Los derechos humanos en México:

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 Los derechos humanos en México:

Un panorama actual

El establecimiento de los derechos humanos ha sido siempre el motivador de

los esfuerzos legislativos en todas las sociedades humanas de la historia: leyes
para proteger la integridad de los individuos, leyes para proteger las
propiedades de los individuos, leyes para castigar a los asesinos, y otras piezas
de legislación diseñadas para proteger el bienestar de las personas.

Una sociedad donde exista un respeto completo a los derechos humanos no

puede desafortunadamente existir debido a que esto se trataría de una utopía,
algo por definición imposible.

Sin embargo, en una sociedad civilizada con un régimen de legalidad sano las
autoridades y el gobierno se esfuerzan por mantener un ambiente de respeto a
los derechos humanos de todas las personas. Esta es la característica que marca
el umbral de una sociedad exitosa pero desafortunadamente no es una
característica que caracterice a países de la región de América Latina y México
por supuesto no ha sido la excepción (González & Castañeda, 2015; Maza
Calviño, 2009).

Históricamente, México ha sido un país de cierta inestabilidad social y debilidad

de sus gobiernos centrales y esto siempre ha dado lugar a numerosas
violaciones a los derechos humanos que han sido caracterizadas como
sistemáticas y endémicas tras periodos de guerras civiles y sucesivos conflictos
sociales y religiosos (Boltvinik & Damián, 2003; Maza Calviño, 2009; González &
Castañeda, 2015); situaciones que se han agudizado desde el inicio de la guerra
contra el narcotráfico que dio inicio en 2006 bajo el régimen del Presidente
Felipe Calderón con el Operativo Michoacán que dio comienzo al surgimiento
de numerosos grupos armados dedicados mayoritariamente no solo al tráfico
de drogas sino también a los llamados grupos de autodefensa que son milicias
de civiles armados dedicados a defender a sus comunidades cuando el
gobierno no puede o no tiene la voluntad para llenar este papel (Anaya Muñoz,
2014); la corrupción entre las autoridades y el gobierno solo ha servido para
acrecentar este problema (Cardona, Ortiz, & Vázquez, 2018; González Pérez,
2011).

Actualmente, los principales problemas relativos a derechos humanos que se

debaten en el discurso público son aquellos relativos a los grupos de las
mujeres (ejemplificado con la infame epidemia de feminicidios) y el maltrato de
los migrantes ilegales (la mayoría de los cuales solo transitan a través de México
hacia los Estados Unidos desde América Central y el Caribe): ambos grupos
demográficos son vistos ‘ciudadanos de segunda clase’, los primeros a causa de
la cultura machista que permea a la sociedad mexicana y los segundos debido a
su calidad de ilegalidad (Aikin & Anaya Muñoz, 2013; Fuentes-Reyes & Ortíz-
Ramírez, 2012).

Diversos grupos han trabajado para luchar contra este problema, el más
significativo de los cuales han sido de carácter gubernamental como la
Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH, que tiene cierta autoridad
oficial y se enfoca en violaciones de todo tipo y naturaleza) y otros de carácter
semi-privado o no-gubernamental como la Iglesia Católica o Casa del Migrante
(que tiene un enfoque más particularizado).

A final de cuentas, un verdadero cambio, que sea duradero y resistente a

cambios profundos, deberá ser originado a partir de cambios en la forma de
pensar derivados de la educación de generaciones nuevas y por tanto ser
gradual y progresivo, y generalmente se trata de cambios catalizados por las
sensaciones de hartazgo o cansancio de la sociedad, cambios que
afortunadamente ya se han empezado a ver en la sociedad mexicana en años
recientes gracias a la necesidad apremiante de un gobierno fuerte pero
democráticamente electo (Boltvinik & Damián, 2003; Estévez López, 2007).

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