Movilización 8C Primer tema Pbro.

Noé Régules F1

Aprendamos del creador y de su creación (Las leyes de la vida).

Introducción: La mala inversión de la energía. (Las ruedas van en la carreta) F2

 Al pensar en movilizar la iglesia, nuestro motivo y fin es el crecimiento.

 Al pensar en el crecimiento, la tendencia es lo cuantitativo.

 Ej: “Queremos incrementar la asistencia a los cultos de ___ a _____”

De ahí surgen nuestras frustraciones en los esfuerzos que realizamos con

entusiasmo. Queremos que la iglesia crezca y eso no sucede.

I.- Jesús utilizó la agricultura para explicar las leyes que rigen el reino de
Dios:
 “El reino de los cielos es como el grano de mostaza…”
 “No puede el árbol malo dar buenos frutos…”
 “El sembrador salió a sembrar…”
 “¡Mirad los lirios del campo, cómo crecen!” Eso es lo que debemos
F3
considerar al buscar el crecimiento de la iglesia. Mateo 6 : 28

¿Qué miraremos ahí? ….. El potencial biótico, (de vida) ¿Qué es? 4
1.- La capacidad inherente a un organismo y especie, de crecer y
reproducirse por si mismo. (No existe este potencial en nada creado por el
hombre)

Génesis “fruto cuya semilla esté en él” VS robótica y tecnología en general.

A.- La naturaleza siempre despliega su potencial biótico al máximo.

B.- Ante la resistencia al medio, se debe reducir al mínimo tal resistencia.

 “La semilla cayó entre piedras” y “Cavó un lagar, lo despedregó”

Volvamos al tema: “Movilizar la iglesia”. Para movilizarla, necesitamos ver que:

2.- La iglesia es un organismo vivo creado por Dios y cuenta con esta ley
de crecer y reproducirse “por sí mismo” o más bien debemos decir: “Por
Dios mismo”

Analogías de la iglesia: Cuerpo, esposa, templo de piedras vivas…Organismos

vivos.

“Nosotros no podemos producir crecimiento en la iglesia….pero sí

permitir que actúe el potencial biótico que Dios ya ha puesto en ella.” 5
 Las ruedas van en la carreta, sólo hay que instalarlas.
 Reducir al mínimo la resistencia del medio….

1
A.- No podemos hacer nada en lo externo, excepto orar, y será suficiente; pero
además debemos actuar:
Exodo 14:15. Moisés, “¿Por qué clamas a mí? Dí al pueblo que marche”.

B.- Podemos concentrarnos en amortiguar los factores internos que impiden el

crecimiento de la iglesia.

3.- Marcos 4 : 26 – 29 “De suyo lleva fruto la tierra”.

“De suyo” se tradujo del latín automate = automáticamente y en los
originales griegos se entiende “sin razón visible”

Consideremos: De acuerdo a este pasaje,

A.- ¿Qué puede hacer el hombre? R = Sembrar, regar, (dormir y levantarse) y

cosechar.
B.- ¿Qué NO puede hacer el hombre? R = Producir crecimiento ni fruto

El crecimiento es uno de los automatismos o debemos decir Teomatismos

“Yo planté, Apolos regó, pero el crecimiento lo ha dado Dios” I Co. 6

4.- Diferencias entre el Desarrollo Natural de la iglesia y otros programas

de Igle-Crecimiento.

Orientación según principios vs Orientación según programas,

campañas.
Enfoque a la calidad de vida de la vs Enfoque en lo cuantitativo:
Iglesia asistencia, membresía.
Liberación de automatismos de vs La pretensión de producir
Crecimiento con los que Dios crecimiento nosotros.
edifica su iglesia.

Propuesta: Alejarnos de programas y acercarnos a principios.

Mitos sobre el crecimiento de la iglesia:

 “Si haces lo que estoy haciendo, tendrás el éxito que yo tengo”.

 “El secreto son los grupos pequeños”.
 “Iniciemos con una mega iglesia”.
 “Cultos dirigidos a los no-creyentes”.
 “Dediquemos los cultos sólo a la adoración”.

Antes de iniciar nada para movilizar la iglesia, decidamos: Modelos o

Principios.

Modelos: “Criterios por medio de los cuales alguna iglesia, en algún lugar, ha 7
conseguido resultados positivos”.

Principios: “Criterios demostrables, válidos para cualquier iglesia, en cualquier

parte del mundo”. Examina cientos de iglesias para descubrir elementos que 8
puedan considerar su validez bíblica y de aplicación universal.

2
No se trata de rechazar el seguir modelos, sino de complementar, observando
principios.

5.- Causas del crecimiento de la iglesia.

Sería un error contestar sólo de acuerdo a sentimientos o impresiones

personales. Tampoco podemos basarnos en un estudio superficial.

Consideremos los estudios del teólogo y sociólogo alemán Christian A. Swartz

quien miró “los lirios del campo”: Examinó iglesias del mundo entero aplicando
patrones y criterios bíblicos y científicos:

1000 iglesias diferentes, en 32 países, de 5 continentes y 18 idiomas. 9

Grandes y pequeñas, en crecimiento y en declive, perseguidas o subsidiadas.
Carismáticas e históricas, reconocidas como modelo o desconocidas
totalmente.
En avivamiento espiritual (Brasil, Corea) y en banca rota espiritual (Alemania).

¿Qué encontró?

Este estudio le permitió separar los principios, de los mitos y las ideas de
pastores y descubrir ocho características de una iglesia saludable.

Antes de este estudio, se cometía el error de pensar que una iglesia que crece
es por ende una iglesia saludable, y esto se debía a que:

A.- Era posible medir cuantitativamente una iglesia, pero

B.- No había cómo medir su calidad con criterios razonablemente objetivos.

Ahora podemos determinar en cualquier iglesia su índice cualitativo (IC)

basándonos en las 8 características cualitativas mediante una encuesta y su
interpretación.

No todas las iglesias que crecen marchan saludablemente, pero todas las
iglesias saludables experimentan crecimiento.

3
Las ocho características de la iglesia saludable Segundo tema

1.- Liderazgo Capacitador: Efesios 4 : 11 – 15 Y II Timoteo 2 : 1 - 2

 Los responsables de iglesias en crecimiento, concentran su trabajo en
capacitar a otros creyentes para el servicio, ayudándole a cada uno a su
desarrollo personal, hasta hacerle alcanzar el potencial espiritual que
corresponde al plan de Dios, apoyándolos y motivándolos. De ahí que
los líderes exitosos posean aptitudes orientadas a las relaciones y a la
consecución de sus metas.
 Los estudios teológicos se relacionan negativamente con el crecimiento
y calidad de una iglesia. (No todo profesionista es un buen maestro)
 La disposición de ayuda exterior guarda una relación positiva con la
calidad y el crecimiento.
 Principio de “Por sí mismo” Líderes produciendo líderes = contribuye al
crecimiento; no trata de hacerlo todo, invierte en el discipulado, delega y
desarrolla…..Dios actúa.
 Los pastores “Súper estrellas” de las mega-iglesias no deben ser
modelos pues es difícil imitarlos.

2.- Ministerios según dones o de acuerdo a Rom. 12:6-8; I Cor 12; I Pedro 4:10-11

Es la aplicación de lo que hemos llamado “automatismos divinos de

crecimiento”. Dios, de acuerdo con su plan, ha definido qué creyente debe
realizar cada tarea.

La responsabilidad del liderazgo es ayudar a los miembros a reconocer sus

dones y ligarlos a las tareas propias; así el Espíritu Santo actúa a través de
cada creyente.

Servir de acuerdo a sus dones produce gozo y satisfacción en los creyentes y

en aquellos que están a su alrededor.

Algunas encuestas muestran que el 80% de los creyentes no saben cuáles son
sus dones.

3.- Espiritualidad ferviente. Hechos 16 : 19 – 25 Y Lucas 24 : 13 – 35 (32)

Explica el objetivo teológico del creyente.

La primera pregunta del catecismo menor ¿Cuál es el fin principal del hombre?
R= Adorar a Dios y gozar de El para siempre.

“Vivir la fe como una auténtica relación de amistad con Jesucristo”.

Lucas 24 : 32 Los caminantes de Emaús: “¿No ardía nuestro corazón,

mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?”

Esta característica no depende de doctrinas ni de liturgias, sino de vivir con

entusiasmo, entrega, ímpetu y pasión su fe. Por ejemplo, Pablo y Silas en
Filipos, Hechos 16: 24 – 25. Encarcelados en la celda más profunda, húmeda,

4
y oscura, sus pies en el cepo, y tras de ser azotados, se hallaban orando y
cantando himnos a Dios… “y los presos los oían “.

Nuestra vida de oración y con las Escrituras, no depende de la cantidad del

tiempo, sino de la calidad.

Las tendencias legalistas (hacer las cosas por deber cristiano) frenan esta
espiritualidad.

4.- Estructuras Funcionales. Hechos 6 : 1 – 7; Moisés y Jetro

Son aquellas que están cumpliendo el cometido de ir mejorando paso a paso la

auto-organización de la iglesia y eliminan todo lo que no contribuya a la
consecución del objetivo.

En la generación de estructuras que hagan posible una multiplicación sucesiva

del trabajo, los responsables no sólo dirigen, sino también forman líderes.

Ejemplo: ¿A qué horas tienen su culto dominical matutino? ¿Por qué? La

historia.

5.- Culto inspirador.

Esta característica es la que diferencia a las iglesias en crecimiento de las

iglesias que decrecen: Cultos inspiradores automáticamente atraen gente.

Inspirador = Del latín inspiratio = proviene del Espíritu de Dios.

Cuando el Espíritu Santo actúa realmente (no sólo cuando se dice) ejerce
efectos concretos sobre la forma, el desarrollo, e incluso la atmósfera que se
respira en el culto. Es….:
 Me gustó / ¡Cómo fui edificado! / Estoy satisfecho.

Esto molesta a los ortodoxos y espiritualistas, cuyo legalismo les lleva a pensar
que el culto es un deber cristiano que debemos cumplir, nos agrade o no.
Contra esto…:

 El cumplimiento del deber y el gozo no están peleados:

o I Corintios “Dios bendice al dador alegre” ¡No al solo dador!
o ¡Gozaos en el Señor siempre, os digo otra vez gozaos!
o Salmos: “Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla,
mas volverá con regocijo, trayendo sus gavillas”
 Dios nos hizo seres intelectuales y emocionales:
o “Y todo vuestro ser: espíritu, alma y cuerpo”
o Alma: Intelecto, sentimientos y voluntad

6.- Células integrales. Hechos 2 : 46 – 47 (Jesús y su discipulado)

Es un principio universal que ejerce efectos positivos en la calidad y en el

crecimiento numérico de la iglesia.

5
Integral tiene que ver no sólo con más conocimiento de la Biblia, sino con más
vivencia de la vida cristiana.

Su multiplicación es posible porque se generan nuevos dirigentes, mediante la

transferencia de vida y no sólo por el aprendizaje de conceptos abstractos.

Las células integrales no son un pasatiempo agradable, del que se pueda

prescindir; deben existir con propósitos definidos, objetivos claros, tiempos de
existencia limitada y asistencia mínima y máxima.

7.- Evangelismo según necesidades. ¿Qué quieres que te haga?

Es responsabilidad de todo creyente, poner a disposición de la Gran Comisión,

sus dones específicos para atender preguntas, inquietudes y necesidades de
los no creyentes. 8.5 contactos por creyente según estudios.

Esto no hace de cada creyente un “evangelista”. Evangelistas son aquellos a

quienes el Espíritu Santo ha dado el don correspondiente.

C. Meter Wagner, tiene la tesis de que el 10% de los cristianos tiene el don de
evangelismo. Los estudios de Christian Zwarts lo han confirmado.

En las iglesias que crecen, los pastores y ancianos saben quiénes de los
miembros tienen el don de evangelismo y los motivan en su ministerio.

8.- Relaciones afectivas. I Juan / Hechos 2 : 46 – 47 Y 4 : 32 - 34

Hay una relación muy significativa entre la capacidad de amar de una iglesia y
su potencial de crecimiento.

Averiguamos ¿cuánto tiempo pasan juntos los creyentes fuera de las

actividades de la iglesia? ¿Con qué frecuencia se invitan a desayunar, comer,
tomar un café? ¿Qué tan seguido se hacen elogios y cumplidos? ¿Qué tanto el
pastor y ancianos conocen las necesidades personales de los colaboradores?
¿Qué tanto ríen entre sí?

Concluimos que la risa entre los creyentes, tiene una relación significativa con
la calidad en la iglesia y su crecimiento.

Al ser obra de Dios, el auténtico amor vivido por los creyentes, da a la iglesia
una fuerza de atracción mucho más efectiva que cualquier programa de
evangelismo.

La gente no sólo necesita oír hablar de amor. Necesitan experimentar los

efectos del amor cristiano en su vida diaria.

Las iglesias tecnócratas y legalistas tienen dificultades para practicar el amor

cristiano en su vida diaria.

6
Las iglesias espiritualistas tuercen este principio al concebir el amor como un
sentimiento que aparece y desaparece.

Las iglesias con más de 1000 asistentes descuidan esta característica.

La estrategia del factor mínimo. Tercer Tema 1

Ahora que sabemos que hay ocho características básicas que debemos
atender si deseamos una iglesia saludable, la pregunta que surge es ¿Por 2
donde empezamos?

¡Todos son importantes! Es lo primero que se nos viene a la mente, pero

debemos concentrarnos en un factor determinado, la pregunta es ¿cuál? Si
sabemos que la iglesia es un organismo vivo, hemos de tratarla con principios
de vida o bióticos.

Paralelismo con la agricultura... Volvamos al campo: ¡Mirad los lirios! 3

A mediados de los 1800 vivió Justus von Liebg, biólogo y químico que hizo
estudios y descubrimientos sobre un modo de usar abonos, que revolucionó la
producción de cosechas.

El desarrollo natural de una planta necesita cuatro minerales: Nitrógeno, 4

Potasio, Cal y ácido fosfórico.

El crecimiento se da en forma natural y automática mientras tenga los cuatro

elementos en proporciones suficientes y adecuadas. Se detiene 5
inmediatamente cuando uno de ellos se consume.

Este descubrimiento acabó con la aparente “ley natural de la disminución

progresiva de las cosechas”. Se lograron aumentos repentinos de las mismas,
¡Sin que el campesino invirtiera mayor energía! ……… Se le llama:

Abono orientado hacia el mínimo

Y sólo se requería un sencillo estudio que revelara las proporciones de los

6
cuatro minerales y cuál era el que faltaba; o que se había consumido.

La buena cosecha reiniciaba en cuanto se suplía el elemento faltante y

continuaba hasta que otro faltara... pero ¡Cuidado! Pues si se le suplía 7
demasiado (ácido fosfórico por ejemplo y suponiendo que era el que faltaba) se
provocaba una sobre – acidez y se envenenaba la tierra y por consecuencia a
las plantas.

Si el campesino piensa en usar más para seguir mejorando y continúa 8

añadiendo, terminará dañando la cosecha.

Volviendo a la pregunta ¿Por dónde empezar? Diremos que:

7
Requerimos de un pequeño estudio que nos dará el factor mínimo buscado. 9

“Las características cualitativas menos desarrolladas de la iglesia, son las que

primero bloquean su desarrollo” y viceversa, es decir:

“Si concentramos nuestras áreas fuertes (energía) en atender las áreas 10

débiles, (factor mínimo) el resultado lógico es que influya positivamente para el
crecimiento de la iglesia”

El desarrollo natural no trata de hacer más, sino menos, pero mejor:

 Correctamente orientado… y por supuesto

 Con intervención de Dios:
11
o El ejemplo de David y Goliat:
 Goliat era el más fuerte, el más armado y el más protegido;
 David luchaba con inteligencia divina: Usando sus dones, 12
 Concentró sus energías en la honda; rechazó la armadura
y las armas de Saúl.
 Las armas (herramientas) no dan la victoria… Dios la da:
Prov 21:31
 Acertó en el punto más efectivo (vulnerable): La frente de
Goliat
 Igual, una abeja puede poner fuera de combate un elefante.

La tecnocracia dice: “Pequeñas causas sólo ocasionan pequeños efectos”

¡No decimos que el factor mínimo es más importante que los demás factores!
¡No! Lo que buscamos es que haya armonía entre las ocho características
cualitativas.

Lo ideal será siempre trabajar simultáneamente en las ocho características.

Nuestra estrategia pretende fijar correctamente las prioridades temporales;

encontrar los puntos que prometen mayores resultados con la energía 13
que podemos invertir.

Cada iglesia tiene, en determinado momento, su propio factor mínimo y no

debe copiar lo que otros están haciendo, sin un análisis serio de su
situación. Ilustremos esto con:

La imagen del “Barril del mínimo” (dinámica) 14

(La tabla más corta determina la capacidad)

Dinámica del barril con duelas de diferentes tamaños, previamente

identificadas:
Vaciaremos agua ante todos, poco a poco hasta rebosar…seguir echando
hasta derramar.
Preguntar a los presentes: ¿Qué opinan que hagamos? Sin dejar de echar
agua al barril.

8
Podrá sugerir lo siguiente:

 “Deje de echarle agua al barril”. Seguiremos echando agua (bendición

de Dios)
 “Orar más”. Muestro la ya más larga duela de espiritualidad ferviente,
sigo añadiendo agua.
 “Alargue la tabla del factor mínimo”. Lo haré y el agua dejará de
escaparse.

Tiempo de interacción y conclusiones:

1.- Nosotros podemos (según la voluntad de Dios) trabajar sobre el factor

mínimo, pero sólo Dios puede proveer las bendiciones para llenar la iglesia.
Y a la inversa.

2.- Aunque Dios haga llover a torrentes sus bendiciones (y hay bases
teológicas que muestran que lo hace con agrado) NO podremos retener más
de lo que nuestro barril (iglesia) lo permita.

¡Qué responsabilidad tenemos!

Esta es una ilustración de valor pedagógico, y como todas tiene limitaciones;

no debemos exagerar la interpretación, ni hacer una doctrina de esto.

Aplicación práctica.

Dos pastores que atraviesan por etapas de esterilidad de la iglesia, aplican

diferentes soluciones y mientras que una de ellas empieza a florecer, la otra
sigue marchitándose.

El pastor de la iglesia empieza a decir al otro “Haz esto que yo hice”… pero no
sabe que aquella iglesia tiene suficiente de lo que a la suya le hace falta.

Por ello, si el pastor sigue el consejo, verá que le puede ir peor.

¿Factor mínimo o factor máximo? Lo ideal es que los factores fuertes apoyen a
los débiles.

¡Cuidado con las “iglesias modelo”!