Takhisis del Mal y Gilean de la Neutralidad. En la
ses del Mal. La guerra terminó con ambos bandos heridos, pero
actualidad el Sumo Dios se limita a observar esos tres pilares de la
el campo de batalla, Krynn, quedó destruido casi por completo.
creación, contento con permanecer retirado.
Paladina, entristecido por la devastación, juró no volver a hacer
La mayoría de las historias están de acuerdo en que el Padre/Madre
nunca más la guerra sobre el mundo.
de Todo existe y contempla los acontecimientos de Krynn, pero po-
Y así, Paladine aprendió la necesidad de ser sutil en este conflic-
cos mortales, si hay alguno, adoran a este distante y silencioso crea-
to con los dioses del Mal. Trabajando a través de sus adoradores
dor. Algunos teólogos creen que los propios dioses rinden homenaje
antes que en persona, Paladine pudo traer un lento cambio sin
al Padre/Madre de Todo. Abundan nuevas historias y leyendas rela-
poner en peligro la débil materia de la creación. Paladine aconsejó
tivas a la naturaleza y destino del Sumo Dios, a medida que la gente
a los otros dioses del Bien que hicieran lo mismo, y eso hacen.
de Krynn se vuelve de nuevo a las cosas invisibles.
En una de las horas más oscuras de la historia, sin embargo,
Notas para el juego: El Sumo Dios no debería ser introducido en
cuando Takhisis gravitaba sobre el mundo como una plaga in-
el juego. Él o ella se retiró de Krynn, dejando que el mundo siguiera
eludible, Paladine se dio cuenta de que necesitaba un arma más
su propio destino. El Sumo Dios actúa a través de las fuerzas natu-
poderosa en la lucha por el Bien. Uniéndose a sus hijos Kiri-Jolith
rales del conflicto, el destino y la coincidencia, y permanece por lo
-dios de la guerra, la gloria, el honor y el deber- y Habbakuk -dios
demás distante de la creación. Aunque aparentemente solitario, el
de la armonía y la naturaleza-, Paladine creó los Caballeros de
Sumo Dios ama la creación, y actuará para impedir su destrucción
Solamnia. Éstos eligieron al héroe humano de la libertad, Vinas
definitiva.
Solamnus, para establecer la orden de caballería, basándose en los
Estadística: AL ninguna; AA cualquiera bueno; AC todas las ener-
ideales de verdad, justicia y honor. Los Caballeros de Solamnia
gías creativas y destructivas, los poderes de los auténticos nombres
demostraron ser un arma lo suficientemente buena como para
y auténticas formas, justicia, y los antojos del azar; SD una semilla
desbaratar los planes del Mal durante más de un milenio. Luego,
floreciendo, un trozo de arcilla, un par de dados de forma extraña.
en los prolegómenos de la Tercera Guerra de los Dragones, Pala-
Artefactos: Tres artefactos rumoreados pueden probar ser un con-
dine afiló el borde de su arma revelando el secreto de la Lanza de
ducto al Sumo Dios.
Dragón.
Piedras de la suerte: Modeladas como dados, monedas o piedras
Muchas leyendas sugieren que Huma, el héroe de la Lanza de
rúnicas, estos artefactos proporcionan buena o mala suerte (opción
Dragón que consiguió extraer un juramento de la propia Reina
del DM) al que los lleva. Hasta tres veces al día, una piedra de la
de la Oscuridad en persona, era el avatar de Paladine. Esto es fal-
suerte buena garantiza una bonificación de 2 a cualquier tirada de
so. Huma era realmente un mortal, que actuaba quizá bajo guía
dado, mientras que una piedra de la suerte mala garantiza una pe-
divina, pero seguía siendo un mortal. Debido a que el sacrificio
nalización de 2. Las piedras de la suerte buenas y malas son indis-
que cambió la historia de este simple hombre es difícil de acep-
tinguibles, excepto que las piedras de la suerte malas, cuando son
tar, muchos prefieren considerarlo divino antes que aspirar a este
desechadas, vuelven a aparecer en la mano de la persona.
dorado ejemplo.
Campanilla de la creación: Esta campanilla de cristal y hueso,
Hoy en día, Paladine es honrado por todas las órdenes de los
cuando es hecha sonar, remodela hasta 0,24 metros cúbicos de ma-
Caballeros de Solamnia. Es el patrón de la Orden de la Rosa. La
teria inanimada o crea hasta 0,12 metros cúbicos de objetos inani-
constelación de Paladine protege la constelación de Gilean (el Li-
mados. Funciona hasta tres veces al día.
bro del Conocimiento). Según la tradición, la constelación de Pa-
Címbalos/Cuerno de destrucción: Esos instrumentos, cuando son
ladine ocupa su posición debido a que la verdad y el conocimiento
tocados, infligen 6d6 puntos de daño a todo dentro de un radio de
son armas esenciales para combatir el Mal. Durante la Guerra de
20 metros frente al usuario, a menos que superen una tirada de sal-
la Lanza, las constelaciones de Paladine y Takhisis desaparecieron
vación contra aliento. En una tirada de dado natural de 20, el poder
ambas de los cielos, una advertencia a la gente de Krynn. Una
se desencadena sobre el que los toca.
vez la Reina Oscura fue derrotada y expulsada, las constelaciones
Avatar del Sumo Díos: Ninguno conocido.
regresaron a sus correspondientes posiciones en los cielos.
En el Cataclismo, Paladine y su orden, desilusionados por la gen-
te arrogante y ligados por los conjuros del rey sacerdote, cesaron

111
112
su intervención en el mundo. A lo largo de 60 días, permitieron que
el Mal cabalgara sin control por el mundo. Durante este tiempo, las
lágrimas de Paladine resplandecieron brillantes en el cielo nocturno.
Desde entonces, Paladine ha vuelto su mano al agotador e ince-
sante trabajo de guiar a los inconstantes mortales. Paladine gobierna
desde el Domo de la Creación, que rodea los cielos. Esas tierras eté-
reas son infinitas y hermosas.
Notas para el juego: Paladine interviene a menudo en asuntos apa-
rentemente menores, pero raras veces, si alguna, hace la guerra en
persona, no importa lo terrible que sea la causa. Empuja y tira de las
cosas, arma e inspira a su gente, pero nunca pasa por encima de su
libre albedrío.
Motivaciones: A partir de la devastación de la Guerra de la Lanza,
Paladine tiene dos metas principales: mantener a Takhisis en su des-
tierro y traer de nuevo la luz y la esperanza a las abrumadas naciones
de Krynn. Incluso en la pausa que siguió a la guerra, Paladine ha
regresado ocasionalmente en forma de avatar para espolear la obra
del Bien.
Estadística: AL LB; AA cualquiera bueno; AC orden, esperanza,
luz, gobierno, vigilancia; SD triángulo de plata, pino (Silvanesti),
yunque (Thorbardín); colores plata y blanco.
Otros nombres: Paladín Draco (Ergoth), Hoja del Cielo (Buen-
lund), Lord de los Dragones (Mithas), E’li (Silvanesti), Thak el Mar-
tillo (Thorbardín), Bah’Mut (lstar), el Gran Dragón (Solamnia), Fiz-
ban (Buenlund).
Avatares de Paladine (luchador, sacerdote o
hechicero; nivel 25)
Tras los días oscuros del Cataclismo, Pa-
ladine volvió a entrar en el mundo en la
forma del perplejo y viejo hechicero Fizban
el Fabuloso. Fizban encarna las habilidades
mágicas de Paladine. Vaga por el mundo
como un mago senil que olvida conjuros, ¡e
incluso su propio nombre! Desventura tras
desventura se acumulan en torno al aturdido Fizban pero, al final,
cada error se une con todos los demás errores para formar una sor-
prendente victoria. La auténtica naturaleza de Fizban es un misterio:
¡es un auténtico creyente tocado por la divinidad, un cascarón crea-
do en memoria de un adorador favorito, o simplemente un conducto
para la voz del dios? Esta ontología importa poco a los dragones, sin
embargo, porque instintivamente captan la presencia divina y mues-
tran deferencia.
Como gran dios, Paladine puede mantener muchos avatares a la
vez. Una forma es un sacerdote de perpetua sonrisa, grueso y duro
de oído, que ve lo mejor en todo. Afortunadamente, en su presencia,
todo se decanta siempre hacia lo mejor. También toma la forma de
un viejo luchador con un dragón en su cresta. En esta forma, lleva
un bigote solámnico y no lleva barba. Pese a su pelo que empieza a
desaparecer y sus crujientes articulaciones, sigue siendo juvenilmen-
te ágil e intuitivo cuando surge la necesidad. Mortífero en la batalla,
es aún más hábil como hombre de estado, y arrastra a las multitudes
con sus elocuentes discursos.
En cualquier forma, los avatares de Paladine tienen las siguientes
habilidades:
Frz 15 Des 18 Con 18
Int 23 Sab 22 Car 14
MV12 TM 1,8 m RM 75%
CA-5 DG 25 pg 200
#AT 1 GAC0 -4 Dñ 1d6
Deberes del Sacerdocio
Los sacerdotes de Paladine mantienen la ley del Bien en sus pen-
samientos, palabras y acciones. No se acobardan ante los malvados,
sin embargo, confiando en que el autodestructivo Mal enseñe sus
propias lecciones.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera buena; AP cualquiera; RA
113
cualquiera; ES total, astral, hechizo, combate”, guardiana, cura-
dora, protección, sol, más charco reflectante; PN conocer alinea-
miento, golpe de llama; AM ahuyentar muertos vivientes y el Mal.
Mishakal, Mano Curadora (Gran dios)
Género: Femenino.
Plano natal: Elysium.
Descripción: Entre la mayoría
de la gente buena de Krynn,
Mishakal es adorada como la
«Curadora». En los días preCataclismo, era la más reverenciada
de los dioses dispensadores, con muchos templos que enseñaban
el arte de curar. Casi cada comunidad en Ansalón tenía un sacer-
dote de Mishakal para atender la salud de la población y, en días
recientes, el nuevo clero de Mishakal está trabajando para renovar
esta costumbre.
Antes del Cataclismo, Mishakal era conocida primariamente
como la «Curadora», pero en la Guerra de la Lanza ganó otros
apelativos: «Traedora de Luz», «Portadora de Luz» y «Quen lllur-
nini». Esos nombres reflejan el hecho de que fue Mishakal quien
reveló los auténticos dioses a un mundo en la oscuridad. Los le-
gendarios Discos de Mishakal, un conjunto de discos de platino
grabados con el conocimiento de los dioses buenos, llevó esta re-
velación en forma tangible al pueblo de Krynn. Desde entonces,
su sacerdocio ha crecido comprensiblemente.
Mishakal es la esposa y consejera de Paladine. La pareja tiene
dos hijos gemelos, Habbakuk y Kirí-lolith, así como un tercero y
más joven llamado Solinari.
Notas para el juego: Mishakal es gentil y compasiva. Busca curar
las enfermedades y cuidar de todas las criaturas a través de sus sir-
vientes en Krynn. Su gentileza no debe confundirse con debilidad,
sin embargo, porque Mishakal alcanza hasta las últimas esquinas
de Krynn con su poder. Si ese poder se elevara alguna vez hasta la
furia, demostraría ser sin duda imparable.
Motivaciones: Mishakal, como Paladine, se manifestó durante
la Guerra de la Lanza. Desea sólo curar las tierras heridas y reclu-
tar sacerdotes compasivos para convertirlos en nuevos sanadores.
Esas actividades pusieron a Mishakal y sus seguidores en directo
conflicto con Morgion y sus fieles. Mishakal desea devolver su
sacerdocio a su gloria preCataclismo, cuando cada asentamiento
tenía un sacerdote de Mishakal.
Estadística: AL LB; AA LB, CB; AC curación, conocimiento,
fertilidad, vida, belleza, bendición; SD símbolo azul del infinito;
color azul cielo.
Otros nombres: Ka-Mel-Sha, Curadora en el Hogar (Kharolis/
Tarsis), Mesalax (Thorbardín), Meshal (Muro de Hielo), Mishas
(Ergoth), Quenesti Pah (Silvanesti), Quen Illumini (Qualinesti),
Ama del Cielo (Buenlund). la Lady Azul (Balifor, Hylo), Empe-
ratriz (Mithas), Portadora de Luz, Traedora de Luz (Solamnia).
Avatares de Mishakal (Sacerdote 20)
Mishakal aparece casi siempre como una hermosa mujer de una
excelente salud y condición física. Su piel sin mácula irradia una
luz dorada a menos que desee disfrazarse. Aunque haya amor-
ti guado su radiación, su latente poder profundiza a menudo los
azules naturales de los objetos a su alrededor: flores azules, lagos
azules, ojos azules y así. Lleva una túnica y no reviste armadura ni
porta armas, excepto su resplandeciente vara de cristal azul.
Aunque esta forma es su favorita, ocasionalmente ocupa avata-
res enormemente distintos. De cualquier modo, a continuación
siguen sus habilidades:
Frz 17 Des 20 Con 19
Int 23 Sab 25 Car 22
MV 24 TM 1,5 m RM 40%
CA -1 DG 20 pg 160
#AT 1 GAC0 1 Dñ 1d6 + 1
 At/Def especiales: Mishakal se halla rodeada por una protección
contra el mal radio 3 metros permanente.
Deberes del sacerdocio
Un sacerdote de Mishakal busca a aquellos que están enfermos
y los cura. Aunque algunos sacerdotes cobran un precio nominal
por sus conjuros de curación, Mishakal exige que sus sacerdotes
no cobren excesivamente o nieguen la curación a aquellos que no
puedan permitirse pagar el precio.
Exigencias: PH estándar, más Int 13+; AS LB, CB; AP sólo no
penetradoras; RA cualquiera; ES total, astral, hechizo, creación,
adivinación, guardiana”, curadora, necromántica, sol, más plega-
ria, extirpar/aplicar maldición; PN amistad animal, bendición/
curación, soportar el frío/el calor, resistir el frío; canto, silencio
radio 5 metros; modelar piedra, caminar sobre el agua; palabra
sagrada; AM: ahuyentar.
Majare, Maestro de La Mente (Díos interme-
dio)
Género: Masculino y femenino.
Plano natal: Elysium.
Descripción: Majere es el dios
de la organización, la industria
y el control, así como de la me-
ditación, la fe y los sueños. Majere crea e inspira las artes marciales
y todas las disciplinas que conducen a una honesta confrontación
con uno mismo. Los adoradores de Majere buscan vidas sencillas,
desprovistas de trampas lujosas pero llenas con meditación, auto-
disciplina y profundos pensamientos.
Majere trabajó mano a mano con Paladine en la creación y po-
blación de Krynn. Según algunos eruditos, la mejor creación de
Majere son los insectos de Krynn, que emulan la discreta gracia,
introspectiva complejidad e incesante industria del tranquilo
dios. Como dijo en una ocasión Astinus: «Cada uno de los insec-
tos de Majere es una elegante complejidad de patas y armadura
que ninguna máquina gnómica podrá jamás igualar».
Notas para el juego: Majere es contemplativo y dado a la me-
ditación. Es un dios tranquilo que ejerce una economía del habla
que hace que sus pronunciamientos sean singularmente profun-
dos. Como los incontables insectos, Majere tiene un aspecto hu-
milde que puede ser fácilmente pasado por alto. Pero, como los
insectos, la sabiduría de Majere es ubicua.
Majere no compete en la busca de adoradores, sino que más bien
actúa para reedificar la fe de la gente en todos los antiguos dioses
del Bien. Los dioses del Mal son otro asunto. Majere los combate
con despiadada precisión, en particular a Chemosh, lord de los
muertos.
Motivaciones: Majere es el amigo de Paladine, y no se halla «en
competencia» con él. Tan sólo busca vivir una vida sencilla de
lealtad, fe y piedad. Desea seguidores que hagan lo mismo.
Estadística: AL NB; AA cualquiera bueno; AC meditación, con-
trol, pensamiento, fe, piedad, inspiración; SO araña de cobre, rosa
individual (Qualinesti, Silvanesti), mantis (Solamnia): colores co-
bre y rojo.
Otros nombres: Manthus (lirgoth). Mantis de la Rosa(Qualines-
ti, Silvanesti), Matheri (Silvanesti), Nadir el Procurador de Sueños
(Mithas).
Avatares de Majare (guerrero o sacerdote
nivel 20)
En Krynn, este tranquilo dios toma dos formas. La primera es
la de una hermosa mujer oracular ciega. Pese a su juventud y en-
canto, la oráculo es totalmente calva. Tiene unos rasgos delicados,
una nariz larga y ligeramente curvada y labios llenos. Majere asu-
me también la forma de un hombre anciano, igualmente calvo. Su
encorvado cuerpo está envuelto en una túnica de arpillera y no
114
lleva ninguna arma. En esta forma, la perpetua sonrisa de serenidad
de Majere pone nerviosos a aquellos que no son sinceros consigo
mismos. En cualquier forma tiene las siguientes habilidades:
Frz 19 Des 23 Con 18
Int 21 Sab 22 Car 14
MV 18 TM 1,5 m RM 25%
CA -5 DG 20 pg 160
#AT 4 GAC0 1 Dñ 1d3 + 7 (manos desnudas)
At/Def especiales: Pese a su exterior débil e indefenso, los avata-
res de Majere son mortíferos en combate no armado, confiando en
golpear y forcejear. Si se usa la llamada regla del tiro de precisión,
Majere intenta derribar a sus oponentes con un golpe en la cabeza.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Majere no deben retener más del 10% de cual-
quier riqueza ganada o hallada. Siguen una forma de vida sencilla,
buscando visiones y contemplando cada acto y palabra antes de
proceder. Los sacerdotes de Majere promueven la fe, la piedad y la
lealtad a través del ejemplo. La única indulgencia permitida a los
sacerdotes de Majere es la persecución de un empeño artístico.
Exigencias: PH estándar más Des 15+; AS cualquiera bueno; AP
vara, garrote, palo bo, honda; ES total, animal”, astral, hechizo, adi-
vinación, llamada, sol”, más hechizar persona o mamífero, silencio
radio 5 metros, llamar insectos; PN el medallón de fe arrojado al
suelo se convierte en un avispón gigante para defender al sacerdote;
insecto gigante; repeler insectos, plaga de insectos; némesis reptante;
AM no.
Kíri-JoLíth, Espada de Justicia (Días intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Paraísos gemelos.
Descripción: Kiri-Jolíth es el dios de la glo-
ria, del honor, la obediencia, la justicia y la
guerra con un fin justo. Paladines y guerre-
ros que abrazan el Bien reverencian a Ki-
ri-Jolith. Su constelación amenaza a la Reina
de la Oscuridad en el cielo nocturno.
Kiri-Jolith es el hijo mayor de Paladine y Mishakal, aunque pre-
cedió a su hermano gemelo Habbakuk por unos simples momen-
tos. Los gemelos y Paladine se aparecieron ante Vinas Solamnus y le
inspiraron formar los Caballeros de Solamnia. Éste lo hizo, creando
una orden para seguir las enseñanzas de cada uno de los tres dioses.
Kiri-Jolith es el patrón de la Orden de la Espada.
Notas para el juego: Kiri-Jolith es un dios de la guerra, pero no
uno poseído por la sed de sangre y la violencia innecesaria. Repre-
senta la guerra justa, desencadenada para reparar terribles errores.
El comportamiento de Kiri-Jolith refleja esta orientación: aunque su
temperamento no es rápido, es seguro cuando el combate es justifi-
cado.
Kiri-Jolith tiene un fuerte sentido del honor y del juego limpio.
Sólo apunta su blanco a los culpables y evita implicar a inocentes. Ki-
ri-Jolith no puede tolerar la tiranía, y lucha con incansable heroísmo
y disciplina. Su celo por la causa del Bien es sobresaliente. Busca con
agresividad reconstruir la base de su poder, reclutando fieles para la
guerra del Bien.
Motivaciones: Kiri-Jolith, hijo de Paladine, es mucho más agresivo
que su padre. Como dios de la guerra del Bien, busca reconstruir la
base de su poder para contrarrestar futuras amenazas de la Reina
Oscura. Ve a los draconianos y a los dragones cromáticos como te-
rribles amenazas. Kiri-Jolith recluta activamente para los Caballeros
de Solamnia, buscando guerreros con valor, heroísmo, autosacrificio
y obediencia. Los sacerdotes de Kiri-Jolith persiguen el Mal y lanzan
agresivamente la batalla contra él.
Estadística: AL LB; AA LB; AC guerra, batalla, valor y heroísmo;
SD cuernos de bisonte, también hacha de batalla cornuda (Thorbar-
dín. Kharolis); colores pardo y blanco.
 Otros nombres: Corij (Ergoth), Kijo la Hoja (Thorbardín), Jolith
(Kharolis/Tarsis), Qu’an el Guerrero (Uligan), Emperador (Mithas).
Avatares de Kíri-Jolith (paladín 25, sacerdote
19)
Lo más común es que Kiri-Jolith adopte la forma avatar de un Ca-
ballero de Solamnia, resplandeciente en su hermosa armadura de
placas. A menudo lleva una pesada lanza de jinete a la batalla, un
arma que tiene un cierto parecido a la famosa Lanza de Dragón.
Ocasionalmente, Kiri-Jolith toma la forma avatar de un enorme mi-
notauro con un hacha de batalla. En cualquiera de sus formas, tiene
las siguientes habilidades:
Frz 25 Des 20 Con 25
Int 18 Sab 19 Car 20
MV 12 TM 2 m RM 25%
CA -5 DG 25 pg 200
#AT 2 GAC0 -4 Dñ 2d6 + 5 (lanza) + 12
At/Def especiales: Kiri-Jolith tiene todas las habilidades especiales
de un paladín de nivel 25.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Kiri-Jolith deben usar poderes concedidos para
combatir legal y honorablemente el Mal. Kiri-Jolith prohíbe el uso
de poderes para beneficiar sólo al sacerdocio. Si un sacerdote o pa-
ladín de Kiri-Jolith se halla en un grupo que se retira, ese personaje
debe ser el último en retirarse, cubriendo la escapatoria del grupo.
La cobardía es una blasfemia entre los adoradores de Kiri-Jolith, Los
ofensores necesitan una expiación y una búsqueda para volver a la
gracia de su dios.
Exigencias: PH estándar; AS LB; AP cualquiera; RA cualquiera;
ES total, hechizo”, combate, adivinación*, guardiana, curadora, pro-
tección, sol”, más detectar magia, crear comida yagua; PN bonif. +1
en ataques contra oponentes malvados; detectar trampas y pozos,
descubrir trampas, calentar/enfriar metal; vestimenta mágica; man-
to de valor; búsqueda; festín de los héroes; AM ahuyentar muertos
vivientes.
Habbakuk, Rey Pescador
(Dios intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Felices Terrenos de
Caza.
Descripción: Habbakuk creó y go-
bierna todas las criaturas de tierra
firme y del mar. Guardabosques y
marineros lo reverencian especialmente. Hizo las criaturas a su ima-
gen, y él es tan feral y despiadado como ellas. De todos modos, en
el furioso ciclo de predador y presa reside una armonía natural que
también encarna a Habbakuk. Así, es tan fiero como un león cuando
se enfrenta con el Mal, y tan inocente como un cervatillo cuando
trata con el Bien. No es necesario decir que Habbakuk es tan temido
como amado. Puesto que representa el eterno ciclo de la naturaleza,
Habbakuk se ha convertido en un símbolo de la vida eterna más allá
del mundo.
Hijo de Paladine y de Mishakal, Habbakuk es el hermano menor de
Kiri-Jolith. junto con su hermano y su padre, Habbakuk estableció
los Caballeros de Solamnia, creando la Orden de la Corona.
Notas para el juego: Sano y vigoroso, Habbakuk está siempre in-
merso en y obsesionado por el momento presente. Su obsesión lo
vuelve despreocupado e incordiador en un momento y predador y
silencioso al siguiente. Algunos confunden este último aspecto con
crueldad o maldad, pero Habbakuk actúa inflexiblemente para el
Bien. Del mismo modo que permite a una tribu hambrienta de hom-
bres de las llanuras derribar un gordo gamo, Habbakuk no tolera
otros actos violentos con la excusa del dios.
115
Motivaciones: Habbakuk, como hijo de Paladine y hermano ge-
melo de Kiri-Jolith, desea curar las cicatrices de Ansalón, e intenta
invertir el daño causado durante la Guerra de la Lanza. Habbakuk
busca específicamente reclamar el hogar silvanesti. Con este fin,
trabaja con los dioses neutrales de la naturaleza. Puesto que Hab-
bakuk fundó los Caballeros de la Corona, sus búsquedas ayudan a
menudo a la naturaleza. Además, Habbakuk trabaja para mante-
ner a raya a la maligna Reina Marina Zeboim.
Estadística: AL NB; AA cualquiera no malvado; AC vida ani-
mal, el mar, creación, pasión; SD pájaro azul, fénix azul (Ergoth);
Colores azul profundo y blanco.
Otros nombres: El Fénix Azul (Ergoth, Silvanesti, Qualinesti),
Lord del Cielo (Balífor, Buenlund), Lord del Mar (Mithas).
Avatares de Habbakuk (guardabosques 18,
druida 15)
Ocasionalmente Habbakuk aparece como un gran pájaro azul o
un fénix que arde con llamas azules. En el mar, Habbakuk adopta
la forma de un gigantesco delfín azul. Supuestamente ha tomado
muchas otras formas, incluido un tejón, un elfo salvaje, un serio
pero listo kender, un alto guardabosques con revuelto pelo negro
y ojos intensamente azules, un nervudo druida de pelo y barba
blancos y muchas otras criaturas. En esos disfraces, el color apare-
ce de forma típica en el color o las ropas de la criatura. Sea cual sea
la forma que adopte Habbakuk, tiene las siguientes habilidades:
Frz 19 Des 22 Con 20
Int 18 Sab 24 Car 23
MV 18/vl 38(A)/Nd 24 TM 3 m RM 30%
CA-2 DG 20 pg 160
#AT2 o 1 GAC0l Dñ 3d8+ 7/3d8 + 7 o 2d10+7
Nota: Los dos ataques son para la forma de pájaro; el ataque
único es para las formas de delfín y humanoide.
At/Def especiales: Habbakuk puede cambiar de forma en un
round, sanando completamente cualquier daño anterior. Puede
activar este cambio una vez cada cinco rounds.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Habbakuk protegen ferozmente la naturaleza
de aquellos que pretenden destruirla o despojarla. En muchos as-
pectos, los sacerdotes de Habbakuk se parecen a los druidas paga-
nos que también rinden homenaje a este dios.
Una vez durante su vida, un sacerdote de Habbakuk debe aban-
donar caminos y comunidad y vagar por las tierras, sin llevarse
nada consigo excepto un bastón y las ropas que viste. Este tiempo
purifica al sacerdote y enseña los auténticos caminos de la natu-
raleza y de Habbakuk. El tiempo termina cuando el sacerdote o
bien ha hecho un gran servicio a Habbakuk (normalmente prote-
giendo o restaurando la naturaleza de alguna terrible amenaza) o
Habbakuk le envía una señal.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera no malvado; AP sólo las
no metálicas; RA sólo las no metálicas; ES total, animal, creación,
adivinación, elemental, curadora”, clima”, más localizar animales,
detectar vida; PN crear comida yagua; comunicar con la natura-
leza; festín de los héroes, hablar con los animales, prohibición,
invocar animales; AM no.
Branchala, Canción De ViDa
(Dios inteRmeDio)
Género: Masculino.
Plano natal: Gladsheim.
Descripción: El Rey Bardo Branchala es
el dios de la música. Compañero de Ha-
bbakuk desde el inicio-del tiempo, Bran-
chala imbuyó a las primeras criaturas de Krynn con la lírica y la
indomada melodía de su alma inmortal.
 La música de Branchala es la canción de todas las almas vivas.
Sus melodías evocan una innegable pasión en todos los oyentes.
La música de Branchala mora hasta cierta extensión en cada cria-
tura de Krynn. Algunos incluso dicen que todos los corazones
laten al compás de las misteriosas melodías. Elfos y kender consi-
deran a Branchala el más alto de los dioses.
Notas para el juego: Como todos los bardos, Branchala ama la
música, cantar, bailar y la alegría. Llena sus días con ingeniosos
chistes, hábiles estratagemas y canciones que encajan con cada
ocasión.
Motivaciones: Branchala busca cantantes y narradores de histo-
rias para que difundan la noticia de las victorias conseguidas por
los Héroes de la Lanza. Branchala espera reparar los espíritus he-
ridos de la gente de Ansalón, animándola a reconstruir su mundo.
Todavía queda mucho por hacer.
Estadística: AL NB; AA cualquiera no malvado; AC elfos, ken-
der, música, bosques, belleza; SD arpa de bardo, flauta (Buenlund,
Qualinesti, Silvanesti); Colores amarillo y verde.
Otros nombres: Maestro Cantor (Buenlund), Astra (Qualines-
ti), Astarin (Silvanesti), Bran (Ergoth), Jardinero (Mithas), Bardi-
lun (Thorbardín).
Avatares de Branchala (guerrero 17, bardo
20)
Los avatares de Branchala adoptan la forma de la gente a la que
están visitando. Cuando elige mezclarse con los mortales, empaña
su divino resplandor. De esta forma puede unirse a las festivida-
des sin provocar embarazosas adulaciones.
Los avatares de Branchala muestran infaliblemente alguna aso-
ciación con el bosque. Aparece como un leñador, un guardabos-
ques, un bardo de los grandes bosques, o incluso un druida pa-
gano ... cualquier disfraz asociado con los árboles. Sea cual sea la
forma que adopte, sus habilidades son las siguientes:
Frz 17 Des 25 Con 17
Int 20 Sab 21 Car 25
MV 15 TM Varía RM 25%
CA -4 DG 20 pg 160
#AT 1 GAC0 1 Dñ Por arma +5 (mágica) +1
(Frz)
At/Def especiales: Branchala se arma con un arma del pueblo al
que visita. Su arma es invariablemente un arma hechizada +5, que
aparece al ser invocada. Branchala irradia también un hechizo si-
milar a una capa de desplazamiento.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Branchala deben componer una canción, es-
cribir un poema o crear una danza una vez cada estación. Una
vez durante la vida del sacerdote, debe crear una obra maestra
dedicada a Branchala. Esta obra maestra debe tomar años para ser
creada y representa el súmmum de la habilidad del bardo. Puede
ser una canción, un poema, una danza, una obra de arte, una bro-
ma pesada o un relato.
Exigencias: PH estándar, más Car 12+; AS cualquiera no mal-
vado; AP cualquiera no metálica; ES total, animal*, hechizo”,
creación, curadora, vegetal, sol, clima, más localizar plantas; PN
detectar trampas y pozos; veneno lento; crear comida yagua, neu-
tralizar veneno; búsqueda; sirviente aéreo, festín de los héroes.
Además, todos los sacerdotes de Branchala ganan +2 sobre cual-
quier pericia artística.
Solinari, Mano Poderosa
(Dios Intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Siete Cielos (inicialmente),
Frontera Etérea (actualmente).
Descripción: Solinari, tercer hijo de Paladi-
116
ne y Mishakal, es el dios de la magia buena. Solinari ama profunda-
mente a Krynn y le ha concedido su magia buena para que custodie
la tierra. Estableció la orden de la Túnica Blanca para administrar la
magia buena.
Como los demás dioses de la magia, Solinari decidió permanecer
cerca de Krynn, residiendo en el plano Etéreo cerca de su símbolo, la
luna de plata. Ya no tiene un plano natal.
Notas para el juego: Solinari, el primer hechicero Túnica Blanca
de rynn, vive para la magia. Hablará alegremente de cualquier tema
mágico en infinitos y aburridos detalles. Aparte Krynn, Solinari ate-
sora magia sobre todo aspecto de la vida, muerte y pos-vida.
Motivaciones: La pasión de Solinari por la magia permanece sin
disminuir con el paso del tiempo. Ahora busca traer un gran flujo de
magos de valía a la Túnica Blanca. Trabaja con Lunitari para fortale-
cer la presencia de la magia en Ansalón. Los seguidores de Solinari
buscan bibliotecas perdidas, bóvedas con tesoros y cualquier ruina
que pueda contener libros de conjuros u objetos mágicos.
Estadística: AL LB; AA cualquiera bueno; AC magia buena; SD
círculo o esfera blanco; Colores blanco o plata.
Otros nombres: Solin (Ergoth). Ojo Blanco (Buenlund, Balifor),
Ojo de Dios (Thorbardín), Disco de Marfil (Hylo). Faro (Mithas).
Avatares de Solinari (hechicero 25)
Puesto que Solinari está más cerca de Krynn que de los dioses no
mágicos, raras veces adopta su forma de avatar. De todos modos,
cuando debe intervenir directamente, aparece como un anciano he-
chicero vestido de blanco. Al contrario que Fizban (avatar de Pala-
dine), el avatar de Solinari tiene un intelecto lúcido, lleno de perspi-
cacia y recursos. Emprende con entusiasmo cualquier conversación
sobre magia, aunque sus balbuceos se vuelven a menudo demasiado
frenéticos y crípticos como para ser descifrados.
Frz 17 Des 19 Con 17
Int 25 Sab 22 22 Car 16
MV 12 TM 1,8m RM 75%
CA -3 DG 15 pg 90
#AT 1 GAC0 5 Dñ 1d6 + 5 (vara) +1 (Frz)
At/Def especiales: Solinari siempre sabe qué conjuros están sien-
do preparados contra él. Lleva un pica +5 que tiene los poderes de
una vara de los magos con cargas ilimitadas. No puede ser usada por
ningún mortal.
Deberes del sacerdocio
Para convertirse en un sacerdote de Solinari, un aspirante debe
convertirse primero en un hechicero de Túnica Blanca y avanzar
hasta al menos el nivel 5. El hechicero debe buscar un sacerdote de
Solinari para que le inicie en el sacerdocio al nivel 1. A partir de
entonces, el personaje utiliza la tabla de experiencia, GAC0, tiradas
de salvación y todas las demás estadísticas (a excepción de los Dados
de Golpe: no gana puntos de golpe adicionales hasta que alcanza el
nivel 6) del sacerdote. Un sacerdote de Solinari puede seguir usando
conjuros de hechicero como mago de nivel 5. Cuando el sacerdote
alcanza el nivel 6, tira para puntos de golpe usando los Dados de
Golpe del sacerdote.
Exigencias: PH estándar, más Int 15+; AS cualquiera bueno; AP
vara, daga, dardos; RA ninguno permitido; ES total, astral, comba-
te, adivinación, guardiana, curadora, protección*, sol”: AM no. Los
sacerdotes de Solinari ganan una bonificación de +2 contra ataques
mágicos.
Dioses del Mal
Takhisis, Reina de La Oscuridad (Gran días)
Género: Femenino.
Plano natal: Primer Plano de los Reinos Infernales (Nueve Infier-
nos).
Descripción: Ni siquiera los locos o los niños pronuncian el nombre
 de Takhisis a la ligera. Su nombre evoca os-
curidad, destrucción y muerte. Envuelta en
sombras y odio, sólo desea la dominación y
la destrucción de Krynn y su gente.
En la Era de los Sueños, Takhisis era la
compañera y consorte de Paladine. Los dos
dioses eran iguales en todos los aspectos.
Pero cuando forjaron los primeros seres de
la creación, los dragones construidos del
caos, Takhisis se sintió celosa. Deseó ser el único primer creador;
deseó que las primeras criaturas llevaran su sello. y maquinó una
forma de conseguirlo. La naciente Reina Oscura corrompió los dra-
gones, drenó la nobleza de su sangre e instaló en su lugar salvaje fu-
ria. Paladine se sintió profundamente agraviado, un pesar que com-
plació a su amante. Con la perversión de esas primeras creaciones,
Takhisis dividió para siempre las familias de dioses.
Abandonó a Paladine y se unió a Sargonnas, dios de la furia y la
venganza. Tuvieron dos descendientes: Nuitari, dios de la magia ne-
gra, y Zeboim, diosa del mar y las tormentas. La pasión entre Takhi-
sis y Sargonnas ha sido intensa y volátil, y ha vacilado entre la lujuria
insaciable y el rencoroso odio. Takhisis dio a luz otro hijo, Artha,
semidiosa de la lujuria y la codicia desatadas. Aunque originalmente
se creyó que era fruto de una relación pasajera con Chemosh, Artha
era en realidad hija de Hiddukel enmascarado como Chemosh.
Pero tales alianzas no distrajeron a Takhisis de su meta definitiva:
la dominación. A continuación dirigió su atención a los espíritus-es-
trella, y deseó convertirlos en peones para las mortíferas guerras que
planeaba contra los otros dioses. Al descubrir sus planes, los otros
dioses se negaron. El resultado fue la Guerra de Todos los Santos.
La guerra terminó en unas tablas y Takhisis, furiosa de no poder
apoderarse de los espíritus-estrella, derramó sobre ellos la debilidad,
la enfermedad y la muerte.
No ha pasado ni un solo momento ociosa desde entonces. Todas
tres Guerras de los Dragones empezaron como consecuencia de sus
maniobras para conseguir el poder. Entre esas guerras, derramó in-
contables plagas e insensatas matanzas. Seguramente hubieran caído
peores catástrofes sobre el mundo si Huma no hubiera usado la Lan-
za de Dragón para alejar a Takhisis de Krynn y exiliarla a los Nueve
Infiernos. Junto con ella, los dragones, tanto malvados como buenos,
se hundieron profundamente en el suelo y durmieron. Pronto vivie-
ron sólo en las historias y leyendas.
La Reina de la Oscuridad edificó su hogar en Avernus, la primera
capa de los Reinos Infernales. Su dominio era Abthalom, las Exten-
siones Inferiores. Durante su reinado, Abthalom estuvo en un estado
de constante flujo, reflejando los tempestuosos humores de su ama.
Mientras aguardaba una posibilidad de escapar, torturaba los espíri-
tus de la gente muerta consignados a vivir en los Nueve Infiernos a
causa de su maldad.
Finalmente, el orgullo del rey sacerdote proporcionó a Takhisis
un medio de escapar. Usando la vanidad del rey sacerdote como las
cuerdas de una marioneta, gobernó Istar a través de él. Durante un
glorioso y horrible siglo, Takhisis extendió su poder desde Istar has-
ta las cuatro esquinas de Ansalón. Finalmente, los demás dioses no
pudieron soportarlo más.
Así llegó el Cataclismo.
El Cataclismo casi destruyó Ansalón y todo Krynn, un resultado
que a Takhisis le importaba poco. Peor aún, en realidad se benefi-
ció del Cataclismo. Cuando cayó la montaña, arrastró el Templo del
rey sacerdote hacia abajo, hasta las Extensiones Inferiores. Entonces,
usando la conexión innata del Templo con Krynn, Takhisis forjó una
puerta de regreso a Krynn. Al regresar, anuló la expulsión de Huma.
Desde entonces, los ejércitos del Mal de Takhisis se han ido ama-
sando, y sus retorcidos planes no han dejado de avanzar. En la ac-
tualidad es adorada por los Altos Lores de los Dragones, los ogros,
las razas goblin, los ejércitos draconianos y algunos humanos des-
preciables.
Notas para el juego: Takhisis es la encarnación del Mal. Disfruta
haciendo presa de las debilidades de otros, usando los deseos de sus
corazones para esclavizarlos. Es fría y brillante; la explotación se ha
117
convertido en su segunda naturaleza. Takhisis odia el Bien, ama la
crueldad y acumula riqueza. Mora aún alegremente en su anterior
prisión, los Nueve Infiernos, servida por los dragones abishai y
malvados.
Motivaciones: Takhisis no acepta fácilmente la derrota. Aún
espera someter todo Krynn bajo su tiranía. Se da cuenta de que
dragones y draconianos no serán echados fácilmente de Ansalón.
Aún controlan muchas tierras y son capaces y dispuestos a luchar.
Lo que Takhisis necesita ahora es un grupo de poderosos lugar-
tenientes para reemplazar las pérdidas como Kitiara y lord Soth.
También busca los huevos de los dragones buenos, para crear
draconianos más poderosos. Finalmente, para llenar sus dismi-
nuidos rangos, Takhisis ha lanzado una campaña de seducción
y tentación, ofreciendo gran poder a cambio de obediencia. Al-
gunos dicen que Chemosh le ha proporcionado incluso muertos
vivientes especialmente retorcidos que devolver a Ansalón bajo
nuevos cuerpos. Aunque Paladine es su enemigo desde hace mu-
cho tiempo, Kiri-Jolith es quien le causa mayor preocupación. Ha
ordenado a todos sus seguidores que maten a los adoradores de
Kiri-Jolith y profanen sus templos apenas los vean.
Estadística: AL LM; AA cualquiera malvado; AC noche, dra-
gones malvados, odio, intriga, caos; SD creciente negro; Colores
negro y negro iridiscente.
Otros nombres: Reina Dragón (Ergoth, Silvanesti), Tii’Mhut (ls-
tar), Ella de los Muchos Rostros (Hylo), Mai-tat (Tarsis), Nilat la
Corruptora (Muro de Hielo), Tamex el Metal Falso (Thorbardín),
Lady Caos (Mithas), Lady Oscura (ogros), Mwarg (hobgoblins).
Avatares de Takhisis (hechicero 25, sacer-
dote 25)
Takhisis puede adoptar cualquier forma, pero sus dos favoritas
son un dragón cromático de cinco cabezas y una hermosa tenta-
dora de raza humana o élfica. Los rumores afirman que también
adopta las formas avatares de una serpiente gigante y cualquier
criatura con muchas cabezas como una hidra o un leviatán. Las
habilidades de más abajo la representan como humana. En otras
formas, acude al tipo de bestia que ha adoptado y triplica la esta-
dística.
Frz 20 Des 24 Con 22
Int 23 Sab 20 Car 24
MV 18 TM 1,5 m RM 75%
CA -5 DG 25 pg 200
#AT 2 GAC0 -4 Dñ por arma +8
Durante tres milenios después de la victoria de Huma y también
después de que el Consejo de la Piedra Blanca hubiera terminado
la Guerra de la Lanza, el avatar de Takhisis fue barrido de Ansa-
lón. Aun así, puede actuar a través de agentes y descendientes, tra-
bajando para abrir una puerta para su regreso. Puede hacer saber
su voluntad en sueños y a través de agentes, aunque estos últimos
suelen morir inmediatamente después de completar el mensaje.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Takhisis sirven como ojos y oídos de su ama,
alertas a cualquier oportunidad de hacer progresar las ambiciones
de su diosa. Los sacerdotes se ocupan también de sus planes de
sabotear el poder de cualquier otro dios distinto a Takhisis.
Las directrices primordiales de la Reina Oscura a sus sacerdo-
tes son usar los deseos de los seres de alineamiento bueno para
esclavizarles y para destruir o robar los huevos de los dragones
buenos. Cada sacerdote de Takhisis debe prestar un juramento
de absoluta obediencia. Aquellos que quebranten este juramento
reciben una muerte lenta y dolorosa, seguida por una eternidad
de condenación.
Exigencias: PH estándar, más Frz 13+, Con 12+; AS cualquiera
malvado; AP cualquiera; ES total, astral, combate*, creación*, adi-
vinación*, guardiana, curadora*, necromántica*, protección, lla-
mada, más animar objeto; PN detectar el bien, martillo espiritual;
crear comida yagua; golpe de llama; palabra impía; AM mando.
 Sargonnas, Venganza Oscu-
ra (Gran dios)
Género: Masculino.
Plano natal: Gehenna.
Descripción: Poco se sabe del consorte
de Takhisis. Quizá la Reina
de la Oscuridad arroje sombras intencio-
nales sobre él. Así, Takhisis lo mantiene
oscuro, poco adorado y no amenazador. O quizás el propio Sar-
gonnas haya tejido a su alrededor la oscuridad. Es el meditabundo
y a veces explosivo dios de la venganza, la rabia, los desiertos y los
volcanes. Sargonnas encarna la pasión destructiva del fuego. Su
mayor aliado, Takhisis, es también su mayor enemigo, y rutinaria-
mente hace planes a favor y en contra de su Reina.
Notas para el juego: Sargonnas es un dios humeante y traicio-
nero. Ocasionalmente elabora su venganza a través de medios
insidiosos, complotando durante años o siglos para conseguirla.
Durante tales ocasiones, presenta una personalidad calmada y
diabólicamente magnética, una máscara de sus fuegos internos.
Más a menudo, sin embargo, Sargonnas entra en erupción con
furia, consumiéndolo todo en su camino antes de reanudar su
fingida inmovilidad. Sin embargo, prosigue con sus traiciones,
mientras anticipa siempre engaños similares de sus amigos. En
pocas palabras, es un paranoico.
Sargonnas no posee lealtad excepto para sí mismo. Elabora feliz-
mente complots y contra-complots, sin preocuparse por ningún
lado excepto el suyo.
Motivaciones: Sargonnas, el consorte de Takhisis, se siente fu-
rioso por la infidelidad de la Reina Oscura. Ha empezado a filtrar
planes de Takhisis que interesan a las potencias neutrales y bue-
nas. También envía a sus seguidores a destruir templos de otros
dioses malvados y chantajear a los sacerdotes para que sigan a
Sargonnas. El objetivo final de Sargonnas es la ascendencia por
encima de su consorte.
Estadística: AL LM; AA cualquiera malvado; AC venganza, des-
trucción, intriga, volcanes, fuego, desiertos; SD un estilizado cón-
dor rojo, un puño rojo (Thorbardín. lstar): Colores rojo y negro.
Otros nombres: Argon (lstar, Ergoth), el Portador del Fuego
(Hylo), Misal-Lasim (Tarsis), Gonnas el Testarudo (Muro de Hie-
lo), Sargonax el Doblador (Thorbardín), Kinthalas (Silvanesti),
Kinis (Qualinesti), Destructor (Mithas).
Avatares de Sargonnas (Sacerdote 20, La-
drón 25, Ilusionista 14)
Sargonnas prefiere la forma de un cóndor rojo con una suave y
atractiva voz. También aparece como un elemental del fuego de
lava con una rugiente voz que suena como el rugir de un horno
enano. Ocasionalmente, toma la forma de un luchador humano,
kender o minotauro, pero se muestra reacio a hacerlo. En cual-
quier forma, tiene las siguientes habilidades:
Frz 19 Des 20 Con 18
Int 18 Sab 16 Car 15
MV 14/V1 24(A) TM 1,8 m (alas 6 m) RM 35%
CA-2 DG 18 pg 144
#AT GAC0 2 Dñ 2d10 + 7/2d10 +
7/1d10
At/Def especiales: En forma de cóndor, un golpe con éxito per-
mite a Sargonnas agarrar a un oponente en cualquiera de sus dos
garras y emprender el vuelo con él. Sargonnas es inmune a cual-
quier ataque por el fuego, normal o mágico.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Sargonnas deben buscar activamente ven-
ganza por los males que el mundo ha cometido contra Sargonnas
(incluida la ignorancia de su existencia), así como cualquier mal
118
sufrido personalmente por el sacerdote. Los sacerdotes actúan tam-
bién para llevar a cabo los retorcidos planes de su dios.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera malvado; AP cualquiera;
RA cualquiera; ES total, astral, hechizo, combate, creación*, protec-
ción*, llamada, so!*, más resistir el fuego, conocer/oscurecer alinea-
miento; PN protección contra el fuego; animar objeto; AM ahuyen-
tar. Los sacerdotes de Sargonnas reciben una bonificación de +2 en
tiradas de salvación, tiradas de ataque y controles de moral cuando
se hallan en una misión de venganza.
Morgion, Viento Negro
(Dios intermedio)
Género: Masculino y femenino.
Plano natal: Hades.
Descripción: Morgion, rey de la enferme-
dad y de la descomposición,
rechaza la compañía de los otros dioses y no
discute sus planes con ellos. Morgion medi-
ta a solas en una torre de bronce al borde del
Abismo, manteniendo sus pensamientos en
secreto de todos excepto de sus esbirros leales. Aquellos lo bastante
desafortunados como para encontrarse con este reclusivo dios ven
un semipodrido cadáver humanoide -ni masculino ni femenino- cu-
bierto con una cabeza de macho cabrío. El secreto es el modo de ac-
tuar de Morgion, con una desconfianza que rivaliza la de Sargonnas.
Notas para el juego: Morgion desprecia todas las cosas sanas, y
lucha por destruirlas o corromperlas con la enfermedad y la des-
composición. Morgion habla poco y raras veces ataca directamente.
Motivaciones: Morgion se esfuerza por difundir las epidemias y
la enfermedad en la estela de la Guerra de la Lanza. Sabotea activa-
mente los intentos de los sacerdotes de Mishakal siempre que le es
posible. Para esta tarea necesita más sacerdotes, y los busca diligen-
temente entre los enanos oscuros y las otras criaturas subterráneas.
Estadística: AL NM; AA cualquiera malvado; AC enfermedad,
descomposición, epidemia, debilidad, complot; SD una capucha con
dos ojos rojos, un hacha puesta del revés (Thorbardín). una garra de
rata (Hylo); Colores marrón oscuro y negro.
Otros nombres: H’rar (Ergoth, lstar), Gormion (Tarsis), Morgi
(Muro de Hielo), Morgax el Lord Óxido (Thorbardín), Pestilencia
(Mithas) Anthrax el Lord Macho Cabrío (hobgoblins).
Avatares de Morgion (Druida 20)
Morgion tiene dos avatares favoritos: una gruesa y rodante nube
negra con dos resplandecientes ojos rojos, y una sacerdotisa o eje-
cutora llevando una capucha y un velo negros. Morgion habla con
un ronco susurro. En cualquier forma, Morgion tiene las siguientes
habilidades:
Frz 17 Des 18 Con 19
Int 20 Sab 21 Car 3
MV 9, VI 12(A) TM 3 m RM 20%
CA -4 DG 18 pg 144
#AT 1 GAC0 3 Dñ Especial
At/Def especiales: Morgion raras veces ataca directamente, con-
fiando en ratas, langostas, moscas y otros agentes para esparcir la
enfermedad y la epidemia. Cuando ataca directamente, un zarcillo
nuboso serpentea fuera de cualquier avatar y golpea por 2d20 pun-
tos de daño de una enfermedad pudridora de la piel.
Cada día a partir de entonces, la víctima sufre otros 1d20 puntos de
daño por podredumbre hasta la muerte o el lanzamiento con éxito
de un conjuro de curar o curar enfermedad. Estos conjuros no res-
tablecen los puntos de golpe perdidos; tan sólo detienen el progreso
de la enfermedad. Conjuros subsiguientes y descanso restablecen
normalmente los puntos.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Morgion se reúnen en secreto y en lugares oscu-
ros para adorar y planear sus actos malignos. Efectúan un juramento
mortal de mantener sus doctrinas y sus actos secretos; poco se sabe
de ellos fuera de su orden.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera malvado; AP cachiporra,
daga; RA restringidos a armaduras hechas por sacerdotes de Mor-
gion; ES total, astral, adivinación, curadora, necromántica*, vegetal;
PN crear comida yagua; AM mando.
Chemosh, Lord de la Muerte (Dios intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Red/Abismo, Fiend-
holme.
Descripción: En la Era de los Sue-
ños, Chemosh, lord de los muer-
tos
vivientes, fue atraído por Takhisis a Krynn. Necesitaba un lugarte-
niente para que acaudillara las legiones de muertos.
Como señor de la falsa redención, Chemosh ofrece «vida eterna»:
los receptores gastan la inmortalidad en un cuerpo muerto viviente
y eternamente corrupto. Chemosh raras veces explica esto cuando
hace un pacto con los muertos vivientes malvados. Antes de que
puedan reconsiderar las cosas, se hallan convertidos en esbirros de
Chemosh.
Notas para el juego: Las criaturas muertas y moribundas fascinan
a Chemosh. Los movimientos desesperados, crispados, el remoto re-
sonar del agua en los pulmones, el olor de la descomposición, todo
eso lo deleita. Aun así, tiene intención de no experimentar nunca la
muerte él mismo, creciendo en poder y longevidad con cada esbirro
que gana. Y su habilidad para contar convincentes mentiras le ase-
gura muchos más esbirros.
Motivaciones: Chemosh trabaja muy íntimamente con Takhisis
para reclutar líderes muertos vivientes para sus ejércitos en Ansalón.
Además, Chemosh incita a los reclutas con falsas promesas de in-
mortalidad. Busca corromper los héroes potenciales del Bien.
Estadística: AL LM; AA cualquiera malvado; AC némesis, devas-
tador, muerto viviente; SD cráneo amarillo; Colores negro y amarillo
enfermizo.
Otros nombres: Aeleth (Ergoth), Oran de las Profundidades (Tar-
sis), Chemas Ioton (Muro de Hielo), Khemax (Thorbardín), Matavi-
da (Mithas), Orkrust (hobgoblins).
Avatares de Chemosh (sacerdote 20, mago
20)
Chemosh aparece o bien como un hombre gallardamente apuesto
con una túnica negra o como un cadáver envuelto en finas ropas
semipodridas. En cualquier aspecto, lleva una pequeña hoz de obsi-
diana. La hoz dirige siempre a Chemosh hasta el blanco con mayor
fuerza vital (es decir, mayor nivel). La auténtica forma de Chemosh
es la de un hinchado sátiro con un cráneo de macho cabrío por ca-
beza.
Frz 19 Des 18 Con 18
Int 20 Sab 19 Car 24/4
MV12 TM1,8m RM 15%
CA-1 DG 15 pg 120
#AT 2 GAC0 6 Dñ 1d4 + 5 (hoz) +7 (Frz)
At/Def especiales: Chemosh no puede ser maldecido, enfermar, ni
ser afectado por ninguna muerte mágica.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Chemosh llevan máscaras de cráneos blancos
y túnicas negras. Reclutan seguidores usando la falsa promesa de
inmortalidad de Chemosh. Puesto que los esbirros de Chemosh res-
119
paldan su poder, los sacerdotes consideran la destrucción de los
muertos vivientes estrictamente tabú. Toman venganza de cual-
quiera que cometa una.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera malvado; AP hoz; RA
cualquiera; ES total, astral, combate, curadora* (normalmente las
formas inversas de los conjuros), necromántica, vegetal*; PN ani-
mar objeto; AM mando. Los sacerdotes de Chemosh ganan un
+2 en los intentos de mando sobre muertos vivientes. También
pueden reconocer todas las formas de muertos vivientes a prime-
ra vista.
Zeboim, Mar Tenebroso (Dios intermedio)
Género: Femenino.
Plano natal: Pandemónium.
Descripción: Zeboim la Reina
del Mar es la impetuosa y vo-
látil hija de la Reina Oscura y
Sargonnas. Su impredecible temperamento la convierte en un pe-
ligroso enemigo y un amigo letal.
Como creadora del mar, las tormentas y el clima, Zeboim recibe
peticiones y sacrificios de los hombres de mar que desean buen
tiempo y un viaje seguro. Aunque algunos consiguen eludir su
furia, otros que la disgustan a causa de algún desliz real o imagi-
nario nunca vuelven a ver el puerto. Los enanos no saben nada
de Zeboim. Para devolverles su ignorancia, Zeboim se deleita ha-
ciendo caer a los enanos de los botes y contemplando como sus
cuerpos de pesados huesos se hunden hasta el fondo.
Notas para el juego: Zeboim es temperamental, inconstante y
absolutamente impredecible. Como el mar, que ella ha creado,
puede cambiar de la placidez a la violencia en unos simples mo-
mentos. También como el mar, alberga insondables profundida-
des de absoluta oscuridad. Pese a su naturaleza rebelde, Zeboim
se niega a traicionar a su madre Takhisis. Tampoco coopera de-
masiado completamente con ella a menos que se halle de un hu-
mor poco comúnmente amistoso. Por otra parte, Zeboim ignora a
su padre Sargonnas, al que considera débil y no merecedor de las
atenciones de Takhisis.
Motivaciones: Zeboim nunca ha tenido muchos sacerdotes. Le
importa poco cambiar este hecho. Guerrea contra Habbakuk, dios
de la vida marina, por el control de los mares. El control de Ha-
bbakuk más allá de los mares la vuelve loca de rabia. En conse-
cuencia, Zeboim ofrece recompensas de clima extremadamente
favorable a cualquiera que mate a los seguidores de Habbakuk y
persiga hasta la extinción a su gente en el mar. Recluta a las razas
acuáticas malvadas y a las razas costeras malvadas. Proporciona a
sus seguidores la enorme riqueza de las naves perdidas cargadas
de tesoros.
Estadística: AL CM; AA cualquiera malvado, o marineros; AC
mar, tormentas, tempestades, clima, razas marinas muertas vi-
vientes, celos; SF dibujo de concha de tortuga; Colores verde y
rojo.
Otros nombres: Rann (Ergoth), Zyr (Tarsis), Zebir Jotun (Muro
de Hielo), Bhezomiax (Thorbardín), Maelstrom (Mithas).
Avatares de Zeboim (Druida 15, sacerdote
20)
Aunque Zeboim puede adoptar forma humana, prefiere la for-
ma de una gigantesca tortuga marina con un rostro humano fe-
menino. De cualquier forma, tiene las siguientes habilidades:
Frz 22 Des 15 Con 23
Int 14 Sab 15 Car 5
MV 9/Nad 48 TM 6 m largo RM 15%
CA-4 DG 15 pg 120
#AT 1 GAC0 6 Dñ 1d20 + 10
Deberes del sacerdocio
Zeboim tiene pocos sacerdotes; la mayoría de los seres temen
sus caprichos. Aquellos que la honran lo hacen arrojando ofren-
das desde los costados de sus barcos. A los pocos auténticos sacer-
dotes de Zeboim se les requiere que sepan nadar.
Exigencias: PH estándar más Frz 9+; AS cualquiera malvado;
AP tridente, arpón, daga; RA ninguna permitida; ES total, animal,
creación, elemental, protección*, sol, clima, más crear comida ya-
gua, animar muertos; AM mando.
Hiddukel, Príncipe de Las Mentiras
(Dios intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: La Red/Abismo Fiendholme.
Descripción: Hiddukel, dios de las rique-
zas mal conseguidas y los tratos, es el dios
patrón de los hombres de negocios malva-
dos y los mercaderes deshonestos. Astuto
negociador, Hiddukel comercia con almas
vivas. Algunos dicen que Hiddukel puede
incluso negociar con Takhisis y salir adelante.
Hiddukel controla toda la riqueza mal conseguida, y la utiliza
para corromper a la vez a los hombres honestos y a los codiciosos.
Codicia y malicia impulsan todas sus transacciones. Uno de sus
tratos dio como resultado la creación de la Piedragrís, un artefac-
to que se desencadenó sobre Krynn.
Notas para el juego: Hiddukel busca constantemente buenos
negocios, que generalmente entrañan el intercambio de un objeto
material por el espíritu de uno. Aunque es calculador y predador,
Hiddukel adopta a menudo el disfraz de un mercader adulador
y torpe. Aquellos engañados en un trato con él pierden general-
mente la vida.
Motivaciones: En el caos económico después de la Guerra de la
Lanza, Hiddukel trabaja para conseguir una buena presa sobre las
economías nacionales. Se opone directamente a Shinare y, en me-
nor extensión, a Reorx. Hiddukel ofrece grandes recompensas a
sus seguidores por destruir a los sacerdotes y templos de Shinare.
Hiddukel, puesto que no es un gran luchador, teme a Reork y no
se arriesgará a irritarle.
Estadística: AL CM; AA cualquiera malvado; AC prácticas co-
merciales malvadas, espíritus condenados, codicia, esclavitud,
traición; SD balanzas de mercader rotas; Colores rojo y hueso.
Otros nombres: Traicionador (Mithas), Usk-Do (hobgoblins),
Hitax la Grieta (Thorbardín), M’Fistos (Istar).
Avatares de Hiddukel (Sacerdote 14, mago
18)
Hiddukel prefiere aparecer como un hombre obeso con fríos
ojos como cuentas y una untuosa sonrisa. Envuelve sus abundan-
tes carnes con los más finos brocados, y sus nudillos están reple-
tos de falsas piedras preciosas. Hiddukel evita el combate físico,
y confía en los conjuros y en los monstruos guardaespaldas con-
tratados.
Frz 12 Des 15 Con 14
Int 19 Sab 21 Car 7
MV 9 TM 1,5 m RM 5%
CA O DG 14 pg 112
#AT 1 GAC0 7 Dñ 1d3 (puño)
At/Def especiales: Nadie puede leer la mente de Hiddukel, y es
inmune a todos los conjuros de adivinación. Los sacerdotes de
Hiddukel deben perseguir codiciosamente y alcanzar la riqueza
a través de medios deshonestos y (cuando todo lo demás falle)
honestos. También deben llevar las ropas más finas disponibles.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera malvado; AP cualquie-
ra roma; RA cualquiera; ES total, adivinación*, guardiana, necro-
120
mántica*, protección*, llamada; AM no.
Nuitari, Devorador Oscuro (Dios intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Acheron (inicialmente),
Frontera Etérea (actualmente).
Descripción: Nuitari, dios de la magia ne-
gra, obtuvo su naturaleza
malvada de sus padres, Takhisis y Sargon-
nas. Como los demás dioses de la magia,
Nuitari abandonó su plano natal para orbi-
tar Krynn en el plano etéreo. Reside justo más allá de la luna negra
que es su símbolo. Esta luna, llamada también Nuitari, no puede ser
detectada a menos que eclipse otras estrellas y lunas. Desde ésta la
más pequeña de todas las lunas, Nuitari vigila Krynn y fomenta su
más grande amor, la magia.
Mientras vagaba por Krynn en forma de avatar, Nuitari fundó la
orden de hechicería de la Túnica Negra. Esta orden abraza las creen-
cias de Nuitari de quela magia debería ser algo secreto y codiciado.
Notas para el juego: Nuitari es quizás el más abordable de los dio-
ses del Mal. Su amor por la magia trasciende su naturaleza malvada.
Es un dios intenso y tranquilo, que exhibe un erudito amor hacia las
artes mágicas. Investiga constantemente nuevos conjuros que ofre-
cer a sus sacerdotes y hechiceros, buscando los secretos arcanos del
universo. Pero la magia negra tiene un precio; aunque garantiza a
sus usuarios un increíble poder, también toma lentamente el control
sobre ellos. Nuitari observa con irónico regocijo cómo aquellos que
intentan dominar su arte se ven abrumados por su oscuro poder.
Motivaciones: Nuitari, como Solinari y Lunitari, busca incremen-
tar la presencia de la magia en Ansalón. Si no puede reclutar un
mago para la oscuridad, puede animarlo a convertirse en un renega-
do, causando dolores de cabeza a Solinari y Lunitari. Trabaja distan-
temente con los otros dos dioses de la magia para traer más y mejor
magia a Krynn. Pero Nuitari querría que todo fuese magia negra.
Estadística: AL LM; AA cualquiera malvado; AC magia negra; SD-
Gírculo o esfera negros; Color negro.
Otros nombres: Merodeador Nocturno (Mithas), Oscuridad
(Elian), Mano Negra (Balifor), Impío (Thorbardín).
Avatares de Nuitari (hechicero 25)
Nuitari se inclina hacia la forma de un joven tranquilo e intenso
con pelo negro ala de cuervo y una larga túnica negra. También pue-
de aparecerse como un niño perverso.
Frz 15 Des 20 Con 20
Int 24 Sab 16 Car 21
MV 12 TM 1,8 m RM 75%
CA -5 DG 16 pg 128
#AT 1 GAC0 5 Dñ 1d6 + 3 (vara)
At/Def especiales: Nuitari sabe siempre qué conjuros están siendo
preparados contra él. Lleva una pica +5 que actúa como una vara de
poder con cargas ilimitadas. No puede ser usada por ningún mortal.
Deberes del Sacerdocio
Para convertirse en un sacerdote de Nuitari, un aspirante debe ser
primero un hechicero de Túnica Negra y avanzar al menos hasta el
nivel 5. El hechicero debe buscar entonces a un sacerdote de Nuitari
para que le inicie en el sacerdocio al nivel 1. A partir de entonces, el
personaje usa la tabla de experiencia, GAC0, tiradas de salvación y
otras estadísticas (excepto Dados de Golpe: no gana puntos de gol-
pe adicionales hasta alcanzar el nivel 6) del sacerdote. Un sacerdote
de Nuitari puede seguir usando conjuros como hechicero de nivel
5. Cuando el sacerdote alcanza el nivel 6, tira para puntos de golpe
usando los Dados de Golpe de sacerdote.
Exigencias: PH estándar, más Int 15+; AS cualquiera malvado; AP
vara, daga, dardos; RA ninguna permitida; ES, adivinación, astral,
clima*, combate, curadora, guardiana, necromántica*, protección”,
total; AM no. Los sacerdotes ganan una bonificación de +2 contra
cualquier ataque mágico.
Dioses de la Neutralidad
Gilead, Vacío (Gran dios)
Género: Masculino.
Plano natal: Oposición Concordante.
Descripción: Gilean, patriarca de los dioses
neutrales, guarda el libro
de todo el conocimiento y los auténticos
nombres, el Tobril. Antes de la creación, el
Sumo Dios escribió el Tobril para consignar
en él los diseños del universo. Después de la
creación, ninguno entre los dioses fue lo bastante de confianza como
para guardar el Tobril, porque sus secretos eran más poderosos que
los propios dioses. Así, el Sumo Dios buscó por todo Krynn un mor-
tal de confianza, escrutó en las profundidades del tiempo. Y sólo
halló un alma de confianza: Gilean, un escriba tan escrupuloso que
nunca había escrito un error. El Sumo Dios trajo a Gilean de vuelta
al alba de la creación y le confió el Tobril diciéndole: «Lee los pasajes
que puedas. Su conocimiento te hará un dios igual a todos los de-
más. Pero guarda este conocimiento de todos los dioses y mortales,
porque el día que otro lo lea, tú deberás morir». Y así Gilean leyó
el Tobril, y lo ha guardado fielmente desde entonces. Pero incluso
algunos pasajes se hallan sellados a sus ojos, y sólo pueden ser leídos
por el Sumo Dios.
El Sumo Dios hizo a Gilean no sólo el guardián del Tobril, sino
también el cabeza de los dioses neutrales en mantener el equilibrio
entre las familias del Bien y del Mal. El Sumo Dios escribió este
destino para Gilean en las estrellas, colocando su constelación en
el cielo nocturno entre la de Paladine y la de Takhisis. Las mantiene
separadas a fin de evitar que luchen y destruyan toda la creación.
Gilean reside en el Valle Escondido, un valle de perfección, paz y
serenidad que existe en todas partes y en ninguna parte. A veces,
fieles devotos de Gilean pueden hallar ese Valle Escondido.
Notas para el juego: Gilean es modesto en todas las cosas, nun-
ca alardea de su conocimiento o poder. Siente un deleite erudito en
observar a otros descubrir la verdad y resolver problemas. Para Gi-
lean, el conocimiento y la belleza son sinónimos, valiosas empresas
por derecho propio sin preocupación por el Bien o el Mal. Aun así,
Gilean se da cuenta de que la mayoría de los mortales consideran el
conocimiento como un mero instrumento del Bien y del Mal. Pero,
mientras los mortales sigan buscando el conocimiento, Gilean se
siente satisfecho de dejar que piensen así.
Gilean teme por la paz del cosmos. Comprende y aprecia tanto a
Paladine como a Takhisis. y lucha por mantener el equilibrio entre
ellos a través de la diplomacia y la iluminación. Cuando un lado se
vuelve demasiado poderoso, Gilean se alía brevemente con el lado
contrario o proporciona un poco de conocimiento como un merca-
der equilibrando su balanza.
Motivaciones: Aunque Gilean sabe que el Bien ha de ganar la
Guerra de la Lanza para que Krynn sobreviva, teme que las fuerzas
del Bien inclinen demasiado la balanza hacia su lado. La fuerza de
los dioses del Bien sobrepasa a veces su sabiduría. El militarista Ki-
ri-Jolith demuestra ser una preocupación especial. Gilean está pre-
ocupado también por Takhisis que, herida por la derrota, se alzará
probablemente muy pronto. Los sacerdotes de Gilean tienen la tarea
doblemente difícil de observar ambas facciones extremas, el Bien y
el Mal. Gilean busca más adoradores y sacerdotes para que le ayuden
a salvaguardar el equilibrio.
Estadística: AL N; AA cualquiera; AC conocimiento; SD libro
abierto; Color gris.
Otros nombres: Gilean el Libro, Viajero Gris, el Sabio, la Puerta de
las Almas.
121
Avatares de Gilean (Hechiero 25)
Gilean toma la forma de un erudito de mediana edad cargado
de libros, ocupado en un tema en particular y ajeno a todo lo de-
más. Este avatar masculino o femenino puede aparecer como un
humano, elfo, enano o kender. Aunque al parecer absorto en sí
mismo, Gilean comprueba astutamente las ideas preconcebidas
de la gente con la que se encuentra. Aquellos que aprenden algo
de esas comprobaciones ganan un poco del conocimiento secreto
o una respuesta a una cuestión turbadora.
Frz 17 Des 16 Con 17
Int 25 Sab 25 Car 22
MV 12 TM 1,8 m RM 65%
CA -4 DG 25 pg 200
#AT 1 GAC0 1 Dñ 1d6 + 6 (vara) + 1 (Frz)
At/Def especiales: Gilean conoce el verdadero nombre e iden-
tidad de cualquier ser. Conoce su historia, esperanzas, temores y
deficiencias, y usará este conocimiento para sus fines. Gilean lleva
una vara +6 que revela la auténtica naturaleza y debilidades de
todo lo que toca y puede hacer brillar la luz de la verdad, disipan-
do hechizos y poderes malignos.
Deberes del Sacerdocio
Los sacerdotes de Gilean sirven en un templo o universidad y
buscan insaciablemente el conocimiento. Una vez cada cuatro
años, un sacerdote de Gilean debe escribir un largo ensayo relati-
vo a algún tema metafísico o filosófico. Escribirlo toma 1d10+ 14
meses menos la Int del escritor. Este ensayo, llamado tesis, debe
ser presentado al templo o universidad donde sirva el sacerdote.
Si se siente complacido con la tesis, Gilean la distribuye mágica-
mente a las bibliotecas de todos los templos de Gilean en Ansalón.
Si no se siente complacido, el sacerdote debe reescribirla.
Ningún sacerdote de Gilean puede quemar jamás un libro. Una
transgresión así requiere una búsqueda y una expiación por el sa-
cerdote ofensor.
Un mes cada año, un sacerdote de Gilean debe servir al público
como historiador, consejero, juez o árbitro. Haciendo esto, el sa-
cerdote realiza en la tierra los mismos esfuerzos pacificadores que
Gilean realiza en los cielos.
Exigencias: PH estándar, más Int 13+; AS cualquiera neutral;
AP vara; RA cualquiera; ES adivinación, animal”. astral, comba-
te”, creación, curadora, hechizo”, protección, so!”, total; PN hablar
con los animales, mensajero; AM ahuyentar/destruir muertos vi-
vientes. Los sacerdotes de Gilean ganan una bonificación de +1
en cualquier control de pericia en no armas, y una pericia en no
armas extra por nivel de experiencia.
Sirrion, Llama Fluyente
(Dios intermedio)
Género: Masculino o ninguno (feroz energía).
Plano natal: Limbo.
Descripción: Sirrion, dios de la llama creativa y el poder natural,
esculpe fuego en hermosas formas. Controla todas las llamas, des-
de el ardiente sol hasta el pábilo de combustión lenta, canalizando
y filtrando el fiero poder en formas útiles. Pero Sirrion no está en
absoluto domado; a veces inicia incendios forestales para limpiar
una zona de árboles viejos y podridos y permitir que crezca un
bosque joven; también quema a los niños que juegan con la lla-
ma de una vela, enseñándoles a respetar el fuego. Y aunque desea
convertir el fuego en algo útil, aún desea más hacerlo hermoso.
La compañera de Sirrion es Shinare, diosa de la riqueza y el
comercio. Se pelean porque Sirrion es temperamental y artista,
mientras que Shinare es práctica y oportunista.
Sirrion no posee una constelación fácilmente reconocible, por-
que su símbolo celestial es su planeta.
 Notas para el juego: Como las llamas que controla, Sirrion lla-
mea rápidamente en feroz pasión y arde lentamente sin llama en
tranquila relajación. Aunque sus estados de ánimo pueden pare-
cer caóticos, sus pasiones responden a los flujos de la naturale-
za. Los cambios estacionales, solsticios y equinoccios, provocan
violentos estallidos emocionales en Sirrion. un hecho que irrita
profundamente a Shinare.
Motivaciones: A Sirrion le importan poco los seguidores morta-
les, aunque la belleza y el poder del fuego atrae a muchos hacia él.
Si se da cuenta de ellos, da la bienvenida a los que acuden since-
ramente y rechaza a aquellos que buscan sólo poder. Únicamente
cuando su esposa Shinare gana más seguidores (y así más poder)
busca activamente sacerdotes Sirrion. Los gnomos en especial
aman a Sirrion debido al poder del vapor y de la pólvora negra
que les proporciona.
Estadística: AL N; AA cualquiera; AC llama, energía natural,
transformación; SD fuego multicolor; Colores rojos y amarillos
brillantes.
Otros nombres: Maestro del Fuego, el Alquimista, el Hechicero
(Mithas).
Avatares de Sirrion (guerrero 15,
druida 15)
Sirrion prefiere aparecer como fuego y augurios de humo o ceni-
zas. Cuando toma una forma de avatar, Sirrion aparece como un
hombre alto de llameante pelo, barba y cejas. Lleva una túnica que
cambia periódicamente de color, muy a la manera de las llamas.
En batalla esgrime una espada lengua de llama de dos manos que
ningún mortal puede tocar. Cualquiera que la toque es atacado
por la espada para doble daño; el ataque prosigue hasta que el
ofensor muere o deja caer la espada.
Frz 22 Des 21 Con 18
Int 17 Sab 23 Car 16
MV 18 TM 2 m RM 15%
CA -4 DG 16 pg 108
#AT 2 GAC0 5 Dñ 1dl O + 4 (espada) + 10 (Frz)
At/Def especiales: Sirrion es invulnerable a los ataques basados
en el fuego, mágico o normal. Cada round puede lanzar un con-
juro relacionado con el fuego, sea de sacerdote o de mago, al nivel
15.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Sirrion tienen un gran desafío. Deben mo-
delar el fuego en formas hermosas y útiles, sin perder nunca el
control y que su poder destructivo sea liberado. Los sacerdotes de
Sirrion sirven primariamente a la naturaleza con su manejo del
fuego. Ocasionalmente Sirrion garantiza pequeñas bonificaciones
a los sacerdotes que contienen un fuego destructor o utilizan el
fuego para promover pasiones creativas. También mira favorable-
mente a aquellos que alteran los planes de industria y comercio
de Shinare.
Exigencias: PH estándar más Sab 17+; AS cualquiera N; AP
cualquiera; RA cualquiera; ES combate, curadora, elemental (sólo
conjuros de calor y fuego), guardiana, llamada, sol”, total; PN +1
a tiradas de salvación contra fuego; bola de fuego; golpe de llama;
AM no. Los sacerdotes de Sirrion ganan una bonificación de +1
por dado de daño para conjuros basados en el fuego.
Reorx, Fragua (Gran Dios)
Género: Masculino.
Plano natal: Arcadia.
Descripción: Los enanos de Ansalón consideran a Reorx -dios
de la manufactura, la tecnología y la metalurgia- como el más
grande de los dioses. Aunque los humanos ven a Reorx como el
rotundo auxiliador de Kiri-Jolith, los enanos y gnomos lo pintan
122
como un poderoso enano con brazos muy musculosos gracias a la
fragua. Según todos los mitos de la creación, Reorx domó el caos
para forjar el mundo. La mayoría de los relatos admiten también
que las estrellas fueron chispas surgidas de su martillo cuando gol-
peó el caos. La segunda creación más grande de Reorx, la Piedragrís
de Gargath, condujo a la creación de enanos, gnomos y kender. En
consecuencia, son muchos los que consideran al dios fragua como
el padre de esas razas. Reorx no posee una constelación fácilmente
reconocible porque su símbolo celestial es este planeta.
Notas para el juego: Los enanos informan que Reorx muestra mu-
chas virtudes enanas. Es sobrio, pragmático y desapasionado. Busca
soluciones eficientes a cualquier problema encontrado. Es tranquilo,
casi taciturno y poco excitable. El arte de la herrería es su principal
ocupación, aunque también siente un pasajero interés por la mine-
ría. Los humanos lo pintan de formas muy distintas. Ven a Reorx
como un enano gordo y jovial dado a los excesos del juego y la bebi-
da. Su frivolidad y jocosidad lo convierten en un festival ambulante,
que alegra los corazones de todos los que se encuentran con él. Esta
enorme diferencia en la percepción es atribuible a un factor: la bebi-
da. Los enanos han sido testigos sólo del sobrio y poderoso Reorx de
la creación; los humanos han sido testigos sólo del Reorx borrachín
y despreocupado de las mesas de juego.
Motivaciones: Reorx mantiene fuertes lazos con las razas semi-
humanas de Krynn. Los enanos son sus principales seguidores, y le
siguieron fieles incluso durante el Cataclismo. Debido a su fidelidad,
Reorx trabaja duramente para restaurar la gloria de la raza enana.
Ha forjado una alianza con Shinare para espolear la industria enana.
Reorx trabaja también muy íntimamente con los gnomos manipu-
ladores, a los que inspira algunas de sus más grandes invenciones. Y,
pese a sus tendencias dispersas, Reorx ama a los kender, que fueron
creados por la Piedragrís de Gargath. Los humanos son otro asunto.
Si saben algo de Reorx, es para considerarlo como un personaje có-
mico. Aun así, Reorx prueba ocasionalmente a los humanos para ver
si están dispuestos a regresar a la fe.
Estadística: AL N; AA cualquiera; AC enanos, armas, tecnología;
SD martillo de forja, martillo enano (Thorbardín); Colores gris pi-
zarra y rojo.
Otros nombres: Yunque (Elian), el Maestro de Armas (Mithas),
Reorx el Maestro (gnomos), Reorx el Artesano (kender).
Avatares de Reorx (luchador 20, sacerdote
20)
Reorx toma la forma de un poderoso luchador enano, con el mar-
tillo mágico siempre a mano. Bajo su muy curtida piel descansan
enormes músculos. Su larga barba contiene numerosas trenzas y
tiene el color grisazulado del acero templado. Reorx lleva un único
martillo arrojadizo enano (todas las cualidades -alcance, daño, etc.-
son dobladas), y un hermoso peto de adamantina. Los enanos ven el
avatar como el perfecto luchador enano en todos los aspectos.
Reorx puede adoptar también la forma de un herrero de cualquier
raza gnómica que vive en una fragua. Independientemente de la for-
ma, lleva siempre un martillo o el símbolo de un martillo, y tiene
siempre las siguientes habilidades:
Frz 24 Des 20 Con 24
Int 18 Sab 18 Car 24 (16 para los no enanos)
MV 12 TM 1,35 m RM 75%
CA-5 DG 22 pg 176
#AT 3 GAC0 -2 Dñ 1d6 + 7 (martillo) + 12 Frz)
At/Def especiales: Las armas y armadura de Reorx nunca se rom-
pen.
Deberes Del sacerdocio
Cada sacerdote de Reorx de nivel 5 o superior debe crear un arte-
facto especial de renombre con sus propias manos. El objeto termi-
nado debe exhibir la más fina artesanía posible del sacerdote. Cuan-
do el sacerdote alcanza el nivel 5, debe anunciar a la comunidad de
creyentes qué artefacto creará. A partir de entonces, el sacerdote
puede trabajar en el artefacto tanto o tan poco como desee, pero
debe terminarlo antes de alcanzar la edad madura (250 años).
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera; AP martillo, hacha de
batalla, hacha de mano; RA sólo armadura metálica; ES combate,
creación, curadora, elemental, guardiana, llamada*, protección, sol,
total; AM ahuyentar criaturas de oscuridad y sombra. Los sacerdotes
de Reorx ganan +2 en cualquier pericia artesana en no armas.
Chisleo, La Bestia (Dios Intermedio)
Género: Femenino (normalmente), masculino (ocasionalmente).
Plano natal: Terrenos Felices de Caza.
Descripción: Chislev es la naturaleza encarnada. Según la leyen-
da,las estaciones cambian con los cambios de humor de su corazón;-
su miedo trae el otoño, su desesperación el invierno, su esperanza la
primavera y su alegría el verano. Junto con la adoración de los mor-
tales, Chislev recibe las alabanzas de todos los animales del campo;
cada hoja de hierba se vuelve hacia ella como hacia el sol. Es servida
por los espíritus maestros de cada criatura de Krynn, que anima las
estatuas de piedra de los suyos. Se dice que Chislev y su compañero
Zivilyn moran el Zhan, el gran bosque más allá del mundo. Los elfos
creen que cuando los elfos de valía se hacen viejos viajan a Zhan
para vivir con Chislev y Zivilyn. El amor entre esos dioses llena todo
Zhan con una profunda bendición. Chislev no tiene una constela-
ción fácilmente reconocible debido a que su símbolo celestial es su
planeta.
Notas para el juego: El humor de Chislev puede variar enorme-
mente. En un momento puede ser tempestuosa, destructiva y dura;
pero luego se vuelve calmada, atenta y amable. En raros momentos
de desesperación veraniega, el día se vuelve frío y oscuro, y en breves
atisbos de alegría invernal el sol se abre camino entre las nubes y las
nieves empiezan a fundirse.
Motivaciones: Chislev siente cada herida en la superficie de Kry-
nn. Ella, más que ningún otro dios, trabaja para restaurar la tierra
de las secuelas de la Guerra. Desea en especial sanar Silvanesti. Con
este fin, sus sacerdotes trabajan en concierto con los de Habbakuk.
A medida que la naturaleza es curada, Chislev se vuelve más fuer-
te. No desea dominar Ansalón, sino dejar que la naturaleza medre
de nuevo. Chislev se opone al predominio de la industria y discute
la idea de Shinare de que la industria necesita más atención que la
naturaleza.
Estadística: AL N; AA cualquiera no malvado; AC naturaleza, sel-
va, animales; SD una pluma parda, amarilla y verde; Colores pardo,
amarillo y verde.
Otros nombres: La Salvaje (Mithas), la Silvestre.
Avatar de Chisleo (druida 25)
Normalmente Chislev aparece como una hermosa mujer humana
o elfo. En cualquier forma, su pelo brilla como la dorada luz del sol,
y sus ropas parecen estar hechas de plantas vivas. Lleva una vara de
madera viva. En ocasiones, cuando no desea hablar con nadie, se
aparece como un unicornio. En cualquier forma, tiene las siguientes
habilidades:
Frz 17 Des 18 Con 19
Int 17 Sab 24 Car 23
MV 24 TM 1,5 m RM 10%
CA O DG 15 pg 90
#AT 1 GAC0 6 Dñ 1d6 + 5 (vara) + 1 (Frz)
At/Def especiales: Ninguna planta o animal atacará a Chislev, in-
dependientemente de cosas tales como conjuros de hechizo.
Deberes de Sacerdocio
El sacerdocio de Chislev consiste en druidas no paganos, que se
preocupan por la naturaleza tanto como lo hacen los druidas.
Exigencias: PH Sab 12+, Car 15+; AS N; AP honda, garrote, hoz,
dardo, lanza, daga, cimitarra; RA cualquiera no metálica; ES animal,
123
clima, combate*, curadora, elemental, guardiana”. hechizo”. plan-
tas, sol, total; AM no.
Zivilyn, Árbol de la Vida (Días Intermedio)
Género: Masculino.
Plano natal: Todas partes y ninguna parte.
Descripción: Zivilyn, dios de toda sabiduría, es el Árbol de la
Vida celestial. Sus ramas y sus raíces se extienden a todos los tiem-
pos y lugares. Del mismo modo que Gilean conserva el conoci-
miento del universo, Zivilyn conserva su sabiduría. No actúa de
acuerdo con los dictados de su mente, sino de acuerdo con los
de su corazón. Puesto que la sabiduría es incompleta sin el cono-
cimiento y el conocimiento es incompleto sin la sabiduría, Zivi-
lyn y Gilean trabajan muy íntimamente. Zivilyn es el compañero
de Chislev; la mayoría de los mortales ven esta relación como el
perfecto matrimonio de armonía y comprensión. Zivilyn no tiene
ninguna constelación fácilmente reconocible debido a que su sím-
bolo celestial es su planeta.
Notas para el juego: Pese a la sabiduría de Zivilyn, muchos lo
encuentran solitario. Su preocupación con la armonía y el equili-
brio le impide abordar a otros dioses o mortales. Su sabiduría lo
hace también imperturbablemente tranquilo. Muchos interpretan
mal estos dos rasgos como presunción, aunque en realidad Zivilyn
es uno de los dioses más abordables y favorablemente dispuestos.
Motivaciones: Zivilyn trabaja con Chislev para restaurar la na-
turaleza porque ama a Chislev y porque la naturaleza es la cuna
de la sabiduría. Desea enseñar a la gente de Krynn una sabiduría
que trasciende el Bien y el Mal, una sabiduría no encadenada por
ningún orden. Ocasionalmente Zivilyn envía adoradores en busca
de bibliotecas y fuentes de sabiduría perdidas, aunque a menudo
pide que busquen la sabiduría por sí mismos.
Estadística: AL N; AA cualquiera; AC sabiduría; SD un gran
árbol verde o dorado; Colores verde y dorado.
Otros nombres: Árbol del Mundo, Árbol de Vida (Qualinesti.
Silvanesti). el Sabio (Mithas).
Avatar de Zivilyn (sacerdote 18)
Zivilyn adopta muy diferentes formas. Algunos lo han visto
como un hombre viejo y casi calvo con una larga barba. Aunque
de vista aguda, sus ojos parecen dos ventanas gemelas que miran
al espacio. Cualquiera que se mire en aquellos ojos averiguará su
futuro, incluidas las circunstancias de su muerte. Otros señalan a
Zivilyn como un niño profético de piel negra, pelo blanco y ojos
de azogue. Recientemente, algunos eruditos han propuesto inclu-
so que el intemporal Astinus de Palanthus es una rama de Zivilyn.
Después de todo, Zivilyn puede mantener varios avatares al mis-
mo tiempo, y Astinus puede ser uno de ellos. En cualquier forma,
Zivilyn lleva consigo un simple bastón de madera que obedecerá
cualquier orden que le dé.
Frz 16 Des 16 Con 19
Int 22 Sab 25 Car 14
MV 9 TM 1,8 m RM 15%
CA O DG 16 pg 108
#AT 1 GAC0 5 Dñ 1d6 + 5 (bastón) +1 (Frz)
At/Def especiales: Tres veces al día Zivilyn puede lanzar dete-
ner el tiempo y estasis temporal. Una vez al día, Zivilyn puede
“borran) todas las acciones y consecuencias que tuvieron lugar en
un minuto (round), aunque no puede retroceder más allá de diez
minutos (un turno).
Deberes de Sacerdocio
Los sacerdotes de Zivilyn se dedican a la sabiduría en pensa-
miento y obra. Para los sacerdotes, cometer un acto estúpido es
peor que cometer un acto malvado.
Exigencias: PH estándar más Int 15+, Sab 16+; AS cualquiera;
AP vara; RA ninguna permitida; ES astral, adivinación, necro-
mántica, vegetal, total; AM ahuyentar.
Shinare, Victoria Alada (Dios intermedio)
Género: Femenino (generalmente), masculino (para humanos
y enanos).
Plano natal: Oposición Concordante.
Descripción: Shinare —diosa de la riqueza, la industria y el co-
mercio— tiene muchos adoradores enanos, porque aprecian su
amor hacia la riqueza y la industria. También encuentra muchos
seguidores entre los mercaderes, mercenarios y aventureros que
buscan beneficios de otras razas. Y toda la gente la considera la
campeona de la libertad y el autodestino. El compañero de Shina-
re es Sirrion. dios del fuego creativo. Su relación muestra las ten-
siones de sus personalidades opuestas: Sirrion es temperamental
y artístico, mientras que Shinare es tranquila y práctica. De todos
modos, por alguna razón que ni ellos comprenden, permanecen
juntos. Shinare no posee una constelación fácilmente reconocible
porque su símbolo celestial es su planeta.
Notas para el juego: Shinare no puede tolerar la pereza. Adscri-
be la pobreza a la estupidez o la holgazanería. A sus ojos, aquellos
que son perezosos y no productivos mueren lentamente.
Motivaciones: Shinare ve al Ansalón retorcido por la guerra
como un lugar que necesita ser reconstruido. Pide a sus adorado-
res que trabajen duramente en la reconstrucción de su arruinada
gloria. Recluta agresivamente seguidores, afirmando que sólo la
industria y el progreso pueden salvar Ansalón. Aunque se siente
acosada por su caprichoso compañero, Sirrion, Shinare considera
que su mayor enemigo es Hiddukel, dios de los negocios corrup-
tos.
Estadística: AL N; AA cualquiera; AC riqueza, industria, liber-
tad, poder; SD ala de grifo; Colores oro, plata y pardo.
Otros nombres: La Alada (Silvanesti, Qualinesti), Maestro de
Plata (Thorbardín), Libertad Andante (Ergoth), Equilibrio de la
Balanza (Mithas).
Avatar de Shinare (guerrero 15,
sacerdote 15)
La mayoría de las veces Shinare adopta el disfraz de una rica y
robusta matrona o mercader. Lleva ropas caras y joyas, y un cin-
turón de la más fina plata rodea su cintura. Cuando se aparece
a los enanos, toma la forma de un mercader enano, envuelto en
ricas ropas y chorreando gemas y metales preciosos. Puesto que
los enanos comparten tan completamente sus filosofías, acepta
su testaruda insistencia en que es masculino. Preocupaciones tan
menores como un género mortal no frenan el camino del pro-
greso. En cualquiera de sus formas, Shinare lleva una maza +4 de
plata sólida.
Frz 15 Des 15 Con 18
Int 17 Sab 16 Car 15 (20 para enanos)
MV 9 TM 1,8 m (1,2 m para enanos) RM 45%
CA O DG 15 pg 120
#AT 1 GAC0 6 Dñ ld6 + 4 (maza)
At/Def especiales: Shinare no puede sufrir daño por ningún
arma hecha de o adornada con metales preciosos o gemas.
Deberes del sacerdocio
Los sacerdotes de Shinare son industriosos. Trabajan duro para
amasar riqueza y prestigio, pero no deben ser codiciosos. Su tra-
bajo debe servir a la comunidad en general y deben gastar jui-
ciosamente su dinero en beneficio de todos. Los sacerdotes de
Shinare deben vestir con las mejores ropas que puedan permitirse
y adornar sus armas con gemas y metales preciosos. Shinare de-
posita ocasionalmente gemas o metales preciosos en los bolsillos
de los sacerdotes que se oponen a los planes de Sirrion. Shinare
no busca causar daño a su compañero, sino frenar sus ambiciosos
planes. Pero su auténtico enemigo es Hiddukel, falso mercader y
124
pervertidor de contratos.
Exigencias: PH estándar; AS cualquiera; AP maza; RA sólo arma-
dura hecha por sacerdotes de Shinare; ES combate”. creación, hechi-
zo, guardiana, protección, sol”, total; PN localizar/oscurecer objeto;
AM no. Los sacerdotes de Shinare reciben 1 punto de experiencia
por cada 10 acr de tesoro ganados o adquiridos legalmente.
Lunitari, Doncella Velada (Dios Intermedio)
Género: Femenino.
Plano natal: Limbo (originalmente), Fronte-
ra Etérea (actualmente).
Descripción: Lunitari, diosa de la magia
neutral y las ilusiones, nació de Gilean y una
madre desconocida. (Algunos sugieren que
apareció ya adulta de los pensamientos de su
padre.) Fundó la Orden de hechicería de la Túnica Roja para promo-
ver la magia neutral. La mayoría de los magos de Krynn abrazan su
orden porque les permite practicar la magia sin escrúpulos morales.
Lunitari y Solinari han sido amigos desde hace mucho y trabajan
bien juntos. Como los demás dioses de la magia, Lunitari prefiere
estar cerca de Krynn para gobernar su orden de magos. El símbolo
celeste de Lunitari, la pequeña luna roja, recibe el nombre de «luz
hechicera».
Notas para el juego: Lunitari es una joven vivaz con un rasgo ma-
licioso. Sus antojos le han hecho ganar el homenaje incluso de los
kender. Se deleita con toda magia e ilusiones, pero adora sobre todo
el lanzamiento de conjuros neutrales.
Motivaciones: Lunitari desea traer un renacimiento mágico a An-
salón. Para conseguir esta meta, trabaja íntimamente con Solinari,
aunque también promociona con intensidad sus hechiceros de la
Túnica Roja. Estadística: AL N; AA cualquiera neutral; AC magia
neutral, ilusiones; SD círculo o esfera rojos; Colores rojo o magenta.
Otros nombres: Luin (Ergoth), Ojo Rojo (Buenlund), Vela Noctur-
na (Thorbardín), Doncella de Ilusión (Mithas).
Avatar de Lunitari (hechicero 25)
Normalmente Lunitari adopta la forma de una hermosa mujer hu-
mana pelirroja envuelta en telas rojas. Tiene una sonrisa astuta y
caprichosa. Ocasionalmente, Lunitari envuelve a su avatar en una
poderosa ilusión, que puede ser cualquier cosa, desde un draconia-
no a un gnomo. Lunitari lleva consigo dardos de rubí rojo.
Frz 13 Des 23 Con 19
Int 24 Sab 15 Car 23
MV 18 TM 1,5 m RM 75%
CA -4 DG 15 pg 90
#AT 1 GAC0 6 Dñ 1d6 + 5 (dardos)
At/Def especiales: Ilusiones y fantasmas son inútiles contra Luni-
tari. Las ropas de Lunitari actúan como una capa de desplazamiento.
Deberes del sacerdocio
Para ser un sacerdote de Lunitari, un aspirante debe convertirse
primero en un hechicero de Túnica Roja y avanzar hasta el menos el
nivel 5. El hechicero debe buscar entonces un sacerdote de Lunitari
para su iniciación en la Sagrada Orden de las Estrellas al nivel 1. A
partir de entonces, el personaje usa la tabla de experiencia, GAC0,
tiradas de salvación y todas las demás estadísticas del juego (excep-
to los Dados de Golpe: no gana puntos de golpe adicionales hasta
que alcanza el nivel 6) de sacerdote. Un sacerdote de Lunitari puede
continuar usando conjuros como hechicero de nivel 5. Cuando el
sacerdote alcanza el nivel 6, tira para puntos de daño utilizando los
Dados de Golpe de sacerdote.
Exigencias: PH estándar, más Int 15+; AS cualquiera neutral; AP
vara, daga, dardos; RA ninguna permitida; ES adivinación, astral.
combate, curadora, guardiana, llamada”, hechizo”, total; AM no. Los
sacerdotes de Lunitari ganan una bonificación de +2 a las tiradas de
salvación contra ataques mágicos.
 Bestias y Monstruos de Ansalón
El continente de Ansalón alberga muchos extraños animales. Esas
bestias tienden a ser demasiado retraídas, demasiado místicas o de-
masiado salvajes para ser manejadas por los personajes jugadores.
No obstante, los DMs adoptan constantemente el papel de esas furti-
vas y fieras bestias, que proporcionan a Ansalón mucho de su varie-
dad y esplendor. La siguiente sección detalla los elementos salvajes
de Ansalón. Las más importantes de esas criaturas son tratadas con
una exposición en profundidad al principio de este capítulo. Des-
pués de estas descripciones sigue un breve esbozo de otras bestias y
monstruos. Para un catálogo completo de los monstruos de Krynn,
consulta los Compendios de monstruos volumen 1,2 Y4.
Aunque las bestias que siguen no están pensadas para ser jugadas
como PJs, las puntuaciones típicas de habilidad de PJ (por ejemplo,
Frz, Des, Con) aparecen para cada criatura para ayudar al DM a ju-
garlas. Con cada entrada aparecen también otras estadísticas vitales,
listadas en el orden en que un DM tiene más probabilidades de ne-
cesitarlos, desde el terreno y frecuencia de la bestia hasta las habili-
dades de combate que puede usar en una confrontación con PJs. Las
abreviaturas usadas para estas estadísticas son:
TR = terreno; FC = frecuencia; #AP = número apariciones; TM =
tamaño; DG = Dados de Golpe; MI = moral; frz = fuerza; Des =
destreza; Con = constitución; Int = inteligencia; Sab = sabiduría;
Car = carisma; MV = movimiento; RM = resistencia a la magia; TS
= tesoro; CA = categoría de armadura; GAC0 = golpear categoría
de armadura 0; AT = ataques.
Hijos de Krynn
Los hijos de Krynn son hermosas criaturas de la naturaleza: cen-
tauros, grifos, nagas, pegasos y sátiros. Son los que se hallan más
cerca del corazón de Chislev.
Centauros
Aspecto: Los centauros son seres
gentiles, con el aspecto de un cruce
entre un poderoso caballo y un huma-
no de constitución casi perfecta. Los
machos tienen amplios pechos, ondu-
lantes músculos y hermosos y angula-
res rostros. Las hembras son esbeltas
y gráciles, y sus rostros están entre los
más hermosos que pueden verse en
Krynn.
Hay diversas variedades de centauros. Los centauros abanasinia-
nos, los más grandes y apuestos, son fuertes y recios (+2 para fuer-
za y +2 en todas las tiradas de salvación). Los centauros cristalmir
son criaturas más esbeltas y ágiles (MV 30 para cortos sprints), pero
siguen exhibiendo la renombrada fuerza de su raza. Tienden a ser
tímidos y retraídos. Los centauros remotos tienen largo y enmara-
ñado pelaje y son nómadas y salvajes. Esas bajas y recias bestias son
hábiles con las armas (+1 para golpear y dñ) y atacan con los cascos
(+2 para golpear y dñ). El último grupo, los centauros wendle, son
extraños animales del tamaño de ponies. Sus costillas forman como
una especie de placas óseas que les protegen en la batalla (CA 4).
Los centauros wendle son los más listos de todos los centauros (+1
en Int).
Personalidad y poderes: Los centauros no son especialmente inte-
ligentes ni especialmente virtuosos. Piensan primero en sí mismos
y disfrutan de placeres tales como el vino, el arte y el buen tiempo.
Aunque los centauros de Krynn viven en bosques y tierras de pas-
tos apartados, se asocian libremente con los humanos y semihuma-
nos, a los que consideran menos afortunados debido a sus escasas
patas. Los centauros, en especial los wendle, evitan sin embargo a los
kender, que a menudo intentan montarlos. Los centauros se reúnen
a menudo con los sátiros y otros hijos de Krynn.
Centauro: caótico bueno; TR: templado; FC: rara; #AP: 5d6; TM:
G (2-2,5 m alto); DG: 4 (21 pg); MI.: 12; Frz: 16; Des: 14; Con: 16;
125
lnt: 10-12; Sab: 12; Car: 9; MV: 18; RM: no; TS: M/O (D/l/T); CA:
5; GAC0: 17; AT: 1d6 x 2 cascos o por arma.
Grifos
Aspecto: Esas violentas aves son
un azote para los pequeños asenta-
mientos humanos y semihumanos.
Los grifos son feroces carnívoros,
medio león y medio águila. Raras
veces se encontrarán juntos más de
una docena. Prefieren hacer sus ni-
dos en los bosques, donde los árbo-
les ofrecen perchas y cobertura. Los
grifos son apreciados como montu-
ras en todo Krynn. Y los adiestradores que adquieren grifos jóve-
nes o huevos sin eclosionar pagan altos precios por ellos.
Personalidad y poderes: Los grifos aprecian el sabor de la car-
ne de caballo. Buscan sus presas en las granjas mal defendidas.
Aunque un caballo lleve jinete, un grifo raras veces resiste la ten-
tación de darle un bocado (ataca al 90% de los caballos que ve).
Los grifos utilizan su peso y su velocidad con gran efecto contra
blancos en el suelo, y son incluso más feroces en combate aéreo.
Siempre luchan hasta la muerte, en especial si la recompensa es
carne de caballo.
Grifo: neutral; TR: colinas/montes; FC: poco común; #AP: 2d6;
TM: G (2,7 m); DG: 7 (35 pg); MI.: 12; Frz: 19; Des: 15; Con: 9;
lnt: 2-4; Sab: 7; Car: 8; MV: 12, vol 30 (C, D si montado); RM: no;
TS: (C, 5); CA: 3; GAC0: 13; AT: 1d4/1 d4 garras, 2d8 mordedura.
Nagas
Aspecto: Las nagas son criaturas
parecidas a serpientes con cabezas
humanoides. Las nagas aparecen en
tres variedades. Las nagas guardia-
nas, que alcanzan longitudes de 6
metros, protegen a menudo los asen-
tamientos humanos cercanos de la
amenaza de los draconianos y otras
criaturas. Las nagas espíritu, que son
algo más cortas que las guardianas,
centran sus presas en los mercaderes, pequeños grupos de aven-
tureros y granjeros mal defendidos. Las nagas de agua, que tienen
la mitad del tamaño de las guardianas, actúan de forma impre-
decible, vacilando entre el Bien y el Mal. Algunos de los pueblos
de Krynn creen que los tres tipos de nagas no están relacionados
entre sí, sino que son criaturas distintas de apariencia similar.
Personalidad y poderes: Las nagas poseen una alta inteligencia
y habilidades mágicas. Prefieren montar trampas contra los que
invaden sus territorios, confiando más en las habilidades mágicas
que en la destreza en melée. Una vez agotada su magia, utilizan su
mordedura venenosa como ataque y defensa. Las nagas guardia-
nas de alineamiento bueno, en las raras ocasiones en que tienen
que atacar, utilizan un veneno mortífero (salvación contra veneno
o morir) y conjuros de sacerdote (como sacerdote de nivel 6). Las
nagas espíritu de alineamiento malvado utilizan conjuros de he-
chizo (salvación contra parálisis), conjuros de hechicero (como
hechicero de nivel 5) y conjuros de sacerdote (como sacerdote
de nivel 4) para manejar a. sus enemigos. Las nagas de agua de
alineamiento neutral evitan el combate, pero lanzan conjuros de
hechicero (como hechicero de nivel 5) cuando deben defenderse.
Naga, guardiana: caótico bueno; TR: cualquiera; FC: muy rara;
#AP: 1; TM: E(6 m); DG: 11 (55 pg); MI.: 15; Frz: 19; Des: 15;Con:
9; lnt: 16; Sab: 16; Car: 8; MV: 15; RM: no; TS: x (H); CA: 3; GAC0:
9; AT: 1d6 mordedura, 2d4 constricción.
Naga, espíritu: caótico malvado; TR: subterráneos; FC: rara;
#AP: 1d2; TM: E(4,5 m); DG: 9 (45 pg): ML: 14; Frz: 17; Des: 12;
Con: 12; Int: 13; Sab: 11; Car: 6; MV: 12; RM: no; TS: x (B/T); CA:
4; GAC0: 11; AT: 1d3 mordedura.
Naga, agua: (neutral): TR: agua dulce; FC: poco común; #AP:
1d3; TM: G (3 m); DG: 7 (35 pg); ML: 11; Frz: 15; Des: 9; Con: 13;
lnt: 11; Sab: 11; Car: 9; MV: 9 Nad 18; RM: no; TS: x (D); CA: 5;
GAC0: 13; AT: ld4.
Pegasos
Aspecto: Los caballos alados de
Ansalón figuran entre los más ama-
dos hijos de Krynn. Sus lomos de
amplios músculos pueden llevar
de dos a tres jinetes, sus satinados
pelajes son suaves al tacto y la fiera
belleza de sus ojos cautiva a la vez
a humanos y semihumanos. Su pe-
laje es normalmente blanco, aunque
algunos son pardos o (raras veces)
negros.
Personalidad y poderes: Aunque los pegasos sirven a la causa
del Bien y son apreciados como monturas, no son fáciles de do-
mar. La naturaleza salvaje y la Inteligencia de los pegasos les hace
reacios a ser sometidos a la brida. Cuando están furiosos, los pe-
gasos atacan con sus cascos y dientes. Si alguien es lo bastante es-
túpido como para situarse detrás de un pegaso, puede recibir una
brutal patada (2d12 puntos de daño). Los pegasos son también
unos excelentes luchadores aéreos, que pican para atacar desde
una altura de 15 metros o más (+2 para golpear y doble daño). Los
enemigos naturales de estos grandes potros son los grifos.
Pegaso: caótico bueno; TR: bosques; FC: muy raro; #AP: 1dl O;
TM: G (2,5 m); DG: 4 (16 pg); ML: 11; Frz: 15; Des: 18; Con: 15;
Int: 810; Sab: 17; Car: 17; MV: 24, Vol 48 (C, D si montado); RM:
no; TS: no; CA: 6; GAC0: 17; AT: 1d8/1d8 cascos, ld3 mordedura.
Sátiros
Aspecto: Ese pueblo natural parece
ser un cruce entre humanos y ma-
chos cabríos. Tienen pezuñas hen-
didas en vez de pies; patas de cabra;
torso, brazos y cabeza humanos; y
orejas y cuernos de macho cabrío.
La piel de los sátiros va del color
tostado al pardo claro, y raras veces
rojo. El color del pelo es intermedio,
rojizo o negro. Los sátiros moran en
los bosques de Ansalón. Todos los sátiros son machos.
Personalidad y poderes: Los sátiros, amantes de los placeres,
son alocados, despreocupados e impredecibles. Aunque no son
maliciosos, los sátiros son considerados con suspicacia por los
humanos de Krynn, que temen que los hombres-machos cabríos
puedan robarles sus mujeres. Pese a estas ridículas afirmaciones,
los sátiros son relativamente inofensivos. Desean sólo disfrutar de
la vida, y en consecuencia les gustan las mujeres de muchas razas.
Los eruditos creen que las dríadas son la contrapartida femenina
de los sátiros.
Sátiro: neutral; TR: forestal; FC: poco común; #AP: 2d4; TM: M
(1,5 m); DG:5 (19 pg); ML: 13; Frz: 15; Des: 18;Con: 15; lnt: 11-12;
Sab: 17;Car: 17; MV: 18; RM: 50%; TS: 1, S, X; CA: 5; GAC0: 15;
AT: 2d4 topetazo o por arma.
Draconianos
Aspecto: Los draconianos tienen colas cortas y rechonchas, ho-
cicos de lagarto y cuerpos escamosos. Son la retorcida creación
de la magia oscura usada para mutar los huevos de los dragones
buenos. Hay cinco subrazas draconianas: los aurak de los huevos
de los dragones dorados, los baaz de los dragones ocres, los bozak
de los dragones broncíneos, los kapak de los dragones cobrizos y
126
los sivak de los dragones plateados. Todos los draconianos excepto
los aurak tienen alas que les permiten deslizarse una distancia igual
a cuatro veces la altura desde la que empiezan el planeo. Sólo los
sivak pueden volar. Cada vez que un draconiano muere, una energía
hechizada brota de su cuerpo y puede dañar a los que estén cerca.
Los eruditos creen que los draconianos no tienen sexo y que no se
aparean. Su casi inmortalidad (1.000 años) y su origen mágico hacen
la procreación innecesaria. Los hombres dragones son invulnerables
a muchas enfermedades y pueden sobrevivir con poca comida y
agua. Les encanta la cerveza y las bebidas alcohólicas.
Personalidad y poderes: Todos los draconianos son malvados.
Sus horribles designios y crudos deseos les han merecido el odio
de humanos y semihumanos por todo Krynn. La corrupción y la
perversidad tipifican a esta gente. Los draconianos sirven fielmente
y sin hacer preguntas a la Reina Oscura y a sus generales. No sien-
ten miedo en presencia de un dragón, sino más bien maravilla (+1
a moral y ataques cuando están dentro de un radio de 40 metros).
Humanos y semihumanos persiguen sin piedad a los draconianos.
Algunas bandas de aventureros incluso se especializan en eliminar
esta progenie del Mal.
Draconianos Aurak
Los aurak son agentes especiales de la
Reina de la Oscuridad. Pueden mover-
se entre otras razas sin ser detectados.
Son los más raros y más poderosos de
todos los draconianos, y poseen un
arsenal de ataques y defensas entre las
que elegir. Los aurak no pueden volar,
pero se mueven rápidamente a pie y
pueden usar una limitada puerta di-
mensional tres veces al día para tele-
portarse hasta 60 metros de distancia.
Los aurak tienen sentidos muy agudos, con una infravisión de 20
metros y la habilidad de detectar criaturas ocultas e invisibles dentro
de un radio de 40 metros. También pueden ver a través de ilusiones.
Los aurak tienen varias defensas naturales que pueden ser invoca-
das a voluntad. Pueden volverse invisibles una vez por turno y po-
limorfizarse a sí mismos en cualquier animal de su tamaño 3 veces
al día. Tienen una resistencia natural a la magia y al daño especial y
ganan una bonificación de +4 a todas las tiradas de salvación. Final-
mente, los aurak pueden cambiar el yo para imitar perfectamente la
apa riencia y la voz de cualquier humanoide que hayan visto. Pueden
retener esa forma durante 2d6 + 6 rounds, tres veces por día. Los
rumores difundidos de que los aurak huelen a azufre son simples
especulaciones. Desgraciadamente, los espías de la Reina Oscura no
pueden ser detectados ni por la vista ni por el olfato.
Los aurak se especializan en tres modos de combate físico y dos
modos de combate místico. Generan estallidos de energía desde
cada mano, que golpean blancos dentro de un radio de 15 cm y cau-
san 1d8 + 2 puntos de daño cada uno. Cuando usan cambiar el yo,
esos estallidos parecen ser ataques usando el arma ilusoria aurak.
Alternativamente, los aurak pueden atacar con garras y mordedura,
y tres veces al día pueden exhalar una nube nociva de gas con un
diámetro de 1,5 m. Las víctimas atrapadas dentro de la nube sufren
2dl0 puntos de daño y quedan cegadas durante 1d4 rounds. Una ti-
rada de salvación contra armas de aliento reduce el daño a la mitad
y evita la ceguera.
Los aurak utilizan conjuros mágicos y una habilidad innata para
los ataques místicos. Cada día, un aurak puede lanzar dos conjuros
de hechicero cada uno de nivel 1 a 4. Los conjuros preferidos inclu-
yen: agrandar, presa sacudidora, PES, nube hedionda, parpadeo, gol-
pe de rayo, escudo de fuego y muro de fuego. El más insidioso poder
de los aurak, sin embargo, es el control mental. Pueden usar suges-
tión una vez por turno si se concentran. Una vez al día pueden usar
control mental sobre una víctima de iguales o inferiores Dados de
Golpe durante 2d6 rounds. Una tirada de salvación contra conjuros
anula este ataque. El control mental permite que el aurak controle el
cuerpo de otra criatura como si fuera el suyo propio.
 Cuando un aurak se ve reducido a 0 puntos de golpe, no muere
de inmediato. La energía mágica que escapa hace que estalle en lla-
mas verdes y entre en un frenesí de lucha (+2 para golpear y daño).
Cualquiera dentro de un radio de 1 metro sufre 1d6 puntos de golpe
por llamas por round, a menos que supere una tirada de salvación
contra petrificación.
Después de 6 rounds o cuando sus puntos de golpe descienden a
-20, el aurak se transforma en una zumbante bola de destellante luz
verde, atacándolo todo dentro de un radio de 3 metros como un
monstruo de 13 DG y causando 2d6 puntos de daño. Tres rounds
más tarde, la bola de luz estalla, causando 3d6 puntos de daño y
aturdiendo a todos dentro de 3 metros por 1d4 rounds. Los objetos
deben efectuar una tirada de salvación contra golpe aplastante o ser
destruidos.
Draconiano, aurak: legal malvado; TR: cualquiera; FC: raro; #AP:
1d2; TM: M (2 m); DG: 8 (41 pg); ML: 15; Frz: 16; Des: 15; Con: 12;
lnt: 15-16; Sab: 15; Car: 15; MV: 15; RM: 30%; TS. K/L/N/V; CA: 0;
GAC0: 13; Al: 1d8 + 2 (x 2) o conjuro.
Draconianos Baaz
Débiles de mente y carácter, los baaz
se parecen a hombres de piel escamosa
y con dibujos. Unas pequeñas alas, que
los baaz cubren a menudo con capas u
otras ropas, asoman de sus omoplatos.
Aunque la apariencia facial de cada baaz
es tan distinta como la de cualquier
hombre, muchos de esos draconianos
tienen hocicos como de perro. Los baaz
se disfrazan a menudo como hombres
mediante el uso de máscaras y ropas abultadas. Los baaz de aparien-
cia más «humana» son empleados normalmente como espías.
Los baaz fueron creados inyectando un líquido endurecedor a los
huevos de los dragones buenos. Cuando viven, los baaz parecen
como de carne, pese al líquido endurecido en sus cuerpos. Sin em-
bargo, cuando las criaturas son muertas, se convierten en una sus-
tancia similar a la piedra, atrapando dentro de ellas el arma que dio
el golpe definitivo. El atacante tiene que efectuar un control de Des a
-3, o su arma queda empotrada en la estatua durante 1d4 rounds, en
cuyo momento la piedra se deshace en polvo.
Los baaz son los draconianos más pequeños y más abundantes.
Son y especialmente sádicos cuando están bebidos. Pueden atacar
dos veces en un round con sus garras, o sustituir su mordedura por
un ataque con las garras. Prefieren usar armas fácilmente ocultas
cuando intentan emboscar una presa; de otro modo, utilizan espa-
das largas y lanzas.
Draconiano, baaz: neutral malvado; lR: cualquiera; FC: poco co-
mún; #AP: 2d10; 1M: M (1,7 m); DG: 2 (9 pg); ML: 13; Frz: 12; Des:
8; Con: 11; lnt: 11-12; Sab: 6; Car: 8; MV: 6, correr 15, planear 18;
RM: 20%; TS: M/Q; CA: 4; GAC0: 19; Al: 1d4/1d4 o por arma.
Draconianos Bozak
Tienen típicamente de 1,8 a 2 m de
alto. Están cubiertos de escamas de to-
nalidad broncínea. Las escamas son pe-
queñas y como de pescado en el rostro,
manos y pies del draconiano, pero son
del tamaño de una moneda de cobre en
el resto de su cuerpo. Aunque limitados
en su capacidad de volar, los bozak han
aprendido a deslizarse indefinidamente
en fuertes vientos. Prefieren deslizarse
por la noche, cuando están a salvo de los ojos de los humanos.
Los bozak fueron creados manipulando los huevos de los dragones
broncíneos. Cuando es muerto, la carne de un bozak se vuelve seca
y quebradiza y se hace polvo. Los huesos empiezan a vibrar, luego
estallan violentamente, causando 1d6 puntos de daño a todos los que
se hallen dentro de un radio de 3 metros.
127
Los bozak son los más cautelosos de los draconianos, y sirven
como fuerzas especiales y comandantes para su Reina Oscura. Su
precaución queda reflejada en su uso de la magia y de las armas
de misiles, que prefieren usar antes que cargar en melée. Pueden
lanzar conjuros como hechiceros de nivel 4 (tres conjuros de ni-
vel 1 y dos de nivel 2), prefiriendo conjuros tales como 1: manos
ardientes, agrandar, proyectil mágico, presa sacudidora, y 2: in-
visibilidad, levitar, nube hedionda y red. Ganan +2 en todas las
tiradas de salvación.
Draconiano, bozak: legal malvado; lR: cualquiera; FC: poco co-
mún; #AP: 2d10; TM: M (1,8 m+); DG: 4 (19 pg); ML: 13; Frz:
14; Des: 10; Con: 8; Int: 13-14; Sab: 12; Car: 10; MV: 6, correr 15,
planear 18, volar 6 (E); RM: 20% 1 2; 15: Q x 2; CA: 2; GAC0: 17;
Al: 1d4/1d4 o por arma.
Draconianos Kapak
Los kapak parecen menos humanos
que los baaz. Los kapak exhiben una
corta melena que cuelga a un lado
de sus bocas. Las largas y correosas
alas los hacen eficientes en el planeo.
Desdeñan las ropas, que consideran
inútiles trampas de los humanos. Sin
embargo, se sabe que llevan trofeos
de sus muertes: collares, brazaletes y
otros objetos brillantes.
Los kapak son en general ignorantes, de malos modales, siem-
pre hambrientos y carentes de ingenio. Están adaptados a la vida
militar, donde sus movimientos y acciones están dirigidas por
draconianos más inteligentes, como los baaz o bozak. Una fuerza
de soldados kapak a pie es peligrosa, rápida y sorprendentemente
fuerte. Prefieren la lucha cuerpo a cuerpo, donde su venenosa sa-
liva y curvadas garras consiguen el mejor efecto.
Los kapak sirven como carne de cañón y asesinos en el ejérci-
to de la Reina Oscura. Son célebres por su venenosa mordedura.
Antes de entrar en combate, lamen a menudo sus armas para re-
vestirlas con su venenosa saliva. Cualquiera que reciba daño de
un arma untada con veneno o un mordisco debe efectuar una ti-
rada de salvación contra veneno o quedar paralizado durante 2d6
turnos. El veneno se evapora del arma en 3 rounds; reaplicar el
veneno toma un round.
Los kapak fueron creados de los huevos de los dragones cobri-
zos. Cuando un kapak es muerto, su cuerpo se disuelve en un
charco de 3 m de ácido. Esto causa 1d8 puntos de daño por round
a todos aquellos atrapados en el charco. El ácido se evapora en 1d6
rounds. Todos los objetos expuesto al ácido quedan inutilizados.
Draconiano, kapak: legal malvado; TR: cualquiera; FC: poco
común; #AP: 2d10; TM: M (1,8 m); DG: 3 (13 pg); ML: 13; Frz:
13; Des: 10; Con: 10; lnt: 8-10; Sab: 10; Car: 10; MV: 6, correr 15,
planear 18; RM: 20%; TS: K/L/M; CA: 4; GAC0: 17; AT: 1d4.
Draconiano sivak
Los sivak son los draconianos más grandes y recios (+2 en to-
das sus tiradas de salvación). Son las fuerzas de élite de los ejér-
citos dragoniles, tropas de choque que llevan poderosos mayales
y espadas de dos manos. Aun así, como los kapak, necesitan ser
dirigidos. Sus pequeñas mentes tienen problemas en urdir pla-
nes a largo plazo y elaborar tácticas. Nacidos de los huevos de los
dragones plateados, los sivak relucen como monedas pulidas. Sus
ojos, sin embargo, son oscuros, tan negros como sus corrompidas
almas. Su gran Fuerza los convierte en buenos voladores, y cuan-
do despliegan las alas durante el día, el brillo de sus escamas es
deslumbrante.
La habilidad más devastadora de los sivak es su maestría cam-
biaformas: pueden cambiar a la forma de alguien al que acaban
de matar y disfrazarse de tal persona. Cuando adoptan la forma
de una víctima, sólo ganan la apariencia y la voz; no ganan el uso
de la magia o sus recuerdos. Pueden cambiar de vuelta a su forma
 normal a voluntad, pero no pueden
cambiar de nuevo a una forma huma-
noide hasta que maten a otra víctima.
Esta habilidad cambiaformas permite
a los sivak funcionar bien como es-
pías.
Cuando son muertos por un huma-
noide, los sivak cambian de forma a la
forma del que les ha matado. Retienen
su forma muerta durante 3 días. Al final de este tiempo, su forma
estalla en llamas y es reducida a hollín negro. Si el que los mató
no era humanoide o era más grande que el sivak, el draconiano
muerto estalla en llamas de inmediato, causando 2d4 puntos de
daño a todos dentro de un radio de 3 m (sin tirada de salvación).
Draconiano sivak: neutral malvado; TR: cualquiera; FC: poco
común; #AP: 2d10; TM: G (2,7 m); DG: 6 (29 pg); ML: 14; Frz:
18; Des: 8; Con: 16; Int: 13-14; Sab: 10; Car: 10; MV: 6, correr 15,
planear 18, volar 24 (C); RM: 20%; TS: Q/0,5 V; CA: 1; GAC0: 15;
AT: 1d6/1d6/2d6 o por arma.
Sociedad Draconiana
Los progenitores draconianos moran en los planos inferiores.
Takhisis, cuando buscaba una forma de superar las barreras en-
tre los planos, seleccionó unos tanar’ri y los encajó en cuerpos
draconianos. Esta creación por medios mágicos significa que los
draconianos son estériles. A menos que Takhisis haga más de esas
criaturas, algún día desaparecerán de la faz de Krynn.
Los draconianos, que parecen sentir su inevitable extinción, se
dedican a beber abundantemente. Durante la Guerra de la Lanza,
posadas y tabernas se convirtieron en sus puntos de avanzada es-
tratégicos. Takhisis no hizo nada por detener su amor al alcohol;
sin él, los kapak y sivak son difíciles de controlar.
Pese a su inevitable extinción, algunos baaz se niegan a ceder en
su empeño. Estos hábiles draconianos buscan capturar más hue-
vos..., de dragones buenos o malvados. Saben que un solo huevo
puede dar docenas de draconianos. Una vez tengan asegurados
los huevos, los baaz pretenden invocar a los tanar’ri para que
ocupen las formas, incrementando su número sobre Krynn. Esos
baaz esperan subyugar un día a los humanos y semihumanos y
dominar Krynn. Con la esperanza de un poder absoluto, los baaz
mantienen entrenándose sus enormes ejércitos de kapak.
Hasta el día que llegue la tiranía, sin embargo, los draconianos
se ocultan. Son muy conscientes de las bandas de humanos que
los cazan por venganza. Algunos draconianos, como los bien si-
tuados sivak, se infiltran en las comunidades humanas y semihu-
manas, escuchando, aprendiendo y reuniendo preciosa informa-
ción sobre las fuerzas y las debilidades del enemigo de piel blanda.
Dragones
Aspecto
Los dragones son incuestionablemente los más poderosos hijos
de Krynn. Esos enormes reptiles están cubiertos de gruesas esca-
mas desde la punta de sus colas hasta sus bocas llenas de dientes.
Tienen alas lo bastante fuertes como para remontarles a las altu-
ras y producir un devastador estallido de aire. Los diez tipos de
dragones más grandes de Krynn pertenecen a dos familias: los
malvados dragones cromáticos (negro, azul, verde, rojo y blan-
co) y los dragones buenos metálicos (ocres, broncíneos, cobrizos,
dorados y plateados). Esos colores designan las diversas fuerzas
elementales de las que fueron forjados los dragones. Además de
diferir en el color de las escamas y los alineamientos, los diez tipos
de dragones difieren en tamaño, aspecto, uso de conjuros y armas
de aliento. Las descripciones de estas diferencias aparecen en el
texto correspondiente a cada dragón.
Krynn tiene también unos dragones inferiores únicos: los dra-
gones marinos, los dragones anfi, y otros que las leyendas apuntan
que existen.
128
Personalidad y Poderes
Todos los dragones son supremamente inteligentes y son temidos
por aquellos que los ven. Además de su enorme tamaño e imponente
naturaleza, los dragones irradian un aura de miedo que mantiene
a raya a los seres inferiores. Aun así, los dragones de Krynn tienen
muchos tratos con los humanos. Los dragones malvados se alían a
menudo con los humanos malvados, y los dragones buenos compar-
ten unos lazos casi místicos con los humanos que se han ganado su
confianza.
Los poderes de los dragones se hacen más grandes con la edad (ver
las entradas de los dragones en el Compendio de monstruos, volu-
men 1). La edad base para todas las estadísticas que siguen es joven
adulto (categoría de edad: 5; edad: 5-100; modificador de combate:
+1 para golpear y dñ; radio de miedo: 15 metros; modificador de
salvación: +3). Para crear personajes dragones de edades mayores o
jóvenes, consulta el Compendio de monstruos, volumen 1.
Los dragones poseen excelentes sentidos. Pueden detectar objetos
y criaturas invisibles u ocultos dentro de un radio de 3 metros por
categoría de edad. Todos los dragones poseen clariaudiencia natural;
esta habilidad tiene un radio de 6 metros por categoría de edad. Los
dragones poseen una habilidad innata de lanzar conjuros. Qué con-
juros pueden lanzar es determinado por el DM.
La forma de ataque principal para cualquier dragón es el arma de
aliento: cualquier cosa desde un golpe de rayo hasta un abrasador es-
tallido de fuego. El tipo de arma de aliento varía según la subespecie
de dragón. Un dragón puede usar su arma una vez cada tres rounds
de combate. Superar una tirada de salvación contra aliento reducirá
el daño a la mitad.
Los dragones tienen también muchas otras opciones de ataque.
Pueden luchar con garras, mordeduras, arrebatar, patear, golpes de
cola y azotes de viento. Los dragones pueden dividir sus ataques en-
tre los enemigos, usando el ataque más peligroso contra los enemi-
gos más peligrosos.
Garras: Los dragones pueden atacar a las criaturas frente a ellos y a
los lados con las garras. Si el dragón patea con una pata trasera, sólo
puede atacar con una garra.
Mordedura: Debido al largo cuello del dragón, puede morder a las
criaturas que tenga delante y a los lados.
Arrebatar: Sólo los dragones adultos jóvenes o mayores pueden
arrebatar en pleno vuelo. Esto se consigue picando, agarrando una
criatura con las garras y arrastrándola al aire. Hay un 50% de proba-
bilidades de que los brazos de la criatura queden sujetos al cuerpo
por el ataque, dejándole incapaz de atacar al dragón. El dragón pue-
de estrujar a su víctima para daño automático de garras o superar
una tirada de ataque, transfiriendo la víctima a su boca para daño
automático de mordedura. Los dragones también pueden dejar caer
su presa desde grandes alturas.
Patear: Este ataque es muy efectivo contra ataques desde la re-
taguardia. Un pateo inflige daño por garras y derriba aquellos que
fallan un control de Des de 1d6 + 1 por categoría de edad del dra-
gón. El blanco pateado debe superar una tirada de salvación contra
petrificación o caer.
Azote de viento: Sólo los dragones adultos jóvenes o mayores pue-
den realizar este ataque. Los blancos deben estar a un lado del dra-
gón. El daño es el mismo que un ataque con garras, y los afectados
deben superar un control de Des o ser derribados boca abajo.
Golpe de cola: Los dragones adultos o más viejos pueden emplear
este ataque contra criaturas situadas tras ellos. Causa el mismo daño
que dos ataques con garras y afecta a un número de criaturas igual a
la categoría de edad del dragón (por defecto 6). Las criaturas den tro
del alcance de la cola deben efectuar una tirada de salvación contra
petrificación o quedar aturdidas por 1d4 + 1 minutos.
Dragones Anfi
Estos horrendos dragones parecidos
a sapos son un cruce entre un dragón
verde y un dragón marino. Han here-
dado las peores cualidades de ambos.
No pueden volar, y se mueven torpe-
mente en tierra. Sin embargo, pueden
saltar verticalmente una distancia de
5 o 1,8 m cada round alterno, y no
pueden reaccionar en el round si-
guiente a ese salto.
Los anfi atacan la mayoría de las veces barcos, porque desdeñan la
tierra firme y evitan las comunidades costeras. Un dragón anfi ataca-
rá un barco sin ninguna provocación. En combate, emplean primero
sus conjuros, seguidos por su arma de aliento. El arma de aliento es
un chorro de ácido de 20 m de largo y 1 de ancho, y funciona bien
tanto encima como debajo del agua. El arma de aliento puede ser
usada una vez cada tres rounds.
Los dragones anfi evitan la melée excepto cuando intentan volcar
una embarcación. Si se ven obligados a la melée, sin embargo, los
dragones anfi están protegidos por sus verrugas que rezuman ácido.
Cada vez que una criatura ataca a un dragón anfi en melée, debe
efectuar un control de Des o sufrir 1d6 por el ácido. Los dragones
anfi pueden también aferrar con la lengua desde una distancia hasta
la mitad de su categoría de edad en metros. Si la lengua acierta (tira
GAC0), la víctima queda pegada a la lengua y es arrastrada a la boca
de la criatura. Si la lengua recibe 12 puntos de daño, el dragón anfi
soltará a su víctima. De otro modo, golpeará automáticamente con
su mordedura cada round siguiente hasta que la víctima o el dragón
mueran.
Los dragones anfi pueden cambiar de color para igualar el de su
entorno, y así son indetectables en un 80% si permanecen estacio-
narios.
Dragón, anfi: neutral malvado; TR: templado; FC: raro; #AP: ld4;
TM: E (8 m base); DG: 9 (base); ML: 16; Frz: 18; Des: 12; Con: 12;
Int: 11-12; Sab: 10; Car: 2; MV: 6, nad 24; RM: varía; TS: especial;
CA: 3 (base); GAC0: 11 (base);AT: 1d8/1d8 garras, 2d10 mordedura.
Dragones azules
Esos inmensos reptiles de tono za-
firo toman el sol en los desiertos y
tierras áridas, y hacen sus guaridas
en cuevas bajo la arena. Al contrario
que la mayoría de los demás drago-
nes malvados, los azules son rápidos
en unirse para una meta común. Su
forma de ataque favorita es su arma
de aliento, un letal golpe de rayo de
30 m de largo y 1,5 de ancho. Consi-
deran su arma de aliento superior a la de otros dragones, puesto que
el golpe de rayo es preciso, devastador y poderoso.
Los dragones azules son valiosos aliados en tiempo de guerra de-
bido a que comprenden cómo cooperar. A veces, los lazos que com-
parten con sus aliados son tales que se ven sumidos en profunda
depresión cuando uno de ellos muere, y eso repercute en su efecti-
vidad en la batalla.
Los dragones azules utilizan conjuros y habilidades mágicas al ni-
vel 7. Son inmunes a la electricidad.
Dragón, azul: legal malvado; TR: árido; FC: muy raro; #AP: 1 (1d4
+ 1); TM: Gg (13 m base); DG: 14 (base); ML: 16; Frz: 20; Des: 9;
Con: 19; Int: 11-12; Sab: 15; Car: 13; MV: 9, vol 30 (C), cav 4; RM:
varía; T5: especial; CA: O(base); CAC0: 8 (base); AT: 1d8/1d8 ga-
rras, 3d8 mordedura.
129
Dragones blancos
Aunque física y mentalmente son
los más débiles de los reptiles mal-
vados, los dragones blancos son
terribles enemigos que raras veces
se asocian con sus maliciosos pri-
mos de otros colores. Estos pálidos
dragones son extremadamente alta-
neros y prefieren la soledad, puesto
que consideran que ningún otro
dragón puede igualárseles intelec-
tualmente. Consideran a todas las demás criaturas por debajo de
los dragones.
Los dragones blancos disfrutan de los climas fríos, las tierras
cubiertas de nieve y hielo y no manchadas por los hombres. Los
dragones blancos sirvieron a Takhisis como exploradores en la
defensa del Muro de Hielo. Los dragones blancos recogen poco
tesoro, puesto que no les gusta molestarse con posesiones inferio-
res. Sin embargo, la mayoría de lo que poseen es casi inmaculado:
gemas de la más pura calidad y joyas de belleza sin rival.
Los dragones blancos usarán siempre su arma de aliento antes
de enfrentarse a sus oponentes en el suelo. Su arma de aliento es
un cono de escarcha de 21 m de largo, 1,5 de ancho en la boca
del dragón y 7,5 en su extremo. Los dragones blancos persiguen a
menudo a las criaturas bajo el agua, donde son igual de efectivos.
Los dragones blancos lanzan sus conjuros al nivel 5. Desde su na-
cimiento son inmunes al frío.
Dragón, blanco: caótico malvado; TR: ártico; FC: raro; #AP: 1
(1d4 + 1); TM: E (7 m base); OC: 11 (base); ML: 15; Frz: 19; Des:
12; Con: 15; Int: 5-7; Sab: 8; Car: 12; MV: 12, vol 40 (C), cav 6,
nad 12; RM: varía; T5: especial; CA: 1 (base); GAC0: 9 (base); AT:
1d6/1ds garras, 2d8 mordedura o aliento.
Dragones broncineos
Los dragones broncíneos hacen
sus guaridas cerca del agua dulce
o salada, en las proximidades de
asentamientos humanos o semi-
humanos. Les encanta el tesoro,
pero sólo lo buscan de las comuni-
dades y criaturas malignas.
A los dragones broncíneos no les
gusta matar, y prefieren alejar a sus
enemigos con gas repulsivo. Cuan-
do se enfrentan a oponentes inteligentes, los dragones broncíneos
usan PES para averiguar sus intenciones. Les gusta la guerra y lu-
char contra el Mal, y sienten mucha curiosidad hacia humanos y
semihumanos. Prefieren atacar a las criaturas más pequeñas que
ellos con su cola, mordedura y garras, reservando sus conjuros
para oponentes de mayor valía. Los dragones broncíneos, sin em-
bargo, usarán sus armas de aliento sobre un número significativo
de enemigos. Sus armas de aliento son un golpe de rayo de 30 m
de largo y 1,5 de ancho y una nube de gas repulsivo de 6 m de
largo, 10 de ancho y 10 de alto. Las criaturas atrapadas en esta
nube que fallen una tirada de salvación contra armas de aliento
deben alejarse del dragón durante 1d6 minutos más 2 minutos
por categoría de edad.
Dragón, broncíneo: legal bueno; TR: costero; FC: muy raro;
#AP: 1 (1d4 + 1); TM: Gg (12 m base); DG: 14 (base); ML: 17; Frz:
22; Des: 9; Con: 13; Int: 15-16; Sab: 15; Car: 15; MV: 9, vol 30 (C),
nad 12; RM: varía; T5: especial; CA: -2 (base); GAC0: 8 (base); AT:
1d8/1d8 garras, 4d6 mordedura.
Dragones Cobrizos
Los dragones cobrizos, quizá
los más egoístas de los dragones
buenos, tienen pese a todo buen
corazón. Se someten fácilmente a
las decisiones de otros, y a menudo
consultarán con otros dragones an-
tes de tomar importantes decisio-
nes. Son leales a sus amigos, pero
desconfían de los extraños.
Aunque los dragones cobrizos son los más pequeños de los dra-
gones metálicos, dominan bien la magia y son hábiles guerreros.
Hacen sus guaridas en regiones montañosas y rocosas, desde
donde pueden dominar sus territorios. Los dragones cobrizos se
resisten a luchar, y atacan sólo cuando otras criaturas que les son
queridas se hallan en dificultades. Los dragones saltan o vuelan
hasta la parte superior de sus guaridas a fin de evitar antagonis-
tas. Cuando se ve obligado a luchar, un dragón cobrizo furioso
arrojará a sus enemigos a lodosos cenagales usando roca a lodo. Si
está furioso, el dragón aplastará a los así atrapados con un muro
de piedra.
En cualquier situación de combate, los dragones cobrizos ini-
cian su asalto con su arma de aliento: una nube de gas de lentitud
de 10m de largo, 6 de ancho y 6 de alto (salvación contra aliento
o verse frenado 3 mino por categoría de edad), seguida por cua-
lesquiera conjuros no dañinos que posea. Si los blancos aún se
resisten, atacan con su otra arma de aliento, un chorro de ácido de
25 m de largo por 1,5 de ancho.
Los dragones cobrizos arrojan sus conjuros al nivel 7. Son in-
munes al ácido. Los dragones cobrizos pueden saltar 30 m hacia
delante o de lado, alcanzando alturas de más de 10m.
Dragón, cobrizo: caótico bueno; TR: colinas/montañas; FC:
raro; #AP: 1 (1 d4 + 1); TM: Gg (11 m base); DG: 13 (base); MI:
16; Frz: 21; Des: 9; Con: 16; Int: 13-14; Sab: 14; Car: 10; MV: 9,
vol 30 (C), salt 3; RM: varía; TS: especial; CA: 1 (base); GAC0: 9
(base); AT: 1d6/1 d6 garras, 5d4 mordedura.
Dragones Dorados
Son los más magníficos de los
dragones de Krynn. Orgullosos de
su gran inteligencia, muchos dora-
dos se han convertido en eruditos,
matemáticos, filósofos y artistas.
Como los plateados, pueden poli-
morfizarse tres veces al día a una
forma humana y semihumana y
caminar libremente por las co-
munidades de los hombres. Sin
embargo, los dorados son arrogantes, y no se sienten tan unidos
a los «inferiores» -humanos- como sus hermanos plateados. Los
dorados pueden morar en cualquier clima, aunque prefieren las
regiones montañosas.
Los dragones dorados son extremadamente hábiles en el com-
bate, y prefieren usar conjuros sobre cualquier otro método de
ataque. Pueden lanzar conjuros al nivel 11, y a menudo buscan
una erudición mágica formal. Poseen libros de conjuros y siempre
disponen de conjuros útiles. Como otros dragones buenos, tienen
dos armas de aliento. Una es un cono de fuego de 27 metros de
largo, 1,5 de ancho en la base y 10 en su extremo. El otro es una
nube de cloro de 15 m de largo, 12 de ancho y 10 de alto.
Un dragón dorado puede hechizar por contacto una gema para
que dé buena suerte. (Cuando la lleva el dragón, éste y todas las
criaturas en un radio de 3 metros por nivel de edad ganan +1 en
todas las tiradas de salvación.) Si es dada a alguien, el poder de la
gema dura 3 horas por nivel de edad, más 1d3 horas.
Dragón, dorado: legal bueno; TR: cualquiera; FC: muy raro;
#AP: 1 (ld4 + 1); TM: Gg (16 m base); DG: 16 (base); Ml: 17; Frz:
24; Des: 14; Con: 18; Int: 17-18; Sab: 16; Car: 18; MV: 12, vol 40
130
(C), salt 3, nad 12 (15); RM: varía; TS: especial; CA: -4 (base); GAC0:
5 (base); AT: ldl0/ldl0 garras, 6d6 mordedura.
Dragones Marinos
Los dragones marinos parecen ser
un cruce entre una tortuga gigante
y un dragón. Moran en los océanos
de Krynn. Malvados por naturaleza,
son rápidos en atacar barcos y pe-
queñas comunidades costeras. El te-
rritorio de un dragón marino cubre
varios cientos de kilómetros cuadra-
dos. Los dragones odian abandonar
su territorio. Pocas criaturas y hom-
bres que invadan ese territorio viven para contarlo.
El arma de aliento del dragón marino es un cono de vapor de 15 m
de largo, 1,5 de ancho en la base y 10 en su extremo. Desde su naci-
miento pueden respirar a la vez agua y aire. Los dragones marinos
pueden detectar criaturas de tamaño humano o más grandes a 100
metros de distancia en el agua.
Dragón, marino: neutral malvado; TR: mares; FC: raro; #AP: 1d6;
TM: Gg (11 m base); DG: 15 (base); Ml: 18; Frz: 23; Des: 12; Con: 15;
Int: 13-14; Sah: 9; Car: 9; MV: 3, nad 12; RM: varía; TS: especial; CA:
-2 (base); GAC0: 5 (base); AT: ld12/1d12 garras, 3d12 mordedura.
Dragones Negros
Esos grandes y viscosos reptiles
construyen sus hogares en pantanos
y junglas. Cazan animales para su
subsistencia. Oscuros como las cié-
nagas donde moran, los dragones
negros son difíciles de descubrir. Son
impulsivos y nerviosos, y tienden a
actuar primero y pensar después. De-
bido a su independencia, raras veces
son usados por Takhisis excepto en
tiempos de gran necesidad. Los dragones negros son impredecibles
en lo que consideran precioso. Se sabe de algunos dragones que
amasan codiciosamente pilas de monedas y gemas, mientras que los
grandes wyrms coleccionan sólo armas y objetos humanos que no
pueden usar.
Los dragones negros reservan sus conjuros en combate hasta que
creen que se hallan en una situación difícil. Inicialmente atacan con
su arma de aliento, un mortífero chorro de ácido de 20 m de largo
por 1,5 de ancho. Son rápidos en la lucha con sus garras, alas, cola y
terrible mordedura. Un dragón negro puede lanzar conjuros al nivel
5. Su conjuro favorito es oscuridad, puesto que les permite atacar
bajo cubierto. Los dragones negros respiran fácilmente agua, y son
inmunes al ácido.
Dragón, negro: Caótico malvado; TR: pantano/jungla; FC: raro;
#AP: 1 (1 d4 + 1); TM: Gg (10m base); DG: 12 (base); Ml: 16; Frz:
19; Des: 12; Con: 15; Int: 8-10; Sab: 13; Car: 5; MV: 12, vol 30 (C),
nad 12; RM: varía; TS: especial; CA: 1 (base); GAC0: 9 (base); AT:
ld6/1d6 garras, 3d6 mordedura.
Dragones Ocres
Como los dragones azules, los dragones ocres se inclinan hacia
las regiones áridas y arenosas donde el cálido sol puede tostar ade-
cuadamente sus brillantes escamas. Aunque de buen corazón, esos
dragones son egoístas, alborotadores y abiertamente orgullosos. Su
debilidad es su deseo de charla. Y debido a que conocen docenas de
lenguajes, es fácil para ellos hallar otras criaturas con quienes con-
versar.
Pese a su amor por la charla, los dragones ocres sienten poco inte-
rés por el arte o la cultura. Son benévolos y comprensivos, pero en
definitiva creen que los débiles deberían de ser sustituidos por los
fuertes y dejar que los superiores se desarrollaran.
 Los dragones ocres prefieren atacar
con sus garras y dientes, reservando
su arma de aliento y sus conjuros para
las situaciones comprometidas. Tie-
nen dos formas de arma de aliento.
Una es un gas de sueño de 25 m de
largo por 1,5 de ancho en su base y 6
m de ancho en su extremo final. Las
criaturas atrapadas en el gas deben
superar una tirada de salvación con-
tra armas de aliento o caer dormidos por 10 minutos por categoría
de edad del dragón. Su otra arma de aliento es una ola de calor de
15 m de largo, 12 de ancho y 6 de alto. Un dragón ocre puede lanzar
conjuros y usar sus habilidades mágicas al nivel 6.
Dragón, ocre: caótico bueno; TR: árido; Fe: raro; #AP: 1 (1d4 + 1);
TM: Gg (10 m base); DG: 12 (base); ML: 17; Frz: 16; Des: 12; Con:
15; Int: 13-14; Sab: 10; Car: 12; MV: 12, vol 30 (C), cav 6; RM: varía;
TS: especial; CA: O (base); GAC0: 9 (base); AT: 1d6/1d6 garras, 4d4
mordedura.
Dragones Plateados
Casi iguales en poder a los dragones
rojos, los plateados son los más ama-
dos por la gente de Krynn. Los drago-
nes plateados, entre los más grandes
de la familia dragonil, pueden poli-
morfizarse fácilmente a forma hu-
mana y semihumana. Esos dragones
aman la compañía humana y visitan
con frecuencia ciudades y pueblos.
Desgraciadamente, los dragones pla-
teados son conocidos también por enamorarse de sus compañías
humanas, lo cual ha creado sorprendentes -y en ocasiones trágicas-
relaciones.
Normalmente los dragones plateados construyen sus guaridas cer-
ca de sus comunidades humanas favoritas. Esto permite a los drago-
nes visitar y proteger a sus amigos humanos con facilidad.
Los dragones plateados creen que el propósito de la vida es de-
dicarse a la causa de dios y de la justicia. Acudirán a la guerra sólo
reluctantemente, pero cederán su vida por una causa en la que crean.
El más famoso dragón plateado de Krynn es Silvara, que tomó
la forma de una doncella elfo kagonesti. El dragón se enamoró del
lord de los elfos qualinesti, Gilthanas. El elfo, sin embargo, no pudo
aceptar la forma de Silvara. Se sospecha que una gran desgracia cayó
sobre los dos, puesto que desaparecieron de la faz de Krynn hace
muchos años.
Los dragones plateados tienen dos armas de aliento: un cono de
frío de 24 m de largo, 1,5 de ancho en su boca y 10 en su extremo,
y una nube de gas paralizante de 15 m de largo, 12 de ancho y 6 de
alto. Las criaturas atrapadas en el gas que fallen su tirada de salva-
ción contra aliento quedan paralizadas durante 1d8 minutos más 1
minuto por nivel de edad del dragón.
Un dragón plateado lanza conjuros al nivel 6, más su modificador
de combate. A su nacimiento, son inmunes al frío, y pueden poli-
morfizarse tres veces al día. También pueden caminar por las nubes
si lo desean, o pisar nubes o niebla como si fueran terreno sólido.
Dragón, plateado: legal bueno; TR: montañas; FC: muy raro; #AP:
1 (1d4 + 1); TM: Gg (15 m base); DG: 15 (base); ML: 17; Frz: 23; Des:
15; Con: 13; Int: 15-16; Sab: 18; Car: 16; MV: 9, vol 30 (C), salt 3;
RM: varía; TS: especial; CA: -3 (base); GAC0: 5 (base); AT: 1d8/1d8
garras, 5d6 mordisco.
131
Dragones Rojos
Los dragones rojos, los más po-
derosos de los dragones malvados,
son codiciosos y avarientos. Coo-
peran a regañadientes con otros
dragones, pero se niegan a obede-
cer órdenes con las que no estén de
acuerdo. Les gusta la muerte y la
destrucción, y son fanáticamente
leales a la Reina Oscura.
Los dragones rojos hacen sus
guaridas en lo alto de colinas y montañas, desde donde pued en
vigilar las idas y venidas a su alrededor. Los dragones saben que
son los más fuertes entre su multicolor hermandad, y cuando en-
cuentran otros tipos de dragones señalan rápidamente su superio-
ridad. Como los verdes, evitan el contacto físico con sus presas.
Estos dragones inician siempre un combate con conjuros, en es-
pecial aquellos que dejarán las valiosas posesiones de un enemigo
intactas. Los dragones recurrirán a su arma de aliento como últi-
mo recurso. Su arma de aliento es un abrasador cono de blancas
llamas de 27 m de largo, 1,5 de ancho en la base y 10 en su extre-
mo final. Esta arma funde todas las monedas y destruye magia y
gemas.
Los dragones rojos lanzan conjuros al nivel 9. Han nacido in-
munes al fuego.
Dragón, rojo: caótico malvado; TR: colinas/montañas; FC: muy
raro; #AP: 1 (1d4 + 1); TM: Gg (15 m base); DG: 13 (base); ML:
18; Frz: 21; Des: 13; Con: 14; Int: 15-17; Sab: 12; Car: 16; MV: 9,
vol 30 (C), salt 3; RM: varía; TS: especial; CA: -3 (base); GAC0: 7
(base); AT: 1d10/1d10 garras, 3d10 mordedura.
Dragones Verdes
Los dragones verdes son nota-
bles incluso entre los dragones
malvados por su naturaleza cruel
y su vicioso temperamento. Son
astutos oponentes, y sólo seguirán
a líderes a los que respeten. Usan
trucos y magia en vez de combate
directo, pero pueden enzarzarse
en melée si es necesario. Los dra-
gones verdes hacen sus guaridas
en áreas boscosas y selváticas, normalmente bajo tierra. Allá, en
grandes cámaras, pasan sus días contando sus montones de te-
soro.
Aquellos lo bastante viejos como para poseer conjuros utilizan
primero su magia en cualquier encuentro, seguida por sus armas
de aliento: Atacan físicamente sólo cuando es necesario, y no de-
sean ensuciarse las garras. Su arma de aliento es una nube de cloro
de 15 m de largo, 12 de ancho y 10 de alto. Pueden lanzar sus
conjuros al nivel 6. Los dragones verdes son inmunes desde su
nacimiento a todos los gases.
Dragón, verde: neutral malvado; TR: bosques; FC: muy raro;
#AP: 1 (1d4 + 1); TM: Gg (11 m base); DG: 13 (base); ML: 16; Frz:
15; Des: 9; Con: 17; Int: 11-12; Sab: 11; Car: 13; MV: 9, vol 30 (C),
nad 9; RM: varía; TS: especial; CA: 0 (base); GAC0: 7 (base); AT:
1d8/1d8 garras, 2d10 mordedura.
Goblins
Aspecto
Los goblins son criaturas bajas y de nariz chata con brillante
piel roja; miden aproximadamente 1,2 m de altura y pesan unos
40 kilos. Los hobgoblins tienen los mismos malos rasgos que sus
pequeños primos a una escala más grande. Esos horrores colmi-
lludos y de angulosos rostros crecen hasta alcanzar los 2 m y pesar
unos 120 kilos.
 Los espantajos son versiones aún más grandes de los hobgo-
blins, 2,1 m de alto y cubiertos de pelo. Un espantajo carga con sus
150 kilos con un paso torpe (pero engañosamente furtivo). Todos
los goblins tienen colmillos y (supuestamente) sangre venenosa.
Los goblins se visten con lo que encuentran, pero a todos ellos
les gustan los uniformes y los galones de rango (a menudo roba-
dos).
Personalidad
En conjunto los goblins son criaturas desagradables y brutales.
Aunque algunas personas han conocido a goblins no malvados, o
incluso inteligentes, esos ejemplos son evidentemente excepcio-
nes. La mayoría de los goblins son brutos sin ningún honor que
sólo desean matar, comer, dormir y medrar.
Nacidos asesinos: ¡Qué hacen los goblins para vivir? ¡Matar!
¡Matar! ¡Y matar de nuevo! Todos los goblins son guerreros vi-
ciosos sin ningún sentido del honor o de la justicia, y no tienen
problemas en usar cualquier cosa como arma, no importa lo peli-
grosa que demuestre ser. Se recrean en la gloria, rechazan el mie-
do y la cobardía en la batalla, y tienen muy buenas razones para
ceder terreno cuando son ellos quienes se retiran.
Lloriqueos: Aunque feroces en la batalla, entre ellos los goblins
pueden ser unos soberbios rastreros, lamebotas y quejicas, ca-
paces de halagar desvergonzadamente y desviar la culpabilidad
casi como una reacción inconsciente. Los superiores esperan este
trato e intimidan a sus inferiores, los cuales a su vez apaciguan a
sus amos de la misma manera. Gran parte de estos lloriqueos son
simplemente una tapadera para las infidelidades, las traiciones y
los apuñalamientos por la espalda que cada goblin tiene en lo más
profundo de su corazón.
Miopía: Como grupo, las razas goblins raras veces ven más allá
de su próxima comida, batalla o pillaje. Esto hace de ellos unos
excelentes líderes de las tropas del Mal que necesitan un ejérci-
to rápido. Afortunadamente, este fallo de carácter limita también
la habilidad de los goblins de llevar adelante extensas campañas
contra tierras civilizadas. Los goblins toman agresivamente lo que
desean pero tienen poca paciencia para los asedios y marchas a
largo plazo.
Poder: Las razas goblins creen en la fuerza. En consecuencia, sus
líderes son los miembros más fuertes y feroces entre ellos. Mezclar
tribus separadas en un ejército es casi imposible debido a que los
goblins de otras tribus podrían ser muy bien elfos.
Honor: Los goblins no tienen vergüenza y mentirán, engañarán
o robarán para conseguir lo que quieren. Ningún contrato con
un goblin es vinculante a menos que uno se halle en posición de
respaldarlo por la fuerza. Esto no significa que los goblins nunca
cooperen o que roben constantemente. Cooperan si deben o si
sirve a sus intereses, y roban sólo cuando creen que pueden salirse
con bien de ello.
Historia
Las naciones goblins no pueden emparejarse con los imperios
humanos, la magia élfica, la habilidad en la fragua de los enanos,
la tecnología gnómica o incluso el espíritu nómada kender. Los
goblins, sin embargo, son saqueadores sin par: tienen la fuerza
de coger de los otros. Y robar es propio de ellos puesto que los
132
goblins son los primos pobres de las demás razas sintientes de Ansa-
lón. Aunque tienen la misma chispa anímica y espíritu que las otras
razas, todavía han de capitalizarlo. Tienen la suerte de poder ir de
una comida a la siguiente, pero los triunfos de la civilización se ha-
llan más allá de ellos. Su historia es un largo y complejo recitado de
violencia.
Las razas goblins de Krynn incluyen sólo a goblins, hobgoblins y
espantajos. (Krynn no tiene orcos.) Los kobolds, señalados a menu-
do como de raza goblin, son reptilianos por naturaleza, y en conse-
cuencia se hallan relacionados con los hombres lagarto. Todas las
razas goblins son descendientes de los ogros transformados por la
Piedragrís en formas más pequeñas y retorcidas que reflejaban su
corrupta naturaleza interior. Durante eras, los goblins han sido
incursores de los arrabales de la civilización, apenas algo más que
carroñeros de las naciones caídas. El Cataclismo ha creado muchas
naciones caídas, un campo maduro para la cosecha. Algunos cha-
manes goblins afirman que el tiempo de las razas goblins ha llegado.
Recientemente, las razas goblins prosperaron bajo el liderazgo de
los Altos Lores de los Dragones y unos cuantos líderes goblins ex-
cepcionalmente carismáticos. El Gran Maestro Toede es uno de tales
líderes, un hobgoblin capaz de conseguir la lealtad fanática de sus
seguidores. Aunque los rumores dicen que Toede murió en la gran
Guerra de la Lanza a manos de un kender o de un dragón, no hay
ninguna prueba segura que confirme su muerte. Su costumbre de
vestir a las tropas de modo que se parezcan a él hace muy posible que
su asesino matara a alguien distinto.
Forma de Vida
La vida de los goblins se centra en torno a la tribu donde han na-
cido y donde es muy probable que mueran. El alto índice de mor-
talidad entre los goblins jóvenes queda equilibrado por una masiva
endogamia. Sin embargo, los goblins sufren los perjuicios de esta
endogamia constante. Las deformidades son comunes. Algunos
rasgos o marcas inusuales son considerados afortunados: muchos
chamanes están deformados de este modo. Otros defectos, como la
ceguera o la cojera, que dejan a un niño goblin incapaz de luchar, son
tratados de una forma bárbara: los niños son dejados expuestos a los
elementos. Incluso como adultos, los goblins no pueden sufrir que
los débiles vivan. Es la regla de los fuertes, pero los fuertes no son
siempre los más brillantes.
Los rangos militares entre los goblins corresponden directamente
al poder político; los jefes guerreros y los generales son príncipes
y nobles goblins. La única excepción a esto son los chamanes y los
curanderos, que son respetados por su poder aunque raras veces re-
ciben el mando directo de tropas o grupos de incursión.
La mayoría de las tribus goblins son seminómadas, y vagan de
lugar en lugar como una plaga de bandidos, saqueando una zona
hasta despojarla por completo o hacer que la milicia local les plante
cara. Algunas tribus han conseguido echar a todos los habitantes de
pequeños poblados. El gobierno goblin sobre estos poblados raras
veces dura más de un ciclo lunar, pero tales «ciudades goblins» son
la forma más alta de civilización goblin.
Herramientas, almas y tecnología
Los goblins casi no tienen tecnología nativa. Les falta habilidad
básica para forjar armas y herramientas, y confían en cambio en sa-
quear y tomar esclavos para conseguir lo que quieren. Sin embargo,
son excelentes en hacer que las cosas dejen de funcionar.
Aunque los goblins crean muy pocos objetos originales, algunas
tribus han desarrollado complicados códigos de señales para usar en
batalla. Los cuernos y tambores goblins pueden transmitir órdenes
con rapidez y eficiencia, permitiendo a los goblins que los poseen
responder al unísono a cualquier ataque.
Goblins y hobgoblins llevan o bien armadura de cuero o compues-
ta de piezas de otras armaduras variadas, incluidas piezas de varillas
o mallas robadas en alguna parte. Casi siempre llevan escudos de
madera medios.
Los goblins manejan cualquier arma que tengan a mano; puesto
que sus armas son normalmente capturadas antes que hechas por los
herreros goblins, los goblins usan con frecuencia las mismas armas
que las razas civilizadas que les rodean. Los goblins usan también un
cierto número de armas peligrosas e inusual mente crueles de diseño
propio. Si un goblin tira un «1» natural cuando ataca con una de las
armas de la siguiente lista, ese goblin se hiere a sí mismo en vez de
a su oponente. Los goblins oponentes sufren sólo la mitad de daño
por esos ataques.
Atl-Atl: (Dñ 1d4 + 2/1d6 + 2; Vel 4; Tipo P; Al-
cance 3/6/9) Es un mango de lanza arrojadiza
de 50 cm de largo usado para arrojar lanzas más
cortas de 30 cm con gran palanca y energía. El
mango lanzador tiene una indentación en forma
de copa en un extremo que sujeta la lanza. El
mango está envuelto en cuero. Las lanzas están untadas en el jugo
de larva de cobie, que causa espasmos en las víctimas (penalización
de 1 en todas las tiradas de ataque) y puede causar parálisis si falla la
tirada de salvación contra veneno. El mango lanzador puede actuar
también como un corto garrote.
Carbones ardientes: (Dñ 1d4 + 2/1d4 + 2;
Vel 5; Tipo G; Alcance -/1/2) Los carbones
ardientes son llevados en un recipiente de
doble pared, aislado de modo que pueda ser
llevado al hombro con una correa. Los car-
bones ardientes son usados para calentar
hierros de marcar, o todo el recipiente puede
ser arrojado como una granada, causando daño por fuego a cual-
quiera golpeado por los carbones. El pote debe fallar una tirada de
salvación contra golpe aplastante para estallar cuando es arrojado.
Cualquiera quemado por más de 2 puntos de daño debe efectuar un
control de shock del sistema o perder el sentido durante 1d4 rounds
por el dolor. Los carbones ardientes prenderán todos los objetos in-
flamables que fallen una tirada de salvación contra fuego normal.
Dardo viperino: (Dñ 1d4 + 1/ld4; Vel 3;Tipo
PC; Alcance 1/3/5) El dardo viperino tiene
sólo 5 cm de largo. Su cabeza con púas tiene
un canal hueco lleno de algodón empapado
en veneno podrido de mandril. La víctima
debe superar una tirada de salvación contra
veneno a +2 o sufrir 1d6 rounds de 1d6 pun-
tos adicionales de daño. Un fallo en un control de Sabiduría hace que
la víctima experimente delirio y alucinaciones durante 2d6 rounds.
Las alucinaciones causan una penalización de 1 a todas las tiradas y
dan como resultado una desorientación que puede implicar el ver
un peligro imaginario, un amigo como un enemigo, etc. Cada round
hasta superarlo, el PJ puede efectuar un control de Sabiduría para
rechazar las ilusiones.
Garrote de púas: (Dñ 1d8/1 d4 + 2; Vel 5+;
Tipo PG) Este garrote tiene púas de hueso en-
cajadas en su extremo más grueso y está untado
en estiércol. El estiércol infecta las heridas, ha-
ciendo que tomen el doble de tiempo en curar.
Si la víctima falla un control de Constitución,
contrae una enfermedad debilitadora durante
3d6 días y debe superar un control de shock del sistema o morir.
Hierros de marcar: (Dñ 1d6/1 d4; Vel 6; Tipo
Q) Los hierros de marcar son cortas y puntia-
gudas barras de hierro con mangos de ma-
dera. La barra se mantiene al rojo en un pote
lleno con carbones ardientes hasta la batalla,
y entonces es usada para golpear y esgrimir a
los oponentes. Cualquiera quemado por más
de 2 puntos de daño debe superar un control de shock del sistema o
perder el sentido durante 1d6 rounds a causa del dolor. Los hierros
de marcar prenderán fuego en cualquier material inflamable que fa-
133
lle una tirada de salvación contra fuego normal.
Jarras de légamos: (Dñ varía; Vel 8; Tipo
varía; Alcance 1/2/3) Quizá la más insidio-
sa y mortífera de todas las invenciones go-
blins es la jarra de légamo, una jarra sella-
da de cerámica que contiene una pequeña
versión de uno de los mortíferos légamos,
babazas o gelatinas, budines o mohos. Al
impacto, la jarra debe fallar una tirada de salvación contra golpe
aplastante para abrirse. El carroñero ataca entonces a la víctima
cada round hasta que ésta escapa o es muerta. Si un goblin deja
caer la jarra a sus pies o rompe el sello, el légamo escapa. Los léga-
mos y los carroñeros relacionados no pueden tolerar la brillante
luz del sol y morirán dentro de las 8 horas de exposición al sol.
Babaza verde: (CA 9, PG 1 -1; GAC0 20; Dñ 10%, pg 3) La
babaza verde disuelve el metal rápidamente y la madera con
lentitud. Es inmune a las armas y conjuros. Convierte la materia
orgánica en babaza verde. La babaza verde puede ser raspada,
congelada o quemada, pero el mismo daño infligido a la babaza
es infligido a la víctima.
Budín negro: (CA 6, DG 3, GAC0 17; Dñ 1d8, pg 12) El budín
negro disuelve la madera y la carne, así como el metal. Es inmu-
ne al ácido, al frío y al veneno. Las armas y el rayo lo cortan en
dos. El fuego le causa daño normal.
Gelatina ocre: (CA 8; PG 2; GAC0 19; Dñ 1d4 + 1; pg 8) La ge-
latina ocre disuelve la carne y los productos orgánicos. El rayo
y las armas la dividen en dos. El fuego y el frío le causan daño
normal.
Légamo cristalino: (CA 8, DG 1; GAC0 19; Dñ 1d6; pg 4) El
légamo cristalino disuelve la madera, la tela y la carne. Es in-
mune al ácido, frío, calor o fuego. El rayo y la magia le infligen
pleno daño. Las armas le infligen sólo 1 punto. Salvación contra
veneno o quedar paralizado por 2d4 turnos.
Légamo gris: (CA 8; DG 1 + 1; GAC0 19; Dñ 1d4; pg 5) El lé-
gamo gris disuelve metal y carne. Es inmune a la magia, frío y
fuego. Las armas y el rayo causan pleno daño.
Moho amarillo: (CA 9; DG O; GAC0 -; Dñ 1d8; pg 8) El moho
amarillo estalla en una nube de esporas de un radio de 0,75 cm,
que requiere una tirada de salvación contra veneno o morir.
Una nube incendiada estalla para 2d8 pg de daño. Es inmune a
las armas y a la mayoría de la magia. El frío y el veneno lo su-
mirán en letargo durante 1d6 rounds. Fuego y ácido le causan
daño total. El contacto con las enzimas le causa 1d8 de daño..
Red enredadora: (Dñ 1d4 + 1/1d3 + 1; Vel 8; Tipo C) Las redes
enredadoras están hechas de plantas trepadoras estranguladoras
vivas (CA 6; DG 3, GAC0 17; pg 13). Esta red es mantenida en-
rollada en un fardo hasta ser usada, luego es arrojada contra un
blanco, y todo dentro de un radio de 2,5 m es atrapado automáti-
camente por las plantas constrictoras. Las redes enredadoras son
inmunes a los pequeños fuegos. El frío inflige 1 punto por dado e
inmoviliza la planta durante 1d4 rounds. La electricidad dobla el
índice de ataque de la planta.
Trimayal de asta: (Dñ 3d4/3d6; Vel 10; Tipo G) Un tri mayal tie-
ne 2,25 m de largo. Tres bolas con púas cuelgan de cadenas que
penden de una pieza triangular a su extremo. El trimayal puede
ser esgrimido, infligiendo tres ataques simultáneos, o enarbolado
para atacar a todo el mundo dentro de alcance frente al blanco
con una acción de molino de viento. Una vez un goblin empieza
a girarlo, puede tener problemas en detenerlo (control de Des).
Información para el Juego
Goblins: legal maligno; TR: pantanos/páramos; FC: poco común;
#AP: 4d6; TM: P (1,2 m); DG: 1 - 1 (5); ML: 10; Frz: 9; Des: 8; Con:
8; lnt: 5-10; Sab: 6; Car: 5; MV: 6; RM: no; TS: e (K); CA: 6 (10);
GAC0: 20; AT: 1d6 o por arma.
Hobgoblins: legal malvado; TR: cualquiera; FC: poco común;
#AP: 2d10; TM: M (1,35 m); DG: 1 + 1 (6 pg); ML: 12; Frz: 9; Des:
9; Con: 9; lnt: 8-10; Sab: 7; Car: 7; MV: 9; RM: no; TS: J/M/D (Q x
5); CA: 5 (10); GAC0: 19; AT: por arma.
Espantajos: caótico malvado; TR: cualquiera subterráneo; FC:
poco común; #AP: 2d4; TM: G (2 m); DG: 3 + 1 (13); ML: 12;
Frz: 13; Des: 9; Con: 12; lnt: 5-10; Sab: 8; Car: 8; MV: 9; RM: no;
TS:J/K/L/M; CA: 5 (10 pg); GAC0: 17; AT: 2d4 o por arma.
Pueblos perdidos
de Ansalón
Pueblos perdidos - Bakali
Aspecto
Los bakali parecen reptiles y
caminan como hombres. Son
criaturas de hombros hundidos,
cuerpo recio y larga cola. Miden
entre 1,8 Y 2,4 m de altura. Sus
escamosas pieles varían del ama-
rillo verdoso al pardo moteado.
Llevan pocas o ninguna ropa. Se
sabe que algunos llevan cinturo-
nes y fajas además de bandoleras.
Los bakali se sienten igual de cómodos andando a cuatro patas
con la cola enhiesta al aire que erguidos sobre dos patas.
Los bakali tienen vidas relativamente largas, que alcanzan más
de 100 años. Sus hembras sólo pueden depositar sus huevos una
vez cada cinco años. Los machos son más recios, con bocas más
grandes y hocicos más romos. Como con todos los reptiles, los
bakali mudan de piel (una vez cada diez años). Los bakali más vie-
jos muestran un color amarillento en su cuero y una producción
de escamas más pequeñas.
134
El lenguaje bakali consiste en cortos silbidos, gruñidos y chasqui-
dos. Sólo entre un 15-25% de los bakali pueden comprender el co-
mún o usar la bárbara habla de mano.
Personalidad
Los bakali son desconfiados y suspicaces, un rasgo que procede de
su vulnerabilidad al frío y la fragilidad de sus huevos. Se mantienen
apartados y evitan todas las razas civilizadas de Ansalón. Aunque
pueden parecer crueles y salvajes, sin ningún escrúpulo contra la
violencia, los bakali, individualmente, son a menudo tolerantes. Los
bakali son hostiles a la mayoría de las razas civilizadas, pero tienen
un fuerte sentido del honor y recuerdan todo el bien, así como todo
el mal, que se les ha hecho. Conceden una gran importancia a la
amistad una vez la han establecido.
Una raza menor, los jarak-sinn, son una regresión a un pasado más
violento. Los jarak-sinn fueron más agresivos y fecundos. Su impli-
cación en la Tercera Guerra de los Dragones casi causó que la otra
gente de Ansalón empujara a los hombres lagarto a la extinción. Vul-
nerables a los estragos del calor y la deshidratación, los jarak-sinn
retrocedieron de vuelta a sus marismas, que luego fueron drenadas y
quemadas, matando a centenares de miles de ellos. La mayoría de los
jarak-sinn supervivientes viven en las Grandes Marismas de las islas
mar adentro del Mar de Sangre. Efectúan subrepticias incursiones a
los poblados y granjas costeros para sacrificios, sin dejar a nadie vivo
que revele su existencia.
Historia
Las leyendas bakali afirman que antes de que hubiera hombres, an-
tes de los elfos o los ogros, hubo el Primer Pueblo. Creaciones de los
dioses, fueron hechos a imagen de los dioses a fin de que pudieran
conocer a sus creadores y adorar a los primeros nacidos de los dio-
ses, los dragones. Y esa gente se llamó a sí misma los bakali.
Fueron el primer y único pueblo durante la Era del Nacimiento
de las Estrellas, una era de reptiles. Ellos mismos eran reptiles, y sin
embargo eran hombres. Los dioses los llamaron hombres lagarto.
Y fueron amados por los dioses, pero eran primitivos, y para ellos
los dragones eran dioses, y así adoraron al hijo cuando deberían
estar adorando al padre. Los dioses se enfurecieron y enviaron un
tiempo de frío y miedo sobre la tierra para que sus hijos pudieran
saber su edad y ser castigados. Pero Chislev y Sirrion se sintieron
dolidos por sus creaciones y les enseñaron el camino del pelaje y el
fuego para que pudieran sobrevivir a la larga y fría noche.
Cuando la Reina de la Oscuridad robó los Cinco del Rey de la Luz,
y éste a su vez dio nacimiento a los cinco dragones del Bien, eligieron
bando y lucharon mientras los elementos depositaban sus desechos
en el mundo. Con el cierre de la Era del Nacimiento de las Estrellas
llegó el fin de la era de los reptiles, y los bakali se arrastraron a las
profundidades de la tierra con sus hermanos. Dejaron la tierra a las
tres razas recién nacidas que les seguirían.
Pasó un número jamás contado de eras. Los bakali sabían poco de
los Primeros Nacidos, o qué eran o dónde habían ido. Luego la Reina
Oscura vino en su busca en la Era del Derecho, con la intención de
hacer de nuevo de ellos sus peones. Desde las profundidades de la
tierra los bakali trajeron los huevos de sus hijos, la progenie de los
dragones. Así regresaron los dragones al mundo.
Pero de nuevo los bakali tomaron partido. Algunos lucharon por
la Luz, aunque la mayoría abrazaron la Oscuridad. Así, cuando al
fin Huma, el caballero dorado, derrotó a la Reina de la Oscuridad y
recibió su juramento de retirarse del mundo, lo mismo hicieron esos
reptiles, y abandonaron la tierra por última vez.
¿Quién puede decir dónde están hoy? ¿Qué ha sido de ellos? Algu-
nos creen que viajaron al norte, cruzando las aguas con sus exiliados
amos, Otros dicen que se arrastraron una vez más a las profundida-
des del suelo, para no regresar nunca. Sin embargo, quizá dejaron
su marca en el mundo. La única gente que jamás se cruzó con esa
venenosa raza, los goblins, dieron a luz a los trolls de sangre oscura,
que instalaron sus hogares en los pantanos y marismas, en su tiempo
hogar de esta perdida raza de wyrms.
Forma de Vida
Los bakali viven en primitivos poblados pantanosos o cerca de los
lodosos manantiales calientes debajo de la tierra. Sus edificios tienen
puertas extrañamente achaparradas y corredores triangulares con
cañas o palos entretejidos bajo los pies. Charcas de lodo, someras
aguas calientes y montones de cañas secas son sus 1ugares de des-
canso favoritos.
Sus poblados son a menudo madrigueras en las orillas de los ríos
con la entrada por debajo de la superficie del agua. Los bakali son
tribales en esta era, y raras veces se unen con otras tribus.
Los bakali son omnívoros pero prefieren la carne, ya sea carroña
que han ablandado sobre los huesos o pequeños peces, ratas, pájaros
y ranas que pueden tragar de un solo bocado.
Los huevos de los bakali tienen conchas correosas y son enterrados
en montones de cálida arena o vegetación en estado de putrefacción
para mantenerlos calientes hasta que eclosionan. Los jóvenes bakali
deben sobrevivir durante un año, batallando con sus hermanos por
la comida, el espacio y los nidos, antes de alcanzar la madurez.
Los bakali llevan vidas muy básicas: cazan, comen, toman el sol y
se sumergen en las cálidas aguas o se tienden en las charcas de lodo.
Como guerreros, los bakali son feroces, capaces de luchar con dien-
tes, garras y cola, o con armas primitivas. Su mayor debilidad es que
se vuelven torpes en el frío de la noche y no pueden aventurarse lejos
del agua que sustenta sus vidas.
Religión
Si los bakali deciden adorar a los dioses adorarán primero las imá-
genes de los Cinco Grandes Dragones, antes que los propios dioses.
Un chamán bakali puede lanzar conjuros de sacerdote de nivel 1 a 3.
Entre los dioses que se dignan adorar, los dos principales son Chislev
(Krik’k lettz) y Sirrion (Sirr’ushush): esos dos dioses ayudaron a su
gente durante la Estación Fría y les enseñaron la forma de sobrevivir.
Los bakali reverencian la llama y envidian el pelaje de los mamíferos.
Los jarak-sinn, esa raza bastarda, adoran a Chislev, ofreciéndole
sacrificios (y ofendiendo así a la dadora de vida). Pocos, si alguno,
ganan poderes y bendiciones de ella. Aquellos que viven en las islas
exteriores han hallado otra diosa más dispuesta a aceptar sus sacrifi-
cios y su violenta naturaleza: Zeboim.
Herramientas, armas y tecnología
Los bakali son cazadores naturales y feroces luchadores. No han
dominado la tecnología y consideran toda tecnología con suspicacia.
Los bakali desconfían de la magia de los hechiceros, y recurren en
vez a la elemental magia de la tierra de los antiguos, la vieja encarna-
ción de los elementos desatados.
Las armas de los bakali tienden a ser lanzas de madera endurecidas
al fuego, garrotes con púas de dientes, cortas espadas penetradoras
y jabalinas con punta de hueso. Los bakali no llevan armadura, aun-
que algunos pueden cargar con escudos de cuero.
Se dice que los bakali pueden dar órdenes a otras serpientes y rep-
tiles del mismo modo que otros dan órdenes a caballos y perros, y
convertirlas en sus monturas y guardianes.
Los bakali tienen sólo las herramientas más primitivas: potes de
cerámica, cestos y cortas hachas para cortar y modelar la madera.
Notas para el juego
Bakali: neutral a neutral malvado; TR: pantanos tropicales; FC: poco
común; #AP: 1d10; TM: M (1,8-2,4 m); DG: 2 + 1 (9 pg); ML: 15; Frz:
14; Des: 7; Con: 13; Int: 8-10; Sab: 8; Car: 8; MV: 6; RM: no; TS: J/K
(Q x 5); CA: 7 (10); GAC0: 19; AT: 1d2/1d2 garras, 1d6 mordedura,
1d4 cola, o por arma.
Habilidades especiales: Los bakali no poseen infravisión, pero tie-
nen un realzado sentido del olfato y de detección del calor en los
pozos detrás de sus ojos. Con ellos pueden captar la presencia de
intrusos dentro de un radio de 20 m, aunque no pueden señalar con
135
precisión la localización.
Los bakali poseen una membrana nictitante que protege sus
ojos, proporcionándoles una bonificación de +1 en las tiradas de
salvación contra ataques cegadores.
Los bakali pueden nadar en el agua y deslizarse por el lodo so-
bre sus barrigas, tan rápido como pueden andar sobre tierra firme
(MV 9).
Siendo de sangre fría, los bakali son vulnerables al frío y sufren
1 punto extra por dado de daño basado en el frío.
Pueblo perdido - Gentesombra
Aspecto
Los gentesombra son una raza
de aparentes mamíferos que ha
sido descrita equivocadamente
como delgados simios. En reali-
dad tienen un sorprendente pa-
recido, más que con ninguna otra
cosa, con murciélagos humaniza-
dos, aunque sus «alas» son meras
membranas planeadoras.
Los gentesombra tienen largas y
peludas cabezas con narices chatas y respingonas, anchas orejas y
grandes ojos verdes o ámbar. Tienen dos pares de curvados col-
millos, y el par inferior se asoma cuando mantienen cerradas sus
amplias bocas. El bostezo de una personasombra es en realidad
un signo de desafío y agresión de poner al descubierto sus colmi-
llos. Las manos y pies de los gentesombra tienen largas garras. Un
pelaje liso gris, negro o pardo mate cubre sus cuerpos. Un largo
patagio, o membrana planeadora, conecta sus brazos a sus cos-
tados.
No llevan ropas, excepto encapuchadas túnicas cuando se mue-
ven por el mundo exterior bajo el sol. Sin embargo, puede parecer
que llevan bandoleras de piel, gorgueras y cinturones. En realidad
se trata de pequeños animales -hurones, visones, marmotas, chi-
chillas y otros roedores- que se aferran a su pelaje. Los gentesom-
bra poseen PES con los animales amigos, que actúan como sus
manos y armas vivientes. (Roedor DG 1 - 1; pg 3; CA 8; GAC0
20; AT 1d2).
Los gentesombra se comunican mediante una serie de chillidos,
ululidos y gruñidos, pero en general utilizan su talento natural
de la PES para enviar y recibir mensajes. Todos los gentesombra
pueden enviar y recibir telepáticamente mensajes a y de criaturas
dentro de un radio de 20 m si comparten un lenguaje común y
no están bloqueados por más de 1,5 m de piedra o 8 cm de metal.
Pueden emplear PES para captar pensamientos dentro de los 15
m.
Personalidad
Para los moradores de la superficie de Krynn, los gentesombra
son considerados criaturas míticas. Amantes de su intimidad, los
gentesombra raras veces interactúan con otras razas, y mantienen
sus comunidades lejos de la civilización. Los gentesombra son
amables y benévolos y se unirán con otros en la causa de promo-
ver el bien.
Raras veces vistos en la superficie, los gentesombra aparecen
ocasionalmente para ayudar a los niños perdidos y a los ancianos.
Los muy jóvenes y los muy viejos son los más abiertos a la PES de
los gentesombra. Los gentesombra sienten una afinidad especial
con los niños, que a menudo hablan de ellos como sus compañe-
ros imaginarios.
Historia
La saga de la Guerra de la Lanza cuenta cómo los héroes encon-
traron unos aliados ocultos en el mismo corazón de la fortaleza
del enemigo, Sanction. Los héroes llamaron a esas criaturas los
gentesombra.
Eran los primeros ciudadanos de Sanction antes de que llegaran
los humanos y antes de que la Reina Temida estableciera su Ciu-
dad de la Condenación. Considerados extintos por sus conquis-
tadores, los pacientes gentesombra se aliaron a la causa del Bien,
ayudando a los héroes a escapar con la noticia del engaño de la
Reina Oscura con los huevos de los dragones buenos.
Dónde moran ahora los gentesombra es algo que nadie sabe. De
dónde proceden es algo sobre lo que hay muchas suposiciones.
Algunos dicen que los gentesombra son los hijos de los vástagos.
Afirman que antes de Istar y Ergoth, los gentesombra nacieron
con la magia salvaje mezclada con la sangre de los hombres pri-
mitivos. Se convirtieron en los hijos de las lunas y de la noche.
Forma de Vida
Las comunidades de gentesombra se hallan en catacumbas y
madrigueras subterráneas y en los subterráneos de las ciudades
arruinadas. Un asentamiento típico está formado por una serie
de cámaras subterráneas unidas entre sí por un laberinto de estre-
chos túneles y angostos pasadizos. Las conducciones que llevan
a los principales aposentos están llenas de trampas para los in-
trusos incautos. Los aposentos principales consisten en cámaras
privadas, amuebladas con nidos de telas y pieles, esterillas tejidas
y muebles de piedra. Todas las cámaras están bien ventiladas y
tienen una serie de canales tallados con una corriente de agua dul-
ce. Otras cavernas son usadas para criar hongos y mohos como
alimento.
Los gentesombra no codician oro y gemas, pero son amantes del
arte y son maestros de la escultura y la pintura. Los gentesombra
están organizados en apretados clanes y unidades familiares. Es-
tán divididos en dos clases, consejeros y luchadores sombra. Los
consejeros son no combatientes dedicados a la consecución de
alimentos y al cuidado de los pequeños. Los luchadores sombra
son hábiles y capaces guerreros, que golpean rápida y silenciosa-
mente para desvanecerse después entre las sombras.
La escurridiza cualidad de los gentesombra es legendaria. Pare-
cen aparecer y desaparecer a voluntad, trepar paredes verticales,
pasar a través de piedra sólida y permanecer en ningún lugar y
en dos lugares a la vez. El pálido pelaje de los gentesombra los
camufla, y su PES les advierte de cuándo entrar y salir de entre
las sombras. Sus largas garras y su habilidad para planear explican
su poder de trepar por paredes verticales. Y aunque parecen vo-
luminosos, su delgadez y su estilizada armazón ósea les permite
meterse por aberturas extremadamente estrechas. Y debido a que
todos los gentesombra parecen iguales a los no gentesombra, dos
personasombra trabajando al unísono pueden presentar la ilusión
de una sola persona en dos lugares distintos.
Los consejeros pueden realizar una ceremonia que les une men-
talmente unos a otros. El resultado es la invocación del espíritu
del Reverendo Anciano. Esta mente unida es poseída por una
Inteligencia de genio, y es siempre benéfica. Puede lanzar curar
heridas serias un número ilimitado de veces, y también puede
teleportar sin error a cualquiera en su presencia. Además, el Re-
verendo Anciano puede responder cualquier pregunta (95% de
probabilidades) dentro de su inteligencia colectiva. No puede, sin
embargo, predecir el futuro.
La dieta de los gentesombra consiste en hongos y mohos, insec-
tos y gusanos, roedores y peces ciegos de las cavernas. Los gente-
sombra no tienen enemigos naturales excepto los Jarak-sinn. Para
esos violentos merodeadores, los gentesombra no tienen piedad.
Es quizás el parecido a draconianos de esos hombres lagarto de
leyenda lo que ha unido a los gentesombra en defensa de los Hé-
roes de la Lanza.
Armas de los Gentesombra
Sólo los sombríos informes de la incursión sobre Sanction ofre-
cen alguna veracidad a la existencia de los gentesombra y sus ar-
mas.
136
Cadena de hojas: (Dñ 1d6 + 1/2d4; Vel 6; Tipo G) Muchas de las
armas de los gentesombra usan ganchos y uñas y cuerda o, en este
caso, cadena. Estatura de 2 m de cadena tiene una curvada hoja en
forma de gancho unida a un extremo de cada eslabón. Puede fun-
cionar como un mayal o puede inmovilizar a un enemigo. Las hojas
pueden ser usadas para infligir heridas (Dñ 1d4 + 1/1d4; Vel 4; Tipo
C), mientras que la cadena en sí es usada para parar y atrapar el arma
del oponente.
Cuerda hoz: (Dñ 1d6/1 d4; Vel 5; Tipo CG)
arma es una tira de 1,2 m de cuerda de seda
con una hoja afilada en forma de gancho en
un extremo y una pesada anilla de hierro en
el otro. La cuerda puede ser esgrimida para
atacar ya sea con la hoja o con la anilla, arro-
jada contra los pies o brazos para inmovili-
zar, o lanzada como unas boleadoras. La hoja puede sujetarse en una
mano por su mango para cortar, mientras con la otra se hace girar el
otro extremo para inmovilizar. Pueden efectuarse dos ataques cada
round sin penalización adicional.
Cuerda púa: (Dñ 1d3 + 1/1d2 + 1; Vel 5;
Tipo P) Esto es a la vez una herramienta y un
arma. Es una tira de 2,5 m de cuerda de seda
de araña con un arpeo en un extremo y una
púa contrapesada en el otro. Puede ser usada
para trepar o como arma de una forma simi-
lar a la cuerda hoz (atacando y usándola para
inmovilizar).
Vara de sombra: (O; ld8/1d8; Vel 2; Tipo PG) La vara de sombra
es un gancho desagradablemente curvado montado sobre un asta de
madera de 1,2 m de largo. Se usa tanto para atacar como para conte-
ner. Los gentesombra pueden empalar a sus enemigos con el gancho
y luego seguir causando daño cuando lo retuercen para soltarlo. Las
víctimas actúan a -2 en todas las tiradas cuando son empaladas. Esta
vara puede ser usada también para trepar, hacer tropezar a los ene-
migos y parar armas. Los gentesombra pueden realizar dos acciones
con esta arma cada round.
Notas para el Juego
Gentesombra: neutral bueno; TR: cualquiera subterráneo; FC:
raro; #AP: 2d20; TM: M (1,5 m); DG: 3 + 1 (13 pg); ML: 11; Frz: 9;
Des: 15;Con: 10; Int: 11-12;Sab: 16; Car: 9; MV: 12, vol 18 (C); RM:
no; TS: no; CA: 2; GAC0: 17; AT: 1d2/1 d2 garras, 1d4 mordedura,
1d8 (vara de sombra).
Habilidades especiales: Infravisión y oído agudo: alcance 75 m.
PES limitada: Permite a los gentesombra anticipar las acciones de
un enemigo. No pueden ser sorprendidos por ningún ser sintiente
dentro de un radio de 20 m cuyos pensamientos capten.
Onda mental: Una ceremonia que permite a un grupo de luchado-
res sombra unir sus mentes entre sí durante 1d4 + 4 horas a fin de
poder actuar al unísono a partir de una consciencia colectiva. Otras
personas pueden entrar en la onda mental si superan un control de
Int con una penalización de -5 a su puntuación.
 Sensibilidad a la luz: Dificultados bajo la luz del sol, los gente-
sombra sufren una penalización de -2 a todas las tiradas de ataque
en día nublado y de -4 bajo el brillo de la luz solar. Los gentesombra
quedarán cegados durante 2d6 horas después de verse expuestos a la
luz del sol directa durante 2d6 turnos.
Planeo: Los gentesombra pueden planear 3 m por cada 30 cm de
distancia que caigan. Pueden también elevarse en las corrientes de
aire caliente y los vientos.
Contorsión: Los gentesombra pueden retorcerse y doblarse a fin de
deslizar sus elásticos cuerpos por muchas estrechas aberturas.
Pueblo perdido - Huldre
Aspecto
Los cuentos de hadas describen a los
huldre o «duendes» como pequeños, de
un tamaño que va de los 30 a los 120 cm.
Son de forma humanoide, van desnudos
y su piel es gris. Tienen cabezas calvas,
ojos grandes, dientes afilados y carecen
de orejas. Sus manos de largos dedos son
grandes y anchas para su tamaño. Pueden
parecer masculinos o femeninos a volun-
tad, quizá debido a una habilidad natural de alterar la forma.
Los huldre pueden adoptar una gran variedad de formas físicas
para manifestarse en nuestra realidad. Pueden aparecer como figu-
ras espectrales de brujas de fuego, que es lo más cercano a su au-
téntica naturaleza. Pueden aparecer en su forma natural de sombras
grises. Pueden alterar el yo a voluntad para parecerse a una visión
de un elemento específico, porque todos los huldre controlan algún
aspecto de la creación. Un lord insecto de los huldre puede tener
cabeza de mosca, por ejemplo. Finalmente, y muy comúnmente, los
huldre pueden animar una forma física comprendida por el elemen-
to que controlan (el lord insecto formará un cuerpo de un enjambre
de bichos reptantes). Los huldre pueden aparecer jóvenes o viejos,
hermosos o feos, según convenga a sus propósitos.
Personalidad
Los huldre parecen reflejar emocionalmente los elementos más
aún de lo que lo hacen físicamente. Cada huldre tiene a la vez un
lado claro y otro oscuro. Un huldre del grano porta consigo a la vez
abundancia y hambruna. Además, la personalidad de un huldre re-
fleja ampliamente la forma en que son abordados. Cuando son abor-
dados con respeto, los huldre responden en consonancia; cuando
son abordados con desdén o furia, los huldre reflejan también esta
naturaleza. De todos modos, los huldre no imitan las acciones de
otros. Sus respuestas son siempre caprichosas e individuales, ya res-
pondan con respeto o con rabia.
Historia
Aunque nadie ha visto ningún huldre desde hace eras, una abun-
dancia de artefactos físicos sugiere que en su tiempo vivieron real-
mente. Dejaron huellas como anillos de piedras monolíticas en soli-
tarias colinas y gigantescos arcos de piedra hallados por toda la faz
de Krynn (que se dice que son puertas al reino gris donde los duen-
des huldre viven ahora).
Taladas es el hogar de los elfos que llevan el nombre de «huldre».
gente que evita el contacto con los demás del mismo modo que lo
hacen los bakali y la gentesombra. Sin embargo, los duendes huldre
no son elfos. Son criaturas de energía pura. Duendes son llamados, y
también los Invisibles, los No Vistos, los No Conocidos.
La historia de los huldre es pura especulación. Evidentemente,
los monolíticos anillos proceden de una era muy anterior a la his-
toria, la era de los Sueños. Fue una era antes de la magia, cuando
los pueblos de Krynn eran tan recién nacidos como los dioses. En
esos días, sacerdotes y chamanes podían atrapar las fuerzas de los
elementos mismos. Este poder recibía el nombre de «magia natural».
137
Los huldre pueden haber descendido de los ogros, elfos, humanos
o herreros... nadie lo sabe. Los eruditos están de acuerdo, sin em-
bargo, en que los huldre abrazaron la pasión de los elementos, se
convirtieron en uno con ellos, y fueron cambiados para siempre.
Cuando surgió la civilización humana, los huldre reconocieron
que su tiempo en el mundo había llegado a su fin. Buscaron un
nuevo lugar para ellos, un reino gris, no tocado por la civilización.
Construyeron una docena de poderosos portales, alineados con
las estrellas y las lunas, a fin de poder abrir una puerta a los reinos
de más allá. Los hechiceros especulan que los huldre fracasaron,
porque en la actualidad los portales no son más que fría piedra.
Si los cuentos de hadas contienen más sabiduría que los hechi-
ceros, sin embargo, los huldre viven ahora más allá de los portales
y anillos de piedra (o anillos de los duendes), en reinos que han
construido en el grisor. Algunos relatos incluso afirman que los
huldre recorren todavía el mundo, invisibles, intocados e intoca-
bles a la luz del día. Por la noche pueden tomar formas de madera,
piedra, metal y tierra, con las que recorren cabrioleando la tierra.
Pero si la luz del sol al amanecer les atrapa en esas formas sólidas,
dicen los cuentos de hadas, los huldre quedan congelados dentro
de sus cuerpos elementales, atrapados para siempre.
Forma de Vida
La forma de vida de un huldre refleja su elemento nativo. Los
elementos que son crueles y violentos dan nacimiento a unos hul-
dre crueles y bestiales. Los que son claros y alegres crean unos
huldre agradables y entretenidos. Los cuentos de hadas describen
variadamente los huldre como participantes de los locos festiva-
les, patrullando agradables bosques y recorriendo melancólicos
pantanos. Sea cual sea su forma de vida, las pasiones de los huldre
son extremas y maníacas: en un momento están aferrados por la
melancolía, al momento siguiente bullen con pasión. Los huldre
tienen descendencia muy poco frecuentemente. Los huldre roba-
rán a menudo un niño mortal y lo reemplazarán con uno de los
suyos, a fin de traer sangre fresca a su genealogía. Pero si el cam-
bio es descubierto, el niño regresa místicamente a los suyos.
Herramientas, armas y tecnología
Los huldre confían más en la magia que en la tecnología. Puesto
que proceden de un tiempo anterior a la magia hechicera, son a
menudo inmunes a ella (50% de probabilidades de que un efec-
to mágico fracase). Los conjuros de sacerdote, en cambio, tienen
pleno efecto. Los huldre tienen poco uso o ninguno para la magia
moderna o las herramientas, aunque se sienten fascinados por los
juguetes y las máquinas animadas.
Notas para el juego
Duendes huldre: Neutral bueno y malvado (simultáneamente);
TR: cualquiera natural, el reino gris; FC: muy raro; #AP: 2d12;
TM: D-P (30-120 cm); OC: 7 + 7 (50 pg); ML: 10; Frz: 7; Des: 18;
Con: 8; Int: 15-20; Sab: 16; Car: 18; MV: 18; RM: 50%; TS: no;
CA: -5 (5 cuando corpóreo); GAC0: 13; AT: 1d4/1d4 garras, 1d8
mordedura, o magia elemental.
Habilidades especiales:
Vista de duende: Los huldre pueden ver más allá del reino de la
luz y la oscuridad y reconocen las cosas por su naturaleza, espíritu,
aura y emociones. Pueden ver también objetos y gente invisibles.
Teleempatía limitada: Los huldre son en general silenciosos,
aunque algunas historias dicen que tienen voces de miel y otras
dicen que sus voces son como piedras frotadas unas contra otras.
La mayoría de los huldre se comunican por proyección empática.
Esta empatía puede ser sintonizada para incluir todas las criaturas
en la zona o dirigida sólo a una.
Sensibilidad la luz: La mayoría de los huldre son sensibles a las
luces brillantes. Las luces brillantes vuelven la forma real de los
huldre en transparente. Bajo una luz brillante luchan como ciegos
(-4 para golpear) y son atacados como si fueran invisibles, La luz
del sol difumina su energía y dispersa su forma física. Cuando
Pueblo perdido - Kyrie
son expuestos a la luz del sol, los huldre deben superar una tira-
Aspecto
da de salvación contra petrificación o ser expulsados de su forma
material durante 3d6 días. Si un huldre es atrapado al sol cuando
Los kyrie son una extraña mezcla
su espíritu está animando un cascarón elemental, el espíritu es
de halcón y hombre. Tienen un torso
atrapado para siempre en el cascarón.
humano y una cabeza con pelo como
Habilidad de drenaje: los huldre tienen el poder de drenar la
plumas. Sus cuerpos están cubiertos
energía vital de una criatura viva y revitalizarse con esa energía
de plumas y sus brazos son en reali-
robada. Para que se produzca el drenaje, la víctima o bien debe ser
dad alas, aunque poseen unas manos
tocada por la forma física del huldre, entrando voluntariamente
rudimentarias al extremo de cada ala.
en un pacto con él, o aceptar la hospitalidad del huldre. Cuando
Poseen una cola como de pájaro para
es atacado de esta forma, el mortal pierde ld4 puntos de la puntua-
maniobrar y nervudas piernas con ga-
ción de habilidad elegida por el huldre. El huldre gana 4 puntos de
rras al extremo.
golpe por cada punto drenado. La víctima debe superar un con-
Los kyrie poseen amplios pulmones y huesos huecos, de modo que
trol de shock del sistema después de que cesen todos los ataques.
los adultos pesan a menudo menos de 50 kg pese a sus más de 2 m
Si lo falla, pierde de forma permanente 1d6 puntos de habilidad.
de altura. Su plumaje es a menudo pardo y dorado, aunque algunos
Otros puntos de habilidad perdidos son recuperados al ritmo de
raros tienen alas negras o blancas.
1 por día. Si una víctima cae hasta O en cualquier puntuación de
habilidad, muere. Su forma puede ser animada por el huldre y
Personalidad
usada como otra ayuda.
Magia elemental: La magia elemental usa un amplio abanico de
Los kyrie son una gente tranquila, pasiva y generalmente pacífica,
fuerzas de la naturaleza. Cada huldre se especializa en una esfera
a menos que sean provocados. Tienen un feroz orgullo y una escasa
elemental, como insectos, tierra, árboles o clima. Esas escuelas de
tolerancia para los invasores o transgresores, y defenderán sus nidos
magia incluyen, pero no están limitadas a ello, lo siguiente:
y libertad personal con sus vidas, prefiriendo la muerte a la subyu-
Aire Tierra Fuego Piedra Agua
gación.
Pájaros Animales Reptiles Insectos Peces
Los kyrie son los mortales enemigos de los minotauros que roba-
Clima Plantas Luz Oscuridad Sueños
ron su Piedra del Norte y han sostenido desde el Cataclismo una
Cada huldre puede manipular este elemento, controlando o re-
incesante lucha para la exterminación de los kyrie. Los kyrie han
modelando cada objeto hasta 0,5 metros cúbicos por cada criatu-
efectuado incursiones en los remotos poblados de los minotauros
ra de más de 8 Dados de Golpe. Siguen las descripciones de cada
y organizado partidas de caza para robar comida y armas. Pese a la
manipulación, listadas de las más simples a las más complejas:
constante lucha con los ogros de cabeza de toro, los kyrie no abando-
Mover elemento (Vel: 1): Mueve elemento hasta 20 m en un
nan las tierras donde establecen sus nidos en la Espina del Dragón a
round.
cambio de un clima más pacífico.
Caminar en elemento (Vel: 1): Permite al huldre entrar en el
elemento y volver a salir 40 m más allá.
Historia
Encoger elemento (Vel: 2): Reduce el tamaño del elemento un
10% por round hasta un máximo de un 90% de reducción.
Los minotauros llaman a la antigua raza de los hombres pájaro los
Hinchar elemento (Vel: 2): Incrementa el tamaño del elemen-
kyrie. Los orígenes y naturaleza de estas criaturas místicas se hallan
to un 20% por round hasta un máximo de incremento del 20%.
rodeados de misterio. Sin embargo, como con el origen de muchas
Modelar elemento (Vel: 3): Altera el elemento a la forma deseada.
otras razas de Ansalón, algunos eruditos sugieren que los kyrie bro-
Hablar con elemento (Vel: 3): Permite al huldre interrogar al
taron a la existencia debido a la Piedragrís de Gargath. Quizá fueron
elemento acerca de acontecimientos en su área en los últimos 7
gente de la montaña que anhelaba poseer alas.
días, y recibir respuestas.
Algunas historias cuentan que hubo un tiempo en el que los kyrie
Invocar elemento (Vel: 4): Invoca objeto o criatura del elemento
moraban en todas las montañas e islas en mar abierto de Ansalón. Es
del huldre, que aparece un round más tarde si se halla en el área
un pueblo nómada que emigró a través de las aguas de Krynn de isla
(opción del DM).
en isla, se dice, con la ayuda de un artefacto mágico conocido sólo
Animar elemento (Vel: 4): Modela una forma física del elemen-
como la Piedra del Norte. Quizás esa piedra, de alguna forma, les
tal, la anima con el espíritu del huldre, y permite la manipulación.
permitió trazar sus caminos en las interminables olas para descubrir
En forma animada, la Frz del huldre se triplica (+4 para golpear,
a su debido turno cada isla.
+9 para daño), la Con se triplica, y la CA se convierte en 2.
Despertar (Vel: 5): Garantiza cualquier habilidad huldre a cual-
Forma de Vida
quier criatura viva. El receptor debe efectuar un control de shock
del sistema a -20% o morir. Si ,sobrevive puede usar la habilidad
Los kyrie viven juntos en guaridas llamadas «aguileras»: una serie
garantizada siempre que se concentre en ella. Cuando la habilidad
de nidos y cuevas en los riscos de aislados picos de las montañas. Su
de la visión duende produce una imagen horrible a una criatura
sociedad se basa en la mutua protección y supervivencia, centrada
no huldre, sin embargo, la criatura debe superar una tirada de
en torno a unidades familiares. Se desconoce si los kyrie tienen o no
salvación contra parálisis o perder 1d4 puntos de Int. Esos puntos
un líder.
regresan a un índice de 1 por día. El huldre puede revocar un
Los kyrie comen roedores, pájaros pequeños, peces, semillas y fru-
talento despertado en cualquier momento.
tas. Sienten una debilidad especial por el vino, pero no se pasan con
Vulnerabilidad: Todos los huldre poseen una vulnerabilidad al
él, sino que prefieren catarlo en pequeñas cantidades.
elemento opuesto al que controlan. Esas oposiciones son tierra a
Se dice que los huevos de kyrie son duros y correosos, y en general
aire, fuego a agua, pájaros a peces, animales a plantas, luz a oscu-
son considerados no comestibles, excepto por los minotauros, que
ridad, reptiles a insectos, y así sucesivamente. Cuando es confron-
mezclan las yemas con grasa de carnero para formar una especie de
tado por su némesis, un huldre se cubrirá o huirá a menos que ya
flan (probablemente por despecho).
se halle furioso. Un huldre sufre 2 puntos extra de daño por dado
La mayor debilidad de los kyrie es que sus pequeños no pueden
de los ataques de su némesis. Además, debido a que los huldre son
volar durante sus primeros años de vida. Así, no pueden evitar con
criaturas hechizadas, son afectadas por los ataques de hierro frío
facilidad las incursiones de los predadores y deben ser protegidos
(+1 para golpear y daño) yagua sagrada, e intentos de ahuyentar
por los adultos.
muertos vivientes/criaturas extrañas.

138
Herramientas, armas y tecnología
Como se ha señalado antes, los kyrie son versados en la magia del
mundo antiguo de tipo animal y son uno con la naturaleza y las cria-
turas aladas. No existen informes de hechiceros kyrie, y se sospecha
que rechazan la magia de las tres lunas.
Aquellos que han visitado un nido kyrie y vivido para escapar in-
forman que tienen pocas posesiones, excepto hachas y lanzas con
puntas de piedra. Coleccionan cosas brillantes y resplandecientes
como monedas, gemas, conchas y cristales, pero parece que lo hacen
sin ningún propósito determinado.
Notas para el juego
Kyrie: neutral; TR: montañas tropicales; FC: muy raro; #AP: 2d12;
TM: M (2 m); DG: 4 (13 pg); ML: 11; Frz: 17; Des: 16; Con: 12; Int:
8-10; Sab: 12; Car: 10; MV: 6, vol 18 (B); RM: 25%; TS: B; CA: 5;
GAC0: 17; AT: 1d6 garras, o por arma.
Habilidades especiales:
Vuelo: Los kyrie pueden volar a un índice de 18 y son extremada-
mente maniobrables. En el suelo se mueven a un índice de 6 con un
extraño paso saltarín.
Lenguajes: Además de su propio lenguaje de canciones y gorjeos,
el 80% de todos los kyrie pueden hablar un entrecortado común.
Combate: Aunque los kyrie pueden atacar con sus garras de ave de
rapiña, causando 1d6 puntos de daño, prefieren luchar con armas
y piedras. Cuando alzan el vuelo llevan dos piedras del tamaño de
un puño y las dejan caer sobre sus blancos para 1d8 puntos de daño
cada una. También se sabe que luchan con lanzas y hachas aferradas
en sus garras.
Magia: Los kyrie son capaces de lanzar conjuros como druidas de
nivel 3, usando conjuros como amistad animal, invisibilidad ante los
animales, predecir el tiempo, hechizar mamífero, combar madera y
retener animales.
Pueblo perdido - Vastagos
Aspecto
Los vástagos son de raza enana con piel y ojos dorados y pelo pla-
teado con un círculo calvo en la parte superior. Llevan sencillas cha-
quetillas de ropa y pantalones que de alguna forma resisten el barro,
frío, calor e intemperie. Los vástagos pueden conseguir parecerse a
cualquier otra criatura, incluido un amigo íntimo. Esta apariencia,
sin embargo, es puramente ilusoria, porque los vástagos pueden ma-
nipular las percepciones de la realidad de las criaturas.
Se dice que los vástagos son estériles debido a su profunda inmer-
sión en la magia. Aun así, los informes de la presencia de los vástagos
se extiende al menos dos milenios hacia atrás en la historia Ansalo-
niana. Este hecho implica que son inmortales. Quizá lo sean.
Personalidad
No se sabe demasiado de la personalidad de los vástagos, excepto
que son de procedencia enana y con una fenomenal propensión a la
magia. Más allá de este punto abundan las especulaciones. Al pare-
cer, los vástagos son entrometidos, interesados en el cambio por el
simple cambio. Lo más probable es que sean benéficos, o al menos
neutrales, porque pueden devastar la tierra en un instante si así lo
deciden. Además, el hecho de que se sepa tan poco acerca de los vás-
tagos indica que son un pueblo escurridizo. Ciertamente, su historia
les da razones para evitar a sus absolutamente no mágicos primos,
los enanos. En consecuencia, los vástagos se mueven supuestamente
por el mundo sólo bajo disfraz.
Historia
La historia de los vástagos es la historia de los enanos y los gnomos
de Ansalón. Los relatos cuentan que cuando la Piedragrís volvió a
139
todos los de Taladas contra los herreros, los vástagos salvaron a
la gente construyendo poderosas barcazas para que resistieran el
embravecido mar. Incluso hicieron que la tierra se alzara en gran-
des malecones para retener a los furiosos ejércitos. Tras meses de
tormentas en el mar, en los que sólo trece de las barcazas sobre-
vivieron, los herreros y los vástagos tomaron tierra. Los herreros,
agraviados por su tormentoso viaje, agarraron a los vástagos y los
ahogaron a todos menos a trece ..., dejando uno por cada barcaza
que había sobrevivido al viaje. Luego a los trece se les dio la última
barcaza y se les dijo que pusieran rumbo a mar abierto y no regre-
saran nunca. Los herreros prometieron que matarían a cualquiera
que se atreviera a volver. Las historias de Krynn cuentan el regreso
de los vástagos en la saga de la Segunda Guerra de los Dragones.
Durante este tiempo, los trece vástagos llegaron a las orillas de
Ansalón. Cada uno siguió su propio camino, reuniendo a su alre-
dedor a aquellos que se habían vuelto adeptos a la magia salvaje.
Los vástagos les enseñaron su correcto uso.
Algunos eruditos especulan que los vástagos desembarcaron en
las llanuras Dairly. Afirman que Ciaren Elian (ahora en ruinas)
fue la primera creación de los magos que se reunió en torno a los
vástagos. Los eruditos que abrazan este punto de vista señalan las
extrañas marcas de dioses en el paisaje, que señalan casi un sen-
dero que conduce a los magos salvajes al claustro de los vástagos.
Un grupo escindido de eruditos ha pasado largos años estu-
diando un canon apócrifo apodado las Tablillas de Dairly. Esas
tablillas afirman que «una de esas tristes criaturas [los vástagos]
cayeron en manos del loco [el rey sacerdote]. Este amontonó
abuso sobre abuso sobre esa venerable cabeza. El loco lo cegó y
lo incapacitó, incluso tomó su hombría, con la esperanza de que
la tortura desatara su lengua. Pero el triste nunca habló ni una
sola palabra. De alguna forma, sin embargo, el loco le extrajo sus
poderes, y se convirtió en una poderosa torre de artes místicas.
Los plebeyos creyeron falsamente que su poder era un don de los
dioses, pero no lo era.
»Finalmente, no viendo más que un fin a su tormento, el triste
engañó a su atormentador para que apelara a la maldición que los
hombres llaman el Cataclismo. El triste pereció en la devastación,
pero su espíritu puede que todavía vague por la tierra».
Aunque esos pasajes son altamente criticados por los historia-
dores más conservadores, plantean interesantes preguntas acerca
de los vástagos. En cualquier caso, si los vástagos son inmortales,
como se supone, algunos puede que todavía existan. Si uno murió
en el Cataclismo, tal vez los otros doce aún moren en Ansalón. O
quizá cinco de ellos. O quizá sólo uno.
Notas para el juego
Vástagos: neutral bueno; TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1d4;
TM: M (1,2-1,5 m); DG: 7 + 7 (55 pg); ML: 15; Frz: 12; Des: 11;
Con: 12; Int: 20; Sab: 20; Car: 10; MV: 6; RM: 75%; TS:M (x 5), Q;
CA: 7; GAC0: 17; AT: 1d10 o por conjuro.
Habilidades especiales:
Magia: Los vástagos pueden usar cualquier conjuro a voluntad,
hasta siete de cada nivel por día.
lnfravisión: Los vástagos pueden ver 40 m en la oscuridad.
Pasar desapercibido: Los vástagos pueden pasar desapercibidos
si así lo deciden. Una vez permiten que alguien les vea, esa cria-
tura será capaz de verles siempre a menos que sea cegada o su
memoria borrada.
Hechizar: Los vástagos pueden usar sus energías mágicas para
hechizar objetos y criaturas, proporcionándoles bonificaciones o
penalizaciones mágicas que durarán 1d6 días. Cada punto conce-
dido es tratado como un nivel de conjuro gastado.
Telepatía: Los vástagos pueden comunicarse con cualquiera a
voluntad.
Pueblo perdido - Thanoi
Aspecto
 Los thanoi parecen ser un cruce entre
una morsa y un humano. Poseen torsos en
forma de barril con brazos y piernas huma-
noides y cabezas de morsa. Su cabeza exhi-
be dos colmillos de 0,5 m de largo e hileras
de romos dientes lo bastante fuertes como
para romper huesos y conchas. Sus ojos
son pequeños y negros o de color azul profundo. Tienen anchos
orificios nasales y un recio conjunto de bigotes adorna su labio
superior. Esos bigotes son usados para barrer a un lado la nieve
y para canalizar el agua cuando beben. Los thanoi tienen anchos
pies palmeados y provistos de garras, que les proporcionan una
excelente tracción sobre hielo y nieve, así como propulsión cuan-
do nadan. Sus dedos son cortos y romos, demasiado torpes para
manejar un arco o una ballesta, pero bien adaptados para cerrarse
sobre el mango de un hacha o una lanza.
La piel de los thanoi es una dura capa de cuero sobre tres capas
de grasa. Su coloración varía del gris oscuro al tostado. Su piel
cuelga en pliegues, y las gruesas capas de grasa debajo los aíslan
de las temperaturas árticas. Las hembras thanoi son más pequeñas
que los machos (1,6 m de alto contra los 2,4 de ellos). Sus bigotes
son más cortos y su piel es en general más blanda y de color pardo
o amarronado. Las hembras pueden adoptar el papel del «kagog»
o «dador de medicina», similar a un herbalista. Los kagog llevan
una corona de espinas de pescado.
Esa gente morsa se mueve por tierra firme con un paso arras-
trado y anadeante. Los thanoi son rápidos en el agua, capaces de
contener la respiración durante más de 30 minutos. El habla de
los thanoi es una GAC0fonía de gruñidos, refunfuñas y ladridos,
suplementada por expresiones faciales y golpes en el pecho. Sólo
un 5% de todos los héroes con Inteligencia de 16 o más pueden
aprender el lenguaje. Los minotauros tienen un 25% de probabili-
dades. Más de un 20% de thanoi hablan el común.
Personalidad
Los thanoi son una raza brutal, bárbara, primitiva, inclinada
hacia la destrucción. Los thanoi matan por el simple placer de la
batalla. Son ferozmente territoriales y masacran desviadamente
a los invasores. Los thanoi se divierten matando a los débiles e
inocentes. Desconfían de los extraños, pero cooperarán con otras
criaturas malvadas si eso les ayuda a hacerse más poderosos. Aun
así, los thanoi son demasiado independientes para mantener mu-
cho tiempo una alianza.
Forma de Vida
Los thanoi viven tan sólo en regiones subárticas y árticas, sobre
témpanos de hielo y glaciares. Moran en tribus, que consisten en
varias familias. Las tribus no tienen hogar permanente, sino que
son nómadas, yendo de un terreno de caza y pesca al siguiente.
Los hogares thanoi están construidos a partir de bloques de hie-
lo y nieve, y son calentados e iluminados con pequeños botes de
aceite ardiendo. La dieta de los thanoi consiste en pescado, focas,
ballenas y pájaros marinos. Aunque no están muy por encima de
comer carroña, prefieren su carne cruda y caliente.
Las tribus consisten en 17-24 (1d8 + 16) adultos y un número
igual de jóvenes (DG 2; Dñ 1d4). Los thanoi jóvenes alcanzan su
madurez en 20 años. Su vida media es de unos 60 años. Los thanoi
son conducidos por el macho más agresivo y mezquino de la tri-
bu. Tienen 5 DG Y añaden +4 a todos los ataques. La hembra más
vieja sirve como «kagog» o «dadora de medicina». Puede curar
heridas serias tres veces al día. La kagog puede también predecir
el tiempo para un radio de 50 km y para las próximas 24 horas con
un 90% de exactitud.
Los thanoi hacen constantemente la guerra con la Gente del
Hielo bárbara, y abandonarán todas sus demás tareas para lan-
zarse ciegamente sobre su enemigo. Los thanoi no son hábiles
combatientes, y prefieren confiar en su fuerza bruta (+2 para dñ)
y su estabilidad sobre el hielo en vez de su disciplina y precisión.
140
Pueden usar o armas o colmillos cuando atacan. Los thanoi no son
acaparadores de tesoro. Usan brillantes monedas y gemas sólo como
engaños para pescar. Los thanoi crían y entrenan a menudo osos
polares como rastreadores, monturas y bestias de carga.
Herramientas, armas y tecnología
Los thanoi producen tan sólo armas pesadas: largas dagas de hue-
so, garrotes de piedra, hachas, mazas y arpones. Otras herramientas
y armas de metal las roban de sus presas, o piden un precio pactado
a sus futuros aliados. Los thanoi pueden usar también potes volantes
de aceite encendido contra sus enemigos.
Los thanoi ven la magia con desagrado. Responden a los lanzado-
res de conjuros con rabia asesina, esperando superar a los lanzadores
y matarlos. Los thanoi ven a los sacerdotes con el mismo desagrado
que a los hechiceros.
Notas para el juego
Thanoi: legal malvado; TR: ártico; Fe: poco común; #AI’: 1d20; TM:
G (2,4 m); DG:4 (24 pg); ML 13; Frz: 16; Des: 12; Con: 14; Int: 5-7;
Sab: 7; Car: 7; MV: 9, nad 15; RM: no; TS: M (guarida C); CA: 4;
GAC0: 17; AT: 1d8/1 d8 colmillos, o por arma.
Habilidades especiales:
Colmillos: Pueden usar sus colmillos para atacar (Dñ 1d8/1d8
cada uno). También los usan para cavar.
Adaptación al frío: Los thanoi son inmunes al frío y a los ataques
basados en el frío. Sin embargo, sufren 1 punto de daño extra por
dado de ataque basado en el fuego. En temperaturas superiores a los
5 grados los thanoi pierden 1d4 + 1 puntos de golpe por día.
Monstruos de Ansalón
La tarea de catalogar hasta la última criatura de Ansalón es impo-
sible. En las páginas siguientes aparecen un buen número de las más
importantes bestias y monstruos de Ansalón. Las criaturas fueron
elegidas para ser incluidas aquí según su exclusividad de Ansalón, su
papel importante en las aventuras en Krynn, o su simple esplendor.
El nombre de cada criatura es seguido por estadísticas que indi-
can sus habilidades. A continuación aparece un texto que resume
la criatura para un uso rápido en el juego. Tres categorías genéricas
proporcionan la estadística para los animales comunes: animales de
caza, plagas y sabandijas. Los DMs pueden utilizar esas estadísticas
para cualquier animal no cubierto en la siguiente lista. Las estadís-
ticas usadas en las entradas que siguen son definidas al principio de
este capítulo. Las criaturas con un asterisco (*) al lado de su nombre
poseen contrapartidas acuáticas que moran en océanos, lagos o ríos.
Para una información más completa sobre estas bestias, ver el Com-
pendio de monstruos, volúmenes 1,2 y 4.
Anemona Gigante (Neutral)
TR: mares; Fe: muy raro; #AI*: 3d6; TM: G
(3 m); DG: 16 (64 pg); ML: 11; Frz: 16; Des:
3; Con: 12; lnt: 1; Sab: -; Car: -; MV: 1/4; RM:
no; TS: especial; CA: 2; GAC0: 5; AT: 10 x ld4
por tentáculo.
La anémona esuna criatura móvil parecida a
una planta que mora en los mares profundos.
Este pólipo multicolor en forma de árbol es un carnívoro voraz, que
devora a todas las criaturas que se cruzan en su camino. Los tentácu-
los de la anémona poseen nematocistos venenosos que utiliza para
paralizar a sus víctimas y arrastrarlas a su boca. Cualquiera golpeado
por un tentáculo debe superar una tirada de salvación contra paráli-
sis o sufrir 1d6 puntos de daño adicionales y quedar paralizado por
3d6 rounds. Cualquiera que supere una tirada de salvación queda
inmune al veneno de esa anémona durante toda la duración del en-
cuentro.
Aparición (Caótíco malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1; TM: M (1,2-2 m); DG: 9 (43
pg); Ml: 14; Frz: 17; Des: 9; Con: 13; lnt: 13-14; Sab: 13; Car: 13; MV:
6; RM: no; TS: no; CA: 4; GAC0: 11; AT: drena 2 niveles.
Esos malignos tratantes de muerte existen en los planos del Abis-
mo, y sólo pueden entrar en Krynn a través de superficies reflectantes
como espejos o charcos. Los aparecidos parecen macilentas y pálidas
imitaciones de la persona que se mira en la superficie reflectante. Un
aparecido no puede emerger hasta que sus ojos se cruzan con los de
la persona a la que está intentando matar. El aparecido debe conse-
guir pasar todo su cuerpo a través de la superficie reflectante para
atacar a su blanco elegido. Es invisible a todo el mundo menos al
elegido por él incluso cuando ataca. El conjuro ver realmente (pero
no el detectar invisibilidad) lo detectará. Su víctima siempre puede
ver al aparecido en la superficie reflectante. El aparecido efectúa dos
ataques por round; cada ataque con éxito hace que la víctima pierda
2 niveles (incluidos GAC0, puntos de golpe y otros poderes asocia-
dos con los niveles). Si la víctima muere, el aparecido la arrastra al
Vacío, donde se convierte en otro aparecido.
Araña Gigante* (Caótico neutral)
TR: cualquiera; FC: raro; #AP: 1d2; TM: G
(2,5 m); DG: 4 + 4 (25 pg) Ml: 13; Frz: 14;
Des: 12; Con: 12; Int: 2-4; Sab: -; Car: -; MV:
15, tej 6; RM: no; TS: C; CA: 4; GAC0: 13; AT:
ld8.
Las arañas gigantes tejen a veces grandes
redes y trampas, crean un escondite o una
trampa desde donde atacar, o un cubil en los bosques profundos. El
veneno de araña es poderoso (salva contra veneno a -2) y paraliza
a sus víctimas durante 2d8 horas. Las víctimas deben efectuar una
tirada de shock del sistema o morir si no son rescatadas dentro de
un día.
Arenoso (Neutral)
TR: arena; FC: raro; #AP: 1; TM: G (3 m diámetro); DG: 4 (21 pg);
Ml: 7; Frz: 12; Des: 6; Con:9; Int: O; Sab:-; Car:-; MV: 12, cav 6; RM:
no; TS: no; CA: 3; GAC0: 15; AT: 2d8.
Esas criaturas tienen el aspecto de amorfas masas de deslizante are-
na. No son agresivas a menos que se las provoque. Sin embargo, son
muy territoriales. Protegen su territorio cortando con un seudópodo
abrasivo. Si son derramados al menos 40 litros de líquido sobre un
arenoso, tendrán el mismo efecto que un conjuro de lentitud, y el
arenoso golpeará sólo para la mitad de daño. Los arenosos son in-
visibles a la infravisión e inmunes a los conjuros de sueño, hechizo,
retener y otros que influencian la mente.
Bruja (Neutral Malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1d3; TM: G (2,4 m); DG: 9 (38
pg); Ml: 15; Frz: 16; Des: 15; Con: 13; Int: 11-12; Sab: 9; Car: 4; MV:
12, nad 12; RM: 35%; TS: D; CA:-2; GAC0: 9 (12); AT: 1d8/1d8 + 8
garras, 2d4 + 1 mordedura.
Hay tres tipos de brujas: las annis, las verdes y las marinas. Todas
son criaturas desagradables y de aspecto repugnante, con la aparien-
cia de viejas carcomidas. Aunque parecen frágiles, su Fuerza es sor-
prendente. Todas las brujas tienen una Fuerza de 18/00 o superior.
Además, todas tienen la habilidad de cambiar el yo a voluntad, cosa
que usan para atraer a las víctimas débiles hasta sus garras, o a opo-
nentes más fuertes hacia trampas preparadas con anticipación.
Las brujas son aún más poderosas cuando se reúnen tres o cual-
quier otra combinación numérica. Ganan los siguientes poderes
cuando lo hacen: maldición, polimorfizar a otro, muerte animada,
sueño, controlar el clima, velo, jaula de fuerza, visión, mente en blan-
co, y la habilidad de lanzar esos conjuros al nivel 9 de habilidad. Para
usar esos conjuros, los tres miembros del grupo deben estar dentro
de un radio de 3 metros las unas de las otras, y el conjuro lanzado
141
lo es en lugar de todos los demás ataques por cualquier miembro
del grupo. Sin embargo, las brujas rara vez usan los conjuros en
combate, prefiriendo usarlos contra los asentamientos cercanos.
Individualmente, cada tipo de bruja tiene su propia área de es-
pecialidad en combate. Las annis atacan usando sus garras y dien-
tes. Cualquier annis que se anote todos tres ataques en un solo
round tiene agarrado a su oponente, y al siguiente round todos
los ataques de la annis tienen automáticamente éxito a menos que
la víctima pueda matar a la bruja o escapar (teleportarse, librarse
gracias a Fuerza superior, etc.). La dura piel de las brujas annis las
hacen deducir 1 punto de daño cuando son golpeadas por armas
cortadoras o penetradoras. Las armas golpeadoras, sin embargo,
causan 1 punto extra de daño.
Las brujas verdes imponen una penalización de -5 a las tiradas
de sorpresa de sus oponentes, debido a la coloración natural de la
bruja ya su habilidad para moverse en un silencio absoluto. Debi-
do a su fuerza parecida a la de un ogro, las brujas verdes ganan un
+3 para golpear y un +6 para daño. Pueden lanzar los siguientes
conjuros a voluntad, una vez por round: glamour audible, luces
danzantes, invisibilidad, pasar sin dejar huella, cambiar el yo, ha-
blar con los monstruos, respirar agua y debilidad. También pue-
den imitar la voz de cualquier humano o sernihumano, maduro
o inmaduro.
Las brujas marinas son las más retorcidas de todas las brujas.
Odian la belleza, e intentarán destruirla allá donde la encuen-
tren. El auténtico aspecto de una bruja marina, cuidadosamente
disfrazado hasta que las víctimas estén muy cerca de ella, es tan
horrible que cualquiera que vea una debe superar una tirada de
salvación contra conjuros o perder la mitad de su Fuerza durante
1d6 turnos. Peor aún, tienen un mortífero ataque con la mirada,
que pueden usar 3 veces al día. Afecta a una criatura dentro de
10m de radio. La víctima debe superar una tirada de salvación
contra veneno o morir de inmediato a causa del miedo (25%) o
quedar paralizado durante 3 días (75%). De cualquier forma, una
tirada de salvación fallada significa normalmente la condenación
para el desgraciado, porque la bruja lo devorará con rapidez. Las
brujas marinas, como las otras brujas, ganan un +3 para golpear
y un +6 para daño.
Caballero de la Muerte (Neutral Malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1;
TM: M (1,8-2,1 m); DG: 9 (54 pg); Ml: 17;
Frz: 16; Des: 16; Con: 12; Int: 17-18; Sab:
11; Car: 1; MV: 12; RM: 75%; TS: no; CA:
O; GAC0: 8; AT: 1d10 + 2 o por arma.
Los caballeros de la muerte son la trá-
gica corrupción de un caballero que ha
traicionado sus votos y su honor. El ejemplo más famoso es Lord
Soth. pero otros han cometido crímenes igualmente terribles y
han sido maldecidos ‘de una forma similar.
Un caballero de la muerte retiene las habilidades de lucha que
poseía en vida. También retiene algún torturado sentido de la no-
bleza: no atacará desde una emboscada, no atacará a una persona
desarmada. Los caballeros de la muerte tienen Fuerza de 18(00).
Su arma preferida es una espada (80% de las veces, una espada
mágica +2 o mejor). Un caballero de la muerte genera constan-
temente miedo en un radio de 1,5 m. Puede lanzar a voluntad
detectar magia, detectar invisibilidad y muro de hielo. Dos veces
al día, puede lanzar disipar magia. Una vez al día, puede lanzar
un palabra poderosa cegar, palabra poderosa aturdir o palabra
poderosa matar. También puede lanzar un símbolo de miedo o
un símbolo de dolor una vez al día, y una bola de fuego de d20.
Todos los conjuros funcionan a nivel 20.
Los caballeros de la muerte son resistentes en un 75% a los con-
juros mágicos (si es tirado un 11 o menos cuando se efectúa un
control para resistir a un conjuro, el conjuro rebotará contra el
lanzador). Un caballero de la muerte no puede ser ahuyentado,
pero puede ser disipado por un conjuro de palabra sagrada. Los
caballeros de la muerte pueden mandar muertos vivientes como
si fueran sacerdotes de nivel 6.
Caza* (Neutral)
TR: cualquiera; Fe: común; #AP: 2d4 - 1; TM: P-M (60-150 cm)
DG: 2d8; ML: 7; Frz: 4; Des: 12; Con: 10; Int: 1; Sab: -; Car: -; MV:
12; RM: no; T5: no; CA: 9; GAC0: 19; AT: 1/2 pg.
Éstas son las estadísticas genéricas para los animales de caza
como pavos, patos, peces, conejos, jabalíes y venados. Ajusta los
puntos de golpe basándote en el tamaño del animal.
Ciervo Blanco (Neutral bueno)
TR: montañas; Fe: único; #AP: 1; TM: M (2 m); DG: 10 (77 pg);
ML: 16; Frz: 18; Des: 21; Con: 15; Int: 13; Sab: 13; Car: 13; MV:
24; RM: no; T5: no; CA: -5; GAC0: 11; AT: 1d6/1d6 cascos o 1d12
cornamenta.
El ciervo blanco es un mensajero de los dioses del Bien. El cier-
vo blanco es una criatura única, y a menudo utiliza habilidades
especiales para ayudar a los de alineamiento bueno. Puede lanzar
hallar el camino y hablar con los animales a voluntad. También
puede bendecir tres veces al día. No puede ser capturado, y lu-
chará hasta la muerte si es necesario. Si resulta muerto, su cuerpo
desaparece, y negras nubes se ciernen sobre sus asesinos, adjudi-
cándoles una penalización de -1 a su CA.
Cooshee (Neutral)
TR: bosques; Fe: raro; #AP: 1d8; TM: M (1,2 m); DG: 3 + 3 (17
pg); ML: 16; Frz: 9; Des: 18; Con: 13; Int: 2-4; Sab: 15; Car: 13;
MV: 18 o sprint 24; RM: no; T5: no; CA: 5; GAC0: 17; AT: 2d4
mordedura.
Conocidos también como la undécima jauría, los cooshee son
grandes perros verdes y pardos. Son enemigos mortíferos cuando
se hallan excitados. Pueden moverse a gran velocidad, al sprint
durante varios rounds. Un cooshee saltará contra los enemigos
humanoides, usando su peso para derribarlos (control Frz). Los
enemigos caídos boca abajo son más fáciles de morder (sin bo-
nificación de Des y +2 para golpear). La coloración natural de los
cooshee les ayuda a camuflarse, de modo que son indetectables en
un 75% en terrenos boscosos y hierbas altas.
Delfín (Legal bueno)
TR: mares; FC: poco común; #AP: 2d10; TM: M (1,5 m); DG: 2
+ 2 (12 pg): ML: 11; Frz: 10; Des: 18; Con: 12; Int: 11-12; Sab: 14;
Car: 12; MV: 30; RM: no; T5: no; CA: 5; GAC0: 16; AT: 2d4 cola.
Los delfines son amistosos con los humanos y humanoides, y
sólo atacan en defensa propia. De otro modo, los delfines ayudan
a menudo a aquellos que se hallan perdidos en el mar. Los delfines
casi siempre atacan a los tiburones. Muy inteligentes, atacan como
un grupo organizado, respondiendo a las órdenes de su líder.
Esbirro de Fuego (Legal malvado)
TR: volcanes; Fe: muy raro; #AP: 1d4; TM: G (2,1-2,7 m); DG: 6
(30 pg); ML: 15; Frz: 14; Des: 12; Con: 10; Int: 11-18; Sab: 10; Car:
15; MV: 12; RM: no; T5: no; CA: 3; GAC0: 15; AT: 2d6.
Los esbirros de fuego son poderosos luchadores compuestos
por llamas vivas. En combate esgrimen grandes espadas, aunque
el tipo de arma no causa ninguna diferencia al daño infligido a
sus oponentes. Los esbirros de fuego deben arder para sobrevivir.
Fuera de las llamas duran sólo 1d6 horas, tras las cuales pierden su
aura llameante; en otras 1d6 horas, pierden 1d2 puntos por turno,
hasta que regresan a las llamas o perecen.
Los esbirros de fuego son inmunes a los ataques basados en las
llamas. De hecho, los fuegos mágicos restauran la cantidad de
daño que habría sido causado normalmente. Los esbirros de fue-
go sufren 1 punto de daño extra por dado por ataques basados
en el agua, y sufren doble daño por ataques basados en el frío.
En cualquier caso, los ataques basados en agua o frío reducen a
la mitad el tiempo que los esbirros de fuego pueden permanecer
lejos de sus llamas.
142
Esbirro Espectral* (AL Varia)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1d20; TM: M (1,5-2 m); DG:
varía; ML: 13; Frz: 5; Des: 15; Con: 3; Int: 8-10; Sab: 7; Car: 7; MV: 30;
RM: 20%; TS: no; CA: 2; GAC0: varía; AT: varía.
Son los espíritus de humanoides que murieron antes de que pu-
dieran cumplir con la tarea que habían jurado realizar. Los esbirros
espectrales poseen en la muerte todas las habilidades que habían te-
nido en vida, aunque su alineamiento puede haber cambiado. Cada
uno de los seis tipos de esbirros espectrales tiene sus propias carac-
terísticas: berserkers, buscadores, filósofos, guardianes, juerguistas
y luchadores.
Berserkers: Son esbirros que han renunciado a toda esperanza de
verse alguna vez liberados de su estado. Son caóticos malvados. Ata-
can y persiguen a cualquier intruso con aterradora tenacidad. To-
dos van armados, efectúan dos ataques por round, y ganan +1 para
atacar y daño. No pueden ser vencidos cumpliendo su juramento;
lucharán hasta la muerte.
Buscadores: Van siempre armados, y merodean por su territorio
buscando el objeto que les permita cumplir con su búsqueda. Son
legales malvados, y atacarán a aquellos que se sitúen entre ellos y su
inalcanzable meta.
Filósofos: Esos esbirros espectrales pueden ser de cualquier ali-
neamiento. Pasan su tiempo en estudio y contemplación. A menudo
son hallados en grupos de dos o más, enfrascados en interminables
discusiones. Los esbirros filósofos sólo pueden ser liberados de su
juramento si consiguen resolver un tema no resuelto hasta entonces.
Atacan únicamente cuando es cuestionada su honestidad, o si nece-
sitan defenderse.
Guardianes: Todos van armados, y normalmente son de alinea-
miento caótico o neutral bueno. Se desvanecen cuando son destrui-
dos o si guardan su puesto durante 100 años y un día. Se defienden si
es necesario, o si necesitan defender sus puestos, pero de otro modo
no son particularmente peligrosos.
Juerguistas: Son esbirros estúpidos condenados a celebrar una
juerga eterna. Son caóticos malvados, y son muy peligrosos, aunque
van desarmados. A menudo rodean a los intrusos y les animan a
unirse a ellos en su juega espectral. Si el personaje se une al grupo
durante 3 rounds o más, debe efectuar una tirada de salvación con-
tra conjuros. Si la falla, cae en un sueño profundo que sólo puede
ser roto por un conjuro de deseo o similar. Su espíritu abandona su
cuerpo para unirse al grupo de juerguistas, ya cada turno pierde 1
nivel. Si es despertado, o los juerguistas se dispersan, recupera los
niveles perdidos a razón de 1 por cada 4 horas. Luchadores: Son los
espíritus de aquellos enzarzados en combate en el momento de su
muerte. Se encuentran típicamente en medio de una batalla fantas-
mal, donde están representados ambos lados. Su combate es eterno,
puesto que no pueden dañarse seriamente unos a otros. Sólo la in-
tervención de los mortales les permitirá terminar su batalla.
Escorpión Gigante (Neutral)
IR: árido; Fe: poco común; #AP: 1d4; TM: M (1,8 m); DG: 5 + 5 (28
pg); ML: 11; Frz: 9; Des: 15; Con: 11; Int: 0; Sab: -;Car: -; MV: 15; RM:
no; TS: D; CA: 3; GAC0: 15; Al: 1d10/1d10 pinzas, 1d4 picadura,
veneno.
El escorpión gigante tiene unas probabilidades de un 95% de atacar
a cualquier criatura que se le acerque. El monstruo ataca agarrando
a su presa con sus dos enormes pinzas, cada una de las cuales causa
1d10 puntos de daño, mientras lanza hacia delante su cola para picar.
sí, puede luchar contra tres oponentes a la vez. Si puede agarrar a un
enemigo con una pinza, causa 1d10 puntos de daño con esta pinza
cada round a partir de entonces. La víctima tiene una posibilidad de
escapar: superar una tirada de doblar barras/alzar puertas. Esto sólo
puede intentarse una vez por personaje y por combate. Una pica-
dura contra un personaje atrapado tiene éxito automáticamente. La
picadura inflige 1d4 puntos, y la víctima debe salvar contra veneno o
morir al siguiente round. Un escorpión al que le queden 1d2 puntos
de golpe gana 2 ataques por round con su cola debido a que entra en
un frenesí picador.
Esqueleto (Neutral)
IR: cualquiera; Fe: raro; #AP: 1dl O; TM: M (1,8 m); OC: 1 (7 pg);
ML: 15; Frz: 9; Des: 6; Con: 16; Int: O; Sab: -; Car: -; MV: 12; RM:
muertos vivientes; TS: no; CA: 7; GAC0: 19; AT: 1d6 o por arma.
Los esqueletos son huesos sin mente animados. Aunque las armas
romas golpeadoras infligen la totalidad del daño contra los esque-
letos, todos los ataques con armas cortadoras o penetradoras sólo
causan 1 punto de daño más bonificaciones. Los esqueletos actúan
sólo a las órdenes de un sacerdote, hechicero o conjurador de alto
nivel. Los esqueletos pueden ser ahuyentados. Los esqueletos son
inmunes al sueño, hechizo y control mental, así como al veneno y
a la parálisis.
Esqueleto Luchador (Neutral Malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1; TM: M
(1,8-2 m); OC: 9 + 2 (79 pg); ML: 15; Frz: 13;
Des: 6; Con: 6; Int: 15-16; Sab: -; Car: -; MV:
6; RM: 90%; T5: A; CA: 2; GAC0: 11; AT: por
arma + 3.
Esos lores muertos vivientes fueron creados
cuando sus esencias vitales quedaron atrapa-
das dentro de sus rodetes de oro. Los esqueletos luchadores buscan
constantemente sus rodetes. Cualquiera que posea uno de esos ro-
detes puede controlar al luchador, pero aquellos que no sepan cómo
controlarlo se arriesgan al desastre. Los esqueletos luchadores no
descansarán hasta que ellos y sus rodetes sean destruidos. Para esta-
blecer el control, el personaje debe llevar el rodete en su cabeza des-
nuda. Los rodetes no funcionan a través de cascos, y llevar cualquier
tipo de prenda de cabeza anula el control. El portador debe ser capaz
también de ver al esqueleto luchador, concentrarse durante todo un
round en establecer el control, y luego efectuar con éxito un control
de Sabiduría; si falla, puede intentar controlarlo de nuevo. De todos
modos, el luchador seguirá avanzando hacia el portador del rodete
al doble de su movimiento normal, con la intención de destruir al
portador del rodete y ganar así su posesión. Los esqueletos luchado-
res luchan normalmente con espadas de dos manos, pero también
pueden usar cualquier otra arma. Ganan un +3 en todas las tiradas
de ataque. Sólo las armas mágicas los afectan, y no pueden ser ahu-
yentados por sacerdotes. Cualquier criatura de menos de 5 DG debe
huir presa del pánico a menos que supere una tirada de salvación
contra conjuros.
Hidra* (Neutral)
TR: pantanos; Fe: poco común; #AP: 1; TM: Gg (10m largo); OC:
1d8 + 4 (8 pg) por cabeza; ML: 10; Frz: 17; Des: 9; Con: 10; Int: 2-4;
Sab: -; Car: -; MV: 9, nadar 12; RM: no; TS: no; CA: 5; GAC0: 15; AT:
ld8 cada cabeza.
Este inmenso reptil se parece algo a un dragón, excepto que carece
de alas y tiene múltiples cabezas. Generalmente la hidra tiene de 5
a 12 cabezas (1 d4 + 8), todas las cuales deben ser cortadas antes de
poder matar a la hidra. La hidra recibe todos los 8 puntos de cada
uno de sus DG. El número de cabezas que tiene una hidra es igual
a sus DG; así, una hidra de 5 cabezas tiene 5 DG. Una hidra puede
lanzar cuatro de sus cabezas contra un solo oponente a la vez, mor-
diendo una vez con cada una. Las hidras con 5-6 DG causan 1d6
puntos por mordedura; aquellas con 7-10 causan ld8 por mordisco,
y aquellas con 11-12 causan 1dl O puntos. Cada vez que una hidra
recibe 8 pg de daño, una de sus cabezas se supone que es cortada o
arrancada de su cuerpo. La hidra sigue atacando con sus DG origi-
nales, no importa cuántas cabezas haya perdido. Los ataques sobre
su cuerpo no tienen efecto a menos que un solo ataque inflija un
daño igual a los puntos de golpe originales de la hidra.
Kobold (Legal malvado)
TR: cualquiera; Fe: poco común; #AP: 5d4; TM: P (90 cm); OC: 1/2
(1 d4 pg); ML: 9; Frz: 7; Des: 6; Con: 8; Int: 8-10; Sah: 5; Car: 6; MV:
6; RM: no; T5: J/O (Q x 5); CA: 7 (10); GAC0: 20; AT: 1d4 o por
arma.
Con sus apenas 90 cm de altura, esos sádicos humanoides atacan
143
siempre a los gnomos apenas verlos; su odio hacia los gnomos
no conoce límites. Sin embargo, no vacilan en atacar a otros ene-
migos, siempre que las probabilidades estén abrumadoramente a
su favor. Prefieren no acercarse al enemigo hasta que éste está lo
bastante debilitado. Disfrutan montando trampas y pozos para los
humanoides más grandes. Como los goblins, sufren una -1 cuan-
do atacan al aire libre.
Lagarto Gigante (Neutral)
TR: cualquiera cálido; Fe: poco común; #AP: 1d4; TM: E(5 m);
OC: 3 + 1 (14 pg); ML: 9; Frz: 12; Des: 11; Con: 9; Int: 1; Sab: -;
Car:-; MV: 15; RM: no; TS: no; CA: 5; GAC0: 17; AT: ld8.
Esos enormes reptiles son usados como monturas de guerra por
los nómadas del desierto y los sligs. En una tirada de ataque de
20, el blanco es atrapado en la boca del lagarto y sufre doble daño.
Mastín de las Sombras (Neutral malvado)
TR: subterráneo; Fe: raro; #AP: 4d4; TM: M (1,5 m largo); OC:
4 (23 pg); ML: 17; Frz:12; Des: 18; Con: 18; Int: 2-4; Sab: 9; Car:
-; MV: 18 (9 a la luz); RM: no; TS: no; CA: 6; GAC0: 17; AT: 2d4
mordisco.
Esos sombríos perros son los cazadores definitivos en la oscu-
ridad. Pueden ocultarse en las sombras un 40% de las veces, gol-
peando y luego fundiéndose de nuevo en las sombras a fin de que
los enemigos deban atacar como si estuvieran en la oscuridad. El
ladrido de un mastín de las sombras trae consigo el terror y la
lucha a ciegas si se falla una tirada de salvación contra muerte
mágica. Las criaturas afectadas huirán durante 2d6 rounds o hasta
que estén fuera de alcance auditivo de los perros.
Muñeco kaní (Caótico malvado)
TR: cualquiera; FC: raro; #AP: 2d6; TM: D
(6 cm); OC: 2 (9 pg); ML: 20; Frz: 6; Des: 9;
Con: 6; Int: 0; Sab: 0;Car: 13; MV: 9; RM: no;
TS: no; CA: 10; GAC0: 19; AT: 1d4.
Esos primitivos muñecos adquieren oca-
sionalmente vida, y buscan llevar a cabo las
instrucciones malvadas de la persona que los
hechizó. Los muñecos kani siempre atacan con la boca o el pico,
causando 1d4 puntos de daño si golpean. Luego pueden seguir
masticando, causando 1 punto adicional de daño hasta que el mu-
ñeco sea destruido o consiga su propósito. Cada muñeco varía
de forma, movimiento y CA, pero ninguno excede un MV de 15
sobre cualquier superficie, como tampoco su CA desciende nunca
por debajo de 8.
Oso de los Hielos (Neutral)
TR: ártico; Fe: poco común; #AP: ld4; TM:
G (4 m); OC: 6 + 2 (29 pg); ML: 10; Frz: 18;
Des: 12; Con: 19; lnt: 5-7; Sah: 8; Car: -; MV:
12, nad 3; RM: no; T5: no; CA: 6; GAC0: 15;
AT: 1d8/1d8 garras, 2d8 mordedura, 2d6
abrazo.
El oso de los hielos es un cruce entre el oso
cavernario y el oso polar. Habita en las tierras meridionales de
Ansalón. Debido a sus agudos sentidos, los osos de los hielos ga-
nan un -3 en sus tiradas de sorpresa. En una tirada de sorpresa
que exceda del número necesario en al menos 5 (o sea al menos
un 18), el oso de los hielos abraza a su enemigo para 2d6 puntos
de daño adicionales. Los osos de los hielos luchan durante 1d4
rounds tras alcanzar de 0 a -8 pg, Y mueren de inmediato cuando
alcanzan los -9 pg. Pueden rastrear a sus presas por la nieve, con
un 100% de probabilidades de seguir un rastro que tenga menos
de un día (suponiendo que no haya nevado). Esta posibilidad dis-
minuye un 10% por día y por 2,5 cm de nieve caídos.
Pescador Celeste (Neutral)
TR: costero; FC: poco común; #AP: 1d20; TM: G (2 m envergadu-
ra alas); OC: 4 (16 pg); ML: 9; Frz: 12; Des: 13; Con: 10; Int: 13-14;
Sab: -; Car: -; MV: 3 vol 24 (C); RM: no; T5: L/M/N/Q; CA: 3;
GAC0: 17; AT: 1d8 + 2 pico o 1d6 x 2 garras.
Esos horribles pájaros de presa parecen ser un cruce entre un
murciélago y un buitre. Son de color negro o gris, con un cuerpo
desnudo y una cabeza escamosa. El pescador celeste vive princi-
palmente en la costa del Mar de Sangre. No son selectivos con sus
presas, y pican igual contra los viajeros solitarios que contra las
ovejas, venados y mulas. Un pescador celeste que pica añade +2 a
su ataque y dobla el daño infligido en el primer round. Cuando el
pescador celeste golpea, su presa debe superar un control de Des
para eludir ser apresado o ser alzado durante 1d4 rounds y luego
dejado caer. El daño por la caída iguala a 1d6 puntos por cada
round que haya permanecido en el aire. Los pescadores celestes
pueden alzar hasta 100 kilos. Los pescadores celestes sueltan su
presa si reciben 10 puntos de daño.
Pestes* (Neutral)
TR: cualquiera; FC: común; #AP: 1 (1 d6); TM: P (15-60 cm); OC:
1 (1d8 pg);ML: 12; Frz: 2; Des: 15; Con: 8; Int: 1; 5ab:-; Car:-; MV:
15 (vol 18, nad 18); RM: no; T5: rapiñado; CA: 8; GAC0: 20; AT:
1/2 pg.
Esas puntuaciones genéricas pueden ser usadas para jugar las
pestes de animales que roban comida y equipo de los personajes.
Estas pestes incluyen pequeños monos o lémures, ardillas y ardi-
llas listadas, mofetas, mapaches, cuervos y pequeños lagartos. Los
puntos de golpe varían según el tamaño del animal.
Rata gigante (Neutral)
TR: cualquiera; FC: poco común; #AP: 1 (2d8); TM: P (60 cm);
OC: 1/2 (1 d4 pg); ML: 6; Frz: 4; Des: 12; Con: 8; Int: 2-4; Sab: -;
Car:-; MV: 12, nad 6; RM: no; T5: C; CA: 7; GAC0: 20; AT: 1d3,
enfermedad.
Las ratas gigantes son muy agresivas y territoriales. Viven en
barcos, túneles, tumbas y basureros. Son pardas o negras, con
barrigas blancas. Hay un 5% de probabilidades de que una rata
transmita alguna enfermedad. Una mordedura de una rata en-
ferma requiere una tirada de salvación contra veneno para evi-
tar la infección. Un fallo en la tirada de salvación conduce a una
enfermedad que debilita durante 2d6 días, durante los cuales el
personaje debe descansar. Al final de ese tiempo, la víctima debe
efectuar una tirada de control del sistema. Fallarla significa la des-
figuración o la muerte; el éxito indica curación.
Rey pescador (Neutral)
TR: costero; FC: poco común; #AP: 4d6; TM: M (1,2 envergadura
alas); OC: 1 (5 pg); ML: 7; Frz: 9; Des: 18; Con: 9; Int: 1; Sab: 9;
Car: MV: 1, vol 36 (C); RM: no; T5: Q; CA: 5; GAC0: 19; AT: 1d4.
Sus plumas color azul oscuro, su cresta blanca y su grito chillón
son signos inconfundibles del rey pescador. Este gran predador
vive de peces y roedores y construye sus nidos en las alturas de los
inaccesibles acantilados y promontorios.
Sabandijas (Neutral)
TR: cualquiera; FC: común; #AP: 1 (2d6); TM: D-P (30-90 cm);
OC: 2d6 pg; ML: 10; Frz: 3; Des: 9; Con: 9; Int: 1-2; Sah: -; Car:
-; MV: 9 (vol 5, nad 15); RM: no; T5: rapiñado; CA: 7; GAC0: 19;
AT: 1/2 pg.
Ésas son estadísticas genéricas para sabandijas y roedores como
serpientes, lagartos, ratas y marmotas. Selecciona los puntos de
golpe y puntuaciones basándote en el tamaño de la criatura.
Sauce negro (Neutral malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1; TM: G (3 m diámetro); OC:
16 (59 pg); ML: 19; Frz: 20; Des: 6; Con: 20; Int: 3-5; Sab: -; Car:
-; MV: 1/4; RM: no; TS: incidental; CA: 2; GAC0: 5; AT: 1d4 cada
tentáculo.
Esta planta carnívora tiene el tamaño de un árbol o tronco pe-
144
queño. Relacionado con la anémona gigante, las ramas del sauce ne-
gro son en realidad tentáculos. Esos tentáculos pueden permanecer
ocultos en la cavidad hueca del sauce de modo que parezca un tron-
co, o extendidos para que parezca un sauce. El sauce negro prefiere
sumir a su presa en un estupor antes de atacar, irradiando un aura
soñolienta en un radio de 6 m (salvación contra conjuros para evi-
tarla). Aquellos atrapados y engullidos serán digeridos a una velo-
cidad de 1d4 puntos por round. El sauce negro regenera 1 punto de
golpe por round y es inmune a la mayoría de los ataques eléctricos.
Sirina (Neutral)
TR: mares/costas; FC: muy rara; #AP: 1 (2d4); TM: M (1,5 m); OC:
47 (4 pg/DG); ML: 12; Frz: 12-15;Des: 17; Con: 12; Int: 13-18; Sab:
912; Car: 13-18; MV: 12 nad 24; RM: 20%; TS: L/M/N/Q X; CA: 3;
GAC0: 13; AT: 1d6 por arma.
Las sirinas son una raza anfibia de humanoides hembras. La can-
ción de una sirina puede hechizar a cualquiera que la oiga. Las siri-
nas pueden usar los siguientes conjuros: sugestión, polimorfizarse
a sí mismo, nube de niebla e invisibilidad mejorada una vez al día.
Cualquier criatura tocada por una sirina debe salvarse contra vene-
no o verse reducida a una Inteligencia de 2. El intelecto puede recu-
perarse a través de un disipar magia o a ofrecimiento de la sirina. Las
sirinas son inmunes a todos los gases.
Slíg* (Legal malvado)
TR: subtropical; FC: poco común; #AP: 6d6; TM: M (1,8 m); OC: 3
+ 3 (17 pg); ML: 12; Frz: 9; Des: 9; Con: 14; Int: 8-10; Sab: 14; Car:
4; MV: 9; RM: no; T5: L/M (guarida 8); CA: 3; GAC0: 17; AT: 1d4 o
por arma +2.
Primos distantes de los goblins y hobgoblins, los sligs son más
grandes y más feroces que sus familiares. Les encanta el combate y
odian la debilidad, y buscan hallar formas inventivas de destruir a
sus oponentes. Sus trampas están tan bien disimuladas que aquellas
que las buscan sólo tienen la mitad de las posibilidades normales de
descubrirlas. Las paredes de las trampas de los sligs están revesti-
das con lodo para hacer más difícil trepar por ellas. Los sligs evitan
atacar a oponentes que son evidentemente más fuertes que ellos, y
prefieren emboscar a sus presas. Los enemigos más débiles son ata-
cados a primera vista, sin piedad. Los sligs pueden morder infligien-
do daño, pero prefieren usar armas. Su Fuerza les permite añadir
2 a su daño. Además, un slig puede lanzar un escupitajo venenoso
tres veces al día, hasta una distancia de 3 m. El escupitajo causa 1d6
puntos de daño. Además, se hace una tirada de ataque contra CA
10 para determinar si el veneno ha ido a parar a los ojos. Si es así, la
víctima debe superar una tirada de salvación contra veneno o que-
dar cegada durante 1d4 + 1 rounds. Los sligs son inmunes al fuego
normal. Los fuegos mágicos contralos sligs causan 1 punto de daño
menos por dado.
Sombra de Fuego (Caótíco malvado)
TR: cualquiera; FC: muy raro; #AP: 1; TM: Gg (9 m); OC: 13 + 3
(61 pg): ML: 16; Frz: 21; Des: 9; Con: 18; Int: 17-18; Sab: 13; Car: -3;
MV: 6; RM: 50%; TS: no; CA: 0; GAC0: 7; AT: 1d6/1d6 garras, 3d6
mordedura o 4d4 rayo.
Esas temidas criaturas son moradoras de los Reinos Infernales del
Abismo, y están compuestas por frías y verdes llamas. Pueden ser
invocadas al plano Material primario sólo por un sacerdote malvado
de nivel 8 o superior, e incluso entonces sólo si la deidad del sacer-
dote aprueba la invocación. Una sombra de fuego puede realizar 3
ataques por round. Los oponentes que no son resistentes al fuego
sufren 1d6 puntos de daño cada round que permanecen dentro de
los 3 m de la sombra de fuego. Cualquier víctima tocada por una
sombra de fuego debe superar una tirada de salvación contra conju-
ros o ver cómo su carne se convierte en verdes llamas a un índice de
1d8 puntos por round. La progresión de las llamas puede detenerse
mediante un conjuro de curación o agua sagrada, que cura 1d6 + 1
puntos. A menos que todas las llamas sean curadas, seguirán exten-
diéndose a un índice de 1d8 puntos por turno. Aquellos destruidos
por las llamas se convierten en sombras de fuego más pequeñas bajo
el mando de la original. La sombra de fuego puede absorber también
a sus víctimas, restaurando 1d20 puntos de golpe propios. También
puede atacar con su rayo del olvido cada round alterno, causando
4d4 puntos de daño a todo lo que se halle dentro de su área de efecto
de 1,5 x 40 m. Una salvación contra aliento reduce el daño a la mitad;
todos los oponentes que resulten muertos por el fuego son desinte-
grados al instante. Las sombras de fuego son inmunes al fuego, los
ataques mentales y las armas de melée no mágicas. Las armas má-
gicas infligen daño normal, y una maza de disrupción tiene un 50%
de probabilidades de destruirla por completo. Las sombras de fuego
pueden ser destruidas con un solo golpe del Martillo de Kharas.
Stahnk, besti muerta viviente (Neutral)
TR: páramos; Fe: muy raro; #AP: 1; TM: E (6 m); DG: 12 + 12 (81
pg); Ml: 14; Frz: 22; Des: 9; Con: 13; Int: 0; Sab: -; Car: -; MV: 9, nad
9; RM: 20%; TS: G; CA: 6; GAC0: 7; AT: 1d6 + 2/1d6 + 2 colmillos,
3d8 pisoteo.
Este horror sin mente es hermano del gholor, un semipodrido
monstruo de carne y hueso. Del tamaño de un dragón pequeño, tie-
ne una enorme cabeza cornuda, con dos colmillos gemelos y des-
nudas costillas barbadas que forman una horrible jaula. El stahnk
ataca con sus colmillos y garras afiladas como navajas. Cualquier
enemigo golpeado por una masiva garra debe salvar contra muerte
o ser arrojado hacia atrás para 1d20 puntos adicionales. También
puede pisotear enemigos para 3d8 puntos de daño (salvación contra
muerte para sólo 1d8 puntos). Si la salvación falla, hay que efectuar
una segunda salvación contra varitas. Si también falla, la víctima es
atrapada en la jaula de las costillas y sufre 1d4 puntos de daño cada
round a partir de entonces. Las víctimas pueden atacar a -3 y ser
liberadas reduciendo a la bestia a la mitad de sus puntos de golpe. El
Stahnk no puede ser ahuyentado y es inmune al fuego. Sólo sufren
1 punto más bonificaciones de las armas de filo, mientras que las
armas romas causan todo el daño.
Trasgos del Mar de Sangre (Caótico Malvado)
TR: océano tropical; Fe: muy raro; #AP: 10d4; TM: P (60 cm); DG: 5
+ 3 (28 pg); Ml: 11; Frz: 13; Des: 17; Con: 10; Int: 11-12; Sab: 8; Car:
9; MV: 12, vol 24 (A), nad 6; RM: no; T5: E; CA: 4 (1 en forma de
bruma); GAC0: 15; AT: 1d6 o 1.
Esas viciosas criaturas pueden polimorfizarse entre dos formas a
voluntad, aunque el proceso toma todo un turno. Una forma es la
de una nube de bruma roja, con dos ojos flotando en el centro de la
nube. La otra es un humanoide rojo con garras, cuernos y cola. En
esta forma, tiene una CA de 4 y ataca con un toque helado por 1d6.
Sin embargo, los trasgos del Mar de Sangre no pueden volver en su
forma física. En forma de bruma, el trasgo del Mar de Sangre tiene
una CA de 1 y puede volar, pero inflige sólo 1 punto de daño con
su toque. Los trasgos no pueden ser ahuyentados, como tampoco
pueden recibir daño por armas no mágicas. Si son golpeados por
un rayo, hay un 10% de probabilidades de que el trasgo genere una
copia de sí mismo.
Treant (Caótico Bueno)
TR: bosques; Fe: muy raro; #AP: 1d20; TM: E (5 m); DG: 12 (60 pg):
Ml: 15; Frz: 20; Des: 9; Con: 12; Int: 11-12; Sab: 15; Car: 11; MV: 12;
RM: no; T5: Q x 5/X; CA: 0; GAC0: 9; AT: 4d6 o animar árboles.
Los treants son gigantes de los bosques más parecidos a árboles
que a humanoides. Son los guardianes de los bosques y actuarán
para evitar una destrucción injustificable. Los ataques basados en el
fuego tienen un +4 para golpear contra los treants, que sufren tam-
bién 1 punto de daño extra por dado en los ataques basados en el
fuego. Los treants pueden animar hasta dos árboles para que luchen
para ellos (CA 2, MV 3, DG 12,48 pg, GAC0 9, AT 4d6 x 2).
Troll* (Caótico malvado)
TR: páramos; Fe: poco común; #AP: 1d12; TM: G (2,7 m); DG: 6 + 6
(35 pg); Ml: 14; Frz: 18; Des: 12; Con: 13; Int: 5-7; Sab: 5; Car: 5; MV:
12; RM: no; TS: Q (O); CA: 4; GAC0: 13; AT: 1d4 + 4/1d4 + 4 garras,
1d8 + 4 mordedura.
El troll es un horrible carnívoro verde que se encuentra casi en
145
todas partes del mundo, Puesto que están constantemente ham-
brientos, siempre se hallan al acecho, y en consecuencia siempre
son peligrosos. Su delgado aspecto oculta una fuerza que puede
doblar barras de hierro. Tienen un pobre sentido del oído, pero
su sentido del olfato es altamente superior. Atacan con garras y
mordiscos, y pueden dirigir todos esos ataques contra diferentes
oponentes. Cuando usan un arma, ganan un +5 para daño debido
a su Fuerza. Un arma de filo puede cortar un miembro de un troll
con un 20 natural. Sin embargo, esto no es siempre deseable, por-
que los miembros pueden seguir luchando por su cuenta. Una vez
terminada la pelea, regresarán rápidamente a unirse de nuevo con
el cuerpo principal. Los trolls pueden regenerar el daño hasta tres
rounds después de haberlo sufrido. Lo regeneran a un índice de
3 puntos de golpe por round. Si alcanzan los O puntos de golpe,
caen al suelo, pero no resultan muertos. Sólo el fuego y el ácido
pueden dañar permanentemente a un troll; cualquier otro ataque
dará como resultado una regeneración final.
Warí (Neutral)
TR: colinas/llanuras; Fe: común; #AP: 6dl O; TM: M (1,8 m alto);
DG: 3 (15 pg); Ml: 5; Frz: 11; Des: 15; Con: 15; Int: 1; Sah: -; Car:-;
MV: 15; RM: no; T5: no; CA: 6; GAC0: 17; AT: 1d2 golpe cabeza,
1d6 patada, 1d4 mordisco o 3d4 pisoteo.
Los wari son estúpidos pájaros que no pueden volar y que se
hallan en todos los climas templados de Ansalón. Su plumaje es
normalmente verde o broncíneo, pero ocasionalmente tienen plu-
mas doradas o azules. Demasiado testarudos para domesticar, los
waris son cazados por sus plumas y su suave piel. Esos pájaros
son tan estúpidos que permitirán que un predador se pasee por
en medio de su bandada. Sin embargo, los ruidos fuertes repen-
tinos, el almizcle o el olor de la sangre los sumirán en el pánico y
entrarán en estampida, pisoteando todo lo que encuentren en su
camino para 3d4 puntos de daño. Los ‘wari comerán cualquier
cosa, desde piedras y sombreros hasta frutas y lagartos.
Wemic (Neutral)
TR: llanuras; Fe: muy raro; #AP: 2d8; TM: G (2 m); DG: 5 + 8
(33 pg); Ml: 12; Frz: 15; Des: 12; Con: 12; Int: 8-10; Sah: 13; Car:
10; MV: 12; RM: no; TS: B;CA: 6; GAC0: 15; AT: 1d4/1d4 garras,
arma.
Los wemics son la contrapartida leonina de los centauros. Tie-
nen forma humanoide desde la cintura hacia arriba, pero sosteni-
da por el cuerpo de un león. Los machos desarrollan una melena
de largo pelo negro. Pueden usar tanto sus patas delanteras como
un arma para atacar. Son tan rápidos que ganan una bonificación
de -2 en su iniciativa.
Wichtlin (Caótico Malvado)
TR: cualquiera; Fe: muy raro; #AP: 1; TM: M (1,5 m); DG: 4 + 4
(22 pg); Ml: 12; Frz: 9; Des: 9; Con: 9; Int: 2-4; Sab: -; Car: -; MV: 9;
RM: como muerto viviente; TS: no; CA: 2; GAC0: 15; AT: especial.
Los wichtlins son elfos muertos vivientes. Aparecen como un
par de flotantes globos oculares y un par de manos esqueléticas,
aunque aquellos con la habilidad de ver cosas invisibles verán un
ennegrecido esqueleto élfico envuelto en podrida carne. Los wi-
chtlins poseen las inmunidades típicas de los muertos vivientes.
Además, sólo pueden ser golpeados por un arma +1 o mejor. El
agua sagrada les causa 2d4 puntos por frasco. Cualquiera que pue-
da ver objetos invisibles ataca con una penalización de -2 para
golpear; los otros tiran normalmente. Los wichtlins son ahuyen-
tados como espectros. Su mano izquierda paraliza a sus víctimas
durante 2d4 rounds a menos que la víctima salve contra parálisis.
La mano derecha causa 2d6 puntos de daño por veneno a aquellos
que fallan su tirada de salvación contra veneno. Además, aquellos
que pueden lanzar conjuros en vida pueden lanzarlos a la mitad
de su nivel cuando mueren. Si un wichtlin paraliza a un elfo, el
wichtlin puede implantan una sugestión a menos que el elfo salve
contra conjuro. Cuando un wichtlin mata a un oponente, el wicht-
lin se vuelve visible durante 1d4 rounds. Un elfo muerto por un
wichtlin se convierte como el que lo mató en siete días.
 Artefactos Especiales de Ansalón
La magia, tanto como cualquier otra fuerza, ha modelado la his-
toria de Krynn. Fueron elaborados muchos artefactos de gran po-
der. Pero, a medida que se acercaba el fin de la Era del Poder, el rey
sacerdote empezó a temer el poder de la magia y persiguió a los
hechiceros y sus creaciones. La magia fue sellada lejos del conoci-
miento de los mortales y, con ella, la mayoría de esos maravillosos
dispositivos se perdieron. La siguiente lista de objetos mágicos
presenta aquellos que los héroes encontrarán con mayor facilidad.
Muchos de los objetos que siguen son artefactos, objetos únicos
que son superiores en potencia a los más mundanos objetos mági-
cos. Los nombres de esos objetos están señalados con las iniciales
en mayúsculas para indicar su cualidad de únicos. Cada artefacto
es el resultado de una investigación mística y una artesanía alta-
mente arcana. Cada artefacto tiene su propia historia, una historia
de su creación y uso, y el papel que el destino ha planeado para él.
Usa cada una de estas historias para crear más aventuras: encon-
trar el artefacto, averiguar lentamente sus poderes y pasado, y ha-
cer que los héroes revivan los conflictos y destino del dispositivo.
Sé avaro en dejar que los héroes descubran los poderes y poten-
cial de esos tesoros; haz difícil la dulzura de la victoria final. Los
poderes requieren a menudo palabras de mando para desencade-
narse. Con decir en voz alta una palabra o frase arcana específica
mientras se frota, se señala o se manipula de alguna otra manera
el artefacto, un PJ puede activar el efecto. El lanzador tiene que
poder hablar en voz alta para usar la palabra de mando. Los DMs
deben sentirse libres de inventar palabras de mando de resonan-
cias arcanas para los siguientes objetos.
Pergaminos
Pergamino del Sendero Estelar
Usado por: Hechiceros de Alta Hechicería.
Descripción: Este pergamino elimina los naturales altibajos de
la magia en relación con las fases de las lunas. El pergamino sorbe
la magia de las lunas a través del paso del tiempo.
Poderes: Leer este pergamino crea un conducto mágico a través
del tiempo que duplica los efectos de la luna del mago en luna
llena. Este efecto funciona sólo para el lanzador, pese a la posición
real de la luna. El efecto dura 48 horas, cuando los efectos del
auténtico ciclo regresan. Si, durante este tiempo, las otras lunas se
mueven en conjunción con la luna ilusoria del mago, la conjun-
ción causa los efectos habituales, pero sólo para este mago. Usar
este pergamino agota al hechicero durante 1d4 días después del
efecto de 48 horas, haciendo que sufra una penalización de -2 en
todas las tiradas y requiriendo que se mueva a media velocidad.
Defensas: Interrupción Valor PE: 1.000
146
Anillos
Anillo Cambiaformas
Usado por: Todos, Tasslehoff.
Descripción: Este anillo permite al portador cambiar a la forma de
una criatura específica. Cada dispositivo produce una forma animal
natural. Estos poderes cambiaformas también pueden ser infundi-
dos a cinturones, ropa, guanteletes o rodetes.
Tasslehoff halló uno de estos anillos: un anillo de marfil modelado
como la cabeza de un ratón. Tenía dos piedras rojas por ojos. Cuan-
do lo llevaba, Tas podía cambiar a un pequeño ratón blanco.
Poderes: Los portadores del anillo pueden transformarse a un
animal específico, ya sea con una palabra de mando, o simplemente
deseándolo. Cada dispositivo está limitado a una forma. Todas las
ropas y equipo quedan abandonados cuando la persona se trans-
forma excepto el anillo en sí, que se funde con el nuevo cuerpo. Si
el usuario permanece en forma animal durante más rounds que su
puntuación de Sabiduría, puede empezar a olvidar que no es un ani-
mal. Debe efectuar un control de Sabiduría cada round. Tras tres
controles fallados, el usuario olvida su auténtica forma. Mientras el
usuario recuerde su forma (o le sea recordada por un camarada),
puede recuperarla simplemente deseándolo.
Defensas: Detectar magia Valor PE: 1.500
Anillo del Amor de la Naturaleza
Usado por: Todos; Tika Waylan.
Descripción: Este anillo parece común; es un simple anillo de pel-
tre tallado para que se parezca a unas ramas entrelazadas con una
rosa en flor en su centro.
Una larga historia liga este anillo a la Era de los Sueños. Pasó a lady
Ellyth, que lo dio a su hijo Arin para su esposa. Desgraciadamente, la
hermosa Marissa, el amor de Arin, había fundido también el frío co-
razón de Kryl Merodeador en las Sombras, una criatura vampírica.
El maestro Kryl robó el aliento de la vida a Marissa, haciéndola uno
de los suyos. Para sellar el pacto, la obligó a matar a Arin. Aunque
eternamente condenada, la hermosa Marissa jamás cedió a la luju-
ria de Kryl. Décadas más tarde, se arrojó voluntariamente a manos
del cazador de brujas tanto para huir del maestro Kryl como para
terminar con su tormento. Kryl salvó el anillo para que le recordara
su pérdida.
Entonces el maestro Kryl se retiró a una propiedad en la desolada
Espina Desmoronada de Abanasinia. Juró no volver a enamorarse
nunca. Un día sus viajes le llevaron al destartalado puerto del Cami-
no de Dering. Mientras evaluaba el ganado disponible para su próxi-
ma comida, Kryl cayó presa de un ladrón común, una muchachita
(Tika) que deslizó el anillo fuera de su dedo mientras le hacía una
cortesía. Ultrajado, Kryl envió a sus secuaces a localizar a la mucha-
cha. Nunca regresaron. Al cabo de una quincena, un mago llamado
Waylan llamó a la puerta de Kryl. Waylan dijo que su hija tenía el
anillo del vampiro y le propuso un juego de azar para decidir quién
se quedaba con él. Intrigado, Kryl aceptó. Si perdía, dejaría tranqui-
los al mago y a la muchacha. Si ganaba, reclamaría a la vez el anillo
y sus vidas.
Nadie sabe cómo terminó el juego. De alguna forma, Waylan ganó
y Kryl, por mucho que odiara hacerlo, honró el trato. Otros dicen
que el astuto hombre engañó a Kryl, y que el furioso vampiro juró
vengarse algún día. Los no vivos pueden ser pacientes. Ocurriera lo
que ocurriese, Waylan vivió. El lord del engaño regresó finalmente
a desafiar el mago, pero Waylan había teleportado a Tika y el anillo
a una nueva tierra.
Tika lleva el anillo colgado de una cadena en torno a su cuello
como un recuerdo a su padre. Desconoce su poder, pero en momen-
tos de tensión se pone el anillo y pide la guía de su padre. Esto activa
el anillo. A qué destino la llevará no se sabe. Una adivina le dijo en
una ocasión: «El amor de la naturaleza hallará un día su auténtico
corazón y manos curadoras.»
Poderes: Este anillo es detectado sólo como magia menor. Actúa
como un anillo de protección +2, mejorando la CA en -2 y añadien-
do una bonificación de +2 a todas las tiradas de salvación. También
protege contra los elementos, reduciendo a la mitad el daño por fue-
go, frío, rayo, aire yagua, haciendo al portador inmune hasta 3 dados
de daño no mágico de los elementos naturales.
Finalmente, el anillo hace al portador inmune a los estragos del
tiempo. Frena el proceso de envejecimiento y acelera la curación al
doble del índice normal. Sólo una catástrofe o la violencia matarán
al portador. De otro modo, el portador no morirá.
El anillo es uno de los tres artefactos que forman el Círculo del
Amor. Esos artefactos fueron creados en los antiguos días por el dios
Mishakal para terminar una guerra entre dos nobles familias. El es-
píritu del mago de la tierra, Heris Jerrold, habita en el Anillo del
Amor de la Naturaleza. El hermano de Heris, Trae, y la prometida de
Trae, Mirri, habitan en los otros dos artefactos del Círculo del Amor.
Un día, el destino reunirá esos artefactos y los espíritus dentro de
ellos. Al Anillo del Amor de la Naturaleza se opone el Rodete del
Orgullo en la Tríada de la Traición, tres artefactos creados por el dios
malvado Hiddukel.
Defensas: Extirpación, Rodete de Orgullo Valor PE: 7.700
Anillo de Oro de Curación
Usado por: Hechiceros; Dalamar.
Descripción: Este anillo tiene el aspecto de una banda de oro tren-
zada en un intrincado nudo. Proporciona una última defensa al he-
chicero, salvándole de la muerte. Las escuelas de hechicería todavía
producen hoy en día este anillo. Dalamar, el mago negro elfo oscuro,
usó uno de estos anillos para sobrevivir al mortífero ataque de su
mentor Raistlin.
Poderes: El anillo sólo afecta al portador. Puede curar hasta 6 pun-
tos de daño una vez al día. Además, puede salvar a un hechicero de
un golpe mortal sanándole hasta 1 punto de golpe. Tras salvar la vida
de un mago, un anillo en particular nunca volverá a funcionar para
él, pero puede ser pasado a otro mago.
Defensas: Daño Valor PE: 3.000
Anillo de Proyección
Usado por: Hechiceros; Serinda.
Descripción: Este anillo es una simple banda de bronce esmaltada
en negro. Lleva un engarce redondo y plateado, un cristal rosado
rodeado por ocho astillas ambarinas. La gema engarzada puede le-
vantarse para revelar un compartimiento oculto debajo. El origen
de este anillo es un misterio, aunque se dice que procede de otras
tierras. Serinda recibió un anillo de proyección del mago del mar
negro, Mellick, como recuerdo de una batalla contra los piratas de
Mandrácora el Saqueador en Endscape. Se dice que el anillo contie-
ne un espejismo mágico que proyecta la imagen de una isla al otro
lado del mar.
147
Poderes: Cuando es alzada la gema y pronunciada la palabra de
mando, una ilusión del portador es proyectada hasta 60 metros
de distancia. Este duplicado exacto del portador copia las accio-
nes del original, o realiza otras acciones siguiendo las órdenes del
lanzador si éste limita sus propias acciones a la mitad del índice
de movimiento y sin ataques. El lanzador tiene que poder ver la
imagen para mantenerla. Este efecto puede ser invocado una vez
por hora, y dura hasta 5 rounds.
Defensas: Disipar magia, distraer Valor PE: 500
Cetros, varas y varitas
Vara de golpear/curar
Usada por: Sacerdotes, Luna de Oro.
Descripción: Esas varas fueron comunes entre los sacerdotes
durante la Era del Poder. Eran usadas para defensa y como un
medio de hacer avanzar la causa de los dioses. La vara es de arce
pulido, con una empuñadura que lleva el símbolo y los nombres
secretos de un dios. En el Cataclismo, la magia curadora se per-
dió por completo. Mishakal dio a Luna de Oro la primera vara
de golpear/curar tomada de las bóvedas de la caída Xak Tsaroth.
Desde entonces han sido descubiertas otras por los seguidores de
los auténticos dioses.
Poderes: Esta vara tiene dos poderes. Como vara de golpear,
añade una bonificación de +3 a todas las tiradas de ataque y causa
1d6 + 3 puntos de daño. Este uso no drena ninguna carga. Sin
embargo, si el usuario drena 2 cargas, la vara puede causar 1d6 + 6
puntos de daño. La vara no puede curar hasta que ha transcurrido
una hora por cada golpe de doble daño dado. Como vara de curar,
este objeto mágico puede curar 3d6 + 3 puntos de daño por cada
2 cargas gastadas. La cura puede realizarse hasta 6 veces durante
24 horas, pero ningún receptor puede ser curado más de una vez
al día. Lavara se recarga a sí misma a la luz del sol a un índice de 1
carga cada 2 horas, mientras no sea usada. La vara puede contener
hasta 50 cargas.
Defensas: Ninguna Valor PE: 9.000
Vara de Magius
Usada por: Hechiceros, Raistlin, Palin.
Descripción: Esta vara de caoba pulida está rematada por una
bola de cristal aferrada por la garra de un dragón broncíneo. Sus
poderes están limitados sólo a su usuario; una vez el mago averi-
gua la verdadera naturaleza de la vara, puede invocarse un gran
poder. La leyenda dice que el hechicero Magius ayudó a Huma en
su búsqueda de los cinco dragones por la faz de Krynn. La vara
de Magius de la leyenda lleva todavía el espíritu del hechicero y
empuja a quien la posea a salvar el mundo que Magius amaba.
Muchos magos de renombre han usado esta vara y la han añadido
a sus poderes.
 Carisma y nivel (-1 para 5 heridas) combinados sea menor que 23.
Sólo los personajes legales buenos pueden usar la vara; los demás
sufren 4d6 puntos de daño eléctrico si lo intentan.
La vara golpea como un arma +3, añadiendo +3 a todas las tiradas
de ataque. Para cada ataque el usuario puede elegir gastar 1, 2 o 4
cargas para infligir un daño de +3, +6 y +9 (respectivamente).
La vara puede lanzar cualquiera de los siguientes conjuros de sa-
cerdote (coste, 2 cargas por nivel de conjuro):
Nivel 1: curar heridas ligeras, extirpar el miedo, ordenar
Nivel 3: curar ceguera, curar enfermedad, extirpar maldición, luz
continua
Nivel 5: alzar a los muertos, curar heridas críticas, teleportación
(15 cargas)
Nivel 7: desviar aliento de dragón (10 cargas), restaurar, revivificar
La cara contiene hasta 20 cargas y recupera 1 carga por día con luz
de luna.
Defensas: Ninguna Valor PE: 5.000

Varita del rayo del Dalamar

Poderes: La vara actúa como un anillo de protección +3, mejo-
rando la CA del portador en -3 y añadiendo una bonificación de
Usada por: Magos.
+3 a todas las tiradas de salvación. La vara golpea con un +2 para
Descripción: Aunque han habido muchas varitas del rayo, ésta en
golpear, infligiendo 1d8 puntos de daño. Una vez al día, puede
particular lleva su propia maldición. Puesto que la varita fue’ usada
crear luz continua, radio 20 metros; puede salvar a su propietario
por Dalamar para matar a la Lady Azul, el Alto Lord de los Drago-
con un caída de pluma. Cuando es usada por un mago de nivel 6
nes muerto viviente persigue incesantemente la varita y a su actual
o superior, la barra dobla la duración de los conjuros, añade +2
propietario.
puntos de daño por dado tirado, y mantiene los conjuros 1 round
Poderes: Este dispositivo funciona únicamente para hechiceros. La
más una vez rota la concentración. Pueden existir otros poderes.
varita lanza golpes de rayo (1Odó) al nivel 15 de poder. Normalmen-
Secretos: Esta vara tiene poderes ocultos. Sólo un mago maestro
te lleva siete cargas y se recarga a sí misma a una velocidad de una
puede apelar a ellos. Si un mago de nivel 6 o superior usa la vara,
carga cada semana en la que se produce una tormenta.
el DM tira 1d19. Con un 1, se produce un efecto al azar. El DM
Cada vez que el personaje utiliza el dispositivo, hay un 5% de pro-
debe seleccionar el efecto de la lista de abajo. Una vez un efecto ha
babilidades de que su localización sea notada por Lord Soth, que
ocurrido 3 veces, el mago puede intentar dominar el poder efec-
acude a rescatar la varita para su ama. El Caballero de la Muerte
tuando 1/2 control de Inteligencia.
aparece en 1d10 rounds para reclamar el objeto.
Los siguientes poderes cuestan 1 carga cada uno:
Defensas: Salvación contra varitas Valor PE: 4.000
agrandar oscuridad, radio 3 metros
caída de pluma protección contra el mal/bien
detectar magia retener portal
luz continua golpea al doble de daño
Objetos de magia variada
Los siguientes cuestan 2 cargas cada uno:
Amuleto Manos del Espíritu Curador
enredar proyectil mágico (x 3)
escalada de araña salto Usado por: Todos, Huma, Dargent, Dalamar, Gilthanas.
levitar soplo de viento Descripción: Este elegante amuleto está hecho dé oro blanco. El
llamada a la puerta telequinesis (8 m) amuleto es un círculo formado por tres brazos enlazados, con tres
manos unidas en el centro.
Los siguientes poderes cuestan 4 cargas cada uno. El usuario
Este amuleto fue elaborado durante la Era de los Sueños por Sirrion
debe efectuar un control de Constitución o quedar agotado’ du-
y dado a Mishakal para que ésta intercediera ante Shinare por él. A
rante 2d6 rounds, sufriendo -2 en todas las tiradas y moviéndose
su debido tiempo, el amuleto llegó a posesión de Trae Jerrold, que se
a la mitad de su índice de movimiento.
lo dio a Mirri Witikell con ocasión de su compromiso. Los retorcidos
disipar magia invisibilidad planes de Hiddukel traicionaron a esos jóvenes amantes, atrapando
escudo de fuego localizar objeto la fuerza vital de Mirri en el amuleto. Según una profecía mística,
fingir muerte llamar enjambre «Mirri hallará un día el descanso con los espíritus de su amor y su
golpe de rayo (6d6 puntos dñ) paralizar hermano».
Finalmente, las Manos del Espíritu Curador cayeron en posesión
La vara recarga 1 carga por hora a la luz de Solinari (hasta 8
de Huma de la Lanza, entregadas por su tío. Cuando Huma admitió
puntos por noche). La vara puede llevar hasta 20 cargas.
al fin su amor por la doncella elfo Gwynneth (el dragón plateado
Defensas: Disipar magia, distraer Valor PE: 13.000
El’liolle o «Corazón Plateado»), le dio este amuleto como prenda.
Juiciosamente, Gwynneth entregó el amuleto a su hermana menor
Dargent antes de seguir a Huma a través del portal de la muerte.
Vara de Mishakal
Dargent honró a Gwynneth tomando el nombre de Silvara cuando
se trasladó entre los mortales en la forma de un elfo salvaje.
Usada por: Sacerdotes, Luna de Oro.
Pasaron siglos antes de que el amuleto cambiara nuevamente de
Descripción: El primer don de Mishakal a la gente de Krynn a su
manos. Esta vez fue entregado a un ogro salvaje de inesperado in-
regreso al mundo fue la Vara de Mishakal de cristal azul entregada
genio y compasión, que intentó apartar a su pueblo de la oscuridad
a Viento del Río. Tallada en cristal, su corona está rematada con
hacia la armonía. Tras el Cataclismo, el amuleto fue a parar a manos
una empuñadura provista de hoja y con una gema azul. Mishakal
de un gnomo loco llamado Factore Patinaengranaje, el mago oscu-
garantizó a Viento del Río que la vara traería a Luna de Oro hasta
ro Dalamar, y el kender Glendoll Todolové. Finalmente regresó a la
ella y hasta los Discos de Mishakal.
dragón Dargent. El destino ha decretado que el amuleto será entre-
Poderes: Esta vara es sintiente y de alineamiento legal bueno.
gado un día a otro mortal que capture el corazón de Dargent.
Su inteligencia es igual a 13 (empática con el usuario), y su Ego es
Poderes: Este amuleto es detectado sólo como magia menor, por-
10. Puede controlar las acciones de un usuario cuya Inteligencia,
que su poder procede del espíritu de Mirri atrapado en él. El anillo

148
añade una bonificación de +3 a las tiradas de salvación contra todo
tipo de venenos y enfermedades y añade una bonificación de +3 a la
Sabiduría del portador, permitiendo bonificaciones en los conjuros
a los sacerdotes. Irradia constantemente un aura igual a un conjuro
de protección contra el mal, radio 3 metros.
Una vez al día, el portador puede lanzar uno de cada de esos con-
juros de curación: curar heridas ligeras, curar ceguera/sordera, curar
enfermedad, curar heridas serias, neutralizar veneno, curar heridas
críticas y curar, y puede evocar también luz continua. Sin embargo,
cada vez que es invocado un efecto tipo conjuro, el usuario debe
efectuar una tirada de shock del sistema o quedar agotado durante
1d6 turnos.
Las Manos del Espíritu Curador promueven la armonía y la coope-
ración, y garantizan un +3 a todas las tiradas de reacción hechas por
el portador. Además, el portador empezará lentamente a cambiar de
alineamiento hacia el neutral bueno, y se sentirá atraído a propor-
cionar auxilio a los oprimidos y ayuda a los heridos. Este artefacto
dobla el índice de curación del portador y protege contra las dolen-
cias del tiempo y la edad, manteniendo el cuerpo sano y vibrante. El
portador no puede morir.
Las Manos del Espíritu Curador son uno de los tres artefactos del
Círculo de Amor creados por Mishakal para terminar con la guerra
entre dos familias nobles. Los espíritus del amor de Mirri, Trae, y de
su hermano Heris se hallan atrapados en los otros dos artefactos: el
Anillo de Curación de la Naturaleza y el Brazalete de Protección de
la Fidelidad. Las Manos del Espíritu Curador tienen su opuesto en la
Moneda de la Codicia de la Tríada de la Traición, artefactos creados
por Hiddukel.
Defensas: Moneda de la Codicia Valor PE: 5.500
Brazalete de Dalamar
Usado por: Gente malvada y neutral; Dalamar, Tanis.
Descripción: E auténtico nombre de este antiguo artefacto se pier-
de en el tiempo. Recibió su actual (y engañoso) nombre cuando
Dalamar lo tomó del lugar donde descansaba en la Torre de Alta
Hechicería y se lo presentó a Tanis. Dalamar le ofreció también a
Tanis alguna pequeña protección contra la magia del Caballero de
la Muerte, Lord Soth.
Poderes: El brazalete contiene un tinte maligno que impide que
aquellos de alineamiento legal o caótico bueno lo usen. Si alguno de
ellos toca el brazalete, es golpeado por un rayo que parte en arco del
artefacto y causa 3d10 puntos de daño.
Todas las categorías de personajes pueden llevar el brazalete. Pro-
porciona una protección limitada contra la magia. Ofrece un 10% de
resistencia a la magia contra conjuros de nivel 3 a 5, un 20% contra
los de nivel 6 a 7 y un 30% contra los de nivel 8 a 9. Usando una
palabra de mando, el portador puede invocar esta resistencia a la
magia tres veces al día para cada uno de esos índices de conjuro. La
palabra de mando debe ser pronunciada justo en el momento en que
el oponente lanza el conjuro.
Lamentablemente, este beneficio tiene un coste. El tinte maligno
del brazalete causa que el alineamiento del usuario se deslice len-
tamente hacia el caótico malvado. Cada nueve usos (equivalentes a
todo un día de uso de la resistencia a la magia) causan que el per-
sonaje se deslice un alineamiento hacia abajo. Desde arriba, la pro-
gresión va como sigue: legal bueno, neutral bueno, caótico bueno,
legal neutral, caótico neutral, legal neutral, neutral malvado, caótico
malvado. El DM debe mantener el control del número de usos del
brazalete y, tras cada nueve, deslizar al jugador una nota indicando
su nuevo alineamiento. El PJ descubrirá muy pronto la causa de este
desplazamiento.
Defensas: Ninguna Valor PE: 7.000
Brazalete de la Protección de la Fidelidad
Usado por: Todos, Vanderjack, Gregor, Kitiara, Caramon.
Descripción: Este brazalete de bronce está grabado con un halcón
que lleva flechas en las garras y cuatro rosas sobre el pecho. Su histo-
ria es una retorcida maraña de intriga y tragedia.
149
Los orígenes del brazalete se hallan envueltos en el misterio para
los investigadores mortales. Finalmente pasó a manos de Khantal
Krellick «Quebrantajuramento», que mantuvo un sangriento liti-
gio con su hermano. Finalmente, cansado de la guerra, Khantal
legó el brazalete a su hermano Novace y terminó la disputa. Entre
las filas de los mercenarios, sin embargo, el brazalete mágico de
Novace empezó a ser codiciado por muchos. Un soldado que de-
seaba el brazalete usó una peculiar daga de veneno para matar a
Novace por la espalda. Mientras el cobarde saqueaba el cuerpo, el
luchador Vanderjack, que había presenciado la traición, enfrentó
al villano con su crimen. En la pelea que siguió, Vanderjack mató
al hombre. Vanderjack hizo el juramento de devolver un día el
brazalete a su familia.
En los años que siguieron, el camino de Vanderjack se cruzó
con el del legendario Gregor Uth Matar. Al ver la similitud en
las crestas del brazalete y la armadura de sir Gregor, Vanderjack
entregó el brazalete a sir Gregor, el cual prometió devolverlo a
sus familiares, que ostentaban aquella misma cresta. Si Gregor te-
nía intención de cumplir realmente con su promesa no es seguro.
Gregor entregó el brazalete a su hija Kitiara. Ésta lo llevó orgullo-
samente y empezó su propia carrera como luchadora. Con el paso
del tiempo, Kitiara dijo adiós a su familia y entregó el brazalete a
su hermano luchador Caramon, que aún lo tiene.
Poderes: Este artefacto es detectado sólo como magia simple,
porque las profundidades de sus poderes son extraídas del espíri-
tu ligado al metal. El brazalete proporciona a su portador varios
hechizos. El portador recibe protección contra proyectiles norma-
les y una bonificación de +3 a las tiradas de salvación contra ata-
ques mágicos y especiales. Tres veces al día, el brazalete permite al
portador eludir automáticamente un ataque especial o reducirlo a
su efecto mínimo (opción del DM).
El brazalete funciona también de una forma muy parecida a un
anillo de protección +3, mejorando la Categoría de Armadura
del portador en 3. Además, sólo las armas +2 o mejores pueden
alcanzar al portador para pleno daño. Las demás armas sólo in-
fligirán 1 punto de daño más Fuerza y bonificaciones por magia.
El brazalete puede curar al portador de todas sus heridas una
vez al día. Con todas estas habilidades, el Brazalete de Protección
a la Fidelidad es a prueba contra los estragos de la edad, la mala
voluntad y las maldiciones. El portador no puede morir.
Este artefacto es el tercero del Círculo de Amor, creado por
Sirrion para la diosa Mishakal durante la Era de los Sueños. Para
probar la fuerza del amor por encima del engaño. Mishakal llevó a
la joven Mirri al también joven luchador enemigo Trae. Ambos se
enamoraron. Aliados con el hermano de Trae, Herís, los amantes
buscaron establecer la paz entre sus naciones en guerra. El dios
malvado Hiddukel, sin embargo, traicionó a los amantes y apri-
sionó a cada uno de sus espíritus en un artefacto del Círculo de
Amor. Trae está ligado al Brazalete de Protección a la Fidelidad.
El brazalete se opone a la Daga de Venganza de la Tríada de la
Traición de Hiddukel.
Defensas: Daga de Venganza Valor PE: 6.900
Brazalete de Plata de Ergoth
Usado por: Humanoides con un solo brazo; Theros Ironfeld.
Descripción: El Brazo de Plata de Ergoth fue creado por los
hombres, elfos, enanos y dragones buenos durante la Tercera
Guerra de los Dragones. Fue usado para forjar las lanzas de dra-
gón originales, y fue usado de nuevo durante la reciente guerra
contra el Imperio de los Dragones.
Poderes: El brazo debe estar unido a un humanoide con una
Fuerza de al menos 17. La persona debe ser de alineamiento bue-
no y debe faltarle el brazo derecho. Cuando un portador adecua-
do coloca el brazo a su hombro derecho, el brazo se une por sí
mismo al personaje y se convierte en un brazo normal para todas
las tareas comunes.
Cuando es usado con el Martillo de Kharas, sin embargo, el Bra-
zo de Plata de Ergoth tiene el poder de forjar adecuadamente lan-
zas de dragón del metal dragonil. Sólo con el Martillo de Kharas,
el Brazo de Plata de Ergoth, metal dragonil puro, y la habilidad
de un herrero o armero, pueden elaborarse las auténticas lanzas
de dragón.
El brazo actúa como un anillo de regeneración para el personaje
que lo lleva.
Defensas: Muerte, desmembramiento Valor PE: 9.000
Broche de imog
Usado por: Hechiceros, Alhana.
Descripción: Hechos con pan de oro, esos broches están mode-
lados como un anillo de muérdago con bayas de oro blanco. Son
una recompensa tradicional entregada a los magos que sirvieron
bien a las naciones élficas. No se han elaborado nuevos broches
desde el Cataclismo, aunque la técnica para crearlos sobrevive.
Poderes: Cuando es llevado por un hechicero que conoce la pa-
labra de mando, un broche de imog puede crear (una vez al día)
un globo menor de invulnerabilidad: una rutilante esfera mágica
de 1,5 m de ancho que impide que todos los conjuros de nivel 1, 2
Y 3 afecten a aquellos que están en su interior. Los que están den-
tro de la esfera pueden seguir lanzando su magia sobre blancos
más allá. El efecto dura 1 turno.
Defensas: Disrupción Valor PE: 5.000
Dinero maldecido de Raistlin (Fistandantilus)
Usado por: Mercaderes; enanos de las colinas.
Descripción: Durante la Guerra de las Puertas de los Enanos,
Raistlin (o Fistandantilus) hizo un trato con los enanos oscuros.
Estos traicionaron a su rey y dejaron las puertas de Pax Tharkas
abiertas cuando el ejército de Raistlin atacó. Un victorioso Raist-
lin pagó a los enanos oscuros 100.000 monedas de acero.
Esas monedas fueron maldecidas, sin embargo, para impedir
que los enanos oscuros hicieran el doble juego al hechicero. Si el
propietario de una de esas monedas se desdice de la palabra dada,
la carne de sus manos empieza a volverse negra, a pudrirse y a
desprenderse. Esta temida maldición se extiende de forma lenta e
inexorable al resto del cuerpo hasta que la víctima muere.
Poderes: El legendario efecto de este dinero se produce tan sólo
cuando el dinero forma realmente parte de una promesa. (Si un
PNJ paga a un PJ con dinero maldecido de Raistlin para que le
proteja, y el PJ huye con el dinero, la maldición le reclamará.) Una
persona bajo la maldición sufre 1d4 puntos de daño por podre-
dumbre cada día hasta que o bien cumple su promesa, o recibe un
extirpar maldición, o muere.
Defensas: Extirpar maldición Valor PE: 10 por moneda
Discos de Mishakal
Usados por: Sacerdotes de Mishakal y eruditos de los dioses
buenos; Luna de Oro, Elistan.
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Descripción: Los en su tiempo perdidos Discos de Mishakal es-
tán forjados en la leyenda. Estos discos, elaborados durante la Era
del Poder, proporcionan un tratado sobre los rituales y la adoración
de los dioses de Krynn. Cada uno de los 160 discos está hecho de
platino forjado, tan delgado como una hoja de quith-pa y de 3 ma-
nos de ancho. Una varilla de acero perfora un extremo de cada dis-
co, manteniendo todos los discos juntos. Glifos arcanos grabados
a ambos lados del disco cuentan los secretos de los dioses. Como
con cualquier texto sagrado, los discos responden a una multitud de
cuestiones, pero suscitan muchas más.
Se dice que los discos fueron encargados por Karthay Path, aunque
en realidad la obra fue completada por Eriel Caladon no Ternpus y
un triunvirato de eruditos silvanesti. Cuando aparecieron los reyes
sacerdotes, los elfos temieron por la pérdida de esta obra de inspi-
ración divina. En consecuencia los enviaron secretamente a sus her-
manos en Qualinesti. Los bárbaros del Mar Nuevo masacraron la
caravana, y los discos se perdieron.
El año 255 PC, los discos fueron redescubiertos en Zhakar: los
ogros deseaban fundirlos y forjarlos de nuevo en monedas. De algu-
na forma los discos escaparon a la fundición (quizá por intervención
divina o una propiedad mágica única). Más tarde, el enano gris, So-
litario Barbadehierro, invocó a los dioses en ayuda de su gente, los
zakhar, para repeler a los incursores khurianos. Los desagradecidos
zakhar abandonaron a Solitario a su destino en el asedio final de la
Puerta del Rescate. Los dioses enviaron la plaga del moho para cas-
tigar a los infieles enanos.
La noticia de los discos perdidos llegó al rey sacerdote, y se estable-
ció una recompensa real por su recuperación. Además de la gloria y
el poder que los discos le proporcionarían, el rey sacerdote sabía que
la búsqueda de los discos preocuparía a los Caballeros de Solamnia.
Muchos valientes caballeros buscaron los sagrados discos, pero nin-
guno los encontró nunca. Al final, el temerario llanero Arroyoclaro
se lanzó a la búsqueda. Sus viajes lo llevaron hasta el extremo del
mundo y más allá de las brumas del Abismo. Cuando Arroyoclaro
regresó a Xak Tsaroth, llevaba los discos envueltos en una funda de
piel de bisonte. Entregó la reliquia a los sacerdotes de Mishakal, y
luego condujo a sus perseguidores (espías del rey sacerdote) al Bos-
que Sombrío. Ninguno regresó.
Los discos permanecen ocultos en Xak Tsaroth. Tras el Cataclismo,
la sacerdotisa bárbara Luna de Oro recobró los discos de las ruinas.
Al final de la guerra los fabulosos discos fueron ocultados en el tem-
plo de Mishakal en Palanthus para que las almas más devotas y puras
los estudiaran y aprendieran las enseñanzas de los dioses del Bien.
Poderes: Cualquiera con alineamiento bueno puede tocar los dis-
cos, y la gente con pericia en lenguajes antiguos puede leerlos. Aque-
llos de alineamiento neutral o malvado, cuando intentan tocar o leer
los discos, son alcanzados por un golpe de rayo que brota en arco de
los discos y causa 3d10 puntos de daño. Aunque los sacerdotes de
Paladine advierten insistentemente a los peticionarios que «deben
estar en paz con Mishakal y Paladine para leer con seguridad los
discos», uno o dos lectores no merecedores mueren cada año. Para
los merecedores, en cambio, un paciente y penitente estudio de los
discos puede desplegar ante sus ojos los misterios de la muerte, la
creación y la vida.
Defensas: Ninguna Valor PE: 100.000
Esmeralda de Bupu
Usada por: Enanos de los barrancos, gnomos, kender.
Descripción: Una enana de los barrancos llamada Bupu dio esta
esmeralda a Raistlin mientras recorrían las ruinas de Xak Tsaroth.
Esperaba que pudiera curar sus achaques. No lo hizo. Pero tampoco
lo derribó muerto, como ha hecho con otros más tarde. Aunque al-
gunos afirman obstinadamente que Raistlin infundió a la piedra su
poder asesino, otros dicen que la esmeralda estaba ya hechizada así
antes de que Raistlin la adquiriera. Sea como sea, tras la muerte de
Raistlin, la esmeralda apareció de algún modo en el bolsillo de un
enano de los barrancos que estaba acorralado por draconianos. La
miserable criatura ofreció la esmeralda a sus torturadores como un
soborno para salvar la vida. Aceptaron, con la intención de matarle
de todos modos. La piedra mató a los draconianos, y el enano de los
barrancos escapó.
Poderes: La esmeralda de Bupu funciona sólo para los enanos de
los barrancos, gnomos y kender. Cuando ofrecen la gema como
soborno en una situación de vida o muerte, despierta una insana
fascinación y deseo de posesión en los atacantes. Los atacantes de-
ben superar una tirada de salvación contra conjuros para evitar este
efecto. Si fallan la tirada, los atacantes deben hacer todo lo que esté
en su poder para aferrar la esmeralda. La piedra los hiere o mata al
contacto. Aquellos que tocan la esmeralda deben efectuar una tirada
de salvación contra muerte. El éxito causa 2d20 puntos de daño; el
fracaso causa la muerte. Los draconianos llaman a esa letal fascina-
ción «la venganza de Bupu».
En cualquier momento, el propietario de la gema puede tocarla sin
peligro. Fuera de una situación de vida o muerte, la gema permanece
inerte, con el valor estándar de una gema similar.
Defensas: Salvación contra muerte Valor PE: 5.000
Estatua Cantante
Usada por: Cualquiera; Crysania.
Descripción: Esas estatuas huecas de oro fueron forjadas en su for-
ma por la diosa Mishakal, la Curadora. Cada estatua mide unos 15
cm de alto.
Si se echa agua en el orificio de la parte de arriba de la estatua, la es-
tatua empieza a canturrear una pacífica melodía. Cuando la estatua
«canta», actúa como una campanilla de apertura contra cualquier
puerta cerrada o trabada, impide que los muertos vivientes se acer-
quen a menos de 6 m del portador, y cura 1d6 puntos de daño de
toda la gente dentro de un radio de 3 m (incluido el portador). Este
último poder es utilizable sólo una vez al día.
La duración del canto es de 4d4 turnos. Si el agua es derramada
prematuramente, el canto cesa.
Esas estatuas fueron comunes en tiempos pre-Cataclismo. Ahora
que el clero de Mishakal ha sido restablecido, las estatuas cantantes
han empezado a reaparecer con creciente frecuencia.
Defensas: Derramar el agua, disipar magia Valor PE: 3.750
Flauta del Viento Danzante
Usada por: Músicos; Viento del Río.
Descripción: Esas flautas suenan con magia marina y son entrega-
das a los marineros favorecidos por las sirenas de las profundidades.
Las flautas del viento danzante hallan ocasionalmente su camino
hasta las cortes reales de la región. La leyenda dice que el arte de
construir esas flautas fue enseñado por Branchala a Habbakuk.
Poderes: Sólo los músicos hábiles pueden evocar la magia de la
flauta. Con la melodía adecuada, el usuario puede controlar una
brisa normal durante 2 rounds, haciendo que sople en cualquier di-
rección: empujando las nubes a 3 metros por round, reduciendo la
duración de las nubes mágicas a la mitad, y aventando las llamas (+1
por dado de daño). La flauta provoca también una ligera brisa para
que empuje las velas. Con 3 rounds pasados tocando una melodía
viva, el intérprete puede llamar un soplo de viento que doble la velo-
cidad de la navegación a vela, disperse las nubes, arrastre objetos li-
geros y disminuya a la mitad (o aumente al doble) la velocidad de las
criaturas volantes. Si el músico toca toda una melodía, es creado un
demonio del polvo (OC 2, CA O,MV 180, GAC0 19, Dñ 1d4, pg 13),
que apaga todas las llamas no mágicas por allá donde pase, mantiene
a raya a las criaturas gaseosas, arroja polvo y arena en una nube cega-
dora de 3 m de ancho y triplica la velocidad de la navegación a vela.
Esos efectos duran tanto tiempo como el flautista siga tocando.
Puede tocar 1 round por punto de Constitución, tras lo cual debe
efectuar un control de habilidad cada round adicional para poder
continuar.
Defensas: Interrupción, disipar magia Valor PE: 1.500
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Gafas de Arcanista
Usadas por: Todos, Tasslehoff, Dalamar.
Descripción: Esas gafas mágicas de color rosado tienen un es-
trecho marco de platino, más adaptado para las cabezas pequeñas
de elfos y kender. Creadas por el mago Arcanista siglos antes del
Cataclismo, esas gafas han permanecido perdidas a lo largo de las
eras. Durante un tiempo las poseyó Dalamar.
Poderes: Estas gafas permiten al que las lleva ver realmente cual-
quier cosa dentro de un radio de 60 cm. Las gafas permiten al por-
tador leer y comprender todo lo escrito, no importa en qué len-
guaje esté, pero no garantizan la comprensión del tema. Pueden
leerse los pergaminos y libros mágicos, pero las gafas no permiten
a los no lanzadores de conjuros lanzar automáticamente conjuros.
Bribones y guerreros tienen un 5% de probabilidades de usar un
pergamino mágico, pero tienen un 25% de probabilidades de in-
vertir el conjuro. Los lanzadores de conjuros de nivel bajo pueden
lanzar conjuros de nivel alto sin error.
El portador puede usar también las gafas para detectar falsifi-
caciones, hallar objetos ocultos, ver a través de ilusiones mágicas
mundanas y ver objetos o criaturas invisibles dentro de su radio.
El DM tira 1d20. Con un 1, el usuario interpreta mal lo que ve o
ve una imagen ilusoria.
Defensas: Distancia, artefactos Valor PE: 2.000
Icono De Verdad
Usado por: Sacerdotes de la Neutralidad.
Descripción: Este objeto es un rectángulo de mármol blanco
con joyas incrustadas tallado en forma de libro. Irradia magia. El
icono representa el Tobril, el libro que guarda Gilean y que con-
tiene todo el conocimiento de los dioses. En los días del rey sa-
cerdote, el Icono de Verdad fue usado para verificar la verdad en
las palabras y juramentos de una persona en los tribunales de la
región. La persona cuestionada colocaba su mano sobre el icono y
juraba que sus palabras eran verdaderas.
Poderes: El Icono de Verdad puede detectar la mentira hasta
seis veces al día pulsando blanco cuando se dice la verdad y res-
plandeciendo rojo (y provocando dolor) cuando es pronunciada
una mentira por una persona que lo toque. Tres veces al día, un
sacerdote con el Icono de Verdad puede lanzar un ver realmen-
te. Un sacerdote puede también pronunciar la palabra de mando
«Tobril» para generar un campo que disipa todas las ilusiones en
un radio de 10m.
Defensas: Ocultar mentira, disipar magia Valor PE: 7.000
Joya De Noche
Usada por: Cualquiera; Dalamar, Tanis.
Descripción: Negra como la sangre de un dragón malvado, esta
joya protege a cualquiera que entre en la Arboleda de Shoikan
durante tanto tiempo como éste tenga el valor y la voluntad de
usarla. La joya de Noche ayuda a aliviar el miedo generado por la
Arboleda, aunque no lo cancela por completo. La joya de Noche
puede ser usada en la defensa contra los muertos vivientes que
merodean por la Arboleda, pero la persona que la use debe tener
el valor de tocar al muerto viviente con la joya si éste ataca. No
puede usarse ninguna otra arma con la joya de Noche.
La joya de Noche es negra, desagradable de contemplar, y fría al
tacto. Puede colgar del cuello de una cadena de plata, pero debe
ser sujeta con la mano, muy alta en el aire, cuando se entre en la
Arboleda. Un personaje que utilice la joya debe quitarse el casco y
la capucha a fin de que la luz de la joya brille en su rostro y en sus
ojos. Esta luz puede ser vista sólo por los muertos vivientes. Para
todos los demás, la joya tiene un aspecto tan negro y feo como un
trozo de carbón.
Poderes: Cuando un grupo de aventureros entra en la Arboleda,
la joya de Noche debe ser mantenida alta por el líder del grupo.
Modifica la tirada de miedo para todo el mundo en el grupo du-
rante tanto tiempo como no se saque ningún arma ni se lance
ningún conjuro. Una vez sacada el arma o lanzado el conjuro, la
joya de Noche pierde al instante su poder, dejando al grupo aven-
turero a merced de la Arboleda Shoikan. Aquellos que presenten
adecuadamente la joya de Noche pueden ignorar la penalización
de -10 a las tiradas de salvación mientras estén en la Arboleda.
Los personajes deben seguir efectuando sin embargo sus tiradas
de salvación normales. Si el personaje falla, pierde el beneficio de
la joya de Noche hasta que tenga éxito en una subsiguiente tirada
de salvación (con la penalización de -10).
El portador de la joya de Noche puede ahuyentar muertos vi-
vientes como un sacerdote de nivel 14 tocando al muerto viviente
(tira GAC0).
Defensas: Quitar de la mano Valor PE: 3.000
Llaves de Quinarost
Usadas por: Elfos; Alhana Brisa Estelar.
Descripción: Esas llaves de 15 cm de largo están hechas de fino
cristal engarzado con hilos de platino. Son de origen élfico, y se
hallan sintonizadas a las fuerzas vitales de los propietarios.
Poderes: Las Llaves de Quinarost tienen el poder de abrir la to-
rre en el centro de la ciudad de Silvanost. Las llaves pueden ser
resintonizadas a la vida de un nuevo propietario durante tanto
tiempo como el antiguo propietario esté vivo y haya hecho volun-
tariamente el cambio.
Esas llaves son altamente buscadas por los elfos silvanesti, que
pagarán 25.000 acr por la devolución de una de ellas.
Defensas: Ninguna Valor PE: 5.000
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Medallón De fe
Usado por: Sacerdotes; Luna de Oro, Elistan.
Descripción: El medallón de fe es un símbolo sagrado de un sacer-
dote del Bien. Esta reliquia es esencial para invocar los milagros del
dios de uno y para señalar al devoto. Sin un medallón, un sacerdote
queda aislado de su dios, y en el mejor de los casos sólo puede evocar
conjuros de nivel 1 a 3 de disciplina. Esos medallones de plata llevan
el símbolo y los signos místicos del dios de uno.
Poderes: En manos de un sacerdote de nivel 5 o superior, el me-
dallón puede crear otros medallones para conversos a los auténticos
dioses.
Además, un medallón en manos de un sacerdote de nivel 9 o supe-
rior le permite detectar el mal: el medallón brilla con un color azul
pálido y vibra cuando es tocado por alguna cosa maligna. Una vez al
día pueden usarse también los siguientes poderes:
• Bendición: Añade +1 a las tiradas de ataque y moral de todos
los aliados dentro de un radio de 60 metros durante 6 rounds.
• Protección contra el mal, radio 3 metros: Todos los aliados
dentro de un radio de 3 metros de un sacerdote no pueden ser
tocados por una criatura malvada o hechizada siempre que el
sacerdote no ataque. Este efecto mejora la CA del sacerdote en
-2, y proporciona una bonificación de +2 a todas las tiradas de
salvación durante tanto tiempo como el lanzador se concentre.
• Veneno lento: Durante tanto tiempo como una víctima del ve-
neno lleve el medallón, no sufre los efectos del veneno durante
hasta todo un día.
Defensas: Distracción Valor PE: N/P
Moneda De la Suerte (Moneda De Codicia)
Usada por: Secuaces de Hiddukel; Balcombe y Tasslehoff.
Descripción: Esta moneda de cobre de aspecto inocente tiene dos
caras, y las dos muestran a un mercader de rechonchas mejillas. Un
lado sonríe congraciadoramente y el otro muestra un claro gesto de
burla.
La moneda garantiza realmente suerte: buena suerte para Hiddukel
y mala suerte para cualquier mortal que se cruce en su camino. Un
encuentro con la Moneda de la Suerte se produjo cuando Balcombe,
un iniciado en la Orden de la Túnica Roja, falló la Prueba de Hechi-
cería y terminó como una masa humeante y hecha jirones fuera de
la Torre de Alta Hechicería. La Moneda de la Suerte apareció en su
mano, y su arruinado cuerpo fue renovado a la vida. Entonces Hid-
dukel, hablando a través de la moneda, ofreció un trato: Balcombe
podía seguir con vida y vengarse de los hechiceros que le habían
hecho aquello si prometía servir a Hiddukel. Balcombe aceptó, sólo
para descubrir que Hiddukel le exigía que atrapara las fuerzas vitales
de la gente de Krynn en jarras mágicas y las entregara al insaciable
dios. Hiddukel planeaba, en la siguiente conjunción estelar oportu-
na, extraer las fuerzas vitales de las jarras y darse un festín con ellas.
Como cabe esperar, Balcombe fue muerto en la comisión de sus
deberes, y la moneda halló su camino a la bolsa de un tal Tasslehoff
Piedeforme. Ahora puede estar en cualquier parte.
Poderes: La Moneda de la Suerte actúa como una piedra de la suer-
te, añadiendo ocasionalmente una bonificación de +2 a cualquier
tirada de dado (tira 1d6: impar = +2, par = +0).
A través de las caras opuestas de la moneda, Hiddukel puede ha-
blar al portador. El lado sonriente habla cuando Hiddukel se halla
de buen humor, y el lado burlón cuando se siente irritado. La mone-
da cambia periódicamente de cara en la mano del portador cuando
cambia el humor de Hiddukel. Hiddukel garantiza la Moneda de la
Suerte sólo a aquellos con quienes sabe que tiene un trato que no
puede ser rechazado.
Una vez la moneda se revela como un instrumento de Hiddukel y
el propietario acepta entrar en un pacto con Hiddukel, sin embar-
go, todos los poderes de la Moneda de la Suerte se activan. Una vez
al día, el portador de la moneda puede lanzar oscuridad continua,
zadio 5 metros. Una vez por turno el portador puede lanzar tam-
bién sugestión contra cualquiera. Esas sugestiones son usadas para
terminar con disensiones y discordias. La moneda puede crear un
área antimagia de un radio de 6 metros a voluntad de Hiddukel. Hi-
ddukel apela a esta habilidad para situar a su secuaz en desventaja a
fin de poder negociar más con el dios de la traición por su vida. Una
vez al día, la moneda lanza también maldición y aplicar maldición,
los contrarios de bendición y extirpar maldición.
Cualquiera que invoque uno de los grandes poderes de la moneda
debe superar cada vez una tirada de shock del sistema o recibir una
cicatriz y perder 1 punto de Carisma. El usuario de la moneda se
vuelve más corrompido, celoso o codicioso. Finalmente, la moneda
provoca la caída de todos aquellos que la usan.
Esta Moneda de Codicia es parte de una Tríada de Traición creada
y habitada por Hiddukel. Aunque fue Reorx quien acuñó la moneda,
Hiddukel le infundió la magia de frustrar los designios de la diosa
del amor, Mishakal. La Moneda de Codicia, como los otros artefac-
tos de la Tríada de Traición, persigue a un artefacto del Círculo de
Amor por toda la faz de Krynn. La Moneda de la Suerte busca des-
truir el Amuleto del Espíritu Curador.
Defensas: Rechazar el trato Valor PE: 15.000
Orbe de Dragón
Usado por: Magos; Raistlin, Dalamar, Fistandantilus, Lorac.
Descripción: Los orbes de dragón son frágiles globos de cristal ta-
llados de 50 cm de diámetro cuando son usados. Cuando no son usa-
dos, los orbes se encogen a unos más manejables 25 cm de diámetro.
Los orbes se expanden cuando un mago pronuncia las palabras de
mando talladas en las once runas de la superficie de los globos.
Los cinco orbes de dragón fueron creados por la alianza de hechi-
ceros durante la Tercera Guerra de los Dragones. Esos orbes fueron
diseñados según las cinco piedras de los dioses que aprisionaron a
los dragones originales de la oscuridad durante la Primera Guerra
de los Dragones. Puesto que cada orbe contiene el espíritu de un
153
poderoso wyrm del Mal, los orbes atrajeron a otros dragones a su
condenación, del mismo modo que las polillas son atraídas a una
llama. Al menos tres orbes de dragón sobreviven en Ansalón en
la actualidad: uno en la perturbada Silvanesti, uno en la fría for-
taleza del Muro de Hielo, y el tercero en alguna parte al norte de
Solamnia, quizás incluso en Palanthus o la Torre del Alto Clerista.
Poderes: Las leyendas dicen que en los días pre-Cataclismo los
orbes destruían dragones. Desgraciadamente, esas leyendas eran
terriblemente inexactas. De hecho, los orbes llaman a los drago-
nes malvados. Antes del Cataclismo, poderosos hechiceros usaron
los orbes para llamar a los dragones del Mal, para destruirlos en-
tonces con poderosos conjuros.
Cualquier personaje que intente usar un orbe debe mirar en su
interior y pronunciar las palabras de mando. Entonces, el DM
efectúa en secreto una tirada de salvación contra conjuros para el
personaje. Si la tirada falla, el personaje es hechizado por el dra-
gón que habita en el orbe. Un personaje hechizado por el orbe
actúa para promover la causa del Mal, pero evitará alertar a sus
compañeros de su nueva naturaleza. Los DMs deben informar
discretamente al jugador que su PJ ha sido hechizado, pero que
no debe actuar de forma distinta hasta que se presenten las cir-
cunstancias correctas.
Si, en cambio, el personaje supera la tirada de salvación contra
con juros, todos los dragones malvados en un radio de 1d4 x 15
km se dirigirán hacia el orbe. Esos dragones intentarán matar a
todas las criaturas no malvadas que encuentren a la vista del orbe.
Si las localizaciones del juego no especifican dragones cerca, el
DM tira 1d6.
Con un 1 o 2, aparece un dragón malvado de edad y color al
azar. Cada orbe tiene una variedad de otros poderes mágicos que
pueden ser invocados. Esos poderes varían de orbe a orbe. El orbe
más conocido, el orbe de Silvanesti, tiene las siguientes habilida-
des menores, utilizables tres veces al día: clarividencia sobre cual-
quiera dentro de un radio de 100 km durante hasta tres turnos,
invisibilidad, radio 3 metros si el lanzador se concentra, erudición
en leyendas con un 25% de probabilidades de éxito, hablar con
105 muertos y respirar agua lanzados sobre una criatura durante
hasta seis turnos. Las siguientes habilidades mayores funcionan
una vez al día: agua aérea con una duración de un día, curar una
criatura por día, controlar dragón durante 1d20 turnos (durante
los cuales el dragón intentará pervertir las órdenes), y teleportarse
sin error a cualquier localización que el orbe o el lanzador conoz-
can.
Cada habilidad llamada requiere una salvación contra conjuros;
el fracaso significa que el lanzador queda hechizado por el orbe.
Si la tirada tiene éxito, el DM debe comprobar todavía para ver si
algún dragón malvado responde a la llamada del orbe. Cualquier
personaje que mire dentro del orbe y pronuncie las palabras de
mando y evite el hechizo averiguará una de las otras habilidades
del orbe.
Detectar magia o detectar el mal muestran un resultado positivo
si son lanzados sobre el orbe o el personaje hechizado. Para finali-
dades de extirpar el efecto del conjuro mediante un disipar magia
o extirpar hechizo, el hechizo es tratado como si fuera lanzado por
un hechicero de nivel 11.
Defensas: Disipar magia, extirpar hechizo Valor PE: 25.000
Piedra de Sangre de Fistandantilus
Usada por: Magos malvados, Fistandantilus, Gader, Raistlin.
Descripción: Las leyendas afirman que nadie puede poseer la
Piedra de Sangre de Fistandantilus; uno es poseído por ella. Tal es
el poder de la piedra de sangre; tal es su maldad. Aunque el arte-
facto en sí no vuelve loco a su usuario, ofrece recompensas que sí
pueden volverlo: un nuevo cuerpo, una nueva mente, y la inmor-
talidad. En combate mortal, Raistlin le arrebató este artefacto a
Fistandantilus. Algunos dicen que la piedra de sangre deseaba que
Raistlin ganara. Algunos dicen que lo volvió loco.
La Piedra de Sangre de Fistandantilus ha sobrevivido desde los
primitivos días de la magia, tallada del jaspe moteado en sangre
hallado en el valle del Corazón Destrozado de las montañas Kha-
lkist. La piedra de sangre, una gema en forma de lágrima de 8 cm
de largo, toma su nombre de las motas escarlatas que salpican su
interior. La gema está engarzada en una base de plata pura y es
llevada en torno al cuello sujeta por una cadena.
Poderes: Una vez al día, el portador puede pronunciar una pa-
labra de mando para hacer que la piedra de sangre le cure 2d8 + 1
puntos de daño. La piedra no puede curar daños del sistema como
los producidos por el veneno o la petrificación.
Una palabra de mando separada hace que la piedra de sangre
se active en el turno siguiente, atacando a cualquiera que esté en
un radio de 12 metros. Cuando es usada con éxito, la piedra de
sangre desaloja el espíritu de la víctima y transfiere el espíritu del
mago al cuerpo de la víctima. Usar la piedra de sangre de esta for-
ma cambia automáticamente al personaje todo un alineamiento
hacia el Mal (es decir, el bueno se convierte en neutral, el neu-
tral se convierte en malvado). En el siguiente round después de
pronunciar esa segunda palabra de mando, tanto víctima como
portador efectúan una tirada de salvación contra conjuros con los
siguientes resultados:
• Si ambos fallan, cada uno pierde 1d10+ 5 puntos de golpe. La
víctima puede efectuar un ataque. El hechicero puede elegir
entre recibir el ataque, con la esperanza de usar de nuevo la
piedra de sangre en el siguiente round, o puede romper la
concentración e intentar evitar el ataque.
• Si ambos tienen éxito, el espíritu de la víctima está firmemen-
te afianzado y ha rechazado el ataque. Ambos tiran de nuevo.
• Si la víctima tiene éxito y el hechicero falla, el hechicero sufre
1d10+ 5 puntos de daño y no puede realizar ninguna acción
en el siguiente round. La víctima tiene acción libre ese round.
• Si el hechicero tiene éxito y la víctima falla, el espíritu de
la víctima desaloja el cuerpo y parte hacia los dioses. El es-
píritu del mago ocupa el cuerpo vaciado y su viejo cuerpo
se descompone en polvo. El hechicero conserva sus antiguas
puntuaciones de habilidad (Frz, Des, Con, etc.), excepto allá
donde las puntuaciones de la víctima son más altas. Para esas
habilidades, el hechicero aumenta sus puntuaciones para
igualar las de su víctima. Si la víctima supera al hechicero
en nivel, el hechicero alcanza el nivel superior, ganando los
puntos de experiencia y los poderes de su nuevo nivel.
Defensas: Salvación contra conjuros Valor PE: 15.000
Redecilla de Telaraña
Usada por: Hechiceros; Apoletta.
Descripción: Magos marinos dimernesti; mujeres ricas.
Poderes: Esos delicados y hermosos adornos para el pelo son
tejidos por los magos marinos dimernesti y atesorados por las da-
mas ricas de la región. En manos de un hechicero que conozca la
palabra de mando, las redecillas de telaraña son hábiles armas.
Cuando giran ante los ojos de criaturas inteligentes de hasta 12
Dados de Golpe, las redecillas de telaraña causan que las criaturas
deben superar una tirada de salvación contra conjuros o quedar
hipnotizadas. Un sujeto hipnotizado obedece sólo las sugerencias
verbales razonables, ya sea respondiendo inmediatamente o a un
desencadenante (por ejemplo: «Cuando oigas una palmada, apu-
ñala a Arnos»). Si el sujeto es hostil y cauteloso, el DM debe añadir
+1 a +3 a la tirada de salvación del sujeto. Este poder puede ser
usado 3 veces al día.
Con una segunda palabra de mando, el usuario puede lanzar la
redecilla de telaraña a un enemigo. Crece hasta convertirse en una
red de atrapar redonda de 3 m (trátala como CA -10; se necesi-
tan 5 puntos de daño para cortar un hilo). La red sólo puede ser
rasgada por una persona con una Fuerza de 20. A otra palabra de
mando la red se encogerá de nuevo. Este poder puede ser usado
6 veces al día.
Defensas: Salvación contra conjuros Valor PE: 3.000
154
Rodete de Oro
Usado por: Sacerdotes y hechiceros; Serinda.
Descripción: A lo largo de las generaciones, el Rodete de Oro (Ro-
dete de Orgullo) ha desencadenado algunas de las grandes tragedias
de Krynn. Algunos relatos dicen que provocó el final del orgulloso
reino de Ergoth. Todas las historias están de acuerdo en que contri-
buyó a la locura del rey sacerdote. Aun así, los poderes dominantes y
retorcedores de la mente del Rodete de Oro han envuelto su historia
en inquietud. Lamentablemente, sólo aquellos con el malévolo po-
der de usar este objeto conocen sus auténticas operaciones.
Poderes: Llevado sobre la frente, el Rodete de Oro puede dar ór-
denes a criaturas de hasta 8 Dados de Golpe, una por turno. Las
órdenes deben ser de sólo 1 palabra pronunciada en voz alta en un
lenguaje que la criatura entienda. Cada orden dura 1 round. Alter-
nativamente, el portador, una vez por turno, puede concentrarse en
una criatura de hasta 4 Dados de Golpe que se halle dentro de un ra-
dio de 20 m. Este enfoque permite al portador controlar las acciones
de la criatura durante tanto tiempo como se concentre. No se trata
de un conjuro de hechizo, y la criatura no se dañará intencionada-
mente a sí misma.
El dios del Mal Hiddukel lleva este control mental un paso más
allá. Usa el rodete para situar una sugestión en la mente del portador,
ofreciéndole un trato que será difícil de rechazar. Si la persona está
de acuerdo, todo el alcance del rodete se halla disponible para él.
El rodete puede ser usado a voluntad para calentar o enfriar me-
tal y para lanzar un conjuro de ordenar modificado que puede usar
frases de hasta siete palabras. También añade una bonificación de
+2 al Carisma del portador, y proporciona una penalización de -2
a la Sabiduría.
Cada uso de esos oscuros poderes drena de forma permanente un
punto de golpe del portador. Esos puntos pueden ser recuperados
drenando las energías vitales de otra criatura como si se tratara de
un muerto viviente. Cuando el portador golpea con manos, dientes
o pies, puede drenar dos niveles de experiencia (como un espectro)
de su blanco y ganar 1 punto de golpe por nivel drenado (hasta su
máximo). Cada vez que drena un nivel de esta manera, sin embargo,
el personaje debe superar una tirada de shock del sistema o perder
permanentemente 1d3 puntos de Constitución. Si la Constitución
del personaje llega a cero, se convierte en un espectro sin mente y
abandona el Rodete de Orgullo a otro.
Este artefacto termina corrompiendo al portador, convirtiéndole
en un ser engreído, arrogante, alardeador y vano. En esa situación
sólo puede atraer a partidarios monstruosos y a otros que compar-
tan sus odios y prejuicios.
El Rodete de Oro pertenece a la Tríada de Traición: tres artefactos
creados por Reorx y los dioses de la magia e imbuidos con la pre-
sencia de Hiddukel. El auténtico nombre del rodete es Rodete de
Orgullo. Se opone al Anillo de Curación de la Naturaleza, creado
por Mishakal para terminar una guerra entre dos grandes familias.
Defensas: Distracción, extirpar maldición Valor PE: 3.500
Armaduras y escudos mágicos
Armadura de campaña de Solamnus
Usada por: Luchadores y Caballeros de la Rosa, Solamnus.
Descripción: Consiste en una armadura de campaña que ha sido
bellamente decorada con los distintivos de las tres órdenes solámni-
cas. El sello de la Orden de la Rosa se muestra de forma preeminente
en el peto. Estas armaduras, hechas cuando fue formada la orden de
caballería, han sido usadas desde entonces por algunos Caballeros
de la Rosa. Vinas Solamnus llevó la primera de estas armaduras, lo
mismo que Huma, aunque éste nunca llegó a ser un Caballero de la
Rosa. En la actualidad estas armaduras son escasas.
Poderes: Esta armadura lleva un hechizo +5 (CA -3). Sus porta-
dores deben seguir estrictamente los dogmas del alineamiento legal
bueno o la armadura pierde su bonificación mágica. Los personajes
neutrales o malvados sufren 1d10 puntos adicionales de daño por
cualquier daño recibido mientras llevan esta armadura.
Los DMs deben recordar que esta armadura es muy rara. Ya no se
hace. Una de ellas puede ser la meta de una larga y peligrosa bús-
queda.
Defensas: Ninguna Valor PE: 5.000
Armadura de Dragón
Usada por: Guerreros y sacerdotes; Altos Lores de los Dragones.
Descripción: Esta armadura consiste en una túnica acolchada y
unas polainas, rematado todo por un peto y unas hombreras hechas
con escamas de dragón y placas. Los muslos y pantorrillas están pro-
tegidos con placas adicionales, éstas unidas separadamente. El casco
completo es una disposición de dos piezas, que garantiza protección
tanto a la nuca como al rostro.
La armadura de dragón es hecha a la medida de su portador, que
no sufre ninguna penalización por carga cuando la lleva. Otros pue-
den hallar una armadura en particular demasiado suelta o demasia-
do apretada, y sufren una penalización de -1 en todos los ataques y
todos los controles de pericia que dependen de Destreza. La arma-
dura de dragón fue una invención de Sargonnas para su Lady Oscura
durante la Guerra de la Lanza.
Poderes: La armadura de dragón es considerada armadura de es-
camas +2. Aquellos que llevan la túnica y las polainas restan 1d6
puntos de cualquier ataque basado en el fuego dirigido contra ellos.
Defensas: Ninguna Valor PE: 3.000
Armadura Solámnica
Usada por: Luchadores y Caballeros de Solamnia.
Descripción: Todos los Caballeros de Solamnia ganan esta arma-
dura cuando alcanzan el título de lord y demuestran ser dignos de
ser un auténtico y noble caballero. Cada armadura está grabada con
los símbolos de la orden de caballería y (para los Caballeros de la
Espada y de la Rosa) cualquier otra orden a la que haya pertenecido
antes el caballero. La producción de armaduras solámnicas se ha re-
anudado después de la Guerra de la Lanza.
Poderes: La armadura es una armadura de campaña +1.
Defensas: Ninguna Valor PE: 3.000
Escudo de Huma
Usado por: Luchadores; Huma.
Descripción: Huma es famoso sobre todo por su utilización de las
lanzas de dragón originales para barrer a la Reina de la Oscuridad
de la faz de Krynn. Este escudo, sin embargo, figura de forma promi-
nente en muchas de sus historias menores. Nunca le falló, y salvó su
vida durante muchas batallas contra los dragones antes de que fuera
empleada la lanza de dragón.
El escudo parece ser un escudo medio, grabado con intrincados
símbolos de los Caballeros de la Corona.
155
Poderes: El escudo de Huma es considerado un escudo +3 (+5
contra dragones) medio. Protege mágicamente a su portador con-
tra los ataques con arma de aliento, de tal modo que una tirada de
salvación contra armas de aliento con éxito no causa ningún daño
y una fallada da como resultado sólo medio daño.
Defensas: Ninguna Valor PE: 7.000
Armas mágicas
Daga De Magíus
Usada por: Hechiceros; Raistlin.
Descripción: Raistlin Majere compró esa daga a la Torre de
Alta Hechicería, dando a cambio un valioso objeto mágico que
encontrara en sus primeros días de servicio mercenario. Llevaba
la daga en su antebrazo derecho sujeta mediante una hábilmente
diseñada vaina de construcción propia. Esto permitía que la daga
se deslizara a su mano con un simple movimiento de la muñeca.
Esta daga de plata, de 15 cm de largo, está tallada con la forma
de un dragón, con la cola como hoja. Es estilizada y ligera, y puede
ser ocultada fácilmente en la persona del mago.
Poderes: La daga tiene una bonificación de +3 para golpear y
daño. También tiene la habilidad de permanecer indetectada en
una búsqueda de la persona del mago.
Defensas: Armadura Valor PE: 1.500
Daga De Venganza
Usada por: Todos.
Descripción: Esta daga de doble filo tiene un feo gancho en su
punta y una canal para la sangre a todo lo largo. La empuñadura
está envuelta en piel de serpiente y exhibe un llameante grana-
te rojo. Las leyendas alaban esta arma como la portadora de una
justa venganza.
Desde el tiempo de sus misteriosos inicios, la Daga de Venganza
ha vagado por Krynn, provocando terribles tragedias y haciendo
avanzar la causa del Mal. Siempre ha seguido el camino del ob-
jeto mágico Brazalete de Protección a la Fidelidad; a menudo ha
matado al portador del brazalete. Nadie sabe quién tiene ahora la
Daga de Venganza.
Poderes: La Daga de Venganza parece ser una daga de veneno.
Segrega su propio veneno extremadamente virulento (tirada de
salvación contra veneno -2). Si es empleada en lo que el portador
considera un acto de venganza, la hoja apuñala por la espalda a
+4 para golpear, y causa 1d4 + 2 puntos de daño y requiere una
tirada de salvación contra veneno a -2. En una tirada de 18-20 en
1d20, la daga inyecta una segunda dosis de veneno, que requiere
una segunda tirada de salvación contra veneno a -4.
La Daga de Venganza gana lentamente el control sobre cualquie-
ra que la esgrima, en especial aquellos que pueden albergar furia o
celos. Con cada uso, la daga cambia gradualmente los pensamien-
tos del esgrimidor a caótico malvado. El cambio se produce como
sigue: legal bueno, neutral bueno, caótico bueno, legal neutral,
neutral, caótico malvado, legal malvado, neutral malvado, caótico
malvado. La daga vuelve al que la esgrime paranoico, tempera-
mental y rápido en la furia. Cada vez que un PJ o PNJ realiza una
acción que el personaje puede considerar como una amenaza, el
DM debe hacer que el portador de la Daga de Venganza efectúe
un control de Sabiduría menos el número de veces que el jugador
ha usado la daga. Si el control falla, el jugador se sume en una
rabia paranoica y debe atacar al ofensor: «¡La venganza será mía!»
Si la daga es robada, sigue llamando a sus anteriores propietarios
a través de los kilómetros. Cualquier propietario que posea una
Inteligencia y Sabiduría combinadas de menos de 27 debe perse-
guir fanáticamente a la daga, buscando su regreso.
Esta daga es uno de los tres artefactos de la Tríada de Traición
creada por Reorx e imbuida con la esencia de Hiddukel. Él creó la
Daga de Venganza como un enfrentamiento al Brazalete de Pro-
tección a la Fidelidad de Mishakal. La daga busca al propietario
del Brazalete e intenta destruirlo a toda costa.
Mishakal entregó los tres artefactos del Círculo de Amor a los
amantes Trae y Mirri y al hermano de Trae, Heris. Estos artefac-
tos los unieron, llevando la paz a sus familias en lucha. Hiddukel
complotó destruir esa paz. Entregó la Daga de Venganza a lady
Dobal, que ansiaba el corazón del mago Heris. Lady Dobal temía
la inminente alianza entre las familias en lucha. Planeó matar al
guerrero y a su novia para dejar libre el corazón de Heris sólo para
ella. Mediante la traición, lady Dobal destruyó la recién hallada
alianza. Pero cuando Trae y Mirri estuvieron muertos, Heris se
quitó su propia vida, dejando a lady Dobal sola de nuevo.
Defensas: Armadura y extirpar maldición Valor PE: 1.300
Diente de Hombre
Usado por: Bribones y luchadores; Caramon.
Descripción: Las leyendas silvanesti hablan de esta hoja de lu-
chador que puede hacer pedazos hechizos y ahuyentar conjuros...
el auténtico azote del hechicero. Es conocida por muchos nom-
bres: Hiendeconjuros, Estrella Oscura, Engañamagos y Diente de
Hombre. Las historias folklóricas acreditan a esta hoja la derrota
de la hechicera Silvyana hace 500 años y el apresamiento del ogro
mago, Shril. El origen y el propósito de la espada son descono-
cidos, al igual que su localización actual. La Diente de Hombre
apareció por última vez en el tesoro de Silvanost.
Poderes: La Diente de Hombre es una espada larga + 1 (+2 con-
tra hechiceros y criaturas mágicas). Desvía un ataque mágico con-
tra el atacante tirando CA 0 para golpear (con bonificaciones). El
lanzador del conjuro debe superar una tirada de salvación para
eludir el ataque.
La Diente de Hombre puede también cortar barreras mágicas.
Tira AC 0 para golpear. Cada punto de daño infligido a la barrera
causa un 1% de probabilidad acumulativa de que la barrera caerá.
156
Defensas: Desarmar Valor PE: 2.700
Exterminawyrms (Redentora)
Usada por: Luchadores; Tanis.
Descripción: Esta espada ha tenido muchos propietarios y muchos
nombres. Para la mayoría es Exterminawyrms, espada hermana de
la Matawyrms de Kith-Kanan. Fue forjada en Silvanesti durante la
Segunda Guerra de los Dragones, pero fue entregada al reino de
Thorbardín y de ahí pasó a Ergoth. La hoja de la espada está grabada
con escritura élfica, y su cruz es parecida al pico de un halcón.
Poderes: La Exterminawyrms funciona como una espada larga
+2. Cuando es esgrimida contra dragones, draconianos, serpientes
o pueblos lagarto, inflige doble daño. Contra criaturas serpentinas
del mar y los pantanos (por ejemplo dragones negros), la Extermi-
nawyrms causa triple daño. No puede resultar dañada por las armas
de aliento de los wyrms, y no puede quedar atrapada en la forma
pétrea de-un draconiano muerto.
La Redentora también puede localizar objetos si el objeto es cono-
cido y se halla dentro de un radio de 180 metros. La espada apuntará
en la dirección del objeto deseado (si el objeto no está escudado por
plomo u oro). Su poder funciona 3 veces al día.
Defensas: Distancia, plomo u oro Valor PE: 800
Hacha de hielo
Usada por: Bárbaros del hielo; Harald Haakon, Raggart Klug.
Descripción: Un hacha de hielo es una pesada hacha de batalla he-
cha de hielo tomado de un lugar secreto en el glaciar del Muro de
Hielo. El hielo en ese glaciar es extremadamente denso, como resul-
tado de las tremendas presiones ejercidas durante siglos.
El conocimiento necesario para crear un hacha de hielo es exclu-
sivo de los Reverendos Sacerdotes del Pueblo del Hielo, las tribus
bárbaras que luchan por controlar el glaciar del Muro de Hielo. Las
hojas son formadas usando aceite de thanoi muertos y otros ingre-
dientes en un proceso místico que afina y aplana la hoja de hielo. El
sacerdote debe trabajar durante todo un mes para crear el arma, e
incluso entonces sólo hay un 33% de probabilidades de que el arma
funcione correctamente. .
Poderes: Un hacha de hielo funciona como un hacha de batalla
+4. Debido al peso y tamaño del arma, el que la maneja debe tener
una-Fuerza de 13 o mayor para esgrimirla.
La debilidad del arma es su material. Las temperaturas por encima
del punto de congelación hacen que el hielo se funda y vuelven el
arma inútil. Todo un día por encima del punto de congelación causa
que un hacha de hielo se vuelva inútil como arma. En un entorno
caliente (50+ grados), el hacha se vuelve inútil en 1d6 horas.
Defensas: Armadura Valor PE: 900
Hacha de la Hermandad y
Espada de la Amistad
Usadas por: Luchadores.
Descripción: Durante las Guerras de las Puertas de los Enanos,
Caramon propuso una confrontación para unir las dos facciones en
lucha de los enanos de las colinas y los hombres de las llanuras. Ca-
ramon alzó un alto poste de madera en medio de un mar de barro, y
colocó el Hacha de la Hermandad y la Espada de la Amistad arriba.
Quienquiera que trepara el poste podía reclamarlas como recom-
pensa. Era un truco, por supuesto. No sólo el poste estaba engrasado,
sino que Caramon había preparado la confrontación de modo que
los enanos y los hombres tuvieran que trabajar juntos para alcanzar
los premios.
Poderes: El Hacha de la Hermandad tiene una bonificación de +2
para golpear y daño. La Espada de la Amistad tiene una bonificación
de +3 para golpear y daño.
Defensas: Armadura Valor PE: 2.000 y 3.000
Hojabrillante
Usada por: Luchadores; Sturm, Angriff, Bedal, Galen.
Descripción: Esta espada de dos manos figura entre las armas más
finas jamás hechas por los enanos para los humanos. Se rumorea que
tiene 2.900 años, pese a lo cual la Hojabrillante sigue afilada y vital,
sin ningún signo de desgaste de los largos y azarosos años transcu-
rridos. Las leyendas relativas a la espada son pocas, y se pierden con
la muerte del último de los Hojabrillante.
En la época de Vinas Solamnus, un guerrero llamado Berthel de-
fendió a un viajero enano solitario del salvajismo de unos hobgo-
blins sedientos de sangre. Como recompensa, el noble enano hizo
construir una hermosa y brillante espada para su salvador. La espada
recibió el nombre de Hojabrillante.
En los años que siguieron, Berthel esgrimió a Hojabrillante al ser-
vicio de Vinas Solamnus durante la Rebelión de la Rosa. Después, el
hijo de Berthel, Bedal, recibió el honor, y demostró ser tan heroico
como su padre. Él solo defendió un paso estratégico de los feroces
nómadas del desierto.
La Hojabrillante siguió al servicio de la estirpe de Berthel hasta que
su propietario resultó muerto y la espada se perdió entre los ogros.
Tras el Cataclismo, un descendiente de Bedal, Bayard Hojabrillante,
recuperó la espada de su familia, que luego pasó a Galen Guardasen-
dero di Caela Hojabrillante, su hijo adoptivo. Aunque los inicios de
Galen fueron humildes, no tardó en ser conocido como un caballero
de gran virtud y proezas.
Siguiendo la historia, la espada pasó a Emelin Hojabrillante, gran
señor de Sturm, y de él a Angriff Hojabrillante. La espada se perdió
durante la rebelión campesina llamada de la Protesta, pero Sturm
reclamó al fin su herencia cuando alcanzó la edad y se enfrentó al de-
safío del corazón de lord Páramo. La Hojabrillante defendió a Sturm
hasta el final, cuando cayó ante la Torre del Alto Clerista durante la
Guerra de la Lanza. La localización actual de la espada es descono-
cida.
Poderes: La Hojabrillante es una espada de dos manos +3 de fa-
bricación enana. Resiste al óxido y la corrosión, y sus bordes nunca
pierden el filo. Está cubierta por fuertes runas de protección enanas
que prohíben a aquellos indignos de ella usarla. Sólo aquellos de no-
ble corazón, virtud y valor pueden dominar todos sus poderes. Si es
usada por alguien de oscuros propósitos, débiles creencias o volun-
tad malvada, se romperá, y sólo podrá ser restaurada por la gracia
de los dioses. Las runas de amistad y paz de la espada garantizan al
portador un +2 a todos los controles de respuesta de otros. Además,
esta espada de dos manos tiene la velocidad y la rapidez de una es-
pada larga. Finalmente, la Espadabrillante puede llamar a la luz y
proporcionar protección contra el mal una vez al día.
Defensas: Armadura Valor PE: 2.700
Lanza de dragón, auténtica
Usada por: Luchadores y Caballeros de Solamnia.
Descripción: Las lanzas de dragón auténticas son muy raras. Su
creación debe incluir todos los elementos comunes en la creación
de una lanza de dragón: el Brazo de Plata de Ergoth, el Martillo de
Kharas y el metal dragonil puro. Más allá de eso, la forja de una lanza
de dragón auténtica debe ser supervisada por el Maestro de Túnica
Blanca y el Profeta Elegido de Paladine. Además, la lanza debe ser
completada una noche de Gran Conjunción de las lunas. Mientras el
metal dragonil se solidifica, el Maestro de Túnica Blanca le infunde
el maravilloso poder del conjuro y el Profeta Elegido evoca a Paladi-
ne. Si el trabajo es digno y la lanza es realmente necesaria, Paladine
aparecerá en forma de avatar y depositará sus manos sobre el metal
al rojo blanco. En un destello habrá desaparecido, pero una lanza de
dragón auténtica habrá sido creada.
La lanza de dragón auténtica usa la montura y la silla de la lanza
para extraer el poder y la esencia del dragón e introducirlos en el
arma. A una palabra de mando pronunciada por el jinete, la pun-
ta de la lanza de dragón auténtica desencadena el arma de aliento
del dragón al doble de su alcance y daño habituales y a la mitad del
GAC0 habitual. El dragón puede usar también simultáneamente su
arma de aliento con su alcance, daño y GAC0 originales.
157
Desgraciadamente, debido a que la esencia del dragón es ex-
traída de una forma tan poderosa, una lanza de dragón auténtica
(si es usada sin precauciones) puede destruir un dragón. Ningún
dragón puede resistir más de 1d4 + 10 usos de la lanza de dragón
auténtica por día, y cada uso requiere que el dragón descanse un
día para recobrar toda la fuerza. Después de cinco usos, el alcance
y el daño del arma de aliento son reducidos a la mitad y el GAC0
es doblado. Tras el número total de usos (11-14), el dragón cae
muerto al suelo.
Un jinete que ha destruido a un dragón bueno por su falta de
precaución en el uso de una lanza de dragón auténtica será per-
seguido por el Maestro de Túnica Blanca y el Profeta Elegido y
Paladine y muerto. Nada puede salvarle.
Defensas: Armadura Valor PE:
20.000
Lanza de dragón menor
Usada por: Luchadores y Caballeros de Solamnia.
Descripción: Esas hermosas armas vienen en dos tipos: lanzas
de infante y lanzas de jinete. Cada tipo está hecha de un metal
plateado que lanza un hermoso y poderoso resplandor de plata.
La cabeza es afilada hasta un delicado filo, con pequeños ganchos
que asoman por los lados.
Lo bien que fue hecha la lanza y bajo qué condiciones fue forjada
determinan la actuación de la lanza en batalla. La forja de una au-
téntica lanza de dragón requiere dos artefactos: el Brazo de Plata
de Ergoth y el Martillo de Kharas. La leyenda dice que sólo las
lanzas de dragón forjadas por esos dos artefactos pueden actuar
correctamente.
Una lanza de dragón forjada con sólo uno de los artefactos de
arriba recibe únicamente un hechizo de +2 para golpear y daño.
Una lanza forjada por ambos artefactos gana un hechizo de +4.
Las lanzas de dragón fueron creadas por primera vez a finales de
las primeras Guerras de los Dragones, y trajeron consigo la caída
de los dragones malvados. Veinte lanzas de dragón sobrevivieron
dentro del Dragón de Piedra de Ergoth: 10 lanzas de infante y 10
de jinete. Otras yacen en la hundida Istar.
Las lanzas de dragón nunca son vendidas ni distribuidas a la
ligera. Los personajes que no pueden demostrar que son buenos
no pueden usar las lanzas. (La lanza quema la mano o la montura
de un personaje no bueno para 4d6 puntos de daño por round
sostenida.) Los Caballeros mantienen un control estricto de las
acciones de aquellos a quienes se les ha concedido una lanza.
Lanza de dragón de infante: Esta lanza tiene 1,8 m de largo.
Puede ser arrojada como una lanza normal, aunque con un -2
para golpear. La lanza causa 1d6 puntos de daño sobre un opo-
nente de tamaño humano o menor, y 1ds puntos contra oponen-
tes de tamaño mayor que el humano. Contra cualquier dragón, la
lanza de dragón inflige un daño igual a los puntos de daño restan-
tes de su esgrimidor.
Lanza de dragón de jinete: La lanza de jinete tiene 3,6 m de
largo y es más efectiva montada en un dragón bueno. El arma
se sujeta a un arnés en la montura que permite al esgrimidor si-
tuar la punta de la lanza en cualquier arco en torno a su punto de
equilibrio.
La lanza de jinete causa 2d4 + 1 puntos de daño contra enemigos
de tamaño humano o menor, y 3d6 puntos contra oponentes de
tamaño. superior al humano. Contra un dragón, la lanza inflige
un daño igual al total de puntos de golpe restantes del esgrimidor
y su montura.
Si la lanza no se halla montada sobre un dragón, el arma causa
daño normal de lanza, con los hechizos mágicos para golpear y
daño.
Defensas: Armadura Valor PE: 1.S00 a 3.900
Martillo de Kharas
Usado por: Luchadores; Kharas.
Descripción: El Martillo de Kharas es un poderoso artefacto.

Sólo con el martillo pueden formarse las lanzas de dragón autén-
ticas.
El martillo tiene dos veces el tamaño de un martillo de guerra
normal. Su nombre procede del gran héroe enano Kharas (que
significa «caballero»), que luchó en las Guerras de las Puertas de
los Enanos tras el Cataclismo. Kharas es recordado sobre todo, sin
embargo, por sus heroicas gestas antes de esa época. El martillo le
fue dado por los enanos kayolín en reconocimiento por sus haza-
ñas en su beneficio.
La leyenda de Kharas empezó en los Años de las Sombras que
siguieron al Cataclismo. Se sintió avergonzado cuando su señor,
el rey Derkin, cerró las puertas del poderoso reino de Thorbardín,
cerrando el paso a los hambrientos enanos de las colinas y hom-
bres que acudían en busca de ayuda. Cuando el hambre se hizo
más profunda en la región, los desposeídos enanos y hombres se
unieron bajo el mago oscuro, Fistandantilus, y atacaron Thorbar-
dín. El hermano mató al hermano. Muchos murieron. Kharas lle-
vó los hijos muertos de Derkin de vuelta junto a su padre el rey.
La gran devastación de Fistandantilus ocurrió mientras él estaba
fuera, arrasando las llanuras de Dergoth.
Abrumado por el dolor a la vista de sus hijos, Derkin selló de-
finitivamente las puertas y cayó en una profunda desesperación.
Sabiendo que Derkin se estaba muriendo y no quedaban here-
deros, los thanes complotaron para convertirse en reyes. Muchos
acudieron a Kharas para solicitar su apoyo. Kharas estaba furioso
con los thanes y se marchó para vagar por Ansalón. Regresó justo
antes de la muerte de Derkin y proclamó: «Demasiado tarde nues-
tro señor descubrió que debemos vivir juntos en este mundo o pe-
recer aparte. Pasarán muchos años antes de que aprendamos esta
dura lección, si la aprendemos. Me marcho, y el martillo conmigo.
El mundo ha abandonado el honor. El martillo será escondido du-
rante las futuras generaciones. Sólo cuando surja un enano bueno
y honorable para unir las naciones regresará el Martillo de Kha-
ras. Será su distintivo de rectitud.» Entonces Kharas se marchó a
la montaña. Nunca fue vuelto a ver.
Poderes: El Martillo de Kharas tiene una bonificación de +2
para golpear y daño. Inflige 2d4 +2 puntos de daño en un gol-
pe normal. No puede ser alzado por un personaje con una Fuer-
za por debajo de 12, y cualquiera con una Fuerza por debajo de
18/50 sufre una penalización de -2 para golpear con él (cancela la
bonificación de +2).
El martillo actúa como una maza de disrupción contra muertos
vivientes y criaturas del Abismo. Ahuyenta a los muertos vivientes
como un sacerdote de nivel 12. El martillo es inteligente (Int. 11,
Ego 11), puede controlar a cualquiera que lo toque, y tiene una
inteligencia combinada y una Sabiduría inferior a 22. El martillo
busca conservar la seguridad de la raza enana y promover la causa
del Bien. El martillo elige cuándo activar sus poderes, aunque un
esgrimidor con la suficiente Inteligencia y Sabiduría puede resistir
la voluntad del martillo y, a su vez, controlarla.
El Martillo de Kharas tiene las siguientes habilidades especiales,
al nivel 20 de uso de la magia:
• Detecta el mal como un paladín.
158
• Proporciona al que lo esgrime inmunidad contra el miedo, tan-
to normal como mágico.
• Protege al esgrimidor de conjuros de nivel 1-4.
• Lanza plegaria una vez al día.
• Proporciona protección contra proyectiles normales una vez al
día.
• Actúa como una poción de fuego fuerza gigante una vez al día.
• Cura heridas serias una vez al día.
• Inspira maravilla en todos los enanos y derro, impidiéndoles
que tomen acciones contra el martillo o el que lo esgrime.
Defensas: Armadura, poder de la voluntad Valor PE: 7.700
Mataconejos
Usado por: Todos; Tasslehoff.
Descripción: Tas alardea de cómo esta hoja afortunada siempre en-
cuentra su camino de vuelta hasta él. Llamada Mataconejos (porque
Caramon dijo que sólo servía contra conejos feroces), el origen de
esta daga no está muy claro. Tas afirmó que la había encontrado en
las tierras maldecidas cerca de Xak Tsaroth. Luna de Oro dijo en una
ocasión que la hoja era «bendecida por los dioses» y «más poderosa
de lo imaginado». Otros se echaron a reír.
Poderes: Mataconejos es una daga +4. Siempre regresa a la mano
de su propietario dentro de 1d20 horas después de haberse perdido
o haber sido robada. Sólo si es dada voluntariamente gana Mataco-
nejos un nuevo amo.
Defensas: Armadura Valor PE: 300
Matawyrms
Usada por: Luchadores; Kith-Kanan.
Descripción: Esta poderosa hoja era el arma del antiguo héroe elfo
Kith-Kanan. Fue forjada en Silvanesti durante la segunda Guerra
de los Dragones y permaneció en la casa real hasta que Kith-Kanan
condujo a su pueblo a Qualinesti. Se dice que fue enterrado con la
espada.
Poderes: Esta arma tiene un aspecto muy parecido a la Extermi-
nawyrms (Redentora), excepto que es un poco más grande. Normal-
mente funciona como una espada de dos manos +3. Como la Ex-
terminawyrms, la Matawyrms es inmune al efecto aprisionador de
un draconiano baaz agonizante. La espada causa doble daño contra
cualquier dragón o draconiano.
Además, un personaje que sujete la Matawyrms por la empuñadu-
ra gana una bonificación de +3 a todas las tiradas contra ataques por
aliento de dragón y conjuros lanzados por dragones o draconianos.
La Matawyrms tiene la desconcertante tendencia de zumbar agre-
sivamente cada vez que es llevada a menos de 1 metro de un auténti-
co dragón (no un draconiano). Este sonido zumbante es lo bastante
fuerte como para ser oído con claridad, y siempre despierta a un
dragón dormido.
Defensas: Armadura Valor PE: 9.000
Portadora de Noche
Usado por: Luchadores y sacerdotes malvados; Verminaard.
Descripción: La Portadora de Noche fue forjada en la Torre de Er-
goth. Fue allí que el poder de los hechiceros de Túnica Negra forjó
muchas armas del Mal en los días en que su raza. estaba perseguida
por la corrupta iglesia de Istar.
Tras el Cataclismo, la Portadora de Noche cayó en posesión de Ver-
minaard, que la recibió de otros sacerdotes malvados.
Poderes: La Portadora de Noche es una maza de infante +3. Es un
poderoso instrumento del Mal. Cuando la maza golpea a una vícti-
ma y es pronunciada la palabra de mando, la víctima debe superar
una tirada de salvación contra conjuros o quedar cegado durante
2d6 turnos. La maza inflige también su daño normal. Si un perso-
naje de alineamiento bueno intenta coger la Portadora de Noche,
ese personaje debe superar una tirada de salvación contra conjuros
con una penalización de -2. El fallo significa que el personaje queda
cegado permanentemente hasta que le sea lanzado un conjuro de
curar ceguera.
Defensas: Extirparmaldición, armadura Valor PE: 5.600
Determinación al azar del tesoro
Tipo de Tesoro
TIPO Hierro o cobre Plata Oro Bronce Acero Platino Gemas Objeto Mágico
A 1M-3M 2C-2M 1M-6M 3C-18C 2C-8C 1C-4C 10-40 Cada 3
25% 30% 40% 35% 25% 15% 60% 10%
B 1M-6M 1M-3M 2C-2M 1C-1M 1C-1M 1C-8C 1-8 Brazo/Arma
50% 25% 25% 25% 25% 20% 30% 10
C 1M-10M 1M-6M 1C-6C - - - 1-6 Cada 2
20% 30% 10% - - - 10% 2 y 1 poción
D 1M-6M 1M-10M 1M-3M 1C-6C 1C-1M 1C-4C 1-10 15%
10% 15% 50% 10% 10% 10% 30% 3 y 1 perg.
E 1M-6M 1M-10M 1M-4M 3C-16C 2C-12C 1C-1M 1-12 25%
5% 25% 25% 25% 25% 20% 15% 5 y ex. armas
F - 3M-18M 1M-6M 1M-4M 1M-3M 3C-16C 2-20 30%
- 10% 40% 15% 15% 10% 20% Cada 5
G - - 2M-20M 1M-10M 1M-6M 1M-4M 3-18 35%
- - 50% 50% 45% 40% 30% Cada 6
H 3M-18M 2M-20M 2M-20M 1M-10M 1M-8M 1-6M 3-30 15%
25% 40% 55% 40% 30% 25% 50% Cada 1
I - - - 1C-6C 1C-4C - 2-12 15%
- - - 30% 30% - 55%

Guaridas del tesoro individuales y pequeñas

J 3-24 - - - - - - -
K - 3-18 - - - - - -
L - - - 2-12 1-3 - - -
M - - 2-8 - 1-4 - - -
N - - - 1-6 1-6 - - -
O 10-40 10-30 1-10 - - - - -
P - 10-60 - 1-20 1-10 1-8 - -
Q - - - - - - 1-4 -
R - - 2-20 10-60 2-8 1-6 2-8 -
S - - - - - - - 1-8 porción
T - - - - - - - 1-4 perg.
U - - - - 2-8 - 2-16 1 (70%)
V - - - - - - - Cada 2
W - - 5-30 1-8 1-6 1-4 2-16 (60%) Cada 2 (60%)
X - - - - - - 2 porción
Y - - 2C-12M - 2-20 1-10 - -
Z 1C-3C 1C-4C 1C-6TC 1C-4C 1C-4C 1C-3C 1-6 Cada 3
55% 50%

H = Cientos; M = Miles; * = Elección del DM

Modificaciones a los objetos mágicos estándar
Esta información sustituye a la de la Guía del Dungeon Master.
Pociones
Poción de control de los dragones: No existe en Ansalón.
Pergaminos
Protección contra aliento: No existe en Ansalón.
Protección contra licántropos: No existe en Ansalón.
Anillos
Anillo de invocar djinns: No existe en Ansalón.
Varas
Vara de los magos: No existe en Ansalón.
Vara de los bosques: No existe en Ansalón.
Magia Variada
Amuleto de los planos: No existe en Ansalón.
Aparato de Kwalish: No existe en Ansalón.
Bandas de hierro de Bilarro: No existen en Ansalón.
Bolsa siempre llena de Bicknard: No existe en Ansalón.
Botas del norte: Llamadas ahora botas del sur.
Botella de efreeti: No existe en Ansalón.
Botella siempre humeante: No existe en Ansalón.
Carcaj de Ehlonna: No existe en Ansalón.
Collar de cuentas de plegaria: La cuenta de llamada trae a la dei-
dad
del sacerdote en forma de avatar.
Cuchara de Murlynd: No existe en Ansalón.
Cuerno de Valhalla: Rebautizado cuerno de Kiri-Jolith. Todos los
guerreros llamados por el cuerno serán caóticos buenos.
Faja de fuerza gigantesca: Llamada ahora faja de fuerza.
Fortaleza instantánea de Daern: No existe en Ansalón.
Libro bendecido de Boccob: Rebautizado Bendición del Lanzador
de Conjuros.
Maravillosos pigmentos de Nolzur: Rebautizados pintura de
Branchala.
Mochila práctica de Heward: Rebautizada mochila de orden.
Símbolo de plumas de Quaal: Rebautizado símbolos benditos de
Habbakuk.
Talismán de Zagy: Llamado ahora el talismán de Lunitari.
Ungüento de Keoghtom: Rebautizado bálsamo curador de
Mishakal.
Vela de invocación: Dedicada a uno de tres etos principales: Bien,
Mal, Neutralidad.
Armas mágicas
Flechas de matar: Flecha de matar dragón: No existen en Ansalón.
Espada de matar dragón: Son extremadamente raras. Sólo un 5%
de las indicadas en las cartas de tesoro en la Guía del Dungeon
Master aparecen realmente en el tesoro (1-5 en 1d100).

159
 Usar el mapa de la aventara y las cartas de Talis
En la parte posterior del mapa de Ansalón (ver la primera hoja
de mapas) hay un mapa de la aventura. Este mapa permite a los
PJs explorar las áreas dentro y en torno de Solace y las Tierras de
Búsqueda. Las páginas que siguen describen cómo generar aven-
turas del juego AD&D® usando el mapa de la aventura, el mazo
de cartas de Talis. las fichas de personajes y las figuras recortables
incluidas. El mapa de la aventura proporciona una base para la
campaña, mostrando todos los emplazamientos importantes en la
tierra natal de los héroes.
Cómo leer el mapa
Trazado: El mapa tiene dos secciones principales: el mapa de
la aventura y el campo de batalla. Los personajes moverán sus fi-
guras por el mapa de la aventura para alcanzar las localizaciones
y tener los encuentros. Cuando empiece una batalla, sin embargo,
los jugadores cambiarán sus figuras a la porción del campo de ba-
talla del mapa para resolver el combate.
El mapa de la aventura está dividido en hexágonos de dos
variedades: localizaciones de la aventura y zonas de terreno. Las
localizaciones de la aventura están marcadas con números, que
corresponden a sus descripciones en el texto que sigue. Algunas
localizaciones de la aventura son mostradas con detalle en los
bordes del mapa. Esos mapas secundarios contienen símbolos de
cartas en rojo que indican lugares de encuentros. En esos luga-
res de encuentros son extraídas cartas para generar encuentros y
acontecimientos.
Todos los hexágonos en el mapa de la aventura que no son
localizaciones de aventura son áreas de terreno. Los diez tipos de
áreas de terreno aparecen en la clave del mapa. Los números en
la clave se corresponden con los números en las descripciones del
terreno que siguen.
Escala: El mapa tiene dos escalas distintas. Dentro de Solace,
un hexágono =100 metros. Fuera de Solace, un hexágono =3 ki-
lómetros.
Movimiento: Los índices de movimiento de los personajes
aparecen en las fichas de personajes. Un movimiento máximo de
un personaje en el mapa es un tercio de su índice de movimiento
en hexágonos. Los humanos, que poseen un índice de movimien-
to de 12, tienen un máximo de movimiento de 4 hexágonos a la
vez en terreno despejado, mientras que los semihumanos, cuyo
índice de movimientos es 6, tienen un máximo de movimiento de
2. Los personajes se mueven a esos índices tanto si están en So-
lace como fuera de ella. El terreno afecta también el movimiento,
como será descrito a continuación. Los personajes pueden mo-
verse siempre al menos un hexágono durante su movimiento.
Tiempo: Si un personaje se halla en Solace, su movimiento
máximo toma un turno (10 minutos de tiempo de juego) para
completarse. Fuera de Solace, el movimiento máximo de un per-
sonaje toma 8 horas para completarse (tres movimientos máxi-
mos toman un día). En cualquiera de los pequeños mapas del
borde, un personaje gasta todo un movimiento para ir de un sitio
de encuentro (símbolo en rojo) a otro. Este movimiento es igual a
un turno (o diez minutos de tiempo de juego).
Empezar
El DM debe hacer que cada jugador elija una ficha de perso-
naje y un recortable. Los personajes sitúan sus recortables en el
mapa en la localización 45 de la aventura: la Posada del último ho-
gar en Solace. Puesto que la Posada es el número 45, el DM deberá
acudir a la descripción del número 45 en las páginas siguientes.
Localizaciones de la aventura: Las siguientes descripciones de
la Posada y de todas las demás localizaciones de la aventura están
dispuestas del siguiente modo:
Número y nombre: El número de cada localización de la aven-
tura en el mapa se corresponde con el número de cada descrip-
ción aquí en el libro. La Posada del último hogar es la localización
de la aventura número 45.
Talante: Una corta frase aparece después del nombre de la lo-
calización de la aventura para ayudar a los DMs a establecer el
talante del lugar. La Posada tiene un talante acogedor.
160
Respuesta: La disposición de ánimo de las criaturas encontradas
en una localización de la aventura aparece aquí. Los DMs deben acu-
dir a la Tabla 59: reacciones a los encuentros de la Guía del Dungeon
Master para determinar cómo responden las criaturas encontradas
ahí a los PJs. La gente en la Posada tiende a ofrecer una respuesta
amistosa.
SOL o LUNA: La naturaleza del lugar es definida usando dos sím-
bolos: un SOL representa encuentros no dañinos y una LUNA repre-
senta encuentros peligrosos. Una combinación de los dos símbolos
significa que el DM puede determinar la naturaleza de un encuentro.
En la Posada, el DM puede elegir qué tipo de encuentro ocurre.
Descripción: Esta breve sección describe la localización. Los
DMs pueden leer esta sección en voz alta o interpretarla. La Posada
tiene una sala común alegre y muy concurrida.
Notas para el DM: Esta sección indica a los DMs qué tipo de
acontecimientos pueden ocurrir en la localización. En la Posada, los
PJs pueden ser contratados para una aventura.
Residentes: Esta entrada aparece cuando es probable que los PJs
encuentren a una persona o bestia específica en una localización. Si
hay indicado un encuentro en ese sitio, el DM puede o bien usar los
listados como residentes o extraer una ficha para determinar la cria-
tura encontrada. Las estadísticas del juego para criaturas residentes
aparecen como sigue:
Nombre (Categoría del personaje y nivel o Dados de Golpe,
puntuaciones de habilidad [para PNJs importantes], Categoría
de Armadura, índice de movimiento, GAC0, daño en ataque,
puntos de golpe y notas especiales).
En la Posada, los PJs encontrarán probablemente a Otik. un gue-
rrero de nivel 3, ya Tika, una ladrona de nivel 3 y guerrera de nivel
2 (entre otros).
Acontecimiento: Este número indica las probabilidades de que
ocurra un acontecimiento cuando un héroe termina su movimiento
en este hexágono. El DM tira 1d10, Y si el número tirado es igualo
menor al número del Acontecimiento, este acontecimiento se pro-
duce. En la Posada, el DM necesitará tirar un 1 para que se produzca
un acontecimiento. Si aparece un 1, entonces el DM puede o extraer
una carta del mazo de Talis o tirar 2d10 y consultar las tablas de
encuentro diseñadas por él mismo (ver el capítulo de encuentros de
la DGM).
Carta: Si en el área hay indicado un acontecimiento o encuentro,
este número señala cuántas cartas de Talis debe sacar el DM para la
localización de la aventura. En la Posada, el DM sacará 1 carta.
Algunas localizaciones de aventuras tienen mapas más detallados
en los bordes, que indican el número de cartas para cada localización
en el mapa con el símbolo de una carta roja con una flecha amarilla.
Una vez sacada la carta, el DM deberá consultar la tabla de Po-
sibilidades de Acontecimiento en la contracubierta del Libro del
mundo. Deberá hallar el tipo de terreno que rodea la localización
de la aventura, tirar 1d20, y consultar la tabla para ver qué tipo de
acontecimiento ocurre. Luego el DM recurrirá a la tabla de Cartas de
Aventura apropiada al final de este capítulo, teniendo en cuenta si la
carta de Talis ha sido sacada revelando su lado “Claro» u “Oscuro».
Esta tabla indicará el acontecimiento que ocurre.
Cuando se produce un encuentro, el DM decide cuantas criaturas
son encontradas según lo desafiante que desea que sea el encuentro.
Un combate leal es aquel en el que los Dados de Golpe o niveles de
las criaturas son iguales a los de los héroes.
Área de terreno: Los hexágonos en el mapa que no contienen
números son áreas de terreno: campos, colinas, pantanos, montañas
y así. Los jugadores avanzan por las áreas de terreno cuando van de
una a otra localización. Los tipos de terreno, como las localizaciones
de la aventura, tienen entradas que indican Talante, Respuesta, SOL/
LUNA, Descripción, Notas para el DM, Acontecimientos y Cartas.
Las áreas de terreno tienen también las siguientes estadísticas:
Movimiento: Este número indica cuántos puntos de movimien-
to debe gastar un personaje para entrar un hexágono de este tipo
de terreno. El movimiento máximo para un PJ se calcula divi-
diendo el índice de movimiento del PJ (en la ficha de personaje)
por 3. Por ejemplo, un humano con un índice de movimiento de
12 puede moverse 4 hexágonos. (12/3 = 4) en terreno abierto, lo
cual tiene un coste de movimiento de 1 punto por hexágono. Las
colinas, sin embargo, tienen un coste de movimiento superior
de 2 puntos por hexágono. Un humano con un movimiento de
 4 sólo puede moverse en dos hexágonos de colinas a la vez. Un
personaje puede moverse siempre al menos 1 hexágono durante
su movimiento.
Perdido: Este número indica las probabilidades que tiene un PJ
de perderse irremediablemente en este tipo de terreno. El DM
tira 1d10 cuando el PJ termina su movimiento en un hexágono
de área de terreno. Si el número tirado es igualo menor que el
número Perdido, el PJ se pierde.
Descripciones de terreno
y localizaciones
Las primeras diez entradas son áreas de terreno. Las restantes en-
tradas son localizaciones de la aventura.
1. CRUCE/PASO Talante: Posibilidad; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA).
Descripción: El camino sigue trazando curvas hacia delante. El
canto de los pájaros y los insectos calla a vuestro paso. Notas para el
DM: Éste es un lugar donde los héroes encuentran a menudo desco-
nocidos o acontecimientos por primera vez. Tira 1d10 Y comprueba
las posibilidades de Acontecimiento para averiguar si se producirá
un encuentro o acontecimiento. El DM puede seleccionar un en-
cuentro o sacar cartas del mazo de Talis para determinar
• qué criatura es encontrada,
• cuáles son las metas de la criatura, y
• qué personalidad tiene.
El DM puede decidir usar un Acontecimiento tal como está defi-
nido por una carta, antes que un encuentro.
En los cruces, los PJs encuentran a menudo granjeros, vende-
dores, Guardias Investigadores (investigando impuestos), mendi-
gos, peregrinos, hechiceros errantes, timadores, bandidos o incluso
monstruos.
Movimiento: 1, Perdido: 1, Acontecimiento: 5, Carta: 1.
2. CAMPOS Talante: Curioso; Respuesta: Amistoso (SOL).
Descripción: Los campos de cereal alfombran las llanuras. Gran-
jas y árboles dividen la tierra en claras y definidas parcelas.
Notas para el DM: Esas tierras cultivadas son el hogar de amis-
tosos granjeros que trabajan sus campos. Ayudarán con rapidez a los
desconocidos necesitados durante el día, pero se volverán evasivos
por la noche. No abandonarán sus tierras para luchar al lado de des-
conocidos, pero defenderán sus hogares.
Los granjeros pueden ofrecer gratuitamente a los héroes un lugar
donde descansar y curarse (1 pg por día) o pueden pedir ayuda a los
héroes. Los héroes pueden comerciar o negociar el obtener informa-
ción, comida, equipo o armas: lanzas, palos, armas de asta, garrotes,
hachas, espadas largas, hondas y arcos cortos. La armadura queda
limitada a escudos, acolchada, de cuero y de cuero tachonada. Aquí,
armas y armadura cuestan el doble que en la ciudad.
Granjeros (Plb4, CA 9, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 12).
Movimiento: 1, Perdido: 1, Acontecimiento: 2, Carta: 1.
3. PRADOS Talante: Alegre; Respuesta: Indiferente (SOL).
Descripción: Los verdes prados cubren las ondulantes llanuras, y
una alegre brisa hace danzar los altos tallos.
Notas para el DM: Las llanuras son idílicas y tranquilas. Peque-
ñas manadas de búfalos pastan en la distancia. Bandas de bárbaros
cazan a veces en las llanuras barridas por el viento. El búfalo desafia-
rá a un cazador poco cauteloso. Los bárbaros desconfían de los des-
conocidos. Las altas hierbas pueden ocultar a una criatura acechan-
do en emboscada o un tesoro o ruina desconocidos. Tormentas de
truenos, estampidas y fuegos pueden sorprender a los descuidados
(Dñ 2d6; control de Sab para evitarlo).
Bárbaros (Crr4, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d6, pg 16)
Búfalos (DG 3, CA 9, MV 12, GAC0 17, Dñ 1d6, pg 15)
Movimiento: 1, Perdido: 1, Acontecimiento: 2, Carta: 1.
4. COLINAS Talante: Alerta; Respuesta: Hostil (SOL/LUNA).
Descripción: Las colinas se agrupan ansiosamente como ganado
temeroso. Ojos desconfiados parecen estar observando.
161
Notas para el DM: Las colinas están cubiertas de aulaga gris y
brezo púrpura. Hayas y abedules cubren los valles con un manto
verde y dorado. Pinos y abetos trazan bordes de sutiles grises y
olivas. Bandadas de waris salvajes -grandes pájaros incapaces de
volar- recorren las laderas, y se sabe que bandas de bandidos se
ocultan en ellas.
Los waris pueden ser cazados por sus plumas, pieles y carne.
Sin embargo, los waris se sumen en el pánico con facilidad e ini-
cian una estampida ante el olor de la sangre u otros olores inten-
sos (Dñ 4d4, control de Des para evitarlo).
Los bandidos pueden aguardar emboscados o fingir que son
viajeros heridos para atraer a los héroes. Los monstruos constru-
yen también sus guaridas en las solitarias cimas de las colinas o en
los umbríos valles.
Bandidos (Crr3, CA 7, MV 12, GAC0 18, AT 1d8, pg 16)
Wari (DG 3, CA 6, MV 15, GAC0 17, AT 1d2/1 d4, pg 13)
Movimiento: 2, Perdido: 2, Acontecimiento: 3, Carta: 1.
5. LAGO Talante: Impredecible; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA). Descripción: El cielo azul oscurece las profundas aguas.
El viento golpea los picos nevados en la distancia.
Notas para el DM: El lago Cristalmir es caprichoso, tranquilo
y con la transparente superficie juguetona y rizada por el viento, o
tormentosa y amenazadora a veces. La primera hora de la mañana
ve a los pescadores lanzando las redes desde sus botes cerca de la
orilla. Un bote ocasional parte para llevar pasajeros a la solitaria
isla del centro o a la otra orilla.
Lluvia y tormentas pueden desencadenarse repentinamente
sobre el lago, retrasando el viaje (MV x 1/3) y volcando botes de
los desprevenidos (control Des), arrojando a los pasajeros a las
picadas aguas y dejándolos para que naden hasta la orilla (control
de Frz por hex más control Con si el control de Frz falla. Ver reglas
de natación en el Mi).
Pescadores (Plb2, CA 10, MV 12 Nad 6, GAC0 20, AT 1d4,
pg 6)Barqueros (Mar5, CA 6, MV 12 Nad 9, GAC0 16, AT
1d6 + 1, pg 27)
Movimiento: 2, Perdido: O, Acontecimiento: 1, Carta: 1.
6. PANTANO Talante: Maligno; Respuesta: Hostil (LUNA).
Descripción: Bajo los árboles de hierro, las negras aguas hor-
miguean con moscas y peligros ocultos del pantano.
Notas para el DM: Una fétida bruma remolinea sobre las ne-
gras y hediondas aguas. Charcas y canales de aguas estancadas
dividen los lodosos montículos e islillas cubiertas de brezos. El
movimiento es traicionero entre el cieno y la maraña de plantas.
Esas tierras pantanosas albergan malignos goblins, voraces trolls,
atormentados muertos vivientes y otras oscuras criaturas.
Peligros: La persistente y pegadiza bruma del pantano y los
serpenteantes cursos de agua incrementan las posibilidades de
perderse. Los peligros acechan en todas partes: cocodrilos, víbo-
ras venenosas y arenas movedizas (control de Int para evitar). Un
personaje que resulte atrapado en arenas movedizas debe efectuar
un control de Sab para permanecer a flote, de otro modo se hun-
dirá en 1d3 rounds. Una víctima que flote puede intentar liberarse
nadando (1/2 control de Des) o ser liberado por amigos que tiren
de él (control Frz -2 por round).
Goblins (DG 1 - 1, CA 6, MV 6, GAC0 20, AT 1d6, pg 5)
Trolls (DG 6 + 6, CA 4, MV 12, GAC0 13, AT 1d4/1 d4 + 4 +
1d8 + 4, pg 35)
Víboras (DG 1 + 1, CA 8, MV 9, GAC0 19, AT 1d3 + veneno,
pg 6)Cocodrilos (DG 3, CA 5, MV 6 Nad 12, GAC0 16, AT
2d4 + ld12, pg 11)
Movimiento: 8, Perdido: 6, Acontecimiento: 5, Carta: 1.
7. MONTAÑAS Talante: Frío; Respuesta: Hostil (LUNA).
Descripción: Una imponente montaña se yergue delante, arro-
jando gigantescas sombras sobre la tierra.
Notas para el DM: Los arroyos de montaña descienden en lo-
dosos cauces por la rocosa cara del risco. Retorcidos cedros se
aferran precariamente a montones de cuarteadas y caídas rocas.
En la distancia, las cabras saltan ágilmente de roca en roca. El so-
litario grito de un lobo hambriento despierta un coro de sus cani-
nos hermanos. Aquí también moran pequeñas bandas de crueles
pero estúpidos ogros.
Peligros: Deslizamientos de rocas y avalanchas son un peligro
siempre presente en esas ariscas montañas. Un personaje atrapa-
do en medio de una de ellas debe tener una recia Constitución
para sobrevivir. Cada personaje es atacado 1d4 veces (GAC0 15,
Dñ 1d6, un control de Con reduce el daño a la mitad). Cruzar un
deslizamiento de rocas requiere dos controles de Des; el fallo da
como resultado que el personaje reciba un ataque adicional.
Cabras (DG 1 + 2, CA 7, MV 15, GAC0 19, AT 1d3, pg 6)
Ogros (DG 4 + 1, CA 5, MV 9, GAC0 13, AT 1dl0, pg 19)
Lobos (DG 2 + 2, CA 7, MV 18, GAC0 19, AT ld4 + 1, pg 11)
Movimiento: 6, Perdido: 5, Acontecimiento: 4, Carta: 1.
8. Río Talante: Caprichoso; Respuesta: Amenazadora (SOL/
LUNA). Descripción: Las lodosas aguas se deslizan entre em-
pinados riscos, en unos lugares tranquilas, en otras hirviendo y
golpeando.
Notas para el DM: El río Solace discurre por una estrecha gar-
ganta hacia el sur para unirse con el río de la Furia Blanca. Rocas
hundidas desgarran los cascos de los botes y los hombros de los
nadadores (control de Sab o 2d4 dñ). A veces el agua forma cal-
mados remansos, represados por una roca caída, sólo para caer
luego repentinamente en cascadas y rápidos (Dñ 2d4; control Des
para reducir a la mitad). Sobre las remolineantes aguas, los reyes
pescadores trazan círculos y se lanzan en picado, en busca de co-
mida.
Reyes pescadores (DG 1, CA 5, MV 1 Vol 36, GAC0 19, AT
1d4, pg 5)
Movimiento: 2, Perdido: 0, Acontecimiento: 1, Carta: 1.
9. CARRETERA Talante: Tranquilo; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA).
Descripción: La carretera es firme y segura, y serpentea entre
imponentes árboles y meditativas colinas.
Notas para el DM: Relativamente segura durante el día, por la
noche la carretera hormiguea con bandidos y espantajos en busca
de una presa fácil. Los bandidos son rápidos, se apoderan del di-
nero, no de las vidas, y dejan tranquila tan sólo a la gente que va
abundantemente armada. Los espantajos se mueven en silencio
sobre pies almohadillados y atacan a menudo por sorpresa. Bus-
can robar caballos, comida y armas. Los espantajos son cobardes.
Durante el día, los PJs pueden encontrar mercaderes, otros via-
jeros, Guardias Investigadores, peregrinos o hechiceros errantes.
Bandidos (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 19, AT 1d8, pg 4)
Espantajos (DG 3 + 1, CA 5, MV 9, GAC0 17, AT 2d4, pg 13)
Movimiento: 1, Perdido: 0, Acontecimiento: 3, Carta: 1.
10. BOSQUES Talante: Meditativo; Respuesta: Cautelosa (SOL/
LUNA)
Descripción: Caminos de caza serpentean furtivamente entre
los oscuros árboles. Las sombras motean la alfombra de hojas.
Notas para el DM: Elfos, cazadores y sus presas -venados y
otros animales de caza- se hallan con frecuencia aquí. Los elfos
son cautelosos y afectan un aire de desinterés. Los cazadores son
a menudo suspicaces pero indiferentes. Venados y otros animales
de caza se inmovilizarán a la vista de un intruso, y luego saltarán,
sobresaltando al cazador.
Peligros: Ocasionalmente, los desprevenidos (control Sab) tro-
pezarán con una trampa de cazador y se verán colgados del aire
por una pierna.
Elfos (DG 1 + 1, CA 5, MV 1’4, GAC0 18, AT ld8, pg 7)
Cazadores (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d6, pg 5)
Venados (DG 3, ciervo, CA 7, MV 18, GAC0 17, AT 1d3/1 d3
o 2d4, pg 15)
Caza (DG 2, CA 9, MV 12, GAC0 19, AT ld6, pg 12)
Movimiento: 3, Perdido: 4, Acontecimiento: 2, Carta: 1.
162
11. Casa Sangrienta Talante: Inquietante; Respuesta: Amenazadora
(LUNA).
Descripción: Una casa solitaria está perchada en una abrupta
colina. Apartada y fría, advierte a los viajeros que se alejen. Las des-
garradas cortinas y la deteriorada mampostería hablan de su edad y
abandono.
Notas para el DM: La Casa Sangrienta, llamada también «Man-
sión Eld», fue en su tiempo el hogar de Thenil y Karyn Eld, un joven
lord y su lady cuyo único hijo perdieron en la Muerte Roja. Lady
Eld se volvió loca y fue encerrada en una solitaria torre. Lord Eld se
dedicó a la bebida y a los estudios arcanos en busca de una cura para
la enfermedad de su esposa. Finalmente lady Eld consiguió librarse
de su encierro y estranguló a su esposo. Sus fantasmas todavía vagan
por la casa. Por lo demás, ésta ha permanecido abandonada hasta
que el vampiro lord Kryl Merodeador en las Sombras llegó a ella.
Propietario originalmente del Anillo del Amor de la Naturaleza (que
la joven Tika robó), Kryl medita y planea su venganza. Su residencia
es una tumba de muchos horrores muertos vivientes, pero pocos de
ellos son más que fantasmas o inquietos esbirros espectrales. El au-
téntico horror es Kryl, si y cuando está en casa.
Idea para la aventura: Alguien desafía a los PJs a pasar la noche
en la Mansión Eld. Esta aventura debería aterrorizar a los PJs pero
causar el mínimo de daño, persiguiendo a los héroes con fantasmas
y dos bandidos enmascarados como muertos vivientes hasta que cai-
gan víctimas de los horrores de la casa.
Kryl (Hch9, Frz 18, Des 18, Con 16, Int 17, Sab 15, Car 17, CA
1, MV 12 Vol 18, GAC0 13, AT 1d6 + 4, pg 52, aterrorizador).
Este vampiro puede drenar 2 niveles con su mordisco, y puede
hechizar enemigos. Los vampiros son inmunes a los conjuros de
hechizo, sueño y retener, y sólo pueden ser dañados por armas
+1 o mejores o magia. Los vampiros pueden convertirse en for-
mas gaseosas, ordenar murciélagos, ratas, lobos y otros muertos
vivientes. El agua sagrada les quema (dñ 1d6), y evitan los sím-
bolos sagrados y los espejos. Una estaca atravesando su corazón
o la inmersión en agua corriente durante 3 rounds los mata. Los
vampiros regeneran 3 puntos de golpe por round.
Vampiros (DG 8 + 3, CA 1, MV 12 Vol 18, GAC0 13, AT 1d6 +
4, pg 39)
Esqueletos (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 7)
Zombies (DG 2, CA 8, MV 6, GAC0 19, AT 1d8, pg 11)
Fantasmas (DG 10, CA 0 u 8, MV 9, GAC0 11, AT envejecer,
pg 45)
Hechizados (DG 5, CA 0,MV 6, GAC0 15, AT 1 Des, pg 25)
Esbirros espectrales (DG 5, CA 2, MV 30, GAC0 15, AT 1d6,
pg 21)
Poltergistas (DG 2, CA -2, MV 6, GAC0 19, AT 1d8, pg 11)
Hechizados (DG 5, CA 0,MV 6, GAC0 15, AT 1 Des, pg 25)
Acontecimientos: 4, Cartas: 1 por símbolo.
12. COLINAS HUECAS Talante: Triste; Respuesta: Cautelosa
(LUNA).
Descripción: El brezo y la aulaga gris cubren con un manto las
pedregosas y apiñadas colinas. El viento gime por todo el valle. Los
árboles se arraciman en retorcidos bosquecillos como para confor-
tarse unos a otros.
Notas para el DM: Esas colinas fueron un antiguo campo de ba-
talla durante la Era de la Luz; miles murieron ahí. Ahora, centenares
de fantasmas y espíritus permanecen ligados al lugar de su muerte
hasta que sus huesos reciban la sepultura merecida. Durante el día
no hay más que una sensación de desesperación. Pero con el ocaso el
viento empieza a gemir y las sombras a parpadear, a veces formando
batallas fantasmales del pasado, o el sonido del distante entrechocar
de las armas. En otras ocasiones, el mismo aire parece cobrar vida
con miles de ojos, que se abren y cierran en un parpadeo.
Peligros: Si se tira un encuentro, surgirá un hechizado o un apa-
recido. El DM debe consultar la lista de aventura al azar para averi-
guar qué es lo que el hechizado o el aparecido buscan. El aparecido
drenará al menos un nivel de vida antes de negociar. Se retirará para
salvarse si se ve reducido a 1/4 de sus pg.
Un peligro mayor aún es la Locura Susurrante..., las voces de mi-
les de espíritus desplazados. Cada héroe debe efectuar un control de
Sab a +2. Aquellos que lo fallen extraen una carta y miran la locali-
zación listada en ella. El héroe no puede descansar hasta que visite la
localización indicada y tenga un encuentro allí.
 Aparecidos (DG 5 + 3, CA 4, MV 12 Vol 24, GAC0 15, AT 1d6
+ drenaje 1 nivel, pg 41)
Hechizados (DG 5, CA 0,MV 6, GAC0 15, AT 1 Des, pg 25)
Acontecimientos: 3, Cartas: 1d3.
13. MAR DE HIERBA Talante: Malicioso; Respuesta: Indiferente
(SOL/LUNA).
Descripción: Alta y ondulante hierba cubre como un manto las
colinas. Se dobla y ondula perezosamente ante el viento. La brisa se
estremece como el sonido de una flauta, y los pájaros, planeando y
picando, hacen eco a la canción.
Notas para el DM: Este prado parece agradable y en absoluto
amenazador. Todas las criaturas encontradas aquí no serán hostiles
(trata todas las respuestas como la siguiente mejor). Si los personajes
pasan la noche en esta localización pueden caer bajo el conjuro de
sátiros juguetones o ser desafiados por una raza de centauros ebrios.
(Ver las reglas sobre persecuciones al final de esta sección.) Los sá-
tiros tocan una música que hechiza (salvación contra conjuros) y
hace que los que fallen la tirada bailen con esos hijos de Krynn. Los
atrapados en la danza sufrirán 2d4 puntos de daño o caerán incons-
cientes y serán despojados de la mitad de sus posesiones.
Peligros: Enjambre de insectos (3 controles de Sab para evitar),
tronco (control de Des o caída, Dñ 1d-l), grieta (control de Des o
caída, Dñ 1d4 - 1), arroyo (control Frz o freno a la mitad), ladera
empinada (control Con o mitad de movimiento).
Sátiros (DG 5, CA 5, MV 18, GAC0 15, AT 2d4, pg 29)
Centauros (DG 4, CA 5, MV 18, GAC0 17, AT 1d8, pg 18)
Acontecimientos: 2, Cartas: 1.
14. TUMBA ANTIGUA Talante: Desesperación; Respuesta: Amena-
zadora (LUNA).
Descripción: En la parte superior de una solitaria colina se alza
un montón de rocas desmoronadas... una antigua tumba de un lu-
chador caído. Con noble melancolía, señala un lugar de desespera-
ción y pérdida.
Notas para el DM: Fue la tumba de lord Byron Haekell, un Ca-
ballero de Solamnia que fue gravemente herido cuando rescató a
catorce niños de un león furioso. Incapaces de curar al héroe, sa-
cerdotes y magos lo colocaron aquí en animación suspendida hasta
que apareciera un sanador. Fueron creados una serie de laberintos y
protecciones para mantener alejados a los ladrones de tumbas.
Si los PJs despiertan pero no curan a lord Byron, éste debe regre-
sar a la tumba y sumirse de nuevo en el sueño de las eras tras sólo
una semana. Si es despertado y curado, lord Byron se unirá a los hé-
roes para la duración de toda su aventura. Saca cartas para determi-
nar la naturaleza de los peligros y trampas que deben ser superados
para alcanzar el corazón de la tumba. Un guardián bloquea el pozo,
además de los otros peligros. Para curar a lord Byron, los PJs nece-
sitan recuperar su espada Redentora o Engañamagos (ver la sección
de tesoro para detalles). Saca una carta y consulta la tabla apropiada
para determinar dónde está escondida la espada.
Lord Byron (Grr 10, CA 1, MV 6, GAC0 11, AT 1d12 x 2, pg 60)
Entidad (DG 4 + 3, CA 5, MV 12, GAC0 15, AT 1d4 + drenaje
1 nivel, pg 21)
Acontecimientos: 6, Cartas: 1 por símbolo.
15. MINAS DE MISTERIO Talante: Misterioso; Respuesta: Caute-
losa (SOL/LUNA).
Descripción: Una destartalada mina yace medio enterrada en la
ladera de la colina. Sus grises maderos están secos y cuarteados. Las
telarañas y el polvo velan los secretos de su interior.
Notas para el DM: Construida en el emplazamiento de un
montículo huldre, esta mina ha sufrido muchos trágicos acciden-
tes y misteriosas desapariciones. A veces, las ventanas de la mina
se abrían al reino gris donde viven los huldre. La respuesta de los
huldre a los intrusos se basa en cómo les abordan los héroes. Si se
muestran reverentes y generosos, los huldre devuelven los favores o
se muestran indiferentes. Si los héroes son avasalladores u hostiles,
los huldre se ponen furiosos o violentos. Los huldre usan a menudo
ilusiones de monstruos para alejar a los intrusos.
Idea para la aventura: Los PJs encuentran a una mujer joven y
hermosa que dice que su amante está atrapado dentro de las minas.
En realidad es un fantasma, y en alguna parte dentro están los hue-
sos de su amante bajo un derrumbamiento. Los PJs deben luchar
163
contra las ilusiones (de los huldre), sombras y esbirros espectrales
para recuperar los huesos a fin de que el fantasma de la mujer
pueda descansar.
Huldre (DG 7 + 7, CA -5/5, MV 18, GAC0 13, AT 1d4/1 d4,
pg 49)
lusiones (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 7)
Sombras (DG 3 + 3, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d4 + 1, pg
12) Las sombras son invisibles en un 90%, inmunes a hechi-
zo, sueño y retener, y pueden ser ahuyentadas como muertos
vivientes.
Fantasma (DG 10, CA 0 u 8, MV 9, GAC0 11, AT envejecer,
pg 45)
Esbirros espectrales (DG 5, CA 2, MV 30, GAC0 15, AT 1d6,
pg 21)
Acontecimientos: 6, Cartas: 1 por símbolo.
16. TEMPLO Talante: Pacífico; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: La luz del sol destella a través de la rota cúpula de
mármol. Las paredes de piedra caliza están cubiertas con plantas
trepadoras y suaves tapices de musgo. El bosque murmura como
con plegarias.
Notas para el DM: Este antiguo templo lleva mucho tiempo
abandonado, aunque las leyendas dicen que los dioses o al menos
las antiguas potencias todavía merodean por sus vacías estancias.
Durante el día este lugar es un refugio de paz. Bajo el cielo noctur-
no adquiere el aspecto de las lunas o constelaciones que estén en
su apogeo. Una barrera mística que parece una bruma gris e im-
penetrable barra la entrada a la Cámara de la Luz Celestial. Para
pasar la barrera, los héroes tienen que superar tres pruebas. Si lo
consiguen, pueden entrar en la Cámara y ser curados de todas
sus heridas.
Idea para la aventura: La hélice de Mishakal se halla domi-
nante. El templo se convierte en una cosa animada. Oculto en una
de sus salas hay un enorme granate color rojo sangre que pulsa
con vida. El granate está cuarteado, y una sangre ennegrecida re-
zuma de él. Si los héroes consiguen superar las pruebas que Mi-
shakal pone ante ellos (consulta las cartas de Talis), el «corazón»
es curado. Mishakal permite que todos los héroes entren en la Cá-
mara de la Luz Celestial y concederá al salvador una recompensa.
Si el corazón resulta destruido, el templo se desmoronará, y los
perpetradores deberán superar 3 controles de Frz para escapar.
Por cada control fallado la persona sufre 2d4 puntos de daño.
Acontecimientos: 5, Cartas: 1 por símbolo.
17. LAGO CRISTALMIR Talante: Impredecible; Respuesta: Indi-
ferente (SOL/LUNA).
Descripción: Las azules aguas son claras y profundas, mar-
cadas por el destello plateado de los veloces peces. La superficie
espejeante del agua ondula con pequeños movimientos, la calma
antes de la tormenta.
Notas para el DM: Amistosos pescadores y valientes barque-
ros recorren estas aguas durante las horas diurnas. Retorcidos
vientos azotan las aguas durante la tarde. Los pescadores com-
parten de buen grado los rumores o algo que comer, pero no se
unirán a una expedición. Los barqueros negociarán los servicios
de los PJs a cambio de un pago.
Las historias hablan de un monstruo que mora en las profun-
didades del lago (en realidad, una huldre con maestría sobre el
agua). Es caprichosa por naturaleza, enamorada de los hombres
apuestos, y vuelca sus botes para que puedan unirse a ella en las
profundidades. Puede enmascararse como cualquier monstruo
hecho de agua, bruma o hielo. También invoca tormentas con una
tirada de 3 o menos en 1d10. Una tormenta puede volcar un bote
(control de Sab) o arrojar a alguien por la borda (control de Frz o
Des). Cualquiera en el agua debe efectuar un control de Frz por
hex nadado para alcanzar la orilla. El fracaso da como resultado
1d6 puntos de daño y es preciso efectuar otro control de Frz antes
de que pueda seguir avanzando.
Huldre (DG 7 + 7, CA -5/5, MV 18, GAC0 13, AT 1d4/1 d4,
pg 49)
Construcciones (DG 3, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d6, pg
18)
Acontecimientos: 2, Cartas: 1.
18. ISLA Talante: Travieso; Respuesta: Cautelosa (SOL/LUNA).
Descripción: Una diminuta y boscosa isla flota sobre el lago
color cielo. Sus oscuras orillas y tranquilos claros ofrecen un re-
fugio a los jóvenes aventureros, amantes retozones y pescadores
cansados.
Notas para el DM: Esa idílica isla parece el lugar perfecto para
aquellos que buscan aislamiento. Todo el que visita sus orillas
siente el corazón ligero y despreocupado. Un trasgo se oculta en
la isla. Con malicioso humor, desafía a los visitantes con profecías
imaginadas o peligros ilusorios que son fácilmente superados. Si
es descubierto el escondite del trasgo (buscar y superar 3 de los
desafíos del trasgo y luego efectuar un control de Int), entonces el
trasgo puede ser obligado o bien a dar a los héroes una recompen-
sa o a proporcionarles alguna información.
Trasgo (DG 5 + 3, CA 4, MV 12 Vol 24, GAC0 15, AT 1d6,
pg 28)
Ilusiones (DG 1, CA 8, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 7)
Acontecimientos: 3, Cartas: 1 por hora.
19. CUEVA SEGURA Talante: Seguro; Respuesta: Amistosa (SOL)
Descripción: Tras los riscos del lago Cristalmir, una estrecha
cornisa se ensancha hasta formar un suelo arenoso. Zumbantes
brisas penetran remolineando por una abertura en el techo.
Notas para el DM: Esta cueva parece segura contra los estra-
gos de las bestias salvajes y los hombres violentos. Ninguna cria-
tura cruel o malvada puede hallar esta cueva. Descansar aquí do-
bla el índice de curación. Cualquier encuentro aquí tenderá hacia
la negociación, no hacia el combate.
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
20. TORRE DE GADAR Talante: Temible; Respuesta: Hostil
(LUNA).
Descripción: En lo profundo de una grieta en la montaña, una
torre apunta acusadoramente al cielo. Sus paredes son negras,
construidas de la piedra de los cavilantes picos. El viento lloriquea
cuando pasa por la torre del Mal.
Notas para el DM: Peligro y amenaza flotan densos en el aire
en torno a la torre. La torre está construida sobre los cimientos de
un lugar de poder de la Era de los Sueños (-2 a todas las tiradas
de salvación contra conjuros, y +2 por dado de daño por conju-
ro). El mago oscuro Gadar invoca a antiguas potencias para que
obedezcan sus órdenes.
Gadar es un mago melancólico, que desespera del destino que
se ha construido para sí mismo. De todos modos, es un adicto al
poder. Negociará incrementar su propio poder, Esbirros espectra-
les y elementales guardianes responden a su llamada.
Aventura: Gadar ha secuestrado a Daryn y Karel, el hermano
y el amante de Rianna. Fueron arrebatados por guerreros espec-
trales, dejando a Rianna que vagara perdida y aterrada. Gadar se
prepara para drenar la vida de sus cautivos, como ha hecho con
tantos otros, dejando sus carcasas en las torres inferiores. Los es-
birros espectrales detienen a los héroes, esgrimiendo una deses-
peración mágica que hace que aquellos que fallen una tirada de
salvación contra conjuros se vean impotentes y se resignen a la
muerte. (Puede intentarse una nueva tirada si Gadar prueba de
causarles daño.) El poder de Gadar está en decadencia y le es ne-
gado el uso de conjuros de nivel 4, 5 y 6.
Gadar (Hch13, Frz 9, Des 10, Con 8, Int 17, Sab 16, Car 11,
CA2, MV 12, GAC0 16, AT 1d6, pg 39, melancolía). Conju-
ros: Nivel 1 cambiar el yo, hechizar persona, hipnotismo, pro-
yectil mágico, sirviente invisible; nivel 2, oscuridad radio 3
metros; invisibilidad, llamar enjambres, nube hedionda, PES;
nivel 3, bola de fuego, disipar magia, fingir muerte, lentitud,
retener persona.
Elementales (DG 8, CA 2, MV 9 Vol 36 Nad 12, GAC0 9, AT
3d8, pg 48). Los elementales son inmunes al daño de su propio
elemento. Sufren 1 punto extra de daño por dado de elementos
opuestos (Tierra a Agua a Fuego a Aire a Tierra). Los elementa-
les sólo pueden sufrir daño por elementos opuestos o armas +2
o mejores.
164
Esbirros espectrales (DG 5, CA 2, MV 30, GAC0 15, AT 1d6, pg 21)
21. BOSQUE OSCURO Talante: Temible; Respuesta: Amenazadora
(SOL/LUNA).
Descripción: El dosel de hojas se espesa sobre las cabezas. La luz
del sol disminuye, luego desaparece. Los retorcidos árboles, con sus
armaduras de ennegrecidas cortezas, se yerguen como centinelas.
Una presencia flota ahí, una presencia oscura y temible.
Notas para el DM: Éste es un lugar temible. Oscuras sombras
se deslizan detrás de los altos abetos grises, y el temor llena el aire.
Los espíritus de antiguos guerreros guardan este bosque de todos los
intrusos. Si los héroes invaden este terreno, los espíritus buscarán o
bien echarlos, o conducirlos hasta el unicornio llamado el Maestro
del Bosque (que les pedirá que emprendan una búsqueda al azar), o
bien les dirigirán hacia un acontecimiento al azar antes de dejarles
abandonar esa oscura zona forestal.
Guerreros espectrales (DG 3, CA4, MV 12, GAC0 17, AT2d8,
pg 17)
Centauro (DG 4, CA5, MV 18, GAC0 17, AT 1d6/1 d8, pg 20)
Acontecimientos: 6, Cartas: 1 por movimiento.
22. PICO DEL OJO DE LA PLEGARIA Talante: Impresionante; Res-
puesta: Amistosa (SOL).
Descripción: Picos recubiertos de nieve se alzan en la distancia.
Apenas visible desde aquí, una grieta hiende el pico de modo que
parece dos manos reverentemente unidas en una plegaria.
Notas para el DM: Éste es el legendario hogar del Ciervo Blanco,
la encarnación del amor del dios Paladine. Cuando el ciervo blanco
aparece, la mano de Paladine se halla presente para guiar a los viaje-
ros lejos de todo daño o hacia la buena suerte. Las laderas inferiores
de esta montaña están concurridas con gente que acude de picnic,
y las laderas superiores ofrecen a los cazadores auténticos desafíos.
Pero la montaña no deja de tener sus secretos, ocultos en oscuras
cuevas y detrás de imponentes cascadas. Las áreas de aventura sólo
pueden ser abordadas por orden a lo largo del sendero; la secuencia
no puede saltarse, excepto que la caverna y la cascada se hallen uni-
das mediante un túnel.
Las historias cuentan que quien capture al legendario ciervo blan-
co tendrá garantizada la paz eterna en la vida. Los héroes pueden
ser contratados para ayudar al mercader Glofell a atrapar el ciervo.
Las primeras horas de la caza serán dedicadas a explorar las laderas
inferiores en busca de rastros que seguir. Tras el primer encuentro
aparecerá el ciervo y conducirá la persecución. Todos los encuentros
serán sólo Acontecimientos. El ciervo aparecerá después de que cada
desafío haya sido superado. En el último desafío, el ciervo será cap-
turado. El auténtico deseo de Glofell es matar al ciervo y devorar su
corazón. Si los héroes permiten que esto ocurra, se verán maldecidos
(-2 en todas las tiradas hasta que cada PJ realice tres actos despren-
didos). Si Glofell devora el corazón, se transformará en el ciervo que
cazó y se verá ligado (sin desearlo) al ciclo eterno.
Ciervo blanco (DG 10, CA-S, MV 24, GAC0 11, AT 1d12, pg
77). El ciervo conduce la persecución. Ver las reglas sobre perse-
cución al final de esta sección. Perder =5.
Caza (DG 2, CA 9, MV 12, GAC0 17, AT 2d4, pg 9)
Acontecimientos: 2, Cartas: 1 por símbolo.
23. GARGANTA Talante: Temerario; Respuesta: Desafíos (SOL/
LUNA).
Descripción: El agua cae y ruge en la base de estos riscos pedre-
gosos, luego fluye hacia el sur hasta el Mar Nuevo. Las gaviotas se
lanzan en picado sobre la espuma y flotan con sus presas en el pico.
Notas para el DM: Este bamboleante puente de cuerdas cuelga 15
metros por encima del rugiente río. Es peligroso de cruzar (2 contro-
les de Des o sufrir 1d4 y quedar colgando de un extremo; 1 control
de Frz para trepar de nuevo arriba; si un PJ falla 2 controles de Frz
seguidos cae al agua para sd6 puntos de daño.
Acontecimientos: 3, Cartas: 1.
24. VALLE VENTOSO Talante: Cortés; Respuesta: Amistoso (SOL).
Descripción: Un poblado de montaña anida en los Picos Centi-
nela. Una empalizada de madera mantiene fuera a las bestias salvajes
y la violencia de los hombres. Para los viajeros honestos, sin embar-
go, este valle ofrece hospitalidad.
Notas para el DM: Esta pequeña aldea abre sus puertas a todos
los viajeros durante el día. Pero por la noche la puerta es barrada con
toda seguridad y nadie puede cruzarla hasta el amanecer. Lobos y
ogros merodean por los valles montañosos en la oscuridad, y cazan
cualquier cosa que atrapen ahí fuera. Dentro del valle, las farolas
y los fuegos de las chimeneas relucen cálidamente, ofreciendo una
falsa sensación de seguridad. La gente es cortés pero evasiva, y habla
con horror de retorcidos monstruos que merodean por el lugar du-
rante la noche. Todos desean que los Buscadores en el Cielo envíen
a alguien para expulsar a los ogros de la región de una vez por todas.
Sin embargo, esa gente oculta algún terrible secreto, y debería ser
evidente a los héroes que algo no está bien. Si los héroes tienen éxito
en la siguiente aventura recibirán dos recompensas.
El niño renegado: Cuando llegan los héroes, son bien recibidos
y se les pide que asistan a una comida en el Alcázar. Allá oyen una
historia de desdichas. El hijo pequeño del lord ha caído enfermo y
nadie parece ser capaz de curarlo. Extrañas llagas y lesiones se han
formado en su cuerpo. Cuando los héroes investigan, cualquier uso
de magia sacerdotal o frío acero hará que el niño se transforme en el
trasgo que en realidad es. Entonces desafía a los héroes a descubrirlo
tres veces a fin de devolver al niño. El «trasgo» es en realidad dos
trasgos que actúan confabulados. Si son heridos, se transforman en
gas y desaparecen antes de que puedan morir. Los héroes tienen que
buscar cada localización y, cada vez que lleguen allí, sacar una ficha
de encuentro para ver lo que descubren. Sea lo que sea lo que descu-
bran, en realidad es el trasgo polimorfizado en esa forma. La tercera
vez que los PJs hagan un descubrimiento, los dos trasgos estarán
presentes, uno como el encuentro y el otro representando al niño.
Cuando los PJs terminen de luchar con el primer trasgo, el segun-
do se transformará en un nuevo monstruo para sorprender y luchar
contra los héroes. Si ambos trasgos son muertos, el niño reaparecerá
en su cuna.
Guardias (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 19, AT 1d8, pg 7)
Trasgos (DG 5 + 3, CA 4 (1), MV 12, GAC0 15, AT 1d6, pg 28)
Gente de la aldea (Plb2, CA 10, MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 7)
Lobos (DG 2 + 2, CA 7, MV 18, GAC0 19, AT 1d4 + 1, pg 11)
Ogro (DG 4 + 1, CA 5, MV 9, GAC0 17, AT 1d10, pg 21)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1 por símbolo.
25. CUEVAS DE REFUGIO Talante: Soledad; Respuesta: Indiferente
(SOL).
Descripción: En los riscos de la Cresta, esas cuevas ofrecen re-
fugio contra fuegos, hambrunas y guerra. Están llenas de víveres en
previsión de esos tiempos trastornados.
Notas para el DM: Esas pequeñas y secas cuevas están talladas
en los riscos a unos 10 metros encima del suelo. Hay que trepar al
risco para alcanzarlas. Dentro, docenas de cuevecillas más peque-
ñas contienen algunos alimentos frescos. Tira 1d10. Las siguientes
tiradas o menores revelan esas provisiones: 5 - Comida o un tipo de
equipo; 3 - Un arma o armadura; 1 - una dosis de hierbas curadoras
(curan 1d8 + 1 puntos). Ocasionalmente, alguna peste o sabandija
ha tomado posesión de una de las cuevas. Las otras criaturas son
encontradas más normalmente en la base de los riscos.
Pestes (DG 1, CA 8, MV 15, GAC0 19, AT ld4, pg 5)
Sabandijas (DG 1 + 3, CA 7, MV 9, GAC0 19, AT 1d6, pg 9)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
26. VALLE DE KIRI Talante: Antiguo; Respuesta: Hostil (LUNA).
Descripción: El bosque se oscurece y se hace más denso. Una to-
tal quietud flota en el aire. Los retorcidos e inclinados árboles pare-
cen estar aguardando y esperando algo.
Notas para el DM: Los PJs sienten que alguien está espiando el
área. Un hechicero malvado construyó una torre en un extremo de
este valle, pero él y su torre fueron destruidos en las postrimerías del
Cataclismo. Ahora su espíritu se halla en todas las cosas del valle.
Esta área es un lugar de aventuras al azar.
Peligros: El espíritu del mago loco poseerá a un PJ (el que falle una
tirada de Sab) para conducir a los otros al peligro. El DM debe tratar
esto como un hechizo.
165
27. XAK TSAROTH Talante: Peligroso; Respuesta: Hostil (SOL/
LUNA).
Descripción: Las ruinas de una en su tiempo graciosa ciudad
se alzan por encima del pantano. Las lianas se agarran a las pa-
redes y columnas, arrastrándolas hacia abajo a las negras aguas.
Notas para el DM: Estos son los dominios del dragón negro,
Onyx, y sus esbirros draconianos. El peligro abunda también en
las pantanosas tierras a su alrededor. Pese al peligro actual, este
fue en sus tiempos un lugar de dioses, y el templo de Mishakal
aún se yergue aquí. Cualquiera que se aventure por las catacum-
bas debajo de su templo y tenga éxito con los encuentros y aconte-
cimientos que ocurran será recompensado con el cristal azul Vara
de Mishakal o un Medallón de fe (opción del DM).
Baaz (DG 2, CA 4, MV 6 Pln 18, GAC0 19, AT 1d6, pg 9)
Dragón (DG 12, CA 1, MV 12 Vol 30, GAC0 9, AT 1d6/1d6
+ 3d6, pg 60)
28. BÁRBAROS Talante: Suspicaz; Respuesta: Desafíos (SOL/
LUNA).
Descripción: Chozas cubiertas con pieles y alojamientos co-
ronados con un baluarte de tierra. Delgadas espirales de humo se
retuercen en el cielo. En el centro del poblado suena un cuerno.
Notas para el DM: Este es un poblado de los bárbaros de las
llanuras. Son suspicaces ante los extranjeros, pero ayudarán a
aquellos que puedan o superar al campeón del poblado en com-
bate singular o completar una carrera de obstáculos de peligros.
Las aventuras en el poblado bárbaro se centran en sus tradiciones
y su larga guerra con los draconianos.
Hombres de las llanuras (DG 1, CA 7, MV 12, GAC0 19, AT
1d6, pg 8)
Campeón (Grr5, Frz 17, Des 16, Con 10, Int 9, Sab 10, Car 9,
CA 7, MV 12, GAC0 16, AT 1d8, pg 23, confiado)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1 por símbolo.
29. CAMPOS DORADOS Talante: Colaborador; Respuesta:
Amistosa (SOL).
Descripción: Los granjeros de los campos rastrillan la tierra o
recogen la cosecha cuando os acercáis.
Notas para el DM: Esos granjeros están aislados y hambrien-
tos de información. Intercambiarán de buen grado armas comu-
nes, comida y pertrechos, así como caballos, por información. No
intercambiarán armaduras. Aquellos que busquen ayuda y refugio
la encontrarán siempre aquí. Los índices de curación se doblan
mientras se descansa en este lugar (2 puntos por día). Un guerrero
veterano puede ser reclutado de aquí para ayudar a los héroes si
es necesario.
Granjeros (Plb3, CA 9, MV 12, GAC0 20, AT ºd6,pg 12) .
Veteranos (Crr5, CA 6, MV 9, GAC0 15, AT 2d4 + 1, pg 30)
Caballos (DG 3, CA 7, MV 24, GAC0 17, AT 1d4/1d4, pg 15)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
30. VALLE TRANQUILO Talante: Relajado; Respuesta: Indife-
rente (SOL).
Descripción: Altos pinos y cimbreantes álamos trepan las la-
deras de la montaña. El suelo de este largo y estrecho valle está
alfombrado con alta hierba y agujas doradas. Un arroyo plateado
burbujea en dirección sur, lleno de truchas y libélulas.
Notas para el DM: Este tranquilo valle es el hogar de los faeto-
nes, una tribu de gente de llameantes alas que se enorgullecen de
la honestidad por encima de todas las demás virtudes. Echarán o
matarán a los intrusos deshonestos. Sus hogares son construidos
en las altas cimas montañosas, de modo que el viajero casual raras
veces se da cuenta de su presencia. Los faetones tienen el aspecto
de los hombres normales cuando sus alas están extinguidas. Vi-
gilarán a los intrusas desde lejos y determinarán sus intenciones
antes de darles una oportunidad de ver si responderán honesta-
mente o no. Usan un té de hierbas de la verdad para detectar las
mentiras. El secreto de este valle es una mágica tierra negra que,
cuando es aplicada a las heridas, cura 3 puntos de daño una vez
por día. Los faetones saben dónde está. En una caverna en el ex-
tremo más alejado de este valle hay una serie de cámaras y un ani-
llo de conjuros usado para comunicarse con los antiguos dioses y
potencias. La propiedad de esta caverna cambia periódicamente
de manos. (Saca 1 carta para su ocupante.) Los magos pueden
usar el anillo de conjuros para teleportar mágica mente al grupo a
cualquier otra localización en el mapa.
Faetones (DG 4, CA 8 (3), MV 12 Vol 18, GAC0 17, AT 1d8,
pg 16). Los faetones pueden forcejear con sus enemigos y, si
consiguen sujetarlos bien, pueden usar sus alas para un abra-
zo de 3d6 puntos de daño.
Acontecimientos: 2, Cartas: 2.
*31. CASTILLO TANTALLON Talante: Orgulloso; Respuesta:
Cautelosa (SOL/LUNA).
Descripción: Poderosas paredes de granito se alzan al cielo.
Brillantes banderas se agitan en las almenas muy arriba. Sobre las
muertas hierbas de abajo, las banderas arrojan tristes sombras.
Notas para el DM: Este castillo alberga a lord Curston, un Ca-
ballero de Solamnia, a su hijo Rostrevor y a su mago Balcombe.
Tantallon es algo más que sólo un castillo. Más allá de las murallas
ha brotado todo un poblado, y lord Curston administra las tierras
con mano firme pero justa. Rostrevor hace honor a su padre y
busca seguir sus pasos, pero desconfía del hechicero Balcombe
Balcombe está confabulado con Hiddukel. el dios de la trai-
ción. A cambio de su vida, Balcombe ha aceptado proporcionar
a Hiddukel almas con las que festejarse. Intenta apoderarse de
los extranjeros por la noche y meter sus almas en un receptáculo
mágico, un rubí. Cuando la luna negra alcanza la fase de llena,
Balcombe vuela al Valle Tranquilo y allá, en las cavernas, abre una
ventana a Hiddukel para que pueda reclamar las almas.
A Balcombe no le gusta Rostrevor y desea mantenerse alejado
de él, pero necesita a alguien a quien pueda responsabilizar de los
crímenes. Si los héroes son atrapados en esta intriga, es muy pro-
bable que sean arrojados a una mazmorra de la que deberán esca-
par. A partir de ahí deberán seguir el rastro de la gema mágica y
entrar en contacto con los anteriores cuerpos de las víctimas para
restaurar sus almas. Esta aventura puede llevarlos en persecución
del hechicero hasta el Valle Tranquilo.
Curston (Grr9, Frz 15, Des 13, Con 12, Int 13, Sab 9, Car 13,
CA 3, MV 6, GAC0 12, AT 2d8/2d8, pg 63, cauteloso)
Rostrevor (Grr6, Frz 14, Des 12, Con 15, Int 11, Sab 8, Car 9,
CA 4, MV 9, GAC0 15, AT 1d8, pg 27, enérgico)
Balcombe (Hch9, Frz 8, Des 13, Con 10, Int 17, Sab 9, Car 9,
CA 8, MV 12, GAC0 18, AT 1d6, pg 19, maquinador). Conju-
ros nivel 1 hechizar persona, manos ardientes, proyectil má-
gico, detectar magia; nivel 2 ceguera, invisibilidad, pirotecnia,
red; nivel 3 bola de fuego, volar, golpe de rayo; nivel 4 escudo
de fuego, globo menor; nivel 6 animar muertos, receptáculo
mágico.
32. PUENTE DE SOLACE Talante: Despreocupado; Respuesta:
Indiferente (SOL/LUNA).
Descripción: Una corriente de agua destella bajo el recio puen-
te de piedra. El agua desciende desde el bosque del norte y se diri-
ge hacia el sur a través de la gargantas. El bosque forma un denso
dosel encima.
Notas para el DM: Este puente es donde empiezan muchos
aventureros. El puente, el único camino para cruzar el Solace, es
ideal para una emboscada (encuentro al azar). De otro modo los
PJs pueden encontrar a alguien de camino a la ciudad con noticias
sobre las tierras de más allá. Todo el mundo parece dispuesto a
iniciar un encuentro negociando, pero más pronto o más tarde
afloran sus auténticas personalidades.
Acontecimientos: 4, Cartas: 1.
CIUDAD DE SOLACE: Aquí se extiende la ciudad árbol de Sola-
ce. Muchos de sus edificios descansan arriba en las tupidas copas,
aunque unos cuantos se apiñan en el suelo debajo de los árboles.
En Solace, 1 hex = 100 metros, y el movimiento máximo se refiere
a 1 turno (10 minutos). Solace se extiende desde el puente al sur
hasta el basurero al norte, y desde los muelles al oeste hasta el
árbol de anuncios al este.
Aunque en Solace pueden tener lugar muy diferentes tipos de
aventuras, normalmente son neutrales o benignas durante el día.
166
Los monstruos no vagabundean a menudo por estas calles, excepto
durante las horas anteriores al amanecer. En vez de ello, los héroes
encontrarán toda la variedad de gente que vive allí. El DM deberá
sustituir por un humano, elfo, enano o kender cualquier monstruo
indicado durante el día, aunque el individuo encontrado exhibirá
una personalidad similar a la del monstruo. Cada aventura situada
en Solace describe la localización y los residentes de este lugar, así
como todos los beneficios que los héroes puedan negociar ahí. El
DM deberá enfatizar el juego cuando las aventuras se produzcan en
la ciudad, no en el campo de batalla.
En vez de sacar una carta sólo cuando ocurran los acontecimien-
tos, el DM puede sacar una carta para descubrir el talante o la situa-
ción que tiene lugar cuando los héroes visitan un área.
Los terrenos están abiertos sólo durante las horas diurnas. Utiliza
el contador de tiempo para seguir el paso de las horas. Hay seis tur-
nos de 10 minutos por hora.
33. MOLINEROS Talante: Jactancioso; Respuesta: Cautelosa (SOL/
LUNA).
Descripción: Una crujiente rueda de madera gira al lado de un
encalado molino. Los trabajadores se mueven por el muelle, empe-
queñecidos por la poderosa estructura.
Notas para el DM: Este molino está siempre atareado excepto en
gileadai. Los héroes pueden conseguir algo de dinero trabajando por
un sueldo de 1d6 platas al día, según el peso que puedan cargar. Los
encargados de este lugar son Harak Frenden y su hijo Emil, dos jac-
tanciosos snobs que pueden sentirse avergonzados con razón.
En una ocasión, Harak y Emil insultaron a un hechicero de paso.
Ahora, una vez al año, una plaga de ratas cae sobre el molino, es-
tropeando el grano y abriendo agujeros por todas partes. Esas ratas
parecen capitaneadas por un gigantesco rey rata, cuya Inteligencia es
muy alta. Las ratas no son fáciles de atrapar y a menudo vuelven una
trampa contra el cazador, para azaramiento de este cazador. La rata
gigante es un servidor del viejo hechicero. Si los héroes resuelven el
problema con el mínimo de daño para el molino, Harak les entregará
10 aceros a cada uno, más una recompensa.
Harak (Plb8, Frz 11, Des 10, Con 9, Int 13, Sab 8, Car 14, CA 9,
MV 12, GAC0 19, AT 1d6 - 1, pg 24, altanero)
Emil (Plb5, Frz 12, Des 11, Con 10, Int 8, Sab 7, Car 10, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d8 - 2, pg 14, bravucón)
Rey rata (DG 1/2, CA 7, MV 12 Nad 6, GAC0 20, AT 1d3 + 5%
enfermedad, pg 3)
Manada de ratas (DG 1 pg, CA 8, MV 15 Nad 8, GAC0 20, AT
1d10, pg 1d100). Las ratas atacan a todas las criaturas dentro
del área, retrasan movimientos en una cuarta parte y requieren
un control de Des de los PJs que se estén moviendo, que en otro
caso caen de bruces.
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
34. MUELLES Talante: Tentador; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: Una bien reparada pasarela de tablas se adentra en
las quietas aguas. Botes amarrados alinean los muelles.
Notas para el DM: Esos muelles están bien cuidados, y es aquí
donde los héroes pueden averiguar rumores o alquilar un bote que
los lleve a otras orillas. Los muelles son propiedad de maese Kaval
Pukal (un renombrado filántropo) y su holgazán hijo Carlotti. Kaval
se siente infeliz con su hijo, pero protegerá su imagen haciendo que
aquellos que abusan de su retoño sean encerrados una noche en la
cárcel o azotados en la plaza pública (Dñ 1d4; reduce a la mitad las
tiradas de dado del PC durante 1d4 días). La casa de Pukal es un
edificio árbol de varios niveles.
Las historias locales dicen que en una ocasión Carlotti rompió el
corazón de una joven doncella, que se arrojó a las picadas aguas del
Cristalmir y se ahogó. Ahora, cuando Solinari está llena, su fantasma
de agua visita la casa de Pukal, empapándolo todo de agua y dejando
a todos sus habitantes con un terrible resfriado. La fortuna de Kaval
es importante, pero está perplejo acerca de qué hacer para alejar
para siempre el fantasma. Si los héroes pueden completar una bús-
queda al azar, la recompensa de esa búsqueda pondrá al fantasma a
descansar.
Carlotti causa problemas a los héroes. Sus pendencieros secuaces
bloquean el camino de los héroes, roban la recompensa de una bús-
queda y los incordian e insultan. Poner en evidencia a Carlotti y ver
que reciba lo que merece puede ser una contrapartida a cualquier
aventura.
Kaval (Grr9, Frz 15, Des 10, Con 12, Int 10, Sab 14, Car 14, CA
4, MV 9, GAC0 12, AT 1d6 x 2, pg 54, dominador)
Carlotti (Grr5, Frz 14, Des 13, Con 16, Int 13, Sab 8, Car 8, CA
5, MV 9, GAC0 16, AT 1d8, pg 31, insultante)
Secuaces, Blodger y Leek (Grr3, Frz 15, Des 11, Con 15, Int 10,
Sab 8, Car 9, CA 7, MV 12, GAC0 18, AT 1d4 + 2, pg 21, estú-
pidos)
Fantasma (DG 5, CA 0, MV 18, GAC0 15, AT 1d4 + especial, pg
23) Este fantasma lo empapa todo dentro de un radio de 10m,
causando que el papel y las telas tengan que superar una tirada
de salvación contra ácido a +2 o verse arruinados. Los persona-
jes deben superar un control de shock del sistema cada hora o
pillar un resfriado (-2 a todas las tiradas durante 1d6 días). Todo
se vuelve resbaladizo en presencia del fantasma (control de Des
para moverse o sujetar algo). El fantasma es Emelyn Trellgaard;
se siente muy sola.
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
35. BUSCADORES Talante: Fanfarrón; Respuesta: Cautelosa
(SOL/LUNA).
Descripción: Una inmaculada casa cuelga de los árboles. Las lin-
ternas brillan cálidamente en sus ramas.
Notas para el DM: Los Buscadores no son lores, pero tienen tanto
poder, si no más, que las autoridades elegidas de la ciudad. Los Bus-
cadores afirman ser un clero dedicado a la búsqueda de nuevos dio-
ses, pero son incapaces de realizar ningún milagro sacerdotal, y sólo
pueden confiar en sus pericias y su habilidad política. La Guardia de
la Ciudad responde a los Buscadores, y así esos falsos clérigos pue-
den a menudo aplicar impuestos, arrestos, multas, cárcel o incluso
azotes a los disidentes (Dñ 1d6 - 1). Los Buscadores se sienten hen-
chidos por su importancia y no desdeñan buscar la ayuda de goblins,
minotauros, ogros y demás.
Los Buscadores proporcionan un punto de partida para muchas
aventuras: contratan héroes para que emprendan peligrosas búsque-
das por una paga mínima (1 acr por nivel del personaje más una
recompensa a la terminación de la búsqueda). Sin embargo, si las ac-
ciones de los PJs molestan a los Buscadores, enviarán a la Guardia de
la Ciudad o a una de sus cohortes de monstruos a castigar a los hé-
roes.
Hederick y Pryze pueden verse en la desagradable obligación de
atenerse a la ley y pagar un arreglo equitativo.
Hederick (Sac7, Frz 14, Des 12, Con 15, Int 17, Sab 15, Car 16,
CA 5, MV 12, GAC0 16, AT 1d6 + 1, pg41, snob)
Pryze (Sac7, Frz 10, Des 12, Con 14, Int 10, Sab 14, Car 9, CA 10,
MV 12, GAC0 16, AT 1d8, pg 26, orgulloso)
Goblins (DG 1 -1, CA 7, MV 6, GAC0 20, AT 1d6, pg 4)
Minotauros (DG 6 + 3, CA 6, MV 12, GAC0 13, AT 2d4, pg 33)
Ogros (DG 4 + 1, CA 5, MV 9, GAC0 17, AT 1d10, pg 19)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
36. GUARDIA DE LA CIUDAD Talante: Pendenciero; Respuesta:
Desafiante (SOL/LUNA).
Descripción: Un recinto policial pintado de blanco se alza al lado
de la cárcel de la ciudad.
Notas para el DM: La Guardia de la Ciudad se halla al servicio de
los Buscadores y sólo hacen cumplir la ley cuando les conviene, pues
a menudo está formada por pendencieros y truhanes. Cualquier per-
sonaje que les insulte puede ser arrestado y aprisionado durante 1d4
días, multado con hasta 1d10 aceros, o atado a los postes públicos
en la plaza de la ciudad y azotado (1d6 - 1). Si un culpable no puede
pagar una multa, será llevado ante los Buscadores, que le asignarán
al azar una búsqueda para compensar.
Uno de los héroes puede ser encerrado por robo, violencia, des-
trucción de la propiedad o asesinato y encarcelado a la espera de
juicio. Los demás héroes pueden intentar asaltar la cárcel y luego
real izar una búsqueda al azar para conseguir las pruebas contra el
auténtico culpable. Hay dos guardias y un perro de guerra que su-
perar. Los PJs deben impedir que suene la alarma hasta que estén a
salvo lejos.
Guardias de la Ciudad (Crr5, Frz 12, Des 9, Con 9, Int 10, Sab
167
8, Car 9, CA 6, MV 9, GAC0 16, AT 2d4, pg 25, pendencieros)
Perros (DG 2 + 2, CA 7, MV 15 Ras 15, GAC0 19, AT 2d4,
pg 12)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
37. HERRERO Talante: Alegre; Respuesta: Amistosa (SOL).
Descripción: El resonar de los martillos crea ecos por toda la
herrería.
Notas para el DM: Theros lronfeld odiaba en su tiempo a los
elfos porque creía que su madre murió a sus manos. Más tarde se
dio cuenta de que no podía culpar a los elfos de ello, y desde en-
tonces ha intentado expiar su anterior actitud haciéndose amigo
de los elfos y de los oprimidos. Odia la injusticia y golpeará entre
sí las cabezas de los pendencieros para proteger a los débiles. Es
uno de los favoritos de los alcaldes y de maese Pukal. y así se halla
protegido de la ira de los Buscadores y la Guardia de la Ciudad.
Theros se convertirá en un amigo voluntarioso de cualquier héroe
que a su vez se muestre amistoso.
Las armas y armaduras se hallan a la venta en la ciudad sólo
en la fragua de lronfeld. Theros es un hombre agradable, alegre y
robusto que disfruta con un buen round de regateo. Aunque no le
gusta abandonar la ciudad, la ayuda de Theros puede ser reclutada
para la mayoría de las búsquedas locales si la causa es justa. The-
ros es también secretamente uno de los líderes de un movimiento
clandestino que saca inocentes de la ciudad a través de las cloacas
y en la parte de atrás de los carros de provisiones. Aquellos con
una Fuerza mínima de 13 pueden hallar trabajo en la fragua. The-
ros paga 1d4 platas al día.
Theros (Grr3, Frz 17, Des 12, Con 13, Int 12, Sab 16, Car 9,
CA 9 (2), MV 12, GAC0 17, AT 1d4 + 1, pg 27, alegre)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
38. ALCALDÍA Talante: Exigente; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA)
Descripción: La alcaldía, de color azul celeste manchado, es un
edificio alto y altivo.
Notas para el DM: Maese Merrick Tinworth es el alcalde y ma-
gistrado en jefe de esta ciudad. Mantiene su cargo gracias al apoyo
de lord Egil, que cree que es un hombre honesto, y de los Busca-
dores, que creen que se le puede intimidar fácilmente. Tinworth
es en realidad tan sólo un hombre práctico, que se toma en serio
sus responsabilidades, pero hace todo lo posible por sobrevivir en
su oficio. Merrick cederá ante cualquier amenaza hasta que pueda
llamar a la Guardia de la Ciudad y arrestar a los culpables y me-
terlos en la cárcel. Dos jóvenes de la milicia, Khelli y Aaron, están
siempre preparados para defenderle en caso necesario. Además,
el ujier del tribunal, el viejo Haegamon, es en realidad un experto
hechicero, aunque oculta el uso de sus talentos y la habilidad de
adivinar mentiras para Merrick.
Si los héroes son llevados ante maese Tinworth por haber que-
brantado supuestamente la ley, permite que los jugadores jueguen
su propia defensa. Tinworth intentará conceder a los héroes el be-
neficio de la duda, pero si fallan en argumentar adecuadamente
su defensa les impondrá una multa, o un tiempo de cárcel, o unos
azotes (Dñ 1d6 - 1), o un servicio para el tribunal (búsqueda al
azar).
Los héroes pueden también visitar el ayuntamiento en busca
de registros históricos, estudiar mapas de la región y los edificios
de la ciudad, y buscar consejo legal o servicios, como un contrato.
Pueden también ser testigos de otros casos en el tribunal e inten-
tar implicarse en ellos. El DM puede inventar cualquier caso que
desee usando el sistema de búsqueda al azar que aparece después
de esta sección para definir la historia de un acontecimiento.
Tinworth (Plb9, Frz 9, Des 10, Con 8, Int 17, Sab 15, Car 9,
CA 10,
MV 9, GAC0 19, AT ld4, pg 31, discriminador)
Guardias (Grr2, Frz 14, Des 11, Con 12, Int 9, Sab 11, Car 12,
CA 7, MV 12, GAC0 19, AT 1d8, pg 11, agradables)
Haegamon (Hch9, Frz 7, Des 9, Con 16, Int 18, Sab 16, Car 8,
CA 10, MV 9, GAC0 18, AT 1d6, pg 27, distraído). Conjuros:
nivel 1 comprender lenguajes, hechizo, fuerza fantasmal, sue-
ño; nivel 2 detectar el mal, invisibilidad, nube hedionda; nivel
3 disipar magia, retener personas, lentitud; nivel 4 emoción,
 globo menor; nivel 5 muro de fuerza. También puede detectar
mentiras vía amuleto de PES.
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
39. EL ABREVADERO Talante: Pendenciero; Respuesta: Hostil
(LUNA).
Descripción: Esta taberna de mala fama es el centro de reu-
nión de los truhanes.
Notas para el DM: El Abrevadero, un sucio y destartalado bar,
está pegado al suelo. El dueño es Martyn Recortaplata (conocido
por su tendencia a recortar monedas). Es el lugar de reunión fa-
vorito de bribones y rufianes y goblins. Los PJs que busquen un
personaje de mala reputación o rumores desagradables deben mi-
rar aquí. Martyn carece de escrúpulos y hará cualquier cosa por la
cantidad correcta de dinero. De hecho, algunos dicen que después
de ser contratado para robarle algo a alguien, puede abordar al
blanco y pedirle dinero a cambio de protección.
Los héroes pueden contratar escuderos aquí, pero en cualquier
encuentro deberán efectuar un control de Sab; si fallan, el escu-
dero o bien huye de la batalla o se vuelve contra sus empleadores.
Aquí también pueden descubrirse rumores en abundancia, pero
hay 1 posibilidad sobre 1d6 de que el rumor sea falso o engañoso.
Cada vez que un héroe visite este local, algunos clientes inten-
tarán iniciar una pelea. Si esto ocurre, organiza una batalla con 3
goblins, 10 rufianes, Martyn y su apagabroncas semiogro, Branzil,
y un ladrón kender.
Martyn (Grr6, Frz 15, Des 16, Con 14, Int 12, Sab 9, Car 7, CA
8, MV 12, GAC0 15, AT 1d6, pg 37, conspirador)
Branzil, semiogro (Grr5, Frz 17, Des 9, Con 12, Int 8, Sab 7,
Car 13, CA 9, MV 9, GAC0 16, AT 1d8 + 1, pg 29, mezquino)
Rufianes (Grr4, Frz 13, Des 12, Con 11, Int 9, Sab 12, Car 8,
CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 2d4, pg 251 viciosos)
Bribones (Ldr5, Frz 9, Des 16, Con 9, Int 11, Sab 11, Car 13,
CA 81 MV 12, GAC0 18, AT 1d4 + 1, pg 171 cautelosos).
Porcentajes de ladrón: PP45, AC 35, HT 40, MS 35, OS 30,
DR 40, #P 85, LL 25.
Hobgoblins (DG 1 + 1, CA 5, MV 9, GAC0 19, AT 1d6, pg 7)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
40. FUEGODEFRAGUA Talante: Gruñón; Respuesta: Indiferente
(SOL).
Descripción: Una morada sencilla adornada con tallas de ma-
dera.
Notas para el DM: Es el hogar del maestro artesano Flint Fue-
godefragua. Su amigo, el semielfo Tanis, puede hallarse también
a menudo aquí. Flint es un enano gruñón pero bondadoso. Sus
tallas de madera y objetos de metal son excelentes y alcanzan altos
precios en el mercado. Tanis es un competente cazador y hombre
de los bosques, así como un carismático negociador. Tanto Flint
como Tanis se aliarán a la causa de la justicia y la amistad. Flint
sabe mucho de los enanos de las colinas y Tanis de los elfos.
Esta casa está llena de relojes mecánicos de cuco, todos hechos
por Flint y a la venta a un precio de 1d10 x 10 monedas de plata.
Flint (Grr4, Frz 16, Des 10, Con 18, Int 7, Sab 12, Car 13, CA
6, MV 6, GAC0 17, AT 1d6, pg 42, excéntrico)
Tanis (Grr4, Frz 16, Des 16, Con 12, Int 12, Sab 13, Car 15, CA
4, MV 12, GAC0 17, AT 1d8, pg 28, tranquilo)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
41. TIENDA DE EGIL Talante: Paciente; Respuesta: Amistosa
(SOL/LUNA).
Descripción: El olor de la comida recién horneada llena todo
el aire.
Notas para el DM: Es el almacén de Gerann y Leatha Egil,
donde puede encontrarse casi de todo. Gerann es un soldado reti-
rado y es noble y paciente, aunque las guerras han dejado en él sus
cicatrices y cojea apoyado en un bastón. La señora Egil es agra-
dable y maternal, animando a todo el mundo a visitar su tienda
y siempre haciendo un buen trato una vez cerrada la venta (aña-
diendo uno extra a una docenal etc.). La ayudante para todo de la
señora Egil es la enana de los barrancos Magpie (llamada Maggoty
por la gente vulgar). Magpie es en extremo gregaria y un poco
168
atolondrada. Es leal como un cachorrillo y no se da cuenta cuando
la gente es mezquina con ella.
Nacida el año 377 PC del ahora cojo Gerann y la vieja l.eatha, su
hijo Lor, con su pelo claro, es un presciente latente. A veces puede
predecir el futuro y anticipar el peligro. Siempre habla con un tono
infantil y críptico. Nunca sabe lo que dice en uno de sus trances pres-
cientes. Este muchacho inocente es un gran amante de los animales,
y es propenso a vagar por los páramos completamente solo. De algu-
na forma, sin embargo, evita todos los peligros. Los héroes pueden
ser llamados para encontrarle.
Gerann (Grr7, Frz 14, Des 15,Con 17, Int 14, Sab 9, Car 8, CA
10
(5), MV 9, GAC0 13, AT 1d6 + 1, pg 57, paciente)
Leatha (Plb5, Frz 6, Des 15, Con 11, Int 13, Sab 14, Car 15, CA
101 MV 12, GAC0 18, AT 1d3, pg 17, comprensiva)
Magpie, enana de los barrancos (Ldr2, Frz 15, Des 17, Con 15,
Int 6, Sab 7, Car 10, CA 7, MV 6, GAC0 20, AT 1d3, pg 7, amis-
tosa).
Porcentajes de ladrón: VP 25, AC 30, HT 30, MS 30, OS 30, DR
20, EP75, LL 0.
Lar (Plb1, Frz 61, Des 13, Con 13, Int 11, Sab 18, Car 18, CA 10,
MV 9, GAC0 20, AT 1d2, pg 5, cautivador)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
42. CASA DE MAJERE Talante: Incierto; Respuesta: Indiferente
(SOL/LUNA).
Descripción: Este tranquilo cottage está pintado de gris y blanco
Notas para el DM: Esla casa de Gilon y Rosemun Majerel Kitiara
Uth Matar (Rosemun es su madre, Gilon su padrastro), y Caramon y
Raistlin Majere. Gilon es un tranquilo y honrado leñador; Rosemun
es una soñadora dama noble dada a los desmayos y a los trances. Ki-
tiara es una impulsiva doncella luchadora, que hará lo que sea para
conseguir poder. Caramon es un alegre muchacho y un musculoso
luchador. Raistlin es un cínico y enfermizo tocón de mago.
El año 342 AC Gilon muere en un trágico accidente, y Rosemun,
destrozada por la pérdida, le sigue poco después. Un lazo especial
de amor y lealtad crece entre Kitiara y sus hermanos, pero Kit cree
que todo el mundo tiene que aprender a apañárselas por sí mismo.
Kit sufre bruscos cambios de humor, y a menudo se marcha sin pre-
vio aviso.
Tras la muerte de Rosemun, poca gente visita a los Majere. Los
vecinos juran que, en las noches de luna rojal ven una aparición con
el aspecto de Rosemun vagar por la casa. De hecho, aquellos dota-
dos con segunda vista creen que el espíritu de Rosemun permanece
allí para velar por sus hijos y cuidar del hogar como nunca lo hizo
durante su vida. Puede que a los héroes se les pida que ayuden al
espíritu a hallar la paz realizando una búsqueda al azar.
Gílon (Plb5, Frz 15, Des 12, Con 13, Int 11/ Sab 12, Car 9, CA 10,
MV 12, GAC0 18, AT 1d6, pg 16, amable)
Rosemun (Plb3, Frz 5, Des 11, Con 9, Int 19, Sab 7, Car 8, CA 10,
MV 9, GAC0 19, AT 1d2, pg 9, soñadora)
Kitiara (Grr7, Frz 14, Des 18, Con 14, Int 13, Sab 7, Car 14, CA
1, MV 12, GAC0 14, AT 1d6, pg 42, impaciente)
Caramon (Grr4, Frz 18, Des 18, Con 17, Int 12, Sab 11, Car 15,
CA 3, MV 12, GAC0 17, AT 1d8, pg43, alegre)
Raistlin (Hch3, Frz 10, Des 16, Con 10, Int 17, Sab 14, Car 10,
CA 5, MV 12, GAC0 20, AT 1d8, pg 8, cínico).
Conjuros: nivel 1 manos ardientes, proyectil mágico; nivel 2 in-
visibilidad.
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
43. CASA DE HOJABRILLANTE Talante: Noble; Respuesta: Indi-
ferente (SOL).
Descripción: Este cottage amarillo y blanco reposa en las alturas.
Notas para el DM: Es el hogar de lady Ilys Hojabrillante y su hilo,
Sturm. Lady Ilys es tranquila y melancólica. Esposa del caballero lord
Angriff Hojabrillante, lady Ilys y su hijo huyeron al exilio cuando los
campesinos de repelaron y pusieron sitio al castillo Hojabrillante. Ha
corrido la voz de que Angriff murió en esa batalla, sacrificando su
vida por sus hombres, pero nadie está seguro de ello.
Sturm se siente orgulloso de su herencia y ha idealizado la me-
moria de su padre. Desea fervientemente vivir según los estrictos
ideales de los Caballeros y convertirse un día él también en uno de
ellos.
Lady Ilys recibe un considerable estipendio de los caballeros y
puede mostrarse dispuesta a prestar hasta 20 aceros para financiar
una búsqueda, a cambio de 21 aceros y un relato de la aventura.
Sturm se mostrará ansioso por unirse a cualquier búsqueda noble
para probarse a sí mismo.
Lady Ilys (Plb4, Frz 8, Des 13, Con 9, Int 12, Sab 9, Car 15, CA
10, MV 9, GAC0 19, AT 1d4, pg 12, melancolía)
Sturm (Crr4, Frz 17, Des 12, Con 16, Int 14, Sab 11, Car 12, CA
2, MV 9, GAC0 17, AT 1d10, pg 34, caballeresco)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
44. CASA DE FARLEY Talante: Excéntrico; Respuesta: Indiferente
(SOL/LUNA).
Descripción: Esa decrépita choza casi en ruinas se aferra apenas
a su árbol.
Notas para el DM: El viejo Farley es un anciano irascible, dado
a contar grandes historias y leyendas de aventuras. No le gustan los
enanos de los barrancos, los goblins o ninguna de las razas malvadas,
y es muy abierto en su desagrado. Farley es una gran fuente de infor-
mación en historias folklóricas. El DM puede usar la generación de
búsquedas al azar para crear una historia para que Farley la cuente.
Sus relatos atribuyen muchos acontecimientos a seres sobrenaturales
y espíritus, como los duendes huldre, las ogresas y los hechiceros.
El DM puede entonces decidir cuánto revelar. Farley habla con una
ligera voz arrastrada.
Farley (Grr4, Frz 8, Des 10, Con 13, Int 16, Sab 7, Car 12, CA 9,
MV 9, GAC0 18, AT 1d4, pg 18, narrador de historias)
45. POSADA DEL ÚLTIMO HOGAR Talante: Acogedor; Respuesta:
Amistosa (SOL/LUNA).
Descripción: Cálidas risas brotan siempre de esta posada.
Notas para el DM: Esta amistosa posada es el edificio más grande
de todo Solace, y es un frecuente lugar de reunión para héroes de to-
das clases. Aquí se consigue alojamiento y comida, además de bebida
y compañía. El propietario es Otik Sandath, un amistoso y agradable
hombre de mediana edad al que le encanta su negocio. Es rápido en
ofrecer la ayuda de su mano, un oído atento o una perspicaz obser-
vación. Otik retiene una amplia variedad de camareras, aunque la
más famosa es la más pequeña, Tika Waylan. Otik la atrapó en una
ocasión intentando robarle y, en vez de hacerla arrestar, le ofreció
un trabajo. Tika es habladora y amistosa, llena con las energías de la
juventud. Es también un poco bribón, interesada en ver que la gente
fastidiosa y cruel reciba su merecido. Tika se siente fascinada por la
magia y defiende a los oprimidos. Aunque parece muy mundana y
de vuelta de todo, esto es sólo una fachada. Tika es inocente. No lo
son tanto las otras activas y deslenguadas camareras que ayudan a
Otile Carla es una perseguidora de hombres, mientras que Diane es
una bromista de vuelta de todo. El cocinero es un viejo gruñón,
Woodrow. No habla casi nada y parece entenderlo casi todo (aunque
en realidad es un poco tonto).
Los héroes pueden hallar a menudo a alguien que los contrate
para una aventura aquí, pagando 3d6 x 20 monedas de plata. Tam-
bién pueden averiguar los últimos chismorreos o contratar a un
hombre de armas. Sin embargo, cualquiera que contrate trabajadores
aquí debe efectuar un control de Sab a cada encuentro. Si falla, la
ayuda contratada huye.
Residentes:
Otik (Grr3, Frz 15, Des 12, Con 18, Int 12, Sab 16, Car 15, CA 9,
MV 12, GAC0 18, AT 1d4, pg 22, tolerante)
Tika (Ldr3/Crr2, Frz 14, Des 16, Con 13, Int 9, Sab 12, Car 14,
CA 6, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 12, energética).
Porcentajes de ladrón: VB 30, AC 25, HT 20, MS 25, OS 35, DR
30, EP 60, LL 15.
Carla (Plb3, Frz 6, Des 11, Con 10, Int 13, Sab 8, Car 16, CA 10,
MV 12, GAC0 19, AT 1d4, pg 11, deslenguada)
Diane (Plb4, Frz 7, Des 10, Con 13, Int 16, Sab 7, Car 15, CA 10,
MV 12, GAC0 19, AT 1d4, pg 15, de vuelta de todo)
Woodrow (Plb5, Frz 13, Des 10, Con 8, Int 9, Sab 9, Car 8, CA 10,
MV 12, GAC0 17, AT 1d4 + 1, pg 17, gruñón)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
169
46. ESTABLO Talante: Servicial; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: El establo está lleno de los pateos y relinchos de
los caballos.
Notas para el DM: Cal in Rose atiende aquí los caballos de los
viajeros. Está lleno de una exuberancia juvenil y es extremada-
mente amistoso. Mantiene varios caballos en alquiler al 50% de
su coste. También es una fuente de chismorreos locales sobre la
ciudad y los otros residentes de Solace. A Calin le encantaría ser
un héroe, pero no está versado en absoluto en el arte de la espada.
Debe confiar en su ingenio para superar una situación.
Calin (Plb2, Frz 12, Des 11, Con 10, Int 15, Sab 14, Car 13, CA
10, MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 8, listo)
Caballos (DG 3, CA 7, MV 24, GAC0 17, AT 1d4/1d4, pg 15)
47. IGLESIA Talante: Piadoso; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA).
Descripción: La resplandeciente madera de arce y cedro ador-
na este edificio.
Notas para el DM: Esta Iglesia de los Buscadores es un gran
edificio y el dominio del sacerdocio de los Buscadores. Los con-
versos se reúnen aquí cada soldai y gileadai por la mañana para
cantar himnos pidiendo la llegada de los nuevos dioses. El sacer-
dote tiene pericia en Curación (Sab -2) y Herbalismo (Int -2), así
como pericias eruditas en Historia, Lenguas antiguas, Leer y es-
cribir y Música. Sin embargo, es incapaz de lanzar conjuros debi-
do a que no adora a los auténticos dioses.
Periódicamente, el sacerdote es reemplazado por otro. Los sa-
cerdotes Buscadores son muy carismáticos y pueden alzar a una
multitud para que actúe a su favor efectuando un control de Car
a -4. Un sacerdote ocasional recurrirá a trucos y fraudes para rea-
lizar milagros aparentes de curación y hablar con los dioses. Los
sacerdotes Buscadores ayudarán tan sólo a los conversos que asis-
tan regularmente a los servicios.
La ciudad se llena de rumores cuando el Buscador Lockley
Despare llega a la ciudad y realiza milagros de curación. Cura a
muchos extranjeros supuestamente enfermos ante los ojos de la
gente de la ciudad y luego inicia una política de impuestos para
seguir con las buenas acciones. Si alguien duda de sus poderes,
el personaje es etiquetado de pecador e impuro, y o bien es des-
acreditado públicamente, encerrado por algún delito, o desapa-
rece misteriosamente. Los PJs deben poner al descubierto a este
charlatán.
Rense (Sac5, Frz 11, Des 11, Con 12, Int 12, Sab 15, Car 15,
CA 7, MV 12, GAC0 18, AT 1d6, pg 22, pretencioso)
Despare (Sac9, Frz 13, Des 13, Con 13, Int 16, Sab 18, Car 18,
CA 6, MV 12, GAC0 16, AT 1d8, pg 41, intimidador)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
48. PARQUE Talante: Melancólico; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: Sombras moteadas llenan los espacios entre los
árboles de altas copas en este tranquilo parque.
Notas para el DM: Los niños se reúnen aquí durante el día
para jugar al escondite y luchar en imitaciones de batallas. Oca-
sionalmente algún enano de los barrancos o kender se unirá a la
diversión.
Niños (Plb1 , Frz 8, Des 9, Con 13, Int 11, Sab 13, Car 15, CA
10, MV 9, GAC0 20, AT 1d2, pg 3, incordiadores)
Enanos de los barrancos (Plb3, Frz 9, Des 13, Con 9, Int 5, Sab
8, Car 7, CA 10, MV 6, GAC0 19, AT 1d4, pg 10, infantiles)
Kender (Ldr3, Frz 13, Des 15, Con 12, Int 11, Sab 15, Car 17,
CA 7, MV 9, GAC0 19, AT 1d6, pg 12, curiosos)
Acontecimientos: 2, Cartas: 1.
49. TERRENO DE PICNIC Talante: Feliz; Respuesta: Amistosa
(SOL).
Descripción: Rodeado por la playa y el bosque, este herboso
montículo alberga los picnics y los festivales de la ciudad.
Notas para el DM: Es un retiro para los picnis familiares, así
como para los amantes y los niños que practican el arco.
Un oso ha sido atraído a un picnic, y la aterrada gente se ha
cobijado en un árbol mientras el alcalde está siendo perseguido
por el oso. La ayuda de los PJs sería apreciada.
Niños (Plb1, Frz 8, Des 9, Con 13, Int 11, Sab 13, Car 15, CA
10, MV 9, GAC0 20, AT 1d2. pg 3, incordiadores)
Adultos (Plb3, Frz 12, Des 11, Con 14, Int 13, Sab 10, Car 9,
CA 10, MV 12, GAC0 19, AT 1d4, pg 10, aterrorizados)
Oso (DG 3 + 3, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d3/1d3, pg 16)
Acontecimientos: 3, Cartas: 1.
50. SANADORA Talante: Cuidador; Respuesta: Amistosa (SOL).
Descripción: Este sencillo cottage de madera está rodeado de
brillantes flores.
Notas para el DM: Es la casa de la sanadora y comadrona,
Minna. Es muy útil y voluntariosa, pero maternal y regañona.
Mucha gente la busca por sus habilidades. Tiene a la vez las pe-
ricias de Curación (Sab -2) y Herbalismo (Int -2). También tiene
Sentido del Clima y puede predecir el tiempo. El coste de sus ser-
vicios es negociable, pero en general es de 5d4 monedas de plata.
En un momento determinado, Minna la sanadora es secues-
trada. Nadie sabe dónde ha ido. Los héroes deben completar una
búsqueda al azar para rescatarla. Como recompensa, ella tratará
gratis a los héroes durante sus tres siguientes aventuras.
Minna (Plb7, Frz 7, Des 10, Con 13, Int 16, Sab 13, Car 9, CA
10, MV 12, GAC0 17, AT ld4, pg 24, maternal)
Acontecimientos: 0
51. CASA DE TIKA Talante: Impetuoso; Respuesta: Amenazador
(SOL).
Descripción: Este pequeño cottage está adornado muy senci-
llamente.
Notas para el DM: Tika empezó su vida como hija de un tima-
dor llamado Alleran, que se ganaba la vida viajando de ciudad en
ciudad y realizando ilusiones y sencillos trucos de manos como
si fuera un mago. Tika fue enseñada a pasar por entre la multitud
como ratera durante la actuación. A la edad de 8 años, robó un
anillo de una cadena que llevaba un hombre de tenebroso sem-
blante que más tarde supo que era lord Kryl, el vampiro. Aquella
noche, varios lobos cercaron su casa. Una tenebrosa dama de afi-
lados dientes acudió a visitarles. Alleran la interceptó a ella y a los
lobos. Tika no está segura de lo que les ocurrió, sólo sabe que no
regresaron.
Al cabo de un tiempo, el padre de Tika partió en un viaje de
una noche. Cuando regresó estaba tembloroso y pálido, pero le
dijo a Tika que no tenía nada de qué preocuparse. Alleran cam-
bió de costumbres y empezó a hacer que Tika robara en las casas
mientras él actuaba, pero una mala caída hizo que Tika se rompie-
ra el brazo y le hizo temer las alturas.
Varias semanas más tarde, mientras su brazo todavía se estaba
curando, lord Kryl acudió a visitarles. Alleran ocultó a Tika de él.
Pero el vampiro regresó. Con cada visita Kryl pedía su precioso
anillo. A medida que se acercaba el noveno cumpleaños de Tika,
Kryl se hizo más insistente, hasta que una noche Alleran le dijo
a Tika que iba a arreglar aquel asunto con Kryl de una vez por
todas. Ella tenía que ‘conservar el anillo para recordar a su padre
en caso de que algo fuera mal. Alleran nunca regresó de aquella
predestinada reunión. Lord Kryl se ahogó, su cadáver de mil años
de edad fue hallado más tarde sumergido en la corriente del So-
lace en Portal.
Tika siguió robando para sobrevivir, y halló este pequeño cot-
tage de alquiler por el poco dinero que podía reunir. Tika es hábil
para una niña, y huirá de los desconocidos y se esconderá si es
perseguida. Si es incordiada demasiado, convertirá en una ven-
ganza robar algo y culpar de ello a sus perseguidores. Tika es
salvaje y enérgica, llena de la valentía de la juventud. Se siente
fascinada por la magia y hará todo lo que esté en su poder para
apoyar a los oprimidos.
Tika (Ldr3/Grr2, Frz 14, Des 16, Con 13, Int9, Sab 12, Car 14,
CA 6, MV 12, GAC0 19, AT ld6, pg 12, energética).
Porcentajes de ladrón: VB 30, AC 25, HT 20, MS 25, OS 35,
DR 30, EP 60, LL 15
170
52. PRODUCTOS DELCAMPO Talante: Charlatán; Respuesta:
Amistosa (SOL/LUNA).
Descripción: «Verduras, frutas y cereales frescos.» Montones de
productos del campo rebosan de los cestos.
Notas para el DM: Es el puesto de la señora Edill Mertryn. Es un
alma charlatana a la que le gusta contar historias de la gente pequeña
(los huldre), y es quizá la autoridad de la ciudad en los supuestos
poderes y debilidades de los duendes. Vende sus productos a precios
de mercado.
Edill (Plb2, Frz 8, Des 13, Con 10, Int 11, Sab 9, Car 13, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 9, charlatana)
53. CORRAL Talante: Prosaico; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA).
Descripción: «Ganado, cerdos y caballos, pollos y ‘wari.» Clo-
queas, bufidos y gruñidos llenan el aire.
Notas para el DM: Aquí se vende ganado vivo. Los propietarios
del corral son Klem y Fran Wendling, una pareja que habla prosai-
camente y un poco obtusamente. Su habilidad en el comercio queda
enmascarada por su inexpresiva fachada. Es muy probable que los
Wendling respondan a las preguntas con una extraña lógica. Por
ejemplo: «Su tienda deja filtrar el agua, deberían remendaría». «No
podemos. Está lloviendo.» «Entonces remiéndenla cuando haga sol.»
«¡Para qué? Entonces el agua no se filtra.»
Klem (Plb5, Frz 14, Des 12, Con 13, Int 10, Sab 9, Car 13, CA 10,
MV 12, GAC0 18, AT 1d4, pg 12, testarudo)
Fran (Plb3, Frz 9, Des 11, Con 10, Int 11, Sab 13, Car 15, CA 10,
MV 12, GAC0 19, AT 1d4, pg 11, pensativa)
54. ESCENARIO Talante: Entretenido; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: «La próxima función dentro de una hora.» Magos,
juglares y vendedores pisan las tablas de este pequeño escenario.
Notas para el DM: Una amplia variedad de actuantes usan este
escenario. Cantantes, bailarines y músicos locales real izan sus ac-
tuaciones a cambio de unas monedas dejadas caer en sus sombre-
ros. Juglares, magos de escenario y políticos hacen lo mismo. Un
actuante habitual aquí es Waylan el Mago (antes de su desaparición).
Waylan siempre actúa para los niños, y deja que le ayuden con trucos
sencillos, que ocasionalmente realza con un conjuro real. Waylan es
el timador definitivo, hábil, sincero y entretenido. Otro actuante es
Galfield el Alquimista, proveedor de elixires garantizados para hacer
caer el pelo, hacer crecer el pelo, añadir músculos, reducir peso, ali-
sar músculos, curar las indisposiciones y flatulencias, y mucho más.
Galfield es un picapleitos, un untuoso comerciante que promete
cualquier cosa con tal de tener unas cuantas monedas en sus manos.
Waylan (Hch3/Ldr5, Frz 12, Des 18, Con 15, Int 17, Sab 15, Car
16, CA 6 (10), MV 12, GAC0 20, AT 1d4 + 1, pg 13, hábil).
Conjuros: nivel 1 sonido audible, cantrip, fuerza fantasmal; nivel
2 silueta imprecisa, oro de 105 tontos.
Porcentajes de ladrón: VB 45, AC 50, HT 30, MS 35, OS 20, DR
25, EP 70, LL 20.
Galfield (Plb4, Frz 8, Des 13, Con 8, Int 11, Sab 9, Car 13, CA 10,
MV 12, GAC0 19, AT ld4, pg 14, mezquino)
55. ORÁCULO Talante: Críptico; Respuesta: Cautelosa (SOL/
LUNA).
Descripción: «¡Buscas guía? El destino aguarda.» Esta tosca tien-
da está cubierta de sellos místicos.
Notas para el DM: Es la tienda de madame Ghutan le Rue, orá-
culo y vidente, o eso afirma ella. Es misteriosa y vaga en sus lecturas,
pero varias personas importantes de la ciudad -incluida la señora
Egiljuran que tiene segunda visión. Madame no es totalmente un
fraude; de hecho, a veces (50%) puede ver en el futuro. Pero no pue-
de controlar su talento, y así a veces habla en vagos acertijos.
Si el DM desea, puede hacer que madame Ghutan lea las cartas de
Talis para predecir el futuro de los héroes. El DM puede utilizar esas
predicciones para determinar la futura aventura, o puede dejar que
sean una pista falsa.
Madame (Plb7, Frz 9, Des 10, Con 10, Int 8, Sab 9, Car 17, CA
10, MV 12, GAC0 17, AT 1d4, pg 20, misteriosa)
56. TEJIDOS Talante: Soñador; Respuesta: Indiferente (SOL/
LUNA).
Descripción: “Finas telas, chales, pañuelos y alfombras.» Monta-
ñas de alfombras y rollos de tela llenan la tienda.
Notas para el DM: Aesther Tittlelot es la comerciante aquí. Ella
y su esposo Herm venden alfombras y telas a precios razonables. Sin
embargo, Aesther es una soñadora y anhela grandes aventuras. De
hecho, puede recitar gran parte del Iconocronos de memoria, tras
haber estudiado en Palanthus antes de que su familia se enfrentara
a malos tiempos.
Aesther puede contratar a los PJs para que viajen hasta una lejana
tierra para comprar algunas raras telas para ella. O puede hacer con-
fidencias a los héroes y decirles que está buscando recuperar el teso-
ro de una familia khuruleana que fue robado ..., una alfombra vola-
dora. Pagará a los héroes tres recompensas si son capaces de hallar y
recuperar por ella la alfombra.
Aesther (Plb3, Frz 9, Des 12, Con 10, Int 11, Sab 9, Car 10, CA
10, MV 12, GAC0 19, AT 1d4, pg 11, soñadora)
Herm (Plb2, Frz 10, Des 13, Con 9, Int 12, Sab 9, Car 13, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 9, nervioso)
57. TIENDA DE FUNT Talante: Sobrio; Respuesta: Indiferente
(SOL).
Descripción: “Tallas finas y joyas en venta.» La habilidad artesana
preside la sencilla tienda.
Notas para el DM: Flint Fuegodefragua, un enano regañón pero
amable, vende y elabora aquí objetos de madera, cuero, metal y joye-
ría. Su amigo Tanis trabaja a menudo como su vendedor, hablando
con los clientes y regateando los precios de venta.
Un día, un kender llamado Tasslehoff se detiene junto a su tienda
para admirar el espléndido trabajo. Descubre un sencillo brazalete
de cobre que le fascina. Al no ver al vendedor, Tas sale en su busca.
Flint, al divisar al kender, le acusa de haberle robado, y los héroes
deben ayudar a aclarar las cosas.
Sin que ni Flint ni los otros lo sepan, el brazalete es mágico y pue-
de predecir el futuro inmediato mediante una visión de lo que puede
ocurrir. El brazalete se vuelve más caliente cuando es alertado. Flint
lo elaboró para una misteriosa doncella elfo que ha de venir a recla-
marlo.Desgraciadamente, antes de que esto ocurra, el brazalete es
robado de nuevo. Flint contratará a los héroes para que persigan al
criminal y devuelvan el artículo.
F1ínt(Grr4, Frz 16, Des 10, Con 18, Int 7, Sab 12, Car 13, CA 6,
MV 6, GAC0 17, AT 1d6, pg 42, extravagante)
Tanís (Grr4, Frz 16, Des 16, Con 12, Int 12, Sab 13, Car 15, CA 4,
MV 12, GAC0 17, AT 1d8, pg 28, tranquilo)
58. CESTERÍA Talante: Hábil; Respuesta: Indiferente (SOL/LUNA).
Descripción: «¡Cestos, sombreros, sillas y abanícos!» Montones
de cestos y sillas se apilan precariamente aquí.
Notas para el DM: Winsell y la señora Marin son los comercian-
tes en esta tienda. Son hábiles negociadores, que fingen saber más de
lo que saben. Son maestros en vender su mercancía. Sin embargo, la
pareja se ve atormentada por accidentes poco comunes: sus cestos se
caen de repente, el palo de su tienda se colapsa, una silla se aparta
por sí misma de debajo de una persona que va a sentarse, y así. Esos
sucesos se producen a causa de un poltergista, el espíritu de su hijo
de 13 años que murió misteriosamente una noche. Los héroes pue-
den completar una búsqueda al azar para resolver el misterio.
Wínsell (Plb2, Frz 8, Des 9, Con 10, Int 8, Sab 9, Car 14, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 9, hábil)
Señora (Plb1, Frz 7, Des 13, Con 8, Int 11, Sab 9, Car 14, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 5, mañosa)
Poltergísta (DG 5, CA 0, MV 18, GAC0 19, AT 1d4, pg 26)
59. CERÁMICAS Talante: Franco; Respuesta: Amenazadora (SOL/
LUNA).
Descripción: “Vidriados solámnicos y cerámica azul ergothia-
na.» Hileras pulcramente alineadas de productos cerámicos reciben
al que entra aquí.
Notas para el DM: Hallan Farnstall es el amo aquí. Viaja hasta
lejos y por todas partes con el mercader Glofell para comprar e inter-
cambiar cerámica de todo el mundo. Hallan ofrece sus opiniones
171
sobre casi cualquier tema, no importa lo extraño que sea.
Hallan posee una adornada botella khulureana con un sello de
plata. Raras veces habla de ella. Aquellos que la estudian de cer-
ca pueden ver unos ojos devolviéndoles la mirada desde dentro
(1/2 control de Int). Hay un djinn en la botella, que garantizará a
quien lo rescate dos deseos a cambio de su libertad. Sin embargo,
el djinn es muy expresivo acerca del daño que visitará al comer-
ciante y a toda la ciudad que se atrevió a aprisionarle. El djinn
llamará a un huracán para que devaste la región, y el héroe será el
responsable de toda esta destrucción. El djinn debe ser derrotado
o engañado de tal modo que jure no hacer ningún daño a Solace.
Hallan (Plb8, Frz 14, Des 12, Con 15, Int 14, Sab 9, Car 13,
CA 6, MV 12, GAC0 17, AT 1d8, pg 36, franco)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
60. HOJALATERO Talante: Defensivo; Respuesta: Indiferente
(SOL/LUNA).
Descripción: «Se afilan cuchillos y tijeras, se reparan potes.» El
chirriar de la muela llena el aire.
Notas para el DM: Gaesil Bishop es un esposo tiranizado. Su
hogar se halla en Portal, pero prefiere viajar para estar lejos de su
esposa. Gaesil afila armas, repara armaduras y fabrica y repara
potes y sartenes y calzado. Desde la vez en que accidentalmente
tropezó con el Bosque Oscuro una noche, Gaesil ha estado ha-
llando su trabajo terminado por él cada mañana cuando llega a la
tienda. Sospecha que los duendes están haciendo su trabajo, pero
es muy evasivo cuando se le pregunta acerca de ello.
La verdad es que un trasgo le ha seguido y ha reemplazado a su
yegua sorda, Bella. Por la noche cambia de forma y completa el
trabajo del hojalatero, luego vuelve a cambiar. Si es descubierto,
el trasgo intentará confundir a los héroes haciéndoles pensar que
realizar una búsqueda les proporcionará una recompensa, y que el
trasgo se marchará. En vez de ello se limitará a no cambiar duran-
te unos cuantos días, hasta que el asunto se olvide,
Gaesíl (Plb4, Frz 8, Des 14, Con 11, Int 9, Sab 13, Car 10, CA
10, MV 12, GAC0 19, AT 1d6, pg 18, tranquilo)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
61. ÁRBOL DE ANUNCIOS Talante: Charlatán; Respuesta: Indi-
ferente (SOL/LUNA).
Descripción: Todos los anuncios son clavados a un viejo roble.
Un hombre está poniendo nuevos anuncios.
Notas para el DM: El joven Karl Fairnuff clava aquí anuncios
sobre nuevos trabajos ofrecidos, próximos festivales y nuevas le-
yes y carteles publicitarios. Karl es un charlatán y está lleno de ru-
mores (un 50% son verdad y el resto elaboraciones de una mente
demasiado activa).
Karl (Plb2, Frz 8, Des 11, Con 13, Int 11, Sab 16, Car 9, CA 10,
MV 12, GAC0 20, AT 1d4, pg 9, charlatán)
Acontecimientos: 1, Cartas: 1.
62. TIENDA DE LA CERVEZA Talante: Ebrio; Respuesta: Hostil
(SOL/LUNA).
Descripción: «Cerveza y bebidas para alzar su espíritu». Esta
tienda a franjas rojas y blancas está muy gastada y sucia. Notas
para el DM: Martryn Recortaplata es dueño de este estableci-
miento junto con su sobrino «Dienterroto». Garyn lleva el nego-
cio. Este bar es tan sucio y asqueroso como El Abrevadero. Garyn
sirve cerveza aguada y vino avinagrado, más un grasiento guiso
hecho de pato y quién sabe qué más de lo que halla a mano. Cual-
quiera que coma aquí debe efectuar un control de Con o ponerse
enfermo durante 1d3 días.
Pese a la mala reputación, esta Tienda de la Cerveza es un
lugar excelente para reclutar mercenarios y guías para la región.
Aquellos que contraten a esos personajes sólo necesitan hacer un
control de Sab por localización de aventura para ver si desertan.
Si desertan, aquellos que se encuentren más tarde con los héroes
se disculparán por haberse perdido.
Desgraciadamente, asaltantes, rateros y truhanes abundan
también aquí. El visitante debe de tener mucho cuidado con lo
que dice y adónde va o puede descubrir que le faltan algunas mo-
nedas y un poco de aliento (35%). También se producen peleas
aquí si el DM quiere.
Garyn (Grr5, Frz 16, Des 10, Con 12, Int 8, Sab 11, Car 7, CA
9, MV 9, GAC016, AT 1d6, pg 29, feo)
Rufianes (Grr4, Frz 13, Des 12, Con 11, Int 9, Sab 12, Car 8,
CA 7,
MV 12, GAC0 17, AT 2d4, pg 25, viciosos)
Bribones (Ldr5, Frz 9, Des 16, Con 9, Int 11, Sab 11, Car 13,
CA 8,
MV 12, GAC0 18, AT 1d4 + 1, pg 17, cautelosos).
Porcentajes de ladrón: VB45, AC 35, HT 40, MS 35, OS 30,
DR 40, EP85, LL 25.
Acontecimientos: 1, Cartas: 2.
63. BASURERO Talante: Loco; Respuesta: Amistosa (SOL/
LUNA).
Descripción: El agrio olor de las verduras podridas y los des-
perdicios inunda el aire.
Notas para el DM: Éste es el basurero de la ciudad. Aunque puede
resultar difícil de creer, hay todo un poblado de enanos de los ba-
rrancos que vive entre estas hediondas montañas. Separan la ba-
sura en montones utilizables e inutilizables. Uno de los montones
utilizables contiene abono. Queman lo que se puede quemar una
vez a la semana y arrastran el resto al pantano y lo echan a él. El
poblado incluye unos 50 enanos de los barrancos y su líder, Brrac-
chk. Además de guardar algo de la basura buena para ellos, los
enanos de los barrancos reparan muebles, ropas y herramientas y
los vuelven a vender en un pequeño mercado de ocasión frente al
basurero por una décima parte de su coste original.
Cualquiera que visite el basurero se quedará alucinado tanto
por lo sorprendente del emplazamiento como por su extraña or-
ganización. Los enanos de los barrancos no tienen sentido de la
posesión, así que prestan poca atención a los demás que recorren
el basurero buscando cosas útiles. Sin embargo, hay varios peli-
gros en el basurero. Pozos ocultos, pilas de desperdicios inestables
y gases explosivos pueden dañar a los PJs (causando cada uno
2d6 puntos de daño; una salvación contra parálisis lo reduce a
la mitad). Aunque los gases no prendan, pueden hacer perder el
sentido a los PJs (control de Con).
Los Buscadores han perdido un cáliz de su templo y temen que
se haya ido con la basura. Pagarán 5 platas a cada uno de aquellos
que vayan al basurero y lo busquen. Sin embargo, un monstruo
al azar ha hecho su madriguera en el basurero, y los héroes lo
descubrirán. Los enanos de los barrancos organizarán una gran
búsqueda para hallar el objeto. Treparán hasta las más altas pilas
de basura (control Des).
Cavarán profundamente en un montón de madera desechada,
que otros prenderán (1d6 de daño por round). Para guiarles en
todo esto buscarán al más sabio de los enanos de los barrancos.
Brracchk, enano de los barrancos (Ldr5, Frz 15, Des 17, Con
15, Int 6, Sab 7, Car 12, CA 7, MV 6, GAC0 18, AT 1d3, pg
14, amistoso).
Porcentajes de ladrón: VB 35, AC 40, HT 50, MS 40, OS 50,
DR 30, EP 75, LL 10.
Enanos de los barrancos (Plb2, Frz 8, Des 17, Con 9, Int 5,
Sab 7, Car 6, CA 7, MV 6, GAC020, AT 1d3, pg 4, amistosos)
64. CAMPAMENTO EN LOS PÁRAMOS Talante: Amenazador;
Respuesta: Hostil (SOL/LUNA).
Descripción: El olor de las ramas de pino ardiendo brota de la
crujiente fogata. Los sacos de dormir rodean las toscas tiendas y
cobertizos.
Notas para el DM: El campamento en los páramos puede
servir a un DM para un cierto número de emplazamientos. En
primer lugar debe sacar una carta de Encuentro para descubrir
qué raza está usando el campamento. Después de eso, todos los
encuentros serán con esa raza o uno de sus esbirros. Las posibles
aventuras que pueden ocurrir aquí incluyen hallar un grupo de
caza bárbaro, un grupo incursor ogro, un escondite rebelde, los
restos de una patrulla perdida o una base de operaciones draco-
niana.
Peligros: Las trampas y redes montadas alrededor del campa-
mento capturan a los intrusos (control Int 8 para evitarlo).
172
65. CÍRCULO DE LOS DUENDES Talante: Tentador; Respuesta:
Indiferente (SOL/LUNA).
Descripción: Luciérnagas y rayos de luna brillan entre las anti-
guas piedras. Una distante música y ruidos de fiesta susurran en el
viento.
Notas para el DM: Es una puerta al rumoreado país de los duen-
des..., en realidad parte del plano Etéreo. Los huldre son las criaturas
principales aquí, así como criaturas hechas del elemento que domi-
nan los huldre. Los huldre son un pueblo inconstante y su respuesta
puede ser al azar (1-3 amistosa, 4-8 indiferente, o 9-0 hostil). Aque-
llos que complazcan y entretengan a los huldre tienen garantizadas
grandes recompensas (3), pero aquellos que les desagraden o bien
pierden la mitad de su equipo o caen enfermos durante 2d6 días (-2
en todas las tiradas).
66. GUARIDA DEI. MONSTRUO Talante: Brutal; Respuesta: Hostil
(LUNA).
Descripción: Descomposición y ruina flotan palpablemente en el
aire. Una cueva se abre a la guarida de alguna bestia.
Notas para el DM: Las guaridas de monstruos pueden existir
en cualquier parte, y esta guarida genérica es presentada para que
el DM la use como desee para añadir un nuevo giro a la aventura.
Saca una carta de Talis o selecciona uno de los siguientes tipos de
criaturas para la guarida: un trasgo desafiante que se retira y cambia
de forma cada vez que es derrotado, una colmena de abejas gigan-
tes, una guarida de una bruja ogresa, un extraño ermitaño con toda
una colección de criaturas (el ermitaño es en realidad un rakshasa)
o la guarida de un dragón. Una guarida debería contener sólo una
recompensa, aunque ésta puede ser un indicio además de un tesoro.
67. CARAVANA Talante: Protegido; Respuesta: Cautelosa (SOL/
LUNA).
Descripción: El chasquear de los látigos y el crujir de las ruedas
anuncian una hilera de carros. Algunos están alegremente colorea-
dos, otros son simples carretones con maltratadas lonas echadas por
encima.
Esta caravana puede pertenecer a cualquier número de razas y
servir a cualquier número de personas. Saca una carta de Talis para
determinar la raza, y una segunda para definir su meta. Las posibi-
lidades incluyen un mercader truhán, que parece ser amistoso pero
acechará e intentará matar a los clientes por la noche; artistas kender,
decididos a hacer pasar a los héroes un buen rato; una caravana co-
mercial conducida por Glofell, que en realidad busca algún artefacto
legendario; trovadores gitanos y decidores de la buenaventura; o un
tren draconiano de provisiones para la guerra.
Secreto: Los PJs pueden recibir ayuda al azar si pagan su precio =
1d6 x 10 acr.
68. El. BOSQUECILLO Talante: Soñoliento; Respuesta: Indiferente
(SOL/LUNA).
Descripción: Grandes polillas aletean entre el follaje de este tran-
quilo bosquecillo, casi salido del reino de los duendes. Danzan aquí,
iluminan allí. Sombras grises velan el quieto refugio debajo de los
árboles.
Notas para el DM: Durante el día esta área parece vacía y serena.
Cuando se alza la luna, las sombras se oscurecen y adquieren vida
propia. Se deslizarán en el campamento, aguardando el momento
adecuado, y luego empezarán a sorber suavemente puntos de Fuerza
de los miembros del grupo. Una sombra drena hasta 6 puntos por
noche y luego se queda saciada. Siempre hay dos sombras más que
héroes, de modo que algunos héroes serán más drenados que otros.
La Fuerza perdida es recuperada a un índice de 1 punto cada 2d4
turnos, hasta el máximo del héroe.
Sombras (DG 3 + 3, CA 7, MV 12, GAC0 17, AT 1d4 + 1, pg 12).
También drenan 1 punto de Frz por ataque. Las víctimas reduci-
das a Frz 0 se verán transformadas en sombras. Una sombra es
inmune a los conjuros de hechizo, sueño y retener, pero puede
ser ahuyentada como un muerto viviente. Son atacadas como si
se luchara en la oscuridad a menos que haya una luz muy bri-
llante iluminando el área.
69. LOS LLORIQUEANTES Talante: Extraño; Respuesta: Hostil El DM tira 1d10 y selecciona un obstáculo de la lista de obstá-
(LUNA). culos que ha preparado. Una tirada de advertencia significa que se
Descripción: Una retorcida garra de rota piedra se alza entre el ha producido una oportunidad para un atajo (el DM decide exac-
lodo y las lianas. La estructura se yergue alta y oscura en medio del tamente qué atajo es). Una tirada de no acontecimiento significa
pantano. Es silenciosa. Paciente. Aguarda. que no ha ocurrido nada.
Notas para el DM: Este pantano es el dominio de una raza troll Los obstáculos requieren un control de Habilidad; el DM de-
llamada los Iloriqueantes. Cerca puede haber goblins o algunas otras termina qué habilidad es apropiada. El éxito significa que el grupo
criaturas, que mantienen una incierta tregua con los Iloriqueantes. gana 1d4 espacios. El fracaso frena al grupo en 1d4 espacios.
El tesoro de los Iloriqueantes es mera ilusión, que se desvanecerá la El combate corriendo sufre una penalización de -3 a todas las
primera vez que sea usado. tiradas de ataque y daño. Además, cada ataque lanzado retiene
Lloriqueantes (DG 6 + 6, CA 4, MV 12, GAC0 13, AT 1d4 + al grupo 1 espacio. Si el conductor de un carro u otro vehículo
4/1d4 + 4 garras 1da + 4 mordedura, pg 35). Regeneran 3 puntos sufre daño, o si el vehículo o el animal que tira de él sufren daño,
de golpe por round, 3 rounds después de haber sufrido el daño; el vehículo puede perder el control (control de Des o pericia para
sólo el fuego y el ácido causan daño permanente. el conductor). La pérdida de control frena el movimiento en 1d4
espacios cada round hasta que se supera un control.
Si un vehículo o montura pierde el control, la persecución no
Crear Persecuciones termina hasta que el vehículo o montura se estrellan o el grupo
implicado se detiene. Como resultado de un fracaso en un control
Persecuciones. Una parte excitante de las historias de toda aven- para evitar un obstáculo puede producirse un choque. Los cho-
tura es la persecución. Las siguientes reglas básicas permiten a losD- ques causan 3d6 - 4 puntos de daño, y el grupo que lo ha sufrido
Ms esbozar escenas de persecución. no puede moverse durante un round. El oponente se mueve a toda
En primer lugar, determina el terreno donde tendrá lugar la per- su velocidad ese round. Al siguiente round, el grupo que ha sufri-
secución. Lista diez obstáculos diferentes que pueden encontrarse do el choque puede moverse de nuevo.
en el terreno. Por ejemplo, en los bosques, los jugadores pueden Un grupo puede intentar alguna acción para aumentar o acor-
encontrarse con troncos caídos, madrigueras de ardillas de tierra, tar la distancia. Esas acciones incluyen saltar a la montura o vehí-
arroyos, peñascos y demás. Puedes usar las cartas de Talis para de- culo de un oponente, o abordarla de alguna otra forma. La perso-
terminar tales obstáculos, modificando los resultados para el tipo de na que realice esa acción debe efectuar un control de Destreza con
terreno. Numera la lista de diez obstáculos del 1 al 10. una penalización de 0 a 5 puntos (opción del DM). Si tiene éxito,
Luego, determina lo lejos que están los dos grupos en la perse- el oponente debe efectuar 1/2 control de Des para evitar la acción.
cución y cuándo empieza ésta. Tira 2d6 y añade el máximo de mo- Si la acción fracasa o el ataque es evitado, el grupo que ha actuado
vimiento del primer grupo (4 para humanos, 2 para semihumanos). pierde 2d4 espacios.
Sitúa dos figuras (o monedas) en el control de tiempo del mapa de Los atajos son determinados por el DM. El grupo que tome el
la aventura. Coloca una figura que represente el grupo de atrás en atajo debe efectuar un control de Des menos una penalización de
el número 1 y una figura que represente el número de delante un dificultad de 0 a 5 (opción del DM). El éxito añade 2d4 espacios al
número de espacios más adelante igual a la distancia entre los gru- movimiento del grupo. El fracaso resta 2d4 espacios.
pos. Coloca un marcador en el mapa de la aventura para indicar las
localizaciones donde está teniendo lugar la persecución. Los obs-
táculos pueden cambiar si la persecución se traslada a una nueva
localización.
La meta de la persecución es que o bien el grupo perseguidor
atrape al grupo de cabeza, o que el grupo de cabeza extienda su de-
lantera al espacio 24. Si el grupo perseguidor atrapa al otro, la per-
secución termina y se produce un encuentro. Si el grupo de cabeza
llega al espacio 24, el grupo perseguidor tiene un round para atrapar
o frenar al grupo de cabeza (reduciendo el espacio intermedio a me-
nos de 24 espacios). De otro modo, el grupo de cabeza escapa.
Durante la persecución pueden realizarse varias acciones por
parte de ambos grupos para frenar a su oponente o moverse más
aprisa. Esas acciones incluyen retrasar o distraer a los oponentes,
poner obstáculos, establecer combate y tomar atajos.
Observa la diferencia en la velocidad de movimiento entre los dos
grupos. Cada round, ajusta la distancia entre los grupos de acuerdo
con esta diferencia en velocidad. Si el grupo de cabeza es más rápido,
resta la velocidad del grupo de cola de la del de cabeza y añade la
diferencia a la separación entre los grupos. Si el grupo perseguidor
es más rápido, resta la velocidad del grupo de cabeza del grupo per-
seguidor y resta la diferencia a la separación entre los grupos.
Retrasos y distracciones son el resultado de arrojar algo al cami-
no del oponente o causarle daño a él, a su montura o vehículo. Para
golpear o derribar con éxito algo en el camino de un oponente el
personaje principal debe efectuar con éxito una tirada de GAC0 con-
tra CA 5. El oponente debe efectuar entonces un control de Des con
una penalización de menos 0 a 5 puntos, basada en la determinación
del DM de lo difícil que es de evitar la distracción. Causar daño a
un oponente requiere que el oponente esté en un espacio adyacen-
te al del que el atacante ha situado un arma. El atacante debe tirar
un GAC0 normal con una penalización de -3 para golpear y daño.
Este ataque frena al atacante en 1 punto. Si un oponente sufre daño,
debe efectuar un control de Des menos 1 punto por punto de daño
infligido para determinar si es retrasado. Los oponentes retrasados
pierden 2d4 espacios.
Cada round, el DM debe tirar según la tabla de encuentros de la
contracubierta, basada en el terreno donde se está produciendo la
persecución. Una tirada de un acontecimiento o encuentro significa
que se ha encontrado un obstáculo en el camino de la persecución.
173
 Generación de aventara con las cartas de Talis
Para mantener tus aventuras nuevas y diferentes cada vez que
juegues, se usan las cartas de aventuras Talis para cambiar los de-
talles de los encuentros. Puede sacarse una carta cada vez que el
DM desee definir un detalle específico de una aventura. Para com-
prender plenamente la organización y significado de las cartas, lee
la hoja de información de las cartas de Talís, en la parte de atrás
de la separata con la Carga de lord Soth en la cubierta. Cada carta
puede ayudar a generar aventuras de dos formas.
1. luz y Oscuridad: Cada carta tiene un significado en sus aspec-
tos de Luz y Oscuridad, según la naturaleza de la localización
del encuentro. Un «SOL» detrás del nombre de la localización
indica que sólo pueden ocurrir aspectos Luz. Una «LUNA»
indica que sólo pueden ocurrir aspectos Oscuridad en esta
localización. Si el símbolo es un «SOL/LUNA», el Dungeon
Master puede decidir qué aspecto desea usar en la aventura, o
dejar que lo defina la carta, basándose en si ha sido sacada del
derecho o del revés.
2. Números y Palos: Si un DM desea limitar el número de posi-
bilidades disponibles, puede anotar sólo un número de carta
específico o su palo. Esto limita las elecciones de 1 a 9 o de 1
a 6, respectivamente.
Las cartas de Talís definen lo siguiente
1. Motivación/meta de la criatura encontrada: Una carta pue-
de indicar lo que un PNJ o criatura esperan conseguir.
2. Personalidad de los personajes encontrados: Cuando es en-
contrado un PNJ o criatura, una carta puede definir la perso-
nalidad de la criatura para propósitos del juego.
3. localizaciones en el mapa de la aventura: Una carta puede
determinar dónde está oculta una persona, un objeto o una
aventura.
4. Descripción general del encuentro: Una carta puede propor-
cionar un término descriptivo general del aspecto o talante de
una localización.
5. Obstáculo/peligro/trampa: Una carta puede indicar qué
peligros pueden encontrar los PJs en la localización de una
aventura.
6. Acontecimientos: Una carta puede definir la naturaleza de un
acontecimiento al azar.
7. Encuentros: Una carta puede definir el tipo de criatura en-
contrada.
8. Recompensa o tesoro: Una carta puede decir qué PJs ganan
completando una búsqueda.
Para hacer una lectura, los PJs deben dejar sentado primero qué
desean descubrir. Entonces un jugador baraja las cartas, invirtiendo
la mitad del mazo cada vez al tiempo que las baraja a fin de que los
aspectos de Luz y Oscuridad de las cartas queden al azar. A conti-
nuación, las cartas son colocadas según uno de dos esquemas (ver
a continuación), empezando por arriba del mazo. Cada carta debe
ser girada de la misma forma de modo que puedan determinarse los
aspectos de Luz y Oscuridad.
El DM debe consultar la hoja de cartas de Talis en busca de las
frases asociadas con cada carta. Después, el DM explica el signifi-
cado de una posición específica dentro del esquema de las cartas
(ver más abajo) y lee el significado de la carta en sus aspectos de
Luz y Oscuridad. El DM debe permitir a los jugadores asignar las
interpretaciones a esos significados al azar, sugiriendo tan sólo esas
interpretaciones cuando los PJs se muestren desconcertados.
Usar la banda: La banda u hoja de cartas al lado de las cartas
puede ser usado para guardar las cartas y organizar una lectura. El
DM lo coloca con el fleco hacia la derecha. Los símbolos en la banda
representan los cuatro elementos, eternidad, el pasado, el presente y
el futuro. El lado más alejado del DM representa desafíos; el más cer-
cano representa fuerzas de apoyo. Las cartas son colocadas siempre
de izquierda a derecha. La carta 55 del mazo de Talis representa el
Buscador, el personaje que busca una respuesta. Es situado al prin-
cipio de la lectura.
Métodos de Lectura
Sí/no - verdugo/víctima: Es el método más rápido. Indica simple-
mente una respuesta buena o mala a la pregunta del PJ. El DM ex-
tiende el mazo barajado y saca tres cartas. Luego mira cuántas cartas
se hallan boca arriba: el aspecto de Luz.
Tres: Las perspectivas son positivas, buena suerte.
Dos: Las perspectivas son dudosamente positivas.
Una: Las perspectivas incluyen algo de mala suerte.
Ninguna: Las perspectivas son definitivamente negativas y per-
judiciales.
El viaje: Con este método puede conseguirse una respuesta más
detallada. Dispón diez cartas en el esquema mostrado abajo. Si es sa-
cada una carta de Destino o Estrella, colócala en el lado de la banda
más cercano al vidente, y saca otra carta para reemplazarla. Interpre-
ta las cartas según sus orientaciones. Con la carta 0 representando
las consecuencias más inminentes de las acciones de los PJs, y las 8,
9 y 10 como posibles destinos.

Para determinar cualquiera de esos factores en una aventura, D

el DM simplemente saca una carta y consulta la columna adecua- e B 5 8
da o bien en la tabla de notas del juego de abajo, o en la tabla de s A 4
acontecimientos en la página siguiente. t N 0 1 2 6 9
i D 3
Jugar a adivinos n A 7 10
o
Las cartas de Talis pueden ser usadas para prevenir a los PJs
acerca de una aventura al igual que para crear aventuras al azar. A
continuación se detallan dos métodos de usar esas cartas como un
dispositivo imaginario de adivinación.

Mazo de Talís: Notas de juego al azar

Carta Motivaciones Metas Aventura Rumores Advertencias
1 Herido/huyendo Explorar un lugar Guerra oscura en el norte Pájaros negros
2 Advertido/disfrazado Escoltar un grupo Los ogros se han vuelto locos Nubes oscuras
3 Oculto/espiando Rescatar un prisionero Rebeldes conducidos por un fantasma Ciervo blanco
4 Madriguera/caza Hallar un artefacto perdido Casa encantada en colinas Pájaro muerto
5 Conducir cautivos/saquear Luchar contra una bestia caída Ciervo blanco es bueno Fuego de duendes
6 Motivos ocultos Llevar un mensaje La magia no funciona aquí Cadáver roto
7 Intimidar/temer Descubrir un tesoro Tesoro fabuloso Arco iris
8 Emboscado/robar Buscar venganza Conseguir vida eterna Lunas eclipsadas
9 Capturar/desorientar Viaje para recibir honor Aguardan horrores ocultos Montones de perros

174
 Mazo de Talís: Notas de acontecimientos al azar

* Las recompensas son o bien nunca oscuras, o sufren algún rasgo negativo. Por ejemplo, la información es ligeramente errónea, un arma
que es extraída con furia no puede volver a ser enfundada hasta que se haya derramado sangre, etc.

** Hay muchas variedades disponibles; el DM deberá seleccionar cuál usar.

175
 Calendario Ansaloniano
Días Ergoth Hombres lIan. Solámnicos Enanos Elfos Elfos Kender Goblins Díasde dios
Dom Gileadai Día amigo Linaras Brenzik Portal Portal Día de alabanza Guarda Gilean
Lun Luindai Día de caza Palast Mithrik Ojo brillante Ojo brillante Día de la luz Dolor Lunitari
Mar Nuindai Día compartido Majetag Adamachtis Ojo de la noche Ojo de la noche Día del fuego Miedo Nuitari
Mier Soldai Día de reunión Kirinor Aurachil Ojo muerto Ojo muerto Día del viento Derrota Solinari
Jue Manthus Día de trueque Misham Cuprig Danzade sueño Danzade sueño Día del agua Rivalidad Majere
Vier Shinarai Día de adoración Bakukal Ferramis Comercio alad Comercio alad Día de la tierra Finta Shinare
Sab Boreadai Día de consejo Bracha Agorin Árbol del mundo Árbol del mundo Díade las sombras Flanco Zivilyn

Conjuros Clericales permitidos

Los siguientes son los dioses de Ansalón y las esferas abiertas a sus sacerdotes de las Sagradas Órdenes de las Estrellas. Los conjuros con
un asterisco (*) son esferas menores, y su acceso está limitado a conjuros no superiores al tercer nivel.

Paladíne: Astral, Combate*, Curadora, Guardiana, Hechizo, Protección, Sol, Total

Mishakal: Adivinación, Astral, Creación, Curadora, Guardiana*, Hechizo, Necromántica, Sol, Total
Majere: Adivinación, Animal*, Astral, Hechizo, Llamada, Sol*, Total
Kíri-lolith: Adivinación*, Combate, Curadora, Guardiana, Hechizo*, Protección, Sol, Total
Hahbakuk: Adivinación, Animal, Clima”, Creación, Curadora*, Elemental, Total
Branchala: Animal*, Clima, Creación, Curadora, Hechizo*, Total, Vegetal
Solinari: Adivinación, Astral, Combate, Curadora, Guardiana, Protección*, Sol*, Total
Gilean: Adivinación, Animal*, Astral, Combate*, Creación, Curadora, Hechizo*, Protección, Sol*, Total
Sirrion: Combate, Curadora, Elemental, Guardiana, Llamada, Sol, Total
Reorx: Combate, Creación, Curadora*, Elemental, Guardiana, Llamada, Protección, Sol*, Total
Chislev: Animal, Clima, Combate*, Curadora, Elemental, Guardiana*, Hechizo*, Sol, Total, Vegetal
Zivilyn: Adivinación, Astral, Necromántica, Total, Vegetal
Shinare: Combate*, Creación, Guardiana, Hechizo, Protección, Sol*, Total
Lunitari: Adivinación, Astral, Combate, Curadora, Guardiana, Hechizo*, Llamada, Total
Takhisis: Adivinación*, Astral, Combate*, Creación*, Curadora*, Guardiana, Llamada, Necromántica*, Protección, Total
Sargonnas: Astral, Combate, Creación, Hechizo, Llamada, Protección*, Sol, Total
Morgion: Adivinación, Astral, Curadora, Necromántica, Total, Vegetal
Chemosh: Astral, Combate, Curadora* (normalmente invertida), Necromántica, Total, Vegetal
Zeboirn: Animal, Clima, Creación, Elemental, Protección*, Sol, Total
Hiddukel: Adivinación*, Guardiana, Llamada, Necromántica, Protección*, Total
Nuitari: Adivinación, Astral, Clima*, Combate, Curadora, Guardiana, Necromántica*, Protección*, Total

Cambios de Moneda en Krynn

Después del Cataclismo, la moneda de acero se convirtió en la unidad monetaria estándar para Ansalón, reemplazando a la moneda de
oro. El acero se había vuelto escaso y era necesario para fabricar armas y herramientas y para volver a forjar el continente de Ansalón des-
garrado por la guerra. El oro, debido a que era demasiado blanco para cualquiera de estas aplicaciones, perdió casi todo su valor excepto
como ornamentación. La siguiente tabla muestra los índices de cambio empleados generalmente en todo Krynn. Se producen variaciones
regionales (opción del DM).

176
Posibilidades de un acontecimiento
Durante el viaje, tira 1d10 para ver si el grupo se pierde. Una tirada que sea menor o igual al número de la tabla siguiente significa
que el grupo se ha perdido. También, durante el viaje, controla para encuentros. Tira 1d20.y comprueba el alcance en la tabla que sigue.
Las descripciones de cada columna siguen a la tabla.

Tipos de encantamientos
El texto que sigue describe las columnas de encuentros de la tabla de arriba. Para la columna de «Perder el camino», si la tirada es el
numero que se indica o está por debajo de él, el grupo se pierde. En todas las demás columnas, si la tirada de 1d20 falla dentro del índice
listado, se produce el siguiente resultado.
Perder el camino. Los héroes se pierden y vagan al azar o en círculos, retrasando el movimiento hacia delante.
Modificadores a las posibilidades de perderse
Navegante en grupo -3 Llueve +1
Avistado indicador -2 Encapotado +2
Sendero mal señalado -1 Niebla o bruma +3
Guía local Varía Terreno sin rasgos +5
Direcciones Varía Oscuridad +7

Sin novedad: Los héroes no tienen ningún encuentro significativo. Describe localización, clima, animales e impresiones, Tira 1d10. El viaje sin
que ocurra nada puede ser agradable (1-4), distraído (5-7), cansado (8-9) o peligroso (0) debido al clima o al terreno.
Avistamiento: Los héroes ven algo interesante, desde rastros animales a humo en el horizonte. Investigar los avistamientos puede hacer que
los héroes se pierdan o tengan otro encuentro.
Advertencia/Presagio: Los héroes descubren signos de criaturas en el área o experimentan un extraño presagio de un acontecimiento inmi-
nente.
Acontecimiento: Los héroes son testigos de un acontecimiento. Los acontecimientos son situaciones, peligros, encuentros e incidentes unidos
a un período de tiempo antes que a una localización. Los acontecimientos ocurren allá donde los héroes pueden ser testigos de ellos.
Encuentro: Los héroes tienen un encuentro. Los encuentros son desafíos en una localización específica. Los encuentros incluyen obstáculos,
criaturas y enigmas.
Obstáculos: Los obstáculos bloquean el paso del héroe. Incluyen lava, arenas movedizas, abismos, cráteres, árboles caídos, trampas y demás.
Criaturas: Las criaturas son animales o PNjs con personalidades y motivaciones individuales determinadas por el DM. Esos elementos in-
fluencian la reacción de la criatura a los héroes. Los Pjs pueden resolver esos encuentros a través de la negociación, el engaño o el combate.
Enigmas: Los enigmas incluyen enigmas físicos, misterios, trucos y engaños. Requieren resolver un problema.