PREGUNTAS SELECTIVIDAD HISTORIA DE ESPAÑA PARCIAL 2

*1. ¿Qué monarquía reinaba en España en el 711?

Visigoda.
¿Qué nombre dieron los musulmanes al
territorio conquistado en la Península Ibérica a partir del año 711?
Al-Ándalus.
Explique las causas de dicha invasión/ Describe/ Explique brevemente las causas de
la invasión musulmana y su rápida expansión en la Península.
La rápida conquista musulmana fue consecuencia de su propia dinámica expansiva desde
Oriente, pero también se debió a la debilidad del reino visigodo, todo provocado por:
- Las disputas internas entre don Rodrigo y Agila II por la sucesión al trono.
- La crisis económica y social de la España visigoda, afectada por la pobreza y la tensión
entre la minoría latifundista y la mayoría de campesinos.
- Los pactos o capitulaciones que los musulmanes acordaron con parte de la nobleza
visigoda, a la que se garantizó el mantenimiento de su religión y sus bienes a cambio
del pago de tributos.

*2 ¿Qué monarquía precedió a la invasión musulmana?

Visigoda.
¿Qué nombre dieron los musulmanes al territorio conquistado en la Península Ibérica
a partir del año 711?
Al-Ándalus.
Explique brevemente que evolución política siguió el Islam peninsular hasta los
denominados Reinos de Taifas (711-1031).
a) Emirato dependiente (hasta el 756): controlada por un emir o gobernador, dependiente de
los califas de Damasco. Se estableció la capital en Córdoba.
b) Emirato independiente (hasta el 929): el califato Omeya cae, pero Abderramán I, aun
siéndolo, logra el control político de Al-Ándalus, aunque mantuvo la subordinación religiosa
a los califas abasíes de Bagdad.
c) Califato de Córdoba (hasta el 1031): se inicia con Abderramán III, quién se proclama
califa, consiguiendo la plena independencia política y religiosa y convirtiendo a su estado en
el más pujante de Occidente. Los últimos califas no tienen autoridad, ni personalidad,
gobiernan sus primeros ministros o hayibs (el más importante Almanzor), guerras civiles y
revueltas palaciegas son frecuentes…el califato acabará fragmentándose en taifas.

*3. ¿Dónde estuvo la capital de Al-Ándalus durante la época califal?

Córdoba.
Explique brevemente el origen y expansión de AL-Ándalus.
Se explica por la crisis del reino visigodo y el ímpetu expansivo del Islam. La conquista fue
organizada por Muza, quien envió un ejército dirigido por Tarik, derrotando a don Rodrigo
(Guadalete, 711), luego Muza la continuará. Expansión rápida, tomando puntos clave y
pactando con los nobles visigodos; se respetaban posesiones y creencias a cambio del
pago de tributos. Las ciudades que se resistían eran arrasadas. La islamización fue gradual.
Solo quedarían fuera de su control las comarcas pirenaicas y la cornisa cantábrica.

*4. ¿Quién fue el primer califa Omeya de Córdoba?

Abderramán III
Describa la evolución política del califato Omeya.
Periodo más brillante de Al-Ándalus. En el 929 Abderramán III se autoproclama califa,
unificando poder político y religioso, rompiendo lazos con Bagdad. Aplica una política
autoritaria que acaba con las luchas internas, permitiéndole numerosas victorias contra los
cristianos y norteafricanos. Con Alhakam II Córdoba alcanza su máximo desarrollo cultural,
continuando el esplendor hasta tiempos de Almanzor, primer ministro de Hixem II y gran
azote de los cristianos (saqueó Santiago, Barcelona, etc.); pero tras él, califas y ministros
sin autoridad, revueltas, crisis económica…llevarán al fin del califato (1031).

*5. ¿Qué personaje histórico adoptó el título de califa/ quién ostentó por primera vez
el
título de califa en Córdoba durante el siglo X?
Abderramán III
Describa el legado cultural y económico de AL-Ándalus.
Lengua árabe y religión islámica lo unificaron. Se produjo un renacimiento cultural,
potenciándose el álgebra, medicina, filosofía, historia, etc., con personajes tan destacados
como Maimónedes, Averroes, etc.
La principal manifestación artística fue la arquitectura, con obras tan emblemáticas como la
mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla o la Alhambra de Granada.
Se produjo un gran crecimiento económico: en agricultura mejoraron regadíos y hubo
nuevos cultivos (arroz, naranja, algodón…); aumenta la artesanía (tejidos de seda, algodón,
cordobanes…) y el comercio interior e internacional, participando en las rutas con Oriente,
África y Europa.

*6. ¿Qué nombre reciben los componentes de la minoría cristiana de Al-Ándalus?

Mozárabes.
Explica los rasgos principales de la sociedad hispano-musulmana.
Musulmanes: los árabes ocupaban los mejores cargos; los bereberes quedaron relegados al
ámbito rural; el grupo más numeroso los hispanos convertidos al islam o muladíes.

No musulmanes: los minoritarios cristianos mozárabes y los judíos (bastantes de ellos con
buena posición económica).
Según categorías socio-económicas:
- La aristocracia; árabes y antiguos nobles visigodos islamizados.
- Clases medias urbanas; funcionarios, comerciantes, profesiones liberales, etc.
- El pueblo; campesinos y artesanos.
- Esclavos; sin derechos.
La convivencia, generalmente, fue pacífica, salvo excepciones…

*7. ¿Qué cronología en siglos abarca el proceso de Reconquista?

VIII-XV
Defina brevemente el concepto de Reconquista.
Proceso por el cual los cristianos van ganando terreno a los musulmanes; se inicia con la
victoria de don Pelayo en Covadonga (722) y finaliza con la conquista de Granada por los
Reyes
Católicos (1492). Etapas:
- S. VIII-X: se llega hasta el Duero (reino astur-leonés).
- S. X-XII: hasta el Tajo por Castilla-León; Ebro por Aragón.
- S. XII-XIII: hasta el Guadiana por Castilla-León.
- S. XIII-XV: cae el valle del Guadalquivir para Castilla-León; Levante y Baleares para
Aragón, solo resistirá el reino nazarí de Granada…

*8. ¿Dónde se situaron los primeros núcleos de resistencia cristiana al Islam en

España?
Cornisa Cantábrica y Pirineos.
¿Qué término acuñado por los cristianos define el enfrentamiento de larga duración
que
mantuvieron éstos y los musulmanes hasta 1492?
Reconquista.
Defina brevemente el concepto de Repoblación/ Explique brevemente el ámbito
territorial y carácter de cada sistema de Repoblación, así como las causas y
consecuencias.
Es la ocupación efectiva y la explotación económica de los territorios reconquistados a los
musulmanes por los cristianos. Principales modelos:
- Presura (en el valle del Duero y condados catalanes); se otorgaba la propiedad a
pequeños campesinos libres (se convertirían en minifundios)
- Concejil (entre los valles del Duero y Tajo); se reparten tierras individualmente a los
vecinos y también existe la propiedad comunal para el pueblo o la ciudad.
- Repartimiento (Aragón y sur peninsular); se dan extensos latifundios a la nobleza,
iglesia y órdenes militares, que establecen relaciones feudales con los campesinos (se
convertirían en latifundios).

*9. ¿Qué reino surgido a finales del siglo VIII se consolida como primer núcleo
político relevante del proceso conocido como Reconquista?
El de Asturias.
Defina brevemente el concepto de Reconquista.
Proceso por el cual los cristianos van ganando terreno a los musulmanes; se inicia con la
victoria de don Pelayo en Covadonga (722) y finaliza con la conquista de Granada por los
Reyes
Católicos (1492). Etapas:
- S. VIII-X: se llega hasta el Duero (reino astur-leonés).
- S. X-XII: hasta el Tajo por Castilla-León; Ebro por Aragón.
- S. XII-XIII: hasta el Guadiana por Castilla-León.
- S. XIII-XV: cae el valle del Guadalquivir para Castilla-León; Levante y Baleares para
Aragón, solo resistirá el reino nazarí de Granada…

*10. ¿Cómo se llamó la asociación de ganaderos de León y Castilla, creada por

Alfonso X el
sabio?
La Mesta
¿Qué asociación aglutinó a los ganaderos durante la Edad Media?
La Mesta.
¿Qué sector productivo aglutino la Mesta?
Oveja merina.
Háblame de ésta /Indique en que reinado se instauró y describa brevemente en qué
consistía dicha asociación. (MESTA)
Creada en el siglo XIII, por Alfonso X, tuvo importantes privilegios. La monarquía favoreció a
los ganaderos debido a que los grandes propietarios de ovejas merinas eran nobles e
iglesia y porque obtenía elevados ingresos a través de impuestos sobre el comercio de la
lana, muy importante dentro y aún más su exportación hacia Europa. La escasez de pastos
hizo necesaria la trashumancia (cañadas reales) provocando constantes conflictos entre
ganaderos y agricultores, a causa de los daños producidos en los campos por el paso del
ganado.

*11. ¿Qué rey castellano impulsó la actividad cultural en la Edad Media a través de la
Escuela de Traductores de Toledo?
Alfonso X
Describa brevemente la importancia de dicha institución. (ESCUELA DE
TRADUCTORES
DE TOLEDO)
Sirvió de puente cultural entre el mundo islámico, judío y cristiano. Se tradujeron del árabe
numerosas obras científicas, filosóficas y literarias, también del hebreo. El procedimiento
más
común consistía en traducir las obras del árabe al castellano (normalmente lo hacía un judío
conocedor de ambas lenguas) y después un clérigo las traducía del castellano al latín. De
este
modo se difundió por el Occidente cristiano gran parte del conocimiento perdido de la
Antigüedad griega, más la ciencia del mundo islámico.

* 12. ¿Qué asamblea consultiva se consolidó en los reinos cristianos durante la Edad
Media?
Las cortes.
¿Qué estamento o grupo social logra representación en las Cortes medievales
además de la alta nobleza y el clero?
Pueblo llano.
Explica el origen de las Cortes en los reinos cristianos y sus principales funciones.
Existen diferencias entre Castilla-León (nacen en el XII) y Aragón (nacen en el XIII,
existiendo 3: Aragón, Valencia y Cataluña) y Navarra (nacen en el XIII), pero sus funciones
son semejantes: atender las consultas del rey, votar ayudas o impuestos extraordinarios y
jurar al heredero al trono. En ellas estaban representados los tres estamentos (nobleza,
clero y pueblo llano).
Tuvieron más poder (pactismo) y labor legislativa en Aragón y menos capacidad en Castilla.
En Navarra limitaron el poder real.

*13. ¿Qué estamento o grupo social logra representación en las Cortes medievales
además
de la Alta Nobleza y el Clero?
Pueblo llano.
Explica el origen de las Cortes en los reinos cristianos y sus principales funciones.
Existen diferencias entre Castilla-León (nacen en el XII) y Aragón (nacen en el XIII,
existiendo 3: Aragón, Valencia y Cataluña) y Navarra (nacen en el XIII), pero sus funciones
son semejantes: atender las consultas del rey, votar ayudas o impuestos extraordinarios y
jurar al heredero al trono. En ellas estaban representados los tres estamentos (nobleza,
clero y pueblo llano).
Tuvieron más poder (pactismo) y labor legislativa en Aragón y menos capacidad en Castilla.
En Navarra limitaron el poder real.

PREGUNTAS TEMA

a) Evolución política de Al-Ándalus.

1.2.1 Emirato dependiente (711-756).
Al-Ándalus fue dirigida por un gobernador o emir, dependiente de los califas de Damasco,
se
estableció la capital en Córdoba. Proliferaron las luchas entre los bereberes, que se
consideraban postergados, y los árabes.
1.2.2 Emirato independiente (756-929).
En el 750 el califato omeya de Damasco fue destruido por los abasíes. Un príncipe omeya
refugiado en la Península, Abderramán I (3), asumió el poder político. Lo convirtió así en un
emirato independiente, aunque mantuvo la subordinación religiosa a los califas.

Tuvo que hacer frente a la rebelión de territorios como Toledo o Zaragoza, lo que impidió
someter a los cristianos del norte. Abderramán II hizo frente a los muladíes
(hispano-visigodos
convertidos al islam) del valle del Ebro, a los francos y vascones y fortaleció el poder
central.
1.2.3 Califato de Córdoba (929-1031) (4).
Abderramán III (5) aprovechó la debilidad de los abasíes para proclamarse califa (máxima
autoridad religiosa y política) e independizarse plenamente de Bagdad. Fortaleció el poder
central, detuvo el avance cristiano y controló el norte de áfrica, convirtiendo al califato
cordobés en el Estado más pujante de Occidente.
Alhakam II mantuvo el esplendor, pero con Hixem II el poder político lo concentró su primer
ministro o hayib, Almanzor (6), quién saqueó Santiago, Barcelona, etc. Manteniendo
controlados a los cristianos. A su muerte se inició un proceso de guerras civiles y revueltas
palaciegas, con califas sin autoridad, hasta que los notables de Córdoba abolieron el
califato,que se fragmentó en pequeños reinos independientes.
1.2.4 Los reinos taifas y las invasiones africanas (1031-1238).
Los taifas, debilitados por las guerras entre ellos, se vieron sometidos al pago de tributos a
los reinos cristianos, que en 1085 conquistaron Toledo. Alarmados pidieron ayuda a los
almorávides norteafricanos, quienes derrotaron a Alfonso VI de Castilla-León y sometieron
los taifas peninsulares.
La presión de los cristianos, y el descontento de los musulmanes andalusíes frente a los
almorávides, provocó la sustitución de éstos por un nuevo pueblo norteafricano, los
almohades, que establecieron su capital en Sevilla y conquistaron los taifas. No obstante, su
derrota frente a los cristianos en las Navas de Tolosa (1212) precipitó su hundimiento y la
conquista de buena parte de Andalucía por los castellanos. Paralelamente, los aragoneses
conquistaron Valencia y Baleares, perviviendo solo la taifa granadina.
1.2.5 El reino nazarí de Granada (1238-1492).
Ocupaba las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería. Presionado por Castilla, a
la que pagó importantes tributos, sobrevivió gracias al relieve favorable para su defensa y a
su próspero comercio por el Mediterráneo. A pesar de ello fue perdiendo lentamente
territorios y en 1492 su último rey, Boabdil, hubo de rendirlo a los Reyes Católicos (7).

b) Economía y sociedad de Al-Ándalus.

1.3.1 La economía (8).
Los musulmanes impulsaron el crecimiento de la economía peninsular.
- La agricultura: perfeccionaron las técnicas de regadío e introdujeron nuevos cultivos,
como el arroz, la naranja, algodón, caña de azúcar, etc. Potenciaron la ganadería ovina,
la cría de caballos y de gusanos de seda.
- La artesanía: se concentró en las ciudades. Destacaron los textiles (9) de seda, lino y
algodón, la orfebrería (10), la cerámica (11) o el cuero (12).

- El comercio local: se intercambiaban productos entre la ciudad y el campo

circundante. El comercio exterior (13) tuvo un notable desarrollo al participar Al-
Ándalus de las rutas comerciales islámicas con Oriente y áfrica y en el comercio con la
Europa cristiana. A la Península llegaban perfumes, marfil, sedas, etc. Y de aquí se
exportaban armas, aceite o tejidos. Se vio favorecido por un sólido sistema monetario,
basado en el dinar de oro y el dírhem de plata.
1.3.2 La ciudad y la vida urbana (14).
Los musulmanes se asentaron preferentemente en las ciudades, destacando Toledo,
Zaragoza,
Granada, Sevilla y, sobre todo, Córdoba.
La vida urbana recuperó su brillantez, adquiriendo gran dinamismo en torno al zoco, el
barrio
comercial. Elementos destacados fueron su recinto amurallado o medina, formada por
estrechas calles y plazuelas, la mezquita, la alcaicería y el alcázar militar. Fuera se
extendían
los arrabales o barrios periféricos.
1.4.2 La organización social (15).
Según la religión:
- Los musulmanes: población mayoritaria. Los árabes ocuparon las mejores tierras y
cargos; los bereberes norteafricanos quedaron relegados al ámbito rural, y los
muladíes o hispano-visigodos convertidos al islam, se convirtieron en el grupo más
numerosos.
- Los no musulmanes: los cristianos mozárabes y los judíos.
Según las categorías sociales.
- La aristocracia: constituida por árabes y antiguos nobles visigodos islamizados.
- Las clases medias urbanas: constituidas por funcionarios, comerciantes, oficios
liberales, etc.
- El pueblo: población campesina, artesanos, etc. En el último escalafón los esclavos.
La convivencia fue generalmente pacífica, aunque hubo a veces roces sociales y religiosos.

c) Economía y sociedad de los reinos cristianos.

2.3 LA REPOBLACIÓN.
Es la ocupación efectiva y la explotación económica de los territorios reconquistados a los
musulmanes por los cristianos. Principales modelos:
- Presura (en el valle del Duero y condados catalanes; se otorgaba la propiedad a
pequeños campesinos libres.
- Concejil (entre los valles del Duero y Tajo); se reparten tierras individualmente a los
vecinos y también existe la propiedad comunal para el pueblo-ciudad.
- Repartimiento (Aragón y sur peninsular); se dan extensos latifundios a la nobleza,
iglesia y órdenes militares, que establecerían relaciones feudales con los campesinos.
2.4 LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS.
Durante los primeros siglos la economía de los núcleos cristianos fue de subsistencia
(agricultura y ganadería). A partir del siglo XI aumentaron la producción artesanal y los
intercambios comerciales.
La economía se basó en la agricultura de secano (cereales, vid y olivo). Posteriormente con
la
ocupación de las vegas de Andalucía y de los regadíos de Murcia, se incorporaron las
hortalizas
y frutales. Creciente importancia tuvo la ganadería ovina, de carácter trashumante. En
Castilla
fue controlada por la nobleza a través de la Mesta (26), creada por Alfonso X (siglo XIII), se
orientó a la producción de lana, principalmente para su exportación hacia Europa.
Durante el siglo XIII la economía creció notablemente. Adquirió relevancia la producción
artesanal, realizada en gremios (27), y las actividades mercantiles. En la Corona de Aragón
el
comercio marítimo mediterráneo alcanzó un amplio desarrollo, siendo Barcelona su foco
principal, donde se consolidó una activa burguesía.
2.5 EL RÉGIMEN SEÑORIAL Y LA SOCIEDAD ESTAMENTAL (28).
La sociedad medieval cristiana tuvo un carácter feudal al conceder los reyes extensos
dominios territoriales a nobleza y eclesiásticos. Había tres estamentos:
- La nobleza; ocupaba la cúspide social, basaba sus privilegios en la exención de
tributos, en la posesión de extensas tierras y en el ejercicio de las armas.
- El clero; estamento privilegiado al estar exento de tributos. El alto clero (obispos,
cardenales, abades, etc.) era equiparable en riqueza y poder a la alta nobleza. El bajo
clero (sacerdotes, monjes, monjas) tenía una vida más modesta.

- El pueblo llano; estaba formado principalmente por campesinos, cayeron bajo el

régimen señorial, quedando sujetos al pago de rentas y la prestación de servicios a los
señores. En las ciudades destacar los artesanos y burgueses (estos con poder
económico), servicio doméstico, etc.
Junto a los cristianos convivieron dos minorías:
- Los judíos; habitaban en barrios propios o juderías. Trabajaban en profesiones
liberales y comerciales, y sus capas superiores tuvieron un destacado nivel económico,
lo que a veces les granjeó la hostilidad de la sociedad cristiana.
- Los mudéjares; musulmanes en territorio cristiano. Ocupaban modestos oficios en el
campo y en los trabajos artesanos (28.W).

d) Instituciones cristianas y la crisis del XIV

2.6 LA CONFIGURACIÓN INSTITUCIONAL. LA APARICIÓN DE LAS CORTES.
En general, el poder de las monarquías se vio limitado por el de la nobleza. Especialmente
en Aragón, cuya configuración en varios reinos le otorgó un carácter pactista, a diferencia
de la castellano-leonesa, que fue más centralizada.
Se consolidaron dos instituciones:
- Las Cortes; asambleas consultivas formadas por los tres estamentos. En Castilla
tuvieron menos peso, pero en Navarra y Aragón lograron cierto poder legislativo.
- Los Municipios o Cabildos; corporaciones elegidas por los vecinos, acabaron
controlados por nobleza y alta burguesía local.
3.1 LA CRISIS AGRARIA Y DEMOGRÁFICA.
En el siglo XIV se dio una profunda crisis demográfica y económica, causas:
- La sucesión de malas cosechas provocó una disminución de alimentos.
- Aumentaron las enfermedades y epidemias, la más grave la peste negra (38).
- Frecuentes guerras.
- La disminución de la población provocó el abandono de campos, el retroceso de
cultivos, el estancamiento de la producción artesanal y del comercio.
La recuperación solo se produjo hasta bien avanzado el siglo XV.
3.2 LAS TENSIONES SOCIALES.
La crisis económica causó tensiones sociales. En el campo, la nobleza aumentó su presión
sobre los campesinos para compensar la disminución de rentas, lo que provocó frecuentes
conflictos. En las ciudades, las élites trataron de preservar sus posiciones dominantes
frente a los grupos populares.
En Castilla se produjeron importantes conflictos, como la persecución de judíos y los
enfrentamientos de la nobleza con la Corona.
En Aragón tuvo lugar la revuelta de los campesinos de remensa contra el dominio
señorial. En Barcelona se enfrentaron los pequeños artesanos y comerciantes, integrantes
de la Busca, a la oligarquía municipal (la Biga), integrada por nobles y burgueses.