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La gracia.

Obra de san Juan.


Evangelio.
• En el prólogo de san Juan se encuentra la palabra Charis usada tres veces:
• Leer Jn 1, 14. (Gracia aquí expresará el acto de benevolencia y amor… Cristo
encarnación de la bondad y misericordia de Dios).
• Leer Jn 1, 16. (Jesús es la nueva gracia, el favor nuevo de Dios, que a
sustituido a la antigua gracia que era la ley).
• Si el término Charis es raro en san Juan, el termino equivalente “amor”, no lo
es.
• Fuente: Gleason. R. W, La gracia, Herder, Barcelona 1964, p. 67-68.
• Vicente Borragán Mata hace la mención de la aparición de tres veces de
gracia en el Evangelio de Juan.
• «La palabra gracia aparece tres veces, pero nunca en labios de Jesús».
• Con la llegada de Jesús el reino de gracia suplanta a la ley.
• «La gracia es la vida en nosotros, su estar con nosotros, su habitar con
nosotros, su permanecer con nosotros».
• Fuente: Borragán Mata, Vicente, Todo es gracia, San Pablo, Madrid 2012, p. 19.
• Testimonios de la Escritura ante un rechazo de Jesús, (rechazando la gracia).
• Jn. 1, 11.
• Jn. 3, 31-32.
• Jn. 12, 37.
• La responsabilidad del hombre ante el pecado.
• Jn. 15, 22.
• Jn. 15, 24.
• Fuente: Sayés, José Antonio, La gracia de Cristo, Monte Carmelo, Burgos 2010, p. 112.
• La gracia como participación en la vida de Dios, desde san Juan.
• La gracia que da una vida nueva. Relato de conversación con Nicodemo.
(Jn 3, 1-21).
• Jesús como Hijo de Dios. Permanecer en Jesús para dar mucho fruto (Jn
15, 1-6).
• La gracia de ser otro Cristo, será una acción del Espíritu Santo. (Jn 16,
7ss).
• Fuente: Pozo, Juan Francisco, La vida de la gracia, Rialp, Madrid 2008, p. 54-55.
Evangelio, Cartas y Apocalipsis.

• La gracia como Justica.


• La gracia en Juan, se relaciona a la Justicia, que el hacer justicia será el
amor al prójimo (1 Jn 3, 10).
• El modelo de Justica es Jesús, donde Dios se ha manifestado como Justo
(Ap. 15, 5).
• La relación con el Padre, revelado por Cristo.
• La actitud del Padre es también la de Jesús, , Jesús nunca habla de sí mismo, sino
en dos tipos: 1. Revelando al Padre. 2. Sirviendo a los demás. (Jn. 14, 8-12).
• La misma relación de Padre he Hijo lleva a la trasformación salvífica que se ve
reflejado en la oración sacerdotal de Jesús (Jn. 17, 14-26).
• En la relación Padre he Hijo se ve un amor mutuo, mismo que lleva a los suyos,
sus amigos, vendrá a ser un acontecimiento de gracia.
• Fuente: Andrade, Bárbara, El camino histórico de salvación, Claveria, México 1990, pp. 88. 91. 99. 104. 127.
A manera de conclusiones:

• La gracia es la bondad del Logos, cuyos futuros reciben en abundancia los


que creen en Jesús. (Prólogo).
• La corriente sobreabundante de vida divina que viene de Jesús y no se
acabará nunca, el creyente la recibe como don. (Prólogo).
• La gracia como saludo unida a la misericordia y paz. (Ap. 1, 4; 22, 21). Y
en el saludo de 2 Jn 1, 3.
• Fuente: Ladaria, F. Luis, Teología del pecado original y de la gracia, B.A.C., Madrid 2007, p. 148.
Conclusiones:
• La incorporación del hombre a Cristo, la vida personal en la gracia, no es
algo que le afecta individualmente sino que tiene carácter universal.
• El acontecimiento salvador de Cristo es lo primordial cuando queremos
hablar de la gracia en el Nuevo Testamento.
• La gracia como filiación divina del hombre con Dios en la consumación.
(1 Jn 3, 2).
• Fuente: Ladaria, F. Luis, Teología del pecado original y de la gracia, B.A.C., Madrid 2007. p.
242-243.
•¡GRACIAS!

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