PRÁCTICA UTTHAN

PRISTASANA

Utthan: estirar
Pristha: página del libro; parte posterior del cuerpo
Asana: pose
 
Utthan Pristhasana o postura del Lagarto, se conoce en Yin yoga como
«Dragon». También conocida como la pose de la lagartija, es un asana
versátil que fortalece ingle, muslos e isquiotibiales a la vez que
prepara el cuerpo para aperturas de caderas más profundas, como
Kapotasana y Hanumasana.
 
Tiene dos áreas objetivo: los flexores de la cadera de la pierna
trasera y la cadera externa de la pierna delantera, los aductores y
los isquiotibiales internos.
Este intenso estiramiento de apertura también deshace tensión en la zona
lumbar y flexibiliza caderas en ingles. Lo más importante es ir despacio,
escuchar cómo responde la musculatura y no ir más allá de tus
límites. Durante cada ejercicio, asegúrese de mantener un enfoque en su
respiración.
Contraindicado: Dolores de espalda o ciática
Beneficios:

 Abre las caderas, los isquiotibiales, las ingles y los flexores de

las caderas.
 Fortalece los músculos internos de los muslos.
 Abre el pecho, los hombros y el cuello.
 Prepara el cuerpo para otras posiciones más profundas de
apertura de caderas.
  Reduce el estrés y la tensión.

Chakras Plexo solar (Manipura Chakra) , Chakra sacro (Swadisthana

Chakra) , Chakra raíz (Muladhara Chakra)

Doshas Pitha , Kapha

(Ayurveda)

Elementos Fuego , Agua , Tierra

Meridianos Bazo y estómago

¿Cómo hacer el Lagarto?

 Empieza en la posición del Perro Hacia Abajo.

 Exhala y lleva el pie derecho hacia la parte externa de la mano

derecha, de manera que ambos brazos queden al lado
izquierdo del pie derecho.
 Dobla la pierna derecha, asegurando que la rodilla queda
sobre el tobillo.
 Coloca la rodilla izquierda y el empeine del pie izquierdo en el
suelo.
 Asegura que ambas caderas estén en línea.
 Versión 1: Lleva el pie que tienes delante hacia fuera para
tener las 2 manos por dentro

 Inhala para alargar la espalda y abrir el pecho.

 Exhala y deja que tus caderas se acerquen hacia el suelo.
 Abraza el muslo hacia las costillas.
 Versión 2: con la práctica podrás colocar los antebrazos en el
suelo (codos justo debajo de los hombros). Puedes utilizar
bloques.
 Versión 3: levanta la pierna que tienes atrás

 Versión 4 con torsión: dobla la rodilla que tienes atrás. Si

estás muy atrás, estás en la rótula. Si vas hacia delante te das
cuenta que estás apoyado al principio del muslo, y ya no duele
tanto. Los dedos del pie de la pierna de delante se abren
hacia fuera. Si salen de la esterilla, está bien. Lleva la
mirada hacia arriba y atrás.
 Con la práctica podrás llevar el pie hacia los glúteos y podrás
apoyar el antebrazo.

 Mantén las posición entre 5 y 10 respiraciones.

 Para salir de la posición, coloca las palmas de las manos en la
esterilla, estira los brazos y lleva la pierna derecha hacia
atrás, regresando a la posición del Perro Hacia Abajo.
 Repite al otro lado.
 Conoces tu pelvis y qué pasa durante la dilatación? 
¿Sabes qué movimientos y posiciones van a ayudar a tu bebé durante todo el proceso?
Si quieres sabes más sigue leyendo…
Una parte fundamental del trabajo del fisioterapeuta perineal y que a mí me
apasiona especialmente, es ayudar a la mujer a conocer y entender su cuerpo
durante el embarazo, para que al llegar el momento del parto sepa escuchar que
necesidades tiene y como adoptar diferentes posturas le puede ayudar mucho. Ya
te hablé del proceso de dilatación y de la importancia de que sea dinámico para
que el bebé puede bajar por el canal del parto y ayudarle en este proceso (si no
has leído el post, puedes verlo aquí, también te puede interesar, llegó el parto, llegó
la maratón).
¿Qué es realmente la biomecánica pélvica y porque nos ayuda tanto conocerla para el
parto?

Es simple, si tú sabes que movimientos puede hacer tu pelvis y cuales no, pero
que posturas pueden favorecer estos movimientos, vas a ayudar a tu bebé a que
encuentre el camino y a que salga para por fin poder abrazarle. Durante las clases
me ayudo del modelo de pelvis para que poder ver como son estos movimientos
que se dan en las articulaciones sacroiliacas y en la sínfisis púbica, podemos influir
en nuestra pelvis a través de la posición y movimientos de nuestras piernas o de
nuestro tronco, lo principal que tenemos que tener en cuenta es el objetivo que
vamos a perseguir durante el momento de la dilatación y durante el momento del
parto.

Mueve tu pelvis para facilitar la dilatación y el parto

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Durante la dilatación,  lo que necesitamos es aumentar el espacio en la pelvis

mayor  que es por donde va a ir bajando nuestro bebe, para ello deberemos
adoptar posturas con mayor rotación externa de caderas o con retroversión
pélvica. Para el momento del parto necesitamos lo contrario, abrir el estrecho
inferior, para ello nos ayudaremos de rotación interna de caderas o un movimiento
de anteversión, lo que comúnmente llamamos “sacar culo”.

Es muy importante tener en cuenta que estos movimientos de los que hablamos,
se van a ver seriamente dificultados si mantenemos nuestra pelvis estática y más
aún si esá bloqueada por la posición en la que nos encontremos. Por eso durante
los grupos de preparación física para embarazadas vemos diferentes posiciones
ayudándonos de las pelotas de pilates, balones más pequeños, cojines normales o
de posicionamiento para que la mamá tenga diferentes opciones a adoptar según
vaya avanzando el proceso.

En este punto también es fundamental el trabajo en pareja, ya que la persona de

apoyo va a ayudar a la mamá en la adopción de estas posiciones, con masaje y
otras técnicas. Por otro lado está comprobado que el contacto provoca la liberación
de hormonas, en especial endorfinas que aumentan el bienestar de la madre y el
bebé, disminuyendo la ansiedad y el miedo.
Por estos motivos tanto en la fase de dilatación como en el expulsivo el
movimiento y el conocimiento de nuestra pelvis y sus posibilidades facilitan tanto la
bajada del bebé como su salida por el estrecho inferior, por eso es fundamental
recordar que aunque poco a poco posiciones alternativas de parto como las
de decúbito lateral o posición DeGasquet entre otras, van tomando el pulso a la
posición en litotomía tradicional, aún el desconocimiento de la biomecánica
dificulta los partos en gran medida, unido en muchos casos a pujos expulsivos
ineficaces, por falta de conocimientos o por analgesias que bloquean estas
sensaciones y que evitan el reflejo expulsivo, predominando pujos en apnea que
son más lesivos para el suelo pélvico.
Espero que te haya resultado interesante. Os recuerdo que tenemos una sesión
especial en pareja para ver todas las posturas y el trabajo del papa os dejo la
información aquí

Secuencia de Apertura
de Cadera
Esta secuencia siempre es un comodín, y son asanas que puedes integrar en
la práctica diaria de yoga porque sientan estupendamente. Mantén al menos 5
respiraciones cada postura para sentir sus beneficios, o por lo menos 30
segundos. Las últimas asanas las puedes alargar, también puedes hacer cada
postura dos veces, es un técnica super buena para profundizar la alineación.
Adho Mukha Svanasana. 5 respiraciones.
 Comenzamos en Perro Boca Abajo para preparar el cuerpo.
 Enraízate en los cuatro apoyos de manos y pies.
 Alarga los costados, proyecta las caderas arriba y atrás.
 Mantén el espacio entre los hombros y el cuello.
1. Utthita Prishtasana. 5 Respiraciones.
 Coloca las manos hacia el interior del pie adelantado.
 Estira la espalda primero, puedes apoyar los antebrazos después.
 Manos unidas, mirada a los pulgares.
 Vuelve a Adho Mukha Svanasana para cambiar de lado.
2. Utthita Parsva Konasana. 5 Respiraciones.
 Mantén la pierna derecha alineada en ángulo recto.
 Mano derecha al lado del interior del pie.
 Pierna de atrás firme y activa en su lado interno.
 Estira bien el costado izquierdo, el brazo y los dedos.
 Vuelve a Adho Mukha Svanasana para cambiar de lado.
3. Eka Pada Raja Kapotasana. 5 Respiraciones.
 Apoya la espinilla derecha con la pelvis alienada hacia delante.
 Pierna de atrás extendida, rotando el muslo internamente.
 Estira primero la columna y apoya si quieres los antebrazos después.
 Vuelve a Adho Mukha Svanasana para cambiar de lado
4. Prasarita Padottanasana. 5 Respiraciones.
 Mantén los pies paralelos y afianza los apoyos.
 Las piernas extendidas,muslos hacia dentro.
 Presionar las palmas, trapecios arriba.
 La coronilla busca el suelo.
 Gira los pies hacia fuera adoptando Malasana.
5. Malasana alto. 5 Respiraciones.
 Piernas flexionadas agarrando los tobillos.
 La parte alta de los muslos paralela al suelo.
 Ancla las caderas, y sujeta el ombligo.
 Hombros atrás, el cuello largo y relajado.
6. Sukahasana. 5 respiraciones.
 Piernas cruzadas, cada pie bajo la espinilla contraria.
 Estabiliza los isquiones y alargas los costados.
 Camina con las manos hacia delante para profundizar en el asana.
 Cambia el cruce de las piernas para hacer el segundo lado.
7. Baddha Konasana. 5 respiraciones.
 Plantas de los pies unidas. Agarra tus tobillos.
 Mueve los isquiones hacia atrás y alarga los costados.
 Hombros atrás, eleva el pecho.
 La mirada calmada hacia delante.
Video de Yoga para la Movilidad de las
Caderas
Beneficios de las Asanas de Apertura
de Cadera
 Fomentan la movilidad y flexibilidad de esta importante
articulación.
 Estimula la circulación sanguínea en toda la pelvis.
 Liberan muchísimo las tensiones de la espalda baja.
 Fortalecen las piernas y estiran en profundidad los músculos
rotadores.
El Yoga es una ciencia desarrollada a través de milenios que se ocupa de la búsqueda
y liberación del alma. La palabra Yoga, significa principalmente unión, y tienen que ver
tanto con el camino para descubrir el alma, como la unión misma con nuestro propio
Ser.Los obstáculos que nos impiden experimentar dicha unión con nuestro verdadero
Ser, tienen que ver con aspectos de la personalidad que nos hacen sentir disociados,
separados. Por ello, la misión principal de las prácticas de yoga es desarraigar, disolver
y desmontar las tendencias negativas del ego, impulsando la posibilidad de evolución y
crecimiento personal, para que podamos experimentar la integración con todo el
Universo. Las Sendas del Yoga

 «El Yoga es un océano que nutren mucho ríos, cada uno de los cuales se alimenta de
muchos arroyos.
 Los ríos que llevan al Océano del Yoga difieren en su curso, pero comparten su
destino final.
 El Océano del Yoga representa el ideal mas elevado del ser humano, y su logro mas
excelso.
 En esencia Yoga es la experiencia pura del potencial completo de la existencia
humana.» Godfrey Devereux

Tradicionalmente han sido varias las vías reconocidas, que conducen al

ser humano al estado de Yoga o unificación de la consciencia, y se las
conoce popularmente como las sendas del yoga: Raja Yoga: el yoga
Real. Hace hincapié en la meditación, y nos proporciona herramientas
para indagar en los procesos inconscientes de la psique y en la
naturaleza de la mente. Hatha Yoga: la
senda de la energía. La práctica de asanas(posturas),
pranayama(técnicas de respiración) y relajación, son un poderoso medio
de transformación que equilibra gradualmente nuestro cuerpo físico y
energético. Jñana Yoga: la senda de la sabiduría. Nos invita a
reflexionar sobre los principios universales, examinar y trascender
nuestras formas limitadas de ver el mundo.
Bhakti Yoga: la senda de la devoción: se asocia con el cultivo del amor
trascendente y el sentimiento religioso. A quien se entrega y confía en la
fuerza que sustenta los diferentes mundos, se le revela el sentido de la
Vida y el conocimiento del Ser. Karma Yoga: el yoga de la acción en
éste mundo nos propone desarrollar nuestra misión en la vida, sin apego
o rechazo a los resultados de nuestras acciones, que con nuestra
intención servirán a un bien mayor.
Tantra Yoga: canaliza el poder creativo de las polaridades de la
existencia, con prácticas que despiertan nuestro potencial dormido y nos
conducen hacia la experiencia de la unidad del Ser.

El Yoga de Patanjali

Las prácticas y filosofía del yoga fueron sistematizados hace unos 2000 años por el sabio
Patanjali, en un solo tratado, llamado los «Yoga Sutras». En el recopila en cierto modo, las
enseñanzas que provenían de los rishis o antigüos sabios y meditadores de la época védica, que
se remonta a 5000 años atrás en la india milenaria. Los Yoga Sutras de Patanjali siguen siendo
reconocidos por todas las escuelas de yoga, como un texto fundamental. En sus breves
aforismos se describen ocho aspectos, partes o etapas en la búsqueda del alma o consciencia
univerYama – Principios éticos universales Leer mas

Niyama – Reglas de comportamiento personal Leer mas

Asana – La práctica de las posturas de Yoga Leer mas

Pranayama – La práctica de las técnicas de respiración del Yoga Leer mas

Pratyahara – Interiorización de la mente y de los sentidos

Dharana – Concentración de la mente

Dhyana – Meditación

Samadhi – Estado de conciencia unificada con lo Universal

Las prácticas de yoga y su filosofía tratan sobre el bienestar físico, moral, mental y espiritual.
Cada uno de los ocho aspectos que nos describe Patanjali, forman parte un todo, pues el
Yoga se fundamenta en la ética de Yama, y la disciplina personal de Niyama, equilibrando las
pasiones y manteniéndonos en armonía con los demás y nuestro entorno. Las Asanas,
mantienen el cuerpo fuerte, sano y en armonía con la naturaleza. Pranayama y Pratyahara
nos enseñan a regular la respiración y de este modo controlar la mente. Dharana, Dhyana y
Samadhi conducen al yogi hasta lo mas recóndito de su alma, encontrando la armonía del
Ser.sal:

Con el post de esta semana os invito a emprender conmigo un recorrido a través de Los Yoga
Sutras de Patañjali; uno de los tratados más importantes del yoga clásico que la mayoría de
escuelas reconocen como fuente de referencia. Bajo la guía de este texto de la sabiduría
universal, nos acercamos mucho más al sentido de la sádhana que cultivamos con la práctica de
Yoga, para adentrarnos poco a poco en la Senda del Raja Yoga o Yoga Real. Fue escrito en el
siglo II en lengua sánscrita y en sus concisos sutras queda sistematizado el Ashtanga Yoga o
Yoga de los 8 miembros.
Hoy vamos a empezar con los Yamas, o códigos de la ética universal que nos permiten construir
los cimientos y la integridad moral para transitar por esta vía de transformación completa que
nos propone Patañjali en sus Yoga Sutras.
Los sabios de la antigüedad que experimentaron la visión del alma, descubrieron la semilla de
ésta en el Yoga. Dicha semilla presenta ocho segmentos, los cuales, a medida que crece el Árbol
del Yoga dan origen a los ocho miembros
del yoga.
BKS Iyengar
La Luz del Yoga
 
Los Yamas: la Raíz del Árbol del Yoga
La raíz del árbol es Yama, el primer
miembro del Yoga, del que vamos a hablar
hoy. Para que nuestra sádhana se construya
con unas raíces bien fuertes, cultivamos
cinco principios que con los que vamos a crear armonía en nuestro entorno más cercano,
poniendo un granito de arena para traer paz a nuestra vida.
Los Yamas son grandes valores de la ética universal, herramientas que nos propulsan más allá
de nosotros mismos para abrirnos a la realidad de los demás, en la convivencia de las relaciones
sociales. Los Yamas son la base de nuestro camino espiritual; desarrollándolos crecemos en
nuestro compromiso de crear un mundo mejor.
Los Yamas son cinco y se suelen traducir como abstenciones. A medida que los observamos,
van a crecer en el yogi ciertas virtudes que allanan el largo camino que hacia el Samádhi (la
experiencia de unión) haciéndole entrar en la corriente de la serenidad.
Ahimsa: no violencia
Ahimsa, siendo el primero de los Yamas, nos sitúa al inicio de un camino en el que se hace
imperativo tomar conciencia de cuál es la raíz de la violencia y de nuestros propios impulsos
destructivos y autodestructivos. Ahimsa implica abstenerse de matar o generar sufrimiento a los
demás, y al cultivarlo despertamos una virtud intrínseca: la bondad y el amor hacia todas las
formas de vida.
El yogi considera que toda criatura tiene tanto derecho a la vida como él mismo. Ahimsa se
asienta en el respeto y consideración por el otro y quien cultiva de verdad este principio se
compromete a proteger la vida, a defender al inocente, y a quien está en apuros o en una
situación peor que la nuestra. Con Ahimsa nos disponemos a facilitar la reconciliación allá
donde haya discordia y llevamos un poco de nuestra paz a aquellos con los que convivimos.
Ahimsa es el principio que rigió la vida y la labor de Gandhi y nos enseña que toda violencia
surge del temor, de la ignorancia, de la agitación. Reconociendo e integrando los aspectos más
oscuros de nosotros mismos, seremos capaces de cultivar este principio y nuestras mentes
encontrarán mucha paz. Al crecer Ahimsa alejamos de nosotros la hostilidad poniendo armonía
en nuestro mundo para que esta irradie a nuestro alrededor.
 
Satya: veracidad
Satya viene de la palabra sat, que significa ser. Este principio nos enseña ser auténticos, a
cultivar una comunicación adecuada, y controlar la verborrea para que nuestras palabras estén
alineadas directamente con la verdad de nuestro ser.
Satya presupone una perfecta veracidad de pensamiento, palabra y hecho. Si la mente tiene
pensamientos de verdad, si la lengua expresa palabras de verdad, y si la vida entera está basada
en la verdad, entonces uno se halla dispuesto para alcanzar la Unión con el Infinito.
BKS Iyengar
La Luz del Yoga
Los matices de Satya tienen que ver con aprender a decir la verdad con palabra justa y
compasiva. Aprender a hablar en el momento adecuado y hacerlo sin aumentar el sufrimiento
del otro. Implica el comunicar sin falsear la realidad de la experiencia, a la que a menudo le
añadimos, le restamos o suprimimos algo en nuestra narración. Sabiendo que el habla es una
poderosa herramienta de transmisión del conocimiento, satya nos enseña a controlar la lengua
para ganar autocontrol, limpiando nuestra verborrea interna a través del silencio y la palabra
veraz.
 
Asteya: no robar
Asteya comprende el abandono de la codicia y al cultivarnos en este principio desarrollamos la
virtud de la honestidad. Este Yama nos enseña a desarrollar la capacidad de resistir al deseo de
lo que no nos pertenece. La ausencia de codicia permite al Yogi protegerse de las grandes
tentaciones. Las apetencias enturbian la corriente de la serenidad y el deseo de poseer o gozar de
lo que otro posee conduce a una persona a cometer malas acciones.
Asteya nos plantea la importancia de no apropiarnos de lo que no nos pertenece. Porque, en este
caso, lo importante no es tanto el objeto sustraído, como el hueco de inseguridad y de
desconfianza que ese gesto genera.
Julián Paragón
La Síntesis del Yoga
Profundizar en Asteya nos devuelve a un estado de confianza básica ante la vida, saliendo de la
insatisfacción y las carencias internas para reconocer y valorar todo lo que está a nuestro
alcance. Este domino de la codicia trae consigo otro tesoro, la de volverse una persona
totalmente digna de confianza; el obtener la confianza de los demás que comparte con el Yogi
hasta las cosas más preciadas.
 
Brahmacharya: moderación
Brahamacharya, en el contexto de la práctica del Yogi moderno, tiene que ver con cultivar la
moderación de todos nuestros actos y de nuestras pasiones. Patañjali hace hincapié en la
continencia de palabra y pensamiento, pues si no tenemos mesura, nuestra atención estará muy
fragmentada, haciendo imposible la concentración que necesitamos para entrar en las moradas
profundas del Raja Yoga. 
Cuando el yogi se establece en Brahmacharya desarrolla un caudal de vitalidad y energía,
obteniendo el vigor necesario para trabajar en su propia transformación personal. Cultivando
este Yama aprendemos a dialogar con nuestros deseos e instintos, aprovechando todo su
potencial para desarrollar los aspectos más elevados de la conciencia. Nos invita explorar la
energía sexual, aprendiendo a canalizar nuestra fuerza vital desde un plano más consciente y
amoroso.
 
Aparigraha: no acumular
Mediante la observación de Aparigraha, el yogi desarrolla la capacidad de permanecer
satisfecho con lo que tiene, abandonando la avaricia y aprendiendo a aceptar sólo lo apropiado.
Este Yama nos enseña a cultivar la presencia viviendo con sencillez, soltándonos del
aferramiento y del afán de atesorar cosas, experiencias, viajes, negocios etc.… La práctica se
hará sin duda más profunda, cuando en nuestra agenda y nuestro entorno se abra el espacio que
nos permita estar centrados en la sádhana, y en la comprensión de lo que es verdaderamente
esencial.
Al final se trata de ir ligeros de equipaje. La propia práctica espiritual requiere estar presente al
cien por cien y no pendientes de los movimientos de la bolsa, de que nuestras ganancias no se
conviertan en pérdidas.
La Síntesis del Yoga
Julián Peragón
Aparigraha nos ofrece la posibilidad de obtener la riqueza de espíritu en la práctica de la
sencillez. Soltamos todo lo que no necesitamos para alinearnos con nuestro Ser, y reconocemos
en la simplicidad de cada día, la fuente que verdaderamente sostiene nuestra vida. Así se obtiene
la paz que nos lleva más allá de nuestras ansiedades
cotidianas.

 
Los beneficios del Yoga
para el sistema respiratorio
 
Cuando practicamos Asanas, Pranayama y Vinyasa de manera
regular, la caja torácica y los pulmones comienzan a abrirse y
se restablece la capacidad de respirar en profundidad. Como
consecuencia, se favorece el intercambio gaseoso y la
oxigenación de las células, y todos los tejidos que se renuevan.
Es por esta razón que tras una sesión intensa de práctica,
conectamos con esa sensación tan revitalizante. A nivel
energético experimentamos una recarga de Prana, término
yóguico que se refiere a la energía vital, que vuelve a circular
por el cuerpo sin restricciones.
Algunas posturas de yoga expanden el pecho, fortaleciendo el
sistema respiratorio. Otras liberan el diafragma de tensiones,
así como la musculatura intercostal. Con la práctica regular, los
pulmones débiles o enfermos se fortalecen y la respiración
superficial va cambiando por una respiración lenta,
profunda y regular. Las afecciones pulmonares pueden
abordarse con posturas reconstituyentes que facilitan poco a
poco la apertura, flexibilidad y expansión de la caja torácica.
Además, la respiración celular que se estimula, tras varios
minutos practicando Vinyasa conscientemente, genera fuentes
de energía que sostienen la actividad muscular durante la
práctica de las Asanas.

El Yoga transforma nuestros patrones de respiración

inconscientes, actuando directamente sobre el sistema
nervioso autónomo, lo cual ayuda a estabilizar nuestra reacción
frente al estrés. La regulación de la respiración es uno de los
fundamentos de esta disciplina, y puede aportar un gran
beneficio en afecciones como el asma o la bronquitis. Si
deseas saber mas sobre este tema, consulta mi artículo sobre
el Pranayama, la Ciencia de la respiración en Yoga.
 

Beneficios del yoga para el sistema inmune

 
La salud del sistema inmunológico y su habilidad para
protegerse de la enfermedad, va a depender de como trabaje
en sinergia con el sistema nervioso y el sistema endocrino, los
cuales hemos visto en el artículo Los Beneficios del Yoga Parte
2.
Desde la perspectiva holística del Yoga, lo que hace que el
organismo enferme tiene que ver tanto con la respuesta
inmunitaria, como con el equilibrio nervioso y emocional.
Nuestro cuerpo físico, recibe señales de nuestro ser
emocional. El agotamiento y el estrés constante, así
como la contaminación atmosférica y un estilo de
alimentación debilitante, afectan enormemente a la
capacidad del organismo para combatir la enfermedad. Se
trata de un proceso complejo que desencadena un gran
desequilibrio. La vigilancia inmunológica puede entonces
desconectarse, provocando una apertura para que entren los
virus y bacterias en el cuerpo.
El Yoga y su disciplina hermana, el Ayurveda nos plantean un
enfoque sobre la salud fundamentalmente preventivo. Una
práctica de yoga inteligente y personalizada, así como severos
cambios en nuestros hábitos de alimentación y el descanso,
pueden devolver poco a poco el equilibrio.
Nos interesa mejorar el riego sanguíneo de las glándulas
endocrinas, con la práctica de las posturas de inversión,
calmando especialmente a las glándulas suprarrenales,
agotadas por el constante bombeo de adrenalina. En este
sentido es la Terapia de Yoga personalizada por un profesor
experimentado, la que con mas probabilidad pueda traer
mejoría en este tema que hablamos aquí de manera muy
generalizada. Basta decir que las asanas, el pranayama y la
meditación ayudan a recuperar la fuerza y restablecer el
descanso, especialmente si enfocamos la terapia con sesiones
reconstituyentes.
 

Beneficios del Yoga para el sistema digestivo

 

Desde la visión del Yoga y el Ayurveda, un tracto digestivo

sano es la clave para el bienestar del organismo y la comida
ingerida se convierte en tejido corporal. Por lo tanto nos
interesa recibir una nutrición de calidad y disfrutar de una
óptima función digestiva y buena asimilación. La Alimentación
Energética que se propone, es de vital importancia para el yogi
que quiera sinceramente progresar en esta filosofía de vida.
«Que el alimento sea tu medicina, y que la medicina sea tu
alimento.»
Hipócrates
En cuanto a la práctica, el efecto de compresión que algunas
de las posturas de yoga ejerce sobre el abdomen, permite que
las vísceras y órganos internos mejoren su funcionamiento,
gracias al poderoso masaje que se realiza sobre ellas. Es por
esta razón que se recomienda realizar la sesión de yoga,
habiendo dejado pasar al menos 2/3 horas tras la última
comida.
Una práctica completa de asanas exprime las sangre
estancada de los órganos, para luego irrigarlos con sangre
nueva oxigenada, que refresca y estimula los tejidos,
mejorando su función fisiológica. Las posturas de torsión por
ejemplo, ejercen un efecto detox y estimulan la movilidad
peristáltica del intestino, mejorando su función en casos de
estreñimiento. Otras asanas reclinadas, practicadas con
soportes, levantan el diafragma y proporcionan una sensación
de espacio que alivia las digestiones pesadas. Las posturas de
pie y los vinyasas del Saludo al Sol, nos plantean una práctica
vigorizante que estimula el fuego de la digestión y mejora la
eliminación. Diferentes movimientos de inclinación en
las asanas tonifican el hígado y la vesícula biliar, así como el
bazo y el páncreas. Y las posturas invertidas, que como ya
sabemos son enormemente beneficiosas para casi todo, le dan
un respiro a los órganos, sólo por el efecto de revertir la
gravedad. Por supuesto puede haber contraindicaciones
médicas que debemos conocer para construir una práctica
inteligente y equilibrada.
«Las fuerzas naturales de nuestro interior, son las que de verdad
curan la enfermedad.» 
Hipócrates.