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ALUMNA:
DOCENTE:
Cajamarca-Perú 2022
I. RESUMEN:
El ser humano en su desarrollo ha ido constantemente desarrollando teorías sobre los conceptos
formulados a través de la acción, su lenguaje y las estructuras en las que éstos se han ido
formando , es la teoría de la estructuración de Giddens la que da respuesta a estas cuestiones, la
superación del subjetivismo y el estructuralismo. Si pensamos en la relación sujeto-objeto o
sujeto-estructura, tanto estructura como sujeto están en relación y se influencian mutuamente,
a través de prácticas recurrentes. Relación de ida y vuelta, por eso lo que hace la estructura es
otorgarle un molde a los sujetos y a su vez, estos sujetos tienen la posibilidad o la capacidad para
transformar la estructura (cambió a través de acciones individuales). Considero que los sujetos
tienen dos características que hacen que puedan influir en la estructura en la que están insertos:
la conducta humana tiene ; capacidad (posibilidad de hacer las cosas de otra manera, no hay una
única forma de realizar las acciones, capacidad de cambio) y cognoscibilidad (los sujetos conocen
las condiciones de su actividad en la sociedad; los sujetos conocen lo social, lo que hacen en
sociedad: sentidos, prácticas y saberes). Estos dos puntos involucran un punto de vista político ya
que si consideramos que hay capacidad de agencia o cambio social, abrimos la puerta a que los
seres humanos son capaces de incorporar la teoría a su propia acción. El punto de vista no es sólo
estructural, sino que lo político se da por la postura de que los sujetos pueden cambiar el curso
de la acción social. Giddens también concibe la capacidad de agencia a propósito de la
reflexividad, porque a partir de ahí se plantean varios problemas respecto a la capacidad
transformadora de los agentes que, aún actuando con reflexividad, lo hacen inmersos en una
dimensión social estructurada por aspectos culturales y políticos, cuestión que desarrolla
bastante Bourdieu respecto a sus conceptos de campo y habitus.
Por lo que podemos llegar a pensar que nada es producto de la espontaneidad y somos víctimas
de una estructura social premeditada. Pero tenemos la posibilidad de transformar esas
estructuras lo que nos lleva a preguntarnos cómo explicaría Giddens la emergencia de esta
capacidad de los actores sociales de modificar la estructura ya rutinizada, ésta surge
espontáneamente desde nuestras particularidades de sujeto o es construida a partir de nuestra
trayectoria de vida.