EXAMEN FINAL DE RAZONAMIENTO VERBAL / 4TO DE
SECUNDARIA
APLLIDOS Y NOMBRES: Sanchez Quispe Carlos Saul D.
SECCIÓN: “B”
TEXTO I
En los primeros siglos de la Iglesia, lo que ahora
llamamos teología estuvo estrechamente ligado a la
vida espiritual. Se trataba fundamentalmente de una
meditación sobre la Biblia, orientada al progreso
espiritual. Se distinguía entre los “principiantes”,
simples fieles, y los “avanzados” que buscan la
perfección. Esta teología fue sobre todo monástica y,
por lo tanto, caracterizada por una vida espiritual
alejada del quehacer mundano, modelo de todo
cristiano deseoso de enderezar sus pasos por la
senda estrecha de la santidad, de toda vida cristiana
ávida de perfección espiritual.
Según el texto, la Teología de la Iglesia:
a) Busca simples fieles como modelo de vida espiritual.
b) Procura la independencia espiritual de los fieles.
c) Halla en el angosto sendero de la santidad, un modelo de
vida
d) Divide a los católicos en principiantes y avanzados.
e) Considera desdeñable la meditación sobre la Biblia
Según el texto el autor infiere que la vida cristiana:
a) Se obtiene por la búsqueda de la perfección.
b) Incluye la meditación sobre la Biblia.
c) Sólo los fieles avanzados creen en la teología.
d) Depende del deseo propio del cristiano por enderezar
sus pasos.
e) B y D
Según el autor la teología:
a) Busca la perfección de la vida monástica.
b) Aprecia la vida terrenal y la santidad de la persona.
c) Rechaza tajantemente los placeres de la carne.
d) Está en búsqueda constante de la verdad
e) N.A.
En el texto y según el autor, la palabra ENDEREZAR significa:
a) Ser inmaculado.
b) Corregirnos constantemente.
c) Ser perfectos.
d) Pecar continuamente.
e) Desligarse del mundo.
TEXTO II
Con diversas denominaciones y desde puntos de vista
heterogéneos, se ha intentado algunas veces definir al hombre
sin personalidad. La filosofía, la estadística, la antropología, la
psicología, la estética y la moral han contribuido a la
determinación de tipos más o menos exactos; no se ha
advertido, sin embargo, el valor esencialmente social de la
mediocridad. El hombre mediocre como, en general, la
personalidad humana sólo puede definirse en relación a la
sociedad en que vive, y por su función social. Si pudiéramos
medir los valores individuales, gradualmente de ellos en escala
continua, de lo bajo a lo alto, entre los tipos extremos y
escasos, observaríamos una masa ondulante de sujetos,
más o menos equivalentes acumulados en los grados
centrales de la serie. Vana ilusión sería la de quien
pretendiera buscar allí el hipotético arquetipo de la
humanidad, el Hombre normal que buscara ya
Aristóteles; siglos más tarde la peregrina ocurrencia
reapareció en el torbellinesco espíritu de Pascal.
Medianía, en efecto, no es sinónimo de normalidad. El
hombre normal no existe, no puede existir. La
humanidad, como todas las especies vivientes,
evoluciona sin cesar, sus cambios trabajan
desigualmente en numerosos agregados sociales,
distintos entre sí. El hombre normal en una sociedad no
lo es en otra; el de hace mil años no lo sería hoy, ni en el
porvenir.
 El hombre mediocre:
a) Es un hombre sin personalidad.
b) Es un hombre normal.
c) Sólo puede definirse en relación a la sociedad.
d) ayc
e) ayb
 De la lectura podemos inferir que:
a) Aristóteles buscaba a un hombre normal.
b) El hombre normal no puede existir ni existe.
c) La filosofía ha contribuido a una
determinación más o menos exacta
del hombre mediocre.
d) a y b
e) c y b
 Señala la idea que no corresponde al texto:
a) Medianía no es normalidad.
b) La humanidad evoluciona sin cesar.
c) Todos los hombres son iguales.
d) El hombre normal puede existir.
e) Todas corresponden.
3. Es a partir de los primeros _____________ de
su existencia que el ser humano ya siente la
necesidad de ___________, de darse a conocer.
a) minutos – andar
b) momentos- expresarse
c) días – moverse
d) años – alimentarse
 e) meses – aparecer c) prioridad- mayor
d) marginación –nula
4. El resultado del ______________ emocional en los e) discriminación- menor
educadores inmediatos del niño puede ser
catastrófico. 10. Contrariamente los pobladores del tercer mundo son
a) desequilibrio – traumático los que tienen menos ____________ pero son los que
b) error – opresivo poseen más ___________.
c) afecto – negativo a) Dinero – bondad
d) rechazo – perjudicial b) riqueza – gastos
e) estado – grave c) oportunidades – capacidad
d) libertad – obligaciones
5. Constatar las__________ que supone alterar el e) necesidades – satisfacciones
estudio con él____________ es fácil, siempre que
ambos se ejecuten consciente y responsablemente. 11. La música andina ha ____________ instrumentos
a) faltas – comercio musicales _____________, sin embargo, ha creado
b) ventajas – trabajo con ellos una música que nadie se atrevería a llamar
c) deficiencias – sentimientos ____________.
d) facilidades – ideal a) asimilado –extranjeros – genuinos
e) faenas – descansos b) fusionado – diversos – alienada
c) traído – extraños – autóctona
6. No revisar el propio __________, nos abocaría a d) incorporado – foráneos – no auténtica
una vida de ____________; nuestra existencia se
reduciría a la simple repetición de los actos.
a) cerebro- máquinas
b) cuerpo- enfermos
c) acto- dementes
d) mensaje- incomprensión
e) pensamiento- autómatas

7. El ____________ bien, es tener un intercambio con

alguien que previamente a__________ el tema que
se ofrece en la lectura.
a) hablar- investigado
b) pensar- estructurado
c) obrar- perfeccionado
d) leer- estudiado
e) entender- creado

8. La __________ no se desarrolla con autonomía del

medio ambiente en que vive la persona; más bien
existe una _________ entre ambos.
a) ira- relación
b) memoria- secuencia
c) sabiduría- reciprocidad
d) lectura- vinculación
e) inteligencia- interdependencia

9. Considerar la mujer como destinada a ser madre y

esposa, provoca una __________ en la educación,
que más tarde revierte en una ___________
capacidad para puestos de trabajos.
a) disminución – inferior
b) decadencia –aminorada