PROGRAMA DE FORMACIÓN AVANZADA

“MAESTRÌA EN DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO”

Caracas, noviembre de 2012

DESCRIPCIÓN SINÓPTICA DEL PROGRAMA DE LA MAESTRÍA EN DERECHO

INTERNACIONAL PÚBLICO

El programa de Maestría en Derecho Internacional Público está orientado al debate

crítico de la realidad actual mundial del capitalismo con su modelo económico y la
continuidad de estructuras sociales basadas en relaciones de explotación y dominio,
en contraposición de los pueblos, que oprimidos, buscan su emancipación desde
una nueva perspectiva del Derecho Internacional Público que permita impulsar el
desarrollo armónico, libre y en condiciones de igualdad, haciendo buen uso de los
bienes naturales del planeta.

En este sentido, los profesionales egresados, estarán capacitados para analizar,

comprender y desarrollar investigaciones en el ámbito del Derecho Internacional
Público y proponer a las instituciones nacionales, regionales e internacionales, la
modificación o creación de tratados y convenios que estén en armonía con los
intereses superiores de los pueblos.

El programa se ofrece bajo las modalidades presenciales y semi-presenciales.

La Maestría consta de tres (3) núcleos de aprendizaje, integrados por trece (13)
unidades curriculares, que suman treinta y seis (36) unidades de crédito, con una
duración de dos (2) trayectos que comprende cuatro (4) tramos, culminando con un
trabajo de grado.
1) IDENTIFICACIÓN DEL PROGRAMA

Maestría en Derecho Internacional Público.

2) TÍTULO A OTORGAR

Magíster Scientiarum en Derecho Internacional Público.

3) INTRODUCCIÓN

Los conocimientos considerados para esta maestría responden a la necesidad de

ofrecer una visión mucho más integral del Derecho Internacional Público, en
atención a las investigaciones que obligan a revisar la historia de las relaciones del
mundo americano, considerando la magnitud de sus contribuciones al mundo
occidental, sobre todo a partir del momento de la conquista y, posteriormente,
durante la colonización, cuando contra la cosmovisión de los pueblos aborígenes,
el colonizador transfirió a tierras americanas los modos de producción que hasta
entonces había experimentado el occidente europeo, implantándolos por la fuerza
al pueblo Nuestroamericano.

La nueva Europa, aquella que dejó de ser una periferia en el mundo para convertirse
en la “metrópolis”, decretó sus leyes para las tierras americanas, ignorando las
normas y costumbres que eran sentidas y respetadas por los aborígenes.

Esa trágica experiencia resultó en la imposición de un Derecho basado en el

“discurso propietario”, que obró en beneficio del colonizador europeo y en perjuicio
de los aborígenes, pues desconoció a estos últimos, por ejemplo, el ancestral
derecho que les protegía en el uso y goce de los territorios que habitaban desde
muchos siglos atrás. Así, desde la colonia americana se fraguó el derecho
occidental euro-céntrico que se impone con el modernismo

A partir de esa ocupación, se originó una de las tantas y mayores injusticias de la

colonización europea en América: un propietario despojador frente a un aborigen
despojado de la tierra que habitaba y trabajaba, argumentándose un “derecho” ya
no al servicio del hombre sino al servicio de un objeto impersonal y ambiguo que
conocemos como el “mercado”, considerado por encima de lo humano y lo divino,
que hasta el presente sólo ha servido para beneficiar preferentemente a su principal
defensora: la clase social burguesa.

Con el concepto reformado de “propiedad” se establecen también las categorías de

mercancía y dinero que se desarrollaron desde el sistema económico capitalista y
los procesos de globalización que le son intrínsecos. De tal suerte, todo el derecho
occidental que rige en las realidades americanas, está íntegramente guiado por la
lógica del discurso: propietario, mercancía, dinero; derecho que niega, aliena y
excluye al hombre y a la mujer, como seres sociales y miembros de colectividades
humanas, y en donde por ende, prevalecen los derechos individuales sobre los
colectivos.

De esta influencia no es ajeno el Derecho Internacional Público, como parte de ese

derecho occidental eurocéntrico, pues comparte la misma lógica y por lo tanto,
representa un obstáculo a la soberanía de las naciones y al necesario cambio social
que vienen impulsando los pueblos oprimidos en pro de su emancipación.

Ese Derecho no admitía, ni admite en la actualidad, por ejemplo, normas sencillas

propias de culturas orales de los pueblos originarios, y por el contrario, se sustenta
en referentes tales como: propiedad, posesión y fronteras territoriales.

Aún así, se impone seguir investigando las realidades de los pueblos

Nuestroamericanos, para apreciar, cómo armonizaban sus relaciones y, por qué no
decirlo, tomar desde los desarrollos de los pueblos, una iniciativa para la
transformación del ordenamiento jurídico internacional, con una lectura proveniente
de su reivindicación histórica, de su lógica y de sus propuestas para la vida tan
necesarias en los actuales momentos en los que la humanidad se encuentra en una
encrucijada que se evidencia en el deterioro del medio ambiente, y en la que la
especie humana corre el peligro de desaparecer.

Se impone la necesidad de examinar la lógica de ese derecho occidental euro-

céntrico, manifiesta en el Derecho Internacional Público, porque ese derecho no
resulta justo ni equitativo, ni es capaz de ofrecer respuestas plenamente
satisfactorias a las demandas de la humanidad. En su lugar, se requiere un derecho
distinto, al servicio de los seres humanos, de las transformaciones sociales, de los
pueblos del orbe, que proteja a la especie humana de su extinción.

Ya no sirve un derecho que en los hechos represente “un obstáculo al cambio

social”. Se necesita un derecho que tenga legitimidad para que sirva a todos los
seres humanos en lugar de servir sólo a unos pocos; un derecho que sirva al
indígena, al afro-descendiente, a los grupos humanos históricamente excluidos; a
los pueblos oprimidos que buscan redimirse de su condición de explotados.

Se necesita un derecho que en tierras americanas respete las cosmovisiones de los

pueblos originarios, sus formas de trabajo y su organización social. Un nuevo
derecho para un mundo donde todos pueden vivir y hacen falta.

Para construirlo se requiere desaprender y volver a aprender. Hacer una revisión

general de la historia de la humanidad y de los momentos en los cuales surgieron
las declaraciones universales de derechos humanos. Es imprescindible volver a
estudiar, en atención a visiones y análisis críticos, la historia en el tiempo y en el
espacio del Abya Yala, o Nuestramérica, pero intentando abordar su estudio desde
períodos anteriores a la conquista europea. Debe reflexionarse sobre la
construcción de un nuevo modelo económico que se contraponga al modelo
capitalista; que sea humano, autosostenible y autosustentable y que contribuya al
desarrollo de la vida y del planeta tierra.

Igualmente, cuando se aborde la revisión crítica del Derecho Internacional Público,

debe observarse el actual proceso de cambios que viven las comunidades y pueblos
de Nuestramérica, si se pretende impulsar una transformación con sinceridad. Para
ello, también es importante estudiar en profundidad el desarrollo histórico de
conceptos como nación, estado, territorio y pueblo, en medio de los conflictos
históricos por el reparto del mundo.

Se debe estudiar el nuevo pensamiento y marco jurídico constitucional que surge

de la reivindicación del poder originario de los pueblos en el ejercicio de ruptura con
los órdenes de dominación, emergiendo como pensamiento y posibilidad jurídica
emancipadora y descolonizadora de los pueblos.
Se demanda revisar la constitución de las organizaciones internacionales, los casos
jurídicos que afectan tanto en el orden internacional como en el orden interno; el
papel del Derecho Internacional Público frente a la violación de los derechos
humanos y a los conflictos armados, así como estudiar históricamente el desarrollo
del sistema penal implantado en los países de Nuestramérica y en el orden
internacional.

Con estos estudios se persigue abordar la construcción de un derecho que, en lugar

de estar al servicio de pequeños grupos que dominan los aparatos de los Estados,
lo esté al servicio de la humanidad. Se trata de contribuir a la estructuración de un
derecho que emerja desde el poder originario de los pueblos y, particularmente,
desde los Pueblos Nuestroamericanos.

En las actuales circunstancias del país y del continente, resulta natural concebir que
todos los seres humanos piensen, quieran expresar lo que piensan y
necesariamente socialicen sus experiencias normativas, armonizando la
conformación de un Derecho Internacional Público que, sin excepción, esté al
servicio de la especie humana, pues en esa medida descansará su legitimidad.

Por las razones expuestas, es inaplazable que se creen espacios para el debate
popular y la construcción en la praxis, del nuevo Derecho Internacional Público,
atendiendo a las exigencias de las nuevas realidades del momento histórico,
propiciando la formación de profesionales, comprometidos con el desarrollo
armónico, libre, justo y en condiciones de igualdad de los Pueblos de Nuestramérica
y del mundo.

6OBJETIVOS

6.1) OBJETIVO GENERAL

Formar Maestrantes en Derecho Internacional Público, comprometidos y

comprometidas con el desarrollo armónico, libre y de igualdad de los Pueblos y el
planeta, aportando espacios para el debate y la construcción desde la praxis, de
una nueva epistemología que atienda las exigencias que las realidades actuales
demandan, partiendo de una nueva perspectiva del Derecho Internacional Público.

6.2) OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1.Establecer los fundamentos del Derecho Internacional Público y sus articulaciones
con otras áreas del Derecho y de las Ciencias Sociales.

2.Analizar los aportes innovadores de países latinoamericanos y del Caribe al

proceso de integración de América Latina y el Caribe (ALBA, PETROCARIBE, entre
otros, y actualmente la CELAC).

3.Analizar la posición de Venezuela y de los pueblos Nuestroamericanos ante el

Derecho Internacional Público del imperialismo y de la dominación eurocéntrica
occidental desde el siglo XVI hasta nuestros días.

4.Afianzar la naturaleza jurídica del Derecho Internacional Público para los Pueblos
y preservación de la Madre Tierra.

5.Fundamentar el Derecho Internacional Público tanto en el materialismo histórico

como en el dialéctico, como categorías de la superestructura

6.Deconstruir la mentalidad pro-imperialista inculcada en las Escuelas de Derecho

positivista y construir una nueva forma de abordaje del derecho, desde una
concepción dialéctica y humanista.

7.Generar espacios para la reflexión en torno a la soberanía nacional, que

conduzcan al fortalecimiento de un espíritu nacional y revolucionario.

8.Contribuir en la construcción de una nueva epistemología y metodología del

Derecho y del derecho Internacional Público.

7) PERFIL GENERAL DEL EGRESADO

La Maestría en Derecho Internacional Público busca formar profesionales con

conciencia crítica para comprender, reflexionar, analizar y evaluar la administración
de justicia en el ámbito del Derecho Internacional Público; para desempeñarse con
pertinencia, en forma oportuna, coherente y efectiva en la defensa de los derechos
del Estado venezolano y de los pueblos del mundo; para generar propuestas e
impulsar la modificación o creación de tratados y convenios que estén en armonía
con los intereses superiores de la nación, plasmados en la Constitución Nacional de
la República Bolivariana de Venezuela y de Nuestramérica.
PERFIL GENERAL

•Comprende las estructuras y lógicas imperantes en los organismos

internacionales y en el conocimiento del Derecho Internacional Público
vigente.

•Comprende la diversidad del ordenamiento jurídico de otras naciones

especialmente de las latinoamericanas y caribeñas, enmarcado en los
procesos de cambios revolucionarios que éstas impulsan en defensa de
su identidad y autodeterminación de los pueblos

•Comprende el Derecho Internacional Público en las instituciones

universitarias, desde los intereses de las naciones y Estados
latinoamericanos y caribeños.

•Analiza críticamente las principales corrientes de pensamiento y las

posturas teóricas sobre el Derecho Internacional Público.

•Desarrolla investigaciones en el ámbito del Derecho Internacional

Público, desde la perspectiva del materialismo histórico y del materialismo
dialéctico en el aporte de producción de conocimiento para alcanzar la
emancipación de los pueblos oprimidos.

•Propone a las instituciones nacionales e internacionales, la modificación

o creación de tratados y convenios que estén en armonía con los intereses
superiores de la nación.

•Contrasta el derecho internacional público positivo, con el derecho

internacional fundamentado en el materialismo dialéctico y sus
repercusiones en la construcción de un mundo pluripolar.
 •9) LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN

LINEA OBJETIVO GENERAL Descriptor

Fortalecer el Derecho Internacional Ante la fractura del derecho Internacional

Globalización Público que empodere a los pueblos
capitalista, y colectivos, así como la necesidad
conflictos de la existencia de un mundo
internacionalesDe multipolar contrahegemónico y necesario el conocimiento del desarrollo de
recho antiimperialista frente a las
Internacional pretensiones y desarrollo de la
Público globalización capitalista y su
impacto en los países de la
periferia.
público por las acciones de los poderes
imperialistas contra el ordenamiento jurídico
y los derechos de los pueblos, se hace
la globalización capitalista, así como la
formulación de una nueva juridicidad contra
hegemónica desde los sujetos globales y los
agrupamientos regionales insurgentes, en
pos de la construcción de un mundo
multipolar que respete el poder constituyente
de los pueblos y se traduzca en nuevas
formas y principios de las normas y
relaciones internacionales.

Propiciar la defensa y aplicación de El estudio del Derecho Internacional público y

Derechos los Derechos Humanos en el marco sus organismos, referido a los derechos
Humanos y del Derecho Internacional Público humanos, es pertinente en momentos en que
Derecho para la vida, la justicia social, la paz la ofensiva del gran capital arrasa las bases
Internacional y el bienestar de los ciudadanos y de la justicia social y la equidad, cuando las
Público pueblos del mundo agresiones contra los ciudadanos y los
pueblos muestran las limitaciones del orden
jurídico internacional y la prepotencia de los
imperialistas.

Soberanía, Generar proyectos para un nuevo La lucha por la liberación, independencia,

multipolaridad e orden internacional basados en los soberanía, autodeterminación de los Pueblos
integración de los principios de identidad originaria, y la integración de las repúblicas
Pueblos de autodeterminación y bienestar de nuestramericanas, con la participación de los
Nuestramérica y los pueblos para la soberanía y nuevos sujetos de Derecho Internacional
Derecho defensa nacional sustentados en el Público como la CELAC, Unasur y la ALBA
Internacional esfuerzo de las normativas e ante el constante desafío del sistema
Público. instituciones nacionales e imperante de someter a los pueblos.
internacionales para la integración
de la Región de América Latina y el
Caribe