FESTIVAL BORGES

Claves para entender a Borges.

La obra narrativa de Borges se inscribe bajo 2 tipos de ficciones no separadas, la 1era realista y
satírica representada x el hombre de la esquina rosada, la otra zona es la de lo fantástico figurada
en dos obras el jardín de los senderos q se bifurcan y el aleph.

El mundo de Borges es la representación no del mundo real sino de una proposición intelectual.
El tema de sus cuentos es la creación
La muerte y la brújula puede ser leído como relato policial tmb como parodia del relato policial,
tercero como relato casi cosmológico del combaten entre el detective y el criminal ya q este al ser
derrotado sugiere la posibilidad de otro encuentro a la luz del eterno retorno.

Borges es el maestro moderno de los artificios retóricos.

Leemos en Borges a Hernández Lugones Schopenhauer de Quincy Stevenson Shaw Chesterton
Henry james Wells, el mundo real y a la vez imaginario de Kafka, Quevedo cervantes y
Shakespeare etc.
Ha aprendido Borges una técnica mesurada y depuradamente clásica de narrar con una atención x
lo consecuencia rigurosa en la estructura y el estilo de cada cuento.
Tmb de los ingleses ha tomado el gusto x lo fantástico, el presentar las situaciones y hechos más
paradojales inauditos sin asombro, el dejar al lector la deducción de las consecuencias del relato.
Con Kafka toca lo más graves problemas metafísicos, la existencia de dios, la esperanza de
encontrarle un sentido al universo, la falta de justificación del hombre en la tierra, la posibilidad de
conocer la existencia del tiempo.
De los últimos, de esos enormes contemporáneos llamados clásicos aprende Borges la noción de
estilo y el provecho de la buena lectura, los espejos, los dobles, el buen uso de las
transexualidades en el relato, los artificios del barroco.

Como ensayista revela la inutilidad de la crítica literaria comprometida al poner el acento en el

análisis del lenguaje y explorar la irrealidad del mundo real.

Como narrador el común denominador de todas sus ficciones podría refigurarse como un
relativismo q gobierna todas las cosas y q x ser el resultado de un enfrentamiento de contrarios
adquiere visos de paradoja y de oxímoron.
Un traidor q es héroe: tema del traidor y el héroe.
Un quijote escrito en el siglo 20 idéntico al de cervantes y a su vez inmensamente más rico: Pierre
menard autor del quijote.
Una biblioteca de libros ilegibles: la biblioteca de babel.
Un perseguidor perseguido: la muerte y la brújula.
Una divinidad q todos buscan y q no encuentran xq ellos son la buscada divinidad: acercamiento
almostacin.
Un minuto q es un año: el milagro secreto
Un judas q es cristo: tres versiones de judas
Una letra q contiene el universo: el aleph
Un hombre q vive, pero q ya está muerto: el muerto
Una historia falsa, pero q sustancialmente es cierta: Emma zunz
Una noche q agota la historia de un hombre: biografía de taedo Isidoro cruz

La múltiple visión de la realidad q Borges nos propone es un intento de abarcar los contradictorios
elementos q la conforman.
Ese mundo ficticio donde la medida de todas las cosas es un relativismo q otorga validez a lo
inverosímil y a lo absurdo no es una evasión de la realidad, es más bien su retorno, prueba de q la
realidad existe y de q es tmb un sueño.

La poética de Borges en el sentido de lo esencial de un escritor, es una poética de la vigilia

entendiendo vigilia x conciencia q se encuentra con un enigma y el enigma es el tiempo q se revela
en los sueños.
Para Borges el tiempo es un enigma y un misterio, es decir es una aporía, algo q no tiene
explicación ni solución.

El laberinto en la ficción de Borges tiene muchas formas simbólicas como se expresa en sus
poemas y cuentos, x ej laberintos hechos de espacios de tiempo de espejos.
Entonces los espejos, el doble, los sueños, los pensamientos, los jardines, la biblioteca, el universo,
la memoria y el olvido son laberintos.

Ahora vamos a comentar un cuento donde ilustro como aparece el laberinto como clave de lectura
y de interpretación de los cuentos.
En los dos reyes y los dos laberintos se ilustran 2 tipos de laberintos: el artificial construido x uno
de los reyes símbolo de la soberbia, y el natural el desierto como una proyección especular de
nuestro propio laberinto interno.
En el inmortal vemos una de las técnicas narrativas de Borges en donde un texto nos remite a otro
a otro y a otro texto, es decir, un pal incesto en donde una caja nos conduce a otra más pequeña,
se trata de la intertextualidad.
El cuento termia diciendo q todo son palabras, palabras desplazadas, palabras de otros fue la
pobre limosna q le dejaron las horas y los siglos, un libro dentro de otro, un relato q es a sí mismo
el relato ya leído, un personaje q es otro a la vez son puestas en abismo desde el laberinto Borges.
La casa de asterion, asterion es el minotauro quine está contando su vida en el laberinto, lo q
como su casa sin cerraduras donde todos pueden entrar.
La escritura del dios, un dios q escribió una sentencia mágica para conjurar todos los males y un
mago intenta como descifrar la escritura secreta.
El tigre guardián del laberinto acecha y guarda un secreto, una escritura entre sus manchas, vemos
tmb un laberinto de piedra de pensamiento y uno construido a base de sueños xq Borges
consideraba el enigma del tiempo se manifestaba a través de los sueños.
El jardín de senderos q se bifurcan, una adivinanza o parábola del tiempo q crea infinitas series de
tiempos divergentes convergentes y paralelos, es un laberinto jardín dentro del cual confluyen
todos los tiempos y las personas cambian esos tiempos diversos.
X un lado el laberinto del tiempo, de espacios, la convergencia de espacios, la imagen del laberinto
en forma de una biblioteca, un jardín, un libro el libro total.
Borges un escritor excitante.
Hombre de la esquina rosada.
Borges toma de Agatha Christie la idea de q el narrador es el asesino.
Un muchacho va al boliche del barrio, tiene un héroe Rosendo Suarez.
Viene un matón de otro barrio a desafiarlo, Francisco real.
Rosendo rehúye al combate y desaparece.
Después el narrador lo mata a traición.

Q otros tópicos son recurrentes en la literatura de Borges?

A Borges le interesa mucho la figura del traidor, del desertor y el hereje.

Cuento el duelo.
Duelo entre dos pintoras.
Es una lectura de la novela psicológica realista, q es el gran genero del siglo 19.

Dos poemas y dos cuentos para empezar a leer a Borges.

Otro poema de los dones y el poema conjetural.
Cuentos el sur y el otro.

La ciudad en los textos de Borges.

Como funciona bsas en los textos de Borges

Borges se aparte de sí mismo, renueva su literatura, vuelve a establecer un nuevo tipo de relación
con bsas pero ya no en términos de las orillas sino con algunos barrios puntuales y calles.
Se puede encontrar x ej en la muerte y la brújula, el muerto, la milonga para las seis cuerdas, la
intrusa, historia de Rosendo Juárez.

Pero en los años 40 comienza una nueva relación con la ciudad, y en lugar de q la ciudad salga de
los textos, ocurre algo distinto y es q la ficción ingresa en la ciudad real.
Yo incluiría aquí a la muerte y la brújula, el sur, el sahir, el aleph, el libro de arena, el congreso.

El zahir ocurre en 1947 cuando muere theodorina villar.

Cuales son estos nuevos barrios de bsas en esta segunda mirada?

Tenemos una ciudad donde ocurren cosas extrañas y fantásticas.
Donde x ej se puede encontrar un aleph, o una moneda de 20 centavos q se vuelve inolvidable, o
un libro de arena.
Esos objetos mágicos siempre perturbadores, en Borges esos objetos mágicos no son del orden de
lo maravilloso sino de lo siniestro.

En esta segunda manera de vincularse con la ciudad, es un espacio contagiado de irrealidad.

A los 50 años Borges se queda ciego, y esa ciudad recorrida y caminada y percibida se va
desvaneciendo, queda convertida en niebla.
Entonces tenemos una nueva relación, la memoración de la ciudad de bsas. Ya no esa experiencia
q podemos registrar en el aleph o en el zahir, sino una ciudad q se va volviendo una ciudad de la
memoria.
Va a conservar a veces elementos de la orilla, a veces espacios de Balvanera o de constitución,
pero es una ciudad q ya no tiene esa presencia de lo siniestro y de la magia siniestra, sino q es una
ciudad de la memoria. Xq a medida q se va apagando la percepción de la ciudad se va a convertir
en una ciudad recordada más q percibida.
Pero eso no ha hecho q se desvanezca el vínculo de Borges con la ciudad.

En el ensayo el tamaño de mi esperanza Borges trabaja la necesidad de una poética de la ciudad,

aclara q así como el campo tuvo una literatura la ciudad estaba huérfana de ella.

Cuentos q tienen como escenario a bsas: el zahir, el aleph, la muerte y la brújula, Emma zunz, el
indigno, el sur.

La Islandia de Borges.
Haremos un recorrido por la presencia en la obra de Borges de la literatura medieval
escandinava y, en especial, de las sagas islandesas. Borges dedicó a ese corpus incontables
poemas, ensayos e incluso un libro entero que escribió junto a María Esther de Miguel --
titulado Literaturas germánicas medievales. Finalmente se postulará que esa fascinación
también le sirvió para llevar a la práctica las hipótesis de su ensayo "El escritor argentino y la
tradición".

Como leer a Borges.

Estos cuentos no tienen dificultad: el sur, el zahir, el fin, el muerto, el aleph, Funes el memorioso,
la casa de asterion, la escritura de dios, la intrusa.

Cuales son los temas de Borges?

Cuales son aquellos lugares comunes x los cuales Borges pasa tanto en su poesía como en ensayo y
cuentos?

La gran influencia q le propone el padre de Borges a Borges es el idealismo.

El idealismo alemán comienza con Kant y el inglés con Berkeley y hume.
Lo q dice el idealismo lo vamos a entender en el cuento tlon ukbar orbis tertius, q quiere decir,
tlon es el nombre de un planeta, uqbar el nombre de un país, orbis tetius tercer mundo.
En este cuento hay un párrafo en el cual Borges advierte q todo lo q el mundo de tlon es idealista,
es un mundo creado x las ideas q no tiene materialidad en la realidad.
El idealismo psicológico de Berkeley cie q la realidad es una construcción de la mente, no existe un
objeto con características fuera de la conciencia q lo ve y q lo conoce. Es decir, no podemos alegar
una realidad fuera de nuestra percepción.
Borges dice q las religiones y la ciencia no nos han dado ninguna explicación del universo.
El mito nos da la posibilidad de imaginar e ilusionarnos como una explicación.
Y este mito es el q va a tomar él como escritura del dios, q va a tomar en las ruinas circulares, es
decir, un mito una mitología q implique una cierta explicación del universo q siempre es falible, xq
el universo para Borges es un laberinto en el cual el hombre esta extraviado.
No podemos servirnos de la razón para entender el laberinto y del universo.

Borges se apropia de la literatura universal sin prejuicios y la trae al lenguaje de los argentinos, y a
la inversa toma temas profundamente rioplatenses y los universaliza.
Todas las literaturas atraen a Borges, es un gran lector de la enciclopedia británica, tmb es lector
habido de oriente, de todo lo q sea japonés, de la literatura persa, fanático de las mil y una
noches, conoce la literatura alemana e inglesa, tmb los norteamericanos.
Borges va al mito, a las religiones q le importan, no solo como religiones y como fe, sino x los
aspectos estéticos.
Es experto del islam, del budismo, en la cábala hebrea, en el cristianismo, los gnósticos.

Cuento el muerto.
Es un mocetón de argentina q tiene una muerte y huye a Uruguay, el caudillo local le da una carta
para q se presente ante Acevedo bandeira.
Luego se mete en un lio y defiende a un hombre q no sabe quién es, pero resulta ser Acevedo
bandeira.
Luego el empieza a ser un hombre de Acevedo, q es un contrabandista y luego el porta va
tramando un plan para robarle la mujer y el caballo a Acevedo.

Cuento la intrusa.
Dos hermanos criollos esta enamorados de la misma mujer.
Uno de ellos la vende al prostíbulo y el otro la desea.

Tlon uqbar orbis tertius:

Aquí hay un artífico de Borges, q implica poner personas verdaderas en una ficción.
Bioy le dice a Borges q un heresiarca de uqbar dice esta frase la copula y los espejos son
abominables.
Borges quiere saber de dónde viene esta frase, Bioy le dice de una enciclopedia.
Luego no encuentran a uqbar x ningún lado.
Luego pasan los años y Borges se encuentra con un amigo Herbert ashe el inglés.
Herbert muere y Borges recibe a su nombre un libro q es el tomo 11 de la enciclopedia de tlon.

El tema central de cuento es una secta q existe desde el siglo 18, una secta secreta de hombres
matemáticos botánicos lógicos psicólogos.
Un grupo de hombres en secreto han decidido armar un mundo.
El mundo es un planeta completo llamado tlon con todas las características y sus zonas, tmb
orografía hidrografía lenguajes animales zoología botánica etc.
A lo largo de generaciones esta secta secreta fue armando tlon, ubqbar el país, orbis tertius tercer
mundo.

Borges se da cuenta de q tlon q es un invento.

A lo largo de tres siglos hombres han creado la enciclopedia de un país ilusorio.
O sea, no es un planeta y un país real, sino q es enteramente ideal.
Los elementos q forman tlon son ideales, son imaginarios, son conceptuales, no tienen realidad
concreta.
Tlon pertenece al mundo del idealismo, son cuestiones mentales, no hay objetos, hay entidades
mentales ideales.

Luego con el descubrimiento de un objeto Borges se da cuenta de q tlon uqbar ha comenzado a

invadir la realidad y q el mundo tlon nos esta invadiendo.
Un mundo ideal e imaginario toma el lugar de nuestra realidad.

Cuento acercamiento a almostacin:

Es un estudiante de derecho en Bombay q se encuentra en una noche en medio de un tumulto de
hindúes contra musulmanes.
Esas son las dos religiones de la india en conflicto.
Borges dice el dios contra los dioses, es decir, ala el único dios de los musulmanes contra la
proliferación de dioses q implica el hinduismo.
El muchacho huye del tumulto y empieza una larga peregrinación cuyo tema central es q es un
tema metafísico. Si el prota conoce a alguien q tiene un pequeño reflejo de bondad o de
luminosidad es xq ha conocido a alguien q le paso algo. El prota decide dedicar su vida a buscar
ese pequeño resplandor q va encontrando en diversas personas y recorre la india entera.
El cuento termina cuando el estudiante llega a una humilde casa de las afueras de una ciudad, y en
el fondo hay una luz q sale a través de las puertas y él sabe q ahí esta almostacin.
El resplandor q una bondad infinita y una sabiduría infinita le ha prestado a cada alma q se había
acercado y q a su vez se la ha pasado a otro y a otro y a otro.

Cuento la busca de avarroes:

Es un cuento complejo.
Avarroes fue un médico y astrologo filósofo español.
Ha pasado a la historia como el comentador de Aristóteles.
Una tarde está preocupado con la poética de Aristóteles y no logra desentrañar las palabras
tragedia y comedia.
Esa noche tienen una cena con un viajero.
El viajero le cuneta un prodigio q ha visto en china y cuenta q estuvo en un tablado donde la gente
hablaba.
Borges vuelve a su cuarto.
Hay una posdata y dice q avarroes como atravesado x una luz desaparece.
Borges dice q el deja de pensar en avarroes y avarroes desaparece, es decir, la creación literaria
como un sueño lucido.
Pero tmb puede haber un dios q piensa en Borges y deja de pensar en Borges y Borges
desaparece.
Acaso la maestría de Borges radica en la reescritura de la literatura universal sobre la base de una
geografía sudamericana al amparo de una mitología de conjeturas y paradojas únicas?
Si, lo universal traído a lo rioplatense.
En el cuento la escritura del dios trae a un contexto latinoamericano y propone una cuestión
universal.
La escritura del dios es un mago de los mexicanos q lo han mandado a un calabozo.
Al prota lo han torturado para q hable, y lo han mandado a un calabozo q tiene una cúpula.
En la oscuridad total esa cúpula tiene una pared intermedia con una reja y del otro lado hay un
jaguar y del otro lado está el mago.
El mago siente q tiene una misión en el mundo y el único momento en el q se abre una compuerta
para bajarle alimento a él y al jaguar.
Entonces el prota sabe q dios ha escrito una palabra mágica q lo nombra a dios, y aquel q posea
esa palabra lo va a llevar al conocimiento total y absoluto.
Luego se da cuenta q en la piel del jaguar es donde dios ha escrito esa palabra.
Luego en el momento en q descifra esa palabra, pero no la pronuncia ve un circulo infinito.
Ese círculo es el equivalente al aleph donde está todo el universo completo.
El prota decide no nombrar y quedarse en la oscuridad a morir.

Hay alguna diferencia de los cuentos escritos x Borges en la década de los 40 y 50 con respecto a
los últimos escritos x él?
Las primeras etapas de Borges son del criollismo, de las ciudades y los suburbios, de sus
personajes orilleros.
Está presente el tema del coraje.

La influencia de Borges en el cine de Christopher Nolan.

Veremos en inception juegos de tiempos en los niveles de sueño, o ese tiempo q va adelante y
hacia atrás en Tenet, o sea narración diacrónica de memento va a tener mucho de Borges.

Q es lo borgiano, de q va a hablar Borges?

Va a hablar de la metafísica, de lo filosófico.
Literatura fantástica y policial llena de laberintos, espejos, paradojas, lo infinito, la ilusión de la
realidad, la otra versión de las cosas, el coraje, las matemáticas, meta-ficción, la memoria, el
tiempo, todo está en un universo único y sólido.

Uno de los puntos q tiene Nolan y q lo hacen sobresalir de otros directores es q lleva la escena
común y corriente a temas enrevesados, como un hombre q está dentro del sueño de otro
hombre, un agujero de gusano q te permite viajar en el tiempo, un hombre q va perdiendo la
memoria constantemente, una guerra contada en tres perspectivas, una historia q va hacia
delante y hacia atrás.

Cuales son las grandes etapas de Nolan?

La policial q es la parte más indie donde tenemos following memento e insomia.
La heroica q es la más mainstrim donde tenemos la trilogía de Batman.
La fantasiosa con inception interestelar y tenent.
Las rarezas q no encajan en los tres puntos anteriores q son the prestige y Dunkirk.
Cuales son los puntos en común entre ambos?
Los dos se acercan a la paradoja y ver como la paradoja descompone el público y de ahí obligar a q
uno tenga una conversación con uno mismo.
La desconstrucción del tiempo, Borges lo hace en el cuento el milagro secreto y en el inmortal.
Personajes normales q se ven envueltos en circunstancias extraordinarias, como el sur de Borges.
El aspecto psicológico de los personajes y la historia, Borges tiene la capacidad de meternos en la
psique del personaje y poder vivir sus angustias.
La repetición de ciertas imágenes y símbolos, los laberintos los tigres los espejos.
Sus dos facetas: la policial y la fantástica.

Voy a hacer un breve recorrido x la filmografía de Nolan y voy a tender puentes con algunos
cuentos de Borges y poemas:
Following de 1998, un escritor sigue a desconocidos para inspirarse xq el necesita imaginarse la
vida de otras personas, y en este proceso de seguir a un desconocido termina envuelto en un
crimen.
Sucede un ejercicio de meta-ficción donde una persona esta imaginando un crimen, escribiendo
sobre un crimen y termina ejecutándolo, es un argumento borgiano.
Aquí vamos a tener el destino y la ambivalencia del héroe, este es otro de los puntos q Borges
toca, hay héroes anónimos y hay héroes q aparentemente no son realmente héroes.
El sur de Borges no sabemos q es real y q no es real, no sabemos si el prota está en un manicomio
o está a punto de batirse a duelo. Lo mismo pasan en following q no sabes si lo q te están
contando es una historia o si realmente el prota de la historia es él.
Nolan juega con confundirnos físicamente entre el prota y el otro personaje q él está siguiendo
hasta el punto de no saber quién es quién.
Tmb el jardín de senderos q se bifurcan donde gracias a una coincidencia la historia termina
desarrollándose.

Memento del año 2000, el prota no tiene memoria e intenta atrapar al asesino de su esposa.
El comienza a tatuarse para cuando se le recete la memoria ver sus tatuajes e ir avanzando en la
investigación.
Memento explora como la memoria nos determina, como nosotros nos engañamos a nosotros
mismos al tiempo en q vamos engañando a nuestra memoria.
Tmb habla sobre el destino xq pareciera q todo lo q está ocurriendo es como una red del destino q
se va tejiendo x encima del prota, pero al final descubrimos q es él el responsable de su destino.
Los cuentos de Borges q hay q relacionar con esta película son Funes el memorioso q es como lo
contrario al prota de memento, tmb la muerte y la brújula donde tenemos a un detective q esta
intentando atrapar a un asesino y resulta q hay una dialéctica entre ambos y termina el prota
siendo atrapado x el asesino.
Al final de memento el prota descubre q se está engañando a sí mismo y él fue el q se metió en
esta espiral de locura para poder atrapar a un asesino.
El prota de memento sostiene esta cosa empecinada de ir contra el destino ya q él va a poder
hacer un cambio una vez q atrape al asesino, pero resulta no ser así.
Otro cuento de Borges q empalmaría es el otro x el dialogo q hay entre el pasado y el futuro.
El prota del cuento de Borges establece un dialogo con su yo del pasado.
En memento el prota establece un dialogo consigo mismo a través de sus tatuajes, esos tatuajes
de su yo del pasado hablándole al del futuro.
Insomia de 2002, el prota es un detective q mata x accidente a su amigo y se ve atormentado x su
crimen y no puede dormir.
Aquí vamos a ver el trabajo con la memoria, la culpa y el destino.
La memoria es quien esta atormentando al prota, es la memoria quien empuja a q este hombre
quiera atrapar al asesino.
Nosotros vamos a ver muchos cuentos donde vamos a tener a personajes atormentados x su
memoria x crímenes q cometieron dentro del universo de Borges, x ej la forma de la espada.

Inception de 2010, un hombre debe insertar una idea en los sueños de otro hombre.
Aquí vamos a trabajar el tema de la ilusión de la realidad.
El tema de q las cosas no son como creemos.
Deudor del mito de la caverna de Platón.
El primer cuento a relacionar es las ruinas circulares donde tenemos a un hombre q está soñando
a otro hombre y al final descubrimos q el propio prota es el sueño de otro hombre.
Inception es el sueño dentro del sueño y no sabemos q es real y q es mentira.

El cuento el milagro secreto donde van a fusilar a un hombre y justo antes del disparo el tiempo se
paraliza para q el prota termine de escribir su obra y pasa un año entero antes de q la bala llegue.
Esta manipulación del tiempo la vemos en los diferentes niveles de sueño.
Recordemos q en inception está el mundo de la realidad, está un nivel de sueño, esta otro nivel de
sueño y otro y otro. Lo q sucede en la realidad va a un tiempo q es el doble de lento en este nivel y
el doble de doble de lento en este otro nivel etc.
Entonces nosotros podemos ver como una persona va cayendo lentamente, algo q en la vida real
tardaría un segundo, pero en un nivel de sueño tarda 15 minutos y en esos 15 minutos está
ocurriendo otra acción a otro ritmo dentro de un sueño.

The prestige de 2006.

Dos magos se ven enfrentados para hacer el mejor truco de magia de la historia.
Aquí vamos a tener el duelo q es uno de los temas más tocados x Borges en su poesía y cuentos.
Tmb vamos a tener el elemento de la tragedia xq un mago mata x accidente a la esposa del otro
mago y el otro mago mata x accidente al hermano del otro mago.
The prestige es un laberinto narrativo donde constantemente el tiempo va hacia delante y hacia
atrás y además cambiamos de perspectivas, a veces nos cuentan la historia del mago q hace
Christian Bale y otras veces la historia del mago q hace Hugh Jackman.
Toda narración de esta película se va hilando a través de un diario, y hay muchos cuentos de
Borges q arrancan con Borges hablando de q esto fue un libro q me dio Bioy casares o esto fue una
narración q conseguí en un manuscrito. Es una suerte de ejercicio de meta-ficción ya q tenemos un
personaje q está leyendo la historia de otro personaje.

En la película se unen dos elementos q están en la filmografía de Nolan y en el mundo de Borges.

X un lado hay un relato policial q es la parte real, y x otro lado hay una parte de fantasía donde hay
una excusa para hacer algo fantástico.
Tenemos a un hombre investigando para poder conseguir hacer el truco del hombre duplicado,
esa parte es la policial, y de pronto aparee el personaje de Tesla y crea una maquina q duplica
hombres.
La tricología de Batman 2005-2008-2012.
La fuerza de los símbolos y la transformación a través de los símbolos.
El ascenso y caída del héroe.
El juego de los espejos y la sombra, cada uno de los antagonistas de barman cada uno de ellos
refleja su visión de la justicia y se la cuestiona como en la segunda película cuando vemos a batan
y al joker y el joker le saca en cara a Batman diciéndole q tu y yo somos iguales.

En Batman begins vamos a tener el tema de reescribir la historia.

Batman es adoptado x un señor y este crea la liga de las sombras y esta liga es una sociedad
secreta q ha existido desde una época remota y esta sociedad secreta se ha encargado de destruir
los gobiernos q no sirven.
Desde ese lugar de ese ejercicio de reescribir la historia me conecta con el cuento las tres
versionas de judas donde al final judas es el héroe xq gracias a q él se sacrifica cristo termina
ensalzado.
O el congreso de Borges q es la historia en q se quiere hacer un congreso donde se tuviese el
control de toda la humanidad.

El argumento de the dark knight es el tema del traidor y el héroe.

Batman en esta película quiere colgar la capa y deja a cargo a Harvey dent el control de la ciudad,
pero al final Harvey se vuelve loco y Batman asume la muerte de Harvey para ensalzarlo a él como
héroe y de esa manera salvar a ciudad gótica, es lo mismo q sucede en el cuento de Borges.

En the dark knight rises me gustaría tomar esta idea q Borges explora de los 4 ciclos en el cuento el
oro de los tigres.
Hay 4 grandes argumentos dentro de la vida y la literatura y la historia.
Esos 4 argumentos se van a repetir constantemente.
En esta película están los 4 argumentos, la ciudad cercada q Borges habla como una suerte de
prototipo de lo q vendría siendo la Ilíada, es una Troya q está cercada y perdida con gente q lucha.
Esta es la imagen de ciudad gótica cercada y tomada x las fuerzas de Bein.
El regreso a la patria q Borges lo habla como el viaje de Ulises en la odisea, y ese regreso a la patria
es el q hace Batman a mitad de la película cunado es exiliado y regresa a ciudad gótica.
Tmb la búsqueda q Borges lo trata con el vellocino de oro, y es esa búsqueda en la q se embarcan
los personajes para salvar la ciudad y q los llevan a lugares diferentes.
Y x último el sacrificio de un dios, Batman al final se sacrifica llevándose la bomba.

Interestelar de 2014.
Un hombre viaja a otro planeta para salvar la tierra xq el prota tiene q llegar a otro planeta y ver si
tiene características habitables para poder trasladar a toda la población humana.
Hay un cuestionamiento del tiempo y de las dimensiones en esta película.
En tlon uqbar habla de universos paralelos.
El milagro secreto xq cunado el prota cae en un agujero de gusano el tiempo se detiene.
Tmb tenemos el inmortal xq es un cuento q me esta hablando de una imagen especular y además
está ocurriendo en 3 niveles de narración, y es lo q pasa en interestelar cuando el prota cae en un
agujero de gusano y se ve a sí mismo del pasado y se comunica con su yo del pasado, pero el igual
va a seguir hacia el futuro.
Dunkirk de 2017.
Son 3 historias q transcurren durante la 2ndaGM.
La estructura de esta película me parece borgiana xq es una suerte de matrioshka, es una historia
dentro de otra historia dentro de otra historia.
Son 3 historias en esta película, una está contada desde la tierra y va a un ritmo particular q son
semanas, en el agua son días, y en el mar son horas.

Tenet de 2020.
Un hombre debe detener a otro q desea desencadenar una guerra utilizando el flujo del tiempo en
contracorriente.
En Tenet ocurre el ejercicio narrativo q hace Nolan en memento.
En memento tenemos una línea de tiempo q va hacia adelante y hacia atrás, pero es un artificio
narrativo, es como yo estoy viendo la historia.
En cambio, en Tenet dentro de la historia el personaje va hacia adelante y hacia atrás.

En Tenet voy a tener la paradoja coexistiendo xq pasado y futuro están coexistiendo en el mismo
lugar.
Aquí están claro los cuentos el jardín de senderos q se bifurcan xq Tenet te hace creer q la misión
va de algo y resulta q al final la misión no va de eso y va de otra cosa completamente diferente.
Hay una muerte q es la q termina haciendo q la misión termine de operar.

Q nos dejan el cine de Nolan y la narrativa de Borges?

Cuestionar nuestros paradigmas, lo q yo creo q es el mundo la vida el amor la política etc.
Dilemas filosóficos y metafísicos.
Nuestra posición en la lucha contra el destino, todos los personajes de Borges están enfrentando
su destino algunos de una manera estoica otros de una manera heroica.
Cambiar nuestra percepción de la realidad. Borges en cuentos te desarma todo lo q crees.
Utilizar el arte como espejo para enfrentar el día a día.
El poder de las imágenes para hablar de lo más profundo.
Hay imágenes y argumentos q se quedan resonando.
Esa imagen poderosa del hombre a punto de ser fusilado en el milagro secreto, o ese hombre q se
está quemando y no sine telas llamas en las ruinas circulares, o ese hombre q mata a otro para dar
una señal a los demás, o ese libro de arena q en cualquier página va a tener algo diferente, estas
son imágenes potentes.
Borges y los clásicos.
Un gran lector es quien logra transformar nuestra experiencia de los libros que ha leído y que
nosotros leemos después de él. Borges ha cambiado la manera en que nosotros leemos a
Homero, a Dante, a Shakespeare o a Cervantes, para mencionar solamente a los cuatro
autores que trataremos. Pero en el caso de Borges ese ‘nosotros’ va más allá de los
argentinos o sudamericanos. Que Borges modifique la lectura de Homero o Dante para los
lectores argentinos no es una hazaña tan, por lo menos, inédita. Sí lo es que Borges haya
modificado la tradición literaria italiana de los italianos, como ha hecho con sus lecturas del
Dante; o que haya cambiado la relación de los ingleses con su propia literatura, notablemente
en sus reescrituras de la antigua literatura anglosajona, o la de los españoles con Cervantes,
su autor más representativo. En sus ensayos, poemas y cuentos Borges reinterpreta y
reescribe la obra de estos autores, acercándolos a nuestro tiempo y nuestro mundo,
entretejiendo en nuestra literatura, y por consiguiente en nuestra tradición y nuestras vidas,
sus infinitos hilos.

Poema amanecer de fervor de bsas:

«Las ideas no son eternas como el mármol sino inmortales como un bosque o un rio»
Q es esta diferencia entre eternidad e inmortalidad?
Eternas como el mármol se refiere a la idea de algo q permanece idéntico a sí mismo, q dure y se
desgasta, pero mientras no se desgaste del todo seguimos teniendo la estatua hasta q finalmente
la erosión la venza.
En cambio, un bosque o un rio son efímeros, no tienen forma duradera, están cambiando todo el
tiempo, cambian y se renuevan y renacen.
Estas imágenes reaparecen en el cuento la escritura de dios, cuando el sacerdote maya se
pregunta a donde confiaría el dios una sentencia q debe durar a través de los siglos para q su
pueblo la pueda descifrar. Y piensa en las montañas y en los ríos, pero las montañas se desgastan y
los ríos cambian de curso, finalmente se da cuenta de q el dios ha confiado esta sentencia a la piel
de los jaguares xq los jaguares mueren, pero renacen en otros y son inmortales.

El cuento el inmortal refiere a la figura de Homero.

En este cuento el prota un romano busca y encuentra el rio cuyas aguas otorgan a los hombres la
inmortalidad. Luego se encuentra con la ciudad de los inmortales cerca de ese rio.
Hay un pueblo de trogloditas y uno de ellos es Homero.
Luego de mucho tiempo el prota y Homero se separan, el prota q se llamaba flamino rufo ahora
cambio de nombre y se llama Josef Cartafilus.
El prota descubre un rio q devuelve la condición mortal.
Luego el prota escribe su historia y cuando la lee encuentra ciertas anomalías en palabras q no
escribiría nunca un romano sino un griego antiguo, y esto le hace acordar a Homero.
Luego se da cuenta q esas palabras le traen el recuerdo de q él es Homero, y en realidad flamino
rufo fue un compañero a tuvo. Y q su falible y perecedera memoria no pudo sostener la identidad
de homero (sabemos q la identidad personal depende de la memoria).
El cuerpo inmortal de Homero duro tres mil años, pero su memoria no, su memoria pereció y se
acordó de la identidad de otro.
Que representa la divina comedia para Borges?
El intento más osado de un hombre de escribir el libro total, un objeto q siempre ha fascinado a
Borges.
Los hombres han tratado de escribir este libro q lo abarque todo, ese libro puede ser la Eneida de
Virgilio, la divina comedia, moby dick, el poema hojas de hierba de walt witman, el Ulises de Joyce.

En uno de los ensayos dantescos titulado la última sonrisa de Beatriz, Borges sugiere q el propósito
de dante al crear esta obra total y esta representación de todos los mundos, del mundo terrenal y
del mas allá. Sugiere Borges q el motivo y lo q buscaba dante era reencontrarse con Beatriz q
nunca había sido suya y q estaba muerta, y q para ese encuentro pudiera tener lugar tuvo q
construir de nuevo un mundo para los dos.

Borges dice en ese ensayo «enamorarse es crear una religión cuyo dios es falible, dante profeso x
Beatriz una adoración idolátrica es una verdad q no cabe contradecir».
«Dante muerta Beatriz jugo con la ficción de encontrarla para mitigar su tristeza, edifico la triple
arquitectura de su poema para intercalar ese encuentro».

Shakespeare:
La divina comedia crea un mundo coherente y ordenado, pero con la obra de Shakespeare no se
puede hacer un mundo sino varios.
Las reglas q rigen los mundos de Shakespeare son distintas, sobre todo teniendo en cuenta los
géneros q son la comedia la tragedia los romances etc.

El aspecto de Shakespeare q más le interesa a Borges es su variedad.

La literatura es una imitación de la realidad

No es el arte q imita la vida sino la vida q imita el arte.
La función del arte no es solo reflejar la realidad sino transformarla.
Estas ideas Borges las toma en el cuento tema del traidor y del héroe situado en Irlanda en 1824.
Los irlandeses preparan una revolución contra el dominio ingles liderados x Fergus Kilpatrik.
Pero Fergus es asesinado en un teatro y cine años después un descendiente llamado Ryan
investiga las circunstancias de la muerte de este héroe y descube q muchas de las circunstancias
de su muerte repiten la historia de Julio Cesar.
Entonces piensa q la historia esta copinado a la historia, q está ante un caso de historia circular.
Pero tmb descubre rasgos de Macbeth q es una ficción.
Ryan se da cuenta de q en la historia de su antepasado Kilpatrik no se repite la historia sino q la
historia esta copinado a la literatura.
Y descubre finalmente q Kilpatrik había sido descubierto x sus compañeros revolucionarios
conspiradores como un traidor condenado a muerte, y quien lo descubre fue su colega Nolan.
Nolan escribe un guion para la muerte de Kilpatrik pero como el tiempo apremia toma ideas del
enemigo ingles de William Shakespeare.
Tomaron como modelo para urdir esta ficción q luego se convertiría en historia y entraría en la
historia de Irlanda, a la obra de Shakespeare como modelo.
Borges y la filosofía.
A partir del análisis de algunos cuentos de Ficciones y de El Aleph, abordaremos las
presencias de motivos filosóficos en la obra de Borges, y nos embarcaremos a la pregunta por
la frontera de género: ¿hay algo que distingue a la filosofía de la literatura?

Borges en todos sus cuentos es un gran desnaturalizador del orden.

Tres versiones de judas.

Es la historia de un supuesto escritor.
Aparece la propuesta de entender el lugar de judas en la historia de Jesús.
La 1era versión es la más clásica, judas en realidad viene ontológicamente a cumplir con el
propósito.
O sea, tuvo q haber un judas para q cristo muera en la cruz y entonces se redima el universo.
Alguien tuvo q hacer de malo.
Le quita a judas su componente más jodido y lo coloca como un participe y socio de la teleología
de la muerte de dios.
La 2nda versión judas en realidad representa el mal xq es la manera de consagrar o desantificar el
bien de cristo.
Como cristo es el bien verdadero, todo lo humano al lado de la sacralidad de Jesús tiene q
presentarse en el mal más radical.
La 3era versión, dios encarna en judas y no en Jesús, y como encarna en judas dios puede darse
teleológicamente la historia de este final.

La filosofía es buscar un saber q sabemos inalcanzable.

La filosofía se sale del esquema reduccionista y utilitario q entiende todo lo q hacemos a través de
un casualismo.

La literatura es la posibilidad de poner en cuestión el limite taxativo entre lo real y lo aparente.

El idioma analítico de John Wilkins.

Borges plantea q la enciclopedia saco la entrada en donde hablaban de John Wilkins.
Wilkins es un escritor del siglo 17 q había escrito un libro en donde proponía un lenguaje universal.
Wilkins propone una manera diferente de usar el lenguaje y de construir palabras.
Lo q cuestiona es hasta q punto las palabras realmente tienen una referencia con las cosas y
desentenderse de esa supuesta intención mimética.

El cratilo de Platón es un libro donde Platón pone a tres personajes a discutir acerca del origen del
lenguaje.

Borges le endilga a Wilkins la creación de lenguajes paralelos con otra lógica.

Sobre el final del texto Borges dice «tal vez lograríamos q el nombre de una persona sea muy
largo, pero q en toda su extensión incluya la historia integral de esa vida».

Una metafísica es una propuesta de orden de las cosas basada en la sistematización y reducción de
todos los componentes del mundo a un principio ordenador.
Principio ordenador q rige y ordena toda la realidad, pero q no puede ser comprobado en
términos empíricos.
La metafísica es una rama de la literatura fantástica es una frase q dice Borges en tlon uqbar.
Esa metafísica más q buscarla en figuras estrambóticas, pensémosla como el sistema q ordena
nuestro sentido común.
Metafísica como necesidad imperiosa de un orden final.

En el idioma analitoco de John Wilkins cita a Hume q reconoce su escepticismo.

A Berkeley lo cita con ese idealismo absoluto.

Universo Borges.
Nadie duda de que no hubo un escritor como Borges antes de él y que difícilmente vuelva a
haber otro como él. Quienes persiguen la originalidad, terminan pareciéndose entre sí. No fue
el caso de Borges, diferente de todos. ¿Cuál fue entonces su novedad? Es lo mismo que
preguntarse: ¿Cómo escribió lo que escribió y cómo hay que leerlo? ¿Por qué ya no leemos
de la misma manera después de leer a Borges? No hace falta ir demasiado lejos. La
respuesta está entrelíneas en sus propios escritos. Opté por dos cuentos ("Pierre Menard" y
"El Congreso") dos ensayos ("Kafka y sus precursores" y "Del culto de los libros") y dos
poemas. Podrían haber sido otros, pero la elección no es arbitraria.

La ambición de desciframiento del universo.

Había tentaciones anteriores q a Borges lo habían satisfecho, como la de Schopenhauer.

Cuento el congreso.

Poemas y cuentos para arrancar con Borges.

Everness y el tango.
Tlon y el aleph.
Ensayos, leer los textos cautivos de otras inquisiciones.
Como se forma un lector.

Cuento el sur.
Dalhman se recupera de una enfermedad y viaja al sur.
Borges hace una frontera en donde x un lado está la civilización y x el otro lado la barbarie.
En ese sur damlhamn tiene q ir a una estancia x unos asuntos familiares, pero antes es interpelado
en un almacén x dos caudillos.
Un personaje le entrega un cuchillo a dalman y este hombre sale a encontrar su destino en la
llanura.
Al final nunca se sabe si el personaje sale del hospital y encuentra su destino y muerte heroica en
la llanura, o x el contrario muere en el hospital en un desvarío sin haber salido nunca de ahí.

Este cuento se puede vincular con la noche boca arriba de Cortázar.

Pero Cortázar en su cuento le da una solución, aquí Borges no le da ninguno.

Lo que entiendo por Borges.

La expresión de irrealidad en la obra de Borges de Anna María Bennechea
Las letras de Borges de Sylvia Molloy
Leer a Borges de Mario Goloboff
El laberinto del universo, Borges y el pensamiento nominalista de Jaime Rest
Borges y la cábala de Saúl Sonsnowski
Borges un escritor en las orillas de Beatriz Sarlo
Fuera de contexto, referencialidad histórica y expresión de la realidad en Borges de Daniel
Baldestron.
Jorge Luis Borges obras y maniobras Annik Luis
Borges o la reescritura de Michelle Laffón
El factor Borges de Alan Pauls
Borges critico de Sergio Pastor Negro
Ideología y ficción en Borges de Ricardo Piglia
Borges francófilo de Juan José Saer
Salir de Borges de Josefina Ludmer
Borges nacionalista de Jorge Panesi

Poemas para arrancar con Borges.

El reloj de arena y el ajedrez.
Lectura y análisis del cuento hombre de la esquina rosada.
Beatriz Sarlo en su libro Borges un escritor en las orillas dice lo siguiente «Borges nunca se separó
del todo del ideologema las orillas, esa fue siempre su ubicación simbólica. Desde esas orillas leyó
las literaturas del mundo y fueron esas orillas el soporte para q su obra no pagara ningún tributo ni
al nacionalismo ni al realismo, es un cosmopolita en los márgenes».

Tenemos las orillas q es un espacio opuesto a la ciudad moderna.

En esas orillas Borges encuentra esa ciudad estética, intima, ese lugar indeciso entre la ciudad y el
campo. En la vereda del frente está la llanura.

Narrador en 1era persona, pero es un narrador q se oculta detrás de un disfraz.

El narrador narra como testigo, pero en el último párrafo descubrimos q es el protagonista.
Narra desde los márgenes como si contara la historia de otro.

El narrador habla de ese respeto q todos tenían x Rosendo Juarez el guapo del barrio.

El relato de la lujanera se cuenta en estilo indirecto.

Si el narrado fue quien mato a francisco Real vengando la cobardía de Rosendo Juárez, cual seria la
razón x la q oculto en ese momento q se había convertido en guapo?

Cuentos parecidos a el hombre de la esquina rosada.

El fin, Funes el memorioso, la espera, biografía de taedo Isidoro cruz, historia del guerrero y la
cautiva, el muerto, la otra muerte, el sur, historia de Rosendo Juárez, juan muraña, la intrusa, el
otro duelo, el indigno.

Lectura y análisis del cuento tema del traidor y del héroe.

Ryan quiere homenajear a su bisabuelo Kilpatrik q había sido un héroe independentista irlandés.
Lo investiga y descubre unos hiatos, descubre q lo habían asesinado y nunca habían encontrado al
asesino.
Ryan descubre q le piden a Nolan q era amigo revolucionario de Kilpatrik, q investigue xq había
alguien q siempre delataba el movimiento revolucionario irlandés del cual Kilpatrik era jefe y
héroe.
Nolan descubre q el traidor era Kilpatrik.
Kilpatrik acepta su sentencia de muerte
Pero si matan a Kilpatrik la causa revolucionaria se va a debilitar.
Kilpatirk pide hacer una escenificación para q no se sepa xq lo matan y así poder morir como un
héroe.
Entonces Nolan escribe un libreto donde va a representar q va a hacer Kilpatrik cunado entre a la
ciudad y sea recibido x el pueblo y en el teatro terminan matando a Kilpatrik.
Kilaptrik había sido un traidor, pero muere como héroe.
Borges utiliza el pliegue barroco.
Que es el pliegue barroco?
El barroco tuvo su apogeo en el siglo de oro español y tiene como representantes a Quevedo y
Góngora. Tiene un estilo recargado y una gran cantidad de figuras retoricas.
Pero Borges no tenía un estilo barroco, es más tiene un ensayo donde cítrica el estilo recargado, es
más él en sus orígenes tenía una fuerte influencia ultraísta q era una escuela vanguardista
española q usaba mucho las imágenes y las figuras retoricas. Pero cuando se hace amigo de Bioy
Casares empieza a escribir de una manera más clásica llana y directa, y usa recursos q provienen
de las vanguardias, especialmente del expresionismo.
Hay otro elemento del barroco q va a influir en Borges q se llama el pliegue barroco y q no tiene q
ver tanto con el estilo sino con la estructuración del argumento y el enfoque q se le da al
argumento.

El pliegue barroco tiene q ver con cómo se superponen los distintos planos de la realidad.
A Borges le gustaba un cuento chino de un personaje q se despierta y descubre q había soñado q
era una mariposa, pero no tenía claro si había soñado ser una mariposa como hombre o había
soñado ser hombre como mariposa.
El pliegue barroco lo 1ero q establece es una superposición de planos entre el sueño y la realidad.
Tmb hay otra superposición de planos q trabaja el pliegue barroco y q lo vemos perfectamente en
el quijote. El quijote es una historia donde el narrador se revela y cuenta q estaba caminando x un
lugar de Toledo y descubre un manuscrito q cuenta la historia de él mismo, del quijote.
Además, los personajes del quijote leen a cervantes y comentan sus libros.
Recordar q en medio de la publicación de las dos partes del quijote q fue la 1era en 1605 y la 2nda
en 1615, y en medio de ambas publicaciones sale el quijote de un tal Avellaneda q es un quijote
falso o un plagio del quijote.
Entonces en la 2nda parte del quijote de cervantes, el quijote se encuentra con un personaje del
quijote falso de Avellaneda, y le pide q vayan a un notario a declarar quien es el verdadero quijote.
Vemos aquí como se superponen los planos de la realidad y de la ficción, como la ficción produce
realidad y la realidad se entromete dentro de la ficción.
Esta superposición de planos es lo q llamamos el pliegue barroco, es esta situación donde la ficción
es capaz de crear efectos de realidad.
Entonces el quijote todo el tiempo va a estar trabajando el pliegue barroco, es decir, esta
superopisicon de planos donde no se tiene claro cuál es el plano de la realidad y el de la ficción.

El quijote como personaje es una invención de Alonso Quijano y lo crea leyendo.

Como la lectura y la narrativa puede producir realidad.

Borges cita en el cuento a Shakespeare.

Kilpatrik cunado entra a la ciudad está representando un papel.
Los sucesos de Irlanda y de la revolución se dan a partir de un guion escrito x Nolan.
Nolan se inspira en Shakespeare.

Borges nos mete en un lugar donde creemos q estamos para ir hacia otro lugar.
Haciendo una analogía con el aleph q es intertextual con la divina comedia.
Hay una analogía estructural con el quijote, con el episodio de la 2nda parte en los episodios 23 y
24 de la taberna donde el quijote entra a la taberna y empieza a ver la realidad tal cual es. Ve a
dulcinea y ella le pide plata, ve a un héroe caballeresco pero esta avejentado.
El quijote como personaje empieza a tener después de ver el mundo de una manera distinta.
El quijote veía el mundo de otra manera q no es a través de las novelas de caballería.
El quijote ve las cosas como son después de entrar a la taberna, lo mismo le pasa a Borges cunado
desciende en el sótano a ver el alpeh.

Con q pistas o elementos tenemos q leer este cuento para entenderlo mejor?
Con la intertextualidad del quijote y con el pliegue barroco, esa situación donde la ficción produce
realidad, donde la ficción es capaz de producir la historia y actuar sobre ella.

El pliegue barroco tiene 2 elementos centrales: la 1era es como la ficción produce realidad, la 2nda
es como uno puede confundir el plano de sueño y realidad.
En este cuento el pliegue barroco implica no simplemente q alguien sueñe, sino q alguien sueñe y
q cunado se despierta no tenga claro si está en el sueño o en la realidad.
Y tmb es pliegue barroco cuando la ficción puede producir realidades y afecta directamente a la
historia.

Volviendo al cuento:
La historia de Kilpatrik se explica desde el guion construido x Nolan.
Nolan construye un guion inspirado, pero modificando la historia de julio Cesar de Shakespeare y
la historia real de Julio Cesar, y a partir de este elemento es q se despliegue bien toda esta historia.

Alonso Quijano crea el quijote a partir de sus lecturas de los libros de caballería y quiere ver el
mundo no tal cual es, no de una manera realista, sino de una manera atravesada x sus lecturas.
La conciencia nacional irlandesa q tiene un héroe q es Kilpatrik se crea a partir de una ficción, la
ficción de q Kilpatrik fue asesinado x ser un héroe irlandés y en realidad fue un traidor irlandés.
Kiplatirk decide seguir el guion de Nolan y logra cumplir el acuerdo con Nolan y con los
revolucionarios irlandeses de ser asesinado como un héroe.

Borges nos mete en un laberinto en torno a cómo construye el argumento.

La 1era referencia es q se va a hacer un homenaje a un héroe, después se descubre q ese héroe no
es héroe sino q era traidor, pero después se descubre q ese héroe decide morir como héroe a
partir del libreto q crea Nolan.
Entonces el libreto q es ficción es lo q produce realidad.
La conciencia nacional irlandesa tiene como héroe a Kilpatrik.

El cuento podría haber terminado con Kilpatrik siendo ultimado en el teatro, pero xq sigue con
todo lo demás? Xq en todo lo demás se despliega el pliegue barroco.
Tiene una doble vuelta barroca, la 1era vuelta es la representación q él hace de manera ficcional
representando el papel de Nolan, la 2nda vuelta es cunado Ryan decide seguir esa ficción y escribe
una obra heorificando a su abuelo y cree q eso estaba previsto en Nolan.
Todos siguen un libreto, todos siguen a la ficción para q produzca realidad.

Uno de los elementos centrales para conocer a Borges en este cuento y varios otros.
Casi todas las historias más importantes de Borges es la historia de la lectura y los efectos q esta
produce y como esta puede producir realidad.
El evangelio según san marcos es un buen ejemplo, como los Gutre interpretan un texto y lo hacen
mal, es la historia de una lectura y lo q esta produce.
El aleph es la historia de dos lecturas y de cómo se lee el mundo, como Daneri quiere leer el
mundo y como lo quiere leer Borges.
Entonces entendemos mejor a Borges y gran parte de su obra cunado entendemos la relación de
enorme admiración q Borges tenia x Cervantes y sobre todo x Alonso Quijano.
El cuento tlon uqbar es como de una enciclopedia se produce realidad, esta es la radicalización
más extrema del pliegue barroco.

La historia del cuento queda cerrada.

Es un final doble de lo q pasa con Kilpatrik y de lo q decide hacer su nieto con esa historia.

Kilpatri fue un traidor y realmente hizo esto x una cuestión egoísta para q su memoria no quede
manchada?
O represento este papel x patriotismo para q triunfe la revolución?
Borges deja abierto el quien era Kilpatrik
El nieto Ryan decide continuar esta ficción xq cree q su país necesita héroes fundacionales.

Tmb con los personajes, Borges nos mete en un laberinto q no lo cierra y no resuelve.

Los personajes son tmb laberinticos xq toman acciones q no están del todo explicadas, en ningún
lugar del cuento se explica xq Kilpatrik decide morir como héroe.
El prota acepta q lo maten, acepta q está mal ser traidor.
Pero tmb decide representar el papel para morir como héroe, entonces el gran interrogante es si
lo hizo x motivos egoístas y dejar bien su memoria, o si lo hizo x los motivos q si lo matan va a
afectar y deteriorar la revolución.

La intertextualidad de este cuento con Julio Cesar no es del todo simétrica, es bastante asimétrica
xq a Julio Cesar lo traiciona su mejor amigo y este amigo lo defenestra y lo deja mal parado.
En cambio, Nolan decide q se lo mate a Kilpatrik pero decide heroificarlo.
Entonces no hay simetría con Julio Cesar de Shakespeare.
No es una simple copia, sino una reinterpretación de Julio Cesar, pero con una técnica q no tiene
nada q ver la épica ni la tragedia xq esta no es una historia de esos dos géneros.
Sino q es un cuento moderno y q tienen un final barroco relacionado con el pliegue barroco.

Lectura y análisis del cuento la muerte y la brújula.

Trata de Lonrot q es un detective q es llamado x Treviranus xq han asesinado a un señor.
El empieza a seguir las pistas de distintos asesinatos.
Lonrot lee libros q estaba escribiendo el sacerdote q es el primer asesinado, y trata a través de los
libros deducir lo q había pasado.
Luego hay un segundo asesinato en una fecha similar.

Decíamos en la clase pasada q gran parte de la literatura de Borges se entiende como un trabajo q
tiene el en torno a la lectura y sus efectos.
Vemos acá q se repite ya q tenemos un detective q es lector q trata de deducir todo, pero no solo
como el policial clásico x indicios materiales, sino q trata de deducir todo a través de la lectura.

Entonces Lonrto deduce q va a haber un cuarto asesinato, él sospecha q es Slarlach el q será

asesinado.

Lonrot y schalach tiene una conversación y scharlach le dice «el primer término de la serie o el
primer asesinato, me fue dado x el azar, yo había tramado con algunos colegas el robo de los
zafiros del tetrarca. Acevedo nos traiciono se emborracho y acometió la empresa el dia antes.
Hacia las dos de la mañana irrumpió en el dormitorio del hotel de Yarmolinski.»
«Yarmolinski acosado x el insomnio se había puesto a escribir, pero símilmente redactaba unas
notas o un artículo sobre el nombre de dios, había escrito la primera letra del nombre ha sido
articulada»
«Acevedo le dio una sola puñalada en el pecho»

A partir de este azar Scharlach empieza a pergeñar todo un sistema q le revela al final a Lonrot.
Era un sistema en el q él se entera de q Lonrot estaba leyendo algunos libros y diseña todo un
mecanismo para q Lonrot deduzca q la muerte va a ser en ese lugar.
Resulta q Scharlach le estaba tendiendo una trampa, y cunado Lonrot descubre el enigma llega a
ese lugar y Schalrach estaba esperando para matarlo y lo hace.

Tenemos un proceso de inversión, es decir, estaba todo preparado para llegar al final y resolver el
enigma y q el detective triunfe, pero triunfa el ladrón, se resuelve el enigma a medias.
Lonrot estaba a punto de triunfar, pero resulta q es la víctima, el perseguidor termina siendo el
perseguido.

Este cuento es la historia de una venganza.

Las cosas q deduce Lonrtot lo llevan al lugar del crimen, pero en realidad lo llevan a la trampa q le
tendieron, el piensa q está llegando a la solución, pero llega a su propio final.
El detective termina siendo un lector fallido.

En este cuento intervienen elementos de azar.

Schalrach se quiere vengar xq Lonrot tuvo q ver con la cárcel y muerte de su hermano, y este había
deidido vengarse.

Xq interviene el azar?
Intervienen los elementos filosóficos de Borges.
Borges no cree en una lógica general explicadora de todo.
Esta lógica la toma de Schopenhauer.
Schopenhauer había escrito el mundo como voluntad y representación.
Schopenhauer cree q la vida y el mundo no se explican x elementos racionales, sino q se explican x
la voluntad entendida en un sentido subjetivo. Y es la contracara de Hegel q decía «si vos ves la
realidad racionalmente le encontráis racionalidad, y si quieres encontrarles racionalidad a las leyes
generales la podéis encontrar observando y sistematizando lo q ves».

Hegel era racionalista, creía en una teoría general.

Schopenhauer quería entender lo opuesto, el azar jugaba un rol importante en el hombre y el
destino de los hombres.

Todo cuento clásico tiene dos cuentos a la vez, uno explicito q es el q se te presenta, y un cuento
subterráneo q te obliga a leer con mucha suspicacia.
Estos dos cuentos se juntan al final y te revelan toda la historia y comprendes toda la historia.
Aquí el cuento q está en 1er plano es la historia de Lonrot y la investigación q hace.
El cuento implícito es lo q pasa con Schalach q recién te enteras al final.

En el cuento el hombre de la esquina rosada tmb hay un relato implícito y uno explícito.
Este cuento trata de un narrador q es un joven q está en un baile de una zona marginal donde
viene un malevo a desafiar al malevo q es el capo y jefe del barrio.
Viene un malevo del norte a desafiar al malevo del barrio, y esto esta contado de un joven de ese
barrio.
El malevo del norte logra acobardar al malevo del barrio, y este se va con la lujanera q es la mujer
más hermosa del lugar, luego vuelve con ella, pero herido y se muere.
Entonces el cuento explicito es la historia de Rosendo y del malevo del norte q lo viene a desafiar.
Y el personaje marginal es el narrador, pero al final de la historia nos enteramos q el personaje
marginal es un personaje central xq es el q mata al malevo del norte.
Entonces el q parecía un narrador marginal de la historia termina siendo el protagonista central, y
recién te das cuenta al final.

Podemos reinterpretar toda la historia de la muerte y la brújula, y entender q el perseguidor era el

perseguido.
Nos damos cuenta al final q hay una historia en paralelo q no se nos estaba contando, q se nos
estaba a penas insinuando, y q se revela completamente al final.

Lonrot triunfa en saber q va a haber un asesinato en ese lugar, triunfa en saber la hora, triunfa en
saber el lugar, triunfa en saber q va a haber un asesinato, pero no sabe q el asesinado va a ser él.

La brújula es apenas mencionada y sin embargo es parte del titulo, cual es su centralidad?
La brújula es un elemento racional, de deducción racional q utiliza Lonrot para calcular el espacio y
ver donde estaba el cuarto asesinato.
Es una ironía xq la brújula te lleva a la vida, te lleva en el mar hacia el horizonte q vos queréis
tener, y sin embargo aquí la brújula lo lleva a la muerte, cumple la función opuesta q cumple
generalmente una brújula.
La conversión del héroe.
La conversión del héroe (y de algunas heroínas) en los cuentos de Borges.
Una estructura básica define el apogeo de la vida heroica en la ficción borgeana. Se trata
usualmente del cumplimiento de un acto supremo por el cual el protagonista conoce lo
profundo de su identidad y realiza su destino. Hay héroes intelectuales y religiosos que se
salvan por un acto de contemplación o creación, pero también hay contemplativos que
descubren su íntima esencia "bárbara", su destino de lucha, y “bárbaros” que encuentran su
verdadero ser en el abandono de la violencia. En todos los casos, se produce un despertar: el
ingreso en otro nivel de la experiencia, el cambio de la visión, el tránsito del ser hacia sí
mismo, con los rasgos absolutos de una conversión: un giro total en el planteo de la vida. Me
referiré aquí especialmente a las "conversiones" que se relacionan con el ámbito de la
violencia colectiva y con el debate civilización/ barbarie que cruza la obra de Borges. Los
sujetos femeninos se inscriben asimismo en relación con estos valores. A veces son sus
víctimas o sus meros instrumentos. Pero en otras ocasiones logran hacerlos propios, actuar
también ellas como protagonistas combatientes o asimilarse desde un incierto plano onírico-
fantástico- a poderes sobrehumanos.

Cuento la historia del héroe y la cautiva.

El guerrero lombardo Lotulf, y 1300 años más tarde a una cautiva inglesa de una comunidad
indígena en la pampa argentina.

Borges en las orillas.

La gloria literaria de Borges ha llegado a un punto que genera más admiradores que lectores.
Esta charla trabaja la dirección contraria, proponiendo claves de lectura que impulsan a
recorrer los textos borgeanos sin reverencias. Sarlo nos propone una mirada ampliada capaz
de advertir el conflicto permanente que pone en escena entre la apuesta cosmopolita (visible
en las citas, las apropiaciones, las traducciones, la red de libros reales o imaginarios que
pueblan sus ficciones) y "el destino sudamericano" que sella la suerte de los compadritos, los
orilleros, los duelos cuerpo a cuerpo. Ese suelo inestable, entre dos orillas, define la propia
posición de Borges como el escritor genial que accede al canon occidental desde un país
periférico.

X un lado lo criollo, x otro lado los géneros populares.

Borges es el inventor de un espacio literario limítrofe ente campo y ciudad.

Borges quiere hacer una cartografía del espacio literario q está creando.
X ej en poemas como la recoleta, el jardín botánico, la plata san Martin, villa Urquiza, ultimo sol,
para una calle del oeste, la noche en el q en el sur lo velaron.

Borges lector.
A lo largo de su vida, Borges repitió muchas veces que se consideraba un lector más que un
escritor y que agradecía más los libros que había leído que los que había escrito. Borges
definía el libro como una extensión de nuestra memoria e imaginación; la lectura es, por tanto,
el ejercicio consciente de ambas facultades. Borges leía de varias maneras. Para empezar,
leía para descubrir lo que estaba fuera de su propia experiencia; durante su infancia, de la
biblioteca de su padre que fue, según él, el principal acontecimiento de su vida. Luego, leyó
buscando en textos aparentemente no relacionados material para su escritura. Por último,
cuando quedó ciego, empezó a leer a través de los ojos de los demás. Tenemos que
considerar otros aspectos de la lectura de Borges: el texto definido a través de los prejuicios y
supersticiones del lector; el texto mejorado o distorsionado en la traducción; la lectura en
relación con el objeto físico del libro; el editor como lector; etc.

Cuento el inmortal.
Es una reflexión q Borges hace sobre la persistencia de la literatura.
En este cuento un centurión romano encuentra la ciudad de los inmortales, pero estos no son una
raza exquisita y superior, sino q son trogloditas.
Entre ellos el prota encuentra a Homero.

Entrevista a Javier Cercas.

Acercamiento a almostacin es un cuento, una ficción q finge ser una reseña de un libro q no existe
publicado en Bombay titulado como el título.
Borges escribe este cuento fingiendo q está escribiendo una reseña de un libro realmente
existente.

Borges y la física cuántica.

En uno de sus relatos más conocidos, Borges dice que la metafísica es una rama de la
literatura fantástica: el discurso de la verdad y el de la ficción no serían sino dos caras de una
misma moneda. Alberto Rojo aventura la provocadora idea de que la ciencia (discurso
metafísico por excelencia) tal vez no esté del todo divorciada del arte. Tanto una, con su
inteligencia razonada, como el otro, con sus juegos de la imaginación, se complementan y
confunden para llevar el conocimiento humano –siempre parcial y limitado– un paso más allá.
Muestra de ello es el propio Borges, quien –sin saber de física, según él mismo bromeaba,
más que el funcionamiento del barómetro– anticipó en sus ficciones las modernas teorías de
la mecánica cuántica. Esta charla propone un recorrido por este territorio de convergencia: de
la teoría de la relatividad a la antimateria, de la serie de Fibonacci a las partículas
elementales, de Galileo a Einstein, y por supuesto, de Borges a Borges.

El Zahir es una contraparte del aleph.

El aleph es un objeto a través el cual el prota puede ver el universo, mientras q el zahir es un
objeto q condena al q lo tiene a ver solo el zahir.

El cine según Borges.

En el libro discusión hay 2 ensayos, uno es el arte narrativo y la magia, el otro llamado la
postulación de la realidad.
Son dos ensayos en los cuales Borges va a reflexionar sobre literatura y va a incluir al cine.
En el arte narrativo y la magia va a reflexionar sobre lo q es la causalidad y la casualidad dentro de
lo q es un relato.