Hermanos ¿Cuál es su pasión en la vida? ¿Qué buscan constantemente?

Dinero, estudio, dinero, placer.

Hermanos ¿Por qué razón buscan esas cosas?

Hermanos ¿Esas cosas merecen que ustedes estén apasionados por eso? ¿Qué les dan esas cosas?
¿Cuál es la bondad de ella?

Sea lo que sea para lo que vivas, eso no es tan importante como Cristo, quizá no lo sientas,
pero esa es la verdad, a veces yo no lo siento. Pero mira lo que dice un hombre que ha conocido
verdaderamente a Cristo. Filipenses 3: 7-8.

Al defender su integridad ante los corintios, Pablo quería hacerles saber que su vida vieja
centrada en él mismo había acabado y que su deseo ms grande era servir l Señor Jesús. JM.

Sirvamos a nuestro Señor Jesús.

2 corintios :14-15. En este pasaje Dios nos enseña dos razones que nos motivan a entregar nuestra
vida al servicio de Cristo.

I. El amor que tiene Cristo por nosotros.

5:14 el amor de Cristo. El amor de Cristo por Pablo y todos los creyentes.

A. Συνέχει. Nos constriñe—El amor de Cristo con poder irresistible nos limita al grande y
único objetivo para descartar toda otra consideración. El griego da a entender el acto de
comprimir forzadamente las energías en un solo canal.

1. La idea es de «dedicarse por completo» Hechos 18:5. El amor de Cristo

«gobierna» o «domina» a Pablo, de modo que tiene que vivir para Cristo y no para
sí mismo. Kittel.

2. Pablo y todos los creyentes están completamente dominados por el amor de

Cristo, y no pueden hacer otra cosa que vivir por él. Tal como Pablo escribe en
otro lugar: (Gá. 2:20).

a. En cuanto a Pablo, personalmente, dice que Cristo lo controla.

b. Y una pretensión semejante sus adversarios nunca la podrían hacer,

pues eran gobernados no por Cristo, sino por sus propias ambiciones.
Kistemaker.

c. En este verso, Palo tiene en mente el principio que le accionó; La razón

de su celo extraordinario y desinteresado. Barnes. Él se dio a su obra
maestra impulsado por ese amor que Cristo había demostrado. Clarke.

B. ¿Cómo podemos saber que Cristo nos ama?

1. Las palabras uno murió por todos, que con toda claridad expresa el amor de
Cristo, es el evangelio resumido. Romanos 5. 8.
C. Habiendo llegado a esta conclusión (κρίναντας τοῦτο). Uno murió por todos (εἷς ὑπὲρ
πάντων ἀπέθανεν). Este es el punto central en la teología y cristología de Pablo.
Robertson

D. Uno murió por todos. Esto expresa la verdad de la muerte substituta de Cristo. La
preposición por indica que el murió a favor de o en lugar de todos (cp. Is. 53:4-12; Ga.
3:13; He. 9:11-14). Esta verdad está en el corazón mismo de la doctrina de la salvación. M.

1. La ira de Dios contra el pecado requería la muerte como pago. Jesús recibió toda
esa ira y murió en lugar del pecador. M. Jesús se convirtió en el objeto del intenso
odio por el pecado y de la venganza en contra del pecado que Dios había
acumulado pacientemente desde el comienzo del mundo. Grudem.

2. Así quito de en medio la ira de Dios y satisfizo la justicia de Dios como un

sacrificio perfecto (2 Co.5:21; 1 Timoteo 2:5-6; Ef. 5:2; 1 Tesalonicenses 5:10; Tito
2:14; (este también va con el versículo 15); 1 Pedro 2:24).

E. Por todos. ¿Pensaba Pablo que Cristo murió por todos y cada uno de los seres
humanos? ¿O se refiere sólo a los creyentes?

1. Podemos decir que la muerte expiatoria de Cristo es suficiente para toda la

gente; pero eficiente para todos los verdaderos creyentes. Sólo aquellos que, por
medio de la fe, se apropian de la muerte de Cristo, están incluidos en la palabra
todos. (Hechos 20:28).

2. Si examinamos detenidamente la redacción de los versículos 14 y 15, nos

daremos cuenta de que la expresión todos está modificada por tres personas o
cualidades: el amor de Cristo que nos gobierna, el pronombre nos, y los que viven
para él. Cristo murió por todos los que creen en él, pues la fe es un elemento
esencial en la redención del creyente. Kistemaker.

F. Luego todos murieron. Todos los que murieron en Cristo reciben los beneficios de su
muerte sustitutiva (Ro. 3:24-26 (Expiación: Sacrificio que carga con la ira de Dios hasta el
final y que al hacerse cambia en favor la ira de Dios contra nosotros); 6:8). M.

1. Aquí, el mismo verbo puede tomarse en sentido figurado, a saber, la

cancelación de la maldición de la muerte (Gn. 2:17; 3:17–19; Gá. 3:13).
Consecuentemente, la muerte de todos los que murieron apunta hacia la muerte
que Cristo, en calidad de representante y sustituto de ellos, sufrió por todo su
pueblo. Kistemaker.

Pablo tuvo que recordar a los corintios que Jesús murió por todos (v. 14b), como
consecuencia lógica, la muerte de Cristo conduce a sus seguidores a morir
también, no una muerte física necesariamente, más bien el dar muerte al ego y a
los intereses propios. CCB

2. El verbo murieron, en esta breve cláusula, aparece en pretérito e indica una sola
acción. Esta acción ocurrió en el Calvario, pero su importancia es para el presente.

I. Así, como Cristo ha amado tanto el mundo en lo que se refiere a derramar su vida por él,
así nosotros, influenciados por el mismísimo amor, debemos gastar y ser gastados para la
 gloria de Dios, y la salvación de almas inmortales. Por el miedo de Dios los apóstoles
pusieron empeño en persuadir y convencer a los hombres, y el amor de Cristo les
constriñó tan a actuar.

J. Hermanos necesitamos evangelizar más. La gente se va al infierno y nosotros estamos

demasiado relajados. Amados hagamos mas por Dios, por su reino. Etc. El nombre de Dios
es deshonrado cada día en esta ciudad con muchas cosas. No deshonremos a Dios,
vivamos en santidad. Nain.

¿Para qué o para quien vive usted? ¿Para la riqueza? ¿Para el placer mundano? ¿Para la fama?
¿Para ser un profesional? ¿Para las fiestas, es de los que están locos por que llegue el fin de
semana? ¿Para la familia? ¿Para usted mismo?

II. Él nos ha comprado. Porque somos sus esclavos (le pertenecemos a Él). V. 15.

A. Estas palabras son sacadas de lo que ya dijo: Si todos estaban muertos, y en peligro de
perderse eternamente; Y si el murió para salvarlos de esa perdición;

1. Con todo derecho se deduce que no son propios, que fueron comprados por su
sangre; Y no deberían vivir para ellos mismos, pues ésta es la forma para la ruina
final;

2. Solo deberían vivir para aquel que murió por ellos, y así hizo expiación por sus
pecados, y resucito para su justificación. Clarke.

3. Los que aceptan la muerte de Cristo también mueren en cuanto a sus deseos y
sus propias motivaciones, y llegan a ser liberados a una nueva vida. CCB

B. Una y otra vez a través de las páginas de la Escritura, se hace refe rencia a los creyentes
como esclavos de Dios y esclavos de Cristo.

Es cierto que somo hijos pero también es cierto que somos esclavos.

C. Los primeros creyentes reiteradamente se referían a sí mismos en el Nuevo Testamento

como los esclavos del Señor. Para ellos ambas ideas eran sinónimas. Ser cristiano era ser
esclavo de Cristo. Ver por ejemplo, Romanos 1.1; 1 Corintios 7.22; Gálatas 1.10; Efesios
6.6; Filipenses 1.1; Colosenses 4.12; Tito 1.1; Santiago 1.1; 1 Pedro 2.16; 2 Pedro 1.1; Judas
1 y Apocalipsis 1.1. MacArthur.

1. [El] énfasis aquí siempre está en «sirviendo como esclavo». Por consiguiente,
tenemos un servicio que no es una cuestión de opción para aquel que lo hace, el
cual tiene que realizarlo sea que le guste o no, pues está sujeto como esclavo a
una voluntad ajena, la de su dueño. [El término acentúa] la dependencia del
esclavo a su señor.icos

2. Los cristiano en roma ya fueran libres o esclavos en esta vida, a todos ellos se les
había liberado del pecado; por tanto, al ser comprados por precio, todos habían
llegado a ser esclavos de Cristo. Eso es lo que significa ser un cristiano. MacArthur.

Él es el Amo y Dueño. Nosotros somos su posesión.

Ceiba viocsa. Para ver si es cáncer. Elena María.

En los tiempos en que fue escrita la biblia había mucha gente que era esclava. En la ciudad de
roma había como un millón de personas. De las cuales el 70 por ciento era esclavo. Entre el pueblo
judío también había esclavos.

Es por eso que la biblia se refiere muchas veces a la esclavitud. Ellos estaban familiarizados
con la esclavitud. La biblia hace comparaciones entre nosotros y los esclavos de su tiempo. Dice
que nosotros éramos esclavos pecado y que todo hombre sin Cristo es esclavo de Satanás y del
pecado, de sus propios deseos y de sus propias pasiones.

Nosotros no entendemos bien estas comparaciones porque no conocemos bien la cultura

en que fue escrita la palabra de Dios.

Esta noche quiero seguir viendo la enseñanza de estos versículos y quiero que veamos 5
comparaciones que los escritores bíblicos hicieron entre el cristianismo y la esclavitud del primer
siglo.

La biblia usa bastantes ejemplos para darnos a entender la relación que tenemos con Dios.
Nos dice que somos su pueblo, una nación escogida, reyes y sacerdotes, sus hijos, su esposa, su
novia, sus esclavos. Nos compara con una planta de uvas.

D. Consideremos, por ejemplo, las siguientes cinco semejanzas entre el cristianismo bíblico
y la esclavitud del primer siglo.

1. Propiedad exclusiva.

a. La ley romana consideraba a los esclavos como «propiedad en control

absoluto de un dueño».8 Los sirvientes empleados, al igual que los
empleados modernos, podían elegir a sus señores y renunciar si así lo
querían, sin embargo, los esclavos no tenían tal opción.9 Sea que se les
vendiera a esclavitud o nacieran en ella, los esclavos pertenecían por
completo a aquellos que los poseían.

b. Aunque nacimos como esclavos del pecado, habiendo heredado de

Adán un estado esclavizado, Cristo nos adquirió a través de su muerte en
la cruz. Se nos compró con un precio; por tanto, no estamos más bajo la
autoridad del pecado. En lugar de ello, estamos bajo el dominio exclusivo
de Dios. 1 Pedro 1.18–19; Apocalipsis 5.9.

c. Cristo es nuestro nuevo amo. (Romanos 6.17–18).

2. Obediencia completa.

a. Ser esclavo no significaba solamente pertenecer a otra persona;

también implicaba estar disponible siempre a obedecer a esa per sona en
todas las maneras. El único deber del esclavo era llevar a cabo los deseos
del amo y el esclavo fiel anhelaba hacer tal cosa sin vacilación o reparo.
 b. Después de todo, «los esclavos no conocen otra ley sino la palabra de su
amo; no tienen derechos propios; son pro piedad absoluta de su amo y
están obligados a ofrecerle obediencia incuestionable».

c. A partir de estas imágenes, el Nuevo Testamento reiteradamente llama

a los creyentes a obedecer fielmente a su Señor.

d. Como Cristo es Señor, así el cristiano es esclavo, hasta la escla vitud,

debiendo obediencia incuestionable. (1 Corintios 6.19, 20).

e. Aquellos que afirman pertenecer a Cristo pero persisten en patrones de

desobediencia traicionan la realidad de esa profesión.

3. Devoción única

a. La vida de un esclavo en la época del Nuevo Testamento debió ser difícil

aunque relativamente simple. Los esclavos solo tenían un interés primario:
llevar a cabo la voluntad del amo. En las áreas en que se les daba órdenes
directas, se les requería obedecer. En las áreas en que no se les daba
órdenes directas, ellos debían encontrar la manera de agra dar al amo lo
mejor que podían.

b. Este tipo de dedicación centrada que marca la esclavitud del primer

siglo también caracteriza al cristianismo bíblico. Al igual que los esclavos,
nosotros debemos ser completamente devotos a nuestro Amo único.

c. Simultáneamente no podemos servir a Dios y al dinero, adorar al Dios

verdadero y a los ídolos o vivir de acuerdo al espíritu y la carne.

d. Nuestro interés mayor se resume en las palabras de Cristo: (Marcos

12.30). Esta fue la motivación de las palabras de Pablo a los corintios: «Por
tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables» (2
Corintios 5.9).

4. Dependencia absoluta

a. Como parte de la familia del amo, los esclavos eran totalmente

dependientes de sus dueños en cuanto a las necesidades básicas de la
vida, incluyendo la alimentación y el refugio.

b. A diferencia de las personas libres, los esclavos no tenían que pre -

ocuparse por encontrar algo que comer o un lugar donde dormir. Ya que
sus necesidades estaban atendidas, ellos podían centrarse entera mente en
servir al amo.

c. Nuevamente, los paralelos con la vida cristiana son notables. Como

creyentes, podemos enfocarnos en las cosas que Dios nos ha llamado a
hacer, confiando en que Él atiende nuestras necesidades. «No os afa néis,
pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vesti remos?»
(Mateo 6.31-33).
 d. Aquellos que tienen como su prioridad mayor agradar a Dios pueden
estar confiados que Él cuidará de ellos. Ejemplo: Pablo.

5. Responsabilidad personal

a. Los esclavos del primer siglo eran completamente responsables ante sus
dueños por todo lo que hacían. Por último, la evaluación de su amo era la
única que importaba. Si el amo estaba satisfecho, el esclavo se beneficiaría
por consiguiente. Toda una vida de fidelidad hasta podría recompensarse
con la emancipación o la libertad. Sin embargo, si se disgustaba al amo, el
esclavo podría esperar la disciplina apropiada.

b. A los creyentes, así mismo, se les impulsa a partir del entendimiento de

que un día ellos estarán parados ante Cristo. El deseo de agradar al Amo se
eleva por el conocimiento de que «cada uno de nosotros dará a Dios
cuenta de sí» (Romanos 14.12; 2 Corintios 5.10

E. El cristianismo verdadero no es sumar a Jesucristo a mi vida. Más bien, es dedicarme

yo mismo por completo a Él, sometiéndome enteramente a su voluntad y procurando
agradarlo por encima de todo. Esto demanda la muerte propia y seguir al Amo, sin
importar el costo. En otras palabras, ser cristianos es ser esclavos de Cristo. MacArthur.

F. Hoy en las iglesias no escuchamos mucho acerca de este concepto. En el cristianismo

contemporáneo se habla de cualquiera cosa menos de la terminología esclavo.

1. Se habla del éxito, de la salud, de la riqueza, de la prosperidad y de la búsqueda

de la felicidad. Con frecuencia escuchamos que Dios ama a las personas
incondicionalmente y quiere que sean todo lo que ellos quieren ser, que quiere
que cumplan cada deseo, esperanza o sueño.

2. La ambición personal, la realización personal, la gratificación personal, todo

esto ha llegado a ser parte del lenguaje del cristianismo evangélico, y parte de lo
que significa tener una «relación personal con Jesucristo». MacArthur.

G. En lugar de enseñar el evangelio del Nuevo Testamento, donde se llama a los pecadores
a someterse a Cristo, el mensaje contemporáneo es exactamente lo opuesto:

1. Jesús está aquí para cumplir todos tus deseos. Equiparándolo a un ayudante
personal o a un entrenador particular, muchos asistentes a las iglesias hablan de
un Salvador personal que está deseoso de cumplir sus peticiones y ayudarlos en
sus esfuerzos de autosatisfacción o logros personales. MacArthur.

H. En lugar de ello, demanda un afecto profundo por Él, lealtad a Él y sumisión a su

palabra. Esclavo.

En esta noche hemos visto dos razones por las que debemos servir a Cristo para que nos
entreguemos completamente a él.

I. El amor que tiene Cristo por nosotros.

II. Él nos ha comprado. Porque somos sus esclavos (le pertenecemos a Él).
A. ¿Tienes estas grandes verdades en mente en tu vida diaria?

B. ¿Piensas diariamente en que el murió por ti?