MARCO ANTONIO SERRANO NAVA

CARTA A LOS COLOSENSES Y A LOS EFESIOS

En este capítulo trece del libro de Jordi Sánchez empezamos a leer las
cartas seudónimas o bien paulistas, que comparadas a las siete cartas
auténticas, si bien su autoría está en duda, contienen una doctrina similar. Pues
bien en los primeros renglones se nos da la indicación de que en el texto se
hará mención del “autor”, en vez de “el apóstol” o bien Pablo, esto como
primera referencia.

COLOSENSES

El capítulo nos muestra los datos biográficos de la comunidad de

Colosas, una región de Éfeso que esta en Asia, con una importante industria
textil lo que la hacía explorar las vías del comercio, de igual modo se
menciona su posible destrucción por un terremoto hacia el año 61, lo cual será
un dato importante para hablar de los tiempos en que se sitúa la
evangelización de dicha comunidad. De hecho el texto es claro su
evangelización se debió a Epafras de quien los colosenses aprendieron el
cristianismo, esta comunidad pertenece a las Iglesias de Asia. En esta carta
también se menciona un problema fuerte que se suscitó en la comunidad como
fue la herejía; consistía en la predicación de la doctrina filosófica (propia del
helenismo), y menciona el autor que quizá algunos judaizantes buscaban dicha
predicación para implantar la doctrina de la circuncisión.

EFESIOS

Por otra parte efesios es una carta diferente, pues no encontramos

fácilmente a quien está dirigida, he aquí el problema de su autoría y la duda de
si es a la comunidad de Éfeso, o bien a las Iglesias de Asia o como lo dice el
autor Marción; “esta carta era la que tenían en la comunidad de Laodicea” y
estaba dirigida a ellos. En fin son muchas las hipótesis de los destinatarios,
pero lo que es claro es que se trata de una carta “fantasmal” (como lo
menciona el autor) ni destinatarios claros, ni se sabe lo que ocurre en la
comunidad, ni se saluda a nadie etc. Algunos dicen que Efesios podría ser una
relectura de Colosenses o bien una copia.

Otro tema muy importante y que da luces para hablar de la relación de

ambos escritos es el himno cristológico que en ambos escritos se presenta,
claro está que no es el mismo himno literalmente pero tiene una relación
grande uno del otro, pues bien ambos escritos tienen similitudes, otros se
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atreven a decir que no son ni del mismo autor, por ello en los himnos vemos la
huella de un mismo autor, al menos cuidadoso de seguir (en mi opinión
personal), una serie de pasos para ambos escritos.

Si bien ambos escritos poseen diferencias y similitudes, hay dudas de su

autoría y de la doctrina contradictoria con referencia a las grandes cartas, no
podemos olvidar lo que el autor presenta en el capítulo y que escojo como
conclusión. “No sería conveniente dejar de lado uno de los mensajes que más
han influido en la historia del cristianismo, porque el mensaje está ahí aunque
quien lo redactara no fuera más que un discípulo de Pablo”.