5TO curso Filosofía Prof.

José Fernández Castro

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Tema Nº2

LA FILOSOFIA DE PLATON
1.-LA VIDA DE PLATON
Platón nació en Atenas, Grecia (427-347.a.c), perteneció a una familia noble y antigua. Su verdadero nombre fue
Aristicles, pero a causa de sus anchas espaldas fue apodado Platón. Fue discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles.- Realizó numerosos viajes de estudio que le sirvieron para conocer otras doctrinas.- Fue el fundador de la
escuela filosófica: “la academia de Atenas”, en honor al héroe Academo, allí se dedicó a la investigación filosófica y
la enseñanza, ejerció su magisterio hasta su muerte. Platón hablo mucho sobre el amor en la obra “el Banquete”,
adquirió fama como teórico del amor, pero, nunca se casó y nunca tuvo amor frente a la mujer, a esto, se debe el
concepto de “amor platónico”
2.-OBRAS ESCRITAS.
Platón escogió como género literario para expresar su pensamiento “el diálogo”, que tiene una relación profunda con
su doctrina de la dialéctica. En los diálogos de Platón, el personaje principal es siempre Sócrates Entre sus obras las
más conocidas tenemos:
 FEDOM, sobre la inmortalidad del alma
 EL BAQUETE, hacerca del amor
 FEDRO, donde se encuentra la teoría del alma
 LA REPUBLICA, sobre la justicia y la teoría del Estado.

Y otras más como: La Apología, Critón, Eutrifon, Protágoras, Gorgías y Eutidemo.

EL PROBLEMA DEL “SER Y EL NO SER” PARA PLATON.-
Platón debe una enorme parte de su filosofía a Parménides. A partir de la problemática planteada por Parménides del
“Ser y el no Ser” Platón, busca el “SER DE LAS COSAS”. Busca saber lo que son las cosas. Pero en esta búsqueda
tropieza con varias dificultades de diversa índole que lo empujan a pensar en la apariencia de las cosas. Platón
encuentra que las cosas propiamente no son, así por ejemplo señala que, “una hoja de papel blanco”, resulta que en
rigor no es blanco, es decir no es del todo blanco, sino tiene algo de gris o de amarillo, solo es casi blanca. La
pregunta es: ¿es blanca o no es blanca?, “es o no es”, porque decir, que algo es “casi blanco”, es negar la absoluta
blancura. Ninguna cosa visible como la nieve, la nube, la espuma son absolutamente blancas, esto da lugar a pensar en
una REALIDAD DISTINTA de todas las cosas concretas que es la total blancura”, dicho de otro modo, el ser casi
blanco de muchas cosas requiere la existencia de lo VERDADERAMENTE BLANCO, mismo que está fuera de las
cosas. A este ser VERDADERO, distinto de las cosas, es a lo que Platón llama IDEA.
¿Qué se entiende por ideas?. Idea es lo que veo, cuando veo algo. Cuando yo veo un hombre, lo veo propiamente, es
decir, lo veo como hombre, PORQUE TENGO YA PREVIAMENTE LA IDEA DE HOMBRE ( A PRIORI) porque
lo veo como participante de ella, del mismo modo cuando digo de un papel que no es del todo blanco, lo que permite
verlo como casi blanco es LA IDEA DE BLANCURA. La idea es pues el supuesto conocimiento de la visión de las
cosas como tales

LA FILOSOFIA DE PLATON.-
Platón fue un filósofo idealista. Su filosofía se centra en la “la teoría de las ideas”.
Platón distingue dos clases de saberes: El saber VULGAR o DOXA y e saber REFLEXIVO o EPISTEME.- El saber
vulgar o doxa, según platón es una símple opinión que se tiene de las cosas, un saber que se adquiere a través de la
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experiencia sensible en el diario vivir. Este saber según Platón, se encuentra en el mundo sensible o mundo de los
sentidos. El saber reflexivo o episteme, según Platón, es el saber propiamente filosófico, que se lo encuentra después de
una sacrificada y búsqueda cuidadosa sobre las cosas de este mundo por medio de la dialéctica de la discusión, la tesis,
el pensamiento, la intuición inteligente y el razonamiento por recordar lo ya conocido ( reminiscencia)
LA ESENCIA de las cosas, para Platón, no está en este mundo sensible, sino, en el más allá, en el mundo inteligible o
MUNDO DE LAS IDEA PURAS conocido como “thopus uranos”.- este mundo de las ideas puras solo es
comprensible y conocido a través de una intuición inteligible.
La intuición sensible, no sirve para descubrir el verdadero ser, sino que este ha de ser descubierto por un intuición
intelectual, por los ojos no dé la cara, sino, por el espíritu.- El mundo que se ofrece a los sentidos, es un mundo, falso
erróneo e ilusorio.- Frente a este mundo está, otro mundo de puras verdades, de puros entes, de puras realidades
existentes, que es el mundo inteligible
LA TEORIA DE DOS MUNDOS.
Platón señala que existen dos mundos: EL MUNDO SENSIBLE y EL MUNDO INTELEGIBLE. El mundo sensibles,
según Platón, es un mundo inauténtico, irreal, aparente, es la sombra, el reflejo, la imitación del mundo inteligible
donde están las ideas puras y verdaderas. El mundo inteligible, es el mundo real y autentico donde esta las IDEAS
PURA, VERDADERAS y PERFECTAS, que se constituyen en MODELOS, PROTOTIPOS de las cosas particulares,
materiales del mundo sensible o fenoménico.
Para platón, las ideas son las esencias existentes de las cosas del mundo sensible. Cada cosa en el mundo sensible,
tiene su idea en el mundo inteligible. Cada idea es una unidad absolutamente indestructible, inmóvil, inmutable,
intemporal y eterna. Las cosas que vemos y tocamos son sombras efímeras que participan de las ideas puras y perfecta
EL CONOCIMIENTO PARA PLATON.-
Platón en el conocimiento de la cosas al igual que su maestro Sócrates, hace uso de la DIALECTICA o método
dialectico.- El conocimiento consiste el esfuerzo que hace el espíritu humano para superar y mejorar la primera idea
intuida, contraponiendo a la primera ideas contrarias, hasta acercarse a lo más posible a las esencias ideales que
constituyen la VERDAD ABSOLUTA. Las ideas van depurándose cada vez más acercándose cada vez a la meta, o
sea, hacia las ideas puras y verdaderas de las cosas particulares o materiales de este mundo.
La primera actitud del hombre, debe ser la intuición de la idea verdaderas, a través de sus sentidos.- El conocimiento
para Platón, es una especie de REMINISCENCIA o recuerdos no reconocidos, porque para Platón la verdad ya está
hecha, lo que queda es recordad lo ya conocido en el mundo inteligible en el que estaba el alma del hombre.

LA INMORTALIDAD DEL ALMA

Para Platón, el alma es inmortal, después de la muerte del hombre vuelve al mundo del Thopus Uranos o mundo de las
ideas puras, perfectas y verdaderas, donde conoce de modo perfecto y directo las ideas y las verdades absolutas de las
cosas irreales de este mundo sensible. Al regresar a la tierra o mundo sensible, vuelve a REENCARNARSE en él ser
concebido por nacer, momento en el que se olvida lo vivido con las ideas puras o perfectas en el mundo inteligible y lo
que importa a partir de esta situación, es recordar lo ya vivido. Por esto, para Platón el conocimiento no es otra cosa,
que la permanente reminiscencia de lo ya conocido o recordar de lo ya conocido permanentemente durante la
existencia del hombre. El alma existió antes del nacimiento de los hombres y seguirá existiendo después de la muerte
de los hombres, por eso, se dice que el alma es inmortal.

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EL MITO DE LA CAVERNA.
Platón para ilustra su teoría de las ideas nos habla del mito de las cavernas “Es un caverna donde se hallan
encadenados varios prisioneros con vista hacia la pared iluminada por viva luz, detrás de ellos se encuentra la entrada
de la caverna por donde pasan hombres, animales y cosas, cuyas sombras se reflejan en la pared iluminada por una luz
natural, los prisioneros encadenados no pueden hacer más que mirar esas sombras, diferenciando una sombra de otra”.
Con esta alegoría del mito de la caverna Platón, lo que busca es ilustrar la existencia de los dos mundos: mundo
sensible y mundo inteligible. Considera que las sombras, el reflejo, que se proyecta en la pared de la caverna que son
captadas por los sentidos constituyen el mundo sensible, mientras los que, están detrás y a la entrada de la caverna
constituyen las ideas verdaderas, perfectas y auténticas.
Con el mito de la caverna se demuestra lo aparente lo irrisorio del mundo sensible y lo real, verdadero del mundo
inteligible
LA POLÍTICA.
En su libro “República”, Platón diseña un Estado ideal para que los gobernantes puedan ajustar al desarrollo del Estado
real.
Platón compara al hombre con el estado, señala que el Estado al igual que el hombre tiene una cabeza, un corazón y un
vientre. La cabeza es el recinto del saber, el corazón donde se aloja la valentía, y el estómago que realiza la nutrición.-
En el Estado ideal de Platón, la cabeza de un estado debe estar formado por los sabios o filósofos, su misión es dictar
leyes que favorezcan al pueblo y Su virtud es la sabiduría y la prudencia; El corazón lo forman los guerreros o
militares, su misión fundamental es defender al Estado de sus enemigos externos e internos. Su virtud es el valor y el
estómago está representado por los artesanos o trabajadores, comerciantes que cumplen la función de la nutrición,
suministración de provisiones y mantener económicamente al Estado. Su virtud es la templanza

cosiste en recordar lo ya conocido. No hay ningún hombre, real, que sea absolutamente adecuado a la idea de hombre.
No hay ninguna estatua quesea absolutamente adecuada a la idea de la belleza.- la relación entre las cosas y las ideas,
es una realcion enque las cosas participan de las esencias ideales,pero no son mas que una sombra, detentación ,
imperfección de esas esencias ideales

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¿Nuestro conocimiento, nuestra ciencia, nuestro episteme, en qué consiste? Consiste en elevarnos por medio de la
dialéctica de la discusión, de la tesis, que se contraponen y se van depurando en la lucha de unas contra otras, para
llegar desde el mundo sensible por la discusión a un aintuición intelectual de ese mundo suprasensible
En el mundo de las ideas, hay además una jerarquía. las ideas estan en relación jerárquica, mantienen entre si esas
relacionesático).- todas las ideas dependen de una idea supeior a todas ella, que es la idea dl bien. Para palton lo
importante es realizar la idea dl bien.- Laidea delbien esla idea suprema ( rescata el pensamieto socrático), que rige
yamanda todas las demás ideas.
En su obra la republica, habla de la constitución de un Estdo ideal. Señala que un estado ideal será unEstado en los que
mandensean filósofos

EL ESTADO IDEAL PLATONICO

LA UTOPIA DE PLATON
LA EDUCACION.
EL MITO DE LA CAVERNA

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