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En términos jurídicos y sociales de lo que se nos ha presentado en clases se tiene como definición
de Estado a la forma y organización de la sociedad, de su gobierno y al establecimiento de normas
de convivencia humana. Es la unidad jurídica de los individuos que constituyen un pueblo que vive
al abrigo de un territorio y bajo el imperio de una Ley, con el fin de alcanzar el bien común.
Además, el mismo es una creación humana, desde la prehistoria donde el hombre vivía en lo que
se denomina como territorios de naturaleza, en el cual no estaban sometidos a leyes positivas, ni
pertenecían a ningún territorio delimitado.
Tomando la definición de Estado del sociólogo Max Weber este argumenta que éste es la
institución que centraliza la aplicación de la fuerza legítima. Este significado de Estado hace
referencia al importante papel que ejerce el estado, al ayudar a la eliminación de la justicia propia
o venganza privada, que era aplicada en los primeros años, incluso cuando ya existía lo que es el
Estado en sí.
Este proceso fue iniciado a partir de los siglos XIV y XV. Los monarcas europeos, interesados en
concentrar el poder en su persona, debieron negociar con los señores feudales, quienes cedieron
sus derechos individuales sobre sus feudos a cambio de una serie de privilegios. Los que no
estuvieron dispuestos a transigir, fueron sometidos a través de violentas guerras. Algunos de estos
nobles, ante el poder del rey, no les quedó más que convertirse en una nobleza aburguesada,
convirtiéndose en "burgomaestres" o vasallos directos del rey. De este modo, el concepto feudal
de lealtad, fue reemplazado por los de autoridad y obediencia, propios de un Estado con poder
centralizado. En el siglo XVII, el poder político de los monarcas se fortaleció hasta eliminar
cualquier representatividad, dando lugar a las monarquías absolutas.
El Estado no es un aparato que atraviesa indemne la historia que viven los hombres de carne y
hueso. Sencillamente porque el Estado es una creación humana. Es un reflejo de la vida social. Y su
existencia no transcurre en el aire al igual que el régimen político es social y es creación humana
pero el régimen político se diferencia del estado ya que es conjunto de instituciones y leyes que
permiten la organización del Estado y el ejercicio del poder. A través del régimen político se
determina la vía de acceso al gobierno y la forma en la cual las autoridades pueden hacer uso de
sus facultades.
5. Explique los elementos del Estado.
El Estado tiene cuatro elementos básicos y generales: 1) posee gobierno (poder político), 2) tiene
un pueblo (como nación); 3) ostenta territorio; y, 4) está regulado con base en un estado de
derecho que lo legitima y que basa su organización en la división de poderes: Ejecutivo, Legislativo
y Judicial.
Montesquieu habla en su teoría de tres poderes distintos, los que actualmente conocemos
como legislativo, ejecutivo y judicial. Ocupándose el legislativo de hacer leyes, el ejecutivo de
ejecutarlas y el judicial de hacer que las leyes se cumplan y castigar en caso contrario. Como
vemos la división de Montesquieu es más o menos la misma que todos conocemos hoy en día.
Montesquieu piensa que dependiendo de quién regente estos poderes y cómo, la sociedad puede
ser muy diferente, modificando esto las distintas formas de gobierno. El filósofo francés habla
entonces de tres tipos de forma de gobierno: la república, la monarquía y el despotismo.
Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. En su obra El
espíritu de las leyes manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la
ley es lo más importante del Estado.
Formas de Estado: Son las diversas formas de organización o modelos que los Estados pueden
adoptar con base en la relación o articulación que pretenden establecer entre sus tres elementos
constitutivos: el territorio, la población y el poder.
Formas de gobierno: Hacen referencia al modelo de organización del poder constitucional que
adopta un Estado en función de la relación existente entre los distintos poderes.
Clasificación de las formas de gobierno: Monarquía: conforme a las leyes, ejercido por uno.
Aristocracia: conforme a las leyes, ejercido por unos pocos. Democracia: conforme a las leyes,
ejercido por muchos
En su sentido material está constituida por los preceptos que regulan la creación de normas
jurídicas generales y, especialmente, la creación de leyes. Además de la regulación de la norma
que crea otras normas jurídicas, así como los procedimientos de creación del orden jurídico;
también desde el punto de vista material, la Constitución contempla a los órganos superiores del
Estado y sus competencias. Otro elemento que contiene dicho concepto material, son las
relaciones de los hombres con el propio poder estatal y los derechos fundamentales del hombre.
La Constitución en sentido material implica pues, el contenido de una Constitución. La
Constitución en su sentido material tiene tres contenidos: 1) el proceso de creación de las normas
jurídicas generales, 2) las normas referentes a los órganos del Estado y sus competencias, y 3) las
relaciones de los hombres con el control estatal. La Constitución en sentido formal.
Al igual que existe una Constitución en sentido material, también existe uno en sentido formal el
cual lo denominan como un texto escrito que contiene las normas fundamentales del Estado, las
relaciones del Estado y la sociedad, el régimen de derechos y deberes de la persona. El contenido
del derecho constitucional es más estrecho o más amplio según la perspectiva que se adopta. a) Si
usamos la del derecho constitucional formal, decimos que tal contenido está dado por la
constitución escrita o codificada; y, en los estados donde ella no existe, por las normas
constitucionales dispersas que tienen formulación también escrita. b) Si empleamos la perspectiva
del derecho constitucional material, el contenido se vuelve mucho más abundante
Consuetudinaria: No esta recogida en un solo texto escrito sino que se desprende e leyes o
costumbres a las cuales por su contenido se le ha dado el rango de constitucionales.
Derivadas: Las que siguen los modelos constitucionales, llevan a cabo tan solo una adaptación a las
necesidades nacionales. Las constituciones hispanoamericanas después de la independencia
de España fueron básicamente copiadas o inspiradas en la constitución de filadelfia de 1787.
El objeto de la Constitución es pues doble, establece las cuestiones de estructura del Estado y su
gobierno y determina la organización social y política de los gobernados y pues la constitución
tiene por objeto la organización de las magistraturas, la distribución y atribuciones del poder y la
determinación del fin especial de cada asociación política: Las leyes, por el contrario, distintas de
los principios esenciales y característicos de la constitución, son la regla a que ha de atenerse el
magistrado en el ejercicio del poder.
Clásicamente las Constituciones están divididas en Parte Orgánica y Parte Dogmática. Cuando
hablábamos o dábamos a conocer el concepto de Constitución anteriormente, establecíamos que
la Constitución lleva como fin específico la Organización del Estado, y también se decía que dentro
de sus normas hay reglas que establecen los principios o declaraciones filosóficas y más que todo,
derechos o garantías a que el gobernado tiene derecho. De ello desprendemos que, la Parte
Orgánica de la Constitución son aquellas disposiciones que tienden a establecer la estructuración
del Poder de la República, la División de los Órganos del Gobierno y sus atribuciones y
competencia. La Parte Dogmática, la constituyen las disposiciones declaratorias de los derechos
individuales y sociales. Sobre la importancia de dichas partes se puede asegurar que en toda
Constitución ambas partes son de igual importancia, ya que, sin la Orgánica, de por sí habría
anarquía en el ejercicio del Poder de parte de sus detentadores; y por su parte la Dogmática
también constituye el baluarte de la libertad y seguridad de los ciudadanos y muro de contención
de los desmanes del Poder.
Es el poder de otorgar una Constitución y sólo puede ser ejercido por el pueblo que expresa
libremente su voluntad. En el concepto de poder constituyente está implícita la existencia de unos
ideales, unos deseos de innovación o cambio y exige la energía de un pueblo para decidir sobre su
propio destino. Por ello, la idea de un poder constituyente capaz crear un nuevo orden político,
está ligada a la época contemporánea, al son de pueblos más libres, incluso, revolucionarios.
Supremacía Material de la constitución La supremacía material significa que el orden jurídico del
estado depende por completo de la constitución, la supremacía material de la constitución resulta
del hecho de que ella organiza las competencias. En efecto, al crear las competencias ella es
necesariamente superior a los individuos - los gobernantes - que están investidos de esas
competencias. Del hecho de la supremacía material de la constitución se derivan importantes
consecuencias: En primer lugar, ella asegura para todos los participantes un refuerzo de la
legalidad ya que todos los actos contrarios a esta deben ser considerados desprovistos de valor
jurídico. La supremacía material de la constitución se opone también a que el órgano investido de
una competencia determinada delegue su ejercicio a otra.
Supremacía Formal de la constitución: Surge fundamentalmente, del hecho de que sus normas
han sido consagradas mediante procedimientos especiales, diferente a los de la ley ordinaria y de
que para modificar tales normas se requieren de procedimientos especiales. Las consecuencias
que acarrea la supremacía formal: Rigidez. Establece un proceso legislativo para la creación de
leyes, Promulgación solemne de la Constitución sobre sus principios.
274 artículos y 11 títulos.
Muchas Gracias Lic por su esfuerzo en impartir la materia se le agradece mucho por estar ahí
siempre en las clases en línea, muchas bendiciones y espero que siga con esos ánimos siempre.