CUEVAS FONSECA PAOLA

Capítulo 1: Definición Etimológica de Ética.

El término ética se deriva de la palabra griega ethos. Parece ser que el primero queusó esta palabra
fue el poeta Hornero, quien entendía por ethos: "Lugar habitado por hombres y animales".

En este sentido primigenio, un pensador contemporáneo, Martin Heidegger, se refiere al ethos como
lugar o morada, y por ello dice que la morada o ethos del hombre es el ser.

Otra interpretación interesante de la palabra ethos se encuentra en el filósofo griego Zenón de Citio,
quien sostiene que el ethos es la fuente de la vida, de la que manan los actos singulares.

Ethos se entiende como conjunto de hábitos y maneras de ser del hombre, es su sentido no natural.
En efecto, el ethos según la tradición griega, implica una serie de costumbres adquiridas por hábito
y no innatas; el ethos significa una conquista del hombre a lo largo de su vida
 Capítulo 2: Definición de la ética por su objeto
de estudio.
Subcapítulo: El objetivo de la ética.

es una de las disciplinas filosóficas fundamentales. Algunas ramas de la filosofía se han

separado de su tronco, como la psicología.

Su campo de investigación es la moral.

El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. Sólo ciertos actos humanos
pueden ser calificados de buenos o malos desde el punto de vista de la moral.

Solamente el hombre tiene un sentido ético o una "conciencia

moral".
 Capítulo 3: Relación y diferencias de entre Ética y
Moral.

Relación que guarda como una ciencia cualquiera con su objeto de estudio.

La ética necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus
hipótesis y teorías; pero ello no significa que la tarea de la ética consista en inventar o crear la
moral.
De la misma manera debe entenderse la ética: ésta es una ciencia, mientras que la moral es el
objeto de esta ciencia. Esto significa que la moral no es ciencia, pero ello no impide que pueda
convertirse en el objeto de una investigación científica

La ética no puede prescindir de la historia de la moral concreta, pero esto no significa que se
pueda confundir con ella.
 Capítulo 4: Caracterización de la ética como
una teoría moral.

La ética se ha caracterizado como una disciplina práctica. Esto es aceptable siempre y cuando
se aclare que su supuesta normatividad procede de la naturaleza de su objeto: la moral.

La ética es una ciencia práctica porque tiene por objeto la conducta humana. Es la ciencia del
orden moral de la vida individual y social del hombre.

La ética no se propone expresamente dirigir la vida humana, sino explicar la moral; no intenta
decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida, no es una
casuística.

Los principios éticos establecidos por las teorías morales determinan el comportamiento de
los individuos.
 Capítulo 5: Normativismo Ético (Normas
y Leyes).
Tendencia a sobreestimar el carácter práctico o normativa de la ética en detrimento
de su naturaleza teórica.

Según el normativismo, la ética se reduciría a una especie de prescriptiva

encaminada a normar la conducta del hombre.

Formular reglas de conducta, dar normas a las que se deben ajustar

nuestros actos.
La ética es concebida como una especie de moral aplicada, está lejos de ser una moral
aplicada, puesto que esto llevaría a confundir la ética con la moral. Además, si la ética se
concibe como una prescriptiva (o ética normativista), entonces jamás será ciencia, ya que los
deberes y derechos que prescribe sólo son expresiones de un determinado momento histórico.
 Capítulo 6: La Ética pensada como
ciencia.
La ética es teórica, porque su papel consiste en explicar, fundamentar, plantear y
resolver problemas en torno de la moral.

No puede haber una ética sin base científica, un conocimiento ético que no se base en
la ciencia.

La ética elabora hipótesis y teorías sobre la moral, propone conceptos, explica

categorías relativas a la experiencia moral.

La ética aspira a encontrar sus principios generales, no simplemente se dedica a

registrarlos y describirlos, sino que los trasciende mediante conceptos, hipótesis y
teorías
Capítulo 7: Método de la Ética.
La ética deriva de su método, pues hay una correlación entre teoría y método, ya que toda
teoría implica necesariamente un método.

El carácter normativo de la ética deriva de su objeto, mientras que el carácter teórico

deriva de su método.

La ética es el utilizado por las ciencias experimentales o factuales, o bien el que utiliza la
matemática. Debe buscarse, entonces, un método que se avenga al objeto de la ética.
Ya se indicó que el objeto de la ética es la moral del hombre.

En el objeto de la ética interviene la voluntad del hombre, su libertad, el conjunto de sus

decisiones concebidas a la luz de la historia.
 Capítulo 8: La Ética y otras ciencias.

La ética se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ángulos, las relaciones y
el comportamiento de los hombres en sociedad

Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede dar
una aportación provechosa a la ética como ciencia de la moral.

La ética es una Ciencia filosófica, pero ello no quiere decir que pueda valerse, para su
desarrollo, de las conclusiones establecidas por otras ciencias que, desde diversos puntos de
vista, analizan al hombre y a la sociedad.

Algunos autores ubican a esta disciplina como ciencia humana, otros como ciencia natural,
otros más como ciencia limítrofe o intermedia entre las ciencias naturales o experimentales y
las ciencias sociales.