CATEDRA PERCEPCIÓN Y DIAGRAMACIÓN ESCÉNICA

Contenido: La experiencia perceptiva del sujeto y su

encuentro con el mundo exterior “el otro”: El lenguaje.
Concepto de Percepción. Fases perceptivas

Bibliografía
VARGAS MELGAREJO, Luz María
(1994) Sobre el concepto de
percepción. PDF: - Alteridades, 4
(8): Págs. 47-53.
HERNÁNDEZ FIERRO, Víctor
Manuel (2000) Lenguaje: Creación
y expresión del pensamiento
Razón y Palabra - Número 19
CONTENIDOS MÓDULO 1: CULTURA Y PERCEPCIÓN
• La Interpretación de la Cultura como organizadora del
mundo: Concepto antropológico de Cultura - Construcción
de Realidad: imaginario, mito, rito y paradigma.
• La experiencia perceptiva del sujeto y su encuentro
con el mundo exterior “el otro”: El lenguaje – Concepto de
Percepción: Fases perceptivas (sensación, selección y
organización, interpretación) – Percepción visual.
Percepción auditiva
• La cultura como construcción visual: Estética, imagen y
sentido –Forma/Configuración (carga social, ideológica y
cultural) – Teatralidad. El percepto.
 Contenido

El mundo – el sujeto
el encuentro con el
otro

APREHENDER EN MUNDO CAMPOS

 • ATENCIÓN
FUNCIONES MENTALES BÁSICOS O SIMPLES • MEMORIA
• PERCEPCIÓN
PROCESOS COGNITIVOS Recibe la información,
almacena utiliza y organiza.

Capacidad que
permite desarrollar el
conocimiento • LENGUAJE
• PENSAMIENTO
COMPLEJOS
Cognición • APRENDIZAJE
O
• IMAGINACIÓN
SUPERIORES
• CREATIVIDAD
Habilidad para procesar datos valorando • INTELIGENCIA
y sistematizando la información a la cual
se accede a partir de la experiencia, de Integra la información
la percepción, etc.
La lingüística
Ciencia que estudia todos los aspectos de las lenguas, tales como su origen, evolución, características, utilización y relación. La aborda
en sus dos ramas principales: el habla y la escritura; no obstante, el lenguaje oral y el escrito (aunque el ser humano utiliza además
otros lenguajes para comunicarse)
Aproximación al concepto
HERNÁNDEZ FIERRO, Víctor Manuel
(2000) Lenguaje: Creación y expresión
del pensamiento. Razón y Palabra -
Número 19
LENGUAJE
Capacidad para representar
simbólicamente la realidad
Lenguaje y comunicación como fenómeno intrínsecamente
social.
“La palabra es el hombre mismo. Sin ellas, es inasible. El hombre es un
ser de palabras.”
“La primera actitud del hombre ante el lenguaje fue la confianza: El
signo y el objeto representado eran lo mismo” .Contexto Social-
convención
“Al cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las cosas y
sus nombres se abría un abismo.” Arbitrariedad.
“...las palabras nacen y mueren, como los hombres” Mutabilidad
Octavio Paz
“El sujeto que habla no sitúa el mundo en relación consigo mismo, no
se sitúa pura y simplemente en el seno de su propio espectáculo, como
el artista, sino en relación con el otro” . Otredad
Emmanuel Levinas
 “La comunicación y el lenguaje articulado ejercieron un
Aproximación al concepto
influjo en la evolución del cerebro, por consiguiente, la

HERNÁNDEZ FIERRO, Víctor Manuel comunicación creó al propio hombre, y también gracias a
(2000) Lenguaje: Creación y expresión
del pensamiento. Razón y Palabra - la comunicación apareció y comenzó a desarrollarse la
Número 19 sociedad…nuestra sociedad.

LENGUAJE
…Porque el lenguaje es creación y expresión del
pensamiento humano.”

Capacidad para representar

simbólicamente la realidad

CONCEPTO DE PERCEPCIÓN
“Aun cuando las fronteras se
traslapan, existen diferencias
teóricas entre la percepción y
otros aspectos analíticos que
hacen referencia a distintos
niveles de apropiación subjetiva
de la realidad.”
Luz María Vargas Melgarejo (1994)
Cosmovisión - Valores sociales -
Actitudes - Creencias - Roles -
“La percepción es biocultural porque, por un lado, depende
de los estímulos físicos y sensaciones involucrados y, por
otro lado, de la selección y organización de dichos
estímulos y sensaciones. Las experiencias sensoriales se
interpretan y adquieren significado moldeadas por pautas
culturales e ideológicas específicas aprendidas desde la
infancia. La selección y la organización de las sensaciones
están orientadas a satisfacer las necesidades tanto
individuales como colectivas de los seres humanos,
mediante la búsqueda de estímulos útiles y de la exclusión
de estímulos indeseables en función de la supervivencia y
la convivencia social, a través de la capacidad para la
producción del pensamiento simbólico, que se conforma a
partir de estructuras culturales, ideológicas, sociales e
históricas que orientan la manera como los grupos sociales
se apropian del entorno.”
 PROCESO PSICOLOGÍA ¿Qué es la Sensación?
Fases sucesivas de un Estudio de la Conducta y
fenómeno natural o de una Procesos Internos
operación artíficial del Individuo

Mundo
INFORMACIÓN Encéfalo
PROCESO Exterior
PSICOLOGÍCO

Recibe Traduce Transmite del al

SENSACIÓN
Dolor
Placer
Nos permite
Calor
Frio

Ver Oír Oler Tocar Gustar Sentir Balance

Movimiento
 INFORMACIÓN
generada por la ¿Qué es la Percepción?
PROCESO SENSACIÓN
PSICOLOGÍCO

Organiza Interpreta

PERCEPCIÓN

Organización Perceptual

Figura Fondo Continuidad Proximidad Semejanza Cierre

 Concepto - La Percepción
SENSACIÓN PERCEPCIÓN

ESTIMULO es registrado por SIGNIFICADO que le damos a las

Sistema nervioso central. sensaciones.

Experiencia básica e inmediata Implica ELABORACIÓN de lo que

vemos, oímos, tocamos,
MATERIA PRIMA saboreamos u olemos.

Ocurre a nivel de receptores Es producida por la actividad

sensoriales y es transmitido al del Cerebro organizando la
Sistema Nervioso Central información que proviene de
nuestros sentidos.
 SOBRE EL CONCEPTO DE PERCEPCIÓN
Luz María Vargas Melgarejo (1994)

La psicología la define como: “el proceso cognitivo de la conciencia que consiste en el reconocimiento,
interpretación y significación para la elaboración de juicios en torno a las sensaciones obtenidas del
ambiente físico y social, en el que intervienen otros procesos psíquicos entre los que se encuentran el
aprendizaje, la memoria y la simbolización.”

Psicología Filosofía
¿La percepción es un tipo de conocimiento? ¿Percibimos la realidad?

Formulación de juicios

Modelo lineal (consiente)

Estimulo Sensación Intelectualización
formulación de juicios y opiniones
 NIVELES DE EXISTENCIA

PERCEPCIÓN como PROCESO

Consiente Inconsciente

E = R
“La percepción no es un proceso lineal de estímulo
y respuesta sobre un sujeto pasivo, sino que, por el
L.M. Vargas Melgarejo (1994) contrario, están de por medio una serie de procesos en
constante interacción y donde el individuo y la
sociedad tienen un papel activo en la conformación
de percepciones particulares a cada grupo social.”
“La Fenomenología de la percepción”
es la obra principal del filósofo francés
Maurice Merleau-Ponty, publicada en
1945.
Desde la FILOSOFÍA
1908 -1961 Francia
Para Merleau-Ponty, la percepción tiene una dimensión activa, en la
medida en la que representa una apertura primordial al mundo de la
vida. Y no el resultado casual de las sensaciones "atómicas", propuesta
por la psicología del comportamiento.
“Percibir no es experimentar una multitud de impresiones que
conllevarían unos recuerdos capaces de complementarlas; es ver cómo
surge, de la constelación de datos, un sentido inmanente sin el cual no
es posible hacer invocación ninguna de los recuerdos. Recordar no es
poner de nuevo bajo la mirada de la conciencia un cuadro del pasado
subsistente en sí, es penetrar el horizonte del pasado y desarrollar
progresivamente sus perspectivas encapsuladas hasta que las
experiencias que aquél resume sean vividas nuevamente en su
situación temporal. Percibir no es recordar.”
(Merleau-Ponty, 1975: 44)
“...la percepción no es un añadido de eventos a experiencias pasadas
sino una constante construcción de significados en el espacio y en el
tiempo.” ( Vargas Melgarejo 1994)
AXIOMA:
“El todo es más que la suma de sus partes”
Desde la PSICOLOGÍA de la
Es una corriente de la psicología moderna,
surgida en Alemania a principios del siglo
XX, y cuyos exponentes más reconocidos
han sido los teóricos Max Wertheimer,
Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin
Organización del campo perceptivo según principios:
Configuración- Percibimos los objetos diferenciándolos de su
ambiente. Figura-fondo.
Agrupamiento de los estímulos- La figura se impone por si
misma siguiendo estas leyes:
•Proximidad- Los estímulos tienden a percibirse agrupados.
•Semejanza- Reagrupan las figuras perecidas.
•Continuidad- Se perciben juntos los componentes visuales que
forman líneas.
•Cierres- si una figura tiene huecos la cerramos para crear un
objeto completo.
Constancia perceptiva- Nada de lo que percibimos
permanece estable ni constante. A esto se le llama construcción
perceptiva. La cual es vital para la adaptación al medio
ambiente.
 “A través de la vivencia la percepción atribuye características
cualitativas a los objetos o circunstancias del entorno mediante
referentes que se elaboran desde sistemas culturales e ideológicos
específicos construidos y reconstruidos por el grupo social, lo cual
permite generar evidencias sobre la realidad.” (Vargas Melgarejo 1995)
Desde la ANTROPOLOGÍA
Sistemas culturales:
• Entendidos como “mecanismos de control –planes, recetas, formulas,
reglas, instrucciones (‘programas’) - que gobiernan la conducta.”
COMO LA FORMA DE (Geertz,1966)
CONDUCTA
• Sistema “sustentado en una actividad biológica” (hombre y otras
Que comprende el proceso especies) “en relación filogenética, susceptible de análisis cultural en
de selección y elaboración función de otros sistemas de cultura.” (Hall, 1990)
simbólica de la experiencia
sensible Ideología como “un presupuesto básico, empírico y funcional, no
necesariamente falso, que establece las mediaciones sociales entre los
individuos, entre éstos y los grupos sociales y entre los grupos sociales
entre sí, en un contexto determinado.” (Aguado y Portal, 1992)

Las evidencias son construcciones culturales e ideológicas que

posibilitan la acción porque organizan y dan sentido a las experiencias
inmediatas porque estructuran cultural y socialmente la vida cotidiana.
 “Todas las evidencias se construyen culturalmente, mediando
las percepciones más groseramente biológicas.”

LA EVIDENCIA
“...lo que se presenta como evidente sólo lo es dentro de un
cierto contexto físico, cultural e ideológico.”

UNIDAD INSEPARABLE “La apropiación de la información de los objetos y eventos

del entorno permiten crear y recrear evidencias de su
ENTRE LO SOMÁTICO
existencia y elaborar significados respecto de tales cosas, se
Y LO CULTURAL les atribuyen cualidades que constituyen categorías
descriptivas dentro del rango de posibilidades de
sensibilidad, así con ellas se entiende el mundo desde un
punto de vista estructurado a partir de valores culturales e
ideológicos.”

(Aguado y Portal, 1992)

 Referentes empíricos que designan
rangos cualitativos que permiten
identificar la experiencia sensorial

• Se presentan organizadas en forma de sistemas con

ESTRUCTURAS SIGNIFICANTES los que se evalúa lo percibido.

• Permite la apropiación de las porciones de realidad,

La percepción ofrece la ubicándolas dentro de una gama específica de
materia prima sobre la posibilidades aprendidas, integradas y reconocidas
socialmente.
cual se conforman las
evidencias a partir de las • Son el punto de referencia desde el cual se organizan
estructuras significantes socialmente los elementos del entorno.

• Pueden aparecer expresadas como conceptos

colectivos en forma de sistemas de categorías.

Diferentes planos de concepción con

elaboraciones de un nivel diferente
 En términos de PROCESOS

Inclusión
y excusión
Referentes Ordena y
Selección Ideológicos Transforma
por y Culturales
mecanismos
Experiencias
Flexibilidad de:
cotidianas
conductual

PERCEPCIÓN
Adaptación
Reconocimiento
Comparar
Identificar
Aprender
Cambiante
Conocimientos
Estructuras previos

Significantes
Construcción
Reformula Clasificación de
evidencias