Sistema Académico de Grado

Facultad de Psicología
Universidad de Buenos Aires

Programa 2022
Psicoanálisis: Escuela Francesa
Código 122 Cat. II Muñoz, Pablo Diego
Dictado 1° y 2° cuatrimestre

1 - Introducción

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La asignatura “Psicoanálisis: Escuela Francesa” es una materia electiva que se localiza, por
su ubicación en el plan de estudio de la carrera de Licenciatura en Psicología, en el inicio del
ciclo de “formación general”.

Según el régimen de correlatividades vigente, la asignatura previa inmediata a “Psicoanálisis:

Escuela Francesa” es “Psicoanálisis: Freud”.

Respecto de la cuestión de la articulación temática con esta asignatura previa, cabe señalar
que si la enseñanza de Lacan se propone como un “retorno a Freud” esta asignatura
presupone el conocimiento por parte de los estudiantes de los conceptos fundamentales de la
teoría freudiana. Así se ve justificada la correlatividad exigida.

Aporte de la asignatura en la Formación Profesional

“Psicoanálisis: Escuela Francesa” conllevará la profundización de las nociones impartidas en

“Psicoanálisis: Freud”, por la revitalización a la que son sometidas en la obra de Lacan. En
ese sentido, debe ponerse especial cuidado en no reiterarlas inútilmente. No se trata de
superponer contenidos, sino más bien de promover relecturas y articulaciones con los nuevos
conocimientos que debemos introducir conforme al desarrollo de nuestro programa.
Obviamente este trabajo de reelaboración y articulación de nociones y conceptos se
producirá especialmente si se promueve en la transmisión y si se incita a los estudiantes a
pensar dichas articulaciones.

De este modo, al cursar la asignatura, los estudiantes avanzan en su formación general y al

mismo tiempo, se preparan para encarar, en el ciclo siguiente, las problemáticas ligadas a su
futura práctica profesional. Esto supone un esfuerzo de transmisión en el sentido de ir
promoviendo en los estudiantes ciertas anticipaciones en función de la articulación de la
asignatura con el ciclo de “formación profesional”, donde deberá integrar el conjunto de
conocimientos adquiridos en las materias previas, en los diversos ámbitos de ejercicio
profesional de la Psicología.

Cabe aclarar que por tratarse de una asignatura electiva “Psicoanálisis: Escuela Francesa”
no puede ser correlatividad exigida para asignaturas obligatorias posteriores. De todos
modos, atendiendo a la perspectiva antes mencionada, hallamos asignaturas dentro del ciclo
de formación profesional que pueden beneficiarse y servirse de sus contenidos. En este
aspecto, se destaca especialmente aquí: “Psicopatología”, Clínica psicológica y
psicoterapias: psicoterapias, emergencias e interconsultas”, “Clínica psicológica y
psicoterapias: clínica de Adultos” y “Prácticas profesionales y de investigación”
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(especialmente aquellas prácticas cuya orientación teórica esté ligada al psicoanálisis, y
sobre todo, a la teoría de Lacan).

Atendiendo a los contenidos de estas asignaturas, “Psicoanálisis: Escuela Francesa” reviste

un carácter preparatorio respecto del ciclo de formación profesional puesto que tiene como
referencia principal a la psicología clínica, y dentro de ella, especialmente a las asignaturas
clínicas que se proponen de orientación lacaniana, siendo estas las que esencialmente
podrán nutrirse de los conceptos básicos de la teoría psicoanalítica de Lacan desarrollados
en “Psicoanálisis: Escuela Francesa”.

Enfoque adoptado por la Cátedra

Jacques Lacan es el autor que más ha hecho por la formalización en psicoanálisis. Desde el
inicio de su enseñanza, en 1953, hasta 1980, poco antes de su deceso, es la modalidad que
eligió para transmitir psicoanálisis. Para ello, se ha valido de numerosos recursos
conceptuales, tomados de otras ramas del conocimiento. Por citar tan sólo los más
destacados habitualmente: la antropología estructural, el estructuralismo lingüístico, la lógica,
las matemáticas, la topología, entre otros. Sin mencionar referencias a la fenomenología, a la
filosofía, a la psiquiatría, a la historia del arte, a la sociología, a las más disímiles obras de
arte, y un largo etcétera. Lo cual hace que la complejidad que se le atribuye habitualmente a la
lectura del texto lacaniano marcado por su estilo barroco, se vea duplicada por la enorme
cantidad de referencias a esas otras ramas del saber y la cultura, en la medida que obliga -
infinidad de veces- a desviarse para adentrarse en el estudio de las referencias citadas, para
así luego volver a su letra muñidos de nuevos conocimientos que permitan alcanzar a
entender la discusión que el autor plantea o bien la argumentación que esa referencia externa
le permite fundamentar. Todo eso configura una obra compleja, abierta, discutida, polémica,
incisiva, rigurosa, y justamente por lo mismo, indispensable.
Una producción tan extensa no puede abordarse en su totalidad y complejidad sin establecer
un claro criterio de transmisión y un recorte que apunte a delimitar el conjunto de los
conceptos fundamentales. La Resolución (CD) Nº 500/2000 (expediente Nº 13854/99 A-8),
establece para “Psicoanálisis: Escuela Francesa” en la carrera de Licenciatura en Psicología
de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires:

1. a) como objetivo:
- Acceder a los elementos básicos de la enseñanza de Jacques Lacan y su articulación con la
obra freudiana; y

1. b) los siguientes contenidos mínimos:

- Los tres órdenes: lo simbólico, lo imaginario y lo real.
- Significante y estructura.
- Edipo. Castración. Sexualidad.
- Demanda. Deseo. Goce. Objeto.

Como puede apreciarse a partir de la simple lectura de los contenidos mínimos, la asignatura
está diseñada para introducir a los estudiantes a los conceptos básicos de la teoría
psicoanalítica de Jacques Lacan y al ejercicio de la lectura de sus textos, en los diversos
formatos en que se nos presentan: Seminarios, Escritos y Conferencias e Intervenciones
orales.
En este sentido, la asignatura adopta un enfoque teórico que será una herramienta necesaria
para el futuro psicólogo. En igual sentido marcha el objetivo establecido, con el agregado de
su articulación con la obra freudiana. Lo cual se debe traducir en un programa de trabajo
sobre los textos de Lacan que inste a los estudiantes a adoptar una perspectiva psicoanalítica
teniendo en cuenta la idea de “retorno a Freud” promovida por Lacan, a la vez que se
diferencie de aquel, en tanto su obra constituye un nuevo marco conceptual que permite
indagar la experiencia clínica desde otra óptica.

En función de las peculiaridades de la obra de Lacan y de los contenidos mínimos exigibles

estipulados, le enfoque que debe adoptarse para la transmisión de los conocimientos es la
delimitación de un conjunto, sólo un conjunto, de conceptos fundamentales de la teoría de
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Lacan, no todos, ni solamente los últimos, sino -se insiste en ello- un conjunto que guarde
coherencia interna y que favorezca la discusión racional de argumentos coherentes,
apuntando a alentar en los estudiantes una actitud crítica y de interrogación permanente a la
hora de abordar sus textos, evitando la transmisión dogmática, y que además se articulen
adecuadamente con la práctica futura del psicólogo clínico con orientación psicoanalítica. De
este modo podremos hacer honor a lo que el autor planeta en ocasión de la Obertura de la
recopilación de sus escritos: “Del itinerario del que estos escritos son jalones y del estilo
determinado por aquellos a los que se dirigieron, quisiéramos llevar al lector a una
consecuencia en la que le sea preciso poner su parte”.

El hilo conductor que elegimos para ordenar y articular las nociones psicoanalíticas
fundamentales de la obra de Lacan está tomado de esta misma, a partir del énfasis que
hemos hecho en su enorme esfuerzo de formalización. Este esfuerzo, según mi parecer,
encuentra dos empleos fundamentales:

1) El “matema” -neologismo creado por Lacan a principios de los años ’70 supuestamente
derivado de la palabra “matemática” pero en clara analogía con los “mitemas” levi-
straussianos- es el elemento mínimo y básico del álgebra lacaniana. El álgebra es una rama
de la matemática que reduce la solución de los problemas a la manipulación de expresiones
simbólicas. El “álgebra lacaniana” está construida de modo tal que apunta a resistir cualquier
intento de reducción a una significación unívoca y a impedir la comprensión intuitiva o
imaginaria del corpus conceptual del psicoanálisis. Podríamos decir que para Lacan los
matemas no se comprenden, se usan. De este modo -casi paradójicamente- facilitan la
transmisión: “los signos llamados matemáticos, matemas, únicamente porque se transmiten
íntegramente. No se sabe en lo más mínimo qué quieren decir, pero se transmiten” (Lacan, El
Seminario. Libro 20: “Aun”; 1972-73:134). Vale decir que el matema es el núcleo formal de la
teoría psicoanalítica y condición de su posibilidad de transmisión. En este sentido, para una
cátedra que se propone enseñar psicoanálisis desde la perspectiva de Lacan, ellos son un
instrumento ineludible o, mejor dicho: tanto un fin como un medio. Entre los matemas que
deben situarse fundamentalmente, considero: $, A, I(A), s(A), S(A/), i(a), i’(a), m, M, N, P, d, a,
$<>a, $<>D, NP, DM, φ, Φ.

2) Los diversos modelos, esquemas y grafos que propone Lacan en su obra son los modos
de presentar los principales conceptos psicoanalíticos y sus relaciones de manera sincrónica,
vale decir que en ellos los conceptos que se ponen en juego se presentan simultáneamente.
Esta presentación favorece la articulación conceptual y la transmisión racional. Tal modalidad
de presentación se opone a la presentación discursiva, que supone necesariamente la
diacronía que no favorece la misma articulación. En consecuencia, los modelos ópticos, el
esquema L, el esquema Z, el esquema R, el grafo (conocido como “grafo del deseo”) y las
cadenas de nudos (el llamado “nudo borromeo”), entre otros, constituyen una herramienta y
una guía fundamental para la enseñanza y el aprendizaje de los conceptos psicoanalíticos
propuestos por Lacan. Toda la serie que se arma con modelos, esquemas, grafos,
superficies topológicas y nudos en su enseñanza, son el testimonio del acento que el autor ha
puesto sobre el problema de las representaciones en psicoanálisis.

Orientados y articulados con estos recursos de formalización y transmisión, pondremos

énfasis en la presentación de los tres registros: real, simbólico e imaginario, como el
instrumento con el que Lacan lee la obra freudiana. Tal como él mismo propone, los tres
registros son: “una orientación en el estudio del psicoanálisis […] los registros esenciales de
la realidad humana”. Vale decir que ellos serán la guía, la brújula que orienta la lectura de los
conceptos de Lacan y su retorno a los conceptos freudianos. Con los tres registros en mano, y
la estructura de lenguaje como andamiaje esencial, avanzaremos en la localización en la obra
de Lacan de la importancia del par conceptual deseo-goce, la definición de sujeto para el
psicoanálisis, las nociones de falta de objeto y falo, síntoma y fantasma, y la articulación
necesidad-demanda-deseo, como articuladores esenciales en la dirección de la cura de
orientación lacaniana.

Por fin, considero que el abordaje directo de la obra de Lacan -eje del dictado de la
asignatura- debe ser llevado a cabo en los teóricos, seminarios y trabajos prácticos, por
medio del estudio de sus textos en ambos formatos:
los Seminarios, puesto que, en tanto enseñanza oral, enfatizan la enseñanza, el proceso
mismo que conduce a la constitución de los conceptos y los impasses con que se
encuentra el autor;permite que el estudiante se inserte en el contexto de un pensamiento
vivo, antes que enfrentarse con una teoría armada y sin fisuras.
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 los Escritos que, por su estilo abigarrado, denso, por momentos críptico, cuyo discurso
“matematizado” resiste a la comprensión intuitiva inmediata, ponen de relieve el rigor
lógico de la construcción de los conceptos y sus relaciones.

2 - Objetivos
Objetivo General
Que el estudiante aprehenda los fundamentos básicos de la teoría de Jacques Lacan
mediante el estudio detallado de sus conceptos más importantes y su articulación con los
conceptos freudianos.

Objetivos específicos
Que los estudiantes:
Se introduzcan al conocimiento de los conceptos fundamentales de la teoría de Jacques
Lacan.
Puedan valorar la importancia del aporte de la teoría de Jacques Lacan a la clínica
psicoanalítica, respecto de las orientaciones posfreudianas.
Utilicen los modelos, esquemas y grafos elaborados por Jacques Lacan como
instrumentos de formalización de los conceptos psicoanalíticos.
Establezcan relaciones con los conceptos freudianos sin asimilarlos ni confundirlos,
manteniendo la especificidad de cada autor.
Adquieran una modalidad de lectura y formalización de los textos de Jacques Lacan con
una actitud crítica e interrogativa.

3 - Contenidos y bibliografía
UNIDAD 1: Introducción a Lacan
1. La Escuela Francesa de psicoanálisis. Aparición de Jacques Lacan en la historia del
psicoanálisis.
2. Primeras producciones en el campo de la psiquiatría. Su introducción en el campo del
psicoanálisis.
3. Su obra. Formatos. Seminarios, escritos e intervenciones orales. Establecimiento de
sus textos. Los inéditos y sus diversas lecturas. Un pensamiento en movimiento vs/
transmisión dogmática.
Bibliografía obligatoria
Lacan, J. (1966a/2002). Obertura de esta recopilación. En Escritos 1. Siglo XXI, 21-22.

Bibliografía ampliatoria sugerida

Roudinesco E. y Plon, M. (1998). Diccionario de Psicoanálisis. Paidós.

UNIDAD 2: Los tres registros

1. Tres registros: brújula y ordenador. Herejía lacaniana. Sus tres no son los de Freud.
Historización de los tres registros a lo largo de la obra.
2. Lo imaginario: imagen, señuelo, impostura, rivalidad. Imágenes como símbolos. La
imagen en movimiento.
3. Lo simbólico: estructuralismo lingüístico. Lenguaje y palabra. Referencias
fenomenológicas. Los tres registros del lenguaje.
4. Lo real: lo órbita de los planetas, imposible lógico, no-todo. La estructura tripartita.
Anudamiento borromeo.
5. Estructura. Movimiento estructuralista en Francia. El antisustancialismo. Objetividad de
la Ciencia. Tiempo y sujeto en la estructura del estructuralismo y en la de Lacan. Historia
y estructura. Subversión lacaniana: histructura y estructoria (o histructoria). Palabra.
Discurso. Lenguaje
6. Introducción al registro de lo simbólico. Significante y significado. Discurso
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 efectivamente pronunciado. Cadena significante. Metáfora y metonimia. Fórmulas. El
recurso a Jackobson. Signo lingüístico. El algoritmo saussureano y la notación
lacaniana. La discusión con el posfreudismo.
7. Preexistencia de lo simbólico. Teoría de la comunicación. Emisor y receptor.
Subversión lacaniana: El emisor recibe su propio mensaje del otro en forma invertida
8. Modelo versus esquemas. Los tres registros anudados.
9. Estadio del espejo. Antecedentes, recursos. Prematuracion y nacimiento, transitivismo,
alienación, el yo es otro. Constitución del yo. La construcción imaginaria.
10. Lo simbólico como sostén de lo imaginario. Diferencias yo(moi), yo ideal, ideal del yo.
Matemas: m, i(a), i'(a) e I(A). Lo real y la realidad. Usos clínicos. Esquematización del
modelo a partir del objeto a.
11. Simplificación del L: esquema Z. Matemas a y a', S y A. La inefable y estúpida
existencia del sujeto: S. Triángulos simbólico e imaginario. Matemas: P, M, I, m, i, φ. El
Otro y el A. Extracción del objeto a.
Bibliografía obligatoria
Lacan, J. (1946/2008). Acerca de la causalidad psíquica. En Escritos 1. Siglo XXI, 151-
190.
Lacan, J. (1949/2002). El estadio del espejo como formador de la función del yo [je] tal
como se nos revela en la experiencia psicoanalítica. En Escritos 1, op. cit., 99-105.
Lacan, J. (1951/1995). Algunas reflexiones sobre el yo. En Uno por Uno. Revista
Mundial de Psicoanálisis, 41, 9-21.
Lacan, J. (1953-54/1981). El Seminario. Libro 1: Los escritos técnicos de Freud. As.:
Paidós, 1995, clase VII: par. 1 y 2, X: par. 2, XI: par. 2, XIX.
Lacan, J. (1953/2008). Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis.
En Escritos 1. Siglo XXI, 231-309.
Lacan, J. (1953/2005). Lo simbólico, lo imaginario y lo real. En De los nombres del
padre. Paidós, 13-64.
Lacan, J. (1954-55/1983). El Seminario. Libro 2: El yo en la teoría de Freud, Paidós,
2001, clase XIX.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis, Paidós, clase III: par. 3,
IV: par. 3, V: par. 2, y VII: par. 2.
Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente,
Paidós, clases I, II y III.
Lacan, J. (1957-58/2008): De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la
psicosis. En Escritos 2. Siglo XXI, cap. 3.
Lacan, J. (1957/2008). La instancia de la letra en el inconsciente, o la razón desde
Freud. En Escritos 1, 461-495.
Lacan, J. (1962-63/2006). El Seminario. Libro 10: La angustia, Paidós, clase III: par. 1 y
3.
Lacan, J. (1980/1987). El seminario de Caracas. En Miller, J.-A.: Escisión,
Excomunión, Disolución, Manantial, 264-267.
Bibliografía ampliatoria sugerida
Le Gaufey, G. (1998). El lazo especular, Edelp, Primera parte.
Le Gaufey, G. (2012). La incompletud de lo simbólico, Letra Viva-Lecol.
Miller, J.-A. (1987). Acción de la estructura. En Matemas I, Manantial, 7-23.
Miller, J.-A. (1987). La topología en la enseñanza de Lacan. En Matemas I, Manantial,
79-104.
Miller, J.-A. (1987). S'truc dure. En Matemas II, Manantial, 89-104.
Muñoz, P. (2018). Psicopatología. En los desfiladeros del psicoanálisis. Brujas. Cap.
IX.
UNIDAD 3: Función paterna
1. El padre en la enseñanza de Lacan. Función paterna: superyó e Ideal del yo en 1938. La
función ser padre. Tres registros del padre. Padre y ley. Forclusión del significante
Nombre-del-Padre.
2. Edipo, mito y tragedia. Complejo nuclear. Identificaciones sexuales. Asunción del sexo.
Disimetría de los sexos. Premisa universal.
3. Tres tiempos del Edipo. El tiempo cero: enigma del deseo de la madre. Elisión del
deseo materno. Los matices del padre: tres dimensiones. El falo imaginario como
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 objeto de deseo de la madre. Ser el falo. Identificaciones, posición sexuada, feminidad.
4. Metáfora paterna. Fórmula. Significante del Nombre-del-Padre. Elisión del DM. φ
minúscula y Ф mayúscula.
5. Falo y castración. La noción de falta de objeto. Tres formas de la falta: frustración,
privación, castración. Su relación con los tres tiempos del Edipo. Realidad, Superyó,
Ideal del yo.
6. Falo como significante del deseo. Razón del deseo. El deseo del Otro. Significante de
la falta en el Otro. Velamiento del Ф.
7. Falo como significante del goce. Significante impronunciable, impar, no negativizable.
Significante de la interdicción del goce para todo sujeto de la ley. Goce y más acá de la
demanda.Bibliografía obligatoria

Freud, S. (1923): La organización genital infantil (Una interpolación en la teoría de la

sexualidad). En Obras Completas, Amorrortu Editores, Tomo XIX.
Freud, S. (1933): Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis. Conferencia 33:
La feminidad. En Obras Completas, Amorrortu Editores, Tomo XXII.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis, Paidós, 1995, clase
XXIII: par. 3.
Lacan, J. (1956-57/1994). El Seminario. Libro 4: Las relaciones de objeto, Barcelona,
Paidós, clases II, IV y XIII: par. 1.
Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente,
Barcelona, Paidós, clases VIII, XIX, X y XI.
Lacan, J. (1958/2002). La significación del falo. En Escritos 2, México, Siglo XXI, 2008
(Ed. revisada), pp. 653-662.
Muñoz, P. (2018). Psicopatología. En los desfiladeros del psicoanálisis. Córdoba:
Brujas. Cap. X, XI y XII.

UNIDAD 4: Inconsciente
1. Primer aforismo: “El inconsciente es el discurso del Otro”. El Gran Otro. Esquema L.
Matemas: a, a', S y A. El yo y el otro, el sujeto y el Otro. Ejes simbólico e imaginario.
Definición de real.
2. La función de la palabra en el campo del lenguaje. Poder discrecional del oyente.
Función creadora de la palabra. Deseo de reconocimiento y reconocimiento del deseo.
Palabra plena y palabra vacía. Hablar es siempre hablar a otros. Hablar al a y al A.
3. Segundo aforismo: “El inconsciente está estructurado como un lenguaje”. Chiste como
paradigma de las formaciones del inconsciente. Técnica verbal. Metáfora y metonimia
como leyes del inconsciente. Mensaje incongruente. La sanción del Otro. Agudeza. Pas
de sense: Paso de sentido, poco sentido, sinsentido, no sentido. Famillionario: chiste,
lapsus o neologismo. Placer de la agudeza.
4. Olvido de nombres propios. Signorelli. Pregunta al Otro. Creación metafórica.
Sustitución, condensación, desplazamiento. Nuevo sentido. Muerte y sexualidad.
Bibliografía obligatoria
Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente,
Paidós, clases I, II, y III.

Bibliografía ampliatoria sugerida

Freud, S. (1905). El chiste y su relación con lo inconsciente. En Obras Completas,
Amorrortu Editores,Tomo VIII.
Freud, S. (1901). Psicopatología de la vida cotidiana. En Obras Completas. Amorrortu
Editores,Tomo VI, cap. I.
Soler, C. (1988). Acerca del sueño. En Finales de análisis. Manantial, 75-81.
Miller, J.-A. (1998). Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan. Paidós, 2007.
Regnault, F. (1985). Dios es inconsciente.

UNIDAD 5: Sujeto
1. El sujeto es nadie. El significante es lo que representa al sujeto para otro significante.
Cociente de la división subjetiva. El sujeto se produce en el campo del Otro. El a como
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 resto. Sujeto, Parlêtre y Analizante.
2. Alienación y separación como operaciones lógicas de la constitución del sujeto. El
deseo es el deseo del Otro
3. Tiempo lógico. Temporalidad del sujeto del inconsciente. Retroacción. Après-coup. Dos
tiempos del trauma. Instante de ver. Tiempo para comprender. Momento de concluir.
4. Necesidad, demanda y deseo. La experiencia de satisfacción. Grafo 1 y 2. La mantis
religiosa. El deseo del hombre es el deseo del Otro. Fómulas hegeliana y lacaniana.
5. “Tú eres el que me seguirá/Tú eres el que me seguirás”. Problemática del tú. La
interpelación del Otro. Función del superyó. Performatividad del lenguaje.
6. El yo ideal y el ideal del yo. La identificación al rasgo unario. Función del Otro en la
constitución del yo.
Bibliografía obligatoria
Lacan, J. (1954-55/1983). El Seminario. Libro 2: El yo en la teoría de Freud. Paidós,
2001, clase V: par. 1.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis. Paidós, clase XXII, XXIII:
par. 1 y XXIV: par. 2.
Lacan, J. (1960/2000). Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente
freudiano. En Escritos 2. Siglo XXI, 2008 (Ed. revisada), 755-787.
Lacan, J. (1961-62). El Seminario. Libro 9: La identificación, inédito, clase del 6 de
diciembre de 1961.
Lacan, J. (1962-63/2006). El Seminario. Libro 10: La angustia. Paidós, clase II: par. 3 y
XIII: par. 1.
Lacan, J. (1964/1973). El Seminario. Libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales
del psicoanálisis. Paidós, clase XVI y XVII.
Lacan, J. (1964b). Posición del inconsciente. En Escritos 2. Siglo XXI, 2008 (Ed.
revisada), 509-557.
Bibliografía ampliatoria sugerida
Haimovich, E. (2000). Sujeto y eficacia performativa del lenguaje. En AA.VV. (2000).
Superyó y filiación. Destinos de la transmisión. Laborde. 109-121.
Kreszes, D. (1994). Algunas consideraciones sobre la Verwerfung. Redes de la Letra,
3, 63-83.
Kreszes, D. (2000). Filiación y don. En AA.VV. (2000). Superyó y filiación, op cit., 31-
53.
Le Gaufey, G. (2010). El sujeto según Lacan. El cuenco de plata.
Muñoz, P. (2013). Paradojas del sujeto y la libertad. Anuario de investigaciones, en
prensa.
Muñoz, P. (2011). Las locuras según Lacan. Consecuencias clínicas, éticas y
psicopatológicas. Letra Viva, cap. II.
Muñoz, P. (2020). Libertad y responsabilidad en la práctica del psicoanálisis. Letra
Viva. Cap. II.

UNIDAD 6: Deseo, amor y goce

1. Deseo, amor y goce. El amor permite al goce condescender al deseo
2. Inhibición, síntoma y angustia como dificultades en el camino de la realización del
deseo. Acto y angustia.
3. Amor de transferencia. En el principio era el amor de transferencia: Freud - Sócrates.
Erastés - Eromenós. Metáfora del amor. Atopía de eros. Objeto agalmático. Episteme y
doxa: función del mito. Caída de la intersubjetividad.
4. Tres registros del amor. La ilusión de unidad. La metáfora del amor. Irrupción de lo real.
El saber y la verdad en la dialéctica analítica. Incientia. La interpretación de Sócrates.
5. Platón. Localización de las referencias de Lacan en el texto de Platón.
6. El deseo de Freud a Lacan.
7. Síntoma. s(A). Grafo 1 y 2.
8. Fantasma. ($◊a). Grafo 3 y 4.
9. Pulsión. ($◊D). Grafo 3 y 4.
10. Che vuoi? Qué me quiere el Otro? S(A/). No hay Otro del Otro. Grafo 3 y 4. El objeto a.
Su invención en el Seminario 10. Angustia como su única traducción subjetiva.
Enunciado, enunciación. Objeto causa de deseo y objeto al que apunta el deseo.
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Bibliografía obligatoria
Lacan, J. (1954-55/1983). El Seminario. Libro 2: El yo en la teoría de Freud. Paidós,
clase VIII: par. 2, X: par. 2, XII: par. 1 y 3.
Lacan, J. (1960-61). El Seminario. Libro 6: El deseo y su interpretación, inédito, clases
desde la del 4/3/59 hasta la del 29/4/59 inclusive.
Lacan, J. (1960-61/2003). El Seminario. Libro 8: La transferencia. Paidós, clase I: par.
2, III: par. 1 y 3, VII: par. 2, VIII: par. 2 y 3, X: par. 1 y 3, XI, XIX: par. 2, XXIV.
Lacan, J. (1960/2000). Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente
freudiano. En Escritos 2. Siglo XXI, 2008 (Ed. revisada), 755-787.
Lacan, J. (1962-63/2006) El Seminario. Libro 10: La angustia. Paidós, clase I, II y XIII.
Platón (380 AC). El Banquete, Alianza Editorial, 1989.

4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

El cursado de la materia es cuatrimestral. Consta de 6 horas cátedra obligatorias durante las

15 semanas de duración del cuatrimestre. Hasta que retorne la presencialidad a la Facultad,
el cursado será en modalidad “a distancia” mediante el uso del Campus Virtual de la
Facultad.
A continuación se detalla brevemente cada una de las actividades obligatorias mediante las
cuales se desarrolla la enseñanza de los contenidos del programa según sus distintas
particularidades. Pero también se proponen actividades optativas en las que se apunta a la
ampliación de los conocimientos de la obra de Lacan, la introducción de temas actuales de
investigación y la “aplicación” de los contenidos conceptuales transmitidos en clases a
“materiales clínicos”

Actividades obligatorias:

1. Teóricos: presentación sistemática y general de los temas centrales del programa de

la materia. Dos horas por semana. A cargo del Profesor Titular y de los Profesores
Adjuntos de la cátedra.

1. Seminarios: desarrollo o profundización de temas específicos del programa de la

materia seleccionados por su grado de interés o de dificultad. Dos horas por semana. A
cargo de Jefes de Trabajos Prácticos de la cátedra.

1. Comisiones de Trabajos Prácticos: lectura y discusión de textos de Lacan y otros

autores referidos por él, según los temas desarrollados, Dos horas por semana. A
cargo de Ayudantes de Trabajos Prácticos de la cátedra.

La participación del estudiante en estas actividades obligatorias asegura el cumplimiento del

mínimo exigido de horas semanales.

Actividades optativas:

1. Ateneos clínicos: si bien la asignatura es fundamentalmente teórica y consiste en la

presentación y discusión de los conceptos esenciales de la obra de Lacan,
consideramos indispensable poder aproximar a los estudiantes a la experiencia clínica.
Con esta actividad optativa se propone que los docentes de la cátedra, y eventualmente
algún invitado externo, exponga un recorte de un caso clínico de su práctica profesional,
apuntando a fenómenos cuyo análisis permita aplicar los conocimientos impartidos, por
ejemplo: metáfora y metonimia en el análisis de un sueño, o lapsus, o chiste, etc. Los
ateneos clínicos, de dos horas de duración, aproximadamente, se realizarán luego del
1er parcial.
2. Teóricos optativos: Docentes de la cátedra e invitados externos podrán presentar, en
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 este espacio, la profundización de conceptos o bien la introducción de otros conceptos
de la obra de Lacan que no se encuentran entre los contenidos mínimos obligatorios,
con el objetivo de ofrecer a los estudiantes una mirada más amplia y un horizonte de
formación.

A continuación se presenta la distribución de la bibliografía de las comisiones de trabajos

prácticos, su articulación con los seminarios y las clases teóricas, sus referencias
bibliográficas (obligatoria y ampliatoria sugerida) y los contenidos específicos.

La distribución se plasma en dos cronogramas que detallan -semana tras semana, en las 15
semanas de clases del curso- el enlace de las actividades prácticas con los teóricos, de
modo que el estudiante conozca desde el inicio del curso, el recorrido que realizará y la
bibliografía que deberá leer para cada clase. Cada cronograma corresponde a los temas y
textos que serán evaluados en cada uno de los parciales escritos.

Cronograma 1: (correspondiente a unidades 1,2 y 3)

Bibliografía obligatoria:

TEÓRICOS:
Lacan, J. (1953/2005). Lo simbólico, lo imaginario y lo real. En De los nombres del
padre. Paidós, 13-64.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis. Paidós, IV: par. 3, V:
par. 2, VII: par. 2 y XIV: par.1
Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente.
Paidós, clase VIII.
Lacan, J. (1957-58/2008). De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la
psicosis. En Escritos 2. Siglo XXI, 509-557, cap. 3.
Lacan, J. (1957/2008). La instancia de la letra en el inconsciente, o la razón desde
Freud. En Escritos 1. Siglo XXI, 461-495.
Lacan, J. (1960/2008). Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente
freudiano. En Escritos 2. Siglo XXI, 755-787.
Lacan, J. (1966a/2008). Obertura de esta recopilación. En Escritos 1. Siglo XXI, 21-22.
Lacan, J. (1975/1988). La tercera. En Intervenciones y textos 2. Manantial, 74-6.
Lacan, J. (1980/1987). El seminario de Caracas. En Miller, J.-A.: Escisión,
Excomunión, Disolución. Manantial, 264-267.

SEMINARIOS:
Freud, S. (1923). La organización genital infantil (Una interpolación en la teoría de la
sexualidad). En Obras Completas. Amorrortu Editores, Tomo XIX.
Freud, S. (1933). Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis. Conferencia 33:
La feminidad. En Obras Completas. Amorrortu Editores, Tomo XXII.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis. Paidós, XXIII: par. 3.
Lacan, J. (1956-57/1994). El Seminario. Libro 4: Las relaciones de objeto. Paidós,
clases II, IV y XIII: par. 1.
Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente.
Paidós, clases VIII, XIX, X y XI.
Lacan, J. (1957-58/2008). De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la
psicosis. En Escritos 2. Siglo XXI, 509-557.
Lacan, J. (1958/2008). La significación del falo. En Escritos 2. Siglo XXI, 653-662.

COMISIONES DE TRABAJOS PRÁCTICOS:

Lacan, J. (1946/2008). Acerca de la causalidad psíquica. En Escritos 1. Siglo XXI, 151-
190.
Lacan, J. (1953-54/1981). El Seminario. Libro 1: Los escritos técnicos de Freud,
Buenos Aires: Paidós, clase VII: par. 1 y 2, X: par. 2, XI: par. 2, XIX.
Lacan, J. (1953/2008). Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis.
En Escritos 1, México: Siglo XXI, 231-309.
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 Lacan, J. (1954-55/1983). El Seminario. Libro 2: El yo en la teoría de Freud, Buenos
Aires: Paidós, clase XIX.
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis. Paidós, clase III: par. 3.
Lacan, J. (1957/2008). La instancia de la letra en el inconsciente, o la razón desde
Freud. En Escritos 1. Siglo XXI, 461-495.
Lacan, J. (1958/2008). La significación del falo. En Escritos 2. Siglo XXI, 653-662.
Lacan, J. (1960-61/2003). El Seminario. Libro 8: La transferencia. Paidós, clase XXIV.
Lacan, J. (1962-63/2006). El Seminario. Libro 10: La angustia. Paidós, clase I: par. 1, II:
par. 2 III: par. 1 y 3.

Cronograma 2: (correspondiente a unidades 4,5 y 6)

Bibliografía obligatoria

TEÓRICOS:
Lacan, J. (1954-55/1983). El Seminario. Libro 2: El yo en la teoría de Freud. Paidós,
clase V: par. 1.
Lacan, J. (1960/2008). Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente
freudiano. En Escritos 2. Siglo XXI, 755-787.

Lacan, J. (1961-62). El Seminario. Libro 9: La identificación, inédito, clase del 6 de

diciembre de 1961.
Lacan, J. (1962-63/2006). El Seminario. Libro 10: La angustia. Paidós, clase II: par. 3,
XIII: par. 1.

Lacan, J. (1964a/1973). El seminario. Libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales

del psicoanálisis. Paidós, clase XVI y XVII.
Lacan, J. (1964b). Posición del inconsciente. En Escritos 2. Siglo XXI, pp. 509-557.
Lacan, J. (1975/1994). Respuesta a una pregunta de Marcel Ritter. En Estudios de
Psicosomática (Vol. II). Atuel, 9-10.

SEMINARIOS:
Lacan, J. (1955-56/1984). El Seminario. Libro 3: Las psicosis. Paidós, clase XXII, XXIII:
par. 1 y XXIV: par. 2.
Lacan, J. (1960-61/2003). El Seminario. Libro 8: La transferencia. Paidós, clase I: par.
2, III: par. 1 y 3, VII: par. 2, VIII: par. 2 y 3, X: par. 1 y 3, XI, XIX: par. 2.
Lacan, J. (1962-63/2006). El Seminario. Libro 10: La angustia. Paidós, clase XIII.
Platón (380 AC): El Banquete. Alianza Editorial, 1989.

COMISIONES DE TRABAJOS PRÁCTICOS:

Lacan, J. (1957-58/1999). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del inconsciente.
Paidós, clases I, II y III.
Lacan, J. (1960/2000). Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente
freudiano. En Escritos 2. Siglo XXI, 755-787.

5 - Sistema de evaluación
Sistema de evaluación
Se realizarán dos exámenes parciales individuales, escritos (presenciales o a distancia,
según vuelva o no la presencialidad):
1. Un primer examen parcial, en la séptima semana de clases
2. Un segundo examen parcial integrador, en la décimocuarta semana de clases
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En estas instancias se evaluará la lectura, el análisis y la apreciación de la bibliografía
obligatoria y de la exposición y discusión de las clases teóricas y prácticas.

6 - Régimen de promoción
Regimen de Promoción Directa:

La aprobación de la materia requiere:

* 75% de asistencia a cada una de las actividades obligatorias: teóricos, seminarios y
comisiones de trabajos prácticos
* obtener un mínimo de 7 (siete) puntos en cada uno de los exámenes parciales (sólo podrá
recuperarse por aplazo 1 (un) examen parcial).

La regularidad de la materia requiere:

* 75% de asistencia a cada una de las actividades obligatorias: teóricos, seminarios y
comisiones de trabajos prácticos
* obtener un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada uno de los exámenes parciales.

Cada parcial tiene, una semana después, un recuperatorio por inasistencia.

El recuperatorio por aplazo se realizará en una única fecha para ambos parciales y podrá
establecerse un día y hora distinto al de la cursada habitual.

Facultad de Psicología 11/11 - 27/07/2022