UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA

INTERCONTINENTAL
SEDE FERNANDO DE LA MORA

PSICOLOGÍA

MATERIA: HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

TEMA
EL CONDUCTISMO. LA PSICOLOGÍA OBJETIVA
DE IVAN SECHENOV

PROF.: LIC. CLAUDIA PATRICIA CASAÑAS

ALUMNOS
MELANI GONZÁLEZ
LAURA GIMÉNEZ

FERNANDO DE LA MORA - PARAGUAY

2022
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1. ÍNDICE

2. Introducción 3
3. Marco Teórico 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3) 6
Escribir el título del capítulo (nivel 1) 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3) 6
Escribir el título del capítulo (nivel 1) 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3) 6
Escribir el título del capítulo (nivel 1) 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3) 6
Escribir el título del capítulo (nivel 1) 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3) 6

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2. INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo llevamos la tarea de describir de forma detallada la corriente
psicológica llamada Conductismo desarrollada por el médico y fisiólogo Iván Sechenov,
quien también dio sus inicios a la psicología objetiva. La psicología objetiva se
desarrolló en Rusia antes del surgimiento del conductismo, algunos funcionalistas se
impresionaron por lo mucho que podía aprenderse sobre los seres humanos sin
necesidad de la introspección, comenzando así a desplazarse hacia lo que más tarde se
denominaría “perspectiva conductista”.

El éxito de investigaciones con animales, así como el estudio objetivo de la conducta en

psicología fueron de gran importancia para el desarrollo del conductismo como escuela.

Fundador de la psicología objetiva rusa, Iván Mijáilovich Sechenov (1829-1905), se

interesó por explicar los fenómenos psíquicos a partir del asociacionismo y el
materialismo, mostrando como consecuencia la influencia del positivismo de los
psicólogos berlineses. Negaba que los pensamientos fueran la causa de la conducta,
pues, según él es el estímulo externo el que provoca cualquier conducta.

Para Sechenov, tanto la conducta manifiesta como la encubierta (procesos mentales) son
reflejos, el sentido de que ambos se desencadenan por estimulación externa, pues son
resultado de procesos fisiológicos que tienen lugar en el cerebro.

Sechenov intentó explicar toda la conducta en términos de la excitación o inhibición de

los reflejos. Desde el punto de vista de Sechenov el único enfoque valido para el estudio
de la psicología tenía que ver con los métodos objetivos de la fisiología.

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3. MARCO TEÓRICO

Iván M. Sechenov (1829-1905), Vladimir M. Bechterev (1857-1927) e Iván P. Pavlov

(1849-1936), padres de la psicología fisiológica experimental rusa son autores que
hubieron de enfrentarse, en un principio, con problemas de censura y difusión en la
Rusia zarista del siglo XIX. Los primeros planteamientos se deben a Sechenov, que ya
en el año 1863 propuso convertir a la psicología en una fisiología de los reflejos
cerebrales. Pero esta idea no pudo llevarse a cabo, hasta que Bechterev, ya a principios
del siglo XX, claramente influido por las ideas de Sechenov, descubrió el
condicionamiento motor, poco después de que Pavlov expusiera los resultados de sus
experimentos sobre los reflejos condicionados.

Sechenov, fundador de la psicología objetiva rusa y firme opositor al régimen zarista,

creía que en último término el pensamiento se reducía a las sensaciones generadas por
los estímulos físicos en los receptores defendiendo una fisiología estrictamente
materialista y objetiva basada en un empirismo contrario a las especulaciones y
adoptando una clara posición ambientalista. Este pionero de la reflexología, estaba
mucho más adelantado en este asunto que los pensadores occidentales europeos ya que
en ningún otro país aparecían los reflejos como el medio para estudiar la cognición.
Para él, todas las reacciones eran respuestas mecánicas a la estimulación del nervio
sensorial, adoptando de la Escuela Fisiológica de Berlín de Johannes Müller (1801-
1858) la idea del sistema nervioso como una máquina especializada en la
transformación de la energía.

En 1862, Sechenov, considerado padre de la fisiología rusa, descubre

experimentalmente trabajando con ranas la existencia de la inhibición central. Años más
tarde (el 15 de Marzo de 1912) en un discurso a la memoria de Sechenov, Pavlov
reconoce este hecho como el primer triunfo de los rusos en fisiología.

En su libro “Reflejos Cerebrales” (Sechenov 1863/1978) defiende la tesis de que todas

las acciones psíquicas, tanto voluntarias como involuntarias, incluyendo voluntad,
pensamiento y conciencia, son movimientos reflejos y por consiguiente automáticos,
adoptando así una posición asociacionista y extremadamente ambientalista. Rechazando
la introspección, Sechenov desplaza el objeto de estudio de la psicología de la
conciencia a la totalidad del arco reflejo, o lo que es lo mismo al análisis de “las

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relaciones de los actos psíquicos con sus factores determinantes y con sus
manifestaciones externas” (Sechenov, 1873/1973, p.350).

La obra de Sechenov, que se retiró en 1901, impresionó a Bechterev y Pavlov; su

influencia sobre éste último se produjo a través de la lectura de sus trabajos pues Pavlov
no recibió instrucción directa de Sechenov ya que fue en el mismo año (1870) en que
este último abandonó S.Petersburgo cuando el primero, que no comenzó a interesarse
por los reflejos cerebrales hasta la década de 1890, ingresó en esa Universidad.
Bechterev tibiamente y más claramente Pavlov, que compartían con Sechenov la
creencia en la unidad e interinfluencia de los planos fisiológico y psíquico y la lucha
contra el dualismo, lograron demostrar objetivamente los planteamientos de su maestro.
Basándose en los reflejos asociados uno y en los reflejos condicionados el otro, ambos
completaron la teoría de Sechenov.

BIOGRAFÍA.-

Iván Mijailovich Séchenov nació al igual que su padre en el distrito del Volga el 1 de
agosto del año de 1829, era conocido como “El padre de la fisiología rusa”. Una
institutriz le enseñó lenguas extranjeras y aprendió aritmética y ruso con un párroco.
Séchenov estudió neurofisiología (La estructura del cerebro). Él mostró que la actividad
cerebral está vinculada a las corrientes eléctricas, y fue el primero en introducir la
“Electrofisiología”. Inició sus estudios de reflexología intentando basar la psicología en
el concepto de reflejo. Experimentó con ranas y midió los tiempos de reacción de sus
reflejos. Experimentando con el cerebro de éstas, postuló que toda actividad psíquica es
fruto de los movimientos musculares con origen en el cerebro, el que, a su vez, puede
actuar como inhibidor de la actividad refleja. De esta manera afirma que toda actividad
psíquica puede ser explicada desde los procesos inhibitorios. Contribuyó a dar un punto
de vista objetivo y científico-experimental a la psicología.

Además, su obra en el campo de la reflexología representa un antecedente fundamental

para el conductismo, ya que interesaría a autores como Bechterevv y Pavlov, que
influirán posteriormente en el que sería el padre del conductismo: John B. Watson.

También sostuvo que los factores Físico – Químicos en el entorno de la célula son de
igual o mayor importancia. Él estaba en conflicto constante con el gobierno y sus
colegas. También será recordado por su intelecto y su conocimiento, así como por sus
logros científicos. Murió en el año 1905.
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TEORÍA REFLEJA DEL CEREBRO

Los principales intereses de Séchenov se centraron en los procesos inhibitorios de los

reflejos, por lo que pudo concluir que el reflejo es el “Soporte nuclear del
comportamiento”

En base a los experimentos de Weber con una rana, Séchenov encontró la clave para sus
estudios posteriores y la teorización sobre la inhibición cerebral.

Uno de los experimentos de Séchenov se refería especialmente a la estimulación

eléctrica del cerebro de una rana lo que ocasionaba en el animal la demora del reflejo
espinal defensivo en las patas.

La experimentación con la inhibición le llevó a generalizar que la estimulación nerviosa

del cerebro inhibía ciertas partes del cuerpo de un ser humano o animal.

Séchenov sostenía que existirían dos tipos de reflejos, según el centro nervioso al cual
se inerven los nervios que transmiten la estimulación previa. De esto se dedujo que
existirían reflejos espinales y reflejos cerebrales.

Los reflejos espinales se originaban en los centros medulares y serían los responsables
de los actos involuntarios y automáticos, los reflejos cerebrales nacían en los centros
nerviosos superiores, esto es en el encéfalo y serían los que manejarían los actos
complejos, voluntarios y organizados.

El modelo fisiológico de Séchenov, en cualquiera de los casos era:

 Estímulo
 Organismo
 Respuesta

La teoría del reflejo explicaría los actos voluntarios como los involuntarios, sin
embargo, precisó que toda conducta reposa en la estimulación y no en el pensamiento.
La teoría de Séchenov sostiene que es importante y necesario iniciar el estudio de los
fenómenos psíquicos en animales.

Su teoría puede ser descrita en tres puntos que resultan esenciales para comprenderla:

1.- El enfoque mecanicista del funcionamiento cerebral.

2.- El reduccionismo fisiológico para explicar lo psíquico

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3.- La interpretación refleja de la vida consciente e inconsciente.

La teoría que propuso Séchenov sirvió como un antecedente para que la fisiología rusa
se convierta en la próspera “Teoría del Condicionamiento Clásico”.

La teoría de la “Actividad Nerviosa Superior” de Séchenov puede sintetizarse en:

 Las acciones reflejas implican reacciones psíquicas y fisiológicas

 La asociación se asienta en el mecanismo del reflejo
 Lo psíquico surge de la asociación y está medido por el Sistema Nervioso Central
 Las ideas surgen del aprendizaje y en un mínimo porcentaje de la herencia
 Los centros nerviosos suman estimulaciones sensibles que no pueden actuar
aisladamente por lo tanto son: Asociaciones Activas.

Para establecer “Las bases fisiológicas de la actividad psíquica” tuvo que objetar la
larga tradición originada en el paralelismo Psico – Físico de René Descartes, doctrina en
la que la mente y cuerpo constituyen dos sistemas completamente separados y
materialmente no relacionados, los cuales de algún modo corren por senderos paralelos,
con el propósito de hacer las objeciones necesarias, Séchenov se basó en John Locke y
Charles Darwin.

El primero le enseñó la dependencia de la actividad psíquica con respecto a la

experiencia sensorial, y Darwin, de que todos los fenómenos tienen una historia,
incluyendo el origen y el desarrollo desde las formas inferiores. Posteriormente basó sus
pensamientos en la filosofía de los reflejos, desarrollada por muchos científicos,
incluyendo a Claude Bernard.

Séchenov estaba resuelto a demostrar la idea revolucionaria de que el alma o la psiquis,

en lugar de ser independientes del cuerpo era de hecho una función del sistema nervioso
central en general, y del cerebro en particular. Por lo tanto, era un temerario desafío
materialista a una doctrina profundamente enraizada. La presentó exactamente cuatro
años después de la publicación del “Origen de las Especies”, de Charles Darwin, en
1959.

TEORÍA DE LA ESTRUCTURA TRIFÁSICA DEL CEREBRO.-

Séchenov desarrolla luego su formulación alrededor de la naturaleza del reflejo. Sostuvo

que el reflejo tiene siempre una estructura trifásica:

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1.- Es la estimulación de los receptores sensoriales (Piel, Ojos, Oídos, Nariz, etc.) desde
el medio externo o interno.

2.- Es la transmisión hacia la médula espinal o al cerebro, en donde se realizan nuevas

conexiones e interconexiones

3.- Es la transmisión hacia afuera, pero en esta oportunidad hacia los músculos que
conducen a la actividad y no a los receptores sensoriales.

Se conocía bien esta estructura en relación a los animales inferiores. Muchos de los
trabajos experimentales se realizaron sobre sapos por medio de la vivisección.

De esta manera la excitación e inhibición se analizaban como elementos fundamentales

de los procesos nerviosos. Séchenov publicó personalmente dos escritos sobre el
mecanismo de inhibición en el cerebro de los sapos.

La tesis de Séchenov sostiene que la inmensa diversidad de los fenómenos psíquicos

puede y deben ser explicados sobre la base del sistema nervioso y el cerebro y que no
hay razón alguna para suponer que la actividad nerviosa superior se produce de un
modo diferente al del mecanismo del arco reflejo, forma en que operan generalmente los
procesos nerviosos.

Con esto ha demostrado que la actividad del cerebro en los animales superiores,
incluyendo al hombre, tiene dos características del reflejo:

1.- Su iniciación en la estimulación de los sentidos

2.- Su culminación en la actividad muscular.

Queda concluida de esta manera, dos tercios de su tarea. ¿Pero, qué sabemos del tercio
final? ¿Se puede explicar en los términos de la segunda fase del reflejo, es decir, de
conexiones e interconexiones realizadas dentro del cerebro, lo que ocurre después de la
estimulación sensorial y antes de la actividad muscular? El problema reside en sí en que
el pensamiento y la emoción pueden ser explicados en términos de reflejos.

La respuesta de Séchenov es afirmativa. Pero aquí se encuentra con base menos firme
porque sólo cuenta con la analogía de las formas inferiores para seguir adelante. Pero
aun así su hipótesis fue brillante para su época. Posteriormente se la revisó y con Pavlov
se le dio pruebas experimentales en su máximo desarrollo por el descubrimiento de los
reflejos condicionados.
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PROCESOS DE EXCITACIÓN E INHIBICIÓN REFLEJA DEL CEREBRO.

Séchenov postuló la existencia de ciertos centros en el cerebro humano cuya función

sería aumentar o inhibir la tercera parte de arco reflejo. Explicó que las emociones eran
respuestas musculares aumentadas y el pensamiento una respuesta muscular inhibida.

Para apoyar su argumento de que el pensamiento es el resultado de una respuesta

muscular inhibida, cita como prueba dos tipos de fenómenos:

1.- Hace resaltar en primer lugar, que el niño a través de las reprimendas, los castigos y
los premios aprende a inhibir ciertas acciones. Asimismo, los adultos aprenden a inhibir
la expresión de sus sentimientos y ciertas formas de conducta.

2.- En segundo lugar, las inhibiciones de las respuestas reflejas han sido probadas en el
caso de los sapos y otras formas inferiores. De esto último concluye que deben ser
aceptadas como una lógica necesidad, la existencia de mecanismos similares en el
hombre.

El hombre aprende a pensar antes de actuar mediante la inhibición de la actividad

muscular, fase final del reflejo. Un pensamiento constituye así los dos primeros tercios
de un reflejo, la estimulación sensorial y las conexiones del cerebro, mientras que la
reacción motora está inhibida. “En un pensamiento dijo Séchenov, tenemos el comienzo
de un reflejo y su continuación; sólo el final del reflejo (Es decir, el movimiento) está
aparentemente ausente”.

En la emoción por otra parte, los tres elementos del reflejo están presentes, pero el
último, es decir la respuesta muscular, está aumentada. Esto significa que la actividad
muscular o expresión es mucho más elevada que la respuesta usual al estímulo dado.

De la misma manera Séchenov intenta explicar todos los fenómenos psíquicos como la
sensación, la percepción, los deseos, los anhelos, la memoria, la imaginación, el amor
del hombre por la mujer, el desarrollo del niño, etc. Dentro de la rama del arco reflejo
en sus tres fases.

En todos los casos Séchenov está profundamente interesado en demostrar que “La causa
real de toda actividad humana está fuera del hombre”, en la estimulación sensorial
externa y en el movimiento muscular exterior.

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Esta fue su primera tarea, y ya en el desarrollo de estas dos hipótesis establece al menos
dos tercios de la proposición por la cual todos los fenómenos psíquicos son de
naturaleza refleja. En lo que respecta su especulación acerca de la inhibición y la
excitación dijo: “Este es un problema de importancia secundaria”. Séchenov concluye
diciendo:

“Mi tarea fundamental consiste en señalar que todos los actos de la vida consiente e
inconsciente son reflejos, desde el punto de vista de su mecanismo”

“Demostrarles a los fisiólogos que es posible aplicar el conocimiento fisiológico a los

fenómenos de la vida psíquica, creyendo que mis aspiraciones han sido alcanzadas
parcialmente”.

Séchenov lanza en la frase final de su libro “Los reflejos del cerebro”, un desafío a
todos los aspirantes:

“¡Dejemos que ahora alguno trate de aseverar que la actividad psíquica y su expresión
del movimiento, se producen sin una estimulación sensorial!”

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