ARBIT

Significación:

La noche es el momento oportuno para el ladrón de efectuar sus fechorías, para el

despertar de las fuerzas del mal. Es además el momento en que se manifiesta la justicia
Divina en oposición al día en el cual domina la misericordia. De aquí, la importancia de la
oración de Arvit a la caída de la noche.

Estructura:

Versículos de Tehilim (salmos) iniciales (A. Tzeváot) (medio) Kadish (por el 'Hazán).

Vehú Ra'hum...: versículos propicios para contrarrestar las fuerzas del mal, que se
despiertan.

Barejú

Berajot iniciales del Shemá.

1) Maariv Aravim: alabanza por la maravillosa ciencia Divina inscrita en la naturaleza que
efectúa el paso del día a la noche y viceversa.

2) Ahavat Olam: gratitud a Dios por el amor infinito que nos manifestó, procurándonos la
vida eterna por medio de la Toráh y de las Mitzvot, por lo tanto, afirmamos nuestra
disposición a consagrarnos a ella día y noche.

Keriat Shemá: lectura del Shemá de acuerdo a las mismas leyes relativas a las del Shemá
de la mañana.

Berajot finales del Shemá

1) Emet Veemuná: expresión de nuestra fe en la verdad de todo el contenido del Shemá,

de nuestra gratitud al Creador que es nuestro Salvador permanente desde la liberación de
Egipto.

2) Hashkibenu: guíanos para combatir el Yetser Hará en nuestro seno que aspira a nuestra
pérdida y para servirte y revelar así Tu Divinidad, presérvanos de las fuerzas del mal...

Bendito Tú guardián de Israel para siempre.

Medio Kadish (por el 'Hazán)

Amidá igual a la de Sha'hrit y de Min'há, sin 'Hazarà

 Kadish (Titkabal) (por el 'Hazán)

Shir Lamaalot Esá: salmo para la protección Divina.

Kadish (Yatom).

Alenu Leshabea'h: como en Sha'hrit y Min'há.

Horario

1. Se reza a la caída de la noche, es decir a la hora de la salida de tres pequeñas estrellas,

fijada por el calendario.

2. En muchas comunidades se suele rezar Arvit enseguida después de Min'há, aun antes
de la salida de las estrellas, para evitar la dispersión del público entre estas dos oraciones.
No se puede, sin embargo, recitar Arvit antes de Pelag Hamin'há, es decir una hora y cuarto
antes de la puesta del sol (se trata de horas solares como lo explicamos anteriormente).
Cuando se dice Arvit antes de la noche, hay que repetir el Shemá (sin Berajot) a la caída de
la noche.

3. Se esforzará en decir Arvit a su tiempo, a la salida de las estrellas y no más tarde. Si no

puede liberarse o bien si dispone de un programa de estudio que no desea interrumpir, está
permitido demorar esta oración hasta media noche. Incluso si paso media noche, cumple
con su obligación rezando antes del alba.

4. Si por razones de salud, o debido a cualquier otro impedimento ha de decir Arvit Ya'hid
(individualmente) no rezará antes de la salida de las estrellas.

5. Está prohibido sentarse a la mesa para cenar media hora antes de la hora de Arvit. Si
durante la cena llegó el momento de Arvit, se interrumpe la comida para recitar Shemá, y
luego, después de comer, rezará Arvit entero, Shemá incluído.

6. Si llega a la sinagoga en el momento en que el público ya acabó Shemá y se dispone a

levantarse para la Amidá, empezará rezando la Amidá con todos los fieles y luego recitará
el Shemá con sus Berajot. Según otra opinión, es preferible decir Arvit empezando desde el
principio, aunque no pronunciará la Amidá al mismo tiempo que el público»

KERIAT SHEMA ANTES DE ACOSTARSE

1. Antes de acostarse se dice de nuevo Keriat Shemá, lectura propicia para la protección
contra todo mal durante la noche y para la eliminación de los Mazikim, aquellos "microbios"
espirituales creados por nuestros pecados. El Shemá es acompañado de Salmos, de
versículos y de la Berajá Hamapil, como está indicado en los libros de oraciones.
2. Después de Keriat Shemá, no se debe comer, ni beber ni hablar, sino ir directamente a la
cama y recitar versículos de Toráh hasta dormirse.

3. Es recomendable, antes de acostarse, revisar su conducta durante el día. Si cometió

pecados, se arrepentirá y tomará la decisión de no reincidir en las faltas cometidas.
Asimismo, hay que perdonar las ofensas sufridas. El que perdona a otros en el momento de
acostarse purifica su alma y gozará de longevidad.

4. Está prohibido acostarse sobre la espalda o sobre el vientre. Es bueno acostarse al

principio del sueño sobre el lado izquierdo y al fin del sueño sobre el lado derecho.