ENC O RE S eminario 20

SEMINARIO 20 - 1972-73
ENCORE
Trabajé con la versión en francés establecida por J-A. Miller cotejada con la
versión en castellano traducida por Diana Rabinovich, Juan-Luis Delmont-Mauri
y Julieta Sucre con revisión de Diana Rabinovich, Paidós, 1995. Consideré tam-
bién una versión anterior traducida por Lidia Basi de Rodríguez, en Córdoba,
1979. De las clases I y II tomé también la traducción de Luis Seiffe en Papeles
Freudianos, Año II, Nº 1, Tucumán, 1981, pág. 1-8.
Consideré asimismo las 4 versiones de la lección I que se pueden leer en
www.psiconet.org. Nuevamente, camino a imprenta, una nueva versión, la mejor.
Se me aparece en Psiconet.org la llamada versión VRMNAGRLSOFAFBYPMB
(que integra varias versiones con el registro sonoro).

LECCION I - 21 de noviembre de 1972

Lacan J. Seminario 7. La ética del psicoanálisis.
Seminario 19. Ou pire.
Un jurista...
Los códigos (Civil, Penal, etc.).
El derecho.
Aristóteles. Etica a Nicómaco.
Bentham J. Teoría de las ficciones.
Lacan J. Charlas en Sainte-Anne.
Frege G.
Picasso y la cotorra enamorada. Las únicas menciones al tema las encontré en
un trabajo de Martín Smud en www.elsigma.com/secciones/colab.
Descartes.
Zenón de Elea. La paradoja de Aquiles y la tortuga. Es relatada por Aristóteles en Física.
Lacan J. L’Etourdit, versión EFBA y EPSF-Rosario, pág. 52-54, en relación a la
equivalencia entre topología y estructura. En francés en Scilicet 4, Seuil, París,
1973, pág. 5-54.
La compacidad. Esta es la primera vez que Lacan se refiere a este concepto. El
mismo será eje de grandes discusiones en el campo y será razón de que se ha-
yan propuesto 4 distintas traducciones de esta primera lección (ver site
www.psiconet.org). Justamente, la distinta forma de entender esta cuestión es
la que promueve la polémica de Sokal quien acusa a Lacan de no entender de
qué se trata. Las otras versiones discuten la de Seuil.
Platón. Parménides.
Don Juan. Tratado por muchos analistas.
Mozart. Don Giovani. Leporello, el criado, le contó mille e tre conquistas.

COMPLEMENTO - LECCION DEL 12 de diciembre de 1972. No la numera-

mos para facilitar el seguimiento del libro “establecido”.
Lacan. 333
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Lenoir Jean. Parlez-moi d’amour, letra y música de la película del mismo nom-
bre, 1961, que popularizara Juliette Greco. Cito algunos versos:

Parlez-moi d’amour
Redites-moi des choses tendres
Votre beau discours
Mon coeur n’est pas las de l’entendre
Pourvu que toujours
Vous répétiez ces mots suprêmes
Je vous aime.
.............................
Siguen las menciones.
San Pablo.
Recanati François.
Lacan invita a exponer a Recanati. Aparentemente la exposición sería “Interven-
tion au seminaire du Dr. Lacan”, publicada sin firma en Scilicet Nº 4, París,
Seuil, 1973, pág. 55-74. La intervención de Recanati está incluida en una ver-
sión de la EFBA anterior a la publicación del seminario y en la versión en in-
ternet de Psiconet.org. Paidós no la incluye. No pude confirmar que esta inter-
vención estuviera en cast. en el libro de Recanati La transparencia y la enun-
ciación, Ed. Hachette, Bs. As., 1979. Hay otra intervención de Recanati publi-
cada en Scilicet 5, 1975, pág. 61-90 titulada Prédication et ordination. Hay opi-
niones encontradas sobre cuál corresponde y no pude corroborar ninguna pero
creo que la de Scilicet 4 corresponde a Au pire y la de Scilicet 5 a Encore.

LECCION II - 19 de diciembre de 1972

Jakobson R. Referencia a sus conferencias en el Collège de France en esos días
y en particular una el día anterior, 18-12-72.
Lacan J. L’Etourdit.
Recanati F. Su intervención del 12-12-72.
Rimbaud A. “A una razón”. En Poesía completa. Edición bilingüe, traducción de
J. F. Vidal-Jover, Libros Río Nuevo, Barcelona, 1986, pág. 127. En Revista
Malentendido Nº 5, Bs. As., pág. 167. Cito:
............................
Tu cabeza se desvía ¡el nuevo amor! Tu cabeza se vuelve ¡el nuevo amor!
............................
Siguen las menciones:
La fundación de la universidad en tiempos de Carlomagno (la versión que re-
produce Psiconet aclara que se trata de l’école medieval, la universidad es pos-
terior a Carlomagno).
Platón. Cratilo.
Lógica de Port-Royal. Ver 7-3-62.
Los estoicos.
334 San Agustín.
Paulhan Jean. (1904-1999). L’experience du proverbe en Œuvres Complètes (ori-
ENC O RE S eminario 20

ginal: 1913–1927), T. II, París, Gallimard, pág. 101–116. Originalmente en

Commerce, Nº 5, Otoño 1925, pág. 23-77. Paulhan publicó, además, varios tra-
bajos sobre poesía popular y proverbios malgaches y sobre locución. A propó-
sito de los proverbios, Paulhan los caracterizó según su diferencia, su eficacia
y su ambigüedad.
Saussure F. de.
Starobinski Jean. Les mots sous les mots. Les anagrammes de Ferdinand de Saus-
sure, Gallimard, París, 1971. En cast. Los anagramas de F. de Saussure, Ed. Ana-
grama, Barcelona. Ver también Jakobson R. “La primera carta de Saussure a An-
toine Millet sobre los anagramas” en El hombre, Lévi-Strauss, Manantial, Bs. As.
Las catedrales.
Pascal B.
Descartes. Cogito.
Parménides. Poema.
Kojève A.
Lacan J. Escritos.
Kant I.
Sade Marqués de.
Aristóteles.
Lacan J. En una de sus conferencias un lapsus calami.
NOTA: la versión Psiconet incluye los textos de referencia de Saussure en anexos.

LECCION III - 9 de enero de 1973

Lacan J. Escritos.
Lacan J. “Función y campo de la palabra y el lenguaje”, Escritos.
Lacan J. “De lo que yo enseño”, conferencia del 23-1-62 en Evolution Psiquiatri-
que, ficha con traducción y notas de Ricardo Rodríguez Ponte para circulación
interna de EFBA. En francés en Petits écrits et conferences, edición anónima.
Bourbaki Nicolás. Teoría de los conjuntos. Ver 20-4-66. La théorie des ensembles
en Éléments de mathématique, Fasc. 17, Théorie des ensembles, París, Her-
mann, 1966.
Platón. Cratilo.
Saussure F. de. Curso de lingüística general, 2ª parte, Cap. IV “El valor lingüís-
tico”, Losada, Bs. As., 1967. Cours de linguistique générale, Cap. IV, “La va-
leur linguistique”, Paris, Payot, 1992.
Marx K.
Aristóteles.
Lacan J. “Seminario de ‘La carta robada’”. Escritos.
Sir Petrie William Flinders. (1853-1942). Egiptólogo inglés, descubrió una serie
de graffitis que parecen jeroglíficos pero que a la vez tienen una diferencia (di-
cho en forma muy minimalista). Hace innumerables descubrimientos en Egip-
to. The Formation of the Alphabet, Mac Millan, Londres, 1912. Aparentemen-
te no traducido al cast. (Citado por error como Flanders Petrie).
Sollers Philippe. Ref. a su escritura en general.
Joyce J. Finnegan’s Wake, Ed. Lumen, Barcelona, 1993.
335
 DIANA ESTRIN - LACAN DIA PO R DIA

LECCION IV - 16 de enero de 1973

Saint Victor Richard of. 1173. La trinité, Les Ed. du Cerf, París, 1959 - re-edi-
ción 1999.
Génesis. La Biblia.
Aristóteles.
Saussure F. de.
Platón.
Ptolomeo.
Copérnico.
Los izquierdistas.
Kepler Johannes. (1571-1630) El secreto del universo, Alianza, Madrid. Le secret
du monde, Les Belles Lettres, París, 1984.
Los teólogos.
Dios.
Pictografías mayas y aztecas.
Las ruinas de Mas d’Azil. Grutas en los Pirineos, del paleolítico superior.
La Biblia.
Platón. Parménides. Primer hipótesis.
Bourbaki Nicolás. Ver 20-4-66.
Lacan J. “El tiempo lógico...”, Escritos.

LECCION V - 13 de febrero de 1973

Lacan J. Seminario 7. La ética del psicoanálisis.
NOTA: la mención a alguien que transcribió uno de sus seminarios corresponde-
ría a M. Safouan según quienes establecen la versión en Psiconet.
Aristóteles. Etica a Nicómaco. Más adelante en esta clase Lacan indicará espe-
cialmente libro 7º. En francés Éthique de Nicomaque, traduc., prefacio y notas
de Jean Voilquin, París, GF, 1965, primer capítulo, pág. 21.
Freud S. Ensayos de Psicoanálisis. Integrado por Más allá del principio del pla-
cer, Psicología de las masas y El yo y el Ello, Payot, París, 1951.
La IPA.
James William. (1842-1910). Filósofo, médico, psicólogo en Harvard. Fue, junto
con Peirce, uno de los fundadores del pragmatismo.
Viaje de Lacan a Milán.
Lacan J. Conferencia en Milán. Lacan realizó dos conferencias en Milán: “La
psychanalyse dans sa référance au rapport sexuel” el 3-2-73, publicada en Sci-
licet Nº 1, Seuil, París, 1968, pág. 51-60 y “Excursus” el 4-2-73. Ambas en
Pas-tout Lacan.
Las damas analistas.
Eudemo. (300 aC). Recarga de formalismo la lógica aristotélica.
Bentham Jeremy. Teoría de las ficciones.
Los estoicos.
Platón.
336 Leibniz G. W.
Crísipo. (280-205 aC). Figura principal de la escuela estoica.
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Freud S. Más allá del principio del placer.

LECCION VI - 20 de febrero de 1973

Aristóteles. Retórica.
Tópicos.
Etica Nicomaquea.
Prosdiorismo. Entre Aristóteles y Frege, J. P. Gilson en su trabajo “Ou pire... Le
chemin du noed” en el site www.elm.qc.ca/Topologie/Annexe, presenta un in-
teresante trabajo sobre esta cuestión introducida por Lacan en Ou pire.
Nancy J.-L. y P. Lacoue-Labarthe. Le titre de la lettre, Ed. Galilée, París. En
cast. El título de la letra, Ficha 1 de Rosario. Traducción Américo Vallejo.
También en Rev. Uruguaya de Psicoanálisis, Vol. 14, Nº 4, 1976 y en El títu-
lo de la letra, Mathema, Rosario, 1979. Lacan confirma esta recomendación
en el complemento del 10-4-73.
Lacan J. “La instancia de la letra”, Escritos.
Saussure F. de.
Lacan J. Seminario 7. La ética del psicoanálisis.
Rudel Jaufré. Trovador.
Santo Tomás.
Padre Rousselot. Pour l’histoire du problème de l’amour au Moyen-Âge, tesis
presentada en la Facultad de Letras de la Universidad de París en 1908, publi-
cada por Münster en 1933, re-editada por Vrin, París, 1981.
Demócrito.
Rabelais.
Bloch y von Wartburg. Dictionnaire étymologique de la langue française, PUF,
Vendôme, 1984.
Las psicoanalistas mujeres.
Gilson Étienne. La théologie mystique de Saint Bernard, París, Vrin, 1934.
San Bernardo.
Rougemont Denis de. El amor y Occidente, Kairós, Barcelona, 1993.
Nygren Anders. (1890-1978). Eros y Agape: la noción cristiana del amor y sus trans-
formaciones, Sagitario, Barcelona, 1969. Eros et Agape, París, Aubier, 1940.
Hadewijch D’Anvers o Hadewijch de Amberes. (Una begüina, una mística).
Amour est tout, poèmes strophiques, París, Téqui, 1984, y Écrits mystiques des
béguines, París, Seuil, 1985. En cast. Flores de Flandes: Hadewijch de Amberes:
Cartas. Visiones. Canciones.- Beatriz de Nazareth: Siete formas de amor, intro-
ducción y notas por Loet Swart, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 2001.
Péguy Charles. Notre jeunesse, Folio 232, Gallimard, París, 1993.
San Juan de la Cruz.
Bernini. Estatua Extasis de Santa Teresa en Roma. Iglesia Santa María de la
Victoria.
Angelus Silesius. Peregrino querubínico. Ver 9-6-54.
Lacan J. Escritos.
Charcot y los otros.
Kierkegaard y Regina Olsen.
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