Notas pocas, para predicar, Colosenses 2, 6, 10.

Introducción al sermón de Colosenses 2:6-10.

Es impresionante como Pablo está insistiendo en que los Colosenses no deben separarse de Cristo,
una y otra vez repite la necesidad de no dejarse engañar por los falsos maestros, les dice que está
teniendo una lucha intensa a favor de ellos, que también está sufriendo por el bienestar de la
Iglesia. Evidentemente que él está preocupado por la posibilidad de que los Colosenses sean
desviados de Cristo. Pablo sabe que eso sería algo catastrófico para los Colosenses pues él sabe
que sin Cristo el ser humano no es nada. Por eso ha estado diciendo a los Colosenses quien es
Cristo, Él es superior a los ángeles y ha dicho sin tapujos que Jesús es Dios mismo. Naín

¿Por qué estaba tan preocupado por la posibilidad de que los Colosenses se desviaran?

1. El peligro de recaer en el paganismo con su crasa inmoralidad.

Los miembros de la iglesia de Colosas eran más bien, al menos en su mayor parte, recién
convertidos de las tinieblas de la vulgar sensualidad del paganismo. Como tal, el peligro de
recaer en su anterior disolución multiforme era muy real. Y era así por las siguientes razones:
En primer lugar, estaban las ligaduras a su maldad pasada. El hábito es como una atadura.
La persona entreteje una hebra cada día, hasta que llega a ser casi imposible romper la cuerda.
En segundo lugar, estaba la corriente del ambiente impío. Es muy difícil remar en contra
de semejante corriente, y oponerse a las opiniones y a la voluntad de la mayoría.
En tercer lugar, también estaba la corriente interior de las pasiones de los corazones no
consagrados totalmente. Aunque los colosenses habían aceptado a Cristo, no habían llegado a
ser “perfectos” de la noche a la mañana.
Y finalmente, estaba el engaño de Satanás, quien buscaba por medio de toda clase de
astutas maquinaciones arrebatar las ovejas de la mano del Pastor (cf. Jn. 10:28).
En vista de todas estas cosas, podemos entender la repetida exhortación de Pablo, que los
colosenses debían continuar en su fe recientemente adquirida, que no debían moverse del
evangelio que recientemente habían recibido, que no debían volver a sus malas obras, y que
más bien debían “hacer morir” tales cosas como inmoralidad, impureza, pasiones, deseos
malvados, avidez, malicia, calumnias, palabras vergonzosas y el decir mentiras (Col. 1:21–23;
2:6; 3:5–11).
Nosotros vivimos en un mundo así.
1. No es malo usar chores cortitos; no es malo fornicar; no es malo emborracharse
de vez en cuando, es solo para relajarse. Todo el mundo lo hace y yo porque no.
No es malo escuchar música depravada. No es pecado irse de mojado para USA.
2. El peligro de aceptar la herejía de Colosas.
Los falsos maestros dijeron: “¿están sosteniendo una tremenda pero inútil batalla
contra la tentación que surge de su naturaleza corrompida? Nosotros podemos ayudarles.
La fe en Cristo, por buena que sea, no es suficiente, porque Cristo no es un Salvador
completo”.
Ellos decían “Cristo no les dará la plenitud de conocimiento, santidad, poder, gozo, etc.
Por tanto, para que puedan conseguir esa plenitud, además de creer en Cristo deben
 seguir nuestras ordenanzas y reglas. Si hacen esto, ustedes podrán vencer y llegar hasta la
madurez, a la felicidad y salvación última”.
En estos versículos Dios nos da dos mandatos y nos dice porque debemos obedecer estos
mandatos.

I. Que sigamos aferrándonos a Cristo.

A. Por tanto sustenta la exhortación final de lo que dijo Pablo en los versículos 2-5. Los
colosenses habían recibido a Jesucristo el Señor, habían afirmado sus convicciones acerca
de su deidad y suficiencia, y permanecían firmes contra los ataques de los falsos maestros,
de manera que debían andar en Él.

B. De la manera que. Es como si el Apóstol les dijese: «Comenzasteis bien, seguid por ese
camino sin desviaros ni a la derecha ni a la izquierda.» Carballosa

C. «Habéis recibido»: mejor traducido sería simplemente «recibisteis». Fue un acto

efectuado por los colosenses. Esa palabra se usa para describir el acto de recibir una
verdad que se transmite (véanse Fil. 4:9; 1 Co. 11:23; 15:1, 3; Gá. 1:9, 12). Carballosa

1. También significa dar la bienvenida a una persona (vea Mt. 1:20; Juan 1:11;
14:3. Utley

2. «Al Señor Jesucristo». Indudablemente Pablo está enfatizando tanto la

humanidad como la deidad de nuestro Señor. Los gnósticos negaban ambas
realidades. Carballosa

D. Andar es un término conocido que se refiere a la conducta cotidiana. En este contexto

significa ante todo continuar creyendo la verdad acerca de Cristo sin titubear en su
Cristología. JM

1. «Andad en él»: Es un mandato. Carballosa

2. “andad en él” El Cristianismo no solamente es un credo teológico; también es

un estilo de vida. Utley

¿Qué es andar en Él?

D. Pablo nos muestra ahora qué significa vivir en Cristo (esto es, en una unión vital con él),
y lo hace por medio de cuatro participio.

(1) “Firmemente arraigados” Esta expresión metafórica de la agricultura era

única a Col. y Ef. (vea 3:17). Este es un estado que ha sido logrado (No hay
proceso) por Dios, es decir, no es por nuestras fuerzas que fuimos arraigados
firmes. Naín.
 a. Al igual que un árbol arraigado con fuerza en un terreno propicio, los
creyentes debemos estar arraigados con firmeza en Cristo. El momento de
ser plantados se llevó a cabo en la salvación, tal como lo sugiere el tiempo
perfecto del participio. Luego Cristo se convirtió en la fuente de nuestro
alimento espiritual, de nuestro crecimiento y de nuestro fruto. JM

(2) “sobreedificados en él” Este es un PASIVO PRESENTE el cual es un proceso de

continuación producido por Dios.

a. Esto indica el proceso de llegar a ser más como Él. Es un participio

presente que señala una acción continua. Al estudiar la palabra de su
gracia, que tiene poder para sobreedificaros (Hch. 20:32), los creyentes
crecerán en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo (2 P. 3:18) JM.

(3) “confirmados en la fe” Este es otro PASIVO PRESENTE el cual es un proceso de

continuación producido por Dios. El VERBO implica “confirmar” (vea I Co. 1:6, 8; II
Co. 1:21), “fortalecer,” y “verificar” por lo regular a través de un argumento (vea
Ro. 15:8, I Co. 1:8).

La frase “en la fe” se puede entender como (1) fe subjetiva, confiar en

Cristo o (2) fe objetiva, las doctrinas acerca de Cristo (vea Judas 3, 20).

(4) “abundando en acciones de gracias” Este es el único participio que se

encuentra en voz activa. Se trata de una respuesta a los otros tres JM. La vida
Cristiana es una vida de agradecimiento a Dios por Su gracia en Cristo.

a. Los creyentes, arraigados en Cristo, sobreedificados en él y confirmados

en la fe, abundaran en acciones de gracias a Dios (He. 13:15). Un corazón
agradecido por todo lo que Dios nos ha dado en Cristo nos permitirá
asirnos con más fuerza a la verdad. JM

b. La alabanza cierra el círculo mediante las bendiciones que Dios nos

concede regresan a Él en forma de alabanza y adoración. JM

II. Que tengamos cuidado de no desviarnos de Cristo.

A. Aquellos que han sido rescatados del dominio de las tinieblas y traspasados al reino del
Hijo del amor de Dios (véase Col. 1:13), no deben dejarse llevar como botín después de un
saqueo, y llegar así a ser esclavos nuevamente (cf. Gá. 5:1).

B. Mirad. Lo que indica el uso de este imperativo presente es que Pablo les pide a los
colosenses que velen sin cesar debido al peligro que les rodea, al igual que lo hizo Jesús
Mt. 7:15; y los apóstoles siguieron ese ejemplo (Hch. 20:29-31; Fil. 3:2). JM?
1. “que nadie os engañe” Este es un PARTICIPIO ACTIVO PRESENTE-NEGATIVO.
Este fuerte término Griego, usado solamente aquí en el NT, significaba (1)
secuestrar, (2) seducir (II Ti. 3:6), o (3) tomar como esclavo. Los falsos maestros
siempre quieren el control! Utley RV60, OS ENGAÑE.

2. “por medio de filosofías” Esta no es una condenación del pensamiento racional

humano. Esto es el rechazo de la filosofía/teología especulativa de los falsos
maestros (vea 2:23; I Co. 2:1-8; Ef. 4:13; 5:6; I Ti. 6:20). Utley

a. Como Josefo lo ha demostrado, en aquel tiempo cualquier sistema

elaborado de pensamiento y/o moral era llamado filosofía (cf. Nuestra
expresión “filosofía moral”, cuando no se hace énfasis en el aspecto
científico).

b. Su jactanciosa “filosofía” superior no es sino tradición humana, un

apego a lo carnal y mundano, y no a Cristo. Aunque nominalmente
reconocían a Cristo, en espíritu le negaban por su doctrina. Exegético

3. “vanas sutilezas” Este término puede traducirse “engaño, trampa, delusión”

(vea Mt. 13:22; Ef. 4:22; II Tes. 2:10; He. 3:13). La mayoría de las veces los falsos
maestros son sinceros, pero engañados! Utley

a. La filosofía de los falsos maestros de Colosas no era lo que parecía ser.

Sonaba bien y seducía la mente de aquellos a quienes engañaba, pero era
una mera ilusión insulsa. JM.

b. Es algo vacío y fútil. Es ilusoria, porque mientras promete grandes cosas

a aquellos que obedecen sus ordenanzas, realmente no puede cumplir lo
que promete (véase sobre el v. 23).

5. “tradiciones de los hombres” Mucha de la religiosidad del hombre es cultural,

no Bíblica (vea Is. 29:13; Col. 2:23). Con frecuencia pasamos a otros lo que hemos
recibido sin examinar la Biblia por nuestra propia cuenta!

a. Era una mezcla de cristianismo, Ceremonialismo judío, ascetismo y culto

a los ángeles, como lo indican los versículos 11–23.

6. Principios elementales del mundo. Se refiere a reglas y regulaciones religiosas

de esa época, por medio de las cuales algunos procuraban justificarse a sí mismos
(Gá 4:3, 9). LBA. Los cuales trataban de combinar en su enseñanza la fe en Cristo y
la confianza en las ordenanzas fariseo-mosaicas.

a. La religión humana es siempre retrograda, trivial, superficial, inferior,

primitiva y carente de trascendencia. No imparte una verdad nueva ni
 profunda. Y lo más nefasto de todo es que en su esencia misma pretende
alcanzar la salvación por obras. JM.

7. “y no según Cristo” Este era la tercera vez que se usa kata. El problema con la
filosofía del mundo es que define la verdad por estándares no revelados por Dios,
el evangelio de Jesucristo. Es descubrimiento humano, no revelación divina. Utley

III. La razón para obedecer estos mandatos es que, Cristo es superior a cualquier cosa que el
mundo ofrezca. Si no estamos firmes y nos desviamos perderemos lo mejor por lo peor.

A. «Porque» expresa la razón de la superioridad de Cristo. «En él», en forma enfática,

expresa lugar, o esfera de acción. «Habita», también enfático, significa «habitar» como en
su propia casa. Carballosa

B. “en Él” Esta frase es una posición empática. “en Él” era la frase clave en la teología de
Pablo (“en quien” v. 3; “en Cristo” v. 5; “en Él” vs. 6, 9, 10, 11; “con Él” vs. 12, 13). Note,
también, Ef. 1:3,4,7,9,10, 2,13,14). Pablo regreso a Cristología como lo hizo en 1:15-20.
Este es el tema principal.

1. Habita corporalmente. La fe puede ver, entonces, que la totalidad de la esencia

y gloria de Dios está concentrada en Cristo como en un cuerpo. En este sentido es
que se puede decir que la plenitud de la deidad está incorporada, manifestada
concretamente, realizada plenamente, en el. Esto no es más que decir en otras
palabras que él es de eternidad a eternidad “la imagen del Dios invisible” (véase
Col. 1:15).

2. «La plenitud de la Deidad» subraya el hecho de que en Cristo reside la totalidad

de los poderes y los atributos divinos. El uso de la palabra theótetos enfatiza el
argumento del apóstol tocante a la deidad de Cristo. Carballosa

¿En que nos beneficia que Jesús sea Dios mismo?

C. Dado que toda la plenitud de la esencia misma de Dios está concentrada en Cristo, no
existe nada que justifique ninguna necesidad de buscar en otro lugar ayuda, salvación o
perfección espiritual.
D. Y en él vosotros habéis alcanzado plenitud; esto es, en Cristo vosotros poseéis la
fuente de la cual fluye la corriente de bendiciones que puede satisfacer cualquier
necesidad que tengáis, sea en esta vida o en la venidera.
E. Es la cabeza en el sentido de que él es el gobernador supremo de todas las cosas (1:16;
cf. Ef. 1:22), de modo que aparte de él los ángeles buenos no pueden ayudar, y debido a él
el mal no puede herir a los creyentes. Pareciera que el apóstol quería dar énfasis a esta
última idea (véase más abajo sobre el v. 15).
 1. Él es la cabeza de cualquier hueste/mundo angelicales/demoniacos (vea Ro.
8:38-39)! Utley

Doctrinas falsas que nos apartan de Cristo.

A. Haga un pacto para que Dios lo bendiga.
a. ¿Necesitan los hijos hacer un pacto con su padre para que les de comida?
b. La biblia dice que Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual Efesios
1: 3. Pero esas son bendiciones espirituales nosotros queremos dinero. Necio
1 Timoteo 6:6. Dice la Biblia que Dios desea darnos todo lo que necesitamos
sin hacer ningún pacto.
B. Sino diezmamos no tendremos la bendición de Dios. Es más seremos maldecidos.
C. Yo declaro prosperidad sobre mi vida, yo declaro que ya nos estoy enfermo. La biblia
dice que debemos venir a Dios humillados, con temor y respeto. Nunca debemos
ordenarle nada.
D. Quieren ser sanos denme pisto y orare por ustedes para que sean sanos. La biblia dice
que no necesitamos pagar para recibir milagros, dice que Dios se los da a quien él
quiere.
E. ¿Por qué es importante la sana doctrina? ¿Por qué debemos cuidarla? La razón es que
si hay falsa doctrina, por muy pequeña que sea, nos aparta de Cristo. Los falsos
maestros no negaban a Cristo pero agregaban algo. Como los católicos.
Filosofías que no dejan que la gente venga a Cristo
A. La vida es una sola y hay que disfrutarla, hagamos cualquier maldad y perversidad. Es
como decir este es el único par de zapatos que tengo y por eso voy a gastarlos.
B. Ser cristiano es muy aburrido, yo quiero vivir la vida.
C. Ser cristiano es para viejos.
D. Los amigos le dicen a uno: No vayas a la iglesia allí solo hay gente hipócrita. El pastor
solo quiere sacarte el dinero. Te van a lavar la cabeza.
E. Uno no necesita ir a la iglesia para ser un cristiano.