Acotaciones al Costumbrismo peruano

- Concepto

Fue una corriente literaria nacional, enfocada en el medio ambiente, leyendas y paisajes nativos,
que dio origen a un género llamado costumbrismo.

- Contexto histórico

La aristocracia llevaba una vida acomodada, el clero era muy fuerte y los indios y negros esclavos
les proporcionaban las comodidades y el bienestar. No todos estaban satisfechos con este estado
de cosas, había criollos que desconocían su identidad española y se incubó el movimiento que
ansiaba la emancipación. Después de la independencia, los mismos criollos continuaron con el
régimen económico colonial. La aristocracia española solo fue remplazada, y los sectores externos
permanecieron igual de miserables. Hubo un grupo de personas que se revelaron en contra de
este nuevo régimen con matices de monarquía y contra el feudalismo colonial de la economía.

- Exponentes principales:

 Manuel Asencio Segura (1805 - 1871): Representa el inicio del criollismo en el Perú. Fue
un escritor festivo y satírico. En sus obras se retrata la vida, los descontentos y las
costumbres de una manera agradable. Satiriza el hecho de que, a pesar de la
independencia política, el Perú no se diferencia mucho de su época colonial.
• En "El Sargento Canuto" se presenta la arrogancia de los militares en Lima durante el
gobierno del presidente Gamarra.
• En "La Saya y Manta" presenta las costumbres durante el gobierno de Santa Cruz, así
como servilismo y adulación para obtener cargos públicos.
• "Ña Catita" es la historia de una joven que se entromete en la vida de todos,
enredándose de chismes y propagándolos por la ciudad. En esta obra también se presenta
una alienación limeña cuando los personajes usan adoptan comportamientos extranjeros.
• En "Las tres viudas" se presentan las expresiones puramente limeñas con una gracia
excelente.

 Felipe Pardo y Aliaga (1806 - 1868): El polo opuesto de Segura. Perteneciente a una
familia española y habiéndose educado en España, no estuvo de acuerdo con la llegada de
la República del Perú. En sus escritos satiriza de manera cortante para herir y escarmentar.
Pardo ve en el patriotismo peruano una cosa absurda, creyendo al gobierno incapaz de
mantener el orden y al pueblo como sin morales ni aptitud.
• En "Frutos de la educación" satiriza las costumbres de la República, produciendo un
escándalo, en el que se enfrentó a un escritor criollo, Larriva, cuando este lo atacó con
burlas.
• En una poesía titulada "El Carnaval" describe con desagrado la costumbre limeña de
empaparse con agua en la época de carnaval, así como las libertades que se toman los
hombres con las mujeres y la mezcla de blancos con negros. Se hace evidente su tendencia
conservadora y antidemocrática.
• Expresa su desdén por la igualdad de los hombres en su epigrama "A mi hijo en sus días"
  Ricardo Palma (1833 - 1919): Se basó principalmente en la realidad tan como la presentan
la historia. Su sátira y crítica siempre siguen el mismo patrón. Se conduele de los
oprimidos y presenta a las clases dominantes como opresoras, ignorantes y codiciosos.
• En "Tradiciones peruanas" se dan a conocer muchas de las costumbres del Perú colonial,
y aunque su autenticidad es discutida, se le afirma algo de veracidad.

- Transición Costumbrismo a Regionalismo: Con Ricardo Palma se cierra la primera etapa del
costumbrismo en el Perú, la cual se ha limitado únicamente a la ciudad de Lima. A través de las
obras, no se menciona la vida en las provincias. Todo el interés se enfoca en la capital, hasta la
llegada del realismo.

- Exponentes Principales:

 Abelardo M. Gamarra (1850 - 1924): Describe la vida de los pueblos pequeños en donde
se hayan casas rústicas y habitantes analfabetos. Su sátira es cortante. Nos presenta a los
políticos en su aspecto más bajo y despreciable. Escribe no pasa reírse de las falencias de
su sociedad, sino con la esperanza de mejorarlas.
• A través de "Cien años de una vida perdularia" presenta el modo de vivir provinciano
como monótona, vacío, sin más ambiciones que subir al poder y mantenerse en él.

 Abraham Valdelomar (1888-1919): Iniciador del cuento criollo, introduce el costumbrismo

de la costa en la literatura peruana. Nacido en Ica, una provincia costeña, utiliza su pueblo
y los cercanos como escenarios. No usa la sátira, sus cuentos están escritos en prosas con
diálogos naturales y descripciones de sus escenarios. Valdelomar es sentimental y le gusta
recoger temas tristes. En casi todas sus historias hay muerte o accidentes.
• "El Caballero Carmelo" es una colección de dieciséis cuentos, de los cuales solo cinco se
consideran costumbristas. En ellos describe la vida en Pisco, las playas y las fiestas
religiosas. Presenta las peleas de gallos, la llegada del circo y otros acontecimientos, y
sobre todo, la vida de las familias acomodadas.

 Enrique López Albújar (1872 - 1966): Observó la vida de los indios y perseguidos,
plasmando sus observaciones con realismo en sus obras. La crueldad, el horror y el
sufrimiento son temas que aborda siempre. Sus cuentos andinos son trágicos, casi sin un
rayo de esperanza. López Albujar no idealiza al indio, a pesar de su simpatía por él. Lo
presenta tal como es: Lento, impasible, triste, desconfiado y fatalista. Abundan las
expresiones indígenas y regionalismos en sus obras.

 Ciro Alegría (1909 - 1967): Sus obras tratan principalmente de la vida de los pobladores
andinos, ya luchando contra las injusticias o con la naturaleza que los rodea.
• En "La serpiente de oro" nos pinta un grupo de pobladores balseros que viven en el valle
de Calemar, a las orillas del río Marañón. La vida de la comunidad está regida por el río. El
tema principal es la lucha del hombre con la naturaleza.
• En "Los perros hambrientos" se presenta la lucha del hombre con la naturaleza, tanto
como el hombre contra el hombre. Un largo periodo de sequía hace que los hombres se
conviertan en bandidos.
• En "El mundo es ancho y ajeno" trata de los medios que emplea un terrateniente para
obligar a los comuneros a trabajar como peones en su hacienda. Además de presentar la
vida de sus personajes, presenta sus creencias y filosofía de vida.

- Conclusiones
Hasta 1918 el costumbrismo peruano no llegó a tener la importancia que este género
literario tuvo en otros países latinoamericanos. Los primeros costumbristas se enfocaron
en el ambiente limeño, y de esta manera no se retrataron las costumbres fuera de este.
Actualmente el costumbrismo peruano ha tomado mayor impulso con la nueva promoción
de escritores que están revelando la cultura y folclore del país desde nuevos puntos de
vista y estilos.