INDICE

INTRODUCCIN
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la tica
y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es
posible decir que la tica es una parte de la Filosofa Prctica que se
ocupa del hecho moral y de los problemas filosficos que nacen de la
conducta humana. La tica se dedica al estudio de los actos humanos,
pero aquellos que se realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad
de la persona y que est ausente de libertad, no forma parte del campo
de estudio de la tica. La tica, por tanto, no inventa la vida moral sino
que reflexiona sobre ella. Desde la perspectiva del discurso moral existe
la presuncin, adems, de que el ser humano es en cierto modo libre.
Esta consideracin deja abierto el campo de posibilidades de actuacin
de los seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen
conflictos que constituyen la clave de la vida moral y sobre los que la
tica, como reflexin terica, trata de dar luz, para encauzar
adecuadamente la praxis, la accin humana.

La propia discusin de una tica profesional ya implica la idea de la

existencia de un cdigo moral colectivo con un cierto grado de
intersubjetividad y con un carcter vinculante entre sus miembros, y no
slo un mero conjunto de normas apelativas a la intuicin, a la emocin
o al extremo del relativismo de la moral individual.

Las normas deontolgicas son incomprensibles sin la referencia al

contexto o grupo social en el que son obligatorias. La obligacin se
circunscribe a ese grupo, fuera del cual pierden la obligatoriedad.
 CAPITULO I: LA TICA PROFESIONAL
1.1. DEFINICIN DE TICA

La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo
, o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar
al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa
"costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.
Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral",
pues esta ltima nace de la voz latina "mor, moris", que significa
costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la
equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es
crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos.

La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un

sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos
mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una
reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
utilizacin de un sistema moral u otro.

Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir

bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las
reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un
arte, ms no una ciencia.

La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere

de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de
valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.

El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en

la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una
doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados.
Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una
afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo",
"correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una
accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o
decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen
juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto",
"ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas
declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y
"loable" que implican valoraciones de tipo moral.

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