UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA

ASIGNATURA:

Sociología funcionalista y del conflicto

DOCENTE:

Elfer Miranda

ALUMNO:

 Sánchez Terán, Ronald

Cajamarca, septiembre del 2019

Los principales puntos de referencia y componentes estructurales del sistema
social
Las unidades del sistema social son:
primer el acto; segundo es la participación del actor en las relaciones, siendo su estatus
la posición que ocupa y el rol su orientación hacia otros actores; el tercero el actor como
conjunto compuesto de estatus y roles, los cuales son distintos a la personalidad; y el
cuarto la colectividad, en donde los individuos se abstraen como actores y se consideran
conjuntamente
Las expectativas y la doble dependencia crean el problema del orden, vale decir, la
integración de la motivación de los actores con los criterios normativos culturales que
integran el sistema de acción, en un contexto interpersonal. En el sentido motivacional,
la distinción gradual se da entre conveniencia internalización en torno a un criterio de
valor. Una pauta de valor se encuentra institucionalizada en un contexto de interacción,
donde hay expectativas de rol (criterios para la conducta de ego) y sanciones (reacción
de alter). El rol es un sector del sistema de orientación de un actor individual que se
organiza sobre expectativas en un contexto de interacción particular. La institución es
un complejo de interacciones de rol institucionalizadas que tienen significación
estructural, como pauta a aplicarse a “n” colectividades. Lo contrario a esto es la
anomia. La cultura define el orden de prioridades en la relevancia de criterios selectivos
en cada tipo primario de orientación motivacional.
Al considerar las pautas de orientación de valor, nacen ciertos tipos de instituciones
Relacionales: definen expectativas de rol recíprocas con independencia del contenido
del interés Regulativas: definen los límites de la legitimidad de la persecución de
intereses privados con respecto a metas y medios. Entre estas instituciones está la
instrumental (integración de metas privadas con valores comunes y definición de
medios legítimos), la expresiva (regulación de acciones, situaciones, personas,
ocasiones y cánones del gusto expresivo permisible) y la moral (definición de áreas
permisibles de responsabilidad moral para la persona y la sub-colectividad) Culturales:
definen las obligaciones de aceptar las pautas culturales, convirtiendo la aceptación
privada en deber institucionalizado. Entre éstas están las creencias cognitivas, los
sistemas de símbolos expresivos y las obligaciones morales privadas. Las variables-
pauta son las alternativas pautadas de orientación de valor como definiciones de pautas
relacionales de expectativas de rol. Los dilemas que enfrentar son: Gratificación-
disciplina (afectividad frente a la neutralidad afectiva) Interés privado-colectivo (auto
orientación frente a la orientación colectiva) Elección entre tipos de criterios de
orientación de valor (universal vs particular) Elección entre modalidades del objeto
social (adquisición frente a la adscripción) Definición del interés en el objeto
(especificidad frente a difusividad
El marco de referencia de la acción es la orientación de uno o más actores hacia una
situación que comprende otros actores de la acción. Esta situación está compuesta por
objetos de orientación, los cuales pueden ser sociales, físicos y/o culturales. La acción
es el proceso en el sistema actor-situación que tiene significación motivacional para el
actor (individual o colectivo). La significación motivacional está asociada a la
gratificación o evitación de privaciones, y dependen de la estructura de la personalidad.
“La organización de los elementos de la acción es una función de la relación del actor
con su historia y la historia de esa relación (experiencia)”. Este acto tiene un aspecto
gratificacional y otro orientacional y es la unidad de un sistema de acción. La acción no
es una respuesta ad hoc a un estímulo, sino que el actor desarrolla un sistema de
expectativas en relación a los diferentes objetos de la situación, en base a disposiciones
de necesidad del ego y posibilidades de gratificación o de privación1. Diferentes
elementos de la situación pueden adquirir significados especiales (signos o símbolos)
para el ego, relevantes para la organización de su sistema de expectativas. Cuando estos
signos son compartidos y sirven como medio de comunicación nacen los sistemas
simbólicos, el principio de una cultura. El sistema social es una pluralidad de actores
individuales interactuantes en una situación en la que comparten un medio
ambiente/físico, motivación por tendencia a obtener un óptimo de gratificación y un
sistema de símbolos culturales. El sistema social, junto al cultural y al de personalidad,
generan un sistema total concreto de la acción social, destacándose tres aspectos de su
estructuración: 1) los sistemas que componen el sistema total concreto son
interdependientes e interpenetrados pero no reductibles; 2) el marco de referencia de la
acción es común a los tres, haciendo posible ciertas transformaciones entre ellos; 3)
teóricamente se presentan como superados. Respecto a la acción en general, el sistema
de disposiciones de necesidad tiene un aspecto gratificacional -contenido de su
intercambio con el mundo de objetos- y otro orientacional -forma de relación con el
mundo de objetos (pautas o modos en que se organiza la relación)-. El primero de los
aspectos es una orientación catética (significación de la relación ego-objeto para 1 Esto
cambia con los objetos sociales porque se añade un elemento: la reacción probable de
alter afecta la acción posible de ego
equilibrar personalidad entre gratificación-privación) y cognitiva (definiciones de
aspectos relevantes de la situación para los intereses del actor). Pero estos actos no son
aislados, se organizan en sistemas, por lo que se necesita un componente de integración
de sistema. En términos del marco de referencia de la acción, esta integración es una
ordenación selectiva de las posibilidades de orientación, una “evaluación” que, junto
con la orientación cognitiva y catética conforman la orientación motivacional. Esta
orientación motivacional, más la concepción de un sistema de objetos, se implican en la
estructura de expectativas. Además de lo catético, cognitivo y evaluativo, una
expectativa tiene un aspecto temporal en la orientación hacia el desarrollo futuro del
sistema actor-situación y memorias de acciones pasadas. En la coordenada actividad-
pasividad se puede llamar meta al estado futuro de un actor activo (permitiendo aplicar
aspectos instrumentales de la acción) y anticipación al estado futuro de un actor pasivo.
Existe relación entre un sistema simbólico y la orientación normativa de la acción,
pudiendo llamar valor a un elemento del sistema simbólico compartido que sirve para
seleccionar alternativas de orientación y como referencia social. La orientación
motivacional y la orientación normativa/de valor son componentes del sistema de
acción.

Análisis critico
Los prerrequisitos funcionales de los sistemas sociales sirven para un orden persistente
o un proceso ordenado de cambio por etapas. Esto no puede ser incompatible con el
funcionamiento de los actores individuales y depende de apoyos de otros sistemas.
Dentro de estos prerrequisitos están: en primer lugar, los prerrequisitos biológicos de la
vida individual; en segunda instancia el prerrequisito de la motivación adecuada:
mínimo de control de la conducta potencialmente lesiva; y por tercera esta los
prerrequisitos culturales (lenguaje): operan a través de las funciones de la cultura para la
personalidad, ya que sino no existiría un sistema social. Respecto a los dos primeros
tipos de prerrequisitos, como los humanos no actúan espontáneamente se necesitan
mecanismos, o sea modos de organización de los sistemas motivacionales de la
personalidad, dando sentido a la idea de rol e institucionalización. El cumplimiento de
las expectativas de rol depende de dos factores de la naturaleza humana: plasticidad y
sensibilidad.