La Construcción Social de la Realidad

Sociólogos Peter L. Berger y Thomas Luckmann

La realidad se construye socialmente. La Sociología del conocimiento debe
analizar los procesos por los cuales esto se produce.
Tesis
• La realidad se construye socialmente.
• La sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales
esto se produce.
Realidad y Conocimiento
Realidad: cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como
independientes de nuestra propia voluntad (no podemos hacerlos desaparecer).
Conocimiento: certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen
características específicas.
El interés sociológico, materia de realidad y conocimiento, se justifica así
inicialmente por el hecho de su relatividad social.
Lo que es real para un monje del Tíbet puede no ser real para un hombre de
negocios americano.
El conocimiento que tiene un criminal difiere del que tiene un criminalista.
Por lo tanto, las acumulaciones concretas de “realidad” y “conocimiento”
pertenecen a contextos sociales específicos.
Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana.
1. La realidad de la vida cotidiana.

• La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los

hombres.
• La realidad de la vida cotidiana se presenta como un mundo
intersubjetivo, un mundo que comparto con otros. Esta intersubjetividad
establece una señalada diferencia entre la vida cotidiana y otras
realidades de las que tengo conciencia. No puedo existir en la vida
cotidiana sin interactuar y comunicarme continuamente con otros.
• La actitud natural es la actitud de la conciencia del sentido común,
precisamente porque se refiere a un mundo que es común a muchos
hombres. El conocimiento del sentido común es el que comparto con
otros en las rutinas normales.

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 2. Interacción social en la vida cotidiana.

• La experiencia más importante que tengo con los otros se produce en la

situación “cara a cara” que es el prototipo de la interacción social y del
que se derivan todos los demás casos.
• Las características de la interacción social se vuelven progresivamente
anónimas a medida que se alejan de la situación “cara a cara”.
• El grado de interés y el grado de intimidad pueden combinarse para
aumentar o disminuir el anonimato de la experiencia.

3. El lenguaje y el conocimiento en la vida cotidiana.

• La comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de

la realidad de la vida cotidiana.
• La distribución social del conocimiento arranca del simple hecho de que
no sé todo lo que saben mis semejantes y, viceversa, y culmina en
sistemas de idoneidad sumamente complejos y exotéricos.
La sociedad como realidad objetiva
Toda actividad humana está sujeta a la habituación. Decir que un sector de
actividad humana se ha institucionalizado es lo mismo que decir que ha sido
sometido al control social.
Un mundo institucionalizado se experimenta como realidad objetiva, tiene una
historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria
biográfica.
• La sociedad es un producto humano.
• La sociedad es una realidad objetiva.
• El hombre es un producto social.

La sociedad como realidad subjetiva

La sociedad se entiende como un continuo proceso dialéctico.
Participar en su dialéctica es estar en la sociedad. El individuo es inducido a
participar en esta dialéctica y el punto de partida es la internalización,
interpretación inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa
significado.
Constituye la base para la comprensión de los propios semejantes y para la
aprehensión del mundo objetivo de una sociedad o en un sector de él.

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Ejemplo de realidad objetiva y subjetiva.
Realidad objetiva:
El niño se cayó del árbol
(HECHO EN SI – LO QUE OCURRIO)

Realidad Subjetiva
¡Pobrecito!... El niño se cayó del árbol.
(El sujeto interpreta la realidad, añadiéndole el calificativo “Pobrecito”, que marca
los sentimientos del que habla hacia lo ocurrido).

Comentarios: Para estos autores, la realidad se establece como consecuencia

de un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos tipificados y
estructuras sociales, mirado desde un punto de vista social. El sentido y carácter
de esta realidad es comprendido y explicado por medio del conocimiento. El
autor señala y critica las definiciones de las tesis principales de la obra de los
sociólogos en comento, y estructura el trabajo en dos partes, en la primera, trata
de la sociedad como realidad objetiva, y en la segunda, a la sociedad como
realidad subjetiva.

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