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Un vistazo...  
 

QUINO ® Buenos Aires – Argentina, 2000 

 
 

1​ . ​¿En qué lugar se desarrolla el diálogo? 

En un lugar público, en una tienda de zapatos 

2. ¿Qué te pareció la respuesta de Mafalda?, ¿Te pareció correcta? 

En  mi  opinión  ella  quería  saber  si él pagaba sus impuestos, pero creo que no venia al caso y como que el hombre se puso 

a pensar 

 
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● Texto 1
 
 
✹ Creemos  que  San  Marcos  es  la  primera  universidad  de  América  y  México  la  segunda  porque  ambas 
cumplieron  el  requisito  de  fundarse  con  Real  Cédula  y  Bula  Pontificia  confirmatoria. La de San Marcos fue 
creada  por  Real  Cédula  del  12  de mayo de 1551, y la de México por Real Cédula en Toro, el 21 de setiembre 
de 1551.  
 
¿Quién es el probable autor del texto?, ¿Por qué?  
 
a) Un literato b) Un rector c) Un historiador 
d) Sociólogo e) mi Tutor 

 
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El mensaje... va destinado ¿a un soldado? O ¿a un batallón? 

 

1. Qué intención tuvo el coronel al hacerles la pregunta? 

 
Tenía la intención de si sus soldados cambiarian de opinión  

 
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✵ A  todos  en  algún  momento,  se  nos  ha  revelado  nuestra  existencia  como  algo  particular, 
intransferible  y  precioso.  Casi  siempre  esta  revelación  se  sitúa  en  la  adolescencia.  El 
descubrimiento  de  nosotros  mismos  se  manifiesta  como  un sabernos solos; entre el mundo y 
nosotros  se  abre  una  impalpable,  transparente  muralla:  la  de  nuestra  conciencia.  Es cierto 
que  apenas  nacemos  nos  sentimos  solos;  pero  niños  y  adultos  pueden  trascender su soledad 
y  olvidarse  de  sí  mismos  a  través  de  juego  o  trabajo.  En cambio, el adolescente, vacilante 
entre  la  infancia  y  la  juventud,  queda  suspenso  un  instante  ante  la  infinita  riqueza  del 
mundo. El adolescente se asombra de ser. Y al pasmo sucede la reflexión: inclinado sobre el 
río  de  su  conciencia  se  pregunta  si  ese  rostro  que  aflora  lentamente del fondo, deformado 
por  el  agua,  es  el  suyo.  La  singularidad  de  ser  –pura  sensación  en  el  niño–  se  transforma 
en problema y pregunta, en conciencia interrogante.  
 
 
1. El posible autor del texto es: 
a) Un psicoanalista  
b) Un antropólogo 
c) Un Literato 
d) Un publicista 
e) Un esquizofrénico 
 
 
2. ¿Cuál es el propósito del autor? 
a) La negativa actitud del adulto frente al adolescente 
b) La notoria precariedad emocional del adolescente  
c) El difícil tránsito de la niñez a la adolescencia  
d) El mundo de los adultos frente al adolescente 
e) Una reflexión crítica en torno a la figura del adulto 
 
 
3. ¿Hacia quienes va dirigido el texto? 
a) A estudiantes de sociología 
b) A jóvenes con problemas de adaptación social 
c) A la adolescencia en general 
d) Está dirigido a niños y adultos 
e) Está dirigido a profesionales de la salud mental 
 
D. Octavio Paz, México DF, 1950 
 
 
 

 
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✵ Existe  tres  formas  de  reproducción  de  un  ser  vivo,  dos  naturales  y  uno  artificial.  La 
primera  es  la  reproducción sexual (para completar el mensaje genético de ambos sexos) y la 
segunda  la  reproducción  asexual  por  partenogénesis  (de la voz griega “​parthenos​”; virgen, y 
“​génesis​”,  engendrar,  producir)  que  no  aporta  sino  el  mensaje  genético  de  la  hembra.  La 
tercera  forma  también  es  asexual,  por  clonación.  Esta  palabra  es  el  adverbio  del  verbo 
clonar,  verbo  que  a  su  vez  se  deriva  de  la  voz  clon  (del  griego  “Kloon”,  rama,  tronco, 
retoño).  La  clonación  es  un  procedimiento  realizado  por  el  ser  humano  que  se pierde en los 
tiempos  de  la  historia.  Los  chinos,  los  hindúes,  los  asirios,  los  egipcios,  los  griegos  y  los 
romanos practicaban la clonación de árboles y frutales, que no es nada complicada.  
 

✵ La  técnica  de  la  manipulación  de  embriones  humanos  comenzó  con  los  ensayos  pioneros  de 
fertilización  asistida  humana  del  doctor  R.  G.  Edwards  y  colaboradores  en  1967  en  DRY 
DRAYTON,  Inglaterra.  Pero  la  primera  vez  en  la  historia  de  la  reproducción  por  clonación 
de  un  mamífero  fue  la  realizada  por  el doctor Ian Wilmut y sus colaboradores en 1997, en 
su  laboratorio  del  instituto  ROSLIN,  Escocia,  después  de  277  ensayos,  logrando  el 
nacimiento de la ya famosa oveja Dolly.  
 
 
 
1. El posible autor del texto es 
a) Un biólogo 
b) Un analista científico 
c) Un epistemólogo.  
d) Un genetista.  
e) A y C 
 
 
2. Según la lectura del texto, se puede inferir que el autor 
a) Concibe a la clonación sólo en animales. 
b) La clonación tiene antecedentes históricos.  
c) Acepta la reproducción asexual en todos los seres vivos. 
d) Los egipcios fueron los iniciadores en los estudios de la clonación. 
e) La manipulación de embriones humanos fue poco exitosa.  
 
 
Oscar Miro Quesada C. “El Comercio”, Perú, 2003 
 
 
 

 
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✵ En  los  primeros  siglos  de  la  Iglesia,  lo  que  ahora  llamamos  teología  estuvo  estrechamente 
ligado  a  la  vida  espiritual.  Se  trataba  fundamentalmente de una meditación sobre la Biblia, 
orientada  al  progreso  espiritual.  Se distinguía entre los “principiantes”, simples fieles, y los 
“avanzados”  que  buscan  la  perfección.  Esta  teología  fue  sobre  todo  monástica  y  por  lo 
tanto,  caracterizada  por  una  vida  espiritual  alejada  del  quehacer  mundano, modelo de todo 
cristiano  deseoso  de  enderezar  sus  pasos  por  la  senda  estrecha  de  la  santidad,  de  toda 
vida cristiana ávida de perfección espiritual.  
 
 
1. Según el texto, la Teología de la Iglesia: 
a) Busca simples fieles como modelo de vida espiritual. 
b) Procura la independencia espiritual de los fieles. 
c) Halla en el angosto sendero de la santidad, un modelo de vida 
d) Divide a los católicos en principiantes y avanzados. 
e) Considera desdeñable la meditación sobre la Biblia  
 
 
2. Según el texto el autor infiere que la vida cristiana: 
a) Se obtiene por la búsqueda de la perfección. 
b) Incluye la meditación sobre la Biblia. 
c) Sólo los fieles avanzados creen en la teología.  
d) Depende del deseo propio del cristiano por enderezar sus pasos. 
e) B y D 
 
 
3. Según el autor la teología: 
a) Busca la perfección de la vida monástica. 
b) Aprecia la vida terrenal y la santidad de la persona. 
c) Rechaza tajantemente los placeres de la carne. 
d) Está en búsqueda constante de la verdad 
e) N.A.  
 
 
4. En el texto y según el autor, la palabra ENDEREZAR significa: 
a) Ser inmaculado. 
b) Corregirnos constantemente. 
c) Ser perfectos. 
d) Pecar continuamente. 
e) Desligarse del mundo. 
 
Gustavo Gutiérrez., Lima, 1984 
 

 
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✵ Para  el  mundo  es  importante  que  cada  uno  de  nosotros  tome  conciencia  real  del  significado  que 
tiene,  para  la  vida,  la  madre  naturaleza,  cual  es  justamente  eso:  Una  madre  que  da  origen  y  es 
fuente  única  de  vida;  entonces  comprenderemos  la  necesidad  de  respetarla  viviendo  con  ella  en 
armonía.  Qué  sentido  tiene  para  la  vida  de  las  especies  que  busquemos  dejar  como  legado a las 
nuevas  generaciones  “naciones  económicamente  sólidas”  si  en  tal  búsqueda  devastamos  y 
contaminamos  la  naturaleza  poniendo  en  peligro  ecosistemas  y  con  ello  la  existencia  de  seres 
vivos,  de  fuentes  de  agua  y  alimentos.  Sin  naturaleza  no  habría  vida,  y  sin  vida  el  ser  humano 
dejaría  de  existir.  Sería  entonces  el  resultado  de  nuestra  forma  de  pensar  que  en  alguna etapa 
de  nuestra  etapa  de  nuestro  paso  sobre  la  tierra,  olvidamos  que  éramos  una  especie  más  de  la 
naturaleza y decidimos considerarnos superior a ella al desconocer su sabiduría.  
 
 
 
1. El posible autor del texto es: 
a) Un ingeniero sanitario. 
b) Un economista. 
c) Un ecologista.  
d) Una amante de la naturaleza.  
e) Un guardabosque.  
 
 
 
2. ¿A qué se refiere el autor cuando menciona a las «naciones económicamente sólidas»? 
a) A los Estados que ponen en peligro los ecosistemas locales.  
b) A aquellas que consideran como única fuente de vida la industria.  
c) A aquellos que exterminan conscientemente sus recursos naturales.  
d) A sociedades que toman como secundario la protección del medio ambiente.  
e) A y D.  
 
3. Es correcto según el texto: 
I. La naturaleza y otros factores son fuente de vida. 
II. De  lo  que  hoy  se  haga  con  la  naturaleza,  dependerá  la existencia y sustento de las siguientes 
generaciones humanas.  
III. El ser humano no se considera más una especie de la naturaleza.  
 
a) VVV b) FFV c) FVV 
d) FVF e) VFV 
 
 
 
 
 

 
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● Todos,  de  un  modo  u  otro,  experimentamos  la  vida  como  motivo  de  angustia.  Si  somos  felices, 
tememos  perder  la  felicidad.  Si  somos desgraciados... no hay más que decir: ¿Es cosa seria, señor 
doctor?,  o:  “me  vuelvo  loca  cuando  pienso  en  él”,  “nadie  me  ha  querido  nunca”,  ¿he  querido  yo 
jamás a nadie?, “estoy siempre en un atolladero”, “me sale todo mal”, “soy malo”, ¿por qué había de 
morir  el  único  a  quien  yo  amaba?,  ¡Imagínese  que  miseria!,  ¡imagínate  solamente  que  el  coche 
perdió la dirección!.  
 
● ¿No  tenemos  todos  nuestro  propio  modo  de  liberarnos  de  la  angustia, de la insatisfacción y de la 
incertidumbre?  Previsión,  trabajo  duro,  la  música,  reflexión  sobre  el  verdadero  sentido  de  todo 
acontecer.  O  bien,  no  reflexionar,  sino  simplemente  “vivir”.  Hay  actitudes  optimistas,  visiones 
soleadas,  y también pesimismo, que amortigua el choque del inevitable desengaño. O ser tanto más 
bueno  y  abierto  cuando  el  mundo  es  más  malo  y  cerrado...  Miles  y  miles  de  posturas  personales 
por las que tratamos de escapar a nuestra limitación humana.  
 
 
1. Inferencias. Es correcto según el texto  
I. El probable autor del texto sería un siquiatra. 
II. Un joven desorientado frente a la vida 
III. Este tiene la finalidad de servir y complementar el desarrollo personal del individuo.  
 
a) VVF b) FFV c) FVF 
d) ​VFF e) VFV 
 
 
2. Según el autor, si no existieran las limitaciones humanas, entonces: 
a) No habría miles de posturas personales para enfrentar la vida. 
b) Seríamos más buenos y menos abiertos con el mundo.  
c) Nos liberaríamos de la angustia del mundo.  
d) El mundo sería totalmente libre. 
e) Profesor no entiendo, ayúdeme.  
 
Conferencia Episcopal de Holanda, 1970  
 

 
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● ¿No  debe  la  sana  razón  moderar  el  amor?.  La  sana  razón  no  tiene  por  qué  moderar  el  amor real, 
sino  apoyarlo,  ayudar  a  que  sea  auténtica  realidad.  La  sana  razón  que  se  esfuerza  por  buscar  en 
todo  la  mayor  bondad  posible,  ayuda  al  amor, es decir, ayuda a que el hombre se “identifique” con 
su  prójimo,  a que lo tome por punto de partida; ayuda a ser posible lo imposible (a la reconciliación 
en  casos  de  enemistades  inveteradas,  a  ayudar  en  casos  desesperados);  ayuda  a  dar  sentido 
sobrehumano  a  lo  humanamente  necio  (anteponer el interés ajeno al propio interés), pues se toma 
al  otro  por  punto  de  partida,  se  hacen  propios  los  deseos  del  otro  (como  lo  hizo  el  buen 
samaritano).  
 
 
1. Relaciona correctamente los conceptos con las palabras 
a) Persona que antepone el interés ajeno al propio interés. 
b) Persona que no sabe lo que puede o debe saber. 
c) Argumento o demostración que se aduce en apoyo de algo.  
d) Dicho de una persona que ayuda a otra desinteresadamente.  
e) Cosa antigua o arraigada.  
 
( b ) Samaritano (d ) Necio ( c ) Razón 
( a ) Filántropo  (e) Inveterado 
 
 
2. Para el autor, ¿Qué significa la palabra «​Identificarse​»?   
a) El utilizar a otra persona en la satisfacción de mi propio interés. 
b) Concienciar como igual y distinta a la otra persona. 
c) Es la búsqueda de la sumisión total del amor frente a la razón.  
d) Facultad de independizarse de la personalidad. 
e) Es la búsqueda de la homogeneización del hombre para con su prójimo.  
 
 
3. A  trabajar  urbano...  Elabora  un  gráfico   en  tu  cuaderno  de  Razonamiento  Verbal  que  esté  acorde 
con el texto. Utiliza toda tu creatividad e imaginación. ¡Suerte! 

 
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1. Bula. (​Lat. ​Bulla​) 

- Documento  pontificio  relativo  a  materia  de  fe  o  de  interés  general,  concesión  de  gracias  de 
privilegios o asuntos judiciales o administrativos. 
 
2. Burocracia. (​Del fr.​ Bureaucratie​) 
- Organización  regulada  por  normas  que  establecen  un  orden  racional  para  distribuir  y  gestionar  los 
asuntos que le son propios. || 2. Conjunto de los servidores públicos.  
 
3. Cédula. 
- Papel  o  pergamino  escrito  o  para  escribir  en él algo.  || 2. Documento en que se reconoce una deuda 
u otra obligación.  
 
4. Desasosiego. (​de ​sosegar​) 
- Falta de sosiego o tranquilidad.  
 
5. Enervación. (​Del lar. ​enervatio​) 
- Acción y efecto de enervar o molestar. || 2. Afeminación 
 
6. Gimotear. (​Verbo intransitivo castellano​) 
- Gemir  con  insistencia  y  con  poca  fuerza  por  causa  leve.  || 2. Hacer los gestos y suspiros del llanto 
sin llegar a él.   
 
7. Herético. (​Del lat. ​Haereticus​) 
- Perteneciente o relativo a la herejía o al hereje.   
 
 
8. Milenarismo. (​Del lat. M
​ illenarius​) 
- Doctrina  o  creencia  de los milenarios.  ||  2. Se dice de la persona que creía en el juicio final y el fin 
del mundo acaecerían en el año mil de la era cristiana.  
 
 

 
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9. Pasmo (​Del lat. vulg. ​Pasmus​) 
- Admiración  y  asombro  extremados,  que  dejan  como  en  suspenso  la  razón y el discurso.  || 2. Objeto 
que ocasiona esta admiración o asombro.  
 
10. Pontificia. (​Del lat. P
​ ontificius​) 
- Perteneciente  o  relativo  al  Pontífice.  ||  2.  Relacionado  al  Prelado  supremo  de  la  Iglesia  Católica 
Romana.  
 
11. Pragmático. (​Del ingl. ​pragmatism​) 
- Actitud  predominantemente  pragmática.  ||  2.  Movimiento  filosófico  iniciado  en  los  Estados  Unidos 
por  C.  S.  Peirce  y  W.  James  a  fines  del  siglo  XIX  que  busca  las  consecuencias  prácticas  del 
pensamiento con el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida.  
 
12. Vacilante. (​Adjetivo castellano​) 
- Que vacila, que se mueve indeterminadamente || 2. Está poco firme en su estado. || 3. Que titubea.  
 
13. Vulgata (​Del lat. v​ ulgata​) 
- Versión  latina  de la Sagrada Escritura, que se remonta a San Jerónimo y fue declarada auténtica por 
la Iglesia Católica.