Historia Medieval de Espana Apuntes

Miguel Martínez Sánchez
3º Grado en Historia, 2012-2013
Historia Medieval de la Península Ibérica
Índice
Tema 1: El reino Visigodo de Toledo.
Tema 2: Conquista e islamización de la Península
Tema 3: Formaciones políticas cristianas en el norte (s. VIII-XI)
Tema 4: El califato de Córdoba (929-1031)
Tema 5: La España cristiana en la Plena Edad Media (siglos XI-XIII)
Tema 6: Plena Edad Media en Al-Ándalus
Tema 7: La Baja Edad Media de la España Cristiana
Tema 8: Los Reyes Católicos: El Yugo y la Flecha se unen (1479-1504/ 1504-1516)
Tema 9: El Reino nazarí de Granada (1238-1492)

Tema 1: El reino Visigodo de Toledo.

Introducción
El periodo visigodo en Hispania dura unos 200 años en los cuales vemos una transición de la Antigüedad a la
Edad Media. En estos años de establecimiento visigodo hay continuidad con la Hispania Romana pero a la vez hay
una ruptura en tres puntos básicos:
1. Nuevo poder político: los visigodos.
2. Creación de un estado: mediante obra legislativa y el dominio territorial (por los bizantinos y suevos).
3. Papel de la iglesia: Determinante en la política
VISIGODOS = ROMANISMO + GERMANISMO + CRISTIANISMO.
La historia de los cambios en Hispania comienza cuando en el 405 d.C. aparece una oleada de pueblos
germánicos en el limes de Occidente. Los emperadores romanos, ante la imposibilidad de combatir tantos frentes, los
convierten en foedi que pasan a estados (ej: los visigodos y ostrogodos). Estos pueblos llegaron a la Península en
otoño del 409 d.C. los suevos y vándalos (asdingos y silingos) y alanos en Roncesvalles. Los suevos se quedaron en
la actual Galicia, los vándalos se quedaron en la Tarraconense, y los alanos en la Bética.
Durante el reinado de Ataúlfo (410-415) los visigodos se refugiaron al sur de los Pirineos y entraron en
Barcelona, donde él mismo murió. Los visigodos estaban fascinados por la cultura romana y pronto se adaptaron. La
migración fue de unos 100.000 en total 1. La arqueología ha demostrado que eran una minoría. Tras el asesinato de
Sigerico ascendió Walia y se formó el foedus del 418 en el cual se devolvía a Gala Placidia y a eliminar a los
germanos asentados a cambio de 600.000 modios de trigo y el control de la zona aquitana, septimana e Hispania. Al
principio querían pasar a África por ser los graneros de Roma pero decidieron quedarse y establecer el Regnum
Tolossanum. Poco a poco echaron a los suevos, vándalos y alanos. Resistieron los vascones y cántabros.
El nacimiento del reino de Toledo

Tras morir Alarico en Vouillé (507) los visigodos se vieron obligados a descender a Toledo y establecerse en la
zona de Castilla y León (lo conocemos por la necrópolis). Existen razones políticas para este asentamiento: al norte
estaban los cántabros, vascones y suevos. Al sur los vándalos y la Hispania romanizada. La migración se hizo en dos
fases, primero como federados que eran y tras la caída de Roma comienzan a dominar el territorio. En poco tiempo se
asimilaron a la población hispanorromana.
El monarca ostrogodo Teodorico intentó proteger al nieto de Alarico, Amalarico, y se proclamó regente. Tras este
periodo de regencia vino una etapa de crisis cuando la aristocracia designó a Agila (549-555) y Atanagildo se sublevó
contra él. Para ello, Pidió ayuda a Justiniano y éste le envió tropas a cambio de una franja de territorio desde alicante
a Cádiz. Atanagildo (555-567) trasladó la capital a Toledo, ciudad donde murió. Tras un periodo de sede vacante
reinó Liuva I, que asoció al trono a Leovigildo (su hermano).
Leovigildo (572-586) desarrolló una campaña militar en las tierras al sur para echar a los bizantinos y otra en el
norte para controlar a los suevos y cántabros. El problema durante su reinado vino por la cuestión familiar:
Leovigildo estaba casado con Goswinta (arriana) pero su hijo mayor, Hermenegildo, estaba casado con una princesa
católica. Para evitar conflictos le envió a la Bética pero allí se sublevó contra su padre y surgió una guerra civil. A
pesar de los problemas religiosos, Leovigildo legisló para que los matrimonios mixtos fuesen legales. También
modernizó el código de Eurico en el llamado Codex Revisus. Fue el primer monarca en llevar símbolos mayestáticos,
en acuñar monedas de oro (estilo bizantino) y en engrandecer Toledo. La simbología política y cristiana unida
Recaredo I (586-601) fue el rey que renunció al Arrianismo para establecer la religión católica en el III concilio
de Toledo. Tener a la iglesia junto a él era un arma política importante para fortalecer la jerarquía visigoda. A partir
de ahora las relaciones tipo estado-iglesia crean un diálogo fluctuante. Los concilios tendrán gran importancia.
Tras la muerte de Recaredo se inicia una etapa de inestabilidad (603-642) de la cual podemos destacar el IV
Concilio de Toledo (633) en época de Sisenando. En este concilio, presidido por S. Isidoro de Sevilla, se establece el
sistema sucesorio en el canon 75: Antes se elegía mediante un primus inter pares. Ahora la iglesia lo restringe a unas
familias y normas:
 Se elige en una asamblea de entre la alta nobleza (aula regia). El rey debe ser elegido en Toledo o en el
lugar donde murió el anterior.
 Debe ser alguien estirpe goda, que no sea esclavo, que no haya sido decalvado y no haya recibido la
tonsura. Se convierte en un sistema hereditario (de facto)
 Supremacía eclesiástica sobre la monarquía  Rex eris si recte faces, si non faces non eris.
La estabilidad vuelve con Recesvinto (653-672), hijo de Chindasvinto, un rey que delimitó los bienes personales
los propios de la corona. Su obra más importante fue el Liber Iudiciorum (654) que termina de unir el derecho entre
visigodos e hispanorromanos a través de una recopilación legislativa: ya hay, por tanto, una unificación territorial,
religiosa y legislativa entre ellos.
Hundimiento del reino: siglo VIII.
1 L. Musset da una serie de rasgos demográficos de los visigodos desde que abandonan Escandinavia hasta llegar a
Hispania.
1. Peste bubónica en el 693: gran mortandad.

2. Malas cosechas que golpearon la débil economía: el mercado y la moneda.
3. Bandolerismo en los caminos.
4. Emigración de muchas personas (especialmente los mercaderes judíos que no aguantaron la represión).
Tras Recesvinto vino Wamba (672-680), que llega al poder por una legitimación ad hoc. La función militar del
rey es prioritaria: tiene miedo a rebeliones y usurpaciones. Wamba estaba combatiendo a los vascones y le llegan
noticias de que el duque de la Septimania, Ilderico, se ha sublevado. Envía a su mano derecha, Paulo, a combatirlo y
el duque aprovecha la coyuntura para nombrarse “rey de Hispania” con ayuda de los nobles pero finalmente es
vencido. En el 673 d.C. promulga una ley militar: el vínculo rey-súbdito es débil y ahora priman los duques. Al no
tener tropas ordena que todo aquél que esté en un radio de 100 millas a la redonda de un conflicto, sea laico o
eclesiástico, debe acudir con un porcentaje del 10% de sus hombres. Esto enfureció a la iglesia. Esta ley muestra el
prefeudalismo de la Hispania visigoda. Hay una ruina del estado visigodo La iglesia cambió sus apoyos (lo vemos en
las fuentes) y se decantó por Ervigio, especialmente. Julián de Toledo (de ascendencia judía) y Ervigio dieron un
brebaje a Wamba, le vistieron de penitente y le tonsuraron. Al despertarse no puede ser rey porque ya es eclesiástico,
lo mandan a un monasterio y pierde el trono.
Los últimos monarcas fueron muy débiles. Ervigio (680-687) legisló contra los judíos. Egica (687-702) intentó
luchar contra el poder de la nobleza. En época de Witiza (702-710) las facciones familiares de Chindasvinto y
Wamba se enfrentan, de lo cual surge el último rey, Rodrigo (de la primera familia). El clima de guerra civil fue un
detonante de la fácil entrada de los musulmanes en la península.
Economia
Con los cambios económicos del siglo VII la ciudad decayó y se volvió a lo rural. Se conservó el sistema
monetario (patrón solidus aureus) a pesar de ello. Se pasó hacia una economía autosuficiente, con pocos intercambios
comerciales excepto en los judíos. La moneda de oro se tesaurizó y el aparecieron los tremises (1/3 del solidus) con
Leovigildo. La economía es agraria, con preeminencia de la triada mediterránea y la nueva ganadería germánica. En
el sur se mantuvo el modelo de villae romanas.
Cultura
Fascinados por la cultura romana pero con sus propias costumbres. Su arquitectura está orientalizada (iglesia S.
Vicente en Córdoba) Hay símbolos romano-hermánicos como el arco de herradura.. El arte responde a la mentalidad
germana, caso de la metalurgia. Podemos conocer la mentalidad en las actas conciliares y en los códigos. Sabemos
que hay una romanización de base. Influyó la religión: Se prohíben las creencias paganas, algunas supersticiones,
llevar alimentos a las tumbas o prácticas adivinatorias.
Sociedad
Tenemos pocas fuentes (Actas conciliares, Isidoro, pizarras visigodas y restos arqueológicos). Gregorio de Tours
nos habla de los germanos como gente salvaje y fraticida (el “morbo gótico”). La monarquía pasa de ser electiva
(primus inter pares) y se convierte a asociarse con la iglesia. La corona quedó en ciertas familias como los Valtos. El
poder se eleva a origen divino (unción regia  sacralización del rey) y aparece con Leovigildo el trono, la diadema,
el manto y juramento de fidelidad... El monarca es juez supremo, jefe de las tropas, legislador y convoca los
concilios. El rey debe fortalecer su poder con clientelas, por lo que aparece un prefeudalismo (el feudo no se hereda
aquí). La Iglesia se convierte en controladora del estado. Legitiman a los usurpadores, corrigen los abusos de poder
de nobles, fraccionan el territorio en episcopados con obispos que tienen poder político.
Los judíos tienen un estatuto diferente. Son súbditos especiales de los monarcas pero el odio hacia ellos fue un
problema político. Los judíos monopolizaban el comercio exterior, controlaban las aduanas y lonjas de contratación,
accedían a los cargos públicos a través de la nobleza para administrarles sus propiedades. Creció el odio y el recelo.
Se cambió la legislación: ahora no podían tener esposa cristiana o esclavos cristianos, trabajar en domingo o mostrar
culto. Finalmente se les impidió acceder a puestos, se les aumentaron impuestos y muchos se exiliaron a África.
De linaje
De linaje
Aristocrac
Aristocrac
Privilegia
Privilegia
ia
ia De
De Bibliografía
dos/ servicio
servicio
dos/
Potentes
Potentes obispos
obispos y
y  DOMINGUEZ ORTIZ, A.,
Alto clero
Alto clero abades.
abades.
VALDEON BARUQUE, J. et alii,
Libres
Libres Collegia
Collegia Historia de España, 1991.
Urbano
Urbano  ORLANDIS, J., Historia del reino
comercio
Pueblo/
comercio visigodo español, Madrid, 1988.
Pueblo/
humiliore
humiliore Bucelarii
 COLLINS, R., La España visigoda,
s
s Bucelarii
409-711 d.C., Barcelona, 2005.
Esclavos
Esclavos
No libres
No libres ((servi
servi)) Rural Colonos
Rural Colonos
Libertos
Libertos
Tema 2: Conquista e islamización de la Península.

Introducción
Al-Ándalus no es un concepto inmutable sino que tiene su propia historia. Dentro de la Alta Edad Media estamos
ante la hegemonía de sus tierras hasta el siglo XII. En la Baja Edad Media, esta hegemonía pasará a los reinos
cristianos. Según Mª Jesús Viguera, el nombre se refiere a un concepto puramente geográfico, un topónimo para
nombrar las tierras comprendidas entre la cordillera del Atlas y el Océano Atlántico. Pronto se transforma en un
concepto que conlleva un espacio político (Hispania: Lusitania, Gallaecia, Tarraconense y Narbonense). Según
Pedro Chalmeta, Al-Ándalus es un concepto sociocultural que se forma en esos 8 siglos. La homogeneidad se puede
ver en el factor religioso que se observa tanto en Al-Ándalus como en la Dar Al-Islam, una base universalista de
Mahoma para cohesionar a la humanidad mediante el Corán como libro revelado.
Hay un debate respecto a las peculiaridades de Al-Ándalus. Esta tiene diferencias con respecto a Oriente pero los
particularismos no impiden que tenga los elementos esenciales para ser territorio islámico puro. Contiene a una
umma, se rige por la sharía (mediante el Corán y la sunna), ejerce el derecho musulmán (el fiqh, mediante alfaquíes y
cadíes). En el ámbito político existieron gobiernos puramente musulmanes, como el Valiato (el valí es un gobernador
representante del poder superior), el Emirato (más importante ya que puede actuar con cierta independencia) y
Califato (califa como príncipe de la umma).
Conquista (711-716)
Este periodo es muy difícil de estudiar ya que las pocas fuentes que conservamos (crónica mozárabe del 754)
son muy legendarias y no se ajustan a la realidad. Se habla de tesis providencialistas sobre la decadencia cristiana o
de unos diálogos entre D. Julián, gobernador de Ceuta, y los musulmanes debido a que su hija fue violada. En la
actualidad se acepta la teoría de que el estado visigodo se encontraba en una fuerte crisis frente a la fuerte expansión
del islam por el norte de África, lo cual imposibilitó la defensa. También es cierto que no se trató de una conquista
como tal sino que en un principio solo buscaban aumentar los ingresos (de ahí las capitulaciones). Las causas fueron:
1. Demográficas: ya que las tropas musulmanas (la mayoría bereberes) representaban una minoría.
2. Político-estratégicas: Hispania no era una meta sino un paso hacia Europa.
Antes del año 711 hubo una expedición de un hombre llamado Tarif, aliado con el clan witizano. Tarif
desembarcó en Tarifa y realizó un saqueo de botín y esclavos. Ante este éxito, un mawla de Musa, Tariq (gobernador
de Tánger) pasó el estrecho y con unos 12.000 soldados se lanzó a la conquista. Se enfrentó a Rodrigo en la Batalla
de Guadalete, cuya localización varía (Sánchez Albornoz decía que estaba cerca de Arcos de la Frontera, Vallvé
defiende que fue cerca de Sangonera). Tras concluir esta batalla el objetivo era tomar Toledo usando las calzadas
romanas. Tariq se dirigió desde Cádiz a Córdoba, ocupando Carmona y Sevilla por el camino.
Tras ver el rápido avance, Musa b. Nusayr pasó a Hispania con 18.000 hombres, en su mayoría árabes. Se
consolidó en el suroeste, en la zona de Mérida y desde allí fue hacia Toledo. Hasta el 714 Musa y Tariq conquistaron
la zona de Zaragoza, el Valle del Ebro y siguieron las campañas hasta llegar a León y Asturias. En el mismo 714 se
vieron obligados a volver a Damasco. Musa dejó a su hijo Abd al-Aziz, que completó la conquista del sur y centro de
Portugal, el oeste andaluz, la zona de Levante (pacto de Tudmir) y la costa catalana. Fue asesinado en el 716. En un
dinar de este año aparece por primera vez el término Al-Ándalus.
Islamización
Según M. Barceló el cambio cultural fue rapidísimo, algo que se observa en la Mezquita de Córdoba. La
conquista trajo consigo el asentamiento de población bereber y árabe. Esta se llevó sin demasiadas fricciones ya que
la situación de crisis visigoda era muy dura. Hispania sufrió un cambio cultural con la llegada de una religión y un
idioma nuevo. El cambio jurídico que representaba la conversión atrajo a muchos, así como los matrimonios mixtos,
caso de Abd al-Aziz, que se casó con la viuda de Rodrigo (Egilona) o de una nieta de Witiza que se casó con un jefe
militar. De ese modo las aristocracias se mezclaron y siguieron las minorías dominantes
Valiato (711-756)
Al-Ándalus se convirtió en una provincia del califato de Damasco, gobernada por un Walí (valí) cada dos años.
Estos dependían de Ifriquiya pero en realidad quien decidía era el ejército árabe ( yund). El valí tenía funciones
militares, administrativas (recaudar impuestos lo antes posible) y judiciales. Se comenzó a acuñar moneda
regularmente y se estableció capital en Córdoba. El principal problema de esta época fueron los conflictos étnicos. La
conquista había establecido diferencias entre las tribus árabes (Qaysíes y Kalbíes) con los bereberes, ya que unos eran
viejos musulmanes y otros eran conversos (muladíes). Por otro lado quedaban los dimmíes (mozárabes y judíos) y los
esclavos. En las fuentes árabes apenas se nombra el reparto de tierras
 Árabes: se quedaron las mejores tierras (Valle del Guadalquivir y el Valle del Ebro)
 Bereberes: recluidos al pastoreo (Galicia, Sistema Central y Bético).
El descontento por este reparto se materializó en una revuelta bereber del 740 d.C. que nació en Ifriquiya y pasó a
Al-Andalus. Se trataba de una revuelta de tintes jariyíes pero rápidamente fue reprimida por los yunds sirios, creando
un vacío poblacional en el Valle del Duero. Los nuevos llegados (baladíes) se quedaron en iqtá ciertos territorios del
sur y depusieron al valí. Esta suplantación no fue bien vista por los primeros conquistadores.
Sociedad
La sociedad era mayoritariamente rural por lo que las diferencias con las ciudades eran claras (el control político
y comercial estaba en las ciudades).La desigualdad social aumentó ya que mientras que la clase alta conversa se
convirtió en clientela (mawali) los muladíes más pobres estaban obligados a seguir pagando el jaray (impuesto por la
tierra). Poco a poco, los bereberes van haciéndose con el poder hasta su máximo significado con Almanzor. En la
sociedad musulmana hubo importantes dimmíes como los eslavos blancos de la administración o los sefardíes
comerciantes. Otro elemento importante fueron los Banu Qasi de Zaragoza, antiguos visigodos que se convirtieron y
protagonizaron el episodio de Roncesvalles al pedir ayuda a Carlomagno
Emirato Omeya (756-929)

Tras la caída de Marwan II en la revuelta abasí del 750 d.C., su nieto Abderramán I (756-788) escapó. Gracias a
que su madre era bereber (tribu nafta) se refugió en el norte de África con sus mawali. Finalmente migró a Al-
Ándalus y se nombró emir (aunque a veces nos aparece como malik). Lo primero que hizo fue establecer a sus
clientelas yemeníes para crear las bases de un estado independiente y romper con las tribus que protagonizaron los
enfrentamientos. Buscaba cohesionar el territorio bajo un poder con dos objetivos: legitimar la dinastía omeya y
mantener la ortodoxia suní (de escuela malikí).
 Córdoba se convierte en capital y se desarrolla un programa constructivo (la residencia del emir o Al-
Rufasa, el Alcázar de Córdoba, el pabellón real o qubba).
 Se crea un Diwan y se establece gobierno con hayib (1º ministro) y visires.
o Las zonas rurales siguen más atrasadas pero el cadí de la ciudad recauda el dinero.
 Cambia el ejército hacia un modelo de mercenarios más profesional.
 Aparecen símbolos de poder: el cetro (bambú curvado) y la insignia real.
 Para recaudar mejor el dinero por lo que incrementó la fiscalidad de los dimmíes y rompió los pactos de
Tudmir y de Ardobasto, hijo de Witiza.
Hisam I siguió la línea de su padre y al comenzar el siglo IX el emirato comenzó a entrar en crisis. Llegó Al-
Hakam I (796-822): con él aumentaron las conspiraciones y afloraron los descontentos religiosos y económicos:
 En la marca del norte los Banu Qasi de Zaragoza resistían al poder central gracias al apoyo franco.
 En la marca media tuvo lugar la Jornada del foso del 797. Para que Toledo dejara de ser independiente, el
emir invitó al muladí Amrú y su séquito y cuando llegaron a Córdoba los mató.
 Jornada del arrabal de Secunda (818), donde se legó la recaudación en un mozárabe que aumentó los
impuestos. Ante la presión de los alfaquíes por legarlo a un cristiano y con las revueltas que casi tomaron el
Alcázar, el emir mandó crucificar a los líderes y convirtió el barrio en tierra de labranza.
Con Abderramán II (821-852) se mantuvo a raya tanto a los vascones y francos como a los Banu Qasi y otros
focos rebeldes. Durante su reinado hubo ataques normandos que penetraron por Lisboa y el Guadalquivir (Sevilla
844). El emir tuvo un mayor acercamiento con el califa abasí y se alejó de los modelos bizantinos de sus predecesores
omeyas. Mejoró el sistema de la Cancillería y el Tesoro. Siguió centralizando el estado mediante la división en coras
y los ataques al norte. Los problemas con los mozárabes siguieron debido a la presión fiscal y la religión: Eulogio y
Paulo se manifestaron contra la religión musulmana y fueron martirizados. El resultado de esta queja fue el aumento
del odio hacia los mozárabes, que emigraron hacia el norte, de ahí la recuperación del valle del Duero.
Muhammad I (852-886) intentó seguir el programa de Abderramán II pero los problemas en Toledo, Zaragoza y
con los mozárabes ya eran graves. El propio Musa de los Banu
Qasi se llamó a sí mismo “tercer rey de España”. Los ataques Bibliografía
normandos alimentaron un deseo de formar una marina propia  ÁLVAREZ PALENZUELA, V. (coord.),
en la zona de Pechina (Almería). Siguieron las quejas de los Edad Media: Historia de España, Madrid,
muladíes de Toledo, los Banu Qasi en Zaragoza y se proclamó 2011.
independiente Umar Ben Hafsun (868) en Bobastro. La zona  CHALMETA, P., Invasión e Islamización,
de Pechina se convirtió en una República mercantil Jaén, 2003.
independiente. Los siguientes emires hasta la llegada de  DOMINGUEZ ORTIZ, A., VALDEON
Abderramán III solo pudieron contemplar la ruina del emirato. BARUQUE, J. et alii, Historia de España,
1991.
Tema 3: Formaciones políticas cristianas en
el norte (s. VIII-XI)
Siglos VIII-X: Reino de Asturias, Navarra, Condado de aragón + Pirineos
En esta etapa tratamos los reinos en proceso de formación. Tenemos pocas fuentes y son tardías. Comienzan los
primeros indicios tras la invasión musulmana.. Sánchez albornoz decía que era el nacimiento de la nación española
pero estamos ante el proceso de nacimiento de reinos. Hay un ambiente mesiánico que favoreció el proceso
conquistador. En el emirato aparece el mahdismo mientras que en el reino astur-leonés aparece un tal Ezequiel que
profetiza la caída de los musulmanes. Sin embargo, el tema religioso se vuelve secundario y habrá alianzas entre
cristianos y musulmanes cuando convenga.
Orígenes: ¿mito o realidad?

Los musulmanes llegaron en el 714 d.C. hasta la zona asturiana. La sumisión que se hizo en el norte fue muy
ténue y se redujo a un pago de tributo. Nos encontramos con unas estructuras indígenas mezcladas con los hispanii
(visigodos) refugiados en el norte peninsular tras la batalla de Guadalete. Esos poderes de resistencia son reacios a
someterse tanto al poder islámico como a los francos que quisieron incorporar la zona hispana. Las principales
fuentes que tenemos son la Crónica Albeldense y la crónica de Alfonso III (s.IX), una fuente subjetiva que señala que
los astures fueron el primer foco de resistencia, lo cual hace que nazca el mito de Pelayo como caudillo (visigodo
según Ruiz Peña, indígena según Barbero). Según la cronística cristiana la batalla de Covadonga fue importantísima
pero en las musulmanas aparece como una escaramuza más. La historiografía actual ha descubierto que no fue la
primera resistencia
Pelayo fue elegido como caudillio. Hizo una alianza con el dux Pedro de Cantabria, casó a su hija Hermesinda
con el hijo de Pedro, Alfonso I (739-757). Prima la sucesión por línea matrilineal (carácter indígena en la tradición
local, que se mantendrá hasta Ramiro I). Alfonso I amplia la zona de Asturias y baja hacia el sur, desde Cangas de
Onis a Oviedo. Quiso devastar el territorio de la cuenca del Duero para que la población hispanovisigoda subiera al
norte y los bereberes quedaran al sur, dejando una franja como tierra de nadie. Tras él hay un caos (757-791).
El reino Astur-Leonés
Alfonso II el Casto (791-842): Su reinado comenzó con una rebelión que consiguió paciguar. Trasladó la corte a
Oviedo para reconstruir el ordo gothorum: volvió el officium palatinum y se restauró la ley del Liber Iudicum. Su
modelo copia elementos de Carlomagno, influyendole en la arquitectura y la sede regia. Durante su reinado se
encontró el sepulcro del apostol Santiago. Se creó el mito como paradigma espiritual frente al poder musulmán
(Santiago Matamoros) y el camino de Santiago que liga el norte de España con Europa. Toledo estaba bajo dominio
musulmán por lo que consideró que era necesario consolidarse con una iglesia nacional. Apoyó el adopcionismo
frente al Beato de Liébana para tener un reino de fusión visigoda-indígena. Durante su reinado se inició la
repoblación del Duero mediante pressura2. Los territorios sufrieron razzias de verano pero este reinado consolida el
reino de Asturias, pasando el peligro al territorio sur (Castilla)
Desde finales del siglo VIII el reino astur se consolida con unas corrientes migratorias de mozárabes exiliados.
Hay una repoblación muy mixta que establecerá los futuros condados como Castillaa. Son estos mozárabes quienes
alimentan las ideas neogóticistas de ascendencia visigoda y el ímpetu por la recuperación de la tierra perdida
(especialmente los cléricos, que presionarán a los reyes). Para que el dominio fuera efectivo, Ordoño I restauró las
diócesis territoriales de Tuy, Astorga y León.
Alfonso III el Magno (866-910) fue el que asentó la reconquista como concepto neogoticista y anticipó la idea
imperial leonesa (copia del modelo carolingio). Se relacionó con el imperio carolingio y se casó con Jimena
(navarra). Fue en un príncipe guerrero y amante de las artes que repobló la zona desde León a Zamora mediante
pressura. Gracias a esto se definió la frontera cristiana y musulmana en el Duero. Sabemos que esto coincide con la
fitna andalusí, hecho que aprovecha para ocupar el espacio norteño. La orografía es la que marcó la manera de ir
atacando. Una vez pacificado el interior, se lanza hacia territorio andalusí:
Galicia y Portugal: Llegó hasta Oporto y Coimbra. Hacia el 880 todo el territorio estaba repoblándose
León y Castilla: el emir Muhammad resistió más tiempo. Llegó hasta Burgos, Zamora, Simancas y Toro.
Su sucesor, García I, cambió la capital de Oviedo a León, siendo ya el primer monarca leonés. Fue este rey el que
perdió en Valdejunquera (920) con Abderramán III. Su sucesor, Ramiro II tuvo una gran victoria en Simancas (939),
que le valió la recuperación de Salamanca. Con el comienzo del siglo X León entró en decadencua, especialmente
tras las presiones de Almansur.
Condado de Castilla
El reino de León se había expandido mucho en poco tiempo, llegando hasta el Duero Para defender mejor ese
territorio se establecieron unos enclaves fortificados en la vanguardia como Zamora, Toro y Dueñas. Una vez
fortificada, León se asentó como capital. Castilla era la primera línea, expuesta a las razzias cordobesas. Esto fue lo
que alimentó la abundancia de fortificaciones. Su repoblación fue temprana y se hizo con campesinos, cántabros y
vascones, gente poco romanizada. La gente se rigió por leyes consuetudinarias y hablaron un latín muy vulgar. Hacia
el siglo X los condes se repartieron el territorio: Alava, Lantarón, Burgos y Castilla. Bajo Fernán González nació el
condado como tal. Su poder hizo que se prestara ayuda militar pero la intependencia no ocurrió hasta Sancho III.
Reino de Pamplona
Poco se conoce del origen de este reino. Se sabe que tuvo dos presiones: los musulmanes y los francos. A costa
del pago de tributos pudieron sobrevibir. Los vascones protagonizaron el episodio famoso cuando Carlomagno fue
atacado en Roncesvalles, fruto de lo cual surgió la Chanson de Roland. En el 779 los vascones mataron al jefe Banu
Qasi y eligieron a Velasco como caudillo. Sin embargo, la dinastía Arista (o Iñiga) se mantuvo en el poder con
relaciones muy estrechas con los Banu Qasi y enemistad con los carolingios.
No fue hasta el 905 cuando Sancho Garcés I impuso la dinastía Jimena al aliarse con Alfonso III. Con este
monarca se rompen relaciones con los musulmanes y nace el reino de Navarra como unidad. Sus sucesores fueron
estrechando lazos con los reinos cristianos, como García Sánchez I, que se casó con la heredera del condado de
Aragón, Andregoto, y unió ambos territorios.
El esplendor de Navarra llegó con Sancho III el Mayor (1000-1035). Su poder alcanzó desde Sobrarbe y
Ribagorza hasta León, reino que desplazó de su poder. Mantuvo el ideal leonés del imperium (Sancho se intituló rex
2 Repoblación en la cual alguien se hace dueño de la tierra si acude a explotarla y la coloniza.

ibericus) y ejerció una hegemonía sobre los reinos, consiguiendo que le prestaran vasallaje algunos condes catalanes.
Su mayor logro fue ganar el condado de Castilla al heredarlo su esposa Doña Mayor.
 Con su reinado comienza a surgir una burguesía de la España cristiana, articulados en milites y laboratores.
 Hay una homogeneización del culto cristiano. Ahora los hispanocristianos se romanizan espiritualmente y
se adaptan a la reforma gregoriana.
 A través de los monjes negros de Cluny: introducen luego la regla benedictina.
 Fue un gran monarca europeizador: contribuyó al desarrollo del camino de Santiago
 Su modelo contribuyó a la feudalización, modelo que heredaron sus descendientes
Condado catalán
Desde el siglo VIII los carolingios habían estado interviniendo con la colaboración de los hispanii de la zona
pirenaica. Fruto de esto se conquistó Gerona (785) y Barcelona (801), zonas concedidas a los condes cristianos. El
cambio en la política oriental respecto a los musulmanes se lo debemos a Wifredo el Velloso (873-898). Este conde
unificó los condados catalanes e inició una repoblación en la plana de Vich. Restauró la diócesis, fundó monasterios y
trajo colonos para repoblar la zona. Gracias a él los lazos con los carolingios fueron menores y se ganó poder propio.
Bibliografía
 ÁLVAREZ PALENZUELA, V. (coord.), Edad Media: Historia de España, Madrid, 2011.
 CLARAMUNT, S., PORTE LA, E., et alii, Historia de la Edad Media, 1992
 DOMINGUEZ ORTIZ, A., VALDEON BARUQUE, J. et alii, Historia de España, 1991.
Tema 4: El califato de Córdoba (929-1031)

Abderramán III (912-961) toma el cargo de emir con 21 años y en medio de una situación de caos. Gracias a su
largo reinado consiguió las mayores cotas de esplendor cordobés. Trato de reconstruir el estado destruyendo focos de
rebeldía locales. En el 928 consiguió rendir Bobastro y a los sucesores de Umar ben Hafsun. También consiguió
controlar Toledo, Badajoz y Zaragoza (donde cambia a los Banu Qasi por los Tuchibíes).
Política exterior
Realiza una ofensiva hacia los reinos cristianos, con victorias como Valdejunquera (920) o el saqueo de
Pamplona. Los navarros estaban ampliando su territorio a costa de chocar con Al-Andalus y Aragón. Hizo
expediciones contra los leoneses, que habian fortalecido el Duero con plazas como Zamora, Toro, etc.. Sin embaro, el
ascenso de Ramiro II y su alienza con Navarra y Castilla le valió una derrota en Simancas (939). Cuando se proclame
califa no vuelve a dirigir ninguna campaña contra los cristianos, dejando la situación en tablas.
El otro lado de la política exterior fue el norte de África, fragmentado en pequeños estados tribales pero con una
gran expansión del califato fatimí (Cairuán 909). Habrá una disputa por controlar los territorios, cada uno de
creencias distintas (los idrisíes eran chiíes pero los aglabíes eran suníes). Los fatimíes tenían controlado Siyilmasa y
Tahart (rustumíes) por lo que canalizaban el oro africano. Abderramán III querrá crear una flota para atacarlesy a la
vez creará un protectorado político ocupando Tanger, Ceuta y Melilla (solo conservarán las dos últimas). La
diplomacia con los bizantinos fue otra herramienta para atacar a los fatimíes
Política interna
 Potenciación de un ejército nacional profesional y con cada vez más bereberes.
 Desarrollo de una guardia personal integrada por esclavos y extranjeros (eslavos) para altos puestos.
 Mejora del Diwan con nuevos ministerios y mejores coras.
 Autonombramiento como califa: intitulará sus documentos como Amir al-Muminim y un laqab de al-Nasir
Li-din Allah “el combatiente por la religión de Allah”.
Al-Hakam II (951-976) trajo una etapa de esplendor cultural al califato. Embelleció la mezquita de Córdoba (el
mihrab y la Maxura) y creó una biblioteca de las más importantes de Europa. Su política exterior mantuvo conflictos
en el Duero aprovechando los enfrentamientos en el Reino de León. Tuvo victorias en Marruecos gracias al
alejamiento de los fatimíes a Egipto. Siguieron los contactos diplomáticos con el I. Bizantino y el Sacro Imperio.
Almanzor
Tras la muerte de Al-Hakam quedaba su hijo Hisam II, un niño de 11 años. Un sector prefería que gobernara un
hermano del califa muerto mientras que otro sector prefirió proteger al niño. Aquí aparece Muhammad Ibn
Abi’Amir, un individuo de buena cuna que fue ascendiendo puestos en la administración. Se convierte en tutor del
califa y regente. Poco a poco elimina a sus enemigos interiores. En el año 978 es nombrado Hayib (1º Ministro) y
relega al califa a prisionero en Medina Azahara. Traslada la corte a Madinat al-Zahira para gobernar con fuerza y
establece una dictadura. En el año 981 toma el laqab de Al-Mansur bilah (victorioso por Alá). Mantiene un gobierno
militar pero no se atreve a intitularse califa sino que es “malik” (rey). El califa queda oculto al público y recluido a
una función espiritual.
Política interior
 Cambia el ejército disgregando los yunds para quitarles la cohesión tribal y dispersarlos por el territorio. Se
mezclan los servicios militares con un ejército profesional pagado de esclavos y bereberes.
 La política cultural y religiosa se vuelve más dura que en tiempos de Al-Hakam II.
 También se amplía la mezquita de córdoba.
 Rebaja ciertos precios pero debido a las campañas aumenta los impuestos: pierde popularidad.
 Al-Ándalus entra en un proceso inflacionista. La moneda se deteriora y pierde peso y ley
 Hay un rechazo a los amiríes por su estilo bereber (llevan turbante) y su administración con eslavos.
Política exterior
Ofensiva contra España cristiana (no conquista sino que saquea). La base de su poder es la militar. Las zonas más
devastadas fueron León, Coímbra, Barcelona, Zamora, Dueñas, etc. Incluso roban las campanas de Santiago de
Compostela. Hay un refuerzo de la frontera. Se fortifica Toledo, que estaba demasiado expuesta a los ataques. Sube la
marca a Medinaceli y fortifica todos los enclaves fronterizos. También se refuerza la marina ante el peligro fatimí.
De la dinastía amirí a la fitna

A la muerte de Almanzor comienzan los problemas debido a la falta de legitimidad de los amiríes. Su hijo Abd al-
Malik apenas gobierna 6 años y corre el rumor de que es asesinado. El segundo de sus descendientes, Abderramán
Sanchuelo intenta sin éxito entroncarse con los omeyas pero Surge un conflicto entre la aristocracia omeya y los
familiares de Abd Al-Malik. Entre 1009 y 1031 se suceden 6 breves califas que serán puestos por las facciones de
uno y otro bando. Comienza la antesala a la fragmentación en diversas taifas: árabes, eslavas, bereberes… Se intenta
reponer al califa Hisam II pero surge un califa Hammudí. La aristocracia árabe depone al último califa y establece un
consejo de notables que pone fin al califato.
Economía
El esplendor del califato se basó en que era un estado construido sobre bases fuertes: economía comercial, urbana
y monetaria. Una de las causas de la prosperidad fue el aumento demográfico (ampliación de la mezquita). Córdoba
llegó a tener 100.000 habitantes, convirtiéndose en una metrópolis. Según Lévi-Provençal habia 28 coras. Se
mantuvieron los impuestos ilegales (según el corán) como el qatí y la qabala (impuesto de compraventa), además del
diezmo obligatorio del 10% de los bienes inmuebles. La economía se fortaleció gracias a los ingresos fiscales (unos 6
millones de dinares al año). La moneda se fortaleció y se convirtió en el pilar económico
 Campo: la agricultura de regadío mejoró tecnológicamente. En su mayoría eran minifundios dispersos
dedicados a plantar hortalizas y verduras. La agricultura de secano siguió produciendo cereales, en su
mayoría en tierras de campesinos que trabajaban en régimen de aparcería.
o Implantación de nuevas especies (omeyas): albaricoques, naranjas, limones, almendros, higueras
y arroz. Se llega a exportar aceite a otros países.
o Surge la trashumancia y se desarrolla el caballo andaluz.
 Ciudad: Aparecen las manufacturas. Existieron monopolios nacionales como la seda. Se producía en
fabricas estatales (tiraz). También aparecen cueros cordobeses, cerámicas vidriadas (zyriab)
Comercio
Dentro de la Península, la intervención en las disensiones internas cristianas ayudó a mejorar el mercadeo con
ellos. Gracias al comercio se desarrolla tanto el mercado interior (autóctono) y el exterior (controlado por judíos).
Comerciaron con el norte y centro de África También se contactó con la India y china, así como la Europa Báltica..
Abderramán III es el único en acuñar en ceca cordobesa. El intercambio de productos produjo intercambio de ideas.
Cultura
El esplendor cultural se lo debemos a Al-Hakam II, que recuperó la cultura grecolatina. A partir del siglo X-XI
españa se convierte en el corazón cultural de la cristiandad. El arte recibe influencias orientales, romanas y visigodas.
El toque musulmán se observa en la decoración geométrica y el arte epigráfico, siempre sin figuración. Se trata de un
arte al servicio del poder. Gracias al desarrollo económico se construye Medina Azahara. La ciudad es símbolo de
poder califal. Almanzor intentará luego emularla en Medina Al-Zahira. Comienza una apertura de pensamiento con el
mutazilismo. Cambian los estilos como la poesía, que se vuelve libre (canta al amor y al vino). Aparecen las
moaxacas o jarchas y en el género histórico surge Ibn Hayyan, Al-Jusaní,, Al-Razi o Al- Qutilla
Urbanismo
Las ciudades se convierten en focos económicos, ya que conectan el campo con los núcleos comerciales. Córdoba
queda como capital y Sevilla como puerto comercial. También es destacable el papel de los puertos de Málaga,
Almería y Algeciras. Responden a un concepto urbanístico musulmán, con mezquitas, alcazabas, baños, madrasas,
barrios con oficios, zocos controlados con la normativa. Aparecen manuales y tratados de hisba, donde se habla de
los oficios. El contacto urbano se ve facilitado gracias a las vías romanas, donde se establece un servicio de correos
(sahid al-barid). Se empleaban negros sudaneses que iban relevándose. Aparecen funcionarios urbanos:
o El sahib al suq o señor del zoco/zabazoque.
o el al-muthasib o almotacén, que organiza el zoco y defiende al consumidor.
o El alcaide (qaid) que tiene función militar
o El alcalde (cadí) de función judicial y el ummal o tesorero de la provincia.
Tema 5: La España cristiana en la Plena Edad Media (siglos XI-XIII)
Bibliografía
 CHEJNE, A.G., Historia de la España Musulmana, Madrid, Cátedra, 1993.
Siglo XI: Expansión territorial y organización del espacio político

El siglo XI representa un cambio para los reinos cristianos en España. Hay una expansión demográfica que se
observa en el aumento de roturación de la tierra. La sociedad comienza a adquirir los fundamentos que se verán en la
Baja Edad Media. Al-Ándalus se ha fragmentado tras la I Fitna y ahora tiene más relación con África que con España.
Aparecen las taifas y pierden su esplendor cultural. La España cristiana se fortalece y cambia el mapa peninsular con
los nuevos reinos. Las repercusiones culturales son singulares porque con la influencia de Al-Ándalus y del norte de
África y el camino de Santiago se transmite la cultura árabe y grecolatina de España a Europa. La economía crece,
así como la cultura. La P. Ibérica se europeíza y sale del aislamiento que ha tenido gracias a influencias externas
como la Orden de Cluny y la del Cister.
El testamento de Sancho III el Mayor

Con Sancho III de Navarra 1004-1035) se había producido un traslado de la hegemonía de León a Navarra
gracias a la figura de un gran político y guerrero La principal fuente que tenemos para este periodo es el códice de
Rota, que en un apéndice habla de la política de Sancho. Este monarca fortaleció su gobierno (gobernaba reina desde
Barcelona hasta Zamora) y estableció las bases de un modelo de monarquía feudal (como los Capetos y los
Plantagenet) donde el vasallaje (ej: condados catalanes) y las uniones matrimoniales (caso de su esposa Dª Mayor)
fueran motores de la monarquía. En su testamento e transmite la idea feudal europea de que el primogénito reciba el
corazón del regnum (esto se transmite al derecho navarro y al aragonés) Los bienes ganados (acapetos) no van al
primogénito sino a sus hermanos. Con su muerte en 1035 damos paso a un nuevo panorama medieval:
 García Sánchez III: rey de Pamplona.
 Fernando: hereda el Condado de Castilla).
 Gonzalo: hereda los condados de Sobrarbe y Ribagorza.
 Ramiro (bastardo): régulo del territorio de Aragón.
El nacimiento del Reino de Castilla.

Fernando I (1035-1065) se intituló rey de Castilla. Este monarca se sitúa en una situación de superioridad frente
a Navarra, León y Aragón. Estaba casado con Sancha, hermana del rey de León, lo cual le confirió muchos apoyos.
Se enfrentó con Bermudo III por los campos góticos (espacio entre el Lea y el Pisuerga), un espacio que había
tomado Sancho III. Tras enfrentarse en Tamarón el rey leonés murió y Fernando tomó posesión del trono. Su ascenso
no gustó a su hermano García Sánchez III y se enfrentaron en una guerra que ganó Fernando en Atapuerca (1054).
Fernando I recupera Coímbra, que fue ocupada en el siglo IX y perdida ante los musulmanes. La frontera se
estabiliza y se da un salto al Río Mondego. La hegemonía se implanta en castilla con la introducción de unas nuevas
relaciones con los musulmanes: las parias. Se trata de un tributo impuesto a los reinos de taifas. Es una paz
comparada que se instaura en Zaragoza, Toledo, Burgos, Badajoz y Sevilla. Las cantidades de plata que pagan
convierten a Al-Ándalus en un reino tributario. Estos pagos se llevan a cabo hasta el 1110. Supusieron una inyección
económica que se invirtió en el camino de Santiago, mejorar el ejército y las vías y construir catedrales. Finalmente el
monarca hace un testamento y a su muerte en el 1065 se reparte el territorio:
 Alfonso VI: el segundo hijo, hereda León + las parias de Toledo y los campos góticos.
 Sancho II: el primogénito, hereda Castilla + las parias de Zaragoza
o García: hereda la zona galaico-portuguesa + las parias de Sevilla y Badajoz.
o Urraca: varias ciudades (Zamora) y las rentas de los monasterios regios.
o Elvira: varias ciudades, entre ellas Toro.
Vuelven a resurgir los conflictos familiares derivados de la sucesión. Sancho II de Castilla (1065-1072) es el
protagonista. Este monarca e ha educado con el cid campeador y cuando es rey lo nombra alférez. Al no acatar las
disposiciones se enfrentó a sus hermanos, hecho que detuvo la reconquista. Cuando supo que Urraca llamaba a la
rebelión a favor de Alfonso fue a atacarla. La leyenda dice que Urraca mantenía amores incestuosos con su hermano
Alfonso. Parece ser que tenía una predilección por su hermano y se opuso al primogénito Sancho. Sancho fue
asesinado por Bellido Adolfo, amigo de Urraca. Para no levantar sospechas hacen jurar a Alfonso que no ha tenido
nada que ver y que toma el trono siempre y cuando permanezca soltero y hereden los hijos de Sancho. Esto es
conocido como la Jura de Santa Gadea (1072)
Alfonso VI (1072-1109) toma el trono de Castilla y se lanza a la conquista de Al-Ándalus. Su objetivo son las
taifas de Toledo y Badajoz. Aprovechando la crisis de las taifas y el cobro de parias decide adelantar la frontera hasta
el Tajo. Su mayor hazaña fue el asedio de Toledo, que duró 4 años y acabó en 1085. Gracias al apoyo de los
mozárabes las condiciones fueron menos duras. Se respetó la religión (la mezquita mayor siguió abierta) los bienes y
la libertad de movimiento a cambio de una alcazaba y el alcázar de Toledo. Alfonso se intituló “Emperador de las dos
religiones” como símbolo de su grandeza
Hubo un conflicto con Rodrigo Díaz debido a que emprendió un ataque contra la taifa de Toledo sin el permiso
del rey. Al no cumplir el auxilium o consilium, rompe sus lazos de amistad y vasallaje con él (lo desnaturaliza). El cid
(“sidi” = señor) se marcha y se somete al mejor postor, prestando servicios militares a la taifa del Valle del Ebro).
Aquí nace su leyenda de caballero-guerrero. Ambos se reconcilian en 1087 y emprenden campañas. Someten a la
taifa de Albarracín pero se vuelven a enemistar. El Cid se ofreció al conde de Barcelona. La taifa de valencia hace al
cid señor de Valencia, donde muere contra los almorávides (1099).
Castilla sufre cambios desde el siglo XI. Alfonso VI es un monarca europeo que sigue los ideales feudales. El rey
concede beneficii a sus vasallos más leales. A sus hijas, Teresa y Urraca las casa con sendos señores de Borgoña.
Introduce el rito romano y lo oficializa. Además, favorece la entrada de los cluniacenses (con el monasterio de
Sahagún). La europeización no sienta bien a la nobleza autóctona y a la iglesia. Está utilizando a clérigos de Cluny
para consolidar la reforma benedictina en España. Estamos ante una España plural, consolidada a través del
feudalismo. Está idea debilita el concepto del imperium visigótico. Importa más la monarquía hereditaria y el papel
de los matrimonios.
Castilla se enriquece con las parias: la taifa zirí de Granada paga 10.000 dinares/año, la taifa de Sevilla de los
abadíes paga 50.000 dinares. La taifa de Valencia paga 30.000 dinares. La tributación machaca a la población:
indignación y petición de ayuda de las taifas a los almorávides (hombres del Ribat), tribus bereberes muy fanáticas
que reciben la petición como una llamada a la guerra santa. Yusuf ibn Tasufin vence a Alfonso VI en la batalla de
Zalaca o Sagrajas (1086) y los almorávides recuperan el sur del Tajo. Con las derrotas en consuegra (1097) y Uclés
(1108) se anexiona Al-Ándalus al poder almorávide y muere el único heredero masculino, Dº Sancho.
Situación en los reinos

En el siglo XI Aragón se fortalece como reino y se urbaniza con el aumento económico. Con el oro de las parias
se acuñan mancusas aragonesas (usando dinares). Tienen anexionado Sobrarbe y Ribagorza tras la muerte de
Gonzalo, hijo de Sancho III. Tras la muerte de Ramiro I sube al trono de Aragón Sancho I Ramírez, primer monarca
intitulado rex gratia dei (legitima su puesto). Se fortalece la monarquía y Aragón se hace vasallo del papa. No
quieren someterse a ningún vasallaje del rey castellano o leonés. Sancho I emprende la conquista por el norte en el
Valle del Ebro pero la llegada de los almorávides frena el avance. Navarra permanece unida hasta el primer tercio del
siglo XII, cuando hay un monarca navarro que se separa, García V Ramírez (el restaurador). Restaura una dinastía
independiente y se separa. El núcleo era Jaca, capital del reino. Se urbaniza y engrandece. Está en la puerta de los
Pirineos (contacto con Europa).
Respecto a Portugal, había sido tomada en el siglo IX cuando Alfonso III llegó hasta Oporto y creó varios
condados repoblando la zona mediante pressura (aprissio). Sin embargo perdió estas tierras tras los ataques de
Almanzor, que llegaron hasta Coímbra. Con Fernando I se toma de nuevo Coímbra. Alfonso VI acaba de adelantar la
frontera al Tajo y lleva el poder a Lisboa. Una hija suya, Teresa, se casa con Enrique de Borgoña (conde de Portugal).
El condado se cede en nombre de Alfonso VI y cuando muere el rey su nieto Alfonso Enrique, hijo de enrique y
Teresa, separa el lazo y se intitula rey de Portugal.
Siglo XII
El paréntesis de Dª Urraca y Alfonso I el batallador (1104-1134)
La política más cercana a Europa de Alfonso VI atrajo a caballeros franceses a la península. A sus hijas Urraca y
Teresa las casó con Raimundo y Enrique de Borgoña. Al morir el rey, Urraca (ya viuda) ascendió al trono junto a su
hijo Alfonso (VII). Ella renovó su matrimonio con Alfonso I de Aragón y Navarra, que tomó el trono tras la muerte
de su hermano Pedro I. Sus personalidades chocaron y el matrimonio acabó anulándose.
Aragón siguió su expansión por el valle medio del Ebro. Alfonso I realizó una política ofensiva contra los
almorávides y Banu Hud, consiguiendo tomar en 1118 la rica Zaragoza (la ciudad se rinde por hambre). La
reconquista coincide ahora con la I Cruzada por lo que Aragón, vasallo del pontífice, recibe soldados ultrapirenaicos
para la conquista de Tudela y Tarazona (1119) y después Calatayud y Taroca. Alfonso I muere en 1134 y con su
desaparición vuelven los almorávides a la acción
Corona de Aragón: siglo XII

Tras la muerte de Alfonso el Batallador la corona no tiene herederos. Se separa Navarra pero a cambio se gana el
Cataluña. El reino queda en manos de las órdenes militares (el temple, hospitalarios y Santo Sepulcro) por su
colaboración en la conquista. Se les compensa con territorios. Ramiro II de Aragón (1134-1157) es sacado del
monasterio donde vivía y obligado a casarse con Inés de Poitou. En 1150 realiza los Esponsorios de Petronila, su
recién nacida hija, con Ramón Berenguer IV (con quien se lleva 16 años). Se ceden los derechos al conde y este
gobierna como rey. Nace la corona de Aragón pero se mantienen estructuras políticas independientes, con cortes
separadas. Ramon Berenguer IV conquista el bajo valle del Ebro a las segundas taifas y continúa la política de parias
(las cobró a Ibn Mardanis). Se repuebla la zona con monasterios cistercienses (personajes como S. Bernardo de
Claravall).
Cataluña:
Mantenía un sistema feudal muy adelantado que no siempte tenía una unificación total del condados sino que
estaban separados, con preeminencia de Barcelona. Los hermanos del conde de Barcelona se oponen a unirse. Si hay
un reconocimiento como princeps. En el s. XII se compila, se amplia y se establece un código jurídico para regir el
principado de Cataluña (los usatges). Este sistema tan “federal” impide que Cataluña emprenda un proceso
conquistador contra los musulmanes. Aún así, Barcelona se convierte en un puerto de floreciente burguesía catalana.
Es una ciudad abierta al mar que expande a sus mercaderes por el mediterráneo. Sus dos obstáculos serán las ciudades
italianas y la piratería de las Baleares. El culmen de su expansión será la toma de Sicilia.
Corona de Castilla
Alfonso VII el Emperador (1126-1157): Por la herencia materna (Urraca) es rey de Castilla y León. Su periodo
coincide con el declive almorávide y recobra una política feudal y reconquistadora. Su primer objetivo es recuperar
los territorios quitados por Alfonso I el Batallador tras la anulación del matrimonio. Su mentalidad imperial (idea
carolingia) le hizo coronarse a si mismo Emperador en 1135 y exigir a los reyes que le prestaran vasallaje.
Conocemos esto por la Chrónica Adefonsi Imperatoris. Acataron su orden Navarra (García V Ramírez) y los condes
de Barcelona y Tolosa. Su primo Alfonso Enrique de Portugal se negó a acudir a prestar vasallaje. A pesar de su
hegemonía, Aragón casará a Petronila con Ramón Berenguer IV, impidiendo una unión de los reinos.
Su obra reconquistadora amplió el territorio de Badajoz y el Algarve. Este avance hacia el sur le permitió
conquistar Almería (1147) con ayuda naval catalana aunque la perdió a los 10 años. En estos años se crean las
órdenes de Alcántara (León) y Calatrava (Castilla) a imitación de los modelos de monjes-guerreros cruzados. Estas
órdenes tendrán un papel crucial en la repoblación y organización de los territorios conquistados. Sin embargo,
tendrán inmunidad y leyes propias por lo que sus tierras no serán de realengo sino señoríos. Al morir Alfonso VII
mantuvo una concepción patrimonialista del poder:
 Sancho III hereda Castilla y Toledo pero muere al año
 Fernando II hereda León, Galicia y Asturias
Alfonso VIII (1158-1214) sucede a Sancho III en Castilla (tiene 3 años) pero no reina hasta 1170. Con él hay un
nuevo concepto de la conquista, donde se realizarán tratados para precisar el reparto de territorios. Sus roces con
Navarra se ven en el Tratado de Tudilén (1151), cuando Castilla y Barcelona planean atacar a Sancho VI. Alfonso
ahora firma el Tratado de Cazola (1179) para renovar el ataque a Navarra y quedarse con Murcia (no conquistada).
Durante su reinado se crea la orden de Santiago (Cáceres, 1170), que junto a las otras órdenes defienden la zona del
Valle del Guadiana + Júcar. Ahora Castilla avanza por Extremadura pero deja a Portugal el Algarve. También
anexiona el señorío de Vizcaya (de los Haro), que deja de pertenecer a Navarra.
Con la llegada de Yusuf II se produce una gran derrota en la Batalla de Alarcos (1195). Los almohades
recuperan el valle del Guadiana y el curso inferior del Tajo. Esta expansión estaba interrumpiendo el comercio por las
aceifas, algaradas y azuas. Ante el peligro, los reyes se unen aunque cada reino participó autónomamente. Se predicó
una cruzada gracias al arzobispo Rodrigo Ximénez de Rada (principal fuente de esta etapa), que atrajo a caballeros
ultrapirenaicos. Alfonso VIII dirigió la operación militar. Sancho VII el fuerte de Navarra y Pedro II de Aragón le
acompañan. El 16 de julio de 1212 cerca de Baeza se enfrentan en las Navas de Tolosa. Es innegable que fue una
derrota grande para los almohades, que huyeron de la batalla (incluso el califa marchó a África). Con la victoria se
abrió el camino de Despeñaperros, crucial para conquistar la Bética. Sin embargo, con la muerte de Alfonso VIII cesó
la conquista y tras romperse el estado almohade nacieron las III taifas y aparecieron los benimerines.
Expansión ultrapirenaica de la Corona de Aragón.

Los aragoneses buscaban ampliar territorio. Aunque los pirineos separaban el espacio, el conde Ramón Berenguer
I usó el dinero de las parias para comprar el vasallaje de Carcasona y Rasés (1067). La expansión siguió cuando en
1113 Ramón Berenguer III se casó con Dulce de Provenza y gana el puerto de Marsella. En el siglo XII se corta la
expansión al sur debido al Tratado de Cazola (1179). Por ello los objetivos son Navarra y el Midi francés.
Alfonso II (hijo de Ramón Berenguer IV) realiza una política occitana contra los condes de Tolosa (Ramón V y
Ramón VI). Se intitula marqués de Provenza y los condes de Tolosa se enfeudan con él. No tienen más remedio que
hacerlo porque están rodeados de condados barceloneses. En estos años aparece la herejía cátara (traída por
mercaderes) y la alta nobleza occitana coquetea con esta herejía y entran en conflicto la monarquía francesa de Felipe
II Augusto contra los aliados de Tolosa, los aragoneses. Lucha en el sur de Francia en Muret (1213). Capitaneados
por Simon de Monfort, los franceses vencen a Pedro II de Aragón y se pierde el condado de Provenza. Aragón
renuncia a su política occitana con el Tratado de Corbeil (1258) entre Jaime I y Luis IX (1258)
Sistemas de repoblación: siglos XI-XII

El modelo de repoblar el territorio va cambiando de los monasterios y pressura a una reorganización
administrativa (estudiada por Salvador de Moxó). Se restauran o crean sedes episcopales y aparecen ciudades donde
se asienta población o bien nueva o anterior a la conquista (judíos y mozárabes). La reconquista modifica la sociedad,
diferenciando a los que viven en la frontera de los de interior y a las zonas más pobladas de las poco densas. Es
crucial en este proceso el papel de las órdenes militares y la orden del Cister como motores de repoblación.
La reconquista se estabilizará a mediados del s. XIII cuando Fernando III y Jaime I incorporen la Andalucía
Bética y el Levante Peninsular + Baleares. Con el fortalecimiento de la monarquía se intentará superponer sobre los
fueros una ley general del reino. Los modelos usados fueron:
 Fueros o Cartas puebla: Modelo con ventajas jurídicas a los pobladores para estimular la repoblación. Los reyes
usaron este modelo para asentar a los peregrinos francos burgueses en el camino de Santiago  Burgos, León,
Astorga. A partir del siglo XI se utiliza para promover la repoblación de algunas zonas.
 Repoblación concejil: Con la caída de Toledo queda vacía la Extremadura y la Transierra. Alfonso VI decide
crear núcleos (concejos) que se repueblan con la concesión de amplios territorios alrededor (alfóces) para
colonizar el espacio agrario y ganadero  Toledo, Medinaceli, Talavera. Aparece la caballería villana (nobles
milites que van a la frontera), importantes como milicias concejiles.
 Repartimientos: En los casos donde ya existía población se reparte la tierra y las casas de los musulmanes los
soldados que han participado en la batalla mientras se comprometieran a vivir allí Murcia y la Bética.
Siglo XIII
Contexto Histórico: Hegemonía de Castilla y Aragón.
La situación europea cambia con el declive del sistema feudal, las continuas cruzadas y grandes hechos como la
colonización del Elba (alemanes + teutónicos). También ocurre en la P. Ibérica, que consolida sus estados a través de
unas monarquías menos feudales y más poderosas. El cambio es perdurable y se ve en la fuerza con la que se
reconquista territorio desde las Navas de Tolosa (1212). El único problema que queda ahora es el Estrecho de
Gibraltar. La sociedad comienza a consolidar una burguesía y aparecen las ferias y mercados castellanos. También
nacen las cortes aunque las diferencias entre Castilla y Aragón siguen
 Castilla: en el siglo XII se traen ideas de Bolonia sobre el derecho romano conservado en Bizancio. Esta
base jurídica que legitimará el ascenso y fortalecimiento del poder monárquico (las Partidas). La unidad
administrativo-territorial será la que permita el ascenso de la monarquía pero su enemistad con los nobles.
 Aragón: Crea un modelo “federal” cuando amplíe el territorio por Baleares y Valencia. Cada reino conserva
sus instituciones propias (cortes) y el rey no tiene la misma fuerza. Es una concepción pactista, heredera
del sistema feudal. La nobleza solo jura fidelidad si el rey obedece
La unión castellanoleonesa y las grandes conquistas

Fernando III (1217-1230/1230-1252) Su madre, Dª Berenguela, renunció al trono y ascendió con el apoyo
concejil. Desarrolló un reinado brillante donde se reunifica el reino castellanoleonés y se atacó la zona meridional.
Cuando murió Alfonso IX de León (su padre), pactó con sus hermanas y en 1230 fue reconocido como rey de León.
Su mayor hazaña vino con el ataque a Ibn Hud y la conquista de la Bética y: Córdoba (1236), la capital almohade de
Sevilla (1248) y Jaén (1246). Con la caída del Imperio Almohade y la toma de Sevilla se gana una apertura al mar
para Castilla. En 1238 muere Ibn Hud y capitula Murcia mediante el Pacto de Alcaraz (1243) donde se establece que
sea el infante Alfonso. De este modo, se repele a los aragoneses (de Jaime I) y a los granadinos (de Muhammad ibn
Nasr). Castilla consigue otra salida al Mar Mediterráneo.
Alfonso X (1252-1284) asciende al trono. Estaba casado con Violante, hija de Jaime I el conquistador. Su primer
episodio fue una rebelión mudéjar (1264-1266) alentada por los benimerines y los nazaríes. La expansión fue tal que
pidió ayuda a su suegro Jaime I para poder reconquistar Murcia mientras Alfonso atacaba en Andalucía. Las
consecuencias fueron un aumento de la hostilidad y un repartimiento de Murcia. Los últimos territorios de taifas que
se incorporan son la taifa de Niebla y Cádiz (1262), también en repartimiento. La frontera se estabiliza y solo queda
controlar el Estrecho. A partir de ahora se detiene la reconquista.
Uno de los objetivos que consiguió el rey fue la iniciativa de poner por escrito un “fuero real” donde se
sustituyera al derecho local consuetudinario. Fue conocido como el “Código de las siete partidas”, redactado en
base al derecho romano. Nace el concepto corporativista de que el reino es un corpus cuya cabeza es el rey (teoría
aristotélica y romanista). Comienza la recuperación del poder. El rey es soberano supremo por naturaleza y ya no hay
vasallos sino súbditos por haber nacido en un territorio (vinculo natural). Este código fue el desencadenante de dos
problemas: la cuestión sucesoria y los nobles.
Durante su reinado el latín deja de usarse como lengua culta y la monarquía, consciente de su poder, comienza a
concebir su historia escribiendo en lengua romance y siempre dirigida por el propio rey: Coronica general historia.
Aparecen también los grandes cronistas catalanes dirigidos por Jaime I: Cronica de muntaner.
El fecho del imperio

Por su parentesco con el Sacro Imperio (era hijo de Beatriz de Suabia), Alfonso vio la posibilidad de presentarse a
la candidatura imperial con el apoyo de Pisa y los gibelinos. El Imperio Alemán pasaba por una crisis conocida como
el “Gran Interregno” (tras la muerte de Federico II en 1250). Se enfrentaban la política imperialista de los
Hohenstauffen frente al del papado y arzobispos electores. Los candidatos eran Ricardo de Cornualles, (hermano de
Enrique II, preferido del papa pero murió en 1272), Alfonso X y Rodolfo de Habsburgo que fue elegido en 1273.
Esta aspiración imperial trajo unas consecuencias muy negativas porque costaba mucho dinero (legados,
embajadores, regalos…). La nobleza se enemistó con Alfonso X y el pueblo sufrió las consecuencias de un impuesto
para sufragar los gastos en 1259 y de un proceso de inflación. Parece ser que el objetivo de Alfonso era quedarse con
Sicilia, territorio imperial. Alfonso X reforzó el litoral con fortificaciones y con la creación de las órdenes de Santa
María de España (1272) en Cartagena y el puerto de Santa María en Cádiz para rechazar a los benimerines.
Problema sucesorio y la rebelión de Sancho

En 1275 muere su primogénito Fernando de la Cerda. El problema se agrava porque Alfonso X estaba
recopilando Las Partidas. Si no las hubiese recopilado el trono iría a Sancho pero ahora se estipula el derecho de
representación, por el cual son herederos directos los infantes de la cerda. Sancho no está de acuerdo y se subleva
contra su padre y Alfonso lo deshereda. Los concejos y nobles se dividen apoyando a unos y otros (Murcia y Sevilla
apoyan a Alfonso X). El otro apoyo para los infantes va a ser la corona de Aragón, que los refugia por su interés en
Murcia y en los señoríos de Juan en Galicia y León.
Sancho IV se proclama rey de Castilla (1284-1295) gracias a la ayuda francesa. Se enfrenta a los benimerines e
intenta controlar el Estrecho de Gibraltar. Tras la toma de Tarifa (1292) se queda en ella Alonso Pérez de Guzmán. El
monarca muere muy joven y comienza el siglo XIV sin que se resuelvan los problemas con los nazaries
Fernando IV (1295-1312) tomó el relevo siendo muy joven, por lo que su madre Mª de Molina hizo de regente.
Jaime II intervino en Murcia (1295-1304) y la anexionó a Aragón. En 1305 Fernando IV adquiere la mayoría de edad
y solventa ese problema con el Tratado de Torrellas-Elche (1304-1405). En estos tratados participa Dº Juan Manuel.
Murcia volvió a Castilla salvo la gobernación de Orihuela (Alicante). Castilla perdió una franja marítima pero se
cerró el capítulo del apoyo aragonés a los infantes de la cerda. Ahora Fernando de la Cerda renuncia a su aspiración.
Repoblación en el siglo XIII

La política ibérica se internacionaliza por la influencia de la Guerra de los 100 Años. Castilla y Aragón dirimen
sus diferencias pero ya es imposible un gran avance. La constante situación de guerras y treguas frena la reconquista
pero alimenta la repoblación. El Valle del Guadalquivir y la zona de Murcia ya estaban muy poblados, con una
agricultura floreciente. La obra de Alfonso X por repoblar aumenta tras la revuelta mudéjar de 1264, donde se deja de
respetar a la población musulmana y se traen colonos y órdenes militares.
Cambios en las instituciones políticas y jurídicas

Aparece el concepto de nación como pertenencia a una comunidad política. Desde el siglo XI nacen instituciones
locales y ahora eclosiona en la institución de las Cortes de Castilla. Hay una participación de la oligarquía en los
asuntos de estado. El único antecedente que tenemos es una reunión de los estamentos con el rey Alfonso IX en 1188.
Las cortes son representativas pero no democráticas. Solo representan a los nobles y la iglesia pero no al tercer estado
(ni al campo, que sigue en poder del señorío). Van las familias ricas (burguesas o nobles) que ocupan el poder
municipal, oligarcas surgidos de la repoblación de grandes concejos.
Bibliografía
 CLARAMUNT, S., PORTE LA, E., et alii, Historia de la Edad Media, 1992
Tema 6: Plena Edad Media en Al-Ándalus

El periodo del siglo XI comenzó con el saqueo de Medina Azahara, la abdicación de Hisam II y el final del
califato con Hisam III (1027-1031). Aparece la etapa de taifas. Etimológicamente Taifa significa desunión, bandería.
Según Mª Jesús Vigueras, el año 1031 abre un “cambio de época” hacia una situación de crisis y la consolidación de
reinos independientes con autonomía político-territorial. Paralelamente hay una crisis abasí con la llegada de los
selyúcidas y una expansión de los poderes cristianos europeos. Dentro de las taifas ningún líder se intitulará califa
sino rey (malik o muluq-al-tawaif). Las principales fuentes de esta época son Ibn Hayyan y las memorias de Abd
Allah (s. XI, estudiadas por Emilio García Gómez).
Las Primeras Taifas

Taifas árabes o andalusíes: Gobernadas por miembros de la aristocracia noble descendiente de árabes. Están en el
suroeste, la zona del Guadalquivir y la Marca superior.
o En Sevilla están los Banu Abbad o abadíes. Destaca el personaje de su segundo rey, Al-Mutamid, que
dio una etapa de esplendor cultural como mecenas. La taifa de Sevilla fue la que más se amplió por el
occidente andaluz (Huelva, Carmona, Niebla, Algarve), la zona de Córdoba (1060) y Murcia (1078).
o En Córdoba están los Banu Yahwar, que serán conquistados por Sevilla.
o En Zaragoza los Banu Hud, cuyas fronteras son difíciles de precisar aunque sabemos que se
expandieron por Lérida, Tortosa y Denia. En la taifa de Sevilla
Taifas bereberes: Llegados del Magreb con Almanzor y con poca asimilación cultural. Incorporan mercenarios a su
ejército. Se implantan en la marca media, inferior y la zona del Estrecho de Gibraltar.
o En la taifa de Toledo se asientan los dulunies.
o En la taifa de Badajoz los aftasíes
o En la taifa de Málaga los hammudíes, que quedarán bajo poder granadino.
o En la taifa de granada gobierna el clan de los ziríes (destacando el bereber Abd Allah).
o En la taifa de Albarracín están los Banu Razim.
Taifas eslavas: Formada por la aristocracia cortesana de los fatas, antiguos consejeros del califa. Ya que algunos son
eunucos su poder no dura mucho. Se configuran entre Tortosa (Ebro) y Almería (sureste).
o Destaca la taifa de Valencia y la de Denia, que será integrada en 1076 por Zaragoza.
o Taifa de Murcia y Almería: relacionadas por ser hermanos Jayran y zuhayr. El segundo fue derrotado
y absorbido por los ziríes
Las taifas se mantuvieron como un sistema estatal islámico a pequeña escala, con ciertas prerrogativas como la
invocación del califa en la mezquita o el uso de laqab. Destacó en esta época el mecenazgo de algunos reyes, que
coincide con la etapa de Ibn Hayyan y el monarca Abd Allah. También participó Al-Mutamid. Sin embargo, se
desarrolló el sistema de parias desde la época de Alfonso VI. Este pago supuso unas consecuencias muy duras para
las clases bajas. El sistema de parias también fue un pacto feudal entre el señor cristiano y el subordinado musulmán.
El rey se comprometía a no agredir y está obligado a ayudar a su vasallo. Estas parias mermaron las arcas de las taifas
junto al gasto cultural y las obras públicas (remodelación de las capitales). El déficit del tesoro y la impopularidad
aumentó. Los alfaquíes se quejaron de la relajación religiosa y comenzó a aparecer la idea de una búsqueda de ayuda
exterior: los almorávides.
Almorávides ‫( المرابطون‬Hombres del Ribat)
Se trata de una confederación de tribus bereberes relacionadas por Asabiyyah en cuya élite estaba la tribu de los
Sanhaya. El creador de este movimiento es Abd Allah Ibn Yasin, que en 1036 une a sus seguidores y se retira a un
ribat a la costa atlántica africana. Los almorávides son suníes radicales de la escuela malekí, por lo que se alían con
los alfaquíes. Buscan volver a los pilares del Islam como la religión, el ascetismo y la austeridad así como la yihad
tanto con infieles como herejes. Su existencia coincide con el inicio de las cruzadas y la aparición de los milites
christi. Reconocen el califato de Bagdad y no se intitulan califas. Son en su mayoría ganaderos de montaña, poco
acostumbrados a la ciudad. Esto explica que no se adapten y que ni siquiera conozcan bien el árabe, lo cual hará que
controlen a la población desde aldeas militares ajenas.
Imperio almorávide (1086-1145)

La expansión comenzó en Ghana y se conquistó Marruecos y el Magreb entre 1056-1084. El paso a Al-Ándalus
lo realizó Yusuf Ibn Tasufin, llamado por las taifas de Sevilla y Badajoz (Al-Mutamid y Al-Mutawakkil). Este es el
jefe que creó la capital de Marrakech (1062) y conquistó Fez. Aprovecha la estructura tribal para crear una política
nepotista dividida en distritos administrativos. Tras ayudar a las taifas vuelve en 1086 pero con la caída de Toledo
(1088) es vuelto a llamar y realiza sus campañas con victorias como Zalaca/Sagrajas (1086). El valle del Tajo y el
Guadiana quedó bajo su control excepto el castillo de Aledo, donde un vasallo llamado García Jimenez resistió.
Los almorávides se instalaron y comenzaron a acabar con los gobiernos. En 1090 toman la taifa de Málaga-
Granada. Instalan la capital en Granada y deponen a los soberanos. Una de las resistencias fue Valencia con el Cid en
que detuvo su expansión hasta principios del siglo XII gracias a sus tácticas y la eficacia de sus tropas. Valencia cayó
en 1102 y Albarracín en 1104. Consiguieron una gran victoria contra Alfonso VI en Uclés (1108). Zaragoza cayó en
1110. Solo quedaron las Baleares que caen en 1115 y Coímbra en 1117.
Economía: Al principio mejora la economía de la amma porque eliminan los impuestos ilegales (maghram) y se
niegan a pagar el sistema de parias. Sin embargo, Alfonso I el batallador conquista en 1118 Zaragoza y comienzan las
expediciones. Vuelven los impuestos para reforzar las defensas y combatir a los cristianos y se devalúa el dinar (de
4gr a 3,90 gr). En Granada hay un levantamiento contra estos impuestos y aparecen las brevísimas II Taifas
Cultura: Citando a Antonio Parra, pasamos “de la luz de oriente a la noche de occidente”. Al restaurarse la
ortodoxia cambia la convivencia con los dimmíes. Imponen una expulsión hacia la España Cristiana y a los que se
quedan les obligan a llevar un distintivo indumentario para no mezclarse. Hay un retroceso cultural con el rigorismo
que interpreta literalmente el Corán. Sin embargo, algunos almorávides caen en el lujo y se dejan llevar por la cultura
andalusí. Si que se persiguió a teólogos más aperturistas como Al-Gazali. Por otra parte apareció el sufismo en 1143
en puntos como Granada y Murcia, que promueve un pensamiento más profundo. Tenemos algunas obras como el
tratado de Ibn Abdun, un manual de hisba donde se observa el rechazo a los dimmíes. También está Ibn Al-Jatib, que
realiza una historia de los andalusíes en el s.XIV y habla de los almorávides.
Almohades ‫( الم َوحدون‬los que reconocen la unidad de Dios)

Nuevo movimiento reformista tribal que nace en el Atlas. Aparece uno reformador llamado Ibn Tumart. Este
hombre, entre 1080 y 1130 se prepara intelectualmente por las grandes ciudades y estudia el Corán. Decide
enfrentarse a la ortodoxia malekí y propugna una doctrina suní ecléctica que pero que recoge influencias heterodoxas
chiíes y cierto mutazilismo. El principio fundamental es la unidad de dios. Mientras que el sunismo permitía
representar atributos naturales o adjetivar a Alá los almohades tienen prohibido estos actos. Ibn tumart afirma ser el
guía espiritual (mahdí) y se intitula califa y emir de los creyentes (amir al-muminín). Crea una confederación
piramidal con un consejo de 10 ancianos (yama´a) y un grupo de 50 jefes tribales que le legitiman como califa.
En 1130 asciende el califa Al-Mumin: Primer califa discípulo de Ibn Tumart. Aprovecha los conflictos de las
llamadas II taifas para reemplazar al imperio almorávide. A la vez lo harán Alfonso VII y Alfonso enrique al tomar
Lisboa. En 1147 incorpora Sevilla y en 1148 Córdoba a la vez que Marruecos. Al-Mumin tiene 2 objetivos: hacer
cumplir la Sharia y abolir los impuestos ilegales. Reduce las taifas de Badajoz, Málaga, Granada, Almeria y Sevilla.
Convierte esta última ciudad en capital de Al-Ándalus. Durante su reinado se produce la 3º oleada migratoria de
dimmíes al obligarles a convertirse o ser expulsados. Es la época de personajes como Maimónides (racionalista
aristotélico).
Los descendientes siguieron la conquista. Yusuf I se impuso a los cristianos en batalla y realizó una reforma
monetaria (aumentó el dinar a 4,72 gramos). Los reyes cristianos le imitarán en esto cuando acuñen las doblas. El
tercer emir, Yusuf II (Ya’qub) derrota a Alfonso VIII en la Batalla de Alarcos 1196. La hostilidad de los almohades
acaba con el ataque en las Navas de Tolosa y la caída en 1209 de las islas Baleares (almorávides)
III Taifas
Algunas son fieles a los almohades, otras lo rechazan como Ibn Hud y otras luchan entre sí. Son menos en
número: Baeza, Valencia, Niebla, Málaga, Murcia. En esta época aparecen Fernando III y Alfonso X, que vencen a
Ibn Hud y toman Murcia. El protagonista fue Ibn Nasr Al-hamar, que se hace fuerte en Arjona y comienza a
expandirse por Jaén, Granada, Almería y Málaga hasta formar el estado nazarí como Muhammad I (1232-1273).
Bibliografía
 CHEJNE, A.G., Historia de la España Musulmana, Madrid, Cátedra, 1993.
Tema 7: La Baja Edad Media de la España Cristiana

Entramos en la época más compleja del Medievo, tanto interna como externamente, marcada por la lucha entre el
sector nobiliario y la monarquía. Estos cambios eclosionarán en la Edad Moderna. Estamos ante “el otoño de la E.
Media” (J. Huizinga). La política regia sigue intentando centralizar el poder. A nivel interno se desarrolla una
administración territorial (las Cortes) y una fiscalidad diferente, aunque siguen las diferencias entre el pactismo
aragonés y el centralismo de Castilla. A nivel externo comienza a internacionalizar las estrategias matrimoniales y los
cambios políticos tienen más peso en Europa.
Sociedad
En el siglo XIV entramos en una época de crisis debido a la peste negra de 1348. Hay una regresión poblacional
que afecta más a Aragón que a Castilla. El efecto demográfico creó una reacción en cadena en todos los sectores, que
sufrieron cambios (economía, religión, sociedad, cultura…). Sin embargo estas cifras se recuperan en el s. XV. En
general, se mantiene una gran mayoría de pueblo llano, con un desarrollo ahora de la burguesía y la baja nobleza
(hidalgos). La alta nobleza sigue su pugna contra la monarquía, algo que se observa en las banderías políticas
extrainstitucionales (Uniones/Juntas/Hermandades) cuando haya conflictos. Siguen teniendo peso social y económico
y quieren mantener su status quo. Los reyes los necesitan pero intentan controlarles mediante los órganos de gobierno
y eliminándoles de la política. Por otra parte, la concesión de mercedes hará que crezcan los señoríos y con la
instauración del mayorazgo (hereu) esto se acentuará. Pasamos de la “nobleza vieja a la nobleza nueva” (Moxó). Los
viejos linajes como los Haro y los Lara desaparecen mientras que ascienden nuevos nobles (por las mercedes), más
preparados como los Velasco, Estúñiga, Manrique…
Economía
A nivel interior hay una expansión de la ganadería ovina ante la caída demográfica por la peste. La economía
sigue siendo agropecuaria pero comienzan a aparecer algunos burgos. Pasamos del modelo altomedieval de
impuestos directos (sobre las rentas agrarias) al bajomedieval de impuestos indirectos, copiado de la qabala
musulmana. Ahora recaen en las compraventas, cuyo beneficio llega a significar 2/3 de la recaudación anual. Este
cambio se debe al florecimiento del comercio y las ferias (s. XV), que hacen que circule más moneda (pre-
capitalismo). Tienen un papel importante aquí los burgueses, que instauran la banca (cambistas) y desarrollan sus
transacciones. En Cataluña nace la taula de canvi (primer banco público de Europa) y los consulados de mar. Se
desarrolla el derecho mercantil y aparecen las cofradías laborales para defender los intereses de los oficios.
A nivel exterior aparece a gran escala el mercado de paños castellanos y el hierro vasco, todo ello controlado
desde el puerto de Bilbao y la ciudad de Burgos. Este comercio se dirige a Flandes, la costa oeste de Francia y el sur
de Inglaterra. Pronto aparecen colonias de mercaderes castellanos en estas zonas. En Sevilla se asientan genoveses
para realizar transacciones bancarias y manejar el mercado de oro y esclavos negros de África.
Administración
Se desarrollan las instituciones estatales con gran profusión desde el ordenamiento de Alcalá de 1348. Estas
cortes y diputaciones generales tendrán más profusión en Aragón (las Generalitats) que en Castilla. Ahora aparece el
Consejo Real (1385) y la Audiencia (1371), luego llamada Chancillería (1442). En Aragón tendrá más peso el control
de la burguesía y el modelo pactista mientras que en Castilla el monarca irá acumulando su poder.
A nivel estatal, las cortes castellanas tendrán gran vitalidad, colaborando mediante el envío de procuradores de las
ciudades. Sin embargo, en el s. XV pierden poder y comienzan a abstenerse de participar y se redujo el número a 17
ciudades participantes. Las causas pueden ser las repercusiones de la peste o el cambio en los concejos. A partir de
entonces se comienza a gobernar por decreto-ley (antigua provisión real) y el rey toma las decisiones con la ayuda del
Consejo Real. A nivel local se pasó del concejo abierto (asamblea vecinal autogobernada) al concejo cerrado o
corregimiento (asamblea reducida a los hombres buenos). Desaparece el autogobierno y se reducen los puestos a una
serie de familias oligárquicas. Se nombran funcionarios regios, los corregidores, para controlarles. Este cambio lo
inicia Alfonso XI pero cuaja en el siglo XV con la instauración por parte de los RRCC
S. XIV en Castilla
Con Alfonso XI (1312-1350) volvemos la regencia del menor hasta 1325. Primero actuó su abuela María de
Molina y luego el Dº Juan Manuel, figura literaria en obras como el Conde Lucanor o el Libro de los Estados. La
nobleza quiso controlar al monarca y se enfrentó a los regentes pero los concejos de realengo apoyaron al menor en la
Hermandad General, que veló por él. Llegado al trono, su gobierno hizo florecer el comercio y las Cortes castellanas.
Alfonso XI convirtió las ciudades en su instrumento. Introdujo el cambio de concejo abierto a cerrado, con el papel
de los regidores para controlar los concejos y potenció la la fiscalidad mediante las alcabalas. Sentó las bases de su
gobierno con el Ordenamiento de Alcalá (1348) con la ayuda de las universidades castellanas, cuyos juristas
reestudiaron las Partidas. Por último, acabó con la insumisión de la nobleza al someter a los linajes de Haro y Lara
(señores de Vizcaya) y se casó con la hija de Dº Juan Manuel, Constanza.
A nivel externo heredó el problema del Estrecho y los Benimerines. El único punto que seguía era el de Guzmán
el Bueno. Granada intentó realizar una tregua pero Alfonso XI no dejó posibilidad. Durante diez años realizó batallas
en torno al Estrecho, donde destaca la batalla del salado (1340), que se consiguió ganar con ayuda portuguesa. Es la
última batalla de la Reconquista. Su objetivo era aprovechar la victoria y tomar Algeciras pero la muerte del monarca
en 1350 impidió realizar estas gestas. A pesar de ello, esta victoria permitió eliminar el poder de los benimerines y
planear un futuro ataque a los nazaríes
Comenzó entonces la etapa de Pedro I el Cruel/el Justiciero (1350-1369), estudiada por Valdeón como “La
revolución Trastámara”. Este monarca modernizó el funcionamiento del reino con el apoyo de las ciudades y los
letrados de las universidades. Pedro heredó la concepción autoritaria y legitimista de una monarquía fuerte. Frente a
él se levantaron los 8 hijos bastardos de Alfonso XI, comandados por Enrique y apoyados por la aristocracia. Estos
bastardos se casaron con mujeres nobles, destacando el matrimonio de Enrique Trastámara con Juana Manuel (para
emparentarle al linaje real). La situación de guerra fratricida provocó que no se formaran Cortes. Enrique realizó una
campaña propagandística donde acusó a Pedro I de ser cruel, injusto y de abusar del pueblo. Además, los antipetristas
le acusaron de ser protector de los judíos (su médico y algunos recaudadores lo eran). Estalla la guerra.
Internacionalización del conflicto

Lo que comienza con un levantamiento de Enrique se complicó. Los roces con Pedro IV el Ceremonioso en la
llamada “Guerra de los dos Pedros” hicieron que éste apoyara a Enrique para intentar ganar Murcia a cambio. Por
otro lado, Pedro I tampoco aceptó no tener Alicante y quiso recuperarla. En el fondo, el enfrentamiento era una lucha
por la hegemonía peninsular. El conflicto se llevó a otro nivel:
 Enrique Trastámara se alió con las Compañías Blancas comandadas por Beltrán Duguesclin. Esto lo hizo
gracias a que Pedro I había rechazado a Blanca de Borbón en 1353 (lo cual hizo que Inocencio IV lo
excomulgase). Junto a ellos estaban los aragoneses y la alta nobleza así como el clero.
 Pedro I se alió en 1362 con Inglaterra, apoyado por las compañías negras de Eduardo de Gales (el Príncipe
Negro). Se comprometió a entregarle el señorío de Vizcaya y dinero a cambio de su ayuda militar. Junto a
ellos está el apoyo de los concejos
La fase de la guerra entre 1366 y 1369 fue la más activa. Enrique vuelve desde Francia y se produce el choque
en la Batalla de Nájera en 1367, donde venció el bando petrista gracias a los arqueros ingleses. Sin embargo no se
cumplió el pacto y los ingleses se marcharon en 1368. En 1369 Pedro fue asesinado por su hermanastro en Montiel
Enrique II (1369-1379) abre una nueva dinastía, la de los Trastámara. Su reinado paró la Reconquista para
centrarse en legitimar su puesto con la ayuda de Francia, de los epígonos (familiares suyos como Alfonso Enríquez) y
de la “nobleza nueva”, fruto de la concesión de mercedes que realizó para asegurarse que no quedaran petristas. Esto
le obligó a ceder tierras de realengo y engrandecer sus señoríos, que ahora pasaban indivisos por el mayorazgo. A
diferencia de la nobleza de guerra, estos personajes pertenecían a una nobleza de servicio, actuando como juristas y
consejeros del rey. Entre ellos están los Velasco, Manrique, Tovar, Ponce de León o los Estúñiga. Debido a la
inflación y a la peste negra, los sectores populares no vieron bien que se les pasara a la jurisdicción señorial, que en
época de crisis oprimían a los campesinos. Durante su reinado siguieron muy activas las Cortes. Además, se reordena
la administración de justicia en las Cortes de Toro del año 1371, creándose la Audiencia. Las clases bajas utilizaron
las Cortes para reclamar al rey su situación pero al no ser respondidas comenzaron a organizarse en ligas
(hermandades)
En la política exterior hubo una rivalidad con Inglaterra, ex-aliada de Pedro I. Castilla estaba aumentando su
exportación de lana y hierro vasco. Esta lana era de mejor calidad y competía con la inglesa. Debido a que los
flamencos la compraban, los castellanos se expandieron por el Canal de la Mancha. Ya que Enrique estaba aliado con
Francia luchó contra Inglaterra en la batalla de la Rochela (1372). Apareció el Duque de Lancaster, que estaba casado
con una hija de Pedro y exigió su derecho al trono. Por otro lado, Enrique firmó un tratado con Pedro IV el
Ceremonioso (Tratado de Almazán 1375) donde cedió Orihuela y Alicante pero no Murcia. Casó a su hijo Juan I con
Leonor de Aragón. También casó a Leonor de Castilla con el heredero navarro. Presionó a Portugal para que se alíe
con Francia y ataquen a Inglaterra.
Cisma de occidente (1378-1417)

La división entre las facciones europeas se vio en el pontificado cuando en 1378 el colegio cardenalicio se divide
entre Clemente VII en Avignon y el Papa en Roma. Este fenómeno concurre en la división entre una idea más
pactista del papado (parecida al modelo aragonés) frente a una más fuerte, algo paralelo al desarrollo de las
monarquías europeas. El rey Enrique II se decantó por Clemente VII. Comienza a aparecer una corriente
reformadora, el conciliarismo. También aparecen teóricos predecesores de la Reforma como Marsilio de Padua. La
crisis aflora el tema de la poca preparación del clero y la ruptura espiritual
Juan I (1379-1390) siguió la política centralizadora al crear el Consejo Real. Intentó por todos los medios
reclamar los derechos de Portugal ante la vacancia del trono y su matrimonio con Beatriz. La reacción del Maestre de
la Orden de Avís, D. Juan, junto a las tropas inglesas hizo que se enfrentaran en la Batalla de Aljubasrrota (1385),
donde ganan gracias a los arqueros ingleses. La nobleza lusa quería unirse (los Pimentel y Pacheco) pero los
burgueses no quisieron ya que el poder de Castilla estaba creciendo. La victoria hace que el duque de Lancaster entra
en Castilla para tomar el trono. Acaba siendo detenido y firma la Paz de Bayona (1388), donde renuncia al trono a
cambio del matrimonio entre Catalina de Lancaster y Enrique III. Con esta unión se cierra el episodio petrista. A
imitación de los modelos europeos creó el Principado de Asturias (1388), para aclarar la herencia en el trono.
Enrique III el Doliente (1390-1406) sube al trono siendo un niño. De nuevo hay una regencia formada por el
Arzobispo de Toledo y otros. La pequeña nobleza siguió siendo la base de su poder. Durante este reinado nace el
ducado de Alba a través de una nueva nobleza de los Álvarez de Toledo. En este periodo se desencadenó la violencia
en los pogromos como el de Sevilla, fruto de la propaganda antijudía de la época y de las medidas discriminatorias
que realizó su mujer, Catalina de Lancaster. El monarca consiguió calmar el antisemitismo y emprendió el comienzo
de la conquista de las Canarias. Castilla seguía teniendo gran poder comercial en el Canal de La Mancha. Aparecen
las figuras arquetípicas de marineros como Pedro Niño. Su política también se preocupó del Mediterráneo (piratas y
otomanos), con incluso el envío de una embajada al jefe tamerlán donde Rui González de Clavijo intentó conseguir
apoyo contra los turcos. También detuvo un intento portugués de invadirle y diversos ataques nazaríes
Siglo XIV en Aragón: el triunfo del pactismo

Pedro IV el ceremonioso (1336-1387) representa un largo reinado donde Aragón se expandió grandemente. A
nivel interno, su reinado destaca por la implantación de la Generalitat (Diputación General) como organismo
permanente, algo que sigue en la línea pactista aragonesa. En 1381 apareció la peste negra a raíz de unos mercaderes
que llegaron a Mallorca. Es destacable el apoyo que hizo a Castilla en la Batalla del Salado aunque luego se tornó fiel
a Enrique Trastámara. Su mayor éxito fue derrotar a las Uniones de Aragón y Valencia para imponerse a la nobleza.
Estableció el ducado de Gerona como símbolo de quien sería el heredero
A nivel exterior se centró en expandirse comercialmente por el Mediterráneo con el objetivo de enlazar con las
rutas de oriente. Sus dos contrincantes fueron Pisa y Génova, aliados de Castilla. Tras la Batalla Llucmajor, en 1349,
incorporó los territorios de Mallorca, el Rosellón y la Cerdaña. Anteriormente, Mallorca y Cerdeña eran reinos
privativos, donde gobernaban otros reyes (parientes casi siempre). La corona de Aragón utilizó a los almogávares
(mercenarios) para conquistar el ducado de Atenas y Neopatria. Finalmente, con la muerte del rey de Sicilia anexionó
el ducado gracias a que su mujer, Leonor de Sicilia, era la heredera.
Juan I de Aragón (1387-1396) rompió la neutralidad y se declaró partidario de Benedicto XIII (Avignon).
Heredó una crisis financiera de la política expansionista de su padre y a las revueltas en Cerdeña. El siguiente
conflicto fueron los payeses de remensa (remensar: rescatar), que representaban el 25% del total en la Catalunya
Vella y eran los que peores condiciones tenían junto a los aragoneses (exáricos). Hay un movimiento que da muestra
de sus intenciones: liberarse de la tierra y denunciar los malos usatges (“el temps de la servitud era ja passat”). Esto
se sumó a la peste negra y estalló en 1391, cuando fueron asaltados los pogromos de Mallorca, Valencia, Lérida,
Gerona y Barcelona. La crisis epidémica mermó duramente la agricultura y la demografía aragonesa.
Martín I el humano (1396-1410) heredó el trono de su hermano mientras se encontraba en Sicilia. Durante su
reinado aparece la Taula de Canvi, el primer banco público de Europa, creado para amortizar la deuda creada en la
crisis. Barcelona resistió como foco mercantil y se consolidó la oligarquía urbanas, los “ciutadans”. También se
desarrollaron las demarcaciones territoriales (baylias), divididas en distritos o veguerías. Las tensiones del Cisma
crecieron cuando el Papa francés se refugió en Peñíscola. Los sardos siguieron luchando aunque su hijo Martín el
joven los venció.
El rey murió sin descendencia y se presentaron varios candidatos: el bastardo Fadrique (hijo de Martín el joven),
Jaime de Urgell, Luis de Anjou, Fernando de Antequera (Trastámara por línea femenina), Juan II de Castilla y
Alonso, duque de Gandía. Los parlamentos de Aragón, Valencia y Cataluña, cada uno con 3 miembros, decidieron
elegir a Fernando de Antequera en el Compromiso de Caspe (1412).
Siglo XV: los resultados del triunfo Trastámara.

El siglo XV es un siglo de recuperación, aunque variable según la zona y la década que estudiemos. Los brotes de
peste cesan y la demografía se recupera (aparecen nuevos topónimos). La situación política marca el comienzo de la
Edad Moderna, con Castilla como la protagonista y Aragón en segundo lugar. Destaca el poderío de ciudades como
Zaragoza o Sevilla. En el caso de Cataluña la recuperación tras la crisis epidémica del siglo XIV será más lenta. En su
lugar, asciende el reino de Valencia.
Economía
Es en este siglo cuando aparecen las ferias como las de Medina del campo. Estas duran unos 100 dias y ahora
sustituyen a las ferias francesas. Las ciudades siguen aumentando su poder, especialmente los puertos. En Sevilla
destaca la exportación de aceite, cochinilla y mercurio. Importan de Europa buenas telas, manufacturas y especias.
Barcelona se convierte en un foco de comercio de especias con Bizancio, Siria o Egipto. Los catalanes traen trigo
desde Sicilia y Cerdeña, además de cueros y cera norteafricanos. La ruta sahariana sigue siendo la vía de conseguir
oro, marfil y esclavos. En el caso del foco valenciano, este aumenta por la potenciación del regadío y de las
manufacturas artesanas (ej: cerámica de Manises). A cambio importan lana
Sociedad
Se desarrollan las oligarquías urbanas. En el caso de Aragón hablamos de una alta burguesía del mundo comercial
y financiero. En castilla tenemos un patriciado urbano que desea ennoblecerse para obtener privilegios. Esto se
consigue emparentándose con los nobles. Dentro del patriciado urbano destacan los genoveses, que controlan el
comercio con los nazaríes y mueven capitales mediante cambistas. Poco a poco van enlazando con la nobleza local
para convertirse en un sector burgués importante.
Hay conflictos sociales contra la nobleza exigiendo igualdad política o demandando las injusticias que realizan
los nobles. En Castilla los conflictos son más regionales, destacando la zona de Galicia con las revueltas irmandiñas
(campesinos contra propietarios) y el P. Vasco, donde se enfrentaron la facción de los oñacinos contra los gamboinos.
Por otra parte, los nobles intentarán someter a los reyes, caso de los Fernandez de Heredia en Aragón.
Cultura y Religión
Aparece el humanismo, que llega primero a Cataluña. Es un siglo de esplendor de las universidades, que rompen
el monopolio de poder que tenía la Sorbona y comienzan a crecer. En ellas se prepara intelectualmente al clero o a
laicos en temas de leyes y teología. En literatura se desarrolla la novela caballeresca. Tenemos autores como el
Marqués de Santillana. En el s. XIV hubo escritores como el Arcipreste de Hita, Pedro López de Ayala o Dº Juan
Manuel. En Cataluña aparecen autores como Joanot Martorell (Tirant Lo Blanch). El arte gótico se transforma con el
estilo flamígero y mudéjar. Las influencias nazaríes traen las yeserías y artesonados. La nobleza se vuelve mecenas y
comienza a invertir en retablos y cuadros. Los municipios encargan obras a imitación del mundo franco-borgoñón.
Hay un cambio en la mentalidad tras la aparición de la peste negra. A nivel religioso cesa el ataque a los judíos
en los pogromos pero aparece el problema de los conversos. Se manifiesta en Toledo (estudiado por Eloy Benito
Ruano) y son perseguidos por Pero Sarmiento. Existen las herejías como las de Durango que siguen a un franciscano
radical y que apareció en el P. Vasco.
Aragón en el siglo XV
Fernando I (1412-1416) sube al trono en el Compromiso de Caspe y su rival Jaime de Urgell se rebela contra él.
Su parentesco con los Trastámara le dio apoyos nobiliarios como el ducado de Peñafiel. Se casó con Leonor de
Albuquerque, de ahí que sus hijos reivindicaran el trono castellano. Utilizó sus recursos económicos castellanos para
invertirlos en Aragón, donde se poder estuvo limitado por la Generalitat. Logró salvar Cerdeña y Sicilia. Retiró la
obediencia al Papa Luna. Por último, tuvo siete hijos los cuales tuvieron gran importancia
 Alfonso: se convirtió en rey de Aragón.
 Enrique: Maestre de la Orden de Santiago.
 Sancho: Maestre de la Orden de Alcántara.
 Juan: casado con Blanca de Navarra, fue rey de Navarra y luego de Aragón (Juan II)
Alfonso V el Magnánimo (1416-1458): prosiguió la política Mediterránea. Juana II de Nápoles le nombro rey en
1443 y estableció allí su corte, aunque este reino no se incorpora a la corona. Su amor a Italia y el humanismo le
influyeron en la política. De vuelta a Aragón, intervino en la contienda que mantenían sus hermanos, los infantes de
Aragón, con el condestable de Castilla, don Álvaro de Luna. Durante su reinado apoyó el II levantamiento de los
remensa (1448-1485). Aparecieron los Forans de Mallorca (1450), campesinos mallorquines que vivían fuera y no
tenían acceso a los consells. Los forans fueron ayudados por los menestrales de Palma para pedir sus derechos a
participar en la política. Su revuelta fue aplastada por el monarca. El último conflicto fue el de los sindicatos de la
busca (sector popular) y la biga (burguesía y nobleza urbana catalana). La busca exigía participar en los consells.
Gracias a la invervención de Galcerán de Requesens consiguieron acceder a los concejos catalanes.
Castilla en el siglo XV
Juan II de Castilla (1406-1454) comenzó su reinado siendo menor, con la regencia de Catalina de Lancaster y
D. Fernando de Antequera, que conquistó dicha plaza. En 1412 se convirtió en monarca de Aragón y el Consejo de
Regencia aceleró la mayoría de edad del rey. Comenzaron las luchas entre nobleza y monarquía en diversas banderías
que apoyaron por una parte a los infantes de Aragón, que aspiraban a realizar una monarquía pactista con los nobles.
Por otro lado estaba el rey junto al valido Álvaro de Luna, que defendían el poder del rey. El valido consiguió atraer a
los nobles y mantener una tregua. En una segunda fase la oligarquía se alió con Don Juan II (rey de Navarra) y el
valido cayó en desgracia (1453). El resultado fue su ejecución, el decaimiento de las cortes y el triunfo de la nobleza.
Paralelamente a estos hechos ocurrieron las revueltas en Galicia y el P. Vasco.
Enrique IV (1454-1474) ha sido un rey tildado de mala fama por la historiografía de los RR.CC. Tuvo una
primera década de cambios positivos, ayudado por D. Juan Pacheco (Marqués de Villena) y luego una etapa final de
degradación y luchas. Al comienzo de su reinado intentó recuperar tierras nobles, algo que enfureció a los nobles.
Realizó medidas de apoyo a la lana castellana gracias a las inversiones de capital judío.
La animadversión nobiliaria creció y surgió un bando dirigido por su antiguo aliado el Marqués de Villena.
Proclamaron rey a D. Alfonso y realizaron actos como la “Farsa de Ávila”, donde quemaron a un muñeco del rey.
Estalló una guerra civil y ahora el rey tenía a su lado a Beltrán de la Cueva, de quien se creó la leyenda negra de su
relación con la reina y su supuesta hija Juana la Beltraneja. La nobleza baja y las ciudades se resucitaron la vieja
Hermandad para apoyar a Enrique IV.
El rey venció a sus rivales en la Batalla de Olmedo (1467) y al año murió D. Alfonso. Ahora la nobleza apoyó a
Isabel pero ella prefirió negociar. En el pacto de los Toros de Guisando (1468) aceptó ser heredera mientras el rey
decidiera el matrimonio. Enrique IV había conculcado el derecho de Juana y al conocer el matrimonio entre Isabel y
Fernando entró en ira. Volvió a elegir heredera a Juana y murió en 1474.
La Guerra de Sucesión de Castilla (1474-1479) (Marina Iborra Ledesma)

Doña Isabel contaba con el apoyo de Aragón, los linajes viejos de Castilla y las ciudades. Juana contaba con el
apoyo de Portugal, algunas ciudades y los nobles como el Marqués de Villena o los Estúñiga. Por su parte, Luis XI de
Francia aprovechó la circunstancia para hostigar a Aragón, a la que había arrebatado el Rosellón y la Cerdaña. La
penetración portuguesa por Zamora fue detenida en la victoria de Toro (1476), pero esto no aseguró el orden en una
Castilla sacudida por las luchas entre nobles, que cambiaban de bando. Fernando adquirió el maestrazgo de las
órdenes de Alcántara, Calatrava y Santiago, lo que supuso un control de las rentas y el poder para la concesión de
encomiendas. En las Cortes de Madrigal de las Altas Torres (1476) y las de Toledo (1480) impulsaron la
recuperación del poder regio, Durante estos años los reyes restringieron la autonomía política de la alta nobleza para
lograr su obediencia, aunque la compensaron con rentas y títulos y la emplearon en cargos de gobierno y militares a
su servicio. En 1479, en la batalla de Albuera, los reyes derrotaron al último ejército portugués y se empezó a
negociar la Paz de Alcaçovas-Toledo (1479). Las disposiciones de este acuerdo permitieron zanjar el pleito
sucesorio y se reconoció a los portugueses el monopolio de la navegación africana, aunque reteniendo las Canarias.
Tema 8: Los Reyes Católicos: El Yugo y la Flecha se unen (1479-1504/ 1504-1516)

Estamos ante un reinado a caballo entre la Edad Media y la Edad Moderna. Con la subida al trono de Isabel se
abrió otro capítulo de luchas entre la nobleza y la monarquía. En enero de 1479 murió el rey Juan II y Fernando
empezó a reinar sobre la Corona de Aragón. Comenzó el gobierno de ambos reyes. Los partidarios de Isabel y
Fernando habían pactado en 1475 que el ejercicio del gobierno se hiciera a nombre de ambos como reyes. Fernando
intervino en Castilla y se encargó de la política exterior mientras que Isabel actuó menos en Aragón y se dedicó a
asuntos internos. Castilla era el principal punto de expansión, con mayor fuerza demográfica y económica. Isabel y
Fernando entregaron los puestos de mayor confianza a miembros de su familia, de la nobleza más próxima y de la
alta jerarquía eclesiástica seleccionada por ellos. En 1494, Alejandro VI otorgó a Fernando e Isabel el título de Reyes
Católicos. Suponía un reconocimiento a la conquista del reino musulmán de Granada
Administración
 En Castilla, desde 1480, retomó importancia la figura del corregidor, como delegado del Rey en los regimientos
de las grandes ciudades y en algunos territorios del norte, con una importante función judicial y política.
 Las Cortes fueron perdiendo poder en detrimento del Consejo Real, más apartado los nobles.La reforma de los
consejos reales de ambas coronas demostró el predominio de los letrados, desplazando a nobles y altos
eclesiásticos. En Barcelona, se anuló el sistema tradicional de elección indirecta y se impuso uno de sorteo: la
insaculación para imposibilitar la formación de facciones.
Orden Público:
 Se creó la Santa Hermandad, como fuerza armada que mantuviera el orden en los caminos y la seguridad del
comercio, jugó un papel muy importante en el restablecimiento del orden y la guerra de Granada. Fue
desmantelada hacia 1498 por deseo de las ciudades.
Justicia
 La Chancillería de Valladolid fue reformada en 1489 y se creó una segunda en Ciudad Real. Los Tribunales
del Rey constituyeron un elemento de mediación al que acudían vasallos y ciudades tanto en Castilla como
Aragón. Estos tribunales estaban constituidos por letrados de la burguesía, más manejables que la nobleza
Economía
 Los reyes dieron gran apoyo a los propietarios y exportadores de lana merina e importadores de tejidos de
Flandes, organizados en torno a la Mesta y el Consulado de Burgos. Defendieron los intereses industriales,
restringiendo la exportación de materias primas y gravando la importación, era lo que reclamaban las poderosas
corporaciones pañeras de Segovia, Toledo, Cuenca…
Religión
 Derecho de patronato: el rey se atribuyó la potestad para designar a los altos cargos eclesiásticos del reino que
ocuparon altos cargos de la administración o como ministros, caso del cardenal Pedro González de Mendoza o
don Alonso de Aragón.
 Reforma religiosa: ante la relajación de las costumbres en las órdenes mendicantes (benedictinos y
franciscanos). Se trataba de conseguir una vivencia más estricta, observante, de las reglas fundacionales. En su
preocupación por mejorar la formación del clero, Cisneros fundará la Universidad de Alcalá.
 Expulsión de los judíos: el 31 de marzo de 1492 se ordenó la expulsión de todos los judíos que no se bautizasen
en un plazo de cuatro meses. La orden afectó a ambas Coronas, Sicilia y Cerdeña y los RR.CC. presionaron para
que Navarra y Portugal adoptasen medidas semejantes. A pesar de que una minoría se convirtió, la mayoría
prefirió el destierro: 125.000 emigraron.
 Expulsión de los mudéjares: En Castilla no había más de 20.000 mudéjares pero en Aragón y Valencia,
constituían grupos rurales muy importantes. El 12 de febrero de 1502 se hizo extensivo a todos los mudéjares de
Castilla la alternativa a la que se había forzado a los granadinos sometidos en la guerra de las Alpujarras:
bautismo o exilio. En Aragón, las presiones de los señores, que temían perder a sus productivos colonos frenó
una medida semejante.
La Inquisición.
El problema de la asimilación continuó, ya que muchos judíos seguían viviendo sus alhamas y ocupando
profesiones liberales que despertaron el odio en las clases populares. La persecución de la herejía dependía hasta
entonces de los obispos pero no tenían medios ni preparación. Los monarcas solicitaron a Sixto IV la creación de un
tribunal especial en la bula de 1478, con amplísimos poderes para el rey e independencia para nombrar jueces
“inquisidores”. Se organizó un consejo específico presidido por el Inquisidor general fray Tomás de Torquemada
(1483-1498) así como una red de tribunales provinciales. Se desató entonces una feroz persecución a miles de
familias de conversos, o con ascendientes conversos. En delitos de fe y moral la Inquisición sospechó en todo
momento de las apariencias y el comportamiento de la población. Se generó a lo largo del s. XVI una obsesión por la
“limpieza de sangre”, un nuevo tipo de honor demostrable mediante estatutos de limpieza de sangre o de linaje. Poco
a poco se hizo necesario demostrar no ser descendiente de converso para entrar en algunas instituciones.
Política internacional
 Castilla: le interesaban la navegación hacia África y los países del norte de Europa. La paz de Alcaçovas-Toledo
(1479) zanjó la intervención de la corona en África. Por tanto, los rivales marítimos fueron Portugal e Inglaterra.
Por otra parte estaba el territorio de Navarra, deseado durante siglos
 Aragón: le interesaba el Mediterráneo occidental y el norte de África. Tenía una conflictiva, frontera con Francia,
que le había usurpado Cerdeña y el Rosellón (1462).
La Guerra de Granada (1482-1492) fue planeada desde las Cortes de Toledo de 1480 como plan para fortalecer
el poder del rey y para restañar las heridas de la guerra civil castellana. La iniciativa partió de la nobleza fronteriza
(marqués de Cádiz, duque de Medina-Sidonia, etc.), que conocían de la debilidad que estaban sufriendo los nazaríes.
Durante la guerra de sucesión de Castilla, se firmaron treguas pero los granadinos tomaron Zahara (1481) y los
replicaron con la conquista de Alhama (1482). Con la captura del príncipe Boabdil en 1483, se estableció un
protectorado castellano que hizo conquista más lenta y costosa de lo que se había pensado. El asedio y asalto de las
grandes ciudades, primero occidentales y luego orientales, marcó el ritmo de una guerra sin treguas. El asedio de
Granada (1490-1491) terminó con la entrada en la Alhambra (1492) y el final de la reconquista.
Las condiciones de la derrota nazarí hicieron que las clases altas emigraran al norte de África mientras que una
gran mayoría se quedó en el lugar donde vivían manteniendo la tierra. La nobleza conquistadora aumentó sus
riquezas mediante el “repartimiento” del botín granadino. El problema surgió en 1499 se produjo una revuelta en el
barrio granadino del Albaicín, que se extendió por las serranías de Ronda y las Alpujarras. El rey Fernando intervino
y se establecieron nuevas condiciones: emigración o bautismo. Este problema no se solucionará hasta 1609.
En el mismo año de 1492 el genovés Cristóbal Colón llegó a Las Indias. El papa Alejando VI concedió diversas
bulas por las que encomendaba a los RRCC el dominio y evangelización de las tierras descubiertas (1493). Los Reyes
Católicos, en virtud de las Capitulaciones de Santa Fe, confirieron a Cristóbal Colón grandes poderes: almirante,
virrey y gobernador hereditario, además del diezmo de las riquezas que obtuviera. El éxito de los dos primeros viajes
de Colón estimuló iniciativas particulares (los llamados ‘viajes menores’) y planteó un problema de fronteras. Por el
Tratado de Tordesillas (1494), españoles y portugueses establecieron una línea a 370 leguas al oeste de las islas de
Cabo Verde. Se empezó a organizar una administración y en 1503 se organizó en Sevilla la Casa de Contratación.
El siguiente punto a conquistar fueron Las Canarias. El avance imparable de los portugueses por Madeira, las
Azores y Cabo Verde despertó los recelos de los RR.CC. Las Canarias, habían sido una reserva de esclavos y
productos tintóreos o exóticos pero ahora sirvieron para focalizar a la nobleza conquistadora, bajo la dirección de
Pedro de Vera (1480-1483) y Alfonso Fdez. De Lugo. Las islas se repoblaron y prácticamente desapareció la
población autóctona.
La conquista de Granada acentuó el interés castellano por la costa norteafricana, que se sumó al más tradicional
de la Corona de Aragón por la Berbería de levante. Así en 1495 se obtuvo del papa una bula reconociendo el derecho
de los reyes de España a dominar el este de Marruecos. Se creó una escuadra y se planteó una expedición que,
emprendida por el duque de Medina-Sidonia, que estableció un primer presidio permanente en Melilla (1497). La
fortificación y puesta de guarniciones en los puertos de Mazalquivir, Peñón de Vélez, Orán, Argel y Trípoli, se hizo
para evitar asaltos berberiscos en los puertos de la Corona de Aragón.
El principal rival de Fernando era Francia, tanto en Navarra y el Rosellón como en Italia. A finales del siglo XV
cuando Luis XI heredó Nápoles y el control del ducado de Provenza. Además, su hijo Carlos VIII, decidió intervenir
en Italia y recuperar el reino de Nápoles. Para evitar interferencias, entregó a Maximiliano de Austria ciertas tierras
usurpadas a la casa de Borgoña y firmó con los RR.CC. el Tratado de Barcelona (1493). El francés devolvió los
condados de Rosellón y Cerdaña a cambio Nápoles. Fernando animó a la creación de una Santa Liga (1495), junto
con el Papa, Milán, Venecia y Austria para expulsar a los franceses de Italia. Carlos regresó a Francia y fue incapaz
de enviar refuerzos. Los aliados de la Liga restablecieron a Ferrante II en el trono, y cuando murió, a su tío Federico.
A la muerte de Carlos VIII se firmó el Tratado de Granada (1500) entre Luis XII y Fernando. El monarca francés se
quedaría con la capital y las tierras del norte, y Fernando con las del sur. Sin embargo, buena parte de la nobleza
napolitana se inclinó a favor del católico y la sublevación de la ciudad expulsó a los franceses.
Luis XII, por el Tratado de Blois (1512), supo atraerse a los reyes de Navarra y éstos, se desvincularon de la
tutela castellana. Fernando el Católico ordenó al duque de Alba entrar en Navarra, probablemente con la intención de
asegurarse algunas plazas y restablecer el antiguo protectorado. Sin embargo ocupó la capital y se coronó “Rey de
Navarra” invocando una bula papal y su derecho de conquista. Ante las Cortes de Burgos de 1515, donó el reino a su
hija Juana, por lo que se incorporó a Castilla
La Regencia de Fernando y la sucesión (1504-1516)

Los Reyes Católicos sólo tuvieron un hijo varón, el príncipe Juan, que murió en 1497 sin dejar descendencia. Por
su parte, la hija mayor, Isabel, que se había casado con el rey de Portugal Manuel I, murió al poco de darles un nieto,
el infante Miguel, quién, de no haber muerto a los dos años edad, habría aunado las tres grandes coronas peninsulares.
Entonces, la herencia recayó en Juana, Sin embargo, el desequilibrio afectivo de la princesa y política profrancesa de
Felipe el hermoso crearon problemas.
Isabel murió en noviembre de 1504. Isabel, en su testamento, reconocía a Juana, casada con Felipe de Habsburgo,
con el que ya tenía dos hijos, el primero de ellos, Carlos de Gante. Juana fue reconocida heredera universal de sus
Estados, pero mientras estuviera ausente o no quisiera o no pudiera entender en la gobernación, confiaba la regencia a
Fernando hasta que el príncipe Carlos cumpliera 20 años. Así, Fernando, desde 1504 se intituló gobernador de
Castilla. Felipe el Hermoso amenazó a Fernando con la guerra y desembarcó en La Coruña (1506) con un pequeño
ejército, al que se unieron las principales ciudades y casas nobiliarias, obligando a Fernando a embarcarse hacia su
reino de Nápoles. A su muerte Juana enloqueció, negándose a firmar ningún documento e imposibilitando el
gobierno, por lo que, ante la minoría de edad de Carlos, todos aceptaron que Fernando gobernara en nombre de su
hija y su nieto. Hasta la llegada de Fernando en 1507, la regencia se encomendó a Cisneros.
Durante estos años estallaron serios disturbios en Castilla protagonizados por la alta nobleza, que no podía ser
frenada por los tribunales reales. Fernando sometió al duque de Nájera, invadió los estados del duque de Medina-
Sidonia y arrasó el castillo de Priego. La reina Juana estuvo de 1509 encerrada en Tordesillas, aunque su padre nunca
quiso que se la incapacitase legalmente, lo que le aseguraba la regencia. Finalmente, confió la regencia por segunda
vez al cardenal Cisneros y, en Aragón al arzobispo de Zaragoza (su hijo). Fernando murió en Madrigalejo (1516) y su
nieto Carlos de Gante heredó el trono, abriendo una nueva dinastía en la península.
Tema 9: El Reino nazarí de Granada (1238-1492)

Estamos ante casi 250 años de historia del emirato/sultanato de los nazaríes, la última dinastía en gobernar Al-
Ándalus. Siempre se ha estudiado este periodo desde el punto de vista cristiano y de Hª política. Para rellenar lagunas
tenemos actualmente obras de gran calidad de R. Arié, Mª Jesús Viguera, Miguel Angel Ladero o García de Cortázar.
Su estudio es difícil debido a que las fuentes coetáneas son restringidas. Uno de los autores más prolíficos es Ibn Al-
Jatib, visir de Muhammad V que llevó a cabo una amplísima producción histórico-literaria. Durante este periodo
fueron muy importantes los visires, personas instruidas que ayudaron en el gobierno. También destaca el papel de
mecenas de los sultanes nazaríes.
La construcción del emirato.

Hubo dos factores que propiciaron el nacimiento del reino de Granada. Uno de ellos fue la crisis de Imperio
Almohade tras la muerte de Yusuf II en 1224. El otro fue el avance de Castilla a partir de Fernando III y Aragón con
Jaime I el Conquistador. Ante esta situación se levantó Ibn Hud en 1228 y junto a él Almería, Málaga, Granada, Jaén,
Córdoba, Badajoz y Sevilla. Paralelamente se levantó Muhammad ibn Yusuf ben Nasr como sultán de Arjona en
1238. Junto a él se levantaron Jaén Guadix y Baza. No lo apoyaron los régulos de Sevilla y Córdoba por lo que
decidió pactar con Ibn Hud en 1234 y tomó posesión de la ciudad de Granada (1236), Almería (1238) y finalmente
Málaga. Con la muerte de Ibn Hud quedó todo el poder para él. En 1236 Fernando III conquistó Córdoba y
Muhammad decidió pactar con él. Le entrega Jaén a cambio de quedarse los territorios al sur de la Cordillera
Subbética y de hacerse vasallo de Castilla.
El reinado de Alfonso X cambió las condiciones para los granadinos. El apoyo que se dio a los mudéjares en 1264
propició un cambio hacia un modelo más hostil. Murcia fue reconquistada y se definió el territorio fronterizo que
duraría siglos (Orihuela como frontera aragonesa, Murcia como frontera con Granada y la zona de Jaén al norte). El
condicionamiento orográfico de las montañas hizo de murallas naturales para el reino nazarí. Por otra parte, la
fachada litoral permitía contactar con el norte de África. La reconquista se frenará hasta la época de los RR.CC.,
creando un territorio fronterizo de intercambios económicos y culturales (estudiado por Juan de Mata). A pesar de las
diferencias, existirá una fascinación de los reyes cristianos que incluso pedirán brocados nazaríes para ellos. La
Frontera entre Castilla y Granada apenas se moverá salvo la empresa de Fernando de Antequera (1410)
El reino nazarí
Muhammad I mantuvo con Castilla y los benimerines una situación de alianzas alternantes. El status quo tras la
rebelión mudéjar hizo que los castellanos echaran a una gran parte de los musulmanes de Murcia, que fueron
acogidos en el reino granadino. Prueba de ello es el aumento del barrio del albaicín en esta época. La ayuda de los
Banu Marin fue escasa y Granada quedó completamente aislada del mundo musulmán. Al final de su reinado se
levantaron contra él los Banu Asqilula, gobernantes de Málaga y Guadix. Alfonso X les apoyó mientras que los
nobles castellanos apoyaron a Muhammad. El sultán murió en esta rebelión en 1278.
A finales del siglo XIII los sultanes iban alternando el pago de parias con Castilla y las alianzas con los
benimerines para atacar zona alrededor del Estrecho. Se trata de una zona importante. Las sucesivas campañas de
Muhammad II y III trataron de retener para si estas tierras, aunque sobrevivió en el punto de Tarifa, defendida por
Guzmán el bueno (1292). A comienzos del siglo XIV las alianzas entre castilla y Aragón conseguirán cercar
Algeciras en 1310. Alfonso XI organizó un ataque con ayuda genovesa en la batalla del río Salado (1340). La
recuperación total de Algeciras se produjo en 1344 pero la muerte por peste del rey truncó los planes por venir.
La situación en Granada se agravaba. No había un modelo definido de sucesión y esto le dio problemas al
descendiente de Yusuf I, Muhammad V. Este sultán ayudó a Pedro I en la Guerra de los dos Pedros. Sin embargo, su
hermanastro Ismail II le destronó. Posteriormente Muhammad VI asesinó a Ismail y Castilla decidió aprovechar este
momento para posicionarse. Muhammad volvió con ayuda de Pedro I. El sultán rompió los enlaces con los meriníes y
gobernó con la ayuda de Ibn al-Jatib. Los problemas entre Pedro I y Enrique Trastámara frenaron los roces por un
tiempo y permitieron edificar en la Alhambra el salón del tronos y el patio de los leones.
Siglo XV: la decadencia y caída del sultanato.

En este siglo hay una recuperación demográfica de Castilla que permitió aprovecharse de la debilidad granadina y
reavivar los ideales de reconquista. Los protagonistas de este siglo son los Banu Sarray (abencerrajes), un linaje de
origen norteafricano que controlarán el gobierno y crearán una situación de guerra civil. La frontera se resiente con
los ataques de Fernando de Antequera, regente de Juan II. Durante el periodo de Muhammad IX la situación
económica se vuelve insostenible por el aumento de impuestos y los conflictos de los abencerrajes.
El ascenso de Muley Hacen (Abu-l-Hasan) en 1464 coincidió con el de Enrique IV en el trono. La situación pudo
mejorar con las razias veraniegas mientras Castilla se enzarzaba en guerras fratricidas. Con la sultana Aixa tuvo a su
hijo Boabdil. En 1470 se rebelaron los abencerrajes y proclamaron sultán a Muhammad el zagal (su hermano). Esto
hizo que los abencerrajes fueran reprimidos fuertemente. Después, en 1482 su hijo Boabdil se proclamó sultán.
Parece ser que el apoyo popular y de los abencerrajes vino porque Muley Hacen estaba aumentando los impuestos
ante el peligro de los Reyes Católicos. Muley Hacen se alió con su hermano Muhammad el zagal pero Boabdil fue
reconocido emir en Guadix y comenzó a negociar con los RR.CC.
Desde las Cortes de Toledo se estaba diseñando un plan para acabar con el sultanato. Lo cierto es que las
estrategias militares cristianas fueron superiores, con tropas profesionales y artillería pesada. En un periodo desde
1482 hasta 1492 fueron cayendo todas las plazas. En 1485 cae Ronda, Lonja 1487, Vélez y Málaga en 1487, Baza
1489 y el zagal entrega Almería y Guadix en 1489 así como otras 100 fortalezas. Gracias a Hernando de Talavera, la
conquista afectó menos a los musulmanes. Tras un año de asedio se rindió Granada y en 1492 entraron en ella. Se
mantuvieron condiciones respecto a las propiedades, religión y administración (que ahora sería paralela, una cristiana
y otra musulmana). Cuando entraron en ella la población era de unos 200-250mil habitantes, divididos en la cora de
Elvira (Granada), Reyo (Málaga) y Pechina (Almería)
Economía
La economía se basaba en el campo, destacando la plantación de azúcar de Motril y Salobreña. Era un producto
muy demandado por considerarse elitista (requería un clima específico). En general, el mundo agropecuario
exportaba cereales, viñas, frutos secos, hortalizas y frutales (higos de Málaga), así como azafrán, algodón y morera
para industrias. Es destacable que las exportaciones las realizaban los genoveses, especialmente el tema del aceite
sevillano. Se importaba cereal, sal, especias y oro. La textil estaba muy desarrollada, especialmente la seda granadina,
de un valor parecido o superior al dinero. Dentro de la minería se extrajo mármol, hierro, plomo, plata y oro.
Arte Nazarí
El arte nazarí es una síntesis de los esquemas andalusíes y el arte mudéjar. Se trata de un arte para ensalzar a Alá.
El lema de la dinastía nazarí era “No hay vencedor sino Dios” (la llamada galiba). Es un arte que mantiene la armonía
de los espacios, siendo principalmente decorativo. Repite ornamentos geométricos, el uso de ataurique (flores) y los
mocárabes realizados con yesería. También se usaron maderas de distinto tipo para realizar taracenas. La obra por
antonomasia del arte nazarí es la Alhambra, Qalat al-Amra, "el castillo rojo", destacando algunas estancias como el
salón de los reyes (donde hay pinturas figurativas), los poemas epigráficos que aparecen en todo el palacio y la
espléndida cerámica vidriada dorada de la época, realizada con óxido de cobre.
Bibliografía
 LADERO QUESAD, M.A., Castilla y la conquista del Reino de Granada, Valladolid, 1967.

Historia Medieval de Espana Apuntes

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Miguel Martínez Sánchez

3º Grado en Historia, 2012-2013

Historia Medieval de la Península Ibérica

Tema 2: Conquista e islamización de la Península

Tema 3: Formaciones políticas cristianas en el norte (s. VIII-XI)

Tema 4: El califato de Córdoba (929-1031)

Tema 5: La España cristiana en la Plena Edad Media (siglos XI-XIII)

Tema 6: Plena Edad Media en Al-Ándalus

Tema 7: La Baja Edad Media de la España Cristiana

Tema 8: Los Reyes Católicos: El Yugo y la Flecha se unen (1479-1504/ 1504-1516)

Tema 9: El Reino nazarí de Granada (1238-1492)

Tema 1: El reino Visigodo de Toledo.

El nacimiento del reino de Toledo

Hundimiento del reino: siglo VIII.

1. Peste bubónica en el 693: gran mortandad.

Tema 2: Conquista e islamización de la Península.

Emirato Omeya (756-929)

Orígenes: ¿mito o realidad?

2 Repoblación en la cual alguien se hace dueño de la tierra si acude a explotarla y la coloniza.

Tema 4: El califato de Córdoba (929-1031)

De la dinastía amirí a la fitna

Siglo XI: Expansión territorial y organización del espacio político

El testamento de Sancho III el Mayor

El nacimiento del Reino de Castilla.

Situación en los reinos

Corona de Aragón: siglo XII

Expansión ultrapirenaica de la Corona de Aragón.

Sistemas de repoblación: siglos XI-XII

La unión castellanoleonesa y las grandes conquistas

El fecho del imperio

Problema sucesorio y la rebelión de Sancho

Repoblación en el siglo XIII

Cambios en las instituciones políticas y jurídicas

Tema 6: Plena Edad Media en Al-Ándalus

Las Primeras Taifas

Imperio almorávide (1086-1145)

Almohades ‫( الم َوحدون‬los que reconocen la unidad de Dios)

Tema 7: La Baja Edad Media de la España Cristiana

Internacionalización del conflicto

Cisma de occidente (1378-1417)

Siglo XIV en Aragón: el triunfo del pactismo

Siglo XV: los resultados del triunfo Trastámara.

La Guerra de Sucesión de Castilla (1474-1479) (Marina Iborra Ledesma)

Tema 8: Los Reyes Católicos: El Yugo y la Flecha se unen (1479-1504/ 1504-1516)

La Regencia de Fernando y la sucesión (1504-1516)

Tema 9: El Reino nazarí de Granada (1238-1492)

La construcción del emirato.

Siglo XV: la decadencia y caída del sultanato.

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