Personajes Urbanos

DOCUMENTO DIGITALIZADO POR LA BIBLIOTECA DE LA CARRERA DE ARTES PLASTICAS - UMSA

- .

IHTROl)UCCIOH
se alza a una
altura de 3 . 600 .ts. sobre el nivIII del ••Y I con una
poblaci6n integrada en su .ayarla por y
descendientes de éstos,
alta.ente di~erflncjado,
N
Personajfls Urbanos N
, un
testiaonio plástico de estas personas que representan de
un .oda inequIvoco la Cultura Propia de la urbe paceña.
Haciendo un recorrido por los barrios

populares d. nuestra ciudad, en especial por las calles
Sagárnaga, Linares, lIla.pu, Buenos Aires, Plaza San
Francisco, Parque RiOSiñO,' •• 8traIda por lo
singular de viven en ellaSI sus
- J -

Los N P~rsonaj.s Urban o s •, que son
aotivo de estudio en el presente proyecto de grado,
dependen principal.ent. del tipo de actividad o N trabajo
# que realizan en la urbe paceña.
Esta parte de la población, que

co nstituye la tercera parte dentr o de la fuerza de
trabajo productivo, se concentra principal.ente en las
áreas urbanas populares; en el Alto, en la Cuenca Horte,
en el Centro Indlgena, en el Centro Antiguo y Zona
Horte, haciendo un total de un 73% , que su •• dos a un 15%
88Z de
absorvidos por áreas urbanas de origen popular.
\\
La Cuenca Horte de l. ciudad.- es la
z o na de .ayor concentración de gente .igrante del ca.p o ,
- 4 -

Es la aas desprovista de equipa.lento urbano; sus
actividades principales son las .as inestables, poco
productivas y escasa.ente reauneradas. Esta ubicación de
las clases .as pobres, tiene una prolongada tradición
que se re.onta a la época Colonial, •• refiero
concreta.ente a los • barrios indios
se ••
encuentran ubicados en El Alto y en aenor cantidad en las
zonas co.erciales.
Dentro de la población de este sector

tanto sociales
econó.icas, Por eie.plo, los coaerciantes independientes
y •• presarios de transporte de la región del .ercado
indlgena, al igual que los obreros de las f~bricas
y .edias
bajas. Su subsistencia esta relativa.ente asegurada y la
generación siguiente tiene posibilidades de for.ación y
asc.nso, dentro d. cierto .arco, d.sde lu.go en
co.paración con la gran cantidad d. individuos que solo
dese.peñan tareas auxiliar.s o trabajan ocasional •• nt. y
qu., al igual qu. aqu.l1o' que pert.ncen a los .as bajos
o~icios dentro de la prestación de servicios (
buhoneros, vendedores de lot.rla, li.piabotas,
- 10 -

11) Condiciones culturales básicas
Se tendrla que hacer un estudio

dedic.do especlfica.ente al fenó.eno sociológico, ya
que, por 5US c.racterlsticas nos encontrarla.os con una
serie de ~actores que deberlan to.arse en cuenta. La
cultura propia o los patrones culturales de los
personajes urbanos N, perviven gracias a tres condiciones
básicas:
La Hiaración,- a la que nos pode.os

referir eoao una dI! las condicionantes culturales que se
aanifiesta debido a que el .igrante .antiene nexos de
coaunicación de distinta IndoJe con el ca.po. En este
sentido no hay una ruptura radical con las zonas de
origen; por el contrario, se da una interacción bastante
continua e intensa entre los procesos culturales rurales
y los urbanos. Es asl que ~ta condición produce un
fenó.eno de interrelación cul~ural.
- JI -

Producción ~rt~sanal objetos
siabólicos.- Una gran parte de la artesanla urbana
trabaja en este sector produci.ndo vestiaentas para
acontecí.ientos ~estivos o de uso cotidiano. La aayorla
de estos bordados y tejidos son hechos a .ano deaostrando
una gran habilidad.
Los aercados y ferias.- son claros

indicadores de los procesos de coaercialización cultural
en la ciudad, Por eieaplo la Avda. Buenos Aires es un
claro proceso de relación intercultural; Taabién en la
calle Sagárnaga y sus adyacentes se encuentra la llaaada
N Calle de Las Brujas u donde se coaercializan productos
de faraacopea indigena, reaedios caseros y co.posiciones
qulaicas que son usadas principal.ente por 105
denoainados " Yatiris N o .édicos brujos para la cura de

distintos .ales;
Dentro de las condiciones culturales básicas hay algunas
que se desarrollan .ediante sl.bolos, colores y otras
.ani~estaciones sociales que llegan a ser
culturales notables; Citaré, algunos i.portantes:
El idio.a;- Ade.as de ser un proceso

neto de co.unicación, es el .edio .as i.portante de
- 12 -

id.nti~ic.ci6n social y de organizaci6n de la
p~rson.ljdad.
Por el conocido ~~n6.eno de aculturación urbana, se da

el caso de un bilinguisao que es la ~or.a de
articulación de las relaciones sociales a.diante un
doble código si.bólico ( ayaara - castellano J. Este
bilinguisao es el nexo .as claro de relacion
interculturaI.
De acuerdo a las estadlsticas (1), el ¡dioa. habitual es
el castellano, en un 86%; solo un 13% del sectorcon
urbano se ubica el idioa. aya.ra, fundaaental.ente en los
grupos de .ayor edad. En lo que se refiere a la
población bilingue Ista llega a confor.ar un 50%.
Este fenó.eno, con su desarrollo, h. dado lugar al
.apleo de expresiones aixtas, donde un idioaa de origen
propio pierde sus pa,ticularid~des e.pobreciendo y
alterando su vocabulario.
rasgos que nos per.ite captar

si.b6licos.
El caso de las .uieres e, real.ente interesante, donde se
- 14 -

t •• bién visitantes del jnterior~
Entr~ los diversos festejos cristiano-paganos

taabién las 'fiestas de las Vlrgenes de djyersos
pueblos, que reciben la dedicación de sus dévotos.
hay o
construcci6n que salga de las caracterlsticas propias
que tienen en sus viviendas. La casa interior.ente
caracterlsticas de la vivienda
vernacular¡ es asI que todas las habitaciones convergen
hacia el patio, el cual actua eoao centro principal de
las actividades que se d4n en ella. Por otro lado las
'fachadas de éstas son las que expresan la si.biosis de
patrones culturales urbanos y rurales.
Los colores vivos y chillones, con la
siaetrla y el rit.o continuo de las "or •• s, en ventanas
y puertas, ¡.itando a edificios de la zona central de la
ciudad.
una serie de
ritos tradicionales en l~ vivienda. El rito de la N
challa " antes de iniciar la construcci6n de la

vivifmda, consiste en rftndir tributo a la N Pacha.a.a •,
- 18 -

aayorla solo habla ay.ara.
L~ gente lo ~ng.ña al decirle la distancia de su
recorrido, le aienten que es auy cerca donde tiene que
llevar el bulto y recorre grandes distancias.
Re~un~uñando y transpirando escucha decir: " aquisito
no.as es, te voy a pagar bien N, y .1 pobre hoabre, con
la esperanza de 1. bu.na paga, caaina incansable.ente,
casi doblado por el peso del bulto.
Cuando llega del ca.po a la gran urbe

viste ropa indIgena, burda, pero Jiapia y ca.pIeta; pasa
el t i •• po y sus vestidos envejecidos obligan a audarlos
por andrajos, caprichosa.ente reaendados. Este hoabre que
llega sano y robusto, poco a poco se debilita por el
trailn diario. El alcohol y el aabiente citadino, lo
tornan en un ser casi inutil, lo .aléan y lo aniquilan,
El ~in.l del Kepiri es general.ente

tragico, .uere bebiendo; su cada ver se lo encuentra en
los recovecos de la Garita de Li •• , en las esquinas de la
calle Tu.usla o en los cal~ jones del Gran Poder,
ya casi no s. v.n
- 40 -

se h. constituido en un estudio aparte. La historiadora
Teresa Gisbert de Hesa, en uno de sus libros anota que la
aanta ha su~rido dj~erentes etapas evolutivas, desde el
Mantón de Hanila hasta la actual.
- H La .anta en nuestro continente y

.as propia.ente en nuestra ciudad, tuvo sus origenes en
Hanila, Filipinas, donde por entonces estaba bajo la
influencia china, que se caracterizó por los finl s i.os
bordados, con hilos de seda y de vistosos aotivos.
Ya en la .poca colonial, aediante los

viajes de los conquistadores, se introdujo este estilo en
el vestir criollo con la gran diferencia de que los hilos
de s eda eran ¡aportados desde Filipinas o China y eran
artisticaaente trabajados por artesanos altoperuanos~
En la ép oca de la República, la .anta

11~g6 a for.ar parte i.portante de la vesti.enta
"fe.enina criolla, pese al transc ur so del
sus caracterlsticas originales, con algunas
aodificaciones sin i.portancia, haciendo juego con la
vistosa pollera, el soabrrro borsalino y las botas de la
auténti ca chola paceña.

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Esta parte de la población, que

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Dentro de la población de este sector

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Se tendrla que hacer un estudio

La Hiaración,- a la que nos pode.os

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Los aercados y ferias.- son claros

denoainados " Yatiris N o .édicos brujos para la cura de

El idio.a;- Ade.as de ser un proceso

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Por el conocido ~~n6.eno de aculturación urbana, se da

rasgos que nos per.ite captar

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Entr~ los diversos festejos cristiano-paganos

pueblos, que reciben la dedicación de sus dévotos.

challa " antes de iniciar la construcci6n de la

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Cuando llega del ca.po a la gran urbe

El ~in.l del Kepiri es general.ente

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- H La .anta en nuestro continente y

Ya en la .poca colonial, aediante los

En la ép oca de la República, la .anta

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