LVDC5 Reglones A4

ÍNDICE
1. EL HIJO PRÓDIGO; EL MAYORDOMO INJUSTO 1

2. EL HOMBRE RICO Y LÁZARO; PERDÓN Y FE. 7
3. LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO Y LAS CONSPIRACIONES 12
SACERDOTALES.
4. LA VENIDA DEL REINO; LA VIUDA IMPORTUNA. 17
5. EL FARISEO Y EL PUBLICANO; CRISTO BENDICE A LOS NIÑOS 23
PEQUEÑOS.
6. PELIGRO EN LAS RIQUEZAS; OBREROS EN EL VIÑEDO 28
7. JESÚS ANUNCIA DE NUEVO SU MUERTE; SANTIAGO Y JUAN 34
REPRENDIDOS; DOS CIEGOS CURADOS.
8. JESÚS VISITA A ZAQUEO; EN LA CASA DE SIMÓN EL LEPROSO. 38
9. ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN; LIMPIEZA DEL 43
TEMPLO.
10. LA PARÁBOLA DE LA HIGUERA ESTÉRIL; LA AUTORIDAD DE 48
CRISTO CUESTIONADA.
11. PARÁBOLAS DE ADVERTENCIA 52
12. LAS BODAS DEL HIJO DEL REY; HOMENAJE AL CÉSAR. 57
13. PREGUNTAS SOBRE LA RESURRECCIÓN, EL GRAN 62
MANDAMIENTO Y CRISTO.
14. LA ÚLTIMA ORACIÓN DE CRISTO CON SUS DISCÍPULOS 67
El hijo pródigo; El
mayordomo injusto
1 de Octubre de 2022 LECCIÓN 1
LECTURA BÍBLICA: Lucas 15:11 a 16:18.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "Palabras de vida del Gran Maestro", Capítulo

16, págs. 156-166; Capítulo 26, págs. 301-308.
LUGAR: Jesús sin duda estuvo en Perea, el país al este del Jordán, cuando le dio a
la gente gran parte de la instrucción cubierta en esta serie de lecciones. El
llamado "ministerio pereano" probablemente esté cubierto por Marcos 10;
Mateo 19:1 a 21:1; y Lucas 9:51 a 19:28. Durante este tiempo "afirmó su rostro
para ir a Jerusalén" (Lucas 9:51), pero llegó a "las costas de Judea más allá del
Jordán" (Mateo 19:1; Marcos 10:1). "Gran parte de los meses finales del
ministerio de Cristo se pasó en Perea, la provincia “tras el Jordán” con respecto a
Judea. Allí la multitud se agolpaba a su paso, como en los primeros días de su
ministerio en Galilea, y él repitió mucha de su enseñanza anterior." — "El
Deseado de todas las gentes", página 452.
Preguntas:
PARÁBOLA DEL HIJO PERDIDO QUE FUE ENCONTRADO.
1. ¿Con qué historia de la vida humana quiso Jesús ilustrar el amor de Dios por el
pecador? Lucas 15: 11-32.
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1
2. ¿A quién representa el padre?, ¿a quién representa el hijo pródigo? y ¿el
hermano mayor? - "El hijo mayor representaba a los impenitentes judíos del
tiempo de Cristo, y también a los fariseos de todas las épocas que miran con
desprecio a los que consideran como publicanos y pecadores." - "Palabras de vida
del Gran Maestro", página 164.
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3. ¿Qué actitud manifestó el hijo menor frente a su padre? Versículos 12, 13.
Nota 1.
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4. ¿Cuál fue el resultado de seguir sus propias inclinaciones? Versículos 13-16.

Compárese con Prov. 14:12. Nota 2.
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5. ¿De qué gran hambruna se nos advierte? Amós 8:11-13.
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6. ¿Qué cambio se produjo en la mente del hijo pródigo? ¿Qué hizo? Lucas
15:17-20. Nota 3.
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7. ¿Qué hace que el pecador se arrepienta? Rom. 2:4; Jer. 31:3; Juan 16:8.
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2
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8. ¿Cómo fue recibido el hijo arrepentido? Lucas 15:20-24. Compárese con

Juan 6:37; Sal. 103:13.
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9. ¿Cómo consideró el hijo mayor la restauración del hijo menor? ¿Qué le dijo a
su padre? ¿Cuál fue la respuesta de su padre? ¿Cuál fue el pecado del hermano
mayor? Lucas 15:25-32. Nota 4.
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PARÁBOLA DEL MAYORDOMO INJUSTO.
10. Relata la parábola del mayordomo injusto. Lucas 16:1-8.
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11. ¿Qué elogió el amo en su mayordomo? Versículo 8. Nota 5.
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3
12. ¿Qué se enseña aquí sobre el uso de las riquezas? Versículo 9 (Ver otras
versiones de la Biblia). Comparar 1 Tim. 6:17-19. Nota 6.
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13. ¿Cómo podemos demostrar que somos dignos de las riquezas eternas?
Lucas 16:10-12.
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14. ¿Cómo deben usar los cristianos los bienes que se les han confiado?
1 Tim. 6:18; Isa. 58:6, 7; Marcos 16:15; Rom. 10:15.
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15. ¿Qué gran principio volvió a enunciar Cristo? Lucas 16:13.
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16. En respuesta a la burla de los fariseos, ¿qué verdad fundamental dijo el

Salvador? Versículos 14, 15.
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4
17. ¿Qué dijo sobre la ley y el evangelio? Versículos 16, 17.
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18. ¿Qué instrucción se dio con respecto a la separación del esposo y la esposa?
Versículo 18; Mateo 19:9.
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Notas:
1. De acuerdo con la ley judía, el hijo mayor recibiría el doble y el menor una sola
porción de la propiedad del padre a su muerte. Deut. 21:17. “Éste entonces pidió
que su padre, anticipando la división, le diera el equivalente de su parte en
dinero, arreglo en virtud del cual todo el dominio, a la muerte del padre, vendría
al mayor."—Godet.
Desagradecido ante el amor de su padre e inquieto por la disciplina del hogar,

pide ingratamente su herencia. ¿Cuál es el significado espiritual? “Es la expresión
del deseo del hombre de ser independiente de Dios, de ser un dios para sí mismo
(Gén. 3:5), y de disponer su vida según su propia voluntad y para su propio
placer. Es el cansancio del hombre de vivir en Dios y en su plenitud, y deseando
tomar el orden de su vida en sus propias manos, y creyendo que puede ser una
fuente de bienaventuranza para sí mismo. Todos los pecados posteriores del hijo
menor están incluidos en este, como en su germen, no son más que el despliegue
de este, el pecado de los pecados.”—Trench.
2. La jactanciosa libertad del pecado pronto se convierte en abyecta esclavitud.

Las promesas del pecado se desvanecen como las imágenes maravillosas de una
burbuja de jabón. Después de la plenitud del pecado viene el hambre del alma.
Una vida de pecado es una vida desperdiciada:
"Cualquiera sea su apariencia, toda vida cuyo centro es el yo, se malgasta.
Quienquiera que intente vivir lejos de Dios, está malgastando su sustancia,
desperdiciando los años mejores, las facultades de la mente, el corazón y el alma,
y labrando su propia bancarrota para la eternidad." — "Palabras de vida del Gran
Maestro", página 158.2; COL.200.3 }
5
3. El que se aleja de Dios no está en su sano juicio. El pródigo "volvió en sí", llegó
a ver su grave error, y que el plan de su padre para él era el mejor. Decidió
regresar. ¡Cómo lucha el diablo contra la toma de esta primera resolución! El
camino descendente está sembrado de fracasos sin resolverse en la fuerza del
Señor, y de resoluciones rotas.
4. El gran pecado del hijo menor fue el desprecio del amor de su padre. El
hermano mayor estaba movido por el mismo espíritu, aunque manifestado de
manera diferente. Él era farisaico y estaba trabajando, por los beneficios que se
acumularían para él. Él malinterpretó el amor de su padre y fue duro de corazón
para con su hermano. El padre no le da la reprimenda merecida, sino que le
ruega tiernamente, que le muestre su error.
5. "Si los cristianos fueran tan sagaces y perseverantes en el uso de la riqueza

para promover su bienestar en el otro mundo, como lo son los hombres
mundanos al usarla para promover sus intereses aquí, el reino de Dios sería más
floreciente de lo que es... Debe notarse que el mayordomo provee para su futuro
por medio de bienes que no son suyos, sino que están meramente confiados a su
cuidado. La riqueza de la cual el cristiano atesora en el cielo, de igual manera no
es suya, pero se le mantiene confiada". — "Comentario crítico internacional",
páginas 380, 381.
6. “‘Haceos de amigos por medio del lucro de injusticia—dice Cristo—, para que,
cuando éste os falte, os reciban en las moradas eternas’.1 Dios, Cristo y sus
ángeles ministran todos a los afligidos, los dolientes y los pecadores. Entregaos a
Dios para esta obra, emplead sus dones con este propósito, y os asociaréis con
los ángeles celestiales. Vuestro corazón latirá al unísono con el de ellos. Os
asimilaréis a ellos en carácter. Estos habitantes de las moradas eternas no serán
extraños para vosotros. Cuando hayan pasado las cosas terrenales, los centinelas
de las puertas del cielo os darán la bienvenida.” { PVGM 306.3; COL.373.1 }
Y estos dones pueden ser “de dinero, de conocimiento, de fuerza, o de

oportunidades, que para muchos tienen y para todos pueden convertirse tan
fácilmente en 'injusticia'. "
1
Versión de “Los Cuatro Evangelios”, Nueva York, 1913.
6
El hombre rico y Lázaro;
Perdón y fe.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "Palabras de vida del Gran Maestro", Capítulo

21, páginas 204-215;
Preguntas:
PARÁBOLA DEL RICO Y LÁZARO.
1. ¿Qué parábola dio Jesús para ilustrar las enseñanzas de la última lección con
respecto al buen y mal uso de las riquezas? Lucas 16:19-31.
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2. Contraste la condición del hombre rico y Lázaro en vida. Versículos 19-21.
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3. ¿Qué recompensa se les representa como recibiendo después de la muerte?

Versículos 22, 23. Nota 1.
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7
4. ¿Cómo se enfatiza aún más la inversión de sus posiciones? Versículos 24, 25.
Nota 2.
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5. ¿Qué enseña la imposibilidad de cualquier probatoria o cambio después de la

muerte? Versículo 26. Nota 3.
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6. ¿Cuál es el pedido que realiza el hombre rico? ¿Que estaba afirmando en

realidad? Versículos 27, 28. Nota 4.
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7. ¿Qué se dice de la suficiencia de los medios provistos para hacer que los
hombres se arrepientan? Versículos 29-31. Nota 5.
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8. ¿Cómo podemos resumir las lecciones de la parábola? Nota 6.
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8
9. ¿Cuándo serán castigados en realidad los malvados? 2 Pedro 2:9. ¿Cuándo
contemplarán las dos clases la recompensa del otro? Lucas 13:28; Apocalipsis
20:7-9.
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PERDÓN Y FE.
10. ¿Contra qué grave error fueron los discípulos advertidos? Lucas 17:1, 2.
Nota 7.
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11. ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia los demás en todo tiempo? Versículos
3, 4. Compare Mat. 18:15; Gál. 6:1; Mat. 6:14, 15.
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12. ¿Qué instrucción se dio acerca de la fe? Lucas 17:5, 6; Mat. 17:20.
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9
13. ¿Cómo ilustró el Señor la manera en que debemos considerar nuestro
servicio para Él? Lucas 17:7-10.
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Notas
1. "De los tres términos de uso común entre los judíos para expresar el futuro
estado de bienaventuranza: (1) el Jardín del Edén, o Paraíso; (2) el Trono de
Gloria; (3) el Seno de Abraham: este fue el más popular. Se basaba en la idea de
una gran fiesta, en la que Abraham era el anfitrión. Recostarse en su seno, como
Juan en el de nuestro Señor (Jn 13:23), era estar allí como el huésped más
favorecido. Y esta fue la posición que se le asignó al mendigo, obviamente no solo
como una compensación por las 'cosas malas' que había soportado en la tierra,
sino como la corona de la fe y la paciencia con las que las había
soportado.”—Plumptre.
2. Las "cosas buenas" que el rico había elegido como suyas eran los placeres de
los sentidos, dejando de lado toda responsabilidad por sus semejantes.
3. "En la parábola del hombre rico y Lázaro, Cristo muestra que los hombres
deciden su destino eterno en esta vida. La gracia de Dios se ofrece a cada alma
durante este tiempo de prueba. Pero si los hombres malgastan sus
oportunidades en la complacencia propia, pierden la vida eterna. No se les
concederá ningún tiempo de gracia complementario. Por su propia elección han
constituido una gran sima entre ellos y su Dios." - "Palabras de vida del Gran
Maestro", página 204.1; COL.260.1
4. Hay en esta solicitud una afirmación implícita de que no se le había advertido

completamente de los resultados de su curso de vida.
5. "Y lo que puede llamarse el epílogo de esta parábola contiene una lección aún
más solemne, a saber, que los medios de gracia que la misericordia de Dios
concede a toda alma viviente son amplios para su iluminación y liberación; que
10
si se descuidan, no se obrará ningún milagro para arrancar al alma absorta de
sus intereses mundanos.” Vida de Cristo, de Farrar, capítulo 44.
6. Debe ejercerse gran cuidado de no forzar la interpretación de las parábolas

esforzándose por hacer alguna aplicación a cada detalle.
“En la parábola Cristo estaba haciendo frente al público en su propio terreno. La
doctrina de un estado de existencia consciente entre la muerte y la resurrección
era sostenida por muchos de aquellos que estaban escuchando las palabras de
Cristo. El Salvador conocía esas ideas, e ideó su parábola de manera tal que
inculcara importantes verdades por medio de esas opiniones preconcebidas.
Colocó ante sus oyentes un espejo en el cual se habían de ver a sí mismos en su
verdadera relación con Dios. Empleó la opinión prevaleciente para presentar la
idea que deseaba destacar en forma especial, es a saber, que ningún hombre es
estimado por sus posesiones; pues todo lo que tiene le pertenece en calidad de
un préstamo que el Señor le ha hecho. Y un uso incorrecto de estos dones lo
colocará por debajo del hombre más pobre y más afligido que ama a Dios y
confía en él."—"Palabras de vida del Gran Maestro", página 206.4; COL.263.2.
7. "Hace tropezar a alguno de estos pequeños". No solo somos responsables de la

salvación o pérdida de nuestras propias almas, sino también de la influencia que
ejercemos sobre los demás.
"No olvidemos que el argumento más poderoso en favor del cristianismo es una
vida semejante a la de Cristo, mientras que un cristiano vulgar hace más daño en
el mundo que un mundano." — "Testimonios para la iglesia", tomo 9, página
18.2; 9T.21.1.
11
La resurrección de Lázaro y las
conspiraciones sacerdotales.
LECTURA BÍBLICA: Juan 11:1-54.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulos 58,

59.
LUGAR: Betania.
PERSONAS: Jesús, Lázaro, Marta, María, judíos, principales sacerdotes y fariseos.
Preguntas:
LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO
1. Cuando Jesús estaba fuera de Judea, ¿qué mensaje le llegó a Él? Juan 11:1-3.
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2. ¿Qué dijo cuando lo escuchó? ¿Qué hizo? Versículos 4-6.
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3. ¿Qué objeciones ofrecieron los discípulos cuando Jesús se propuso ir a Judea?

Versículos 7, 8, 16.
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4. ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? Versículos 9, 10. Nota 1.
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12
5. ¿Qué figura utilizó Jesús para hablar de la muerte de Lázaro? ¿Cómo lo
entendieron los discípulos? ¿Por qué dijo que se alegraba de estar ausente de
Betania? Versículos 11-15.
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6. Cuando Jesús llegó a Betania, ¿qué encontró? Versículos 17, 19.
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7. ¿Cómo expresó cada una de las hermanas su confianza en Jesús al encontrarse

con él? Versículos 20-22, 32.
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8. ¿Qué le dijo Jesús a Marta? ¿Cómo respondió ella? ¿Qué gran verdad afirmó
Jesús entonces? Versículos 23-26. Nota 2.
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9. ¿Quién seguía a María cuando iba al encuentro de Jesús? Cuando María llegó,
¿donde estaba Jesús? ¿Qué hizo? ¿Qué dijo? Versículos 28-32.
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13
10. ¿Cómo se sintió Jesús cuando vio a la gente llorando? ¿Qué pregunta hizo?
¿Qué pregunta surgió en la mente de algunos? Versículos 33-38. Nota 3.
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11. Cuando llegaron al sepulcro, ¿qué ordenó Jesús que se hiciera? ¿Qué protesta
se hizo? ¿Qué reprimenda suave administró Jesús? Versículos 39, 40.
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12. ¿Qué hizo entonces Jesús? ¿Con qué resultado? Versículos 41-44.
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13. ¿Cómo afectó el milagro a las diferentes personas que lo vieron?

Versículos 45, 46.
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CONSPIRACIONES SACERDOTALES.
14. ¿Qué pregunta desconcertante se le planteó al Sanedrín judío, convocado

inmediatamente después de la resurrección de Lázaro? Versículos 47, 48.
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14
15. ¿Por medio de quién y cómo llegó el concilio a una decisión?
Versículos 49, 50, 53.
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16. ¿En qué sentido las palabras de Caifás eran una profecía?
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17. Después de esto, ¿a dónde fue Jesús? Versículo 54.
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Notas:
1. "¿No tiene el día doce horas? Estoy bajo la dirección de mi Padre; mientras
hago su voluntad, mi vida está segura. Mis doce horas del día no han terminado
todavía. Ha empezado el último resto de mi día; pero mientras queda algo, estoy
seguro.” – {DTG 485.1}
2. "En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. “El que tiene al
Hijo, tiene la vida.” 1 Juan 5:12. La divinidad de Cristo es la garantía que el
creyente tiene de la vida eterna. “El que cree en mí—dijo Jesús, —aunque esté
muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees
eso?” Cristo miraba hacia adelante, a su segunda venida. Entonces los justos
muertos serán resucitados incorruptibles, y los justos vivos serán trasladados al
cielo sin ver la muerte. El milagro que Cristo estaba por realizar, al resucitar a
Lázaro de los muertos, representaría la resurrección de todos los justos muertos.
Por sus palabras y por sus obras, se declaró el Autor de la resurrección. El que
iba a morir pronto en la cruz, estaba allí con las llaves de la muerte, vencedor del
sepulcro, y aseveraba su derecho y poder para dar vida eterna.” – {DTG 489.2}
3. El corazón de Jesús se conmovió con la compasión por las hermanas afligidas.

También lloró por los judíos incrédulos, algunos de los cuales, incluso en ese
momento, estaban reflexionando sobre sus afirmaciones. Versículo 37. Sin
embargo, no lloró sólo por las circunstancias presentes. "No lloró Cristo sólo por
15
la escena que tenía delante de sí. Descansaba sobre él el peso de la tristeza de los
siglos. Vió los terribles efectos de la transgresión de la ley de Dios. Vió que en la
historia del mundo, empezando con la muerte de Abel, había existido sin cesar el
conflicto entre lo bueno y lo malo. Mirando a través de los años venideros, vió los
sufrimientos y el pesar, las lágrimas y la muerte que habían de ser la suerte de
los hombres. Su corazón fué traspasado por el dolor de la familia humana de
todos los siglos y de todos los países. Los ayes de la raza pecaminosa pesaban
sobre su alma, y la fuente de sus lágrimas estalló mientras anhelaba aliviar toda
su angustia.” – {DTG 491.2}
4. "Al declarar que un hombre moriría por toda la nación, Caifás demostró que
tenía cierto conocimiento de las profecías, aunque muy limitado. Pero Juan, al
describir la escena, toma la profecía y expone su amplio y profundo significado...
En los labios de Caifás esta preciosísima verdad se convertía en mentira. La idea
que él defendía se basaba en un principio tomado del paganismo. Entre los
paganos, el conocimiento confuso de que uno había de morir por la raza humana
los había llevado a ofrecer sacrificios humanos. Así, por el sacrificio de Cristo,
Caifás proponía salvar a la nación culpable, no de la transgresión, sino en la
transgresión, a fin de que pudiera continuar en el pecado. Y por este
razonamiento, pensaba acallar las protestas de aquellos que pudieran atreverse,
no obstante, a decir que nada digno de muerte habían hallado en Jesús.” – {DTG
498.2}
16
La venida del Reino;
La viuda importuna.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulo 55;

"Palabras de vida del Gran Maestro", Capítulo 14, páginas 129-143.
Preguntas:
LA VENIDA DEL REINO.
1. ¿Qué pregunta le hicieron los fariseos a Jesús? ¿Cuál fue su respuesta?

Lucas 17:20.
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2. ¿Cómo reforzó este pensamiento? Versículo 21. Nota 1.
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3. ¿Qué dijo Jesús que los discípulos experimentarían en el futuro?

Versículo 22. Nota 2.
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4. ¿Qué se dijo de la naturaleza de su segunda venida? Versículos 23, 24.
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17
5. Sin embargo, ¿qué se debe experimentar primero? Versículo 25.
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6. Para mostrar las condiciones que existirán en el mundo cuando Él regrese,

¿qué ilustraciones utilizó Jesús? Versículos 26-30.
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7. ¿Qué debían hacer los discípulos cuando la retribución comenzara a caer

sobre la nación judía? ¿A quién debían recordar? Versículos 31, 32. Nota 3.
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8. ¿Qué instrucción acerca de la abnegación se reitera aquí? Versículo 33. Véase
también Mateo 10:39 y Lucas 9:24.
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9. ¿Qué se dice de la separación que tendrá lugar en el momento del Juicio?

Lucas 17:34-36.
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10. ¿Qué pregunta se hizo? ¿Qué respondió Jesús? Versículo 37.
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18
PARÁBOLA DE LA VIUDA IMPORTUNA.
11. ¿Con qué propósito se da esta parábola? Lucas 18:1.
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12. ¿Cuál era el carácter del juez? ¿Qué buscaba la viuda?

Versículos 2-4. Nota 4.
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13. ¿Cómo se resolvió el asunto? ¿Por qué? Versículo 5.
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14. ¿Cuál es la aplicación de la parábola? Versículos 6-8. Nota 5.
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15. ¿Quién es el gran adversario contra el que deben luchar los cristianos?
Apocalipsis 12:10; Zacarías 3: 1.
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16. ¿A qué nos invita Dios? ¿Qué garantía nos ha dado?

Salmo 50:15; Zacarías 3:2.
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19
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17. ¿Qué exhortación se da en relación a la oración importuna? Ef. 6:18. Nota 6.
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18. ¿Con qué pregunta solemne cierra el Señor esta parábola? Lucas 18:8.
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Notas:
1. Los judíos esperaban la instauración de un reino temporal. Pero Jesús les
declaró que "el reino de Dios no se manifiesta exteriormente" (margen); que el
principio del mismo estaba en el corazón del individuo, y que no debían esperar
su llegada en las manifestaciones del poder terrenal. Él dijo: "Mi reino no es de
este mundo", pero los judíos amantes del mundo y una iglesia amante del mundo
hoy en día lo quieren así. "Pero hoy hay en el mundo religioso multitudes que
creen estar trabajando para el establecimiento del reino de Cristo como dominio
temporal y terrenal. Desean hacer de nuestro Señor el Rey de los reinos de este
mundo, el gobernante de sus tribunales y campamentos, de sus asambleas
legislativas, sus palacios y plazas. Esperan que reine por medio de
promulgaciones legales, impuestas por autoridad humana. Como Cristo no está
aquí en persona, ellos mismos quieren obrar en su lugar ejecutando las leyes de
su reino." – {DTG 470.2}
2. ¡Qué lenta es la comprensión del espíritu humano! Cegados por la opinión

preconcebida y los prejuicios judíos, ni siquiera los discípulos de Jesús
apreciaron plenamente su carácter y misión. Después de los maravillosos
acontecimientos de la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, y después del
derramamiento del Espíritu Santo, se dieron cuenta del maravilloso privilegio
que habían tenido, y anhelaron su presencia personal de nuevo.
3. Al igual que en su gran profecía, registrada en Mateo 24, Jesús parece mezclar
aquí las dos grandes crisis, la destrucción de Jerusalén y su segunda venida.
Compárese Mateo 24:17; Marcos 13:15.
"Acuérdate de la mujer de Lot". Cuando Lot y su familia escapaban de la ciudad

condenada, “se le dio la solemne orden de apresurarse, pues la tempestad de
20
fuego tardaría muy poco en llegar. Pero una de las personas fugitivas se atrevió a
mirar hacia atrás, hacia la ciudad condenada, y se convirtió en monumento del
juicio de Dios. Si Lot mismo no hubiera vacilado en obedecer a la advertencia del
ángel, y si hubiese huido con prontitud hacia las montañas, sin una palabra de
súplica ni de protesta, su esposa también habría podido escapar. La influencia
del ejemplo de él la habría salvado del pecado que selló su condenación. Pero la
vacilación y la tardanza de él la indujeron a ella a considerar livianamente la
amonestación divina. Mientras su cuerpo estaba en la llanura, su corazón se
aferraba a Sodoma, y con Sodoma pereció. Se rebeló contra Dios porque sus
juicios arrastraban a sus hijos y sus bienes a la ruina. Aunque había sido muy
favorecida al ser llamada a salir de la ciudad impía, creyó que se la trataba
duramente, porque tenía que dejar las riquezas que habían acumulado con el
trabajo de muchos años. En vez de aceptar la salvación con gratitud, miró hacia
atrás presuntuosamente deseando la vida de los que habían despreciado la
advertencia divina. Su pecado mostró que no era digna de la vida, por cuya
conservación sentía tan poca gratitud.” – {PP 140.3}
4. El juez es un personaje muy llamativo. Es peor que un hipócrita. Es impío, y ni

siquiera le importa la opinión pública. La viuda indefensa buscaba justicia. La
palabra traducida "vengar" significa "vindicar el derecho de uno", "proteger o
defender a uno de otro".
5. El escenario elegido para esta parábola es muy fuerte. No se compara a Dios

con el juez injusto, sino que se contrasta con él. Si este juez duro y malvado, que
sólo se preocupaba de sí mismo, accedió a la petición de la viuda por su
perseverancia, cuánto más responderá Dios, nuestro Padre, que es santo y se
complace en la importunidad de sus hijos cuando lo invoquen. Además, la viuda
era probablemente una extraña para el juez, no tenía promesas de él, y sólo
podía tener acceso a él en momentos determinados, y entonces contra su
voluntad; mientras que los elegidos de Dios son sus hijos amados en quienes se
deleita. Tienen muchas promesas preciosas de Él, y se les pide urgentemente que
acudan a Él en todo momento.
6. "(1) No es porque Dios no esté dispuesto a conceder cosas buenas, o porque

haya que persuadirlo demasiado; porque está más dispuesto a dar que nosotros
a pedir. (2) Es para cuidar y cultivar nuestra fe, llevándonos a una relación más
estrecha con Dios. (3) Es para hacernos aptos para recibir, para intensificar
nuestro deseo y aprecio de las cosas que Dios quiere conceder" - Notas de
Peloubet.
21
"Dadme estos eslabones - (1) Sentimiento de necesidad; (2) Deseo de obtener;
(3) Creencia de que Dios lo tiene guardado; (4) Creencia de que, aunque retenga
un tiempo, ama que se le pida; y (5) Creencia de que pidiendo se obtendrá -
dadme estos eslabones, y la cadena se extenderá desde la tierra al cielo, trayendo
el cielo hasta mí, o llevándome al cielo" - William Arnot, citado por Peloubet.
22
El fariseo y el publicano; Cristo
bendice a los niños pequeños.
LECTURA BÍBLICA: Lucas 18:9-17.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: Palabras de Vida del Gran Maestro, Capítulo

13.
Preguntas:
LOS DOS ADORADORES.
1. ¿A quiénes se le dijo esta parábola? Lucas 18:9.
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2. ¿Cuáles son los dos personajes que se usan para ilustrar mejor el tema de la
oración? Verso 10.
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3. Contrastar la actitud de los dos hombres en oración.

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23
4. ¿Cuál fue la oración del fariseo? Versículos 11, 12. Nota 2.
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5. ¿Qué indica la comparación con otros? 2 Corintios 10:12. Nota 3.
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6. ¿Qué clase de justicia presumía el fariseo? Lucas 18:12. Compárese con

Mateo 23:23. Nota 4.
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7. ¿Cuál fue la oración del publicano? Lucas 18:13. Nota 5.
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8. ¿Cuáles fueron los resultados de estas dos oraciones? Versículo 14. Nota 6.
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9. ¿Con qué verdad tantas veces repetida Jesús cerró esta parábola? Versículo
14. Compare Mateo 18:4; 20:26; 23:12; Lucas 14:11; 22:26.
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10. ¿Cuál es el pecado que acosa a la iglesia de Laodicea?

Apocalipsis 3:17. Nota 7.
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24
11. Entonces, ¿cuál es la gran necesidad de la iglesia?
Apocalipsis 3:18; Gálatas. 6:14.
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12. ¿Con quién mora Dios? Isaías 57:15.
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BENDICIÓN A LOS NIÑOS.
13. ¿Con qué propósito fueron traídos los niños pequeños a Jesús? Lucas 18:15.
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14. ¿Qué dijo e hizo Jesús cuando los discípulos intentaron impedir que trajeran
a los niños? Versos 16,17. Nota 8.
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Notas
1. Estar de pie era una actitud ordinaria; pero la palabra describe la posición del
fariseo, diferente de la utilizada para designar la posición del publicano, y da una
impresión muy distinta. Significa que se estacionó, tomó una actitud ostentosa. "-
Vincent. Qué diferente el pobre publicano, que, sintiéndose indigno de mezclarse
con otros adoradores o acercarse cerca del altar, "se paró lejos" con la cabeza
inclinada y mirada baja. "Uno pisó más cerca del altar de Dios, el otro más cerca
del Dios del altar".
2. No era realmente una oración en el sentido de una petición o agradecimiento a

Dios. Estaba en comunión "consigo mismo", y se jactaba en vez de agradecer.
“Mientras más nos acerquemos a Jesús, y más claramente apreciemos la pureza
de su carácter, más claramente discerniremos la excesiva pecaminosidad del
pecado, y menos nos sentiremos inclinados a ensalzarnos a nosotros mismos.
25
Aquellos a quienes el cielo reconoce como santos son los últimos en alardear de
su bondad.” Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 124.2
3. El que se mide con los demás está viviendo por un bajo estándar. Sin embargo,
qué natural es hacerlo. H. Clay Trumbull dice: "Aun de los que se confiesan
injustos, la mayoría está seguro de que no son los peores hombres del mundo y
se alegran de ello. Los hombres que mienten, se jactan de que no roban. Los
hombres que mienten y roban, se alegran de no ser borrachos. Los hombres
mentirosos, ladrones y borrachos se consuelan pensando que nunca han sido
licenciosos. Los hombres que saben que han quebrantado todos los
mandamientos de la ley moral, gracias a Dios que no son hipócritas y no
aparentan decencia. Algunos hombres se sientan en sus bancos en la iglesia y se
felicitan por su superioridad sobre sus vecinos, mientras que otros encuentran
su principal satisfacción en leer en los periódicos de la mañana de 'otro buen
hombre que está equivocado. El eco de la oración del fariseo llena hoy el aire; y
es muy raro encontrar una persona en cualquier parte que no piense que es
mejor que la mayoría de los hombres, si no mejor que todos.
4. “La religión del fariseo no alcanza al alma. No está buscando la semejanza del
carácter divino, un corazón lleno de amor y misericordia. Está satisfecho con una
religión que tiene que ver solamente con la vida externa. Su justicia es la suya
propia, el fruto de sus propias obras, y juzgada por una norma humana.” Palabras
de Vida del Gran Maestro, pág. 116.4
5. " Abrumado por un sentimiento de culpa, estaba como si fuera solo en la

presencia de Dios. Su único deseo era el perdón y la paz, su único argumento era
la misericordia de Dios". Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 117.2
6. Cada uno obtuvo lo que quería: el fariseo la atención y la alabanza de los

hombres, el publicano el perdón de Dios.
7. "No hay nada que ofenda tanto a Dios, o que sea tan peligroso para el alma
humana, como el orgullo y la suficiencia propia. De todos los pecados es el más
desesperado, el más incurable". Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 119.2
26
8. Un pastor, cuando se le preguntó el secreto de su éxito en criar tan buen
rebaño de ovejas, dijo: "Yo cuido de los corderos". ¡Cuántos hoy, como los
discípulos, dicen, en acciones si no en palabras, que la obra de Dios es demasiado
importante para detenerse a dar atención a los niños!. Los niños se ven
obstaculizados (1) por una falta de interés en las cosas religiosas y la instrucción
religiosa adecuada de parte de los padres en el hogar; (2) por negligencia en su
educación religiosa (3) por la conducción de los servicios de la iglesia con poco o
ningún respeto por los corderos del rebaño, haciendo así que la iglesia les
desagrade; (4) por la crítica de la iglesia y obreros cristianos en su presencia; (5)
desanimando a los niños de convertirse en cristianos cuando son jóvenes.
27
Peligro en las riquezas;
Obreros en el Viñedo
05 de Noviembre de 2022 LECCIÓN 6
LECTURA BÍBLICA: Mateo 19:16 a 20:16.
TEXTOS RELACIONADOS: Marcos 10:17-31; Lucas 18:18-30.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: 'El Deseado de Todas las Gentes, capítulo 57;

Testimonios para la Iglesia, volumen 9, páginas 49-60; Palabras de Vida del Gran
Maestro, Capítulo 28.
Preguntas:
CRISTO Y EL JOVEN RICO.
1. ¿Qué pregunta le hizo a Jesús el joven rico? Mateo 19:16.
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2. ¿Qué fue lo que Jesús le dijo primero? Verso 17. Nota 1.
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3. ¿Qué otra pregunta hizo el joven? ¿Cómo respondió Jesús a su pregunta?

Versículos 18, 19.
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28
4. ¿Qué dijo entonces el joven? Verso 20.
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5. ¿Qué le dijo Jesús? Versículo 21. ¿Cual fue su carencia? Marcos 10:21. Nota 2.
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6. ¿Cómo enfrentó el joven esta crisis en su vida? Mateo 19:22. Nota 3.
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7. ¿Qué lección extrajo Jesús de la decisión del joven rico? Versículos 23, 24;
Marcos 10:23-25.
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8. En su asombro ante las palabras de Jesús, ¿qué preguntaron sus discípulos?

¿Cuál fue la respuesta? Mateo 19:25, 26; Marcos 10:26, 27.
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9. En respuesta a la pregunta de Pedro sobre la recompensa de los apóstoles,

¿qué prometió Jesús? Mateo 19:27, 28.
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29
10. ¿Qué promesa fue dada a todos los que renuncian a las posesiones terrenales
por causa de Cristo y del Evangelio? Versículo 29; Marcos 10:29, 30. Nota 4.
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11. ¿Cuánto de este mundo pertenece a Dios?

Salmos 24:1; 1 Corintios 6:19, 20.
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12. ¿Cómo se nos ordena honrar a Dios? Proverbios 3:9; 1 Timoteo 6:17-19.
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13. ¿Cuál es la necesidad especial en este momento? Nota 5.
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TRABAJADORES EN LA VIÑA.
14. ¿Qué declaración se hizo y qué parábola fue dada como una advertencia,
contra la idea de merecer una recompensa en proporción a nuestro sacrificio o
trabajo? Mateo 19:30; 20:1-16.
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15. ¿Cuál fue la diferencia en los arreglos hechos con los primeros trabajadores
contratados y con los que llegaron después? Versos 2, 4, 7.
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16. ¿Qué salarios recibió cada grupo? Versos 9,10. Nota 6.
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17. ¿Qué denuncia se hizo? ¿Cómo respondió el amo de la casa?

Versículos 11-15.
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Notas
1. No una reprensión, ni una negación de que Cristo era bueno, sino un intento
de llevar al joven hacia arriba en su búsqueda del único ideal del bien, y la única
fuente del bien. El joven usó el título común de respeto a un maestro; pero Cristo
le preguntaría si lo considera simplemente como cualquier otro maestro; o lo
reconoce como un maestro divino, el único que es verdaderamente bueno; el
'buen Maestro' que sabe todas las cosas, y cuya enseñanza es eternamente
verdadera. —Notas de Peloubet
Véase también El Deseado de todas las Gentes, Capitulo 57
2. Lo que le faltaba era la pobreza de la tierra y las riquezas del cielo, un corazón
totalmente dispuesto a seguir a Cristo; y esto solo pudo venir a él a través de la
entrega voluntaria de todos. Y así esto era para él igualmente el medio, la prueba
y la necesidad. Para él era esto; para nosotros puede ser algo muy diferente. Sin
embargo, cada uno de nosotros tiene una carencia, algo muy profundo en
nuestro corazón que tal vez nunca hayamos conocido, y que debemos conocer y
abandonar si queremos seguir a Cristo. Y sin abandonar, no puede haber
seguimiento. Esta es la ley del reino, y lo es porque somos pecadores, porque el
31
pecado no es sólo la pérdida del bien, sino la posesión de otra cosa en su lugar.
-Edersheim: Vida y tiempos de Jesús, tomo 2, pág. 341.
3. La posición exaltada y las posesiones de este joven "estaban ejerciendo una

sutil influencia para el mal sobre su carácter", que si se aprecia suplantaría a
Dios en sus afectos. Él discernió el problema. Quería la vida eterna, pero quería
su propiedad y posición más. No estaba dispuesto a confiar en la dirección de
Dios; porque negarle algo a Dios muestra que realmente no confiamos en Él.
Note cómo el joven Saulo se encontró y resolvió esta misma cuestión. Fil. 3:6-9.
4. Incluso el joven gobernante habría recibido cien veces más. Ahora se

desconoce su nombre, su influencia no se siente. En pocos años, sus posesiones
fueron devastadas por las legiones romanas, mientras que los discípulos
introdujeron un nuevo y bendito reino en la tierra, cuya influencia se está
ampliando a lo largo de los siglos. Y en esto él podría haber tenido una parte,
regocijándose en el triunfo, y lleno de alegría inmortal, y en el mundo venidero la
vida eterna, la vida eterna que el joven gobernante tanto deseaba, pero se negó a
aceptar. — Notas de Peloubet
5. “He recibido instrucciones según las cuales hay una retención del diezmo que
debiera llevarse fielmente a la tesorería del Señor para el sostén de los pastores
y los misioneros que están abriendo las Escrituras a la gente y trabajan de casa
en casa. La obra de evangelizar el mundo ha sido gravemente obstaculizada a
causa del egoísmo personal. Algunos, aun entre los cristianos profesos, son
incapaces de ver que la obra del Evangelio debe ser sostenida por los recursos
que Cristo les ha dado. Se necesita dinero para que la obra que se efectúa en todo
el mundo pueda continuar realizándose. Miles y miles de personas perecen en el
pecado, y la falta de recursos está obstaculizando la proclamación de la verdad
que debe anunciarse a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Hay hombres listos
para ir como mensajeros del Señor, pero por falta de recursos en la tesorería, no
pueden ser enviados a donde la gente está rogando que vaya alguien a
enseñarles la verdad.” Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, pág. 42.3
“El Señor desea que su pueblo sea considerado y que manifieste cuidado solícito
por los demás. Desea que practiquen la economía en todo. Si los obreros que
trabajan en los campos misioneros pudieran tener los recursos que se gastan en
32
costosos muebles y en adornos personales, los triunfos de la cruz de Cristo se
extenderían notablemente.” Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, pág. 44.2
“Que todos practiquen la dadivosidad sistemática. Puede ser que algunos no

puedan dar una suma cuantiosa, pero todos pueden apartar cada semana algo
para el Maestro. Que los niños hagan su parte. Enseñen los padres a sus hijos a
ahorrar los centavos para darlos al Señor. El ministerio evangélico debe ser
sostenido mediante la abnegación y el sacrificio. Mediante el esfuerzo abnegado
del pueblo de Dios otros serán puestos en contacto con la fe, y éstos a su vez
ayudarán a aumentar las ofrendas efectuadas para hacer progresar la obra del
Señor.” Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, pág. 44.4
6. “En la parábola, los primeros obreros convinieron en trabajar por una suma
estipulada, y recibieron la cantidad que se había especificado, nada más. Los que
fueron ajustados más tarde creyeron en la promesa del patrón: “Os daré lo que
fuere justo”. Mostraron su confianza en él no haciendo ninguna pregunta con
respecto a su salario. Confiaron en su justicia y equidad. Y fueron
recompensados, no de acuerdo con la cantidad de su trabajo, sino según la
generosidad de su propósito.” Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 328.1
33
Jesús anuncia de nuevo su muerte;
Santiago y Juan reprendidos; dos
ciegos curados.
LECTURA BÍBLICA: Mateo 20:17-34.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulo 60.
Preguntas:
LA CRUCIFIXIÓN PREDICHA.
1. ¿Cómo se esforzó Jesús nuevamente para preparar a los discípulos para la

crisis venidera? ¿Con qué resultado? Mateo 20:18, 19; Lucas 18:31-34. Nota 1.
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2. ¿Cuál fue el sentimiento de los doce por su viaje hacia Jerusalén?

Marcos 10:32. Nota 2.
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AMBICIÓN MUNDANAL
3. ¿Qué petición se presentó a Jesús, y por quién?

Mateo 20:20, 21; Marcos 10:35-37.
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34
4. ¿Cuál fue la respuesta del Señor? Mateo 20:22, 23. Nota 3.
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5. ¿Cómo fueron cumplidas las palabras de Jesús acerca de las experiencias

futuras de Santiago y Juan? Hechos 12:2; Apocalipsis 1:9.
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6. ¿Qué sentimientos se despertaron por parte de los otros apóstoles por esta
petición? Mateo 20:24.
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7. ¿Qué regla con respecto a la conducta de sus hijos estableció Jesús entonces?
¿Cómo lo ilustró? Versículos 25-28. Nota 4.
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SANANDO A LOS CIEGOS.
8. ¿Quiénes estaban con Jesús cuando pasó por Jericó en su camino a Jerusalén?
Marcos 10:46.
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9. ¿Quién interrumpió la marcha de la compañía, y con qué propósito?

Versículo 46; Mateo 20:30, 31.
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35
10. ¿Qué hizo Jesús por ellos, y por qué? Lucas 18:40-43.
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11. Mencionemos un ejemplo de oración persistente y sus resultados.

1 Reyes 18: 42-45. Nota 5.
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Notas
1. Desde el tiempo de su rechazo en Galilea, Jesús ha ido andando como a la
sombra de la cruz. Durante este tiempo se esforzó por dar a los doce un
verdadero entendimiento de la naturaleza de su obra en la tierra, y de
prepararlos para la gran crisis. Véase Mat. 16:21; 17:22, 23. La instrucción dada
esta vez es más detallada que cualquier anterior.
2. Los discípulos conocían bien los peligros que amenazaban a Jesús. Por este
motivo se habían opuesto a que Él fuera a Judea en el tiempo de la enfermedad
de Lázaro, pues en ese tiempo el Sanedrín había determinado de nuevo su
muerte. Ahora su rostro está vuelto constantemente hacia Jerusalén. Sabiendo
estas cosas, y pensando en un reino temporal y los doce tronos que les había
prometido, los apóstoles deben haber estado muy turbados y confundidos en sus
mentes.
3. "Nuestro Señor quiere decir que las dignidades que sus discípulos deseaban
no podrían ser conferidas de manera caprichosa por un mero acto de voluntad
del soberano. No podía haber lugar, en asuntos tan elevados, para el favoritismo
personal. Era en vano, por lo tanto, que cualquiera intentara ganar ventaja sobre
sus consiervos. Lo que pidieron ha sido divinamente preparado para los que son
36
más dignos, los que más han hecho, y en el corazón y la voluntad sacrificaron
más, y sufrieron más. En el reino del cielo no hay posibilidad de que los más altos
cargos y dignidades sean conferidos a sirvientes incompetentes o inferiores. El
más alto en excelencia será el más alto en honor. Es por eso, ya sean apóstoles, o
predicadores ordinarios, o humildes maestros de escuela Sabática, ya sean
monarcas coronados, o el más bajo de los sirvientes, que los lugares más altos
han sido preparados por el Padre en su propósito y plan que todo lo abarca.”—
Peloubet's notas.
4. El que estará más cerca de Cristo será el que en la tierra haya bebido más
hondamente del espíritu de su amor desinteresado… El Deseado de todas las
Gentes, pág. 503.3.
Aquí el espíritu del mundo y el espíritu de Cristo están claramente contrastados.

El desarrollo del Papado, y casi todos los males que han venido en la iglesia de
Dios, han sido el resultado de ignorar este principio, el deseo de ser honrado y de
gobernar en lugar de atender.
5. “Pregunté al ángel por qué no había más fe y poder en Israel. Me respondió:

“Soltáis demasiado pronto el brazo del Señor. Asediad el trono con peticiones, y
persistid en ellas con firme fe. Las promesas son seguras. Creed que vais a recibir
lo que pidáis y lo recibiréis.” Se me presentó entonces el caso de Elías, quien
estaba sujeto a las mismas pasiones que nosotros y oraba fervorosamente. Su fe
soportó la prueba. Siete veces oró al Señor y por fin vio la nubecilla. Vi que
habíamos dudado de las promesas seguras y ofendido al Salvador con nuestra
falta de fe. El ángel dijo: “Cíñete la armadura, y, sobre todo, toma el escudo de la
fe que guardará tu corazón, tu misma vida, de los dardos de fuego que lancen los
malvados.” Si el enemigo logra que los abatidos aparten sus ojos de Jesús, se
miren a sí mismos y fijen sus pensamientos en su indignidad en vez de fijarlos en
los méritos, el amor y la compasión de Jesús, los despojará del escudo de la fe,
logrará su objeto, y ellos quedarán expuestos a violentas tentaciones. Por lo
tanto, los débiles han de volver los ojos hacia Jesús y creer en él. Entonces
ejercitarán la fe.” Primeros Escritos, Pág. 73.2
37
Jesús visita a Zaqueo; en la casa
de Simón el leproso.
LECTURA BÍBLICA: Lucas 19:1-10; Juan 11:55 a 12:11.
TEXTOS RELACIONADOS: Mateo 26:6-13; Marcos 14:3-9.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulos 61

y 62.
LUGARES: Jericó y Betania.
TIEMPO: Evidentemente, una semana antes de la crucifixión, el año 31 d. C.
Preguntas:
VISITA A ZAQUEO
1. ¿Quién era Zaqueo? Lucas 19:1, 2. Nota 1.
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2. ¿Cómo mostró Zaqueo su intenso deseo de ver a Jesús?

Versículos 3, 4; Nota 2.
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3. ¿Cómo se puso en contacto con Jesús este buscador de la salvación?

Versículos 5, 6.
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38
4. ¿Qué hizo la gente? ¿Por qué? Versículo 7.
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5. ¿Qué se logró con la visita de Jesús a la casa de Zaqueo?

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6. ¿Qué evidencia genuina de verdadera conversión se dio? Versículo 8. Nota 4.
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7. ¿En cuántas de nuestras actividades diarias debemos representar a Dios?

Prov. 3: 6. Nota 5
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8. ¿Qué fiesta importante estaba próxima? ¿Cuál era el sentimiento general de la

gente con respecto a Jesús? Juan 11:55, 56.
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9. ¿Qué decisiones tomaron los gobernantes judíos? Juan 11: 57 ; 12:10, 11.
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10. ¿Cuándo llegó Jesús a Betania y dónde fue probablemente agasajado?

Juan 12:1.
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11. Describe la fiesta que se hizo en su honor. Versículo 2.
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12. ¿Qué marcado tributo de amor recibió Jesús? Versículo 3; Marcos 14:3.
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13. ¿Qué falta se le encontró a ese tributo y por qué?

Juan 12:4-6 ; Mateo 26:8, 9.
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14. ¿Qué dijo Jesús del acto de María? Juan 12:7, 8 ; Mateo 26:10-13. Nota 6.
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Notas.
1. Los impuestos que Roma imponía a las naciones súbditas se subcontrataban a
hombres ricos que pagaban una suma determinada por el privilegio de
recaudarlos. Estos hombres subcontrataban el trabajo a recolectores de
impuestos de la misma manera. El sistema producía una gran cantidad de
deshonestidad y extorsión. Es probable que Zaqueo tuviera el contrato para
recaudar la aduana en Jericó, y que tuviera recaudadores de impuestos, o
publicanos, trabajando bajo su mando.
2. "Sicómoro". El higo egipcio; un árbol parecido a la baya en apariencia, tamaño

y follaje, pero que pertenece, genéricamente, a las higueras. Crece hasta un gran
tamaño y altura"- Curry.
40
3. “Cuando el joven y rico príncipe se había alejado de Jesús, los discípulos se
habían maravillado de las palabras de su Maestro: “¡Cuán difícil es entrar en el
reino de Dios, los que confían en las riquezas!” Ellos habían exclamado el uno al
otro: “¿Y quién podrá salvarse?” Ahora tenían una demostración de la veracidad
de las palabras de Cristo: “Lo que es imposible para con los hombres, posible es
para Dios.”2 Vieron cómo, por la gracia de Dios, un rico podría entrar en el reino.”
{ DTG 508.5; DA.555.3 }
La justicia de Cristo no es un manto para cubrir el pecado no confesado y no

abandonado; es un principio de vida que la transforma.
4. “Ningún arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de

Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni
abandonados; es un principio de vida que transforma el carácter y rige la
conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazón
y la vida para que revelen los principios del cielo.” { DTG 509.2; DA.555.6 }
"Toda alma convertida querrá, como Zaqueo, señalar la entrada de Cristo en su

corazón mediante el abandono de las prácticas injustas que caracterizaban su
vida. A semejanza del príncipe de los publicanos, dará prueba de su sinceridad
haciendo restitución." { DTG 509.3; DA.556.1 }
5. “En sus negocios, el cristiano ha de representar delante del mundo la manera

en que nuestro Señor dirigiría las empresas comerciales. En toda transacción ha
de dejar manifiesto que Dios es su maestro. Ha de escribirse “Santidad al Señor”
en el diario y el libro mayor, en escrituras, recibos y letras de cambio. Los que
profesan seguir a Cristo y comercian de un modo injusto dan un testimonio falso
contra el carácter de un Dios santo, justo y misericordioso.” { DTG 509.3;
DA.556.1 }
6. “Cristo apreciaba los actos de cortesía que brotaban del corazón. Cuando
alguien le hacía un favor, lo bendecía con cortesía celestial. No rechazaba la flor
más sencilla arrancada por la mano de un niño, que se la ofrecía con amor.
Aceptaba las ofrendas de los niños, bendecía a los donantes e inscribía sus
nombres en el libro de la vida.” { DTG 517.1; DA.564.4 }
“El deseo que María tenía de prestar este servicio a su Señor era de más valor
para Cristo que todo el ungüento precioso del mundo, porque expresaba el
41
aprecio de ella por el Redentor del mundo. El amor de Cristo la constreñía.
Llenaba su alma la sin par excelencia del carácter de Cristo. Aquel ungüento era
un símbolo del corazón de la donante. Era la demostración exterior de un amor
alimentado por las corrientes celestiales hasta que desbordaba.” { DTG 517.2;
DA.564.5 }
Podemos aprender una lección de María al expresar nuestro amor a los que
necesitan simpatía y ayuda.
"Cuántas veces, descuidados, esperamos

a que pasen las dulces oportunidades de la vida,
y rompemos nuestra 'caja de alabastro
de ungüento' en el último momento!
0h, prestemos atención al amigo vivo
Que camina con nosotros los caminos comunes de la vida,
que observa nuestros ojos en busca de una mirada de amor,
y hambriento de una palabra de alabanza".
-British Weekly
42
Entrada triunfal de Jesús en
Jerusalén; limpieza del Templo.
LECTURA BÍBLICA: Juan 12:12-19; Mateo 21:1-17.
TEXTOS RELACIONADOS: Marcos 11:1-11; 15-19; Lucas 19:28-48.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulos 64,

65.
LUGARES: Jerusalén.
Preguntas:
ENTRADA TRIUNFAL.
1. ¿Por qué camino hizo Jesús su entrada triunfal en Jerusalén?
Juan 12:1, 12; Mateo 21:1.
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2. ¿Cómo se preparó Jesús para la entrada? Mateo 21:1-7.
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3. ¿De qué profecía fue el cumplimiento esta entrada?
Versículos 4, 5; Zacarías 9: 9.
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4. ¿Quién vino de la ciudad y se unió a la procesión? Juan 12: 12, 13.
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5. ¿Qué decía y hacía la multitud? Versículo 13. Nota 1.
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6. ¿Qué fue lo que aumentó en gran medida el interés por Jesús en ese momento?
Versículos 17, 18.
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7. ¿Qué exigieron algunos de los fariseos? ¿Qué respondió Jesús?
Lucas 19:39, 40. Nota 2.
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8. Cuando Jesús llegó y vio la ciudad y el templo, ¿qué es lo que él hizo y dijo?
Lucas 19:41-44. Nota 3.
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9. ¿Cómo afectó a toda la ciudad la entrada de Jesús? Mateo 21:10, 11.
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10. ¿Cómo se vieron afectados los fariseos? Juan 12: 19.
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11. ¿Qué hizo Jesús en la ciudad? ¿Adónde fue esa noche? Marcos 11:11.
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SEGUNDA LIMPIEZA DEL TEMPLO
12. ¿Qué hizo Jesús cuando llegó al templo al día siguiente?
Mateo 21:12,13; Marcos 11:15, 16. Nota 4.
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13. ¿En qué se diferenció de la primera purificación? Juan 2:14-16.
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14. ¿Qué ocurrió cuando el templo fue limpiado de los que hacían mal uso de él?
Mateo 21: 14.
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15. ¿Qué hicieron los niños? ¿Qué esfuerzos se hicieron para contenerlos?
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16. ¿Cómo se ocupaba Jesús día a día, y en que estaban puestos los esfuerzos de
los dirigentes judíos? Lucas 19:47,48 ; 21:37, 38.
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Notas.
1. Obsérvense las diversas palabras de alabanza que relatan los evangelistas:
"Hosanna", "Hosanna al hijo de David", "Bendito sea", "Bendito sea el Rey",
"Bendito sea el Rey de Israel que viene en nombre del Señor", "Bendito sea el
reino de nuestro padre David que viene en nombre del Señor", "Paz en el cielo y
gloria en las alturas", "Hosanna en las alturas".
2. “Nunca antes en su vida terrenal había permitido Jesús una demostración

semejante. Previó claramente el resultado. Le llevaría a la cruz. Pero era su
propósito presentarse públicamente de esta manera como el Redentor. Deseaba
llamar la atención al sacrificio que había de coronar su misión en favor de un
mundo caído. Mientras el pueblo estaba reunido en Jerusalén para celebrar la
Pascua, él, el verdadero Cordero de Dios representado por los sacrificios
simbólicos, se puso aparte como una oblación. Iba a ser necesario que su iglesia,
en todos los siglos subsiguientes, hiciese de su muerte por los pecados del
45
mundo un asunto de profunda meditación y estudio. Cada hecho relacionado con
ella debía comprobarse fuera de toda duda. Era necesario, entonces, que los ojos
de todo el pueblo se dirigieran ahora a él; los sucesos precedentes a su gran
sacrificio debían ser tales que llamasen la atención al sacrificio mismo. Después
de una demostración como la que acompañó a su entrada triunfal en Jerusalén,
todos los ojos seguirían su rápido avance hacia la escena final.” { DTG 525.2;
DA.571.2 }
3. "Aquel podría haber parecido el momento más orgulloso de la vida de Jesús, el

momento en que el homenaje de los hombres fue más espontáneo y más real;
pero en verdad fue uno de los más tristes. El entusiasmo no hizo sino
profundizar su soledad, hacerla más terrible para su espíritu, al tiempo que
arrojaba sobre los acontecimientos venideros un colorido más trágico. Su
alabanza era dolorosa, pues lo que alababan era el ídolo de su propia
imaginación, no el Cristo que venía a sufrir y morir. En medio de su alegría,
cabalgaba poseído por la vívida conciencia de que el descubrimiento de la
verdad cambiaría su jubiloso grito de bienvenida en un grito delirante de pasión
y venganza. Así, cuando rodearon el hombro de la colina, y la ciudad irrumpió en
su vista, coronada por un templo, blanca y radiante bajo la gloriosa luz del sol,
santificada por mil recuerdos sagrados, oscurecida por mil pecados, el patetismo
del lugar y del momento, el entonces y el futuro, el ideal y el actual, los hombres
y la ciudad como parecían y como eran, era más de lo que su corazón podía
soportar, y lloró diciendo: "¡Si hubieras sabido, al menos en este tu día, las cosas
que pertenecen a tu paz! Pero ahora están ocultas a tus ojos".
Fairbairn: “Estudios sobre la vida de Cristo", páginas 231, 232.
4. “De nuevo la mirada penetrante de Jesús recorrió los profanados atrios del
templo. Todos los ojos se fijaron en él. Los sacerdotes y gobernantes, los fariseos
y gentiles, miraron con asombro y temor reverente al que estaba delante de ellos
con la majestad del Rey del cielo. La divinidad fulguraba a través de la
humanidad, invistiendo a Cristo con una dignidad y gloria que nunca antes había
manifestado. Los que estaban más cerca se alejaron de él tanto como el gentío lo
permitía. Exceptuando a unos pocos discípulos suyos, el Salvador quedó solo. Se
acalló todo sonido. El profundo silencio parecía insoportable. Cristo habló con un
poder que influyó en el pueblo como una poderosa tempestad: “Escrito está: Mi
casa, casa de oración será llamada, mas vosotros cueva de ladrones la habéis
hecho.” Su voz repercutió por el templo como trompeta. El desagrado de su
rostro parecía fuego consumidor. Ordenó con autoridad: “Quitad de aquí esto.” {
DTG 541.3; DA.590.4 }
5. "Así como Jesús aclaró en el templo los misterios que sacerdotes y príncipes
no habían discernido; en la obra final de esta tierra los niños que hayan sido
debidamente educados pronunciarán, en su sencillez, palabras que asombrarán
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a quienes ahora hablan de “educación superior”. Así como los niños cantaron en
los atrios del templo “¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor”, en
estos últimos días las voces infantiles se elevarán para dar el último mensaje de
amonestación a un mundo que perece." - { 6TI 206.1; 6T.202.2 }
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La Parábola de la Higuera estéril; la
autoridad de Cristo cuestionada.
03 de Diciembre de 2022 LECCIÓN 10
LECTURA BÍBLICA: Marcos 11:12-14, 20-33.
TEXTOS RELACIONADOS: Mateo 21: 18-27; Lucas 20:1-8.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: “El Deseado de Todas las Gentes”, Capítulo 64.
LUGARES: Jerusalén y Betania.
TIEMPO: La semana de la Resurrección.
Preguntas:
1. Mientras Jesús y sus discípulos estaban en camino a la ciudad de Betania, ¿Que
incidente ocurrió? Marcos 11:12,13.
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2. ¿Qué hizo Jesús? Versículo 14. Nota 1.
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3. ¿En qué condiciones se encontró a la Higuera al siguiente día?

Versículos 20,21.
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4. ¿Qué lección dio Jesús con esto? Versículos 22-24.
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5. ¿En qué espíritu nos es necesario estar cuando vamos a Dios, si deseamos
obtener su perdón? Versículos 25-26.
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6. ¿De qué fue un símbolo apropiado la maldición de la Higuera?

Lucas 19:41-44. Nota 2.
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7. ¿Qué hizo Jesús al visitar nuevamente el Templo? Lucas 21:1. Nota 3.
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8. ¿Con qué demanda fue interrumpido? ¿Por quienes? Marcos 11:27,28.
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9. ¿Cómo les respondió Jesús? Versículos 29,30.
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10. ¿Cómo fueron sus conspiradores atrapados en su propia trampa?

Versículos 31,32.
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11. ¿Cómo respondieron ellos? ¿Cómo respondió Jesús? Versículo 33. Nota 4.
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Notas
1. “No era tiempo de higos maduros, excepto en ciertas localidades; y acerca de
las tierras altas que rodean a Jerusalén, se podía decir con acierto: “No era
tiempo de higos.” Pero en el huerto al cual Jesús se acercó había un árbol que
parecía más adelantado que los demás. Estaba ya cubierto de hojas. Es natural en
la higuera que aparezcan los frutos antes que se abran las hojas. Por lo tanto,
este árbol cubierto de hojas prometía frutos bien desarrollados. Pero su
apariencia era engañosa. Al revisar sus ramas, desde la más baja hasta la más
alta, Jesús no “halló sino hojas.” No era sino engañoso follaje, nada más.” { DTG
534.3; DA.581.4 }
2. “La maldición de la higuera era una parábola llevada a los hechos. Ese árbol
estéril, que desplegaba su follaje ostentoso a la vista de Cristo, era un símbolo de
la nación judía. El Salvador deseaba presentar claramente a sus discípulos la
causa y la certidumbre de la suerte de Israel. Con este propósito invistió al árbol
con cualidades morales y lo hizo exponente de la verdad divina. Los judíos se
distinguían de todas las demás naciones porque profesaban obedecer a Dios.
Habían sido favorecidos especialmente por él, y aseveraban tener más justicia
que los demás pueblos. Pero estaban corrompidos por el amor del mundo y la
codicia de las ganancias. Se jactaban de su conocimiento, pero ignoraban los
requerimientos de Dios y estaban llenos de hipocresía. Como el árbol estéril,
extendían sus ramas ostentosas, de apariencia exuberante y hermosas a la vista,
pero no daban sino hojas. La religión judía, con su templo magnífico, sus altares
sagrados, sus sacerdotes mitrados y ceremonias impresionantes, era hermosa en
su apariencia externa, pero carente de humildad, amor y benevolencia.” { DTG
535.3; DA.582.4 }
“Ningún árbol del huerto tenía fruta, pero los árboles que no tenían hojas no
despertaban expectativa ni defraudaban esperanzas. Estos árboles
representaban a los gentiles. Estaban tan desprovistos de piedad como los
judíos; pero no profesaban servir a Dios. No aseveraban jactanciosamente ser
buenos. Estaban ciegos respecto de las obras y los caminos de Dios. Para ellos no
había llegado aún el tiempo de los frutos. Estaban esperando todavía el día que
les había de traer luz y esperanza. Los judíos, que habían recibido mayores
bendiciones de Dios, eran responsables por el abuso que habían hecho de esos
dones. Los privilegios de los que se habían jactado, no hacían sino aumentar su
culpabilidad.” { DTG 535.4; DA.583.1 }
“Si hubiesen guardado la ley de Dios, habrían hecho la misma obra abnegada que
hacía Cristo. Pero el amor hacia Dios y los hombres estaba eclipsado por el
orgullo y la suficiencia propia. Se atrajeron la ruina al negarse a servir a otros. No
dieron al mundo los tesoros de la verdad que Dios les había confiado. Podrían
50
haber leído tanto su pecado como su castigo en el árbol estéril.” { DTG 536.1;
DA.583.2 }
3. Este fue el último gran día en el que Jesús enseñó, un día memorable en su
vida. Aquí “los jóvenes galileos sin honor terrenal ni insignia real” encontraron
“las autoridades Judías arrasando en toda su pompa de oficial costumbre.” La
prolongada controversia sobre cuestiones intrincadas diseñadas para traer hacia
Él un disfavor popular. Hora tras hora El respondió a sus ataques exitosamente,
trayendo la guerra a su propio territorio, “El los silenció, pero sus corazones no
cederían”. Luego, dejando perdida la tormenta su justa indignación sobre ellos,
“Él expuso sus prácticas hipócritas que cayeron como golpes de luz, y los
transformaron en el hazmerreir y desdén, no sólo para los oidores, sino para
todo el mundo.” - Stalker
Este fue el último gran esfuerzo para instarlos al arrepentimiento, y de poner la

verdad por delante de sus seguidores. Del lado iluminado de la imagen estaba el
sacrificio propio que había hecho la viuda que llamó la atención de Jesús, y la
respuesta que Jesús recibió de ciertos Griegos (Prosélitos de la religión judía), en
quien Él vio una promesa de los resultados de la cosecha del mundo Gentil.
4. “Los escribas, sacerdotes y gobernantes fueron reducidos todos al silencio.

Desconcertados y chasqueados, permanecieron cabizbajos, sin atreverse a dirigir
más preguntas a Jesús. Por su cobardía e indecisión habían perdido en gran
medida el respeto del pueblo, que observaba y se divertía al ver derrotados a
esos hombres orgullosos y henchidos de justicia propia.” { DTG 544.4; DA.594.2 }
“Muchos de los que habían aguardado ansiosamente el resultado de las

preguntas de Jesús, serían finalmente sus discípulos, atraídos a él por sus
palabras de aquel día lleno de acontecimientos… Muchos de los que oyeron las
palabras y vieron los hechos de Jesús en el templo, le tuvieron desde entonces
por profeta de Dios. Pero mientras el sentimiento popular se inclinaba a Jesús, el
odio de los sacerdotes hacia él aumentaba. La sabiduría por la cual había rehuído
las trampas que le tendieran era una nueva evidencia de su divinidad y añadía
pábulo a su ira.” { DTG 545.1; DA.594.3 }
51
Parábolas de Advertencia
TEXTOS RELACIONADOS: Marcos 12:1-12; Lucas 20: 9-18.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: “El Deseado de Todas las Gentes”, Capítulo 65.
TIEMPO: La semana de la Crucifixión.
Preguntas:
LOS DOS HIJOS
1. Relate la parábola de los dos hijos. Mateo 21:28-30.
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2. ¿Qué aplicación directa hizo Jesús? Versículos 31, 32. Nota 1.
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LOS LABRADORES MALVADOS
3. En la parábola, ¿Qué hizo el padre de familia? Versículo 33.
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4. ¿Cómo fueron tratados los sirvientes por quienes fueron enviados para recibir
los frutos? Vers. 34-36.
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5. ¿Qué hizo el padre de familia como último recurso? ¿Cuales fueron los
resultados? Versículos 37-39. Nota 2.
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6. ¿Cuál fue la inmediata respuesta cuando Jesús preguntó que debería ser hecho
con los labradores malvados? Versículos 40,41.
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7. ¿A quienes representan el padre de familia, la viña, el cerco, la torre, los

labradores, los frutos, los siervos y el hijo? Versículos 42-45, Vea además
Isaías 5:1-7, Nota 3.
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8. ¿Qué aplicación directa hizo Jesús de la parábola? Mateo 21:43.
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9. ¿Con que es comparado Cristo?
Versículos 42, Hechos 4:11; 1 Pedro 2:7. Nota 4.
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10. ¿Cómo podemos relacionarnos de manera diferente con esta Piedra? ¿Cuál
sería el resultado? Mateo 21:44.
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11. ¿Cuáles son las dos cosas que declara Isaías que hace Cristo? Isaías 8:13-15;
28:16.
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12. ¿Para quienes Él es un seguro fundamento? 1 Pedro 2:6,7. Nota 5.
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13. ¿Para quienes Él es un roca ofensiva? Versículos 7,8.
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14. ¿Qué fue lo único que mantuvo a los gobernantes enfurecidos alejados de
apoderarse de Cristo? Mateo 21:45,46.
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Notas
1. El primer hijo fue encomendado no a causa de su malvada respuesta sino a
causa de su arrepentimiento. Así como los publicanos, como Mateo y Zaqueo,
quienes abandonaron sus pecados y siguieron a Cristo, serán salvos; mientras los
líderes religiosos, quienes dependiendo de su posición y justicia propia,
rechazaron la bendecida luz, y se perderán.
2. “Esto alude a la costumbre oriental, en que si un dueño no era encontrado, y el

ocupante pagaba los impuestos por seis años, él podía reclamar la propiedad. El
dueño, en este caso, estando en un país lejano, envía siervo tras siervo, pero no
forzando su derechos. Cuando el heredero legal aparece, ellos se alarman por su
tenencia, y esperan poder matarlo, porque a menos que su padre venga en
persona, el estado podía transformarlo absolutamente en su dueño.”
3. “En la parábola, el señor de la viña representaba a Dios, la viña a la nación

judía, el vallado la ley divina que la protegía. La torre era un símbolo del templo.
El señor de la viña había hecho todo lo necesario para su prosperidad. “¿Qué más
se había de hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella?”4 Así se representaba
el infatigable cuidado de Dios por Israel. Y como los labradores debían devolver
al dueño una debida proporción de los frutos de la viña, así el pueblo de Dios
debía honrarle mediante una vida que correspondiese a sus sagrados privilegios.
Pero como los labradores habían matado a los siervos que el señor les envió en
busca de fruto, así los judíos habían dado muerte a los profetas a quienes Dios
les enviara para llamarlos al arrepentimiento. Mensajero tras mensajero había
sido muerto. Hasta aquí la aplicación de la parábola no podía confundirse, y en lo
que siguiera no sería menos evidente. En el amado hijo a quien el señor de la
viña envió finalmente a sus desobedientes siervos, a quien ellos habían prendido
y matado, los sacerdotes y gobernantes vieron un cuadro claro de Jesús y su
suerte inminente. Ya estaban ellos maquinando la muerte de Aquel a quien el
Padre les había enviado como último llamamiento. En la retribución infligida a
los ingratos labradores, estaba pintada la sentencia de los que matarían a Cristo.”
{ DTG 547.2; DA.596.3 }
4. La ilustración es extraida de una de las piedras preparadas en la cantera del

Templo de Salomon, la cual los constructores al no colocarla en primer lugar, fue
desconocida por los jefes arquitectos en sus planos. Pero la misma, mas tarde,
fue encontrada para ser la principal cabeza del ángulo en la cual las dos paredes
se encuentran y se unen.
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5. En su sabiduría infinita, Dios escogió la piedra fundamental, y la colocó él
mismo. La llamó “cimiento estable.” El mundo entero puede colocar sobre él sus
cargas y pesares; puede soportarlos todos. Con perfecta seguridad, pueden todos
edificar sobre él. Cristo es una “piedra probada.” Nunca chasquea a los que
confían en él. El ha soportado la carga de la culpa de Adán y de su posteridad, y
ha salido más que vencedor de los poderes del mal. Ha llevado las cargas
arrojadas sobre él por cada pecador arrepentido. En Cristo ha hallado alivio el
corazón culpable. El es el fundamento estable. Todo el que deposita en él su
confianza, descansa perfectamente seguro. { DTG 550.1; DA.598.2 }
Para todos los que creen, Cristo es el fundamento seguro. Estos son los que caen
sobre la Roca y son quebrantados. Así se representan la sumisión a Cristo y la fe
en él. Caer sobre la Roca y ser quebrantado es abandonar nuestra justicia propia
e ir a Cristo con la humildad de un niño, arrepentidos de nuestras transgresiones
y creyendo en su amor perdonador. Y es asimismo por la fe y la obediencia cómo
edificamos sobre Cristo como nuestro fundamento.” { DTG 551.1; DA.599.3 }
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Las bodas del Hijo del Rey;
Homenaje al César.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "Palabras de vida del gran maestro", Capítulo

24, páginas 249-260; "El Deseado de todas las gentes", capítulo 66.
Preguntas:
LAS BODAS DEL HIJO DEL REY.
1. ¿Con qué parábola instruyó Cristo al pueblo? ¿Cómo se recibieron las
invitaciones a las bodas? Mateo 22:1-3. Nota 1.
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2. ¿Qué hizo entonces el rey? ¿Con qué resultados? Versículos 4-6. Nota 2.
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3. ¿Qué castigo se infligió a los que habían tratado tan vergonzosamente a los
siervos del rey? Versículo 7. Nota 3.
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57
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4. ¿Qué más se hizo para invitar al banquete de bodas? Versículos 8-10. Nota 4.
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____________________________________________________________________________________________
5. Cuando el rey entró a la boda para ver a los invitados, ¿qué encontró? ¿Qué
dijo? ¿Por qué no pudo responder el ingrato huésped?
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____________________________________________________________________________________________
6. ¿Qué se hizo con él? Versículo 13.
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7. ¿Qué declaración hizo entonces Jesús? Versículo 14.
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8. ¿Cuál es la vestimenta que deben tener todos los que asistan a la cena de las
bodas del Cordero? Apocalipsis 19:8; Hebreos 12:14.
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9. ¿Qué valor tiene nuestra propia justicia? ¿Cómo podemos obtener la justicia
de Dios? Isaías 64:6; Romanos 3:24-26; Gálatas 3:26, 27. Nota 6.
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TRIBUTO AL CÉSAR.
10. ¿Qué trampa se le tendió luego a Jesús? ¿Por quiénes fue realizada? ¿Qué
pregunta le hicieron? Mateo 22:15-17. Nota 7.
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11. ¿Qué señal de su divinidad dio en seguida? ¿Qué dijo? Versículo 18.
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12. ¿Cómo respondió a su pregunta? Versículos 19-21.
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13. ¿Cuál es el deber del cristiano hacia los poderes terrenales?
Rom. 13:1; 1 Pedro 2:13-15.
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14. ¿Cuándo se debe dejar de obedecer al Estado? Hechos 5:29; Dan. 3:8-18.
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15. ¿Cómo reaccionaron sus interrogadores a la respuesta de Jesús?
Mateo 22:22.
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Notas.
1. "En Oriente todavía se acostumbra no sólo a dar una invitación con algún
tiempo de antelación, sino a enviar sirvientes a la hora apropiada para informar
a los invitados de que todo está listo" - Kitto. Esta invitación fue dada al pueblo
judío por Cristo y sus apóstoles.
2. Completada la obra de Cristo, se hizo otro esfuerzo serio para el pueblo judío;
pero como nación rechazaron el mensaje del Evangelio.
3. Esto se refiere evidentemente a la terrible retribución que cayó sobre

Jerusalén y el pueblo judío en el año 70 de nuestra era. La lección, además, es
para todos los tiempos.
4. "La tercera invitación a la fiesta representa la proclamación del Evangelio a los

gentiles." { PVGM 250.3; COL.309.1 }.
Los buenos y los malos son invitados. Ninguno es tan bueno que no necesite a
Cristo, y ninguno es demasiado malo para ser recibido.
5. "Cuando el rey vino a ver a los convidados, se reveló el verdadero carácter de

todos. Para cada uno de los convidados a la fiesta se había provisto un vestido de
boda. Este vestido era un regalo del rey. Al usarlo, los convidados mostraban su
respeto por el dador de la fiesta. Pero un hombre estaba aún vestido con sus
ropas comunes. Había rehusado hacer la preparación requerida por el rey.
Desdeñó usar el manto provisto para él a gran costo. De esta manera insultó a su
señor. A la pregunta del rey: “¿Cómo entraste aquí no teniendo vestido de boda?”
no pudo contestar nada. Se condenó a sí mismo.”. { PVGM 251.2; COL.309.3 }
6. "Únicamente el manto que Cristo mismo ha provisto puede hacernos dignos

de aparecer ante la presencia de Dios. Cristo colocará este manto, esta ropa de su
propia justicia sobre cada alma arrepentida y creyente. “Yo te amonesto—dice
él—que de mí compres... vestiduras blancas, para que no se descubra la
vergüenza de tu desnudez”. { PVGM 253.2; COL.311.3 }
7. "Los espías habían esperado que Jesús contestase directamente su pregunta,

en un sentido o en otro. Si les dijese: Es ilícito pagar tributo a César, le
denunciarían a las autoridades romanas, y éstas le arrestarían por incitar a la
rebelión. Pero en caso de que declarase lícito el pago del tributo, se proponían
acusarle ante el pueblo como opositor de la ley de Dios. Ahora se sintieron
frustrados y derrotados. Sus planes quedaron trastornados. La manera sumaria
60
en que su pregunta había sido decidida no les dejaba nada más que decir.” { DTG
554.1; DA.602.3 }
A pesar de su fracaso, unos días más tarde, en su juicio, declararon que Jesús
había prohibido dar tributo al César. Lucas 23:2.
61
Preguntas sobre la resurrección,
el gran mandamiento y Cristo.
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las Gentes", capítulo 66.
Preguntas:
PREGUNTAS DE LOS SADUCEOS.
1. ¿Qué se dice de la creencia de los saduceos sobre la resurrección?
Mateo 22:23; Hechos 23:8. Nota 1.
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2. ¿Con qué pregunta especulativa pretendían ridiculizar a Jesús?
Mateo 22:24-28.
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3. ¿Qué revelaba la pregunta de Jesús sobre ellos mismos? Versículo 29. Nota 2.
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4. ¿Qué dos verdades declaró sobre los justos resucitados?
Versículo 30 ; Lucas 20:34-36.
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5. ¿Cómo presentó la resurrección a partir de los escritos de Moisés?
Mateo 22:31,32. Nota 3.
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6. ¿Cuál fue el efecto de la respuesta de Jesús sobre la multitud? ¿Y en los
saduceos? Versículos 33, 34.
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EL GRAN MANDAMIENTO.
7. ¿Quién fue el siguiente en acercarse a Jesús? ¿Qué pregunta le hizo?
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8. En la respuesta de Jesús, ¿cuál dijo que era el primer y gran mandamiento?
Versículos 37, 38.
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9. ¿Cuál dijo que era el segundo gran mandamiento? Versículo 39.
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63
10. ¿Cómo se resumen, según Jesús, estos dos mandamientos?
Versículo 40. Nota 5.
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11. Impresionado por su sabiduría, ¿qué reconoció francamente el escriba?
Marcos 12:32, 33.
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12. ¿Qué palabra alentadora le dijo Jesús? Versículo 34.
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EL HIJO DE DAVID.
13. Habiendo respondido a las preguntas de sus enemigos, ¿qué pregunta les
hizo? ¿Cuál fue su respuesta? Mat. 22:41, 42.
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14. ¿Qué más les preguntó? Versículos 43-45.
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15. ¿Cuál fue el resultado de los esfuerzos de los enemigos de Jesús por
desacreditarlo ante el pueblo, y sobre las preguntas que deseaban hacerle?
¿Cómo reaccionó el pueblo? Versículo 46; Marcos 12:37.
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64
Notas.
1. Los saduceos eran una secta religiosa de los judíos. Rechazaban toda la
tradición, sostenida con tanto empeño por los fariseos, poniendo su principal
confianza en la ley, es decir, en los escritos de Moisés (los cinco primeros libros
de la Biblia). Se negaban a aceptar doctrinas que no pudieran ser respondidas en
Moisés, de ahí su pregunta y la prueba de Jesús a partir del Pentateuco. Eran
extremadamente materialistas y escépticos. Aunque su número era pequeño, el
sumo sacerdote y muchos miembros del Sanedrín eran saduceos en esta época.
Eran la "alta crítica", los eruditos de su tiempo.
2. “Los saduceos se habían lisonjeado de que entre todos los hombres eran los
que se adherían más estrictamente a las Escrituras. Pero Jesús demostró que no
conocían su verdadero significado. Este conocimiento debe ser grabado en el
corazón por la iluminación del Espíritu Santo. Su ignorancia de las Escrituras y
del poder de Dios, declaró él, eran causa de la confusión de su fe y de las tinieblas
mentales en que se hallaban. Trataban de abarcar los misterios de Dios con su
raciocinio finito. Cristo los invitó a abrir sus mentes a las verdades sagradas que
ampliarían y fortalecerían el entendimiento. Millares se vuelven incrédulos
porque sus mentes finitas no pueden comprender los misterios de Dios. No
pueden explicar la maravillosa manifestación del poder divino en sus
providencias, y por lo tanto rechazan las evidencias de un poder tal,
atribuyéndolas a los agentes naturales que les son aun más difíciles de
comprender. La única clave de los misterios que nos rodean consiste en
reconocer en todos ellos la presencia y el poder de Dios. Los hombres necesitan
reconocer a Dios como el Creador del universo, el que ordena y ejecuta todas las
cosas. Necesitan una visión más amplia de su carácter y del misterio de sus
agentes.” { DTG 557.4; DA.605.5 }
3. Isaac y Jacob no estaban entonces vivos, pero en el propósito de Dios lo

estaban. “Dios cuenta las cosas que no son como si fuesen. El ve el fin desde el
principio, y contempla el resultado de su obra como si estuviese ya terminada.
Los preciosos muertos, desde Adán hasta el último santo que muera, oirán la voz
del Hijo de Dios, y saldrán del sepulcro para tener vida inmortal. Dios será su
Dios, y ellos serán su pueblo. Habrá una relación íntima y tierna entre Dios y los
santos resucitados. Esta condición, que se anticipa en su propósito, es
contemplada por él como si ya existiese. Para él los muertos viven.” { DTG 558.1;
DA.606.1 }
4. “Los fariseos habían exaltado los cuatro primeros mandamientos, que

señalaban el deber del hombre para con su Hacedor, como si fuesen de mucho
mayor consecuencia que los otros seis, que definen los deberes del hombre para
con sus semejantes. Como resultado, les faltaba piedad práctica. Jesús había
65
demostrado a la gente su gran deficiencia y había enseñado la necesidad de las
buenas obras, declarando que se conoce el árbol por sus frutos. Por esta razón, le
habían acusado de exaltar los últimos seis mandamientos más que los primeros
cuatro.” { DTG 558.4; DA.606.4 }
5. “Cuando Dios ocupe en el trono del corazón su lugar legítimo, nuestro prójimo
recibirá el lugar que le corresponde. Le amaremos como a nosotros mismos.
Únicamente cuando amemos a Dios en forma suprema, será posible amar a
nuestro prójimo imparcialmente.” { DTG 559.2; DA.607.2 }
66
LA ÚLTIMA ORACIÓN DE CRISTO
CON SUS DISCÍPULOS
LECTURA BÍBLICA: Juan 17
MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las Gentes", capítulo 73.
PERSONAS: Jesús y los once.
LUGAR: De camino al Getsemaní
TIEMPO: La noche anterior al día de la crucifixión.
NOTA de los EDITORES: La presente lección no corresponde al folleto de Abril a

Junio de 1910, más bien es la última lección del folleto de Julio a Septiembre de
1910. Fue agregada al folleto para el 4° Trimestre de 2022 por la razón de tener
14 sábados (y no 13, como la lección original).
Preguntas:
1. Después de terminar su instrucción a los once (Juan 14 al 16), ¿qué hizo Jesús?
Menciona las palabras iniciales de su oración. Juan 17:1. Nota 1.
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2. ¿Qué poder se le dió? ¿Con qué propósito? Versículo 2; Juan 6:37.
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3. ¿Qué es la vida eterna? Juan 17:3.
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4. ¿Qué hizo Jesús cuando estuvo en la tierra? Versículo 4.
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5. ¿Qué pidió? ¿A quién había manifestado el nombre del Padre? Aquellos que le
fueron dados, ¿que hicieron con la Palabra del Padre?
Versículos 5, 6.
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6. ¿Qué dijo Jesús que estos seguidores conocían y creían? Versículos 7, 8.
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7. ¿Por quién oró? ¿Por quiénes no oró? ¿A quiénes pertenecen los que creen en
Él? ¿De qué manera los reclamó también Jesús? ¿En quiénes es glorificado
Cristo? Versículos 9, 10.
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8. ¿Qué dijo de sí mismo? ¿Y de los discípulos? ¿A quién encomendó su cuidado y
custodia? ¿Qué sucedería con ellos? Versículo 11.
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9. ¿Cómo había guardado a sus discípulos? ¿Qué referencia hizo del ausente?
¿Por qué había dicho estas cosas en el mundo? Versículos 12, 13.
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10. ¿Qué les había dado? ¿Por qué eran odiados por el mundo? Versículo 14.
¿Cómo los consoló, en vista de este odio? Versículo 16. ¿Por qué cosas no oró?
¿Cuál fue su petición? Versículo 15.
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11. ¿Por medio de qué debían ser santificados sus seguidores? ¿Qué es la
verdad? ¿Qué había hecho Jesús mismo? ¿Para qué? Versículos 17, 19.
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12. ¿Con qué exaltada comisión habían sido dotados sus discípulos?
Versículo 18.
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13. ¿Por quiénes, además de los presentes, oró Jesús? ¿Qué bendición pidió para
ellos? ¿Cuál sería el efecto en el mundo de esta unidad entre sus seguidores?
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14. ¿En qué se gloriaba Jesús durante su ministerio terrenal?
Versículo 4; Juan 6:38.
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15. Cuando la gloria de Cristo se revele en nosotros, ¿cuál será el resultado?
¿Quién mora en los que están unidos en el amor de Cristo? ¿Qué conocerá así el
mundo? Juan 17:22, 23.
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16. ¿Qué aspecto de la oración de Cristo queda sin cumplir? ¿Qué quería que
vieran sus discípulos? Versículo 24. Nota 3.
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70
17. ¿De quién está el mundo en ignorancia? ¿Cómo se había puesto al alcance de
todos este conocimiento esencial relativo al Padre?
Versículo 25; Juan 15:22.
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18. ¿A quién había declarado Jesús lo que comprende el nombre de su Padre (Ex.
33: 18, 19)? ¿Qué seguiría haciendo? ¿Con qué resultado? Juan 17:26.
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Notas
1. Es el Hijo de Dios dirigiéndose a su Padre y a nuestro Padre (Juan 20:17). La
Divinidad en la humanidad está suplicando a la Divinidad por la humanidad. No
se puede encontrar ninguna otra oración de este tipo en los registros. Es la
exhalación del amor divino por los suyos en un mundo pecador. Reflexiona sobre
la oración. Familiarízate con sus palabras. Cada frase está llena de significado
divino. Deja que venga la oración de Jesús por ti. Pedro, Santiago, Juan y los
demás apóstoles están descansando. Pero la oración sigue siendo para los que
están "en el mundo" pero "no son del mundo". Por lo tanto, es para nosotros
(Juan 17:20).
2. “Dios quiere que haya unión y amor fraternal entre su pueblo. En la oración
que elevó Cristo precisamente antes de su crucifixión pidió que sus discípulos
fueran uno como él era uno con el Padre, para que el mundo creyera que Dios le
había enviado. Esta oración conmovedora y admirable llegaba a través de los
siglos hasta nuestros días, pues sus palabras fueron: “Pero no ruego solamente
por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos”.
Juan 17:20. Aunque no hemos de sacrificar un solo principio de la verdad,
debemos procurar constantemente ese estado de unidad. Es la evidencia de
nuestro carácter de discípulos de Jesús, pues él dijo: “En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos con los otros”. Juan 13:35. El
71
apóstol Pedro exhorta a la iglesia así: “En fin, sed todos de un mismo sentir,
compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables. No devolváis
mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo,
sabiendo que fuisteis llamados a heredar bendición”. 1 Pedro 3:8, 9.” { Patriarcas
y Profetas, 497.4; PP.520.3 }
3. “Consumado ya el gran sacrificio, Cristo subió al cielo, rehusando la adoración

de los ángeles, mientras no hubiese presentado la petición: “Padre, aquellos que
me has dado, quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo”. Juan
17:24. Entonces, con amor y poder indecibles, el Padre respondió desde su
trono: “Adórenle todos los ángeles de Dios”. Hebreos 1:6. No había ni una mancha
en Jesús. Acabada su humillación, cumplido su sacrificio, le fue dado un nombre
que está por encima de todo otro nombre.” { Conflicto de los Siglos, cap.30,
p.491.4; GC.501.3 }
72
TABLA: Armonía de Eventos en la Vida de Cristo cubierta en esta lección trimestral
El orden cronológico de los acontecimientos y la armonía bíblica es de "Cristo en los Evangelios", de James P. Cadman.
EVENTOS LUGARES MATEO MARCOS LUCAS JUAN
La parábola del mayordomo infiel Perea …………………… …………………… 16:1-8 ……………………
El buen uso de las riquezas; el fariseo codicioso reprendido Perea …………………… …………………… 16:9-18 ……………………
Parábola del hombre rico y Lázaro Perea …………………… …………………… 16:19-31 ……………………
El poder de la fe; el deber de la humildad Perea …………………… …………………… 17:1-10 ……………………
La resurrección de Lázaro; Jesús se marcha de Betania Betania …………………… …………………… …………………… 11:1-54
Sobre la llegada del Reino Judea …………………… …………………… 17:20-37 ……………………
Parábola de la viuda inoportuna, del fariseo y el publicano Judea …………………… …………………… 18:1-14 ……………………
Instrucción sobre el divorcio Perea 19:3-12 10:2-12 …………………… ……………………
Jesús recibe y bendice a los niños pequeños Perea 19:13-15 10:13-16 18:15-17 ……………………
El joven rico Perea 19:16-30 10:17-31 18:18-30 ……………………
La parábola de los obreros Perea 20:1-16 …………………… …………………… ……………………
Jesús predice por tercera vez su muerte Perea 20:17-19 10:32-34 18:31-34 ……………………
Reprobación de la ambición de Santiago y Juan Perea 20:20-28 10:35-45 …………………… ……………………
Dos ciegos curados Cerca de Jericó 20:29-34 10:46-52 18:35-43
Jesús visita a Zaqueo Jericó …………………… …………………… 19:1-10 ……………………
Parábola de los diez talentos Cerca de Jerusalén …………………… …………………… 19:11-28 ……………………
Jesús llega a Betania Betania 26:6-13 14:3-9 …………………… 11:55 al 12:11

EVENTOS LUGARES MATEO MARCOS LUCAS JUAN
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén Jerusalén 21:1-11 11:1-11 19:29-44 12:12-19
Jesús maldice una higuera estéril Cerca de Jerusalén 21:18,19 11:12-14 …………………… ……………………
Limpieza del Templo Jerusalén 21:12-17 11:15-19 19:45-48; 21:37,38 ……………………
La higuera se encontró seca Cerca de Jerusalén 21:20-22 11:20-26 …………………… ……………………
La autoridad de Cristo cuestionada Jerusalén 21:23-27 11:27-33 20:1-8 ……………………
La parábola de los dos hijos Jerusalén 21:28-32 …………………… …………………… ……………………
La parábola de los labradores malvados Jerusalén 21:33-46 12:1-12 20:9-19 ……………………
Parábola de las bodas del hijo del rey Jerusalén 22:1-14 …………………… …………………… ……………………
Preguntas sobre el tributo al César Jerusalén 22:15-22 12:13-17 20:20-26 ……………………
Preguntas de los saduceos sobre la resurrección Jerusalén 22:23-33 12:18-27 20:27-39 ……………………
Pregunta del escriba sobre el Gran Mandamiento Jerusalén 22:34-40 12:28-34 20:40 ……………………
La pregunta que realiza nuestro Señor Jerusalén 22:41-46 12:35-37 20:41-44 ……………………
Advertencias contra los escribas y fariseos Jerusalén 23:1-12 12:38,39 20:45,46 ……………………
Ayes contra los escribas y fariseos Jerusalén 23:13-39 12:40 20:47 ……………………
La ofrenda de la viuda Jerusalén …………………… 12:41-44 21:1-4 ……………………
Jesús habla con algunos griegos Jerusalén …………………… …………………… …………………… 12:20-36
Incredulidad de los judíos Jerusalén …………………… …………………… …………………… 12:37-50
Traducción y Digitalización: Leandro Pena

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ÍNDICE

1. EL HIJO PRÓDIGO; EL MAYORDOMO INJUSTO 1

LECTURA BÍBLICA: Lucas 15:11 a 16:18.

MATERIAL COMPLEMENTARIO: "Palabras de vida del Gran Maestro", Capítulo

4. ¿Cuál fue el resultado de seguir sus propias inclinaciones? Versículos 13-16.

5. ¿De qué gran hambruna se nos advierte? Amós 8:11-13.

8. ¿Cómo fue recibido el hijo arrepentido? Lucas 15:20-24. Compárese con

PARÁBOLA DEL MAYORDOMO INJUSTO.

10. Relata la parábola del mayordomo injusto. Lucas 16:1-8.

11. ¿Qué elogió el amo en su mayordomo? Versículo 8. Nota 5.

15. ¿Qué gran principio volvió a enunciar Cristo? Lucas 16:13.

16. En respuesta a la burla de los fariseos, ¿qué verdad fundamental dijo el

Desagradecido ante el amor de su padre e inquieto por la disciplina del hogar,

2. La jactanciosa libertad del pecado pronto se convierte en abyecta esclavitud.

5. "Si los cristianos fueran tan sagaces y perseverantes en el uso de la riqueza

Y estos dones pueden ser “de dinero, de conocimiento, de fuerza, o de

LECTURA BÍBLICA: Lucas 16:19 a 17:10.

MATERIAL COMPLEMENTARIO: "Palabras de vida del Gran Maestro", Capítulo

2. Contraste la condición del hombre rico y Lázaro en vida. Versículos 19-21.

3. ¿Qué recompensa se les representa como recibiendo después de la muerte?

5. ¿Qué enseña la imposibilidad de cualquier probatoria o cambio después de la

6. ¿Cuál es el pedido que realiza el hombre rico? ¿Que estaba afirmando en

8. ¿Cómo podemos resumir las lecciones de la parábola? Nota 6.

4. Hay en esta solicitud una afirmación implícita de que no se le había advertido

6. Debe ejercerse gran cuidado de no forzar la interpretación de las parábolas

7. "Hace tropezar a alguno de estos pequeños". No solo somos responsables de la

LECTURA BÍBLICA: Juan 11:1-54.

MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulos 58,

PERSONAS: Jesús, Lázaro, Marta, María, judíos, principales sacerdotes y fariseos.

2. ¿Qué dijo cuando lo escuchó? ¿Qué hizo? Versículos 4-6.

3. ¿Qué objeciones ofrecieron los discípulos cuando Jesús se propuso ir a Judea?

4. ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? Versículos 9, 10. Nota 1.

6. Cuando Jesús llegó a Betania, ¿qué encontró? Versículos 17, 19.

7. ¿Cómo expresó cada una de las hermanas su confianza en Jesús al encontrarse

13. ¿Cómo afectó el milagro a las diferentes personas que lo vieron?

14. ¿Qué pregunta desconcertante se le planteó al Sanedrín judío, convocado

17. Después de esto, ¿a dónde fue Jesús? Versículo 54.

3. El corazón de Jesús se conmovió con la compasión por las hermanas afligidas.

LECTURA BÍBLICA: Lucas 17:20 a 18:8.

MATERIAL COMPLEMENTARIO: "El Deseado de todas las gentes", capítulo 55;

1. ¿Qué pregunta le hicieron los fariseos a Jesús? ¿Cuál fue su respuesta?

2. ¿Cómo reforzó este pensamiento? Versículo 21. Nota 1.

3. ¿Qué dijo Jesús que los discípulos experimentarían en el futuro?

6. Para mostrar las condiciones que existirán en el mundo cuando Él regrese,

7. ¿Qué debían hacer los discípulos cuando la retribución comenzara a caer

9. ¿Qué se dice de la separación que tendrá lugar en el momento del Juicio?

10. ¿Qué pregunta se hizo? ¿Qué respondió Jesús? Versículo 37.

11. ¿Con qué propósito se da esta parábola? Lucas 18:1.

12. ¿Cuál era el carácter del juez? ¿Qué buscaba la viuda?

13. ¿Cómo se resolvió el asunto? ¿Por qué? Versículo 5.

14. ¿Cuál es la aplicación de la parábola? Versículos 6-8. Nota 5.

16. ¿A qué nos invita Dios? ¿Qué garantía nos ha dado?

17. ¿Qué exhortación se da en relación a la oración importuna? Ef. 6:18. Nota 6.

2. ¡Qué lenta es la comprensión del espíritu humano! Cegados por la opinión

"Acuérdate de la mujer de Lot". Cuando Lot y su familia escapaban de la ciudad

4. El juez es un personaje muy llamativo. Es peor que un hipócrita. Es impío, y ni

5. El escenario elegido para esta parábola es muy fuerte. No se compara a Dios

6. "(1) No es porque Dios no esté dispuesto a conceder cosas buenas, o porque

LECTURA BÍBLICA: Lucas 18:9-17.

MATERIAL COMPLEMENTARIO: Palabras de Vida del Gran Maestro, Capítulo

1. ¿A quiénes se le dijo esta parábola? Lucas 18:9.

3. Contrastar la actitud de los dos hombres en oración.

5. ¿Qué indica la comparación con otros? 2 Corintios 10:12. Nota 3.