ENSAYO DIALÉCTICA DEL

ILUMINISMO
13/12/2022
Daniela BetsabeAlmanza Pérez
Rodrigo de la Vega

CONCEPTUALIZACIÓN DE PROYECTO
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INTRODUCCIÓN

Dialéctica del iluminismo es un escrito filosófico que critica la sociedad capitalista

del año 1944. Fue escrito por dos filósofos de la escuela de Frankfurt Max
Horkheimer y Theodor W. Adorno, los principales representantes de la escuela.
Los cuales vivieron en primera mano la devastación que tanto la primera guerra
mundial como la segunda guerra mundial ocasionaron en la sociedad y en el
mundo.

Este libro tomó como base y punto central dos temas principales: La Ilustración y
la Teoría Crítica. El punto central se trata de la corriente filosófica de la Ilustración
la cual fue creada a finales de la Edad Media como recurso de liberación de la
población oprimida y limitada de los burgueses y la clase baja.

La Ilustración buscaba liberar a la humanidad de la edad oscura en donde el

conocimiento estaba aprisionado por cierto sector de la sociedad que en ese
entonces contaba con el control de todo, limitando el conocimiento colectivo a
solo lo que la iglesia y la monarquía quería que la población supiera, creando un
pueblo obediente e ignorante el cual era fácil de manipular y denigrar. Este
movimiento buscaba el despertar de las masas, fomentando el pensamiento, la
crítica y el razonamiento como principal arma, diciendo que gracias a estos se
podía llegar a conocer el mundo con la experimentación y la observación de lo
que ocurre a nuestro alrededor. Fue la primera vez después de mucho tiempo en
la que un movimiento se oponía completamente a la iglesia y a las creencias
populares ya que estas estaban basadas en mera estipulación y no en el
razonamiento. También buscaba la eliminación de los estatus sociales ya que se
sostenía que al momento de nacer todos éramos iguales y contábamos con los
mismos derechos. Se creía que la única forma de progresar de forma material y
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moral como humanidad era en base al conocimiento científico y tecnológico ya
que estos serían los que nos ayudarían a tener una mejor calidad de vida.

Después tenemos a la Teoría Crítica como base del libro, esta teoría fue
desarrollada por Max Horkheimer y Theodor Adorno, incluso después de ellos
siguió desarrollándose en manos de otros filósofos de la Escuela de Frankfurt.
Para su desarrollo se basaron en tres grandes filósofos los cuales fueron Marx,
Freud y Hegel. Cada uno aportó grandes conocimientos a la humanidad como por
ejemplo Marx defendía la idea de que la filosofía de forma teórica debía de pasar
a ser práctica para generar un avance. Por el lado de Freud desarrolló una crítica
hacia la razón moderna y la idea del individuo. Y por último pero no menos
importante Hegel, el cual nos brindó la dialéctica la cual nos permite explicar la
historia de las cosas. Estos tres crearon un vínculo invisible entre la razón y la
ideología a través de la historia y la sociedad.

Lo que la Teoría Crítica estipula es que el conocimiento es adquirido mediante la

experiencia del sujeto, cosas como su contexto histórico, político, su nivel
económico y social, haciendo que mediante sus intereses, el individuo vaya
organizando y formando su conocimiento. Esta teoría se oponía a la Teoría
Tradicional ya que decía que esta reducía el conocimiento a solo lo que se puede
ver y apreciar de la realidad en la que vivimos.

Gracias a lo anterior Horkheimer y Adorno empezaron a indagar dentro de la

sociedad para poder reconocer y criticar aquellos factores que desembocaron en
la destrucción de la Ilustración.

Sin embargo antes de publicar este conjunto de ensayos, Horkheimer y Adorno

tuvieron cuidado al momento de distribuirlo, ya que consideraban que no iba a
ser bien recibido por la situación histórica en la que se encontraban. Incluso
tuvieron que realizar escritos respecto a la Dialéctica del Iluminismo y de sus
trabajos consecuentes. El miedo al rechazo y a las consecuencias que este traería
a la escuela fue una de las razones por las que se editó el texto original con varias
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alteraciones y explicaciones dentro del mismo, sin embargo el texto nos explica
que fue otra razón por la que el texto fue criticado en su día. Esto hace alusión al
contenido que cada autor hizo en el libro. ya que pareciera que ambos se
contradicen y se critican entre ellos al momento de explicar sus argumentos.

Por el lado de Horkheimer su discurso gira entorno a la Filosofía Social y su Teoría

Crítica, tomando el argumento de Marx de que la filosofía teórica debería de
abordarse como una filosofía práctica, haciendo que este considere que la
combinación entre filosofía y ciencias sociales de cómo resultado una
Investigación Social para así superarse a sí misma.

Mientras que la postura de Adorno era todo lo contrario, ya que él consideraba

que la filosofía debía de quedarse cómo está y preservar las ciencias.

Pero ¿Qué es lo que hizo que ambos congeniaran?

Horkheimer decide ir a California, lugar en donde su pensamiento llega a una
nueva etapa y vive una de los acontecimiento históricos más brutales y
atemorizantes de la historia, el avance de las tropas Nazi a Europa. Para él el
capitalismo va manipulando la visión del socialismo. Ante sus ojos la sociedad no
estaba apuntando hacia la libertad sino hacia la opresión. Publicó dos escritos en
donde exponía su nueva forma de razonamiento y junto a ellos estaba un trabajo
de Adorno en honor a su colega víctima de los acontecimientos W.Benjamin.
Estos escritos concordaron con la visión que Horkheimer tenía sobre el mundo.

Después Horkheimer empezó a desarrollar las bases de la Dialéctica del

Iluminismo sin saber que en algún momento la iba a realizar. Una de los factores
principales de cambio fue el abandono de la teoría Marxista y dando paso a sus
teorías de un estado Capitalista monopolista, que dio a luz el fascismo, y a la
crítica de la “Razón burguesa” la cual ,explica el libro, deja de lado al individuo en
pro de la autoconservación.
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DIALÉCTICA DEL ILUMINISMO

Al inicio se nos explica que este libro es un conjunto de ensayos creados por
ambos filósofos con el fin de hacer una crítica dura ante la sociedad y la política.
El primer tema que se nos presenta es una paradoja la cual dice “El mito es ya
Ilustración o en el principio era el dominio” (Dialéctica del Iluminismo, 1944, p.06 )
En este ensayo se nos explica que la razón se encuentra contaminada por la
necesidad del hombre de dominar la naturaleza. Nos explica que como tal el
objetivo de la Ilustración era el dominio de la razón para así pasar a dominar la
naturaleza en pro de las propias necesidades e intereses del ser humano, dejando
de lado los mitos que lo que buscaban era el dominio del individuo en base a las
cosa que este no comprendía. Nos explica que la Ilustración es un proceso para
quitarle lo místico y mágico al mundo mediante la racionalización y la abstracción
de la realidad sin embargo lo que al principio era una forma de liberación del
individuo terminó siendo desde el principio un proceso adulterado con el fin de
limitarlo según los intereses de otro.
Nos explican que la Ilustración cayó en su misma lógica, ya que el hombre debía
de buscar el progreso mientras renunciaba al sentido, haciendo que este último
se redujera y retornara a lo mítico.
En palabras de Horkheimer y Adorno:
“La propia mitología ha puesto en marcha el proceso sin fin de
la Ilustración, en el cual toda determinada concepción teórica cae
con inevitable necesidad bajo la crítica demoledora de ser sólo
una creencia, hasta que también los conceptos de espíritu, de
verdad, e incluso el de Ilustración, quedan reducidos a magia
animista… Como los mitos ponen ya por obra la Ilustración, así
queda ésta atrapada en cada uno de sus pasos más hondamente
en la mitología” (Horkheimer y Adorno, 1944, p.13)

El libro nos da a entender que de esta forma la Ilustración recae en la mitología

como una forma de la naturaleza de vengarse por la dominación, explotación y
olvido que la misma ha sufrido en manos de la humanidad. Nos explica que la
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humanidad cae una y otra vez en lo mismo, haciendo un círculo vicioso de
creaciones ya creadas pero con una mínima diferencia.
También se habla de una clase de fuerza sobrenatural a la que nosotros no
comprendemos por la forma en la que apreciamos la realidad y las propias
limitaciones que nos hemos puesto al no entender del todo lo que sucede sin
embargo en el plano de la naturaleza esta fuerza es como cualquier otra que
mueve su plano y lo conforma como si fuera uno.
El libro nos lo plantea como la conversión del todo en un solo punto, lo natural y
lo humano, lo bueno y lo malo, etc. Sin embargo al momento de empezar a
razonar los mitos y las creencia populares el humano empezó a ver que no había
una diferencia entre los mitos y ellos sino que ambos empezaban en el mismo
punto pero después se iba deformando al momento en que el humano no los
razonaba como lo que son, algo sin fundamento aparente, esto empezó a
desaparecer con la ayuda del Iluminismo, dando al hombre el poder de dominar
la naturaleza con el conocimiento científico y con el uso de la razón y sin
embargo aunque lo hiciera aún quedaba esa pequeña parte dudosa dentro del
ser, ya que este se implanta en lo profundo de la mente humana.
Sin embargo, el hecho de que el humano asimila el hecho de que tenía el control
de la naturaleza fue cuando las cosas empezaron a tomar un mal camino ya que
este mismo empezó a razonar que si tenía el poder sobre la naturaleza también lo
tenía hacia sus semejantes.
Es en este punto en el que las cosa se empieza a tornar en pro de aquel que
codicie o crea en algo que solo lo beneficia a él, dejando de lado el pensamiento
Iluminista en el que el proceso es para el ser humano. Debido a esto los humanos
empiezan a utilizar el conocimiento científico en su beneficio y en contra de
aquellos que se interponen en su camino. A esto en el libro se nos presenta como
Razón Instrumental, aquella que utiliza el conocimiento adquirido de la ciencia, la
tecnología y el capital en pro de la obtención del poder.
Otra forma de dominación es ejercer el concepto de control en pro de aquel que
lo busca para su propio fin, dando la espalda a los ideales de libertad del
Iluminismo, esto lo hacen ya que al momento en el que el hombre tiene libertad
también tiene la opción de escoger e ir en contra de aquello en lo que no está de
acuerdo y luchar por él, mientras que lo que en realidad algunos hombres buscan
en la actualidad es la opresión de todos por el bien de uno. Mediante la sociedad
avanza los medios de control y manipulación se modifican para obtener el mismo
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resultado, uno en el que el individuo deje de ser uno único a ser uno de la
sociedad con características genéricas que no sobresalgan de los demás y así
mantener a raya todo aquello que vaya en contra de sus normas y haciendo creer
al ser humano que lo único que lo hace diferente a los demás es lo que puede
aportar a la sociedad y no el razonamiento propio que puede llegar a tener como
un individuo. De esta forma nos hacen vendernos como mercancía, negando
todo lo que nos hacía humanos, intercambiando una cosa por otra para poder
sobrevivir en una sociedad en la que aquellos que tienen el control son lo que
triunfan mientras aquellos que no poseen control en sus propias vidas sobreviven
con las pocas oportunidades que se les ofrece.
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CONCLUSIÓN
De esta forma podemos ver que la dialéctica del iluminismo es una forma de
crítica y protesta ante todo aquello que el capitalismo extremista le ha dado y
generado a la sociedad en el tiempo que lleva vigente. Aquel avance que
habíamos tenido como humanidad al término de la edad oscura y en el inicio de
la era de las luces quedó en el pasado, cualquier avance científico queda nulo
cuando la humanidad la utiliza en pro del avance individual y no del avance
humanitario.
Lo que en algún momento nos abrió los ojos para una mejor calidad de vida
ahora nos lo cierra, con la excusa de que todo lo que conocemos ha sido
divulgado por alguien que se hace conocedor del tema o que es experto en ello,
dando a entender que tenemos fe ciega en ello y no en nuestros instintos y
razonamiento propio como se nos enseñó durante la ilustración. Ahora se ha
acostumbrado a la humanidad a creer con los ojos cerrados y a percibir las cosas
como si fueran de una sola dimensión cuando en realidad ya se ha probado que
hay más al fondo de ello. Todo esto lo podemos comprobar con los productos de
entretenimiento que se presentan en el cine y en nuestras casas, reduciendo de
poco a poco nuestro raciocinio e individualidad.
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BIBLIOGRAFÍA
1. Horkheimer y Theodor W. Adorno, M. (1944). Dialéctica del Iluminismo.

2. La Ilustración. (2019, agosto 20). Enciclopedia de Historia.

https://enciclopediadehistoria.com/la-ilustracion/
3. Contexto Histórico- La Dialéctica De La Ilustración (Horkheimer Y Adorno).
(s/f). Buenas Tareas. Recuperado el 15 de diciembre de 2022, de
https://www.buenastareas.com/ensayos/Contexto-Historico-La-Dial%C3%
A9ctica-De-La/6568860.html
4. Qué es la Teoría Crítica (y que plantea). (2018, febrero 3). Significados.
https://www.significados.com/teoria-critica/
5. Martínez, G. G. (2018, octubre 5). ¿Qué es la Teoría Crítica? Sus ideas,
objetivos y autores principales. Psicologiaymente.com.
https://psicologiaymente.com/cultura/teoria-critica
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